Onko tänä vuonna pidetty puhujienkoousta ?

JYVÄSKYLÄN RY: llä.....
Vuorovuosin Oulu / Jyväskylä....
Puhujien kokouksen aiheet vaihtelevat, mutta pääasiahan on Jumalan sanan julistaminen ihmisille, sitä tarvitseville, kaipaaville, haluaville...vapaaehtoista kuunnella !
Älkää tehkö asiasta taas mitään "mystiikkaa" ja alustusteksti on Päivämiehestä luettavissa sitten ajallaan, ihan vapaasti esillä kaiken kansan nähtävillä.

Anonyymi kirjoitti:

JYVÄSKYLÄN RY: llä.....
Vuorovuosin Oulu / Jyväskylä....
Puhujien kokouksen aiheet vaihtelevat, mutta pääasiahan on Jumalan sanan julistaminen ihmisille, sitä tarvitseville, kaipaaville, haluaville...vapaaehtoista kuunnella !
Älkää tehkö asiasta taas mitään "mystiikkaa" ja alustusteksti on Päivämiehestä luettavissa sitten ajallaan, ihan vapaasti esillä kaiken kansan nähtävillä.

Toivotaan keskustelualustusta hoitovääryyksistä, joiden selvittäminen ja korjaaminen on edelleen kesken! Selvittämättömät vääryydet ovat yksi tärkeimmistä syistä uskosta luopumisille ja epäluottamukselle yhteisön oppia kohtaan. Epäluottamuksen voi ansaita takaisin vain rehellisyydellä ja vuosien työllä.

Luen kirjaa Myrskyjen keskellä ja lukemani perusteella en tosiaankaan ihmettele, että yhteisö painii vieläkin hoitokoukousten selvittämisten kanssa. Kirjassa s. 447 "Erkki Piri perustelee hoitokokousten tarpeellisuutta: "Ne sielunhoidolliset keskustelut olivat aivan välttämättömiä. Minä en vieläkään keksi, mikä olisi se muu metodi ollut, kuin että ruvetaan keskustelemaan asioista." ja s. 448 "Tölli tiivistää: "Oman käsitykseni mukaan yksikään kokous ei ollut aiheeton".

Toisaalla kirjassa s. 457 "Äärimmillään hoitokokouksissa saattoi esiintyä suoranaiseen kiusantekooon viittaavia piirteitä, joita ei voi selittää muuten kuin hoitotehtävissä olleiden henkilöiden kyynistymisellä ja harkintakyvyn pettämisellä."

Kirjassa s. 558-559 aikajanalla 1962-1980 hoitokokousten esitetään päättyneen vuonna 1980. Kotipaikkakunnallani hoitokokouksia järjestettiin kuitenkin vielä esim. 1987? Tietämäni tapausten hoitosyyt ovat edelleen selvittämättä.

Anonyymi kirjoitti:

Toivotaan keskustelualustusta hoitovääryyksistä, joiden selvittäminen ja korjaaminen on edelleen kesken! Selvittämättömät vääryydet ovat yksi tärkeimmistä syistä uskosta luopumisille ja epäluottamukselle yhteisön oppia kohtaan. Epäluottamuksen voi ansaita takaisin vain rehellisyydellä ja vuosien työllä.

Luen kirjaa Myrskyjen keskellä ja lukemani perusteella en tosiaankaan ihmettele, että yhteisö painii vieläkin hoitokoukousten selvittämisten kanssa. Kirjassa s. 447 "Erkki Piri perustelee hoitokokousten tarpeellisuutta: "Ne sielunhoidolliset keskustelut olivat aivan välttämättömiä. Minä en vieläkään keksi, mikä olisi se muu metodi ollut, kuin että ruvetaan keskustelemaan asioista." ja s. 448 "Tölli tiivistää: "Oman käsitykseni mukaan yksikään kokous ei ollut aiheeton".

Toisaalla kirjassa s. 457 "Äärimmillään hoitokokouksissa saattoi esiintyä suoranaiseen kiusantekooon viittaavia piirteitä, joita ei voi selittää muuten kuin hoitotehtävissä olleiden henkilöiden kyynistymisellä ja harkintakyvyn pettämisellä."

