Kristinopin mukaan armo on Jumalan käsittämätöntä rakkautta, joka tulee ihmisen osaksi ilman omaa ansiota. Tämä asia konkretisoituu pääsiäisenä, jolloin kristityt pysähtyvät muistamaan Jeesuksen ristinkuolemaa ja ylösnousemusta.
Uskosta elävälle ihmiselle pääsiäisen tapahtumat eivät ole pelkästään sarja historiallisia tapahtumia vaan henkilökohtaisesti koskettava asia. Jumalan Poika, Jeesus kuoli puolestani sen vuoksi, etten itse pysty elämään synnittä.
Syntisyyden kokemus on kristitylle tuttu (Room. 7:18–20). Arjessa kuohahtava turmelus, järjen hivuttavat epäilykset tai syntielämään liittyvät kiusaukset voivat painaa mielen pitkäksi aikaa alas. Oma pahuus ja sen kanssa koettu avuttomuus voi tuntua joskus musertavalta.
Synnin aiheuttamaa epäonnistumista tuntevalla ihmisellä ei ole muuta mahdollisuutta kuin turvata Jumalan armoon. Tämä armo ja sitä seuraava rauha täyttävät ihmisen sydämen, kun hän saa uskoa syntinsä anteeksi Jeesuksen sovitustyöhön turvaten.
Pääsiäinen tarjoaa rasittuneelle ja syntiin langenneelle ihmiselle levähdyspaikan ja lohdun. Sen myötä huomio siirtyy omasta syntisyydestä Jumalan valmistamaan vanhurskauteen: ”Sun sieluusi silmistä Jeesuksen jäi lämpö ja kirkkaus taivainen, ikirauha ja sunnuntai” (SL 40:4).
Uskosta elävälle ihmiselle pääsiäisen tapahtumat eivät ole pelkästään sarja historiallisia tapahtumia vaan henkilökohtaisesti koskettava asia. Jumalan Poika, Jeesus kuoli puolestani sen vuoksi, etten itse pysty elämään synnittä.
Syntisyyden kokemus on kristitylle tuttu (Room. 7:18–20). Arjessa kuohahtava turmelus, järjen hivuttavat epäilykset tai syntielämään liittyvät kiusaukset voivat painaa mielen pitkäksi aikaa alas. Oma pahuus ja sen kanssa koettu avuttomuus voi tuntua joskus musertavalta.
Synnin aiheuttamaa epäonnistumista tuntevalla ihmisellä ei ole muuta mahdollisuutta kuin turvata Jumalan armoon. Tämä armo ja sitä seuraava rauha täyttävät ihmisen sydämen, kun hän saa uskoa syntinsä anteeksi Jeesuksen sovitustyöhön turvaten.
Pääsiäinen tarjoaa rasittuneelle ja syntiin langenneelle ihmiselle levähdyspaikan ja lohdun. Sen myötä huomio siirtyy omasta syntisyydestä Jumalan valmistamaan vanhurskauteen: ”Sun sieluusi silmistä Jeesuksen jäi lämpö ja kirkkaus taivainen, ikirauha ja sunnuntai” (SL 40:4).
Vastaukset 5
Vanhimmat
Pääsijäisen alkuperäinen sanoma on se, että Jumala toi omaisuuskansansa pois Egytistä. Evankeliumi taas on sitä, että Jeesus sovitti syntimme ristillä, ettei meidän tarvitse niitä näennäisesti toisille antaa.
Oletko sinä nimimerkki Kesitas iltajunasta myöhästynyt ?
Ekxoduksessa ei ollut junia, ainoastaan kävely 40 vuotta, eivätkä kengätkään kuluneet.
Minkähäntähen kuitennii Srkvlkultti hönkeää sielun ja Jumalan välliin ns. välimieheksi? Raamatun mukaan sielun ja Jumalan ainoa välimies on Kristus!
Pääsijäinen? Ekxodus? Egyti? Kohta besiktas pääsee kärpipeliin.