Olisi muutama kysymys, jos joku viitsisi ja osaisi vastata.
Mitä keinoja seksuaalienergian palauttamiseen olisi kuin vain seksin/masturboimisen lopettaminen?
Onko jotain aineita jotka esimerkiksi tukahduttavat helposti seksiaddiktion, ainakin hetkellisesti?
Ja kuinka seksuaalienergiaa voisi palauttaa, muuten kuin vain lopettamalla seksin/masturboimisen?
Voiko sen palautumista jotenkin nopeuttaa?
Lisäksi.. Olen aloittelija meditoinnin suhteen, kuinkahan pääsisin meditoinnissa alkuun?
Onko meditoinnissa nukahtamisen mahdollisuus?
Millaisia asioita meditoidessa pitäisi suurinpiirtein ajatella?
Mitä keinoja seksuaalienergian palauttamiseen olisi kuin vain seksin/masturboimisen lopettaminen?
Onko jotain aineita jotka esimerkiksi tukahduttavat helposti seksiaddiktion, ainakin hetkellisesti?
Ja kuinka seksuaalienergiaa voisi palauttaa, muuten kuin vain lopettamalla seksin/masturboimisen?
Voiko sen palautumista jotenkin nopeuttaa?
Lisäksi.. Olen aloittelija meditoinnin suhteen, kuinkahan pääsisin meditoinnissa alkuun?
Onko meditoinnissa nukahtamisen mahdollisuus?
Millaisia asioita meditoidessa pitäisi suurinpiirtein ajatella?
Vastaukset 6
Vanhimmat
### Mitä keinoja seksuaalienergian palauttamiseen olisi kuin vain seksin/masturboimisen lopettaminen?
Onko jotain aineita jotka esimerkiksi tukahduttavat helposti seksiaddiktion, ainakin hetkellisesti? ###
Tuo ehdottamasi lienee se helpoin ja yksinkertaisin metodi. En itse ole vaivautunut muita tutkimaan, koska vaikka olisikin metodi, joka palauttaisi viiryan, elinvoiman, entiselle tasolleen nopeasti, jättäisi sen menettäminen kuitenkin vaikutelmansa psyykeeseen meditaatiota häiriten.
Aineita? Jääkylmä vesi. :)
Pranayama, syvä meditatiivinen hengitys, tekee ihmeitä mielen tasoittamiselle näin tilapäisenä ratkaisuna. Ainoa pysyvä ratkaisu on tietenkin ongelman juuren katkaiseminen.
### Lisäksi.. Olen aloittelija meditoinnin suhteen, kuinkahan pääsisin meditoinnissa alkuun?
Onko meditoinnissa nukahtamisen mahdollisuus?
Millaisia asioita meditoidessa pitäisi suurinpiirtein ajatella? ###
Meditointia kun on niin moneen lähtöön. Meditaatio mantran avulla on varsin yleistä, mutta muistutettakoon (ennen kun joku tähän copy-peistaa Hare Krishna -mantran), että pelkkä mantran toistaminen ei meditaatiota tee.
Syvä, tasainen hengitys ja ryhdikkäässä asennossa istuminen, lootuksessa tai puolilootuksessa jos mahdollista, sekä silmien sulkeminen puoliksi ja aistien sisään vetäminen aistikohteista -- tuossa muutama elementti, joihin kiinnittää huomiota.
Jos et sulje silmiä kokonaan, vaan ainoastaan puolittain, nukahtamisen mahdollisuus vähenee. Täyslootuksessa istuminen virkistää kummasti unisinakin päivinä.
Meditaation kohteesta -- mantra-meditaatiossa tietenkin mantra ohjaa meitä eteenpäin mietiskelyn maailmaan. Krishna-traditiossa meditaation kohteena on useimmiten -- yllätys yllätys -- Krishna, tämän kauneus, tämän rajattomat leikit, tämän maailma... Tyhjyyden tai muodottoman kaikkeuden meditaation kohteeksi ottaminen on varsin vaivalloista (vide Gita 12.5), monimuotoisuuteen tottunut mieli henkistetään ylimaallista monimuotoisuutta tutkien.
Liitän tähän vielä katkelman, jonka kirjoitin toisaalla aiheesta meditaatio ja rukoilu.
Vaikka rukousta ja meditaatiota varmastikin voidaan käyttää saman asian ajamiseen, niin kuten tuossa todettiin, niin onhan niillä eroja.
Ensimmäisenä erona toiminnan objekti: Huomion kohteena persoonallinen vai vailla hahmoa oleva jumaluus? Rukouksessa pääsääntöisesti ensimmäinen, vaikeahan hahmotonta on rukoilla; jälkimmäisen kanssa hahmottomaan Absoluuttiin uppoutuminen taas on luonnollisempaa.
Meditaation eri muodoista varmastikin mantra-dhyAna tulee lähimmäs rukousta, erityisesti bhakti-perinteiden parissa. Klassisissa mantroissa rakenteena on yleensä alussa bIja eli mantran juuritavu, tämän jälkeen mantran iSTa-devan eli jumaluuden nimi datiivissa (-ya), lopuksi svAha tai namaH, meditoijan ilmaisu itsensä omistamisesta mantran hallitsevalle jumaluudelle.
gAyatrI-mallia seuraavissa mantroissa, joiden arkkityyppinä kuuluisa aurinko-mantra tat savitur vareNyam bhargo..., on yleensä viisi elementtiä, nimittäin mantran bIja, kolme mantran jumaluuden nimeä datiivi-muodossa ja sanat vidmahe, dhImahi ja pracodayat, viitaten tiedostamista, meditaatiota ja jumaluuden tietoisuudessa ilmentymistä ja tälle omistautumista, tässä järjestyksessä.
Ylläolevan kaltaisia mantroja, mikäli mantran rakenne ja merkitys ymmärretään, yleensä toistetaan varsin pitkälle rukoushenkisesti, vaikkakin syvän meditaation säestämänä. Tietenkin näitä mantroja usein näkee toistettavan myös pelkkinä tavukokoelmina, mutta mantra-siddhin, mantran täydellistymän, saavuttamiseksi tulee myös mantran merkitys ymmärtää.
Kun olet Gurun oppilaita, kaikki on mahdollista.
Jos nojaat johonkin, saatat nukahtaa.. Enempää ei varmaan ole sanottavaa, kun Madhava vastasi aika tyhjentävästi :)
Hare Krishna!
On sitä nähty ihmisten nukahtavan seisaalleenkin kesken japan... :)