Tuomitseminen ja muita kummallisuuksia

Jostakin muistuu mieleen sanonta: Jos et voi voittaa vihollistasi, liity heihin! Näin kävi aikanaan, kun tultiin siihen tulokseen, että Jeesuksen seuraajat eivät loppuneet vainoamalla vaan näytti marttyyrien veren olevan paras lannoite Herran pellolla. Siksi keksittiin muuta. Nikean kokous on malli siitä, miten maallinen ja hengellinen yhdistetään. Jeesuksen seuraajat saivan rauhan ja olemisen oikeutuksen, varmaan ilo oli suuri. Kuitenkin silloin samalla kävi niin, että maallinen sai virallisen olemisen oikeuden seurakunnan sisällä, koska silloin kaikki kuuluivat seurakuntaan. Alkoi olla siis kahdenlaista työntekijää. Herran valitsemia ja keisarin valitsemia ja jännite tuli aikanaan esille. Demokratia siirtää rajat ja on saamassa hengellisen osan hyvin pieneen nurkkaan, jossa se on vaaraton maailman menolle.

Eivät kirkkoa hallitsevat ateistit ole kirkko. Tämän propagandan KIRKKOA vastaan pitäisi jo loppua.

Kirkosta lähteneet uskovat, jotka ovat jättäneet paikkansa ja valtakirjansa ateisteille, ovat syy nykyiseen tilanteeseen. Kirkon kivittäminen on paholaisesta lähtevää. On hämmästyttävää ja järkyttävää, että itse syypäät ovat pahimpia kirkkomme kivittäjiä.👹 Kirkon panettelusta hyötyy vain paholainen.

Mikä on tehnyt uskovista sokeita ja kyvyttömiä puolustamaan kirkkoaan Jumalan sanalla, rukouksella ja paastolla, ja osallistumalla päätöksen tekoon äänestämällä uskovias kirkon virkoihin?

Tämä uskovien tekopyhyys, hajaannus ja toinen toistensa panettelu ei tiedä hyvää kristikunnalle, pankaapa mieleenne te kirkkomme kivittäjät ja mustamaalaajat.

Ei Raamatussa ainakaan Lapinvanhimmista kirjoiteta, ne on keksitty esikoislestadiolaisuuteen 1902 Lestadiolaisuuden suuressa hajaannuksessa muutamien miesten toimesta. Vaikuttimena valtataistelu siitä kuka nyt on ”oikeassa” näissä ”kristillisyyden asioissa”. Lähtivät oppia puhdistamaan ”liiallisesta vapaudesta” ja ”maailman rakkaudesta”. Se naula veti, Esikoislestadiolaisuus on vieläkin voimissaan tuomiohengestään huolimatta.

Vanhimmista puhuttaessa ja ennen kuin niihin kukaan turvautuu, pitäisi huomioida ensin, että onko heidän opetuksensa Raamatun mukaista.

Ketkä tahansa voivat perustaa uuden lahkon tai herätysliikkeen ja nimetä siihen "Vanhimmat".

Ei voi olla, että kaikki "Vanhimmat" olisivat niitä joiden opetuksia tulee noudattaa. Tämä on mahdoton yhtälö, mutta tähän monet vetoavat oman yhteisönsä vanhimmista.