Kirjassa s. 558-559 aikajanalla 1962-1980 hoitokokousten esitetään päättyneen vuonna 1980. Kotipaikkakunnallani hoitokokouksia järjestettiin kuitenkin vielä esim. 1987? Tietämäni tapausten hoitosyyt ovat edelleen selvittämättä.

Korjaus: Luottamuksen voi ansaita takaisin vain rehellisyydellä ja vuosien työllä.

Anonyymi kirjoitti:

Toivotaan keskustelualustusta hoitovääryyksistä, joiden selvittäminen ja korjaaminen on edelleen kesken! Selvittämättömät vääryydet ovat yksi tärkeimmistä syistä uskosta luopumisille ja epäluottamukselle yhteisön oppia kohtaan. Epäluottamuksen voi ansaita takaisin vain rehellisyydellä ja vuosien työllä.

Luen kirjaa Myrskyjen keskellä ja lukemani perusteella en tosiaankaan ihmettele, että yhteisö painii vieläkin hoitokoukousten selvittämisten kanssa. Kirjassa s. 447 "Erkki Piri perustelee hoitokokousten tarpeellisuutta: "Ne sielunhoidolliset keskustelut olivat aivan välttämättömiä. Minä en vieläkään keksi, mikä olisi se muu metodi ollut, kuin että ruvetaan keskustelemaan asioista." ja s. 448 "Tölli tiivistää: "Oman käsitykseni mukaan yksikään kokous ei ollut aiheeton".

Toisaalla kirjassa s. 457 "Äärimmillään hoitokokouksissa saattoi esiintyä suoranaiseen kiusantekooon viittaavia piirteitä, joita ei voi selittää muuten kuin hoitotehtävissä olleiden henkilöiden kyynistymisellä ja harkintakyvyn pettämisellä."

Kirjassa s. 558-559 aikajanalla 1962-1980 hoitokokousten esitetään päättyneen vuonna 1980. Kotipaikkakunnallani hoitokokouksia järjestettiin kuitenkin vielä esim. 1987? Tietämäni tapausten hoitosyyt ovat edelleen selvittämättä.

Järkyttävää, onko Erkki Piri ja (?)Tölli sanoneet, että hoitokokoukset olivat siunauksellisia, kuten SRK:n pääsihteeri Aimo Hautamäkikin sanoi.

Ainakin Piri ja Hautamäki olivat 70 -luvulla hoitomiehiä, eivätkä he näytä haluavan lähteä korjaamaan tekemisiään.
Vl-usko meni väärään hoitokokouksista ja sitä väärään menoa ei SRK halua korjata.

Minä kävin tekemässä parannusta kososlaisesta hengestä 70 -luvulla, se aiheutti minuun liian aran omantunnon, varsinkin kun siihen aikaan pidetiin syntinä hyvin monia asioita, joita ei enää vl-liikkeessä pidetä syntinä. Elin koko aikuisuuden noudattaen ns. SRK:n syntilistaa, siitä ajasta voin sanoa, että se oli ahdistavaa aikaa.
Vasta viime aikoina olen päässyt vapaaksi, en enää pidä syntinä muita asioita, mitä raamatun kymmenen käskyä opettaa synniksi.

Eli koko ihmisen paras aika (30 vuotta), mihin kuuluu perheen perustaminen, kului minulla SRK:n syntilistaa noudattaen. En perustanut perhettä, enkä saanut lapsia, koska vl-liikkeessä ei ollut miehiä, eikä liikkeen ulkopuolisen kanssa saanut mennä naimisiin, se oli syntiä.
Ja tämä, miten SRK neuvoi minua elämään, on ollut SRK:n johtohenkilöiden mielestä siunauksellista aikaa.

Anonyymi kirjoitti:

Järkyttävää, onko Erkki Piri ja (?)Tölli sanoneet, että hoitokokoukset olivat siunauksellisia, kuten SRK:n pääsihteeri Aimo Hautamäkikin sanoi.

Ainakin Piri ja Hautamäki olivat 70 -luvulla hoitomiehiä, eivätkä he näytä haluavan lähteä korjaamaan tekemisiään.
Vl-usko meni väärään hoitokokouksista ja sitä väärään menoa ei SRK halua korjata.

Minä kävin tekemässä parannusta kososlaisesta hengestä 70 -luvulla, se aiheutti minuun liian aran omantunnon, varsinkin kun siihen aikaan pidetiin syntinä hyvin monia asioita, joita ei enää vl-liikkeessä pidetä syntinä. Elin koko aikuisuuden noudattaen ns. SRK:n syntilistaa, siitä ajasta voin sanoa, että se oli ahdistavaa aikaa.
Vasta viime aikoina olen päässyt vapaaksi, en enää pidä syntinä muita asioita, mitä raamatun kymmenen käskyä opettaa synniksi.

Eli koko ihmisen paras aika (30 vuotta), mihin kuuluu perheen perustaminen, kului minulla SRK:n syntilistaa noudattaen. En perustanut perhettä, enkä saanut lapsia, koska vl-liikkeessä ei ollut miehiä, eikä liikkeen ulkopuolisen kanssa saanut mennä naimisiin, se oli syntiä.
Ja tämä, miten SRK neuvoi minua elämään, on ollut SRK:n johtohenkilöiden mielestä siunauksellista aikaa.

"Järkyttävää, onko Erkki Piri ja (?)Tölli sanoneet, että hoitokokoukset olivat siunauksellisia, kuten SRK:n pääsihteeri Aimo Hautamäkikin sanoi."

Kirjan sivulla 448 Oiva Tölli muistelee kokouksia, joihin hän osallistui...
Suora sanasta sanaan lainaus kirjasta Myrskyjen keskellä:
s. 448 "Tölli tiivistää: "Oman käsitykseni mukaan yksikään kokous ei ollut aiheeton".

Anonyymi kirjoitti:

Järkyttävää, onko Erkki Piri ja (?)Tölli sanoneet, että hoitokokoukset olivat siunauksellisia, kuten SRK:n pääsihteeri Aimo Hautamäkikin sanoi.

Ainakin Piri ja Hautamäki olivat 70 -luvulla hoitomiehiä, eivätkä he näytä haluavan lähteä korjaamaan tekemisiään.
Vl-usko meni väärään hoitokokouksista ja sitä väärään menoa ei SRK halua korjata.

Minä kävin tekemässä parannusta kososlaisesta hengestä 70 -luvulla, se aiheutti minuun liian aran omantunnon, varsinkin kun siihen aikaan pidetiin syntinä hyvin monia asioita, joita ei enää vl-liikkeessä pidetä syntinä. Elin koko aikuisuuden noudattaen ns. SRK:n syntilistaa, siitä ajasta voin sanoa, että se oli ahdistavaa aikaa.
Vasta viime aikoina olen päässyt vapaaksi, en enää pidä syntinä muita asioita, mitä raamatun kymmenen käskyä opettaa synniksi.

Eli koko ihmisen paras aika (30 vuotta), mihin kuuluu perheen perustaminen, kului minulla SRK:n syntilistaa noudattaen. En perustanut perhettä, enkä saanut lapsia, koska vl-liikkeessä ei ollut miehiä, eikä liikkeen ulkopuolisen kanssa saanut mennä naimisiin, se oli syntiä.
Ja tämä, miten SRK neuvoi minua elämään, on ollut SRK:n johtohenkilöiden mielestä siunauksellista aikaa.

Luin Päivämies -lehdestä artikkelin, jossa mainittiin järjestely 'edustuksellinen demokratia' ja jäin ajatuksissani todella miettimään, mitä se 'käsitteenä ja ilmiönä' eri asiayhteyksissä merkitsee.

Anonyymi kirjoitti:

Luin Päivämies -lehdestä artikkelin, jossa mainittiin järjestely 'edustuksellinen demokratia' ja jäin ajatuksissani todella miettimään, mitä se 'käsitteenä ja ilmiönä' eri asiayhteyksissä merkitsee.

SRK:ssa ei ole edustuksellinen demokratia, eihän siellä ole vaaleilla valittu edustajia.
SRK on teokratia.

Nyk. pääsiht. rikos omallatunnolla.