Vedalaiset tekstit

Anonyymi

Viime aikoina kaikenlaiset keskustelut itäisistä uskonnoista ovat yleistyneet. Vedalainen kirjallisuus ja vedalainen kulttuuri. Miksiköhän.

114

646

Äänestä

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • Anonyymi

      Mikäs siinä. Parempi idän viisaus kuin lännen dekadenssi.

      • Anonyymi

        Katseemme on suunnattu itään.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Katseemme on suunnattu itään.

        Aurinko nousee idästä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aurinko nousee idästä.

        Kristinuskosta vedalaisuuteen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kristinuskosta vedalaisuuteen.

        Kiehtova tämä veda kulttuuri.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kiehtova tämä veda kulttuuri.

        Idän viisaus tai läänen rappio.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Idän viisaus tai läänen rappio.

        Aivan kuten aurinko on kaiken valaistuksen lähde tässä maailmassa joko suoraan tai epäsuorasti, niin Vedat ovat kaiken tiedon alkuperäinen lähde tässä maailmassa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aivan kuten aurinko on kaiken valaistuksen lähde tässä maailmassa joko suoraan tai epäsuorasti, niin Vedat ovat kaiken tiedon alkuperäinen lähde tässä maailmassa.

        VEDALAINEN KIRJALLISUUS ON VANHIN JA TÄYDELLISIN KIRJOITUS, JOKA ON LÖYDETTY MISTÄÄN.

        Maailman historiassa Veda täyttää aukon, jota mikään muulla kielellä kirjoitettu kirjallinen teos ei pysty täyttämään. Se vie meidät ajassa taaksepäin ajoille, joista meillä ei ole tietoja missään."

        Rig-Veda, niin vanha ja syvällinen kuin se onkin, edustaa kuitenkin vain osaa vedalaisesta ajattelusta ja viisaudesta. Sitä laajennettiin ja selitettiin edelleen lukuisissa muissa vedalaisen kirjallisuuden osissa. Koko muinaisten vedalaisten tekstien kirjasto kattaa laajan kirjon mietiskelyä, kokemusta ja oppimista poikkeuksellisen monenlaisista aiheista.

        Jotkut eivät koskaan luovu vedalaisen kirjallisuuden lukemisesta ja tutkimisesta tietäen, että heitä odottavat uudet ja korkeammat ymmärryksen tasot ja käsitykset elämän salaisuuksista.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ylläpito on poistanut tästä viestin sääntöjen vastaisena.

        Sielua kutsutaan syntymättömäksi, mutta koska se on aineellisessa kehossa, se näyttää siltä kuin se olisi syntynyt kehon mukana.

        Itse asiassa KEHOSSA OLEVA SIELU EI SYNNY EIKÄ KUOLE.

        Kaikki syntynyt on tuomittu kuolemaan. KOSKA SIELU EI OLE SYNTYNYT, SILLÄ EI OLE MENNEISYYTTÄ, NYKYISYYTTÄ EIKÄ TULEVAISUUTTA.
        SE ON AINA OLEMASSA OLEVA JA ALKUPERÄINEN. Toisin sanoen sen syntyajankohtaa ON MAHDOTONTA määrittää.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sielua kutsutaan syntymättömäksi, mutta koska se on aineellisessa kehossa, se näyttää siltä kuin se olisi syntynyt kehon mukana.

        Itse asiassa KEHOSSA OLEVA SIELU EI SYNNY EIKÄ KUOLE.

        Kaikki syntynyt on tuomittu kuolemaan. KOSKA SIELU EI OLE SYNTYNYT, SILLÄ EI OLE MENNEISYYTTÄ, NYKYISYYTTÄ EIKÄ TULEVAISUUTTA.
        SE ON AINA OLEMASSA OLEVA JA ALKUPERÄINEN. Toisin sanoen sen syntyajankohtaa ON MAHDOTONTA määrittää.

        Elävän olennon ydin ei ole kuori, jossa se asuu, vaan sen tietoisuus.
        Ihmiset, joita himo ja halu jatkuvasti huijaavat, menettävät kaiken kyvyn ymmärtää, miten he vaihtavat kehoa ja miksi he ovat nyt siinä kehossa. Se on heidän käsityskykynsä yläpuolella. Sielu on ruumiista erillinen ja että se vaihtamalla ruumista nauttii eri tavalla kussakin kehossa. Henkilö, jolla on tietoa, ymmärtää myös, miksi ja miten elävä olento kärsii ollessaan aineellisessa maailmassa.

        Perusteellisimmat tiedot jälleensyntymisestä löytyvät Bhagavad-gitasta. Luvussa 2 selitetään järkevällä, yksinkertaisella ja selkeästi ymmärrettävällä tavalla, miten sielu kulkee kehosta toiseen. Tämä tosiasia ei ole uskonkysymys, vaan se on suhteellisen helppo ymmärtää ja hyväksyä loogisten johtopäätösten avulla.
        "That which pervades the entire body you should know to be indestructible. No one is able to destroy that imperishable soul. " (Bhagavad Gita 2.17)

        "For the soul there is neither birth nor death at any time. He has not come into being, does not come into being, and will not come into being. He is unborn, eternal, ever-existing and primeval. He is not slain when the body is slain." (Bhagavad Gita 2.20)
        "The soul can never be cut to pieces by any weapon, nor burned by fire, nor moistened by water, nor withered by the wind.(Bhagavad Gita 2.23)

        Edellytyksenä tälle jälleensyntymisen ymmärtämiselle on, että ihminen ymmärtää ruumiin ja sielun välisen eron.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Elävän olennon ydin ei ole kuori, jossa se asuu, vaan sen tietoisuus.
        Ihmiset, joita himo ja halu jatkuvasti huijaavat, menettävät kaiken kyvyn ymmärtää, miten he vaihtavat kehoa ja miksi he ovat nyt siinä kehossa. Se on heidän käsityskykynsä yläpuolella. Sielu on ruumiista erillinen ja että se vaihtamalla ruumista nauttii eri tavalla kussakin kehossa. Henkilö, jolla on tietoa, ymmärtää myös, miksi ja miten elävä olento kärsii ollessaan aineellisessa maailmassa.

        Perusteellisimmat tiedot jälleensyntymisestä löytyvät Bhagavad-gitasta. Luvussa 2 selitetään järkevällä, yksinkertaisella ja selkeästi ymmärrettävällä tavalla, miten sielu kulkee kehosta toiseen. Tämä tosiasia ei ole uskonkysymys, vaan se on suhteellisen helppo ymmärtää ja hyväksyä loogisten johtopäätösten avulla.
        "That which pervades the entire body you should know to be indestructible. No one is able to destroy that imperishable soul. " (Bhagavad Gita 2.17)

        "For the soul there is neither birth nor death at any time. He has not come into being, does not come into being, and will not come into being. He is unborn, eternal, ever-existing and primeval. He is not slain when the body is slain." (Bhagavad Gita 2.20)
        "The soul can never be cut to pieces by any weapon, nor burned by fire, nor moistened by water, nor withered by the wind.(Bhagavad Gita 2.23)

        Edellytyksenä tälle jälleensyntymisen ymmärtämiselle on, että ihminen ymmärtää ruumiin ja sielun välisen eron.

        Sielu, joka on luonteeltaan täysin henkinen, on vangittuna tähän aineelliseen maailmaan. Jokainen elämänmuoto tässä maailmassa on jonkinlainen vankila. Ei vain maailma ole vankila, vaan jokainen keho on vankila. Kun elävä olento kehittää tietoisuuttaan, se saa paremman kehon. ... Niinpä ihmiselämän muoto on pyhien kirjoitusten mukaan vain vaihtoehto, jonka avulla voi päästä ulos vankilasta. Vain ihminen voi päästä ulos aineellisen maailman vankilasta. Kukaan ei pääse ulos. Kuinka kauan olemme olleet tässä vankilassa? ...kirjoitukset kertovat miljardeja vuosia. Monia miljardeja vuosia. Olemme niin tottuneet ja syntyneet elämään tässä vankilassa, ettemme tajua olevamme vankeja. ... Veda selittää myös, että kun ihmisessä herää tietty henkinen tietoisuus, hän alkaa nähdä asiat sellaisina kuin ne ovat, hän ei tarvitse tämän maailman työkaluja, tiedon havaitsemisen alkeellisia periaatteita. Tieto herää sisältä, se tulee luoksesi äänen kautta - [shabda brahman]. Millä tavalla? Kuuntelemalla Veda-kirjoitusten johtopäätöksiä vähitellen, tiettyjen esimerkkien analogian perusteella, tietynlaisesta energiasta, joka säteilee... Aurinko säteilee lämpöä, ei vain valoa. Hänen tietoisuutensa herää vähitellen.


    • Anonyymi

      Näin se oli aikojen alussa, mutta nyt on uudet tuulet. Ei enään tarvii yrittää olla täydellisyys, mihin ihmiskeho ei parhaalla tahdollakaan kykene. Jeesus Kristus tästä meidät pelasti.

    • Anonyymi

      Haittaako se sinua? Ahdistaako? Miksi? Olisiko miettimisen paikka.

      • Anonyymi

        Käytkö mieluummin henkisen tien konkreettisesti luopumalla kaikesta maallisesta. Eli elät kadulla. Älä muuta tietä silloin itsellesi uskottelekkaan .Vai annatko armon käydä oikeudesta.


      • Anonyymi

        Miksi pitäisi olla miettimisen paikka, kun olen jo löytänyt jotain mielenkiintoisempaa ja todellisempaa kuin kristinusko.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Miksi pitäisi olla miettimisen paikka, kun olen jo löytänyt jotain mielenkiintoisempaa ja todellisempaa kuin kristinusko.

        Enpä usko. Voit yrittää yltää saavutuksiin tietty. Helpompikin tie on.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Käytkö mieluummin henkisen tien konkreettisesti luopumalla kaikesta maallisesta. Eli elät kadulla. Älä muuta tietä silloin itsellesi uskottelekkaan .Vai annatko armon käydä oikeudesta.

        Miksi pitäisi luopua maallisesta. Kuka käskee? Raamattuko?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Käytkö mieluummin henkisen tien konkreettisesti luopumalla kaikesta maallisesta. Eli elät kadulla. Älä muuta tietä silloin itsellesi uskottelekkaan .Vai annatko armon käydä oikeudesta.

        Kyllä armo käy oikeudesta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Miksi pitäisi luopua maallisesta. Kuka käskee? Raamattuko?

        Jos ei ole mitään, niin ei ole mistään luopua.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kyllä armo käy oikeudesta.

        Tai sitten kyllä armon pitäisi käydä oikeudesta.


    • Anonyymi

      Juutalaisilla on Iankaikkinen Totuus.
      Kristityillä pelkkä Totuus ja Totuuden Henki.
      Islamilla on Korkein Totuus.
      Intialaisilla Absoluuttinen Totuus.

      Sitten on vielä naisten ja Eevan YLIN TOTUUS.

      Kaikki yhdessä vaikuttaa kaikkien eduksi. Niin onkin asia. Sääliksi käy niitä, joilla ei ole Totuuden jaloimpia asteita tai joilla on vain lainatotuus.

      • Anonyymi

        Sääliksi käy niitä, joilla ei ole Totuuden jaloimpia asteita tai joilla on vain lainatotuus.

        Vain niin. Ja mikä on Totuuden jaloin aste ja mikä on lainatotuus?


    • Anonyymi

      Tapot voitetaan halaamalla🤗 koittakaa nyt oikeasti yrittää ymmärtää ,ettei riidat ja erioppi vie meitä mihinkään parempaan. Uskonnot voisi näyttää esimerkkiä ja halailla toisiaan. Ei tapella. Tämä palstakin on uskisten tappelua. Turhanpäiväisistä pikku oppi käsityksistä kun kuitenkin meillä on yksi ja sama kristus. Hän itkee kun tämän saastan näkee.

      • Anonyymi

        Yksi ja sama kristus. Mutta muissa uskonnoissa on toiset nimet. Tai tarkoitatko, että esimerkiksi islamissa on myös kristus, ainoastaan toisella nimellä? Tai että jokaisella erilaisella uskonnolla on kristus, mutta eri nimillä?


      • Anonyymi

        Elikkä kaikki vpitetaan halaamalla? Muslimi halaa kristtyä ja hindua?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Elikkä kaikki vpitetaan halaamalla? Muslimi halaa kristtyä ja hindua?

        Juuri näin. Muslimi halaa hindua jne. Mitä me siinä menettäisimme? Olisiko se keneltäkään pois? Minä ainakin tahtoisin halata koko maailmaa ,muslimeita,hinduja ,kristittyjä ja mitä niitä nyt on. Tehdään maailmasta parempipaikka halaamalla,ei tappamalla.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Juuri näin. Muslimi halaa hindua jne. Mitä me siinä menettäisimme? Olisiko se keneltäkään pois? Minä ainakin tahtoisin halata koko maailmaa ,muslimeita,hinduja ,kristittyjä ja mitä niitä nyt on. Tehdään maailmasta parempipaikka halaamalla,ei tappamalla.

        Unelmoida voi, mutta se ei tulee valitettavasti toteutumaan. Kuka olet, maailman halaaja?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Unelmoida voi, mutta se ei tulee valitettavasti toteutumaan. Kuka olet, maailman halaaja?

        Miksi jättää unelmiin kun voi unelmat toteuttaa.tehdään tästä maailmasta parempi paikka ja rakastetaan toisiamme🤗.me voimme vaikuttaa sinä ,minä,me 🧡


    • Anonyymi

      Mitä valkka olisinkin? Olet varmaan itsekkin. Minä tahdon hyvää. Mitä sinä?

    • Anonyymi

      Ja miksikö olen surullinen? Siksi että minun on pakko olla täällä maailmassa vaikka en tahtoisi.. ei tätä helvettiä voi jaksaa selvinpäin.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ylläpito on poistanut tästä viestin sääntöjen vastaisena.

        Mitä vittua. Tottakai käyn töissä. Mitä helvettiä siellä päissään olisin. Työni olen aina tehnyt hyvin enkä mitään sairaslomia,edes kipeenä ole pitänyt.minulla on puhtaat paperit ja työpaikoissani ne on montakertaa tarkistettu sillä siellä on monessa vaitiolovelvollisuus. Jos olet vkl humalassa niin sekö sinusta alkoholistin tekee. Voi kun tietäisitte miten nuo muut viikollakin ryyppää.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mitä vittua. Tottakai käyn töissä. Mitä helvettiä siellä päissään olisin. Työni olen aina tehnyt hyvin enkä mitään sairaslomia,edes kipeenä ole pitänyt.minulla on puhtaat paperit ja työpaikoissani ne on montakertaa tarkistettu sillä siellä on monessa vaitiolovelvollisuus. Jos olet vkl humalassa niin sekö sinusta alkoholistin tekee. Voi kun tietäisitte miten nuo muut viikollakin ryyppää.

        Miksi kyselet noin typeriä? Mitä jos minä sinulta tuollaisia kyselisin?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mitä vittua. Tottakai käyn töissä. Mitä helvettiä siellä päissään olisin. Työni olen aina tehnyt hyvin enkä mitään sairaslomia,edes kipeenä ole pitänyt.minulla on puhtaat paperit ja työpaikoissani ne on montakertaa tarkistettu sillä siellä on monessa vaitiolovelvollisuus. Jos olet vkl humalassa niin sekö sinusta alkoholistin tekee. Voi kun tietäisitte miten nuo muut viikollakin ryyppää.

        Ja pystyt sitten viikolla olemaan kokonaan ilman alkoholia? Hyvää sekin.


    • Anonyymi

      Kaikki hyvin?

      • Anonyymi

        Siis palstalla tai minulla tai kenellä?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Siis palstalla tai minulla tai kenellä?

        Kaikki on kovin huonosti, koska ole edelleen täällä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kaikki on kovin huonosti, koska ole edelleen täällä.

        Ai olen vai olet? Miksi on huonoa olla palstalla? Missä muualla mieluummin olisit?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ai olen vai olet? Miksi on huonoa olla palstalla? Missä muualla mieluummin olisit?

        Ei palstalla, vaan tässä maailmassa edelleen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ei palstalla, vaan tässä maailmassa edelleen.

        Ymmärrän. Voimia sinulle,koita tehdä jotain piristävää. Tai jotain mikä vie ajatukset muualle. Täältä sinulle🤗


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ymmärrän. Voimia sinulle,koita tehdä jotain piristävää. Tai jotain mikä vie ajatukset muualle. Täältä sinulle🤗

        No mitä esimerkiksi? Kenelle sa puhut? Tässä kaikki ovat anonyymejä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        No mitä esimerkiksi? Kenelle sa puhut? Tässä kaikki ovat anonyymejä.

        Olen anonyymi ja puhun anonyymille. En voi laittaa esimerkkiä kun en tiedä millä anonyymi piristyy😉


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Olen anonyymi ja puhun anonyymille. En voi laittaa esimerkkiä kun en tiedä millä anonyymi piristyy😉

        Anonyymi piristyy, jos saisi jo vapautuksen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Anonyymi piristyy, jos saisi jo vapautuksen.

        Sanos muuta. Tämä anonyymi tuntee samoin. Se kuitenkaan ei ole meille mahdollista. Meidän täytyy tyytyä johonkin vähemmän piristävään. 🤷‍♀️Välillä vaipuu epätoivoon mutta siellä ei ole kiva olla. Voi vaikka peilin edessä opetella hymyileen. Heti kun hymyilee tulee parempi olo. Itse ajattelen monesti kaikkea hassua ja hauskaa, ja nauran ääneen. Itselleenkin on kiva nauraa. Katso vaikka niitä kissavideoita😄


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sanos muuta. Tämä anonyymi tuntee samoin. Se kuitenkaan ei ole meille mahdollista. Meidän täytyy tyytyä johonkin vähemmän piristävään. 🤷‍♀️Välillä vaipuu epätoivoon mutta siellä ei ole kiva olla. Voi vaikka peilin edessä opetella hymyileen. Heti kun hymyilee tulee parempi olo. Itse ajattelen monesti kaikkea hassua ja hauskaa, ja nauran ääneen. Itselleenkin on kiva nauraa. Katso vaikka niitä kissavideoita😄

        Miksi mukamas ei ole mahdollistaa? Ehkä on mahdollistaa?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Miksi mukamas ei ole mahdollistaa? Ehkä on mahdollistaa?

        Voi ollakkin,ainakin sinulle. Tuntuu etten ole ansainnut vapautusta,tarpeeksi palvellut Jumalaa jne. Ehkäpä silti pitäisi USKOA se mahdolliseksi,jos se toisi silloin ilon elämään.🤔😇


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Voi ollakkin,ainakin sinulle. Tuntuu etten ole ansainnut vapautusta,tarpeeksi palvellut Jumalaa jne. Ehkäpä silti pitäisi USKOA se mahdolliseksi,jos se toisi silloin ilon elämään.🤔😇

        Millaista Jumalaa: Jeesusta, Allahia?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Millaista Jumalaa: Jeesusta, Allahia?

        Sitä yhtä ja ainutta tietysti. Ei ole mitään monenlaisia Jumalia.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sitä yhtä ja ainutta tietysti. Ei ole mitään monenlaisia Jumalia.

        ja kuka se yksi on?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ja kuka se yksi on?

        JUMALA. En tiedä muuta nimeä Jumalalle.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        JUMALA. En tiedä muuta nimeä Jumalalle.

        Mutta eri uskonnoissa on Jumalalla eri nimet. Ovatko eri Jumalat?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        JUMALA. En tiedä muuta nimeä Jumalalle.

        Ai niin Krishna


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mutta eri uskonnoissa on Jumalalla eri nimet. Ovatko eri Jumalat?

        Jumala on sama ,vaikka toiset eri nimeä käyttäisi. Minä olen tottunut Jumala nimeen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ai niin Krishna

        Oletko hindu?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ai niin Krishna

        Voitko enemmän puhua siitä? Kuka on Krishna? Hindujen Jumala? Millaisia kirjoja luet. Hindu-kirjoja?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ai niin Krishna

        Entäs kukas on sitten Jeesus, jos Krishna on Jumala?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Voitko enemmän puhua siitä? Kuka on Krishna? Hindujen Jumala? Millaisia kirjoja luet. Hindu-kirjoja?

        En ole hindu. En lue hindukirjoja ,enkä kyllä mitään muutakaan nykyään. Vedalaisissa teksteissä Jumala on Krishna,kyllähän sinä sen tiedät🙂


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        En ole hindu. En lue hindukirjoja ,enkä kyllä mitään muutakaan nykyään. Vedalaisissa teksteissä Jumala on Krishna,kyllähän sinä sen tiedät🙂

        No eihän ole. Oikeille hinduille kaikki on Brahmaa eikä mitään risnaa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        No eihän ole. Oikeille hinduille kaikki on Brahmaa eikä mitään risnaa.

        Aijaa. No ota noista selvää..


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        En ole hindu. En lue hindukirjoja ,enkä kyllä mitään muutakaan nykyään. Vedalaisissa teksteissä Jumala on Krishna,kyllähän sinä sen tiedät🙂

        Miten minä sen tietäisn, kun vasta alan etsiä Jumalaa eri foorumeilta. Että kuka auttaisi ja kuka tietäisi. Kuka auttaa minua?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Entäs kukas on sitten Jeesus, jos Krishna on Jumala?

        kuka sitten on Jeesus? Myös Jumala?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Entäs kukas on sitten Jeesus, jos Krishna on Jumala?

        Jumalan inkarnaatio. Eikös siis Jumala silloin myös. Sama Jumala. Mitä?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Miten minä sen tietäisn, kun vasta alan etsiä Jumalaa eri foorumeilta. Että kuka auttaisi ja kuka tietäisi. Kuka auttaa minua?

        Lue vedalaisia tekstejä🙂


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lue vedalaisia tekstejä🙂

        Mistä mä niitä saisin? Mitä nämä vedalaiset tekstit ovat?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        No eihän ole. Oikeille hinduille kaikki on Brahmaa eikä mitään risnaa.

        No ei ole.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Miten minä sen tietäisn, kun vasta alan etsiä Jumalaa eri foorumeilta. Että kuka auttaisi ja kuka tietäisi. Kuka auttaa minua?

        Vastaus poistettiin. Jospa lukisit Vedalaisia kirjoituksia. Kelpaiskohan tämä🙂


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vastaus poistettiin. Jospa lukisit Vedalaisia kirjoituksia. Kelpaiskohan tämä🙂

        Kirjastossako niitä on tai kaupoissa? Kysynkö nimellä vedalaiset kirjoitukset?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        No eihän ole. Oikeille hinduille kaikki on Brahmaa eikä mitään risnaa.

        Eikä ole, et tiedä mitään. Turhaa yleistystä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kirjastossako niitä on tai kaupoissa? Kysynkö nimellä vedalaiset kirjoitukset?

        En tiedä. Voithan kysyä. Täällä palstalla olen itse niihin tutustunut.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        No eihän ole. Oikeille hinduille kaikki on Brahmaa eikä mitään risnaa.

        Mitä mielestäsi hindulaisuus tai hindu-uskonto tarkoittaa. Sellaista ei ole olemassa. On olemassa lukemattomia eri koulukuntia ja suuntauksia, ja ne ovat kaikki hyvin erilaisia. On myös kommunismia ja impersonalismia. Mitä kaikkea siellä ei ole. Nykyaikaisessa Intiassa on monia erilaisia suuntauksia. Tällainen yleistys on hyvin outoa. Voimmeko sitten sanoa, että hindut ovat kommunisteja? Ei tietenkään. Tiedättehän, ettei mitään yhteistä hindulaisuutta ole olemassa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mitä mielestäsi hindulaisuus tai hindu-uskonto tarkoittaa. Sellaista ei ole olemassa. On olemassa lukemattomia eri koulukuntia ja suuntauksia, ja ne ovat kaikki hyvin erilaisia. On myös kommunismia ja impersonalismia. Mitä kaikkea siellä ei ole. Nykyaikaisessa Intiassa on monia erilaisia suuntauksia. Tällainen yleistys on hyvin outoa. Voimmeko sitten sanoa, että hindut ovat kommunisteja? Ei tietenkään. Tiedättehän, ettei mitään yhteistä hindulaisuutta ole olemassa.

        Kirjastosta ja kirjakaupoista löytyy tietokirjoja ketä asia kiinnostaa, esimerkiksi jos aikoo matkustaa Intiaan ja haluaa tietää kulttuurista.

        Intia on uskontojen sekamelska. Samalla kadulla saattaa nähdä kirkon, temppelin ja moskeijan.

        Olen huomannut, että tällä palstalla heiluu pari yli-innokasta hare krishnailijaa. Yleinen keskustelu on siksi vähän sitä ja tätä...


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kirjastosta ja kirjakaupoista löytyy tietokirjoja ketä asia kiinnostaa, esimerkiksi jos aikoo matkustaa Intiaan ja haluaa tietää kulttuurista.

        Intia on uskontojen sekamelska. Samalla kadulla saattaa nähdä kirkon, temppelin ja moskeijan.

        Olen huomannut, että tällä palstalla heiluu pari yli-innokasta hare krishnailijaa. Yleinen keskustelu on siksi vähän sitä ja tätä...

        Mitä pahaa siinä on. Veda tieto on myös Hare Krisnan tietoa muun muassa. Onhan heillä samanlaisia oikeuksia kuin sinullakin olla täällä foorumilla. Tai eikö ole?


    • Anonyymi

      Sinulla, palstalla..

    • Anonyymi

      Kukaan ei usko enää eikä kukaan teistä tee ihmetekoja että joku voisi edes uskoa tekojanne ellei usko sanaanne ja juttunne on kuultu tuhat kertaa on Jumala hauska kun ei pidä edes omaa sanaansa. Selah

      Saatana on voittanut maailman sillä suurempi osa maailmasta hukkuu kuin pelastuu. Te olette harhojenne vankeja ja pidätte edelleen Jumalaa hyvänä vain koska te ette näe totuuteen. Kukaan teistä ei ole kristuksen kaltainen te ette ymmärrä paavalistakaan höykkäsen pöläystä teistä kukaan ei kanna ristiään eikä kärsi evankeliumin työn tähden.

      • Anonyymi

        Mutta muinaiset veda tekstit ovat aivan oma luokkaansa. Ne ovat aivan jotakin muuta.

        Aivan kuten aurinko on kaiken valaistuksen lähde tässä maailmassa joko suoraan tai epäsuorasti, niin Vedat ovat kaiken tiedon alkuperäinen lähde tässä maailmassa.
        ___________________________

        Vedat ovat aina olleet olemassa, koska:
        Vedat ilmenevät suoraan Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden Hengityksestä.
        _________________________

        Vedalaisessa kulttuurissa on universaalia historiaa, joka ei koske ainoastaan yhtä kansaa, vaan myös muita maailman alueita ja muita planeettoja ja muita maailmankaikkeuksia, joilla on erilaisia ulottuvuuksia. Sen vuoksi vedalaisen filosofian tarjoamat henkiset opetukset ovat universaaleja, kaikkia eläviä olentoja varten.

        ___________________________
        Uskon monimutkaisten näkökohtien ymmärtämiseksi on valloitettava tietyt korkeudet. Monimutkaisten totuuksien ymmärtäminen, vaikka ne olisivat kuinka lähellä luontoamme, on mahdotonta ilman perusasioiden ymmärtämistä. Puhtain uskonto on se, joka antaa puhtaimman käsityksen Jumalasta. Siksi tietämätön mieli ei voi saavuttaa absoluuttista uskontoa - niin kauan kuin se pysyy tietämättömänä.
        _________________________

        Jumalan ilmoitus on absoluuttinen totuus, mutta se menettää koskemattoman puhtautensa, kun se havaitaan ja siirretään yhdeltä toiselle. Ylhäältä paljastettua totuutta tulisi pitää absoluuttisena ja hyväksyä ehdoitta. Mutta kun se on käynyt läpi lukuisia siirtoyhteyksiä, se muuttuu joskus tunnistamattomaksi. Tietoisuutemme värittämänä totuus muuttuu usein valheeksi. Ja jotta se ei menettäisi koskematonta puhtauttaan tässä maailmassa, se laskeutuu alas yhä uudelleen ja uudelleen uusien ilmestysten kautta.

        Srila Siddhanta Saraswati Thakurin opetusten ja käytäntöjen ainutlaatuisuus ja selkeys ulottuvat kaikkiin. Tämä voidaan selittää seuraavilla esimerkeillä. Paramahamsa Thakur kuvasi kerran Korkeimman Totuuden oikeaa kutsumista seuraavasti: "Älkää yrittäkö löytää Korkeimman Totuuden luonnetta mielikuvituksenne voimalla. Älkää yrittäkö ymmärtää tätä Totuutta tämän kuolevaisen maailman kokemusten kautta. Älkää keksikö omaa Totuuttanne tyydyttääksenne vääriä taipumuksianne. Älkää kiirehtikö hyväksymään mitään totuudeksi vain siksi, että se on samaa mieltä mieltymystenne kanssa. Älkää hyväksykö totuudeksi sitä, minkä kaltaistenne ihmisten enemmistö on luonut tai tukenut, älkääkä hyväksykö ei-totuudeksi sitä, minkä suuri enemmistö hylkää.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mutta muinaiset veda tekstit ovat aivan oma luokkaansa. Ne ovat aivan jotakin muuta.

        Aivan kuten aurinko on kaiken valaistuksen lähde tässä maailmassa joko suoraan tai epäsuorasti, niin Vedat ovat kaiken tiedon alkuperäinen lähde tässä maailmassa.
        ___________________________

        Vedat ovat aina olleet olemassa, koska:
        Vedat ilmenevät suoraan Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden Hengityksestä.
        _________________________

        Vedalaisessa kulttuurissa on universaalia historiaa, joka ei koske ainoastaan yhtä kansaa, vaan myös muita maailman alueita ja muita planeettoja ja muita maailmankaikkeuksia, joilla on erilaisia ulottuvuuksia. Sen vuoksi vedalaisen filosofian tarjoamat henkiset opetukset ovat universaaleja, kaikkia eläviä olentoja varten.

        ___________________________
        Uskon monimutkaisten näkökohtien ymmärtämiseksi on valloitettava tietyt korkeudet. Monimutkaisten totuuksien ymmärtäminen, vaikka ne olisivat kuinka lähellä luontoamme, on mahdotonta ilman perusasioiden ymmärtämistä. Puhtain uskonto on se, joka antaa puhtaimman käsityksen Jumalasta. Siksi tietämätön mieli ei voi saavuttaa absoluuttista uskontoa - niin kauan kuin se pysyy tietämättömänä.
        _________________________

        Jumalan ilmoitus on absoluuttinen totuus, mutta se menettää koskemattoman puhtautensa, kun se havaitaan ja siirretään yhdeltä toiselle. Ylhäältä paljastettua totuutta tulisi pitää absoluuttisena ja hyväksyä ehdoitta. Mutta kun se on käynyt läpi lukuisia siirtoyhteyksiä, se muuttuu joskus tunnistamattomaksi. Tietoisuutemme värittämänä totuus muuttuu usein valheeksi. Ja jotta se ei menettäisi koskematonta puhtauttaan tässä maailmassa, se laskeutuu alas yhä uudelleen ja uudelleen uusien ilmestysten kautta.

        Srila Siddhanta Saraswati Thakurin opetusten ja käytäntöjen ainutlaatuisuus ja selkeys ulottuvat kaikkiin. Tämä voidaan selittää seuraavilla esimerkeillä. Paramahamsa Thakur kuvasi kerran Korkeimman Totuuden oikeaa kutsumista seuraavasti: "Älkää yrittäkö löytää Korkeimman Totuuden luonnetta mielikuvituksenne voimalla. Älkää yrittäkö ymmärtää tätä Totuutta tämän kuolevaisen maailman kokemusten kautta. Älkää keksikö omaa Totuuttanne tyydyttääksenne vääriä taipumuksianne. Älkää kiirehtikö hyväksymään mitään totuudeksi vain siksi, että se on samaa mieltä mieltymystenne kanssa. Älkää hyväksykö totuudeksi sitä, minkä kaltaistenne ihmisten enemmistö on luonut tai tukenut, älkääkä hyväksykö ei-totuudeksi sitä, minkä suuri enemmistö hylkää.

        Kolminkertainen kärsimys
        Jokainen elävä olento kokee kärsimystä tullessaan aineelliseen maailmaan. Vedan mukaan kärsimystä on vain kolmea lajia. Ensimmäiset ovat oman kehon ja mielen aiheuttamia (Adhyatmika). Nämä ovat erilaisia fyysisiä ja psyykkisiä sairauksia. Toisenlainen kärsimys on muiden elävien olentojen aiheuttama kärsimys (Adhibhautika), kaikenlainen väkivalta, hakkaaminen, loukkaukset. Kolmas kärsimyksen laji on luonnonvoimien (Adhidaivika) eläville olennoille aiheuttama kärsimys (kuumuus, kylmyys ja niin edelleen).

        ...


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kolminkertainen kärsimys
        Jokainen elävä olento kokee kärsimystä tullessaan aineelliseen maailmaan. Vedan mukaan kärsimystä on vain kolmea lajia. Ensimmäiset ovat oman kehon ja mielen aiheuttamia (Adhyatmika). Nämä ovat erilaisia fyysisiä ja psyykkisiä sairauksia. Toisenlainen kärsimys on muiden elävien olentojen aiheuttama kärsimys (Adhibhautika), kaikenlainen väkivalta, hakkaaminen, loukkaukset. Kolmas kärsimyksen laji on luonnonvoimien (Adhidaivika) eläville olennoille aiheuttama kärsimys (kuumuus, kylmyys ja niin edelleen).

        ...

        Vedan mukaan kosmoksen tila on moniulotteinen. Siinä puhutaan erityisesti 64 ulottuvuudesta, joista vain kolme on maan asukkaiden käytettävissä meidän aikakaudellamme. Tämä rajallinen käsitys synnyttää käsityksiä elämän yksinoikeudesta maapallolla ja muiden planeettojen asumiskelvottomuudesta. Mutta kosmoksessa asuu ja sitä hallitaan, sillä on oma planeettajärjestelmien hierarkiansa, joka on jaettu gunojen vaikutuksen ja tietoisuuden tasojen mukaan. Olemme tottuneet vallan hierarkiaan: lapsuudessa vanhempamme seisoivat yläpuolellamme, sitten opettajat, pomot, ja sitten tiedostimme pormestarin, kuvernöörin ja presidentin vallan. ...Mutta itse valtajärjestelmä ei tule alhaalta ylös, vaan se tulee ylhäältä alas alkuperäiseltä hallitsijalta. Aivan kuten kaupungissa on rakenteita, jotka käyttävät erilaisia energioita - sähköä, vettä, viestintävälineitä, erilaisia rahastoja jne., niin myös kosmoksessa on ... joka toimittaa kaikille muille tarvittavat elementit: lämmön, valon, veden, tuulen, mikroravintoaineet. Persoonallisuuksia, jotka toimittavat meille näitä, kutsutaan ”deva”.
        Ne ovat korkeamman jumalallisen auktoriteetin toimeenpanorakenne, ja ne antavat meille kaiken tarvitsemamme siinä määrin kuin noudatamme korkeampia henkisiä lakeja. Koska ne elävät todellisuuden korkeammissa ulottuvuuksissa, me emme havaitse niitä, vaan näemme vain luonnon elementit, jotka näyttävät meistä hylätyiltä. Mutta kaikki energia tulee jostain, ja joku hallitsee sitä. Korkeampien lakien laiminlyönti aiheuttaa kroonisia energiakriisejä ja katastrofeja. Se aiheuttaa kuivuutta, tulvia, sadonmenetyksiä, maanjäristyksiä, tsunameja, meteoriitin putoamisia jne. Kun ihmiset poikkeavat toivottomasti henkisen kehityksen tieltä, syntyy maailmanlaajuisia katastrofeja - tulvia ja kokonaisten sivilisaatioiden tuhoa. Näin Sodoma ja Gomorra tuhoutuivat, Atlantis ja Hyperborea..., monet tuntemattomat kulttuurit menetettiin. Nämä globaalit katastrofit iskevät ihmisiin, kun he ovat haluttomia muuttamaan mieltään ja käyttäytymistään, vaikka he ovat saaneet varoituksia kahden ensimmäisen tyypin kärsimyksen kielellä. Kuten lakimiehet sanovat, "tietämättömyys laista ei vapauta vastuusta". Tämän kolmannen, kosmisten voimien aiheuttaman kärsimyksen voi poistaa vain, kun ihmiset alkavat kehittää harmonisia suhteita korkeimpaan voimaan - Jumalaan. Kun ymmärrämme kaikkialla vallitsevat yhtenäiset lait ja noudatamme niitä, vapautumme kaikkien kolmenlaisesta kärsimyksestä, ja luonnonlakien ymmärtämisen kautta.
        -------------------------------------------
        Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojalta, Brahmalta, Krishnalle osoitetut rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa.
        ------------------------------------------
        Maailmankaikkeuden kolme tasoa ovat kshara-taso (ehdollistuneet sielut, aineellinen maailma), akshara-taso (Brahmanin maailma, vapautuneet sielut) ja purushottama-taso (Jumalan maailma, joka ylittää paitsi ehdollistuneiden myös vapautuneiden sielujen maailmat). Näitä kolmea maailmaa voidaan kuvata vastaavasti hyväksikäytön, luopumisen ja palvelun maailmaksi. Brahmania kutsutaan myös nimellä brahmajyoti, joka voidaan kääntää "henkiseksi säteilyksi". Sitä kuvataan elävästi Mundaka Upanishadissa (2.2.10,11): "Henkisessä maailmassa, joka sijaitsee aineellisten universumien tuolla puolen, levittäytyy Brahmanin rajaton säteily, johon maallinen saastaisuus ei vaikuta. Ne, jotka ovat saavuttaneet henkisen itsetietoisuuden, tuntevat sen saastumattomana valojen loisteena. Hengen maailmassa ei tarvita auringonvaloa, kuunvaloa, tulta tai sähköä. Kaikki aineellisessa maailmassa havaittu valo on vain välähdys tuosta valosta." Aivan kuten tavallinen valo koostuu fotoneista, Brahman koostuu monista sieluista, ikuisista tietoisuuden kipinöistä, jotka asuvat henkisen ja aineellisen maailman rajalla.

        _________________________
        Brahma - maailmankaikkeutemme toissijainen luoja, joka loi sen kaikessa monimuotoisuudessaan Kaikkivaltiaalta saamansa ilmoituksen ja voiman avulla. Rajo-gunan, intohimon ja toiminnan energian, valtias. Karma-mishra-bhakti, omistautuminen Korkeimmalle Herralle, sekoittuneena taipumukseen maalliseen toimintaan. Yksi kahdestatoista mahajasta, merkittävistä pyhänä, jotka mainitaan vedalaisissa kirjoituksissa.

        ...
        Shabda-Brahman - henkinen ilmestys jumalallisen äänen (shabda) muodossa.


        Brahmān - Absoluutin kaiken kattava aspekti yhdessä kaiken läpäisevän (Paramatma) ja Bhagavan kanssa. Sana 'Brahman' voidaan kääntää 'suurimmaksi', 'kaiken kattavaksi' tai 'hengeksi', 'tietoisuuden maailmaksi'.
        -------------------------------------------


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedan mukaan kosmoksen tila on moniulotteinen. Siinä puhutaan erityisesti 64 ulottuvuudesta, joista vain kolme on maan asukkaiden käytettävissä meidän aikakaudellamme. Tämä rajallinen käsitys synnyttää käsityksiä elämän yksinoikeudesta maapallolla ja muiden planeettojen asumiskelvottomuudesta. Mutta kosmoksessa asuu ja sitä hallitaan, sillä on oma planeettajärjestelmien hierarkiansa, joka on jaettu gunojen vaikutuksen ja tietoisuuden tasojen mukaan. Olemme tottuneet vallan hierarkiaan: lapsuudessa vanhempamme seisoivat yläpuolellamme, sitten opettajat, pomot, ja sitten tiedostimme pormestarin, kuvernöörin ja presidentin vallan. ...Mutta itse valtajärjestelmä ei tule alhaalta ylös, vaan se tulee ylhäältä alas alkuperäiseltä hallitsijalta. Aivan kuten kaupungissa on rakenteita, jotka käyttävät erilaisia energioita - sähköä, vettä, viestintävälineitä, erilaisia rahastoja jne., niin myös kosmoksessa on ... joka toimittaa kaikille muille tarvittavat elementit: lämmön, valon, veden, tuulen, mikroravintoaineet. Persoonallisuuksia, jotka toimittavat meille näitä, kutsutaan ”deva”.
        Ne ovat korkeamman jumalallisen auktoriteetin toimeenpanorakenne, ja ne antavat meille kaiken tarvitsemamme siinä määrin kuin noudatamme korkeampia henkisiä lakeja. Koska ne elävät todellisuuden korkeammissa ulottuvuuksissa, me emme havaitse niitä, vaan näemme vain luonnon elementit, jotka näyttävät meistä hylätyiltä. Mutta kaikki energia tulee jostain, ja joku hallitsee sitä. Korkeampien lakien laiminlyönti aiheuttaa kroonisia energiakriisejä ja katastrofeja. Se aiheuttaa kuivuutta, tulvia, sadonmenetyksiä, maanjäristyksiä, tsunameja, meteoriitin putoamisia jne. Kun ihmiset poikkeavat toivottomasti henkisen kehityksen tieltä, syntyy maailmanlaajuisia katastrofeja - tulvia ja kokonaisten sivilisaatioiden tuhoa. Näin Sodoma ja Gomorra tuhoutuivat, Atlantis ja Hyperborea..., monet tuntemattomat kulttuurit menetettiin. Nämä globaalit katastrofit iskevät ihmisiin, kun he ovat haluttomia muuttamaan mieltään ja käyttäytymistään, vaikka he ovat saaneet varoituksia kahden ensimmäisen tyypin kärsimyksen kielellä. Kuten lakimiehet sanovat, "tietämättömyys laista ei vapauta vastuusta". Tämän kolmannen, kosmisten voimien aiheuttaman kärsimyksen voi poistaa vain, kun ihmiset alkavat kehittää harmonisia suhteita korkeimpaan voimaan - Jumalaan. Kun ymmärrämme kaikkialla vallitsevat yhtenäiset lait ja noudatamme niitä, vapautumme kaikkien kolmenlaisesta kärsimyksestä, ja luonnonlakien ymmärtämisen kautta.
        -------------------------------------------
        Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojalta, Brahmalta, Krishnalle osoitetut rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa.
        ------------------------------------------
        Maailmankaikkeuden kolme tasoa ovat kshara-taso (ehdollistuneet sielut, aineellinen maailma), akshara-taso (Brahmanin maailma, vapautuneet sielut) ja purushottama-taso (Jumalan maailma, joka ylittää paitsi ehdollistuneiden myös vapautuneiden sielujen maailmat). Näitä kolmea maailmaa voidaan kuvata vastaavasti hyväksikäytön, luopumisen ja palvelun maailmaksi. Brahmania kutsutaan myös nimellä brahmajyoti, joka voidaan kääntää "henkiseksi säteilyksi". Sitä kuvataan elävästi Mundaka Upanishadissa (2.2.10,11): "Henkisessä maailmassa, joka sijaitsee aineellisten universumien tuolla puolen, levittäytyy Brahmanin rajaton säteily, johon maallinen saastaisuus ei vaikuta. Ne, jotka ovat saavuttaneet henkisen itsetietoisuuden, tuntevat sen saastumattomana valojen loisteena. Hengen maailmassa ei tarvita auringonvaloa, kuunvaloa, tulta tai sähköä. Kaikki aineellisessa maailmassa havaittu valo on vain välähdys tuosta valosta." Aivan kuten tavallinen valo koostuu fotoneista, Brahman koostuu monista sieluista, ikuisista tietoisuuden kipinöistä, jotka asuvat henkisen ja aineellisen maailman rajalla.

        _________________________
        Brahma - maailmankaikkeutemme toissijainen luoja, joka loi sen kaikessa monimuotoisuudessaan Kaikkivaltiaalta saamansa ilmoituksen ja voiman avulla. Rajo-gunan, intohimon ja toiminnan energian, valtias. Karma-mishra-bhakti, omistautuminen Korkeimmalle Herralle, sekoittuneena taipumukseen maalliseen toimintaan. Yksi kahdestatoista mahajasta, merkittävistä pyhänä, jotka mainitaan vedalaisissa kirjoituksissa.

        ...
        Shabda-Brahman - henkinen ilmestys jumalallisen äänen (shabda) muodossa.


        Brahmān - Absoluutin kaiken kattava aspekti yhdessä kaiken läpäisevän (Paramatma) ja Bhagavan kanssa. Sana 'Brahman' voidaan kääntää 'suurimmaksi', 'kaiken kattavaksi' tai 'hengeksi', 'tietoisuuden maailmaksi'.
        -------------------------------------------

        Saksalainen koulukunta on itse asiassa kuuluisa monista merkittävistä ajattelijoista, kuten Max Mülleristä. Saksalaiset kunnioittivat ja rakastivat intialaista kulttuuria niin paljon, että Saksasta VOI LÖYTÄÄ MUINAISIA intialaisia TEKSTEJÄ, jotka ovat olleet pitkään KADOKSISSA itse Intiassa. Intia ei koskaan ollut Saksan siirtomaa, mutta saksalaiset ovat aina olleet KIINNOSTUNEITA sen kulttuuriperinnöstä. Saksan sodasta huolimatta he SÄILYTTIVÄT monia ainutlaatuisia tekstejä, jotka olivat peruuttamattomasti kadonneet Intiassa.

        _________________________
        Bhagavad Gita – Jumalan antama kompassi.
        Bhagavad-Gitaa on vuosisatojen kuluessa tutkittu ja kommentoitu eri teologisissa koulukunnissa.
        ... Bhagavad-gitaa voidaan kutsua kirjaimellisesti erilaisten henkisten maailmankatsomusten antologiaksi tai erilaisten joogajärjestelmien tietosanakirjaksi. Bhagavad-gita on kuitenkin enemmän kuin tietosanakirja. Vilpitön ja ajattelevainen lukija pystyy jäljittämään tämän kirjan sivuilla sielun nousupolun. Jo ensimmäisistä luvuista lähtien tämä muinainen kirjoitus paljastaa, että sielu (atma) on täysin erilainen kuin aineen maailma. Gita selittää, että vain harhainen samaistuminen ruumiiseen syöksee kuolemattoman tietoisuuden kipinän, sielun, tietämättömyyden kuiluun. Hän kertoo, miten saavuttaa ikuinen asema kauneuden ja harmonian maailmassa. ... totuutta ei voi kadottaa - sen voi vain unohtaa. Bhagavad-gita on kaunis teos, joka voi näyttää meille heräämisen ja muutoksen tien. Gitan avulla voimme ymmärtää, että koko aineellinen maailma on lukuisia toisiinsa kytkeytyneitä olemassaolon tasoja, joista jokaista voidaan elää miljoonia elämiä. Henkilökohtaisen evoluution tiellä ne ovat kuitenkin vain ponnahduslautoja kohti henkistä itsetuntemusta ja Jumalan tuntemusta. Jos Bhagavad-gitaa ei olisi, voisimme vaeltaa ikuisesti näillä olemisen tasoilla kuin monimutkaisen tietokonepelin osallistujat ilman mitään käsitystä siitä, mihin mennä seuraavaksi. Gita on suurin kompassi, jonka Jumala Krishna on antanut ihmiskunnalle ja jonka avulla ihminen voi tehdä matkan kuoleman maailmasta ikuisen tietoisuuden maailmaan. Ja magneetti, joka poikkeuksetta vetää puoleensa nuolen, joka osoittaa tien täydellisyyteen, on bhakti, omistautuminen ja rakkaus. Gitan metafyysinen kompassi osoittaa myös muita maamerkkejä, kuten maallisen toiminnan, meditatiivisen joogan tai tiedon viljelyn. Tästä syystä sen opetukset ovat merkityksellisiä niin monille eri henkisille koulukunnille. Mutta Sri Krishna itse vakuuttaa toistuvasti Gitan sivuilla, että vain jumalallinen rakkaus ja kauneus voivat pelastaa maailman....…
        Upanishadeja ("keskusteluja tietäjien kanssa") kunnioitetaan vedalaisista kirjoituksista puhtaana henkisen ajattelun mallina, jota maalliset intressit eivät ole turmelleet, viisautena, joka ei ole "tästä maailmasta". Bhagavad-Gitan sanoma ylittää kuitenkin jopa Upanishadien paljastukset, ilmoitukset ja paljastaa henkisen todellisuuden uudet syvyydet. ... kuvastaa muinaista perinnettä, jonka mukaan Gitaa juhlitaan kaikkien Upanishadien ytimenä, Vedojen viisauden ytimenä, kvintessenssina.
        Ei ole harvinaista, että eurooppalainen lukija lukee Bhagavad-gitaa ilman kommentteja ja tutkii vain akateemista käännöstä. Henkisen tiedon siirtämistä koskevan vedalaisen järjestelmän mukaan Bhagavad-gitan kääntäjien tulisi kuitenkin kuulua tiettyyn teologiseen perinteeseen (sampradaya) ja opetuslapseusketjuun (parampara), jossa tieto siirtyy sukupolvelta toiselle, opettajalta oppilaalle. Tämä menetelmä on kuvattu Bhagavad-gitan neljännessä luvussa, joka käsittelee henkisen tiedon hankkimista. Vain tällaisen lähestymistavan kautta voi ymmärtää Gitan syvällisen merkityksen. Yhtä tärkeitä ovat kommentit. Intian eri filosofiset koulukunnat jatkavat Gitan tutkimista ja kommentoivat sitä jatkuvasti. Tällä tavoin pidetään yllä perusperiaatetta, jonka mukaan Gita on elävän henkisen tiedon kantaja eikä kuolleiden uskonnollisten lakien kokonaisuus. Kaksi pääkoulukuntaa, joihin Gitan kommentaattorit kuuluvat, ovat impersonalistit, jotka pyrkivät sulautumaan Absoluutin persoonattomaan aspektiin (Brahmāna), ja personalistit, jotka etsivät ikuista suhdetta persoonalliseen Jumalaan (Bhagavān). ...


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Saksalainen koulukunta on itse asiassa kuuluisa monista merkittävistä ajattelijoista, kuten Max Mülleristä. Saksalaiset kunnioittivat ja rakastivat intialaista kulttuuria niin paljon, että Saksasta VOI LÖYTÄÄ MUINAISIA intialaisia TEKSTEJÄ, jotka ovat olleet pitkään KADOKSISSA itse Intiassa. Intia ei koskaan ollut Saksan siirtomaa, mutta saksalaiset ovat aina olleet KIINNOSTUNEITA sen kulttuuriperinnöstä. Saksan sodasta huolimatta he SÄILYTTIVÄT monia ainutlaatuisia tekstejä, jotka olivat peruuttamattomasti kadonneet Intiassa.

        _________________________
        Bhagavad Gita – Jumalan antama kompassi.
        Bhagavad-Gitaa on vuosisatojen kuluessa tutkittu ja kommentoitu eri teologisissa koulukunnissa.
        ... Bhagavad-gitaa voidaan kutsua kirjaimellisesti erilaisten henkisten maailmankatsomusten antologiaksi tai erilaisten joogajärjestelmien tietosanakirjaksi. Bhagavad-gita on kuitenkin enemmän kuin tietosanakirja. Vilpitön ja ajattelevainen lukija pystyy jäljittämään tämän kirjan sivuilla sielun nousupolun. Jo ensimmäisistä luvuista lähtien tämä muinainen kirjoitus paljastaa, että sielu (atma) on täysin erilainen kuin aineen maailma. Gita selittää, että vain harhainen samaistuminen ruumiiseen syöksee kuolemattoman tietoisuuden kipinän, sielun, tietämättömyyden kuiluun. Hän kertoo, miten saavuttaa ikuinen asema kauneuden ja harmonian maailmassa. ... totuutta ei voi kadottaa - sen voi vain unohtaa. Bhagavad-gita on kaunis teos, joka voi näyttää meille heräämisen ja muutoksen tien. Gitan avulla voimme ymmärtää, että koko aineellinen maailma on lukuisia toisiinsa kytkeytyneitä olemassaolon tasoja, joista jokaista voidaan elää miljoonia elämiä. Henkilökohtaisen evoluution tiellä ne ovat kuitenkin vain ponnahduslautoja kohti henkistä itsetuntemusta ja Jumalan tuntemusta. Jos Bhagavad-gitaa ei olisi, voisimme vaeltaa ikuisesti näillä olemisen tasoilla kuin monimutkaisen tietokonepelin osallistujat ilman mitään käsitystä siitä, mihin mennä seuraavaksi. Gita on suurin kompassi, jonka Jumala Krishna on antanut ihmiskunnalle ja jonka avulla ihminen voi tehdä matkan kuoleman maailmasta ikuisen tietoisuuden maailmaan. Ja magneetti, joka poikkeuksetta vetää puoleensa nuolen, joka osoittaa tien täydellisyyteen, on bhakti, omistautuminen ja rakkaus. Gitan metafyysinen kompassi osoittaa myös muita maamerkkejä, kuten maallisen toiminnan, meditatiivisen joogan tai tiedon viljelyn. Tästä syystä sen opetukset ovat merkityksellisiä niin monille eri henkisille koulukunnille. Mutta Sri Krishna itse vakuuttaa toistuvasti Gitan sivuilla, että vain jumalallinen rakkaus ja kauneus voivat pelastaa maailman....…
        Upanishadeja ("keskusteluja tietäjien kanssa") kunnioitetaan vedalaisista kirjoituksista puhtaana henkisen ajattelun mallina, jota maalliset intressit eivät ole turmelleet, viisautena, joka ei ole "tästä maailmasta". Bhagavad-Gitan sanoma ylittää kuitenkin jopa Upanishadien paljastukset, ilmoitukset ja paljastaa henkisen todellisuuden uudet syvyydet. ... kuvastaa muinaista perinnettä, jonka mukaan Gitaa juhlitaan kaikkien Upanishadien ytimenä, Vedojen viisauden ytimenä, kvintessenssina.
        Ei ole harvinaista, että eurooppalainen lukija lukee Bhagavad-gitaa ilman kommentteja ja tutkii vain akateemista käännöstä. Henkisen tiedon siirtämistä koskevan vedalaisen järjestelmän mukaan Bhagavad-gitan kääntäjien tulisi kuitenkin kuulua tiettyyn teologiseen perinteeseen (sampradaya) ja opetuslapseusketjuun (parampara), jossa tieto siirtyy sukupolvelta toiselle, opettajalta oppilaalle. Tämä menetelmä on kuvattu Bhagavad-gitan neljännessä luvussa, joka käsittelee henkisen tiedon hankkimista. Vain tällaisen lähestymistavan kautta voi ymmärtää Gitan syvällisen merkityksen. Yhtä tärkeitä ovat kommentit. Intian eri filosofiset koulukunnat jatkavat Gitan tutkimista ja kommentoivat sitä jatkuvasti. Tällä tavoin pidetään yllä perusperiaatetta, jonka mukaan Gita on elävän henkisen tiedon kantaja eikä kuolleiden uskonnollisten lakien kokonaisuus. Kaksi pääkoulukuntaa, joihin Gitan kommentaattorit kuuluvat, ovat impersonalistit, jotka pyrkivät sulautumaan Absoluutin persoonattomaan aspektiin (Brahmāna), ja personalistit, jotka etsivät ikuista suhdetta persoonalliseen Jumalaan (Bhagavān). ...

        Me emme ole kehoja, joilla "on" sielu. Olemme sieluja, joilla on keho. Sielut eivät tarvitse elääkseen kehoa. Ruumiita, joissa ei ole sielua, kutsutaan "kuolleiksi".

        Sielut ovat todellisia eläviä olentoja, joilla on ainutlaatuisia henkilökohtaisia ominaisuuksia - tunteet, mieli, äly. Sielut eivät kuole, eivät vanhene, eivät koskaan lakkaa olemasta ja säilyttävät aina yksilöllisyytensä.

        "Niin kuin ihminen pukeutuu uusiin vaatteisiin ja hylkää vanhat, niin sielu pukeutuu uuteen kehoon ja jättää vanhan ja hyödyttömän kehon taakseen".

        On suuri harhakuvitelma samaistua aineelliseen kehoon.

        Sielu on elävä tietoisuushiukkanen, yksilöllisen tietoisuuden kantaja, kun taas aineellinen keho on kuollutta ainetta, materiaa. Sielu on ikuinen ja muuttumaton, ja aineellinen keho on väliaikainen.

        Tästä aiheesta lisää ”Bhagavad Gitasta”.

        _____________________________________

        Bhagavad Gita 2.

        TEKSTI 23 :
        Sielua ei voi paloitella millään aseella, polttaa tulella, kastella vedellä tai kuivattaa tuulella.
        ________________________________________

        Sielua kutsutaan syntymättömäksi, mutta koska se on aineellisessa kehossa, se näyttää siltä kuin se olisi syntynyt kehon mukana.

        Itse asiassa KEHOSSA OLEVA SIELU EI SYNNY EIKÄ KUOLE.

        Kaikki syntynyt on tuomittu kuolemaan. KOSKA SIELU EI OLE SYNTYNYT, SILLÄ EI OLE MENNEISYYTTÄ, NYKYISYYTTÄ EIKÄ TULEVAISUUTTA.
        SE ON AINA OLEMASSA OLEVA JA ALKUPERÄINEN. Toisin sanoen sen syntyajankohtaa ON MAHDOTONTA määrittää.
        ________________________________________

        Käsitys siitä, että ruumiimme kuoleman myötä kaikki loppuu, ei pidä paikkaansa. Tieto jälleensyntymisestä eli siitä, että sielu siirtyy lopulta toiseen kehoon, oli olemassa jo varhaisessa kristinuskossa.
        Yksittäinen sielu siirtyy siis aineellisesta kehosta toiseen, ja sen nykyinen keho sekä sen toiminta tässä elämässä määräävät, mikä on sen seuraava keho. Yksinkertaisesti sanottuna ihmisen elämäntapa, hänen tekonsa ja toimintansa muodostavat uudet halut ja tavoitteet, tietyt luonteenominaisuudet ja uuden tietoisuuden eli hänen hienojakoisen kehonsa. Ja se määrää, mihin kehoon hän joutuu seuraavassa elämässään.
        Mistä seuraava keho riippuu? Se riippuu olennosta itsestään: aivan kuten tämä päivä muokkaa huomisen tapahtumia. Toisin sanoen tietoisuus, jonka ihminen on muodostanut tässä elämässä, siirtää hänet kuoleman hetkellä uuteen rkehoon, joka vastaa hänen tietoisuuttaan kuoleman hetkellä.

        Kun elävä olento saa uuden ruumiinmuodon, se saa myös uudet aistit ja mielen, joiden avulla se havaitsee ympäröivän maailman ja on vuorovaikutuksessa sen kanssa. Ja tässä yhteydessä on tärkeää ymmärtää yksi keskeinen seikka - elävän olennon alkuperäinen tietoisuus on jumalallisen puhdasta, läpinäkyvää, kuin vesi. Entä mitä tapahtuu, kun väriainetta pääsee puhtaaseen veteen?

        Vastaavasti elävän olennon tietoisuus saa niiden luontaiset ominaisuudet joutuessaan kosketuksiin aineellisen luonnon eri gunojen kanssa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Me emme ole kehoja, joilla "on" sielu. Olemme sieluja, joilla on keho. Sielut eivät tarvitse elääkseen kehoa. Ruumiita, joissa ei ole sielua, kutsutaan "kuolleiksi".

        Sielut ovat todellisia eläviä olentoja, joilla on ainutlaatuisia henkilökohtaisia ominaisuuksia - tunteet, mieli, äly. Sielut eivät kuole, eivät vanhene, eivät koskaan lakkaa olemasta ja säilyttävät aina yksilöllisyytensä.

        "Niin kuin ihminen pukeutuu uusiin vaatteisiin ja hylkää vanhat, niin sielu pukeutuu uuteen kehoon ja jättää vanhan ja hyödyttömän kehon taakseen".

        On suuri harhakuvitelma samaistua aineelliseen kehoon.

        Sielu on elävä tietoisuushiukkanen, yksilöllisen tietoisuuden kantaja, kun taas aineellinen keho on kuollutta ainetta, materiaa. Sielu on ikuinen ja muuttumaton, ja aineellinen keho on väliaikainen.

        Tästä aiheesta lisää ”Bhagavad Gitasta”.

        _____________________________________

        Bhagavad Gita 2.

        TEKSTI 23 :
        Sielua ei voi paloitella millään aseella, polttaa tulella, kastella vedellä tai kuivattaa tuulella.
        ________________________________________

        Sielua kutsutaan syntymättömäksi, mutta koska se on aineellisessa kehossa, se näyttää siltä kuin se olisi syntynyt kehon mukana.

        Itse asiassa KEHOSSA OLEVA SIELU EI SYNNY EIKÄ KUOLE.

        Kaikki syntynyt on tuomittu kuolemaan. KOSKA SIELU EI OLE SYNTYNYT, SILLÄ EI OLE MENNEISYYTTÄ, NYKYISYYTTÄ EIKÄ TULEVAISUUTTA.
        SE ON AINA OLEMASSA OLEVA JA ALKUPERÄINEN. Toisin sanoen sen syntyajankohtaa ON MAHDOTONTA määrittää.
        ________________________________________

        Käsitys siitä, että ruumiimme kuoleman myötä kaikki loppuu, ei pidä paikkaansa. Tieto jälleensyntymisestä eli siitä, että sielu siirtyy lopulta toiseen kehoon, oli olemassa jo varhaisessa kristinuskossa.
        Yksittäinen sielu siirtyy siis aineellisesta kehosta toiseen, ja sen nykyinen keho sekä sen toiminta tässä elämässä määräävät, mikä on sen seuraava keho. Yksinkertaisesti sanottuna ihmisen elämäntapa, hänen tekonsa ja toimintansa muodostavat uudet halut ja tavoitteet, tietyt luonteenominaisuudet ja uuden tietoisuuden eli hänen hienojakoisen kehonsa. Ja se määrää, mihin kehoon hän joutuu seuraavassa elämässään.
        Mistä seuraava keho riippuu? Se riippuu olennosta itsestään: aivan kuten tämä päivä muokkaa huomisen tapahtumia. Toisin sanoen tietoisuus, jonka ihminen on muodostanut tässä elämässä, siirtää hänet kuoleman hetkellä uuteen rkehoon, joka vastaa hänen tietoisuuttaan kuoleman hetkellä.

        Kun elävä olento saa uuden ruumiinmuodon, se saa myös uudet aistit ja mielen, joiden avulla se havaitsee ympäröivän maailman ja on vuorovaikutuksessa sen kanssa. Ja tässä yhteydessä on tärkeää ymmärtää yksi keskeinen seikka - elävän olennon alkuperäinen tietoisuus on jumalallisen puhdasta, läpinäkyvää, kuin vesi. Entä mitä tapahtuu, kun väriainetta pääsee puhtaaseen veteen?

        Vastaavasti elävän olennon tietoisuus saa niiden luontaiset ominaisuudet joutuessaan kosketuksiin aineellisen luonnon eri gunojen kanssa.

        Tiedon puute ei anna ihmisen ymmärtää, miten elävä olento jättää nykyisen ruumiinsa, minkä kehon hän saa seuraavassa elämässä, eikä edes sitä, miten hän nyt elää aineellisessa kehossaan.

        Jokainen elävä olento, joka on joutunut aineellisen luonnon lumoihin, jättää aineellisen ruumiin tietyissä olosuhteissa, elää tietyissä olosuhteissa ja nauttii elämästä tietyissä olosuhteissa.

        Elävän olennon ydin ei ole kuori, jossa se asuu, vaan sen tietoisuus.
        Ihmiset, joita himo ja halu jatkuvasti huijaavat, menettävät kaiken kyvyn ymmärtää, miten he vaihtavat kehoa ja miksi he ovat nyt siinä kehossa. Se on heidän käsityskykynsä yläpuolella. Sielu on ruumiista erillinen ja että se vaihtamalla ruumista nauttii eri tavalla kussakin kehossa. Henkilö, jolla on tietoa, ymmärtää myös, miksi ja miten elävä olento kärsii ollessaan aineellisessa maailmassa.

        Perusteellisimmat tiedot jälleensyntymisestä löytyvät Bhagavad-gitasta. Luvussa 2 selitetään järkevällä, yksinkertaisella ja selkeästi ymmärrettävällä tavalla, miten sielu kulkee kehosta toiseen. Tämä tosiasia ei ole uskonkysymys, vaan se on suhteellisen helppo ymmärtää ja hyväksyä loogisten johtopäätösten avulla.
        "That which pervades the entire body you should know to be indestructible. No one is able to destroy that imperishable soul. " (Bhagavad Gita 2.17)

        "For the soul there is neither birth nor death at any time. He has not come into being, does not come into being, and will not come into being. He is unborn, eternal, ever-existing and primeval. He is not slain when the body is slain." (Bhagavad Gita 2.20)
        "The soul can never be cut to pieces by any weapon, nor burned by fire, nor moistened by water, nor withered by the wind.(Bhagavad Gita 2.23)

        Edellytyksenä tälle jälleensyntymisen ymmärtämiselle on, että ihminen ymmärtää ruumiin ja sielun välisen eron.
        Sielu ja ruumis ovat siis kaksi eri asiaa. Ruumis on väliaikainen ja sielu on ikuinen.

        Vaikka sielun luonne on mitattavissa olevien aineellisten vuorovaikutussuhteiden ulottumattomissa, sen läsnäolon voi ymmärtää seuraavan esimerkin avulla:
        "O son of Bharata, as the sun alone illuminates all this universe, so does the living entity, one within the body, illuminate the entire body by consciousness." (Bhagavad Gita 13.34)
        Tietoisuus on siis todiste sielun läsnäolosta, kuten auringonpaiste tai valo on todiste auringon läsnäolosta. Kun sielu on läsnä kehossa, koko kehossa on tietoisuutta, ja heti kun sielu on poistunut kehosta, tietoisuutta ei enää ole. Kuka tahansa älykäs ihminen voi helposti ymmärtää tämän. Tietoisuus ei siis ole aineen yhdistelmien aikaansaannosta. Se on elävän olennon oire. Vaikka elävän olennon tietoisuus on laadullisesti yhtä Korkeimman Tietoisuuden kanssa, se ei ole korkein, koska yhden tietyn ruumiin tietoisuus ei jaa toisen ruumiin tietoisuutta.
        "As the embodied soul continuously passes, in this body, from boyhood to youth to old age, the soul similarly passes into another body at death."(Bg 2.13)

        "As a person puts on new garments, giving up old ones, the soul similarly accepts new material bodies, giving up the old and useless ones."(Bg 2.22)

        "And whoever, at the time of death, quits his body, remembering Me alone, at once attains My nature. Of this there is no doubt. "(Bhagavad Gita 8.5)

        _________________________________

        Sielu, joka on luonteeltaan täysin henkinen, on vangittuna tähän aineelliseen maailmaan. Jokainen elämänmuoto tässä maailmassa on jonkinlainen vankila. Ei vain maailma ole vankila, vaan jokainen keho on vankila. Kun elävä olento kehittää tietoisuuttaan, se saa paremman kehon. ... Niinpä ihmiselämän muoto on pyhien kirjoitusten mukaan vain vaihtoehto, jonka avulla voi päästä ulos vankilasta. Vain ihminen voi päästä ulos aineellisen maailman vankilasta. Kukaan ei pääse ulos. Kuinka kauan olemme olleet tässä vankilassa? ...kirjoitukset kertovat miljardeja vuosia. Monia miljardeja vuosia. Olemme niin tottuneet ja syntyneet elämään tässä vankilassa, ettemme tajua olevamme vankeja. ... Veda selittää myös, että kun ihmisessä herää tietty henkinen tietoisuus, hän alkaa nähdä asiat sellaisina kuin ne ovat, hän ei tarvitse tämän maailman työkaluja, tiedon havaitsemisen alkeellisia periaatteita. Tieto herää sisältä, se tulee luoksesi äänen kautta - [shabda brahman]. Millä tavalla? Kuuntelemalla Veda-kirjoitusten johtopäätöksiä vähitellen, tiettyjen esimerkkien analogian perusteella, tietynlaisesta energiasta, joka säteilee... Aurinko säteilee lämpöä, ei vain valoa. Hänen tietoisuutensa herää vähitellen.

        _________________________________

        Sielu eroaa olennaisesti hienojakoisesta kehosta siinä, että sielu on itse elävä persoonallisuus, elämän ja yksilöllisyyden lähde tai toimija, kun taas hienojakoinen ruumis on toimiva kuori tai ohjelma, jolla ei ole itsenäistä elämää ja joka vaikuttaa elävältä vain siksi, että sielu on sen takana.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tiedon puute ei anna ihmisen ymmärtää, miten elävä olento jättää nykyisen ruumiinsa, minkä kehon hän saa seuraavassa elämässä, eikä edes sitä, miten hän nyt elää aineellisessa kehossaan.

        Jokainen elävä olento, joka on joutunut aineellisen luonnon lumoihin, jättää aineellisen ruumiin tietyissä olosuhteissa, elää tietyissä olosuhteissa ja nauttii elämästä tietyissä olosuhteissa.

        Elävän olennon ydin ei ole kuori, jossa se asuu, vaan sen tietoisuus.
        Ihmiset, joita himo ja halu jatkuvasti huijaavat, menettävät kaiken kyvyn ymmärtää, miten he vaihtavat kehoa ja miksi he ovat nyt siinä kehossa. Se on heidän käsityskykynsä yläpuolella. Sielu on ruumiista erillinen ja että se vaihtamalla ruumista nauttii eri tavalla kussakin kehossa. Henkilö, jolla on tietoa, ymmärtää myös, miksi ja miten elävä olento kärsii ollessaan aineellisessa maailmassa.

        Perusteellisimmat tiedot jälleensyntymisestä löytyvät Bhagavad-gitasta. Luvussa 2 selitetään järkevällä, yksinkertaisella ja selkeästi ymmärrettävällä tavalla, miten sielu kulkee kehosta toiseen. Tämä tosiasia ei ole uskonkysymys, vaan se on suhteellisen helppo ymmärtää ja hyväksyä loogisten johtopäätösten avulla.
        "That which pervades the entire body you should know to be indestructible. No one is able to destroy that imperishable soul. " (Bhagavad Gita 2.17)

        "For the soul there is neither birth nor death at any time. He has not come into being, does not come into being, and will not come into being. He is unborn, eternal, ever-existing and primeval. He is not slain when the body is slain." (Bhagavad Gita 2.20)
        "The soul can never be cut to pieces by any weapon, nor burned by fire, nor moistened by water, nor withered by the wind.(Bhagavad Gita 2.23)

        Edellytyksenä tälle jälleensyntymisen ymmärtämiselle on, että ihminen ymmärtää ruumiin ja sielun välisen eron.
        Sielu ja ruumis ovat siis kaksi eri asiaa. Ruumis on väliaikainen ja sielu on ikuinen.

        Vaikka sielun luonne on mitattavissa olevien aineellisten vuorovaikutussuhteiden ulottumattomissa, sen läsnäolon voi ymmärtää seuraavan esimerkin avulla:
        "O son of Bharata, as the sun alone illuminates all this universe, so does the living entity, one within the body, illuminate the entire body by consciousness." (Bhagavad Gita 13.34)
        Tietoisuus on siis todiste sielun läsnäolosta, kuten auringonpaiste tai valo on todiste auringon läsnäolosta. Kun sielu on läsnä kehossa, koko kehossa on tietoisuutta, ja heti kun sielu on poistunut kehosta, tietoisuutta ei enää ole. Kuka tahansa älykäs ihminen voi helposti ymmärtää tämän. Tietoisuus ei siis ole aineen yhdistelmien aikaansaannosta. Se on elävän olennon oire. Vaikka elävän olennon tietoisuus on laadullisesti yhtä Korkeimman Tietoisuuden kanssa, se ei ole korkein, koska yhden tietyn ruumiin tietoisuus ei jaa toisen ruumiin tietoisuutta.
        "As the embodied soul continuously passes, in this body, from boyhood to youth to old age, the soul similarly passes into another body at death."(Bg 2.13)

        "As a person puts on new garments, giving up old ones, the soul similarly accepts new material bodies, giving up the old and useless ones."(Bg 2.22)

        "And whoever, at the time of death, quits his body, remembering Me alone, at once attains My nature. Of this there is no doubt. "(Bhagavad Gita 8.5)

        _________________________________

        Sielu, joka on luonteeltaan täysin henkinen, on vangittuna tähän aineelliseen maailmaan. Jokainen elämänmuoto tässä maailmassa on jonkinlainen vankila. Ei vain maailma ole vankila, vaan jokainen keho on vankila. Kun elävä olento kehittää tietoisuuttaan, se saa paremman kehon. ... Niinpä ihmiselämän muoto on pyhien kirjoitusten mukaan vain vaihtoehto, jonka avulla voi päästä ulos vankilasta. Vain ihminen voi päästä ulos aineellisen maailman vankilasta. Kukaan ei pääse ulos. Kuinka kauan olemme olleet tässä vankilassa? ...kirjoitukset kertovat miljardeja vuosia. Monia miljardeja vuosia. Olemme niin tottuneet ja syntyneet elämään tässä vankilassa, ettemme tajua olevamme vankeja. ... Veda selittää myös, että kun ihmisessä herää tietty henkinen tietoisuus, hän alkaa nähdä asiat sellaisina kuin ne ovat, hän ei tarvitse tämän maailman työkaluja, tiedon havaitsemisen alkeellisia periaatteita. Tieto herää sisältä, se tulee luoksesi äänen kautta - [shabda brahman]. Millä tavalla? Kuuntelemalla Veda-kirjoitusten johtopäätöksiä vähitellen, tiettyjen esimerkkien analogian perusteella, tietynlaisesta energiasta, joka säteilee... Aurinko säteilee lämpöä, ei vain valoa. Hänen tietoisuutensa herää vähitellen.

        _________________________________

        Sielu eroaa olennaisesti hienojakoisesta kehosta siinä, että sielu on itse elävä persoonallisuus, elämän ja yksilöllisyyden lähde tai toimija, kun taas hienojakoinen ruumis on toimiva kuori tai ohjelma, jolla ei ole itsenäistä elämää ja joka vaikuttaa elävältä vain siksi, että sielu on sen takana.

        Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).
        Vyasa on titteli, joka tarkoittaa "sitä, joka jakaa" tai "sitä, joka selittää yksityiskohtaisesti". Vedat kirjanneen Vyasadevan koko nimi on Krishna Dwajpayana Vyasa.... Vyasadeva asuu edelleen Badarikashramissa, Himalajalla, mutta ei näyttäydy, koska hän on todellisuuden toisessa ulottuvuudessa. Yksi hänen tittelistään on Śāśvata, "kuolematon".
        _______________________________________

        Laaja-alaisesti sanottuna Vedat ovat kaikki Srila Vyasadevan ja muiden Intiassa eläneiden muinaisajan tietäjien sekä heidän konseptuaalisten seuraajiensa, myöhempien aikojen opettajien, luomia kirjoituksia. Akateemisessa mielessä "hindulaisuuden pyhät kirjoitukset". Toisessa, laajemmassa merkityksessä sana 'Vedic' on synonyymi sanalle
        'Apauruṣeyā- ei-inhimillinen', toisin sanoen ilmestyksen totuus, jolla ei ole mitään yhteyttä kuolevaisten maailmaan.
        __________________________________
        Kaikki tämä on achintya - mielelle käsittämätöntä.
        Achintya-Bheda-Abheda - Emmekä pysty edes kuvittelemaan, miten sellainen on mahdollista. Todellisuuden luonne on tämä – Achintya-Bheda-Abheda.
        ________________________________________
        Jumala ei itse asiassa luo mitään. Kaikki on olemassa Krishna-konseptissa. Ajoittain tämä maailma ilmenee, ja sitten se menee kehittymättömään tilaan (ilmentymättömään tilaan). Pralaya ja Mahapralaya. Olemassaolo liukenee Jumalaan ja emanoituu sitten jälleen Hänestä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).
        Vyasa on titteli, joka tarkoittaa "sitä, joka jakaa" tai "sitä, joka selittää yksityiskohtaisesti". Vedat kirjanneen Vyasadevan koko nimi on Krishna Dwajpayana Vyasa.... Vyasadeva asuu edelleen Badarikashramissa, Himalajalla, mutta ei näyttäydy, koska hän on todellisuuden toisessa ulottuvuudessa. Yksi hänen tittelistään on Śāśvata, "kuolematon".
        _______________________________________

        Laaja-alaisesti sanottuna Vedat ovat kaikki Srila Vyasadevan ja muiden Intiassa eläneiden muinaisajan tietäjien sekä heidän konseptuaalisten seuraajiensa, myöhempien aikojen opettajien, luomia kirjoituksia. Akateemisessa mielessä "hindulaisuuden pyhät kirjoitukset". Toisessa, laajemmassa merkityksessä sana 'Vedic' on synonyymi sanalle
        'Apauruṣeyā- ei-inhimillinen', toisin sanoen ilmestyksen totuus, jolla ei ole mitään yhteyttä kuolevaisten maailmaan.
        __________________________________
        Kaikki tämä on achintya - mielelle käsittämätöntä.
        Achintya-Bheda-Abheda - Emmekä pysty edes kuvittelemaan, miten sellainen on mahdollista. Todellisuuden luonne on tämä – Achintya-Bheda-Abheda.
        ________________________________________
        Jumala ei itse asiassa luo mitään. Kaikki on olemassa Krishna-konseptissa. Ajoittain tämä maailma ilmenee, ja sitten se menee kehittymättömään tilaan (ilmentymättömään tilaan). Pralaya ja Mahapralaya. Olemassaolo liukenee Jumalaan ja emanoituu sitten jälleen Hänestä.

        Vedalaisen yhteiskunnan rakenne juontui ihmiselämän tarkoituksesta. Jos ihminen on aineen ja hengen liitto, niin elämällä on kaksi tarkoitusta: toteuttaa aineelliset suunnitelmansa rikkomatta Jumalan lakeja ja palata henkimaailmaan. Nämä kaksi tavoitetta saavutettiin yhdellä ainoalla prosessilla - uhrauksella eli rituaalilla Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus. Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla. Uhri eli rituaali on oman toiminnan omistamista Jumalalle. Tässä prosessissa inhimillinen toiminta henkistyy samalla tavalla kuin tuleen laitettu metallitanko saa tulen ominaisuudet. Latinankielinen sana "rituaali" tulee sanskritin kielen juuresta "rita" (totuus). Rituaali on prosessi, jonka kautta totuus paljastuu.

        Palatakseni siis takaisin sosiaalisen organismin ja ihmiskehon vertailuun. Vedat kertovat meille, että ammattiaseman mukaan kaikki ihmiset on jaettu neljään pääluokkaan:

        Brahmanit - älymystö ja papisto.
        Kshatrijat - sotilaat ja johtajat.
        Vaishyat - liikemiehiä ja maanviljelijöitä.
        Shudrat - työväenluokka ja palveluala.
        Älymystöä voidaan verrata sosiaalisen organismin päähenkilöön. Ne antavat henkisen suunnan elämälle. Sotilas- ja hallintoluokkaa, joka organisoi ja SUOJELEE kansaa, voidaan verrata käsiin. Liikemies- ja maanviljelijäluokka, joka vastaa ihmisten taloudellisiin tarpeisiin, on kuin vatsa. Työväenluokkaa, joka tukee koko rakennetta, voidaan verrata jalkoihin. Henkisesti terveessä yhteiskunnassa kaikki luokat ovat täydellisessä harmoniassa vuorovaikutuksessa yhden ruumiin osina saavuttaakseen yhteiset aineelliset ja hengelliset tavoitteet.

        ...

        Ihannetapauksessa yhteiskunnan pitäisi pystyä tarjoamaan ihmisille kaikki, mitä he tarvitsevat normaaliin elämään ilman taloudellisia kriisejä ja sosiaalisia konflikteja. Oman henkisen luonteen ymmärtäminen hillitsee luonnollisesti liiallisia aineellisia vaatimuksia. Ilman tällaista ymmärrystä ihmisistä tulee itsekkäitä, he kärsivät tuhoisasta ahneudesta, ja sen seurauksena neljä luokkaa joutuvat yhteistyön sijasta ristiriitaan.

        Henkisen tiedon puute on syynä kaikkiin kahden suuren sosioekonomisen järjestelmän, kapitalismin ja kommunismin, ongelmiin. Koska kapitalismi edistää kulutustietoisuuden kasvua stimuloimalla rajattomia aineellisia haluja, ryhmien ja yksilöiden välillä vallitsee jatkuva kilpailu varallisuudesta, vallasta ja arvostuksesta. Tämä luo epäluottamuksen, kaunan, epätasa-arvon, kateuden ja pelon ilmapiirin, joka purkautuu ajoittain lakkoina, mielenosoituksina ja mellakoina. Tämä järjestelmä pakottaa ihmiset usein tekemään rahan vuoksi työtä, joka on vastoin heidän luontaisia taipumuksiaan, ja monet ihmiset menettävät työnsä kokonaan.

        Vedaista yhteiskuntamallia kutsutaan hieman monimutkaisella mutta hyvin kattavalla termillä - VARNA-ASHRAMA-DHARMA. Varna tarkoittaa luokkaa tai luokkaa, johon ihmisiä ei luokiteltu syntymän perusteella vaan henkilön todellisten ominaisuuksien ja taipumusten perusteella. Ashrama on sosiaalinen elämäntapa, joka liittyy henkilön ikään. Ja Dharma on määrättyjä velvollisuuksia. Tämä viittaa siis yhteiskuntaan, jossa ihmiset suorittavat velvollisuutensa taipumustensa (varna) ja sosiaalisen elämäntapansa (ashram) mukaisesti.
        Nämä ovat brahmanien ominaisuuksia: rauhallisuus, itsehillintä, askeettisuus, puhtaus, kärsivällisyys, rehellisyys, tieto, viisaus ja uskonnollisuus. Nämä ovat vedalaisen älymystön, opettajan, papin, lakimiehen, lääkärin, astrologin jne. kuva.

        Kshatriyan ominaisuuksia ovat sankaruus, voima, päättäväisyys, kekseliäisyys, rohkeus, anteliaisuus ja kyky johtaa. Tällaisia hallitsijan pitäisi olla - kuninkaasta kyläpäällikköön.

        Vaishyat ovat niitä, jotka ovat taipuvaisia maanviljelyyn, lehmien suojeluun, kaupankäyntiin ja pankkitoimintaan.

        Shudrojen taipumuksia ovat fyysinen työ ja palveleminen ylempien luokkien palveluksessa.
        Näiden sanojen jälkeen saattaa nousta esiin kysymys luokkien eriarvoisuudesta ja riistosta, mutta näitä ongelmia ei ollut olemassa vedalaisessa yhteiskunnassa. Miksi? Koska ylemmät luokat pitivät huolta alemmista luokista, eivät sortaneet niitä. On luonnollista, että pää huolehtii jaloista, koska ne ovat saman kehon jalkoja, johon pää tukeutuu. Jos jaloissa on ongelmia, myös päässä on ongelmia. Ihmisistä välittäminen ilmeni ennen kaikkea hengellisen koulutusjärjestelmän kautta, joka antoi todellisen näkemyksen elämästä ja opetti henkisiä arvoja. Sielusta huolehtiminen teki väliaikaisesta ruumiista elävän. Tarvittaessa ihmiset saivat myös aineellista apua.
        Jopa kaikkein valistumattomimmat vedalaisen yhteiskunnan jäsenet kehittyivät vähitellen henkisesti, yksinkertaisesti siksi, että heidät sovitettiin henkiseen järjestelmään. Vaikka joku ei itse tietäisi reittiä, mutta nousisi oikeaan bussiin ja maksaisi lipun, hän pääsisi haluamaansa määränpäähän.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedalaisen yhteiskunnan rakenne juontui ihmiselämän tarkoituksesta. Jos ihminen on aineen ja hengen liitto, niin elämällä on kaksi tarkoitusta: toteuttaa aineelliset suunnitelmansa rikkomatta Jumalan lakeja ja palata henkimaailmaan. Nämä kaksi tavoitetta saavutettiin yhdellä ainoalla prosessilla - uhrauksella eli rituaalilla Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus. Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla. Uhri eli rituaali on oman toiminnan omistamista Jumalalle. Tässä prosessissa inhimillinen toiminta henkistyy samalla tavalla kuin tuleen laitettu metallitanko saa tulen ominaisuudet. Latinankielinen sana "rituaali" tulee sanskritin kielen juuresta "rita" (totuus). Rituaali on prosessi, jonka kautta totuus paljastuu.

        Palatakseni siis takaisin sosiaalisen organismin ja ihmiskehon vertailuun. Vedat kertovat meille, että ammattiaseman mukaan kaikki ihmiset on jaettu neljään pääluokkaan:

        Brahmanit - älymystö ja papisto.
        Kshatrijat - sotilaat ja johtajat.
        Vaishyat - liikemiehiä ja maanviljelijöitä.
        Shudrat - työväenluokka ja palveluala.
        Älymystöä voidaan verrata sosiaalisen organismin päähenkilöön. Ne antavat henkisen suunnan elämälle. Sotilas- ja hallintoluokkaa, joka organisoi ja SUOJELEE kansaa, voidaan verrata käsiin. Liikemies- ja maanviljelijäluokka, joka vastaa ihmisten taloudellisiin tarpeisiin, on kuin vatsa. Työväenluokkaa, joka tukee koko rakennetta, voidaan verrata jalkoihin. Henkisesti terveessä yhteiskunnassa kaikki luokat ovat täydellisessä harmoniassa vuorovaikutuksessa yhden ruumiin osina saavuttaakseen yhteiset aineelliset ja hengelliset tavoitteet.

        ...

        Ihannetapauksessa yhteiskunnan pitäisi pystyä tarjoamaan ihmisille kaikki, mitä he tarvitsevat normaaliin elämään ilman taloudellisia kriisejä ja sosiaalisia konflikteja. Oman henkisen luonteen ymmärtäminen hillitsee luonnollisesti liiallisia aineellisia vaatimuksia. Ilman tällaista ymmärrystä ihmisistä tulee itsekkäitä, he kärsivät tuhoisasta ahneudesta, ja sen seurauksena neljä luokkaa joutuvat yhteistyön sijasta ristiriitaan.

        Henkisen tiedon puute on syynä kaikkiin kahden suuren sosioekonomisen järjestelmän, kapitalismin ja kommunismin, ongelmiin. Koska kapitalismi edistää kulutustietoisuuden kasvua stimuloimalla rajattomia aineellisia haluja, ryhmien ja yksilöiden välillä vallitsee jatkuva kilpailu varallisuudesta, vallasta ja arvostuksesta. Tämä luo epäluottamuksen, kaunan, epätasa-arvon, kateuden ja pelon ilmapiirin, joka purkautuu ajoittain lakkoina, mielenosoituksina ja mellakoina. Tämä järjestelmä pakottaa ihmiset usein tekemään rahan vuoksi työtä, joka on vastoin heidän luontaisia taipumuksiaan, ja monet ihmiset menettävät työnsä kokonaan.

        Vedaista yhteiskuntamallia kutsutaan hieman monimutkaisella mutta hyvin kattavalla termillä - VARNA-ASHRAMA-DHARMA. Varna tarkoittaa luokkaa tai luokkaa, johon ihmisiä ei luokiteltu syntymän perusteella vaan henkilön todellisten ominaisuuksien ja taipumusten perusteella. Ashrama on sosiaalinen elämäntapa, joka liittyy henkilön ikään. Ja Dharma on määrättyjä velvollisuuksia. Tämä viittaa siis yhteiskuntaan, jossa ihmiset suorittavat velvollisuutensa taipumustensa (varna) ja sosiaalisen elämäntapansa (ashram) mukaisesti.
        Nämä ovat brahmanien ominaisuuksia: rauhallisuus, itsehillintä, askeettisuus, puhtaus, kärsivällisyys, rehellisyys, tieto, viisaus ja uskonnollisuus. Nämä ovat vedalaisen älymystön, opettajan, papin, lakimiehen, lääkärin, astrologin jne. kuva.

        Kshatriyan ominaisuuksia ovat sankaruus, voima, päättäväisyys, kekseliäisyys, rohkeus, anteliaisuus ja kyky johtaa. Tällaisia hallitsijan pitäisi olla - kuninkaasta kyläpäällikköön.

        Vaishyat ovat niitä, jotka ovat taipuvaisia maanviljelyyn, lehmien suojeluun, kaupankäyntiin ja pankkitoimintaan.

        Shudrojen taipumuksia ovat fyysinen työ ja palveleminen ylempien luokkien palveluksessa.
        Näiden sanojen jälkeen saattaa nousta esiin kysymys luokkien eriarvoisuudesta ja riistosta, mutta näitä ongelmia ei ollut olemassa vedalaisessa yhteiskunnassa. Miksi? Koska ylemmät luokat pitivät huolta alemmista luokista, eivät sortaneet niitä. On luonnollista, että pää huolehtii jaloista, koska ne ovat saman kehon jalkoja, johon pää tukeutuu. Jos jaloissa on ongelmia, myös päässä on ongelmia. Ihmisistä välittäminen ilmeni ennen kaikkea hengellisen koulutusjärjestelmän kautta, joka antoi todellisen näkemyksen elämästä ja opetti henkisiä arvoja. Sielusta huolehtiminen teki väliaikaisesta ruumiista elävän. Tarvittaessa ihmiset saivat myös aineellista apua.
        Jopa kaikkein valistumattomimmat vedalaisen yhteiskunnan jäsenet kehittyivät vähitellen henkisesti, yksinkertaisesti siksi, että heidät sovitettiin henkiseen järjestelmään. Vaikka joku ei itse tietäisi reittiä, mutta nousisi oikeaan bussiin ja maksaisi lipun, hän pääsisi haluamaansa määränpäähän.

        Veda-yhteiskunta oli monarkia, jossa oli selkeä vertikaalinen hierarkia, mutta jossa ei ollut merkkejä riistosta. Latinankielinen sana "hierarkia" tarkoittaa "pyhää järjestystä". Tämä tarkoittaa sitä, että huolimatta heidän henkisestä tasa-arvoisuudestaan Jumalan edessä, heillä oli aina jonkinlainen aineellinen epätasa-arvo, koska kaikilla ihmisillä oli syntymästä lähtien erilainen guna-karma (psykofyysinen luonto). Yhteiskunnan epäviralliset johtajat olivat puhtaimpia ja ylhäisimpiä yksilöitä, brahmaneja, joille riiston henki oli vieras. Korkeasta yhteiskunnallisesta asemastaan huolimatta brahmaanit ovat aina olleet nöyryyden, yksinkertaisuuden ja askeettisuuden esikuvia. Koska ihmiset näkivät heidän epäitsekkyytensä ja puhtautensa, brahmanit nauttivat ihmisten luonnollisesta auktoriteetista.

        Kuninkaat käyttivät toimeenpanovaltaa, mutta jos he poikkesivat Jumalan laista, brahmanilainen neuvosto saattoi huomauttaa siitä. Kuninkaat eivät uskaltaneet olla ristiriidassa brahmanien kanssa, sillä he tunsivat heidän henkisen ja mystisen voimansa. Äärimmäisissä tapauksissa oli jopa ennakkotapauksia, joissa brahmanit tappoivat parantumattomia tyranneja kollektiivisella kirouksellaan. Kuninkaan edustajat keräsivät veroja vain vaishialaisilta - kauppiailta ja valmistajilta. Tämä oli ainoa yhteiskuntaluokka, joka harjoitti taloudellista toimintaa. Vero oli enintään 25 prosenttia, joten se oli helpompi maksaa kuin kiertää. Inflaatiota ja rahoituskriisejä ei ollut olemassa, koska raha ei ollut paperia vaan oikeaa rahaa - hopeaa ja kultaa.

        Shudrat, joilla ei ollut brahmanien älykkyyttä, joilla ei ollut Kshatriyojen valtaa ja joilla ei ollut käytännön taitoa organisoida liiketoimintaansa kuten Vaishyoilla, työskentelivät yksinkertaisesti palkkatyössä.
        Näennäisestä epätasa-arvosta huolimatta kysymys oikeuksista ei koskaan noussut esiin, koska pääpaino oli tehtävien suorittamisessa. Kun jokainen suorittaa velvollisuutensa tunnollisesti (onhan se palvelus Jumalalle, joka näkee kaiken!), se täyttää itse oikeuksien takauksen. Miten? Tosiasia on, että toisen oikeudet ovat toisen velvollisuuksia. Jos joku kokee, että hänen oikeuksiaan loukataan, se tarkoittaa, että joku muu on laiminlyönyt velvollisuutensa.

        Veda-yhteiskunta ei ollut maallinen yhteiskunta, joka jättää Jumalan lait, eli korkeamman järjestyksen lait, kansalaisten omantunnon varaan (uskokaa tai älkää). Tämä on yhtä naurettavaa kuin uskoa painovoiman tai energian säilymisen fysikaalisiin lakeihin, sillä on olemassa näihin lakeihin perustuvia teknologioita, jotka vahvistavat itse lait. Samoin brahmaanit osoittivat hengellisen teknologian - rituaalien - avulla käytännössä korkeamman todellisuuden olemassaolon. Rituaalien yhdistävän langan kautta Jumalan siunaukset laskeutuivat maan päälle, ja ne ravitsivat kaikkia elämänalueita näkymättömällä mutta todellisella hengellisellä energialla. Jagadish Srivastava, Coloradon yliopiston professori ja arvostettu matemaatikko, sanoi tässä yhteydessä: "Henkinen todellisuus on olemuksemme näkymätön tausta. Fyysinen maailma on olemassa henkisessä todellisuudessa." Se, mitä tiedemiehet lähestyvät nyt vain teorian tasolla, toimi jo käytännössä. Brahmanit valvoivat korkeamman järjestyksen lakien täytäntöönpanoa, ja juuri tämän vuoksi vedalainen yhteiskunta ei joutunut kriiseihin.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Veda-yhteiskunta oli monarkia, jossa oli selkeä vertikaalinen hierarkia, mutta jossa ei ollut merkkejä riistosta. Latinankielinen sana "hierarkia" tarkoittaa "pyhää järjestystä". Tämä tarkoittaa sitä, että huolimatta heidän henkisestä tasa-arvoisuudestaan Jumalan edessä, heillä oli aina jonkinlainen aineellinen epätasa-arvo, koska kaikilla ihmisillä oli syntymästä lähtien erilainen guna-karma (psykofyysinen luonto). Yhteiskunnan epäviralliset johtajat olivat puhtaimpia ja ylhäisimpiä yksilöitä, brahmaneja, joille riiston henki oli vieras. Korkeasta yhteiskunnallisesta asemastaan huolimatta brahmaanit ovat aina olleet nöyryyden, yksinkertaisuuden ja askeettisuuden esikuvia. Koska ihmiset näkivät heidän epäitsekkyytensä ja puhtautensa, brahmanit nauttivat ihmisten luonnollisesta auktoriteetista.

        Kuninkaat käyttivät toimeenpanovaltaa, mutta jos he poikkesivat Jumalan laista, brahmanilainen neuvosto saattoi huomauttaa siitä. Kuninkaat eivät uskaltaneet olla ristiriidassa brahmanien kanssa, sillä he tunsivat heidän henkisen ja mystisen voimansa. Äärimmäisissä tapauksissa oli jopa ennakkotapauksia, joissa brahmanit tappoivat parantumattomia tyranneja kollektiivisella kirouksellaan. Kuninkaan edustajat keräsivät veroja vain vaishialaisilta - kauppiailta ja valmistajilta. Tämä oli ainoa yhteiskuntaluokka, joka harjoitti taloudellista toimintaa. Vero oli enintään 25 prosenttia, joten se oli helpompi maksaa kuin kiertää. Inflaatiota ja rahoituskriisejä ei ollut olemassa, koska raha ei ollut paperia vaan oikeaa rahaa - hopeaa ja kultaa.

        Shudrat, joilla ei ollut brahmanien älykkyyttä, joilla ei ollut Kshatriyojen valtaa ja joilla ei ollut käytännön taitoa organisoida liiketoimintaansa kuten Vaishyoilla, työskentelivät yksinkertaisesti palkkatyössä.
        Näennäisestä epätasa-arvosta huolimatta kysymys oikeuksista ei koskaan noussut esiin, koska pääpaino oli tehtävien suorittamisessa. Kun jokainen suorittaa velvollisuutensa tunnollisesti (onhan se palvelus Jumalalle, joka näkee kaiken!), se täyttää itse oikeuksien takauksen. Miten? Tosiasia on, että toisen oikeudet ovat toisen velvollisuuksia. Jos joku kokee, että hänen oikeuksiaan loukataan, se tarkoittaa, että joku muu on laiminlyönyt velvollisuutensa.

        Veda-yhteiskunta ei ollut maallinen yhteiskunta, joka jättää Jumalan lait, eli korkeamman järjestyksen lait, kansalaisten omantunnon varaan (uskokaa tai älkää). Tämä on yhtä naurettavaa kuin uskoa painovoiman tai energian säilymisen fysikaalisiin lakeihin, sillä on olemassa näihin lakeihin perustuvia teknologioita, jotka vahvistavat itse lait. Samoin brahmaanit osoittivat hengellisen teknologian - rituaalien - avulla käytännössä korkeamman todellisuuden olemassaolon. Rituaalien yhdistävän langan kautta Jumalan siunaukset laskeutuivat maan päälle, ja ne ravitsivat kaikkia elämänalueita näkymättömällä mutta todellisella hengellisellä energialla. Jagadish Srivastava, Coloradon yliopiston professori ja arvostettu matemaatikko, sanoi tässä yhteydessä: "Henkinen todellisuus on olemuksemme näkymätön tausta. Fyysinen maailma on olemassa henkisessä todellisuudessa." Se, mitä tiedemiehet lähestyvät nyt vain teorian tasolla, toimi jo käytännössä. Brahmanit valvoivat korkeamman järjestyksen lakien täytäntöönpanoa, ja juuri tämän vuoksi vedalainen yhteiskunta ei joutunut kriiseihin.

        Vedan mukaan kosmoksen tila on moniulotteinen. Siinä puhutaan erityisesti 64 ulottuvuudesta, joista vain kolme on maan asukkaiden käytettävissä meidän aikakaudellamme. Tämä rajallinen käsitys synnyttää käsityksiä elämän yksinoikeudesta maapallolla ja muiden planeettojen asumiskelvottomuudesta. Mutta kosmoksessa asuu ja sitä hallitaan, sillä on oma planeettajärjestelmien hierarkiansa, joka on jaettu gunojen vaikutuksen ja tietoisuuden tasojen mukaan. Olemme tottuneet vallan hierarkiaan: lapsuudessa vanhempamme seisoivat yläpuolellamme, sitten opettajat, pomot, ja sitten tiedostimme pormestarin, kuvernöörin ja presidentin vallan. ...Mutta itse valtajärjestelmä ei tule alhaalta ylös, vaan se tulee ylhäältä alas alkuperäiseltä hallitsijalta. Aivan kuten kaupungissa on rakenteita, jotka käyttävät erilaisia energioita - sähköä, vettä, viestintävälineitä, erilaisia rahastoja jne., niin myös kosmoksessa on ... joka toimittaa kaikille muille tarvittavat elementit: lämmön, valon, veden, tuulen, mikroravintoaineet. Persoonallisuuksia, jotka toimittavat meille näitä, kutsutaan ”deva”.
        Ne ovat korkeamman jumalallisen auktoriteetin toimeenpanorakenne, ja ne antavat meille kaiken tarvitsemamme siinä määrin kuin noudatamme korkeampia henkisiä lakeja. Koska ne elävät todellisuuden korkeammissa ulottuvuuksissa, me emme havaitse niitä, vaan näemme vain luonnon elementit, jotka näyttävät meistä hylätyiltä. Mutta kaikki energia tulee jostain, ja joku hallitsee sitä. Korkeampien lakien laiminlyönti aiheuttaa kroonisia energiakriisejä ja katastrofeja. Se aiheuttaa kuivuutta, tulvia, sadonmenetyksiä, maanjäristyksiä, tsunameja, meteoriitin putoamisia jne. Kun ihmiset poikkeavat toivottomasti henkisen kehityksen tieltä, syntyy maailmanlaajuisia katastrofeja - tulvia ja kokonaisten sivilisaatioiden tuhoa. Näin Sodoma ja Gomorra tuhoutuivat, Atlantis ja Hyperborea..., monet tuntemattomat kulttuurit menetettiin. Nämä globaalit katastrofit iskevät ihmisiin, kun he ovat haluttomia muuttamaan mieltään ja käyttäytymistään, vaikka he ovat saaneet varoituksia kahden ensimmäisen tyypin kärsimyksen kielellä. Kuten lakimiehet sanovat, "tietämättömyys laista ei vapauta vastuusta". Tämän kolmannen, kosmisten voimien aiheuttaman kärsimyksen voi poistaa vain, kun ihmiset alkavat kehittää harmonisia suhteita korkeimpaan voimaan - Jumalaan. Kun ymmärrämme kaikkialla vallitsevat yhtenäiset lait ja noudatamme niitä, vapautumme kaikkien kolmenlaisesta kärsimyksestä, ja luonnonlakien ymmärtämisen kautta pääsemme syvempään ymmärrykseen lainsäätäjästä itsestään - Korkeimmasta Jumalallisesta Persoonasta. Jumala ei aseta lakeja alistamaan meitä, vaan saadakseen meidät ymmärtämään, miten voimme käyttää energiamme oikein ja saada itsellemme mahdollisimman hyvän elämänlaadun. Tämä on luomisen tarkoitus - korjata tietoisuutemme ja tuoda meidät takaisin vapauteen. Ilman vastuun lakia ja kärsimyksen korjaavaa vaikutusta olisimme jo kauan sitten ja toivottomasti rappeutuneet. ankaruudesta, mutta tuskin kukaan meistä suostuisi elämään yhteiskunnassa ja maailmassa, jossa vallitsee laittomuus.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedan mukaan kosmoksen tila on moniulotteinen. Siinä puhutaan erityisesti 64 ulottuvuudesta, joista vain kolme on maan asukkaiden käytettävissä meidän aikakaudellamme. Tämä rajallinen käsitys synnyttää käsityksiä elämän yksinoikeudesta maapallolla ja muiden planeettojen asumiskelvottomuudesta. Mutta kosmoksessa asuu ja sitä hallitaan, sillä on oma planeettajärjestelmien hierarkiansa, joka on jaettu gunojen vaikutuksen ja tietoisuuden tasojen mukaan. Olemme tottuneet vallan hierarkiaan: lapsuudessa vanhempamme seisoivat yläpuolellamme, sitten opettajat, pomot, ja sitten tiedostimme pormestarin, kuvernöörin ja presidentin vallan. ...Mutta itse valtajärjestelmä ei tule alhaalta ylös, vaan se tulee ylhäältä alas alkuperäiseltä hallitsijalta. Aivan kuten kaupungissa on rakenteita, jotka käyttävät erilaisia energioita - sähköä, vettä, viestintävälineitä, erilaisia rahastoja jne., niin myös kosmoksessa on ... joka toimittaa kaikille muille tarvittavat elementit: lämmön, valon, veden, tuulen, mikroravintoaineet. Persoonallisuuksia, jotka toimittavat meille näitä, kutsutaan ”deva”.
        Ne ovat korkeamman jumalallisen auktoriteetin toimeenpanorakenne, ja ne antavat meille kaiken tarvitsemamme siinä määrin kuin noudatamme korkeampia henkisiä lakeja. Koska ne elävät todellisuuden korkeammissa ulottuvuuksissa, me emme havaitse niitä, vaan näemme vain luonnon elementit, jotka näyttävät meistä hylätyiltä. Mutta kaikki energia tulee jostain, ja joku hallitsee sitä. Korkeampien lakien laiminlyönti aiheuttaa kroonisia energiakriisejä ja katastrofeja. Se aiheuttaa kuivuutta, tulvia, sadonmenetyksiä, maanjäristyksiä, tsunameja, meteoriitin putoamisia jne. Kun ihmiset poikkeavat toivottomasti henkisen kehityksen tieltä, syntyy maailmanlaajuisia katastrofeja - tulvia ja kokonaisten sivilisaatioiden tuhoa. Näin Sodoma ja Gomorra tuhoutuivat, Atlantis ja Hyperborea..., monet tuntemattomat kulttuurit menetettiin. Nämä globaalit katastrofit iskevät ihmisiin, kun he ovat haluttomia muuttamaan mieltään ja käyttäytymistään, vaikka he ovat saaneet varoituksia kahden ensimmäisen tyypin kärsimyksen kielellä. Kuten lakimiehet sanovat, "tietämättömyys laista ei vapauta vastuusta". Tämän kolmannen, kosmisten voimien aiheuttaman kärsimyksen voi poistaa vain, kun ihmiset alkavat kehittää harmonisia suhteita korkeimpaan voimaan - Jumalaan. Kun ymmärrämme kaikkialla vallitsevat yhtenäiset lait ja noudatamme niitä, vapautumme kaikkien kolmenlaisesta kärsimyksestä, ja luonnonlakien ymmärtämisen kautta pääsemme syvempään ymmärrykseen lainsäätäjästä itsestään - Korkeimmasta Jumalallisesta Persoonasta. Jumala ei aseta lakeja alistamaan meitä, vaan saadakseen meidät ymmärtämään, miten voimme käyttää energiamme oikein ja saada itsellemme mahdollisimman hyvän elämänlaadun. Tämä on luomisen tarkoitus - korjata tietoisuutemme ja tuoda meidät takaisin vapauteen. Ilman vastuun lakia ja kärsimyksen korjaavaa vaikutusta olisimme jo kauan sitten ja toivottomasti rappeutuneet. ankaruudesta, mutta tuskin kukaan meistä suostuisi elämään yhteiskunnassa ja maailmassa, jossa vallitsee laittomuus.

        Syntymä, jälleensyntyminen tapahtuu jo ennen kuolemaa. Miten tämä on mahdollista? Syntymä määräytyy tässä elämässä tehtyjen tekojen perusteella. Kertyneen karman on määrättävä uusi keho. Jokainen teko aiheuttaa seurauksia, ja kaikki tämä yhdessä odottaa inkarnaatiota uudessa kehossa, seuraavassa elämässä. Uusi ulkomuoto "lasketaan" kuin tietokonemalli, ja kun sielu jättää kehon, hienojakoinen keho ottaa sen mukaansa ja kuljettaa sen seuraavaan syntymään. Sielu voi päätyä minne tahansa sen tietyn elämän aikana tekemiensä toimien mukaan. Seuraukset toteutuvat seuraavassa syntymässä hienovaraisessa, ihanteellisessa muodossa.
        ____________________________
        _______________________________________
        Vishnu on aina täydellinen Itsessään, sillä Hän ylläpitää kaikkea. Shastrat ANTAVAT ERILAISIA LAUSUNTOJA RIIPPUEN TOTUUTTA ETSIVIEN TIETOISUUDEN TASOSTA. Lapsille ei voi kertoa kaikkea kerralla. Totuus paljastuu paloittain, vähitellen. Myös shastrat käyttävät samanlaista tekniikkaa, jotta eri ihmiset voivat saada henkistä tietoa tietoisuutensa TASON MUKAAN. Kun he saavuttavat tietyn tason, shastrat sanovat: "Se ei ole vielä kaikki, lapseni. On jotain vieläkin monimutkaisempaa." Tämä johtuu siitä, että eri tietäjät, rishit, ovat antaneet shastrojen ilmoitukset eri aikoina ja eri ihmisille.

        ______________________________________

        Vedalaisessa kulttuurissa on universaalia historiaa, joka ei koske ainoastaan yhtä kansaa, vaan myös muita maailman alueita ja muita planeettoja ja muita maailmankaikkeuksia, joilla on erilaisia ulottuvuuksia. Sen vuoksi vedalaisen filosofian tarjoamat henkiset opetukset ovat universaaleja, kaikkia eläviä olentoja varten.
        ____________________________


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Syntymä, jälleensyntyminen tapahtuu jo ennen kuolemaa. Miten tämä on mahdollista? Syntymä määräytyy tässä elämässä tehtyjen tekojen perusteella. Kertyneen karman on määrättävä uusi keho. Jokainen teko aiheuttaa seurauksia, ja kaikki tämä yhdessä odottaa inkarnaatiota uudessa kehossa, seuraavassa elämässä. Uusi ulkomuoto "lasketaan" kuin tietokonemalli, ja kun sielu jättää kehon, hienojakoinen keho ottaa sen mukaansa ja kuljettaa sen seuraavaan syntymään. Sielu voi päätyä minne tahansa sen tietyn elämän aikana tekemiensä toimien mukaan. Seuraukset toteutuvat seuraavassa syntymässä hienovaraisessa, ihanteellisessa muodossa.
        ____________________________
        _______________________________________
        Vishnu on aina täydellinen Itsessään, sillä Hän ylläpitää kaikkea. Shastrat ANTAVAT ERILAISIA LAUSUNTOJA RIIPPUEN TOTUUTTA ETSIVIEN TIETOISUUDEN TASOSTA. Lapsille ei voi kertoa kaikkea kerralla. Totuus paljastuu paloittain, vähitellen. Myös shastrat käyttävät samanlaista tekniikkaa, jotta eri ihmiset voivat saada henkistä tietoa tietoisuutensa TASON MUKAAN. Kun he saavuttavat tietyn tason, shastrat sanovat: "Se ei ole vielä kaikki, lapseni. On jotain vieläkin monimutkaisempaa." Tämä johtuu siitä, että eri tietäjät, rishit, ovat antaneet shastrojen ilmoitukset eri aikoina ja eri ihmisille.

        ______________________________________

        Vedalaisessa kulttuurissa on universaalia historiaa, joka ei koske ainoastaan yhtä kansaa, vaan myös muita maailman alueita ja muita planeettoja ja muita maailmankaikkeuksia, joilla on erilaisia ulottuvuuksia. Sen vuoksi vedalaisen filosofian tarjoamat henkiset opetukset ovat universaaleja, kaikkia eläviä olentoja varten.
        ____________________________

        ILMOITUS KRISTUKSESTA

        Bhavishya Puranan mukaan Kristus sai alkunsa tahrattoman hedelmöityksen kautta pyhän neitsyen sylissä antaakseen ihmisille uuden uskonnon. Hänen syntymäaikansa ja -paikkansa tunnettiin ja ne oli merkitty astrologisiin kaavioihin, joten ei ollut sattumaa, että "itämaan tietäjät" tulivat palvomaan häntä messiaana, Jumalan poikana. Bhagavad-gitassa sanotaan, että kun uskonto rappeutuu ja jumalattomuus vallitsee, Herra itse tulee tai lähettää edustajansa ja poikansa. Vaikka kristillinen käytäntö ei ole Vedojen näkökulmasta katsottuna virheetön, Jeesuksen Kristuksen vilpittömät seuraajat löytävät kuitenkin epäilemättä Jumalan armon. Mutta kuka tänä päivänä noudattaa Kristuksen käskyjä?

        Muhammed

        Bhavishya Purana sisältää myös ennustuksen Muhammedista, kolmannen maailmanuskonnon perustajasta, jonka seuraajat pyrkivät yhdistymään muita uskontoja vastaan. Siinä sanotaan, että tämä sotaisa uskonto leviää maailmassa ja vallitsee jonkin aikaa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ILMOITUS KRISTUKSESTA

        Bhavishya Puranan mukaan Kristus sai alkunsa tahrattoman hedelmöityksen kautta pyhän neitsyen sylissä antaakseen ihmisille uuden uskonnon. Hänen syntymäaikansa ja -paikkansa tunnettiin ja ne oli merkitty astrologisiin kaavioihin, joten ei ollut sattumaa, että "itämaan tietäjät" tulivat palvomaan häntä messiaana, Jumalan poikana. Bhagavad-gitassa sanotaan, että kun uskonto rappeutuu ja jumalattomuus vallitsee, Herra itse tulee tai lähettää edustajansa ja poikansa. Vaikka kristillinen käytäntö ei ole Vedojen näkökulmasta katsottuna virheetön, Jeesuksen Kristuksen vilpittömät seuraajat löytävät kuitenkin epäilemättä Jumalan armon. Mutta kuka tänä päivänä noudattaa Kristuksen käskyjä?

        Muhammed

        Bhavishya Purana sisältää myös ennustuksen Muhammedista, kolmannen maailmanuskonnon perustajasta, jonka seuraajat pyrkivät yhdistymään muita uskontoja vastaan. Siinä sanotaan, että tämä sotaisa uskonto leviää maailmassa ja vallitsee jonkin aikaa.

        On parempi olla etsimättä eri uskontojen käsitteiden täydellistä yhdenmukaisuutta. ... jo lähtökohta, jonka mukaan kaikissa teologian kohdissa pitäisi olla tällainen vastaavuus, on tarkoituksellisesti väärä. Täydellinen vastaavuus tarkoittaa sitä, että perinteet ovat lähes identtisiä ja käsitteitä on vain verrattava keskenään. Kyse on kuitenkin siitä, että todellisuudessa uskonnot eivät ole samanlaisia, ja siksi on epätodennäköistä, että löydämme täydellisiä analogioita joistakin käsitteistä. Saatanan rooli voi sopia Kali purushalle. Samoin voidaan olettaa, että Saatana ei ole mikään erityinen personifikaatio, vaan Mayan yleinen toiminta, joka viettelee jivan synteihin.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        On parempi olla etsimättä eri uskontojen käsitteiden täydellistä yhdenmukaisuutta. ... jo lähtökohta, jonka mukaan kaikissa teologian kohdissa pitäisi olla tällainen vastaavuus, on tarkoituksellisesti väärä. Täydellinen vastaavuus tarkoittaa sitä, että perinteet ovat lähes identtisiä ja käsitteitä on vain verrattava keskenään. Kyse on kuitenkin siitä, että todellisuudessa uskonnot eivät ole samanlaisia, ja siksi on epätodennäköistä, että löydämme täydellisiä analogioita joistakin käsitteistä. Saatanan rooli voi sopia Kali purushalle. Samoin voidaan olettaa, että Saatana ei ole mikään erityinen personifikaatio, vaan Mayan yleinen toiminta, joka viettelee jivan synteihin.

        Bhakti Sudhir Goswami
        Keho on sielun harhojen biologinen ilmentymä.
        Tieteellisesti perusteltu filosofia

        Sielu (élan vital - "elämän impulssi") etsii onnellisuutta, halujen täyttymistä. Tässä etsinnässä se ruumiillistuu eri kehoihin ja elämänmuotoihin, kunnes se syntyy ihmiskehossa. Jos tarkastelemme elämänmuotojen moninaisuutta, huomaamme tietoisuuden asteittaisen kehittymisen, tunteiden ja havaintojen kehittymisen sekä vapaan tahdon ilmaisemisen. Mikä ajaa evoluutiota? Tietoisuus. Kaikki kumpuaa tietoisuudesta. Elämän olosuhteiden ja itse kehon havaitseminen on mahdollista tietoisuuden ansiosta.

        Kuun heijastuminen vesistön pinnasta auttaa meitä ymmärtämään tämän. Kun vesi aaltoilee, heijastus värähtelee ja heiluu aaltojen mukana. Kuu itse loistaa taivaalla vakaasti ja liikkumattomana. Myös sielu loistaa hengellisestä sijainnistaan (ajan ja avaruuden tuolla puolen), joka heijastuu aineen vääristämän tietoisuuden kautta ruumiillisen olemassaolon vaihtelevissa olosuhteissa. Ruumis on sielun harhojen biologinen ilmentymä. Kehon synnyttää itseilmaisu, joka perustuu väärään käsitykseen itsestä, hienovaraisesta karkeaan, kerros kerrokselta: ego, mieli, mieli ja aistit. Sielu itsessään on hienovarainen, tietoinen tarkkailija, joka valaisee ja elävöittää tietoisuudella ruumiin aineellisia kuoria kokemalla ruumiillisen olemassaolon.

        ____________________________

        Jokainen ihminen on kokonaisvaltainen olento, jolla on aineellisia ja metafyysisiä puolia, mutta joka on sielu. Tämän maailman ongelmat ovat niin monimutkaisia, ettei niitä voida ratkaista käsittelemällä vain yhtä olemassaolomme osa-aluetta. Aineellisen, metafyysisen ja henkisen välillä on oltava tiivis yhteys. Tämä ei ole vain hyödyllistä, vaan se on välttämätöntä selviytymisen kannalta. Enkeleillä ja puolijumalilla on tässä suhteessa suuri merkitys, sillä ne ovat voimia, jotka voivat auttaa selviytymistämme ja edistymistämme. Pyhät kirjat ja korkeammat olennot Jumalan luomakunnassa on monia ulottuvuuksia. On alempia eli helvetillisiä planeettoja, keskimmäisiä planeettoja, korkeampia taivaallisia maailmoja ja henkinen maailma. On myös monia Jumalan palvelijoita ja sanansaattajia. Nämä olennot ovat meitä korkeamman ja hienovaraisemman luonteen omaavia olentoja, mutta eivät kuitenkaan ole Jumalaa. Tähän luokkaan kuuluvat enkelit ja puolijumalat. Ne vastaavat presidentin ministerikabinettia, joka ohjaa yksittäisten ministeriöiden työtä. Kabinetin jäsenen ja varsinaisen valtionpäämiehen, presidentin, välillä on ero. Puolijumalat eli devat ovat Jumalan kabinetin jäseniä. He valvovat aineellisen maailman asioiden tilaa. Ihmiset samaistavat usein virheellisesti puolijumalat tai ne, jotka edustavat Jumalaa, Jumalaan itseensä. Enkelit ovat luonteeltaan samanlaisia olentoja kuin puolijumalat, mutta toisin kuin puolijumalat, heillä ei ole tiettyjä "hallinnollisia tehtäviä". Enkelit ja puolijumalat mainitaan monissa kirjoituksissa. Aloitetaan Raamatusta. Ensimmäisen Mooseksen kirjan mukaan "alussa Jumala loi taivaan ja maan" (II, 1). Ja edelleen: "Niin taivas ja maa ja kaikki niiden joukko tehtiin täydelliseksi" (II, 2). Jos Jumala loi taivaan ja maan, se tarkoittaa, että Hän oli olemassa jossain muualla ja loi taivaan ja maan sieltä, asuinpaikastaan. Taivaalliset planeetat ovat enkelien ja puolijumalien asuinpaikkoja. Korkein Jumala asuu taivaallisten planeettojen yläpuolella henkimaailmassa (ks. luku 2). Sekä enkelit että puolijumalat ovat aineellisia olentoja, mutta luonteeltaan hienovaraisempia kuin ihminen. Nyt tulemme seuraavaan kysymykseen. Ensimmäisen Mooseksen kirjasta löytyy lause - vaikuttava, vaikka olemme kuulleet sen lukemattomia kertoja: "Ja Jumala sanoi: 'Tehkäämme ihminen kuvaksemme (ja) kaltaiseksemme, ja antakaa heidän hallita meren kaloja ja taivaan lintuja, [(ja eläimiä) ja karjaa ja koko maata ja kaikkia matelijoita, jotka matelevat maan päällä]'" (I, 26). Tästä jakeesta käy selvästi ilmi, että Jumala ei ole yksin. Kenelle hän siis puhuu? Hän puhuu puolijumalille. Jumalan kabinetin jäseninä he ovat vastuussa elävien olentojen luomisesta aineellisissa universumeissa. Puolijumalat sanovat: "Luokaamme ihminen omaksi kuvaksemme. Luokaamme kaltaisemme olento, joka kykenee henkiseen kehitykseen. Edistetään ihmiskuntaa, jotta se saisi mahdollisuuden tulla lähemmäksi Jumalaa."


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Bhakti Sudhir Goswami
        Keho on sielun harhojen biologinen ilmentymä.
        Tieteellisesti perusteltu filosofia

        Sielu (élan vital - "elämän impulssi") etsii onnellisuutta, halujen täyttymistä. Tässä etsinnässä se ruumiillistuu eri kehoihin ja elämänmuotoihin, kunnes se syntyy ihmiskehossa. Jos tarkastelemme elämänmuotojen moninaisuutta, huomaamme tietoisuuden asteittaisen kehittymisen, tunteiden ja havaintojen kehittymisen sekä vapaan tahdon ilmaisemisen. Mikä ajaa evoluutiota? Tietoisuus. Kaikki kumpuaa tietoisuudesta. Elämän olosuhteiden ja itse kehon havaitseminen on mahdollista tietoisuuden ansiosta.

        Kuun heijastuminen vesistön pinnasta auttaa meitä ymmärtämään tämän. Kun vesi aaltoilee, heijastus värähtelee ja heiluu aaltojen mukana. Kuu itse loistaa taivaalla vakaasti ja liikkumattomana. Myös sielu loistaa hengellisestä sijainnistaan (ajan ja avaruuden tuolla puolen), joka heijastuu aineen vääristämän tietoisuuden kautta ruumiillisen olemassaolon vaihtelevissa olosuhteissa. Ruumis on sielun harhojen biologinen ilmentymä. Kehon synnyttää itseilmaisu, joka perustuu väärään käsitykseen itsestä, hienovaraisesta karkeaan, kerros kerrokselta: ego, mieli, mieli ja aistit. Sielu itsessään on hienovarainen, tietoinen tarkkailija, joka valaisee ja elävöittää tietoisuudella ruumiin aineellisia kuoria kokemalla ruumiillisen olemassaolon.

        ____________________________

        Jokainen ihminen on kokonaisvaltainen olento, jolla on aineellisia ja metafyysisiä puolia, mutta joka on sielu. Tämän maailman ongelmat ovat niin monimutkaisia, ettei niitä voida ratkaista käsittelemällä vain yhtä olemassaolomme osa-aluetta. Aineellisen, metafyysisen ja henkisen välillä on oltava tiivis yhteys. Tämä ei ole vain hyödyllistä, vaan se on välttämätöntä selviytymisen kannalta. Enkeleillä ja puolijumalilla on tässä suhteessa suuri merkitys, sillä ne ovat voimia, jotka voivat auttaa selviytymistämme ja edistymistämme. Pyhät kirjat ja korkeammat olennot Jumalan luomakunnassa on monia ulottuvuuksia. On alempia eli helvetillisiä planeettoja, keskimmäisiä planeettoja, korkeampia taivaallisia maailmoja ja henkinen maailma. On myös monia Jumalan palvelijoita ja sanansaattajia. Nämä olennot ovat meitä korkeamman ja hienovaraisemman luonteen omaavia olentoja, mutta eivät kuitenkaan ole Jumalaa. Tähän luokkaan kuuluvat enkelit ja puolijumalat. Ne vastaavat presidentin ministerikabinettia, joka ohjaa yksittäisten ministeriöiden työtä. Kabinetin jäsenen ja varsinaisen valtionpäämiehen, presidentin, välillä on ero. Puolijumalat eli devat ovat Jumalan kabinetin jäseniä. He valvovat aineellisen maailman asioiden tilaa. Ihmiset samaistavat usein virheellisesti puolijumalat tai ne, jotka edustavat Jumalaa, Jumalaan itseensä. Enkelit ovat luonteeltaan samanlaisia olentoja kuin puolijumalat, mutta toisin kuin puolijumalat, heillä ei ole tiettyjä "hallinnollisia tehtäviä". Enkelit ja puolijumalat mainitaan monissa kirjoituksissa. Aloitetaan Raamatusta. Ensimmäisen Mooseksen kirjan mukaan "alussa Jumala loi taivaan ja maan" (II, 1). Ja edelleen: "Niin taivas ja maa ja kaikki niiden joukko tehtiin täydelliseksi" (II, 2). Jos Jumala loi taivaan ja maan, se tarkoittaa, että Hän oli olemassa jossain muualla ja loi taivaan ja maan sieltä, asuinpaikastaan. Taivaalliset planeetat ovat enkelien ja puolijumalien asuinpaikkoja. Korkein Jumala asuu taivaallisten planeettojen yläpuolella henkimaailmassa (ks. luku 2). Sekä enkelit että puolijumalat ovat aineellisia olentoja, mutta luonteeltaan hienovaraisempia kuin ihminen. Nyt tulemme seuraavaan kysymykseen. Ensimmäisen Mooseksen kirjasta löytyy lause - vaikuttava, vaikka olemme kuulleet sen lukemattomia kertoja: "Ja Jumala sanoi: 'Tehkäämme ihminen kuvaksemme (ja) kaltaiseksemme, ja antakaa heidän hallita meren kaloja ja taivaan lintuja, [(ja eläimiä) ja karjaa ja koko maata ja kaikkia matelijoita, jotka matelevat maan päällä]'" (I, 26). Tästä jakeesta käy selvästi ilmi, että Jumala ei ole yksin. Kenelle hän siis puhuu? Hän puhuu puolijumalille. Jumalan kabinetin jäseninä he ovat vastuussa elävien olentojen luomisesta aineellisissa universumeissa. Puolijumalat sanovat: "Luokaamme ihminen omaksi kuvaksemme. Luokaamme kaltaisemme olento, joka kykenee henkiseen kehitykseen. Edistetään ihmiskuntaa, jotta se saisi mahdollisuuden tulla lähemmäksi Jumalaa."

        Raamattu, Koraani, Toora, Vedat, Puranat ja muut kirjoitukset sekä profeetat: Jeesus..., Zarathustra, Madhavacharya ja muut suuret opettajat, kaikilla näillä lähteillä on tärkeä rooli henkisessä kasvussa. Tietenkin kohtaamme joskus häikäilemättömiä, ei-totuudenmukaisia opettajia, mutta kaikki todelliset opettajat suorittavat samaa tehtävää - he tarjoavat paikkaan, aikaan ja olosuhteisiin sopivaa tietoa, tietoa, joka on suunnattu auttamaan ihmiskuntaa sen henkisessä kehityksessä. Jos analysoimme näitä tekstejä huolellisesti, voimme nähdä, että ne ovat pohjimmiltaan hyvin samankaltaisia. Ainoa ero on näiden tekstien laatijoiden valitsema tiedon koodaustapa. Kaikissa uskonnollisissa perinteissä on eksoteerisia ja esoteerisia piirteitä. Eksoteerinen elementti sisältää filosofian ulkoisen puolen. Ihmiset, joille eksoteerinen näkökulma on tärkeämpi, ovat yleensä lahkolaisia ja ajavat uskontonsa yksinoikeutta. Ne, joita uskonnon esoteerinen puoli viehättää, etsivät syvempää uskonnollista kokemusta. Uppoutumalla uskonnollisen järjestelmän syvyyksiin he pääsevät kosketuksiin universaalien totuuksien kanssa. He eivät koe muita uskonnollisia ryhmiä uhkana eivätkä siksi aseta niitä vastakkain. Jos seuraamme suuria opettajia, joilla on täydellinen tieto universaaleista totuuksista, edistymme varmasti hengellisellä polulla. On olemassa pimeitä voimia, jotka eivät aseta vastakkain vain rotua rotua vastaan ja heimoa heimoa vastaan, vaan myös uskontoa uskontoa vastaan. Voimakkaimmat demoniset entiteetit ovat asettuneet papiston sisälle ja aiheuttaneet suuria riitoja. Monet nykypäivän niin sanotuista hengellisistä opettajista ovat itse asiassa yhteydessä näihin demonisiin energioihin, jotkut heistä ovat todella riivattuja. Jos esimerkiksi henkilö pystyy parantamaan sairaan ihmisen, se ei välttämättä tarkoita, että hänen voimansa on peräisin jumalallisista lähteistä. Henkilö voi kutsua esiin alempia entiteettejä, jotka tunkeutuvat hänen tietoisuuteensa ja antavat hänelle valtavia psyykkisiä voimia. Tällaisia psyykkisiä voimia käytetään toisten orjuuttamiseen ja aineellisten vaikeuksien lisäämiseen. Tulevina vuosina meidän on oltava ERITYISEN TARKKOJA TIETOLÄHTEIDEN SUHTEEN. Tutki kontaktoreiden, mystikkojen, meedioiden, astrologien ja selvänäkijöiden elämää. Mitä he sanovat ja mitä he tekevät? Tuoko heidän saarnaamisensa kohotusta ja vapautusta? Keskittyvätkö ne rakkauden ja omistautumisen kulttuuriin vai valtaan, kontrolliin ja aineelliseen manipulointiin? Tutki tarkemmin heidän elämäntapaansa - onko se vanhurskas vai syntinen? Tämä yksilön huolellinen analyysi auttaa sinua ymmärtämään, onko hänen tarjoamansa polku myönteinen vai kielteinen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Raamattu, Koraani, Toora, Vedat, Puranat ja muut kirjoitukset sekä profeetat: Jeesus..., Zarathustra, Madhavacharya ja muut suuret opettajat, kaikilla näillä lähteillä on tärkeä rooli henkisessä kasvussa. Tietenkin kohtaamme joskus häikäilemättömiä, ei-totuudenmukaisia opettajia, mutta kaikki todelliset opettajat suorittavat samaa tehtävää - he tarjoavat paikkaan, aikaan ja olosuhteisiin sopivaa tietoa, tietoa, joka on suunnattu auttamaan ihmiskuntaa sen henkisessä kehityksessä. Jos analysoimme näitä tekstejä huolellisesti, voimme nähdä, että ne ovat pohjimmiltaan hyvin samankaltaisia. Ainoa ero on näiden tekstien laatijoiden valitsema tiedon koodaustapa. Kaikissa uskonnollisissa perinteissä on eksoteerisia ja esoteerisia piirteitä. Eksoteerinen elementti sisältää filosofian ulkoisen puolen. Ihmiset, joille eksoteerinen näkökulma on tärkeämpi, ovat yleensä lahkolaisia ja ajavat uskontonsa yksinoikeutta. Ne, joita uskonnon esoteerinen puoli viehättää, etsivät syvempää uskonnollista kokemusta. Uppoutumalla uskonnollisen järjestelmän syvyyksiin he pääsevät kosketuksiin universaalien totuuksien kanssa. He eivät koe muita uskonnollisia ryhmiä uhkana eivätkä siksi aseta niitä vastakkain. Jos seuraamme suuria opettajia, joilla on täydellinen tieto universaaleista totuuksista, edistymme varmasti hengellisellä polulla. On olemassa pimeitä voimia, jotka eivät aseta vastakkain vain rotua rotua vastaan ja heimoa heimoa vastaan, vaan myös uskontoa uskontoa vastaan. Voimakkaimmat demoniset entiteetit ovat asettuneet papiston sisälle ja aiheuttaneet suuria riitoja. Monet nykypäivän niin sanotuista hengellisistä opettajista ovat itse asiassa yhteydessä näihin demonisiin energioihin, jotkut heistä ovat todella riivattuja. Jos esimerkiksi henkilö pystyy parantamaan sairaan ihmisen, se ei välttämättä tarkoita, että hänen voimansa on peräisin jumalallisista lähteistä. Henkilö voi kutsua esiin alempia entiteettejä, jotka tunkeutuvat hänen tietoisuuteensa ja antavat hänelle valtavia psyykkisiä voimia. Tällaisia psyykkisiä voimia käytetään toisten orjuuttamiseen ja aineellisten vaikeuksien lisäämiseen. Tulevina vuosina meidän on oltava ERITYISEN TARKKOJA TIETOLÄHTEIDEN SUHTEEN. Tutki kontaktoreiden, mystikkojen, meedioiden, astrologien ja selvänäkijöiden elämää. Mitä he sanovat ja mitä he tekevät? Tuoko heidän saarnaamisensa kohotusta ja vapautusta? Keskittyvätkö ne rakkauden ja omistautumisen kulttuuriin vai valtaan, kontrolliin ja aineelliseen manipulointiin? Tutki tarkemmin heidän elämäntapaansa - onko se vanhurskas vai syntinen? Tämä yksilön huolellinen analyysi auttaa sinua ymmärtämään, onko hänen tarjoamansa polku myönteinen vai kielteinen.

        Nykyään monet ihmiset kääntyvät meedioiden ja kontaktihenkilöiden puoleen ja harrastavat monenlaista joogaa. Mutta usein he sekoittavat 'psyykkisen' ja 'henkiseen'. Suuri osa siitä, mitä pidetään henkisenä, on itse asiassa peräisin hienovaraisesta aineellisesta maailmasta. Ihmettä todistava henkilö uskoo yleensä, että se on peräisin jumalallisesta alkuperästä, mikä ei kuitenkaan aina pidä paikkaansa. Tällaiset ilmiöt voivat olla yksinkertaisesti seurausta siitä, että tunnetaan ja käytetään tiettyjä lakeja ja pystytään muuntamaan tietynlaista energiaa. Energialla on kaksi polariteettia, negatiivinen ja positiivinen. Negatiivista polariteettia voidaan käyttää voiman saamiseksi ruumiittomilta ja syntisiltä olennoilta. Joskus tällaisissa tapauksissa ihminen tulee riivatuksi ja osoittaa epätavallisia, ei-jumalakeskeisiä ominaisuuksia. Useimmat kontaktit luovat yhteyksiä astraalimaailmaan, joka on vain hienovarainen ulottuvuus, joka on juuri ja juuri karkean aineellisen maailman yläpuolella eikä sillä ole mitään tekemistä aineettoman, hengellisen maailman kanssa. Joskus viestit tulevat ruumiittomilta olennoilta, jotka ovat törkeän aineellisia, syntisiä ja vaarallisia, ja joskus nämä viestit ovat vain metafyysistä spekulaatiota. Pahat entiteetit saavat ihmiset luulemaan, että "mystinen" kokemus on hengellinen, vaikka todellisuudessa se ei sitä ole. Sitten nämä tahot alkavat käyttää ihmisiä hyväkseen. Tällainen hyväksikäyttö on yleistä metafysiikassa. Monet ihmiset liittyvät metafyysisiin ja henkisiin yhdistyksiin. On hyvin tärkeää vetää raja metafyysisen ja hengellisen välille. Jos henkilö osoittaa metafyysisiä kykyjä, mutta ei kuitenkaan ole suuntautunut rakkauteen ja vanhurskauteen, on syytä olla välittömästi varuillaan. Ihmiset, jotka eivät välitä estoista, jotka ovat riippuvaisia juomisesta tai uhkapelistä ja jotka syövät lihaa, eivät voi kommunikoida korkeampien henkisten maailmojen kanssa. Kun katsomme tarkkaan tällaisia ihmisiä, löydämme korkeamman tiedon sijasta vain ruumiin, joka on täynnä saastaa. Heidän kanssaan kommunikointi on hyvin riskialtista. Jumala ei ole niin heikko, että puhuisi saastuneiden huulten kautta. Liiallinen metafysiikan harrastaminen voi jarruttaa henkistä kehitystä. Henkilölle, joka aidosti kaipaa hengellistä kasvua, metafyysiset ilmiöt ovat pelkkä este. Ne ovat ansoja, jotka pidättelevät ihmistä hengellisellä tiellä, jonka todellinen päämäärä on tulla Korkeimman persoonan, Korkeimman Herran, rakastavaksi palvelijaksi. Metafyysisiin ilmiöihin paneutuminen ei ole merkki edistyksestä.

        On olemassa planeettoja, joiden kaikilla asukkailla on monia mystisiä kykyjä eivätkä he pidä niitä suurena saavutuksena. Toisaalta joidenkin alempien maailmojen asukkaat pitäisivät fyysistä kokemustamme suurena saavutuksena, kun taas meille se on vain osa jokapäiväistä elämää. Alkukantaisen kulttuurin jäsen hämmästyisi nähdessään jonkun käyttävän laskinta; samoin alempien maailmojen olennot hämmästelevät sitä, mitä me pidämme itsestäänselvyytenä. Toisin sanoen se, mikä yhdelle ihmiselle on mystistä, on toiselle aivan tavallinen asia. Kaikki on suhteellista. Kun ymmärrät tämän, huomaat, että aivan liian usein ilmiöt, jotka luokittelemme mystisiksi tai parapsykologisiksi, ovat vain jotain epätavallista ja epätavallista, joka poikkeaa hyväksytystä normista, mutta ei mitään sen kummempaa. Kun joku avaa auton konepellin ja korjaa vian silmänräpäyksessä, se voi vaikuttaa mystiseltä. Kyseisellä henkilöllä on kuitenkin yksinkertaisesti tietty mekaaninen tietämys, joka ei ole sinun käytettävissäsi. Liiallinen vetovoima karkean aineellisen tason tai jopa hienojakoisen aineen tason puoleen johtaa pysähtyneisyyteen ja hitauteen. Monet spiritualistit, jotka pyrkivät Jumalan rakastamisen korkeampaan päämäärään, kuten rishit (suuret Veda-oppineet) ja joogit (joogatunneilla yhteyttä Herraan tavoittelevat), luisuvat usein alaspäin, kun he hankkivat metafyysistä voimaa. Tämä johtuu siitä, että metafyysinen voima antaa ihmiselle kyvyn manipuloida aineellista energiaa, ja tämä on huumaavaa. Ihmiset, joilla on tällaisia voimia, tuntevat voivansa hallita kaikkea, ja siitä tulee heille vakava ongelma. Synnyimme tähän aineelliseen maailmaan, koska kadehdimme Jumalaa, koska haluamme olla Jumala. Näemme jatkuvasti ympärillämme ihmisiä, jotka haluavat olla kaikkein syrjäytyneimpiä, kauneimpia, tietävimpiä ja rikkaimpia. Kaikki nämä ovat Korkeimman Persoonallisuuden etuoikeus, mutta ihmiset tekevät valtavia ponnisteluja tullakseen näiden ominaisuuksien korkeimmiksi haltijoiksi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Nykyään monet ihmiset kääntyvät meedioiden ja kontaktihenkilöiden puoleen ja harrastavat monenlaista joogaa. Mutta usein he sekoittavat 'psyykkisen' ja 'henkiseen'. Suuri osa siitä, mitä pidetään henkisenä, on itse asiassa peräisin hienovaraisesta aineellisesta maailmasta. Ihmettä todistava henkilö uskoo yleensä, että se on peräisin jumalallisesta alkuperästä, mikä ei kuitenkaan aina pidä paikkaansa. Tällaiset ilmiöt voivat olla yksinkertaisesti seurausta siitä, että tunnetaan ja käytetään tiettyjä lakeja ja pystytään muuntamaan tietynlaista energiaa. Energialla on kaksi polariteettia, negatiivinen ja positiivinen. Negatiivista polariteettia voidaan käyttää voiman saamiseksi ruumiittomilta ja syntisiltä olennoilta. Joskus tällaisissa tapauksissa ihminen tulee riivatuksi ja osoittaa epätavallisia, ei-jumalakeskeisiä ominaisuuksia. Useimmat kontaktit luovat yhteyksiä astraalimaailmaan, joka on vain hienovarainen ulottuvuus, joka on juuri ja juuri karkean aineellisen maailman yläpuolella eikä sillä ole mitään tekemistä aineettoman, hengellisen maailman kanssa. Joskus viestit tulevat ruumiittomilta olennoilta, jotka ovat törkeän aineellisia, syntisiä ja vaarallisia, ja joskus nämä viestit ovat vain metafyysistä spekulaatiota. Pahat entiteetit saavat ihmiset luulemaan, että "mystinen" kokemus on hengellinen, vaikka todellisuudessa se ei sitä ole. Sitten nämä tahot alkavat käyttää ihmisiä hyväkseen. Tällainen hyväksikäyttö on yleistä metafysiikassa. Monet ihmiset liittyvät metafyysisiin ja henkisiin yhdistyksiin. On hyvin tärkeää vetää raja metafyysisen ja hengellisen välille. Jos henkilö osoittaa metafyysisiä kykyjä, mutta ei kuitenkaan ole suuntautunut rakkauteen ja vanhurskauteen, on syytä olla välittömästi varuillaan. Ihmiset, jotka eivät välitä estoista, jotka ovat riippuvaisia juomisesta tai uhkapelistä ja jotka syövät lihaa, eivät voi kommunikoida korkeampien henkisten maailmojen kanssa. Kun katsomme tarkkaan tällaisia ihmisiä, löydämme korkeamman tiedon sijasta vain ruumiin, joka on täynnä saastaa. Heidän kanssaan kommunikointi on hyvin riskialtista. Jumala ei ole niin heikko, että puhuisi saastuneiden huulten kautta. Liiallinen metafysiikan harrastaminen voi jarruttaa henkistä kehitystä. Henkilölle, joka aidosti kaipaa hengellistä kasvua, metafyysiset ilmiöt ovat pelkkä este. Ne ovat ansoja, jotka pidättelevät ihmistä hengellisellä tiellä, jonka todellinen päämäärä on tulla Korkeimman persoonan, Korkeimman Herran, rakastavaksi palvelijaksi. Metafyysisiin ilmiöihin paneutuminen ei ole merkki edistyksestä.

        On olemassa planeettoja, joiden kaikilla asukkailla on monia mystisiä kykyjä eivätkä he pidä niitä suurena saavutuksena. Toisaalta joidenkin alempien maailmojen asukkaat pitäisivät fyysistä kokemustamme suurena saavutuksena, kun taas meille se on vain osa jokapäiväistä elämää. Alkukantaisen kulttuurin jäsen hämmästyisi nähdessään jonkun käyttävän laskinta; samoin alempien maailmojen olennot hämmästelevät sitä, mitä me pidämme itsestäänselvyytenä. Toisin sanoen se, mikä yhdelle ihmiselle on mystistä, on toiselle aivan tavallinen asia. Kaikki on suhteellista. Kun ymmärrät tämän, huomaat, että aivan liian usein ilmiöt, jotka luokittelemme mystisiksi tai parapsykologisiksi, ovat vain jotain epätavallista ja epätavallista, joka poikkeaa hyväksytystä normista, mutta ei mitään sen kummempaa. Kun joku avaa auton konepellin ja korjaa vian silmänräpäyksessä, se voi vaikuttaa mystiseltä. Kyseisellä henkilöllä on kuitenkin yksinkertaisesti tietty mekaaninen tietämys, joka ei ole sinun käytettävissäsi. Liiallinen vetovoima karkean aineellisen tason tai jopa hienojakoisen aineen tason puoleen johtaa pysähtyneisyyteen ja hitauteen. Monet spiritualistit, jotka pyrkivät Jumalan rakastamisen korkeampaan päämäärään, kuten rishit (suuret Veda-oppineet) ja joogit (joogatunneilla yhteyttä Herraan tavoittelevat), luisuvat usein alaspäin, kun he hankkivat metafyysistä voimaa. Tämä johtuu siitä, että metafyysinen voima antaa ihmiselle kyvyn manipuloida aineellista energiaa, ja tämä on huumaavaa. Ihmiset, joilla on tällaisia voimia, tuntevat voivansa hallita kaikkea, ja siitä tulee heille vakava ongelma. Synnyimme tähän aineelliseen maailmaan, koska kadehdimme Jumalaa, koska haluamme olla Jumala. Näemme jatkuvasti ympärillämme ihmisiä, jotka haluavat olla kaikkein syrjäytyneimpiä, kauneimpia, tietävimpiä ja rikkaimpia. Kaikki nämä ovat Korkeimman Persoonallisuuden etuoikeus, mutta ihmiset tekevät valtavia ponnisteluja tullakseen näiden ominaisuuksien korkeimmiksi haltijoiksi.

        Muinaisen Egyptin papit olivat suurimman tiedon ja vallan kantajia, mutta tämä tieto hajosi yhä enemmän sirpaleiksi, kun maapallo koki katastrofin toisensa jälkeen ja kun korruptio ja poliittiset juonittelut saastuttivat papiston instituution. Tämä tieto on vähitellen hajonnut ja rappeutunut nykyään lukuisiksi uskonnollisiksi perinteiksi ekumeenisine neuvostoineen ja maallisine etuineen. Uskonnollisten liikkeiden johtajat muuttavat vähitellen opetuksia, kunnes alkuperäistä perinnettä ei enää tunnista.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Muinaisen Egyptin papit olivat suurimman tiedon ja vallan kantajia, mutta tämä tieto hajosi yhä enemmän sirpaleiksi, kun maapallo koki katastrofin toisensa jälkeen ja kun korruptio ja poliittiset juonittelut saastuttivat papiston instituution. Tämä tieto on vähitellen hajonnut ja rappeutunut nykyään lukuisiksi uskonnollisiksi perinteiksi ekumeenisine neuvostoineen ja maallisine etuineen. Uskonnollisten liikkeiden johtajat muuttavat vähitellen opetuksia, kunnes alkuperäistä perinnettä ei enää tunnista.

        Luomakunta on monimuotoinen. Silmiemme ja korviemme havaintokyky on aivan erilainen kuin niiden, joilla on erilaiset aistit kuin meillä. Mitä me kuulemme, sitä muut eivät kuule. Samaan aikaan emme kuule infraääniä ja ultraääniä. Korvamme pystyvät havaitsemaan vain rajallisen äänispektrin. Myös meidän näköalamme on rajallinen. Emme näe infrapuna- ja ultraviolettisäteitä. Myös tuntoaistimme on erittäin rajallinen. Kaikki todellisuudet ovat siis olemassa rinnakkain. Todellisuus mukautuu havaintomme mukaan. Minusta jokin tuntuu kylmältä, ja toisista se on kuuma, joten 'kuuma' ja 'kylmä' vastaavat käsityksiämme...
        _______________________________________

        Huolimatta siitä, että emme voi epätäydellisillä aisteillamme saavuttaa täydellistä olemisen tasoa, sellainen taso on kuitenkin olemassa, minkä kiistatta vahvistaa jokaisessa ihmisessä oleva synnynnäinen halu täydellisyyteen. Täydellisyys syntyy vain täydellisyydestä, ja siksi meidän pitäisi kääntyä välittömästi täydellisen lähteen puoleen. Toisin sanoen omaksumme ylhäältä alaspäin suuntautuvan tietämysmenetelmän, johon kuuluu täydellisyyden suora hyväksyminen sen sijaan, että yrittäisimme "muovata" täydellisyyttä jostakin huonommasta….
        On huomattava, että todellinen totuuden etsijä on kiinnostunut kommunikoimaan aidon Gurun kanssa. Häntä ei houkuttele uskomaan huijariin, joka on oppinut yllättämään hyväuskoiset ihmiset kaikenlaisilla tempuilla ja julistaa itsensä "vaatimattomasti" jumalaksi. ...Vielä tänäkin päivänä Intiassa on hyvin paljon ihmisiä, jotka ovat edistyneet jonkin verran mystisten voimien kehittämisessä, ja lähes joka toinen ihminen on "yleisesti tunnustettu" jumalan inkarnaatio. Vielä kahdeksansataa vuotta sitten halpa temppu, jossa esineitä materialisoitiin tai sytytettiin tuleen kaukaa, olisi herättänyt useimmissa henkisesti koulutetuissa intialaisissa vain yhden reaktion: halun antaa muutaman rupian heitä huvittaneelle katutaikurille. Nyt kuitenkin, kun materialistisen primitivismin (empirismin) tiede on noussut etualalle ja mystisen joogan tuntemus on lähes kadonnut, tällaisista taikureista on tullut kuuluisia "kaikkivoipaisina jumalina".

        Yhtä kysyttyjä sivistymättömän yleisön keskuudessa ovat itseriittoiset guru-opettajat, jotka kaatavat öljyä oppilaidensa aistillisten nautintojen liekkeihin ja kertovat heille, että jokainen ihminen on guru ja jumala itselleen. Kun epärehellinen ihminen haluaa saada hengellisen tiedon palvelemaan itseään, kaikkinäkevä Jumala lähettää hänelle sellaisen prostituoidun gurun, joka tyydyttää kaikki oppilaansa oikut. Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur selitti, että tällaiset "gurut" toimivat samassa roolissa kuin kotimaiset parturit ja pesijät.

        Mutta todella vilpittömälle ihmiselle Krishna lähettää todellisen Gurudevin. Shastrojen mukaan todellisella henkisellä opettajalla on oltava tiettyjä ominaisuuksia.

        ...Lisäksi todellinen Gurudev voi olla vain sellainen, joka on saanut vihkimyksen gurulta katkeamattomassa opetuslapseuden ketjussa (Parampara)...

        Nöyrä guru ei varmasti koskaan kutsuisi itseään Jumalaksi tai suureksi pyhimykseksi.

        Nöyryys on se, mistä tietoisuuden todellinen henkinen kehitys alkaa. Jos joku ei ole nöyrä, miten hänet voidaan tunnustaa henkiseksi opettajaksi, henkisen täydellisyyden ruumiillistumaksi? Tällainen omahyväinen ja ylimielinen henkilö vain pettää seuraajiaan ja jättää heidät kohtalonsa armoille…
        Mutta aito Guru. Hän antaa vilpittömälle oppilaalle todellisen voiman, jonka avulla oppilas voi luopua kaikista syntisistä kiintymyksistä ja kehittää sydämeensä todellista Jumalallista rakkautta.
        _____________________________
        Krishnan tieto on "seitsemän lukon takana". Tämä ei ole tarkoitettu kaikille ihmisille, vaan
        pikemminkin niille, jotka haluavat jo pois tästä maailmasta.
        Krishna PIILOTTAA ITSENSÄ niiltä, jotka himoitsevat aineellisia hedelmiä, jotka haluavat olla
        aineellisessa maailmassa. Yli 90 prosenttia Veda-kirjallisuudesta on omistettu karma-kandalle -
        toiminnalle niiden tulosten vuoksi. Krishna AVAA Itsensä VAIN NIILLE, jotka ovat valmiita
        puhtaaseen omistautuneeseen palveluun. Mutta epäsuorasti Krishna on läsnä kaikkialla Vedoissa.
        Krishna ja Vishnu eivät eroa toisistaan, OVAT SAMA HENKILÖ. Ne ovat yksi Persoonallisuus,
        mutta eri ilmenemismuodoissa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Luomakunta on monimuotoinen. Silmiemme ja korviemme havaintokyky on aivan erilainen kuin niiden, joilla on erilaiset aistit kuin meillä. Mitä me kuulemme, sitä muut eivät kuule. Samaan aikaan emme kuule infraääniä ja ultraääniä. Korvamme pystyvät havaitsemaan vain rajallisen äänispektrin. Myös meidän näköalamme on rajallinen. Emme näe infrapuna- ja ultraviolettisäteitä. Myös tuntoaistimme on erittäin rajallinen. Kaikki todellisuudet ovat siis olemassa rinnakkain. Todellisuus mukautuu havaintomme mukaan. Minusta jokin tuntuu kylmältä, ja toisista se on kuuma, joten 'kuuma' ja 'kylmä' vastaavat käsityksiämme...
        _______________________________________

        Huolimatta siitä, että emme voi epätäydellisillä aisteillamme saavuttaa täydellistä olemisen tasoa, sellainen taso on kuitenkin olemassa, minkä kiistatta vahvistaa jokaisessa ihmisessä oleva synnynnäinen halu täydellisyyteen. Täydellisyys syntyy vain täydellisyydestä, ja siksi meidän pitäisi kääntyä välittömästi täydellisen lähteen puoleen. Toisin sanoen omaksumme ylhäältä alaspäin suuntautuvan tietämysmenetelmän, johon kuuluu täydellisyyden suora hyväksyminen sen sijaan, että yrittäisimme "muovata" täydellisyyttä jostakin huonommasta….
        On huomattava, että todellinen totuuden etsijä on kiinnostunut kommunikoimaan aidon Gurun kanssa. Häntä ei houkuttele uskomaan huijariin, joka on oppinut yllättämään hyväuskoiset ihmiset kaikenlaisilla tempuilla ja julistaa itsensä "vaatimattomasti" jumalaksi. ...Vielä tänäkin päivänä Intiassa on hyvin paljon ihmisiä, jotka ovat edistyneet jonkin verran mystisten voimien kehittämisessä, ja lähes joka toinen ihminen on "yleisesti tunnustettu" jumalan inkarnaatio. Vielä kahdeksansataa vuotta sitten halpa temppu, jossa esineitä materialisoitiin tai sytytettiin tuleen kaukaa, olisi herättänyt useimmissa henkisesti koulutetuissa intialaisissa vain yhden reaktion: halun antaa muutaman rupian heitä huvittaneelle katutaikurille. Nyt kuitenkin, kun materialistisen primitivismin (empirismin) tiede on noussut etualalle ja mystisen joogan tuntemus on lähes kadonnut, tällaisista taikureista on tullut kuuluisia "kaikkivoipaisina jumalina".

        Yhtä kysyttyjä sivistymättömän yleisön keskuudessa ovat itseriittoiset guru-opettajat, jotka kaatavat öljyä oppilaidensa aistillisten nautintojen liekkeihin ja kertovat heille, että jokainen ihminen on guru ja jumala itselleen. Kun epärehellinen ihminen haluaa saada hengellisen tiedon palvelemaan itseään, kaikkinäkevä Jumala lähettää hänelle sellaisen prostituoidun gurun, joka tyydyttää kaikki oppilaansa oikut. Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur selitti, että tällaiset "gurut" toimivat samassa roolissa kuin kotimaiset parturit ja pesijät.

        Mutta todella vilpittömälle ihmiselle Krishna lähettää todellisen Gurudevin. Shastrojen mukaan todellisella henkisellä opettajalla on oltava tiettyjä ominaisuuksia.

        ...Lisäksi todellinen Gurudev voi olla vain sellainen, joka on saanut vihkimyksen gurulta katkeamattomassa opetuslapseuden ketjussa (Parampara)...

        Nöyrä guru ei varmasti koskaan kutsuisi itseään Jumalaksi tai suureksi pyhimykseksi.

        Nöyryys on se, mistä tietoisuuden todellinen henkinen kehitys alkaa. Jos joku ei ole nöyrä, miten hänet voidaan tunnustaa henkiseksi opettajaksi, henkisen täydellisyyden ruumiillistumaksi? Tällainen omahyväinen ja ylimielinen henkilö vain pettää seuraajiaan ja jättää heidät kohtalonsa armoille…
        Mutta aito Guru. Hän antaa vilpittömälle oppilaalle todellisen voiman, jonka avulla oppilas voi luopua kaikista syntisistä kiintymyksistä ja kehittää sydämeensä todellista Jumalallista rakkautta.
        _____________________________
        Krishnan tieto on "seitsemän lukon takana". Tämä ei ole tarkoitettu kaikille ihmisille, vaan
        pikemminkin niille, jotka haluavat jo pois tästä maailmasta.
        Krishna PIILOTTAA ITSENSÄ niiltä, jotka himoitsevat aineellisia hedelmiä, jotka haluavat olla
        aineellisessa maailmassa. Yli 90 prosenttia Veda-kirjallisuudesta on omistettu karma-kandalle -
        toiminnalle niiden tulosten vuoksi. Krishna AVAA Itsensä VAIN NIILLE, jotka ovat valmiita
        puhtaaseen omistautuneeseen palveluun. Mutta epäsuorasti Krishna on läsnä kaikkialla Vedoissa.
        Krishna ja Vishnu eivät eroa toisistaan, OVAT SAMA HENKILÖ. Ne ovat yksi Persoonallisuus,
        mutta eri ilmenemismuodoissa.

        Yleisesti ottaen se, mitä ihminen ajattelee kuoleman hetkellä, määrää myös sen, mihin hän menee kuoleman jälkeen. Mutta tämäkin on paljon monimutkaisempaa…
        JOS HALUAMME POIS:

        Emme pysty ajattelemaan Jumalaa, jos emme ole ajatelleet Häntä elämäämme aikana. Ellei ole jotain erityistä, esimerkiksi jos meillä on riittävästi sukritia, (meidän henkinen ansiomme hyveet jne.). Kaikki, mitä tässä elämässä kertyy: aineellinen rikkaus, aineellinen tieto, koulutus ja niin edelleen, katoaa kuoleman jälkeen. Mutta kaikki henkinen, usko Jumalaan, tieto Hänestä, säilyy elävällä olennolla ikuisesti. Sitä ei viedä pois, kun kuolemme. Se tarkoittaa, että seuraavassa elämässä jatkamme siitä, mihin tässä elämässä jäimme. Henkisellä tasolla. Kaiken tiedon palauttaminen vie vain vähän aikaa. Mutta ihmisille, jotka eivät ole olleet yhteydessä Jumalaan, kaikki alkaa alusta.
        Toinen asia on kripa - armo. Jos meitä siunaa ihminen, vaishnav, joka on Krishna/Vishnu-seuraaja. Ja tietenkin, jos saamme Itse Jumalan armon.
        Ja vielä yksi seikka: kun me kuolemme eli jätämme fyysisen kehomme Vaishnavan läsnä ollessa. Kuolemasta ei puhuta näin: "kuolema", vaan "jätämme fyysisen kehomme". Koska kuolemaa sellaisena kuin me länsimaissa sen kuvittelemme, ei ole edes olemassa.
        Krishna-seuraajien läsnäololla on hyvin suuri vaikutus sekä kuolemaan että seuraavaan elämään. Tai voimme saada jopa vapautuksen. Mutta sekin on usein sukritin ansiosta . Emme edes tutustu näihin ihmisiin, jos meillä ei ole kerääntynyt tarpeeksi sukritia.
        Kuoleman hetkellä hienojakoinen kehomme irtoaa fyysisestä kehosta. On myös sairauden aiheuttama kipu. Kauhean kylmä. Sen jälkeen hirittävän kuuma. Kuin olisi tulessa. Emme voi ajatella Jumalaa, ellei meillä ole sukritia. Jos emme ele ajatellut Jumalaa elämämme aika, emme pysty ajattelemaan Häntä kuoleman hetkellä. Kuoleman hetki: kaikki, mitä ihminen on kuullut, nähnyt jne. elämänsä aikana. Kaikki tämä tiivistyy kuoleman hetkellä.

        ________________________________

        MIKSI ME OLEMME AINEELLISESSÄ MAAILMASSA JA SELLAISESSA TILANTEESÄ:

        Paikkaa, jossa joen vesi ja maa kohtaavat, kutsutaan tataksi. Tata on paikka, jossa vesi kohtaa maan. Se on kuin ohuin lanka, joka kulkee maan ja veden rajalla. Tata on kuin ohuin viiva, niin ohut, että silmä ei pysty edes erottamaan sitä, vaikka haluaisi. Tässä esimerkissä henkimaailmaa verrataan veteen ja aineellista maailmaa maahan. Niitä erottava ohut viiva on nimeltään tata. Ohuin raja näiden kahden maailman välillä on yksittäisten sielujen asuinpaikka. Yksittäiset sielut ovat kuin pieniä atomikokoisia auringonvalohiukkasia. Pikkuruisina hiukkasina sielut näkevät sekä henkisen että aineellisen maailman. Jumalan henkinen energia, Chit-Shakti, on todella rajaton, ja Hänen aineellisella energialla, Maya-Shaktilla, on myös huomattava ulottuvuus. Yksilölliset sielut kumpuavat tatastha-shaktista, Jumalan rajaenergiasta. Siksi sielut ovat aineen ja hengen välisessä rajapaikassa (tatastha).

        Koska sielu on näiden kahden maailman välissä, se tarkastelee niitä. Luonteensa mukaisesti sielut ovat jommankumman edellä mainitun energian vallassa, aivan kuten rannan (tata) sijainti voi muuttua. Se, mikä kerran oli kuivaa maata, voi myöhemmin joutua veden alle, ja se, mikä kerran oli veden alla, voi taas muuttua kuivaksi maaksi. Kääntämällä katseensa Jumalaan, sielu asettaa itsensä Jumalan henkisen energian suojelukseen. Mutta JOS SE kääntää katseensa pois Jumalasta ja katsoo innokkaasti AINEELLISEEN ENERGIAAN (MAYA ), se joutuu välittömästi ovelan mayan ansaan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Yleisesti ottaen se, mitä ihminen ajattelee kuoleman hetkellä, määrää myös sen, mihin hän menee kuoleman jälkeen. Mutta tämäkin on paljon monimutkaisempaa…
        JOS HALUAMME POIS:

        Emme pysty ajattelemaan Jumalaa, jos emme ole ajatelleet Häntä elämäämme aikana. Ellei ole jotain erityistä, esimerkiksi jos meillä on riittävästi sukritia, (meidän henkinen ansiomme hyveet jne.). Kaikki, mitä tässä elämässä kertyy: aineellinen rikkaus, aineellinen tieto, koulutus ja niin edelleen, katoaa kuoleman jälkeen. Mutta kaikki henkinen, usko Jumalaan, tieto Hänestä, säilyy elävällä olennolla ikuisesti. Sitä ei viedä pois, kun kuolemme. Se tarkoittaa, että seuraavassa elämässä jatkamme siitä, mihin tässä elämässä jäimme. Henkisellä tasolla. Kaiken tiedon palauttaminen vie vain vähän aikaa. Mutta ihmisille, jotka eivät ole olleet yhteydessä Jumalaan, kaikki alkaa alusta.
        Toinen asia on kripa - armo. Jos meitä siunaa ihminen, vaishnav, joka on Krishna/Vishnu-seuraaja. Ja tietenkin, jos saamme Itse Jumalan armon.
        Ja vielä yksi seikka: kun me kuolemme eli jätämme fyysisen kehomme Vaishnavan läsnä ollessa. Kuolemasta ei puhuta näin: "kuolema", vaan "jätämme fyysisen kehomme". Koska kuolemaa sellaisena kuin me länsimaissa sen kuvittelemme, ei ole edes olemassa.
        Krishna-seuraajien läsnäololla on hyvin suuri vaikutus sekä kuolemaan että seuraavaan elämään. Tai voimme saada jopa vapautuksen. Mutta sekin on usein sukritin ansiosta . Emme edes tutustu näihin ihmisiin, jos meillä ei ole kerääntynyt tarpeeksi sukritia.
        Kuoleman hetkellä hienojakoinen kehomme irtoaa fyysisestä kehosta. On myös sairauden aiheuttama kipu. Kauhean kylmä. Sen jälkeen hirittävän kuuma. Kuin olisi tulessa. Emme voi ajatella Jumalaa, ellei meillä ole sukritia. Jos emme ele ajatellut Jumalaa elämämme aika, emme pysty ajattelemaan Häntä kuoleman hetkellä. Kuoleman hetki: kaikki, mitä ihminen on kuullut, nähnyt jne. elämänsä aikana. Kaikki tämä tiivistyy kuoleman hetkellä.

        ________________________________

        MIKSI ME OLEMME AINEELLISESSÄ MAAILMASSA JA SELLAISESSA TILANTEESÄ:

        Paikkaa, jossa joen vesi ja maa kohtaavat, kutsutaan tataksi. Tata on paikka, jossa vesi kohtaa maan. Se on kuin ohuin lanka, joka kulkee maan ja veden rajalla. Tata on kuin ohuin viiva, niin ohut, että silmä ei pysty edes erottamaan sitä, vaikka haluaisi. Tässä esimerkissä henkimaailmaa verrataan veteen ja aineellista maailmaa maahan. Niitä erottava ohut viiva on nimeltään tata. Ohuin raja näiden kahden maailman välillä on yksittäisten sielujen asuinpaikka. Yksittäiset sielut ovat kuin pieniä atomikokoisia auringonvalohiukkasia. Pikkuruisina hiukkasina sielut näkevät sekä henkisen että aineellisen maailman. Jumalan henkinen energia, Chit-Shakti, on todella rajaton, ja Hänen aineellisella energialla, Maya-Shaktilla, on myös huomattava ulottuvuus. Yksilölliset sielut kumpuavat tatastha-shaktista, Jumalan rajaenergiasta. Siksi sielut ovat aineen ja hengen välisessä rajapaikassa (tatastha).

        Koska sielu on näiden kahden maailman välissä, se tarkastelee niitä. Luonteensa mukaisesti sielut ovat jommankumman edellä mainitun energian vallassa, aivan kuten rannan (tata) sijainti voi muuttua. Se, mikä kerran oli kuivaa maata, voi myöhemmin joutua veden alle, ja se, mikä kerran oli veden alla, voi taas muuttua kuivaksi maaksi. Kääntämällä katseensa Jumalaan, sielu asettaa itsensä Jumalan henkisen energian suojelukseen. Mutta JOS SE kääntää katseensa pois Jumalasta ja katsoo innokkaasti AINEELLISEEN ENERGIAAN (MAYA ), se joutuu välittömästi ovelan mayan ansaan.

        Sielu eroaa olennaisesti hienojakoisesta kehosta siinä, että sielu on itse elävä persoonallisuus, elämän ja yksilöllisyyden lähde tai toimija, kun taas hienojakoinen keho on toimiva kuori tai ohjelma, jolla ei ole itsenäistä elämää ja joka vaikuttaa elävältä vain siksi, että sielu on sen takana.

        Fyysinen keho ja hienojakoinen keho toimivat yhdessä eräänlaisena vääränä olemuksena tai koneena, jossa TODELLINEN OLEMUS – SIELU – MATKUSTAA MATKUSTAJANA.

        Menneisyyden toimiensa kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen). Tämä on jälleensyntymisen perusta.

        Menneisyydestä tulevaisuuteen.
        Olennaista on, että menneisyyden toimien kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen).
        Aivan kuten me vaihdamme yhdessä elämässä kuluneita pukuja monta kertaa, samalla tavalla ikuinen sielu vaihtaa kuluneita ruumiita monta kertaa aineellisessa maailmassa ollessaan. On yhtä naurettavaa ajatella, että yksi sielu on ikuisesti sidottu kehoon ja että "venäläiset sielut" asuvat venäläisissä kehoissa, kuin ajatella, että japanilaisissa autoissa on välttämättä japanilaisia. "Venäjällä tehdyissä" ruumiissa voi olla sieluja, jotka ovat eläneet muissa maissa ja jopa muissa elämänmuodoissa menneisyydessä.
        _____________________________

        Ylisielu, Paramatma.

        Jumalan Korkein Persoonallisuus asuu Ylisielun muodossa jokaisen elävän olennon sydämessä. Ylisielu on yksilön sielun vierellä ja toimii sen kaikkien tekojen todistajana. Kehon puun päällä istuu kaksi lintua, joista toinen syö tämän puun hedelmiä ja toinen tarkkailee sen tekoja. ...

        ________________________________

        Paramatma, Korkein Sielu.

        Srila Sridhar Maharaj: Miten voi oppia kuulemaan Paramatmaa? Paramatma, sisäinen ääni. Atma ja sen vieressä on Paramatma. Jumalan läsnäolo. Kun ihminen kuulee selkeästi ja selvästi omantuntonsa äänen ja kokee myös Jumalallista inspiraatiota, se on Paramatma. ...

        Kun aistimme ovat vapaat ulkoisten esineiden sanelusta, voimme kuulla sisäisen äänen selvemmin. Tuo ääni pyytää minua tekemään niin ja näin ja olemaan tekemättä niin ja näin. Meistä tulee kykeneviä kuulemaan sisäisen äänemme. Kaikki eivät pysty kuulemaan järjen ääntä. Jotkut ihmiset ovat oikkujensa ja mielijohteidensa palvelijoita. Mutta järkevä ihminen luottaa järjen ääneen ja kuuntelee sitä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sielu eroaa olennaisesti hienojakoisesta kehosta siinä, että sielu on itse elävä persoonallisuus, elämän ja yksilöllisyyden lähde tai toimija, kun taas hienojakoinen keho on toimiva kuori tai ohjelma, jolla ei ole itsenäistä elämää ja joka vaikuttaa elävältä vain siksi, että sielu on sen takana.

        Fyysinen keho ja hienojakoinen keho toimivat yhdessä eräänlaisena vääränä olemuksena tai koneena, jossa TODELLINEN OLEMUS – SIELU – MATKUSTAA MATKUSTAJANA.

        Menneisyyden toimiensa kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen). Tämä on jälleensyntymisen perusta.

        Menneisyydestä tulevaisuuteen.
        Olennaista on, että menneisyyden toimien kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen).
        Aivan kuten me vaihdamme yhdessä elämässä kuluneita pukuja monta kertaa, samalla tavalla ikuinen sielu vaihtaa kuluneita ruumiita monta kertaa aineellisessa maailmassa ollessaan. On yhtä naurettavaa ajatella, että yksi sielu on ikuisesti sidottu kehoon ja että "venäläiset sielut" asuvat venäläisissä kehoissa, kuin ajatella, että japanilaisissa autoissa on välttämättä japanilaisia. "Venäjällä tehdyissä" ruumiissa voi olla sieluja, jotka ovat eläneet muissa maissa ja jopa muissa elämänmuodoissa menneisyydessä.
        _____________________________

        Ylisielu, Paramatma.

        Jumalan Korkein Persoonallisuus asuu Ylisielun muodossa jokaisen elävän olennon sydämessä. Ylisielu on yksilön sielun vierellä ja toimii sen kaikkien tekojen todistajana. Kehon puun päällä istuu kaksi lintua, joista toinen syö tämän puun hedelmiä ja toinen tarkkailee sen tekoja. ...

        ________________________________

        Paramatma, Korkein Sielu.

        Srila Sridhar Maharaj: Miten voi oppia kuulemaan Paramatmaa? Paramatma, sisäinen ääni. Atma ja sen vieressä on Paramatma. Jumalan läsnäolo. Kun ihminen kuulee selkeästi ja selvästi omantuntonsa äänen ja kokee myös Jumalallista inspiraatiota, se on Paramatma. ...

        Kun aistimme ovat vapaat ulkoisten esineiden sanelusta, voimme kuulla sisäisen äänen selvemmin. Tuo ääni pyytää minua tekemään niin ja näin ja olemaan tekemättä niin ja näin. Meistä tulee kykeneviä kuulemaan sisäisen äänemme. Kaikki eivät pysty kuulemaan järjen ääntä. Jotkut ihmiset ovat oikkujensa ja mielijohteidensa palvelijoita. Mutta järkevä ihminen luottaa järjen ääneen ja kuuntelee sitä.

        Ihminen voi olla vailla Pyhien Kirjoitusten tietoa, MUTTA HÄN VOI KUULLA PARAMATMAN ÄÄNEN. Se on mahdollista. [Hän voi kuulla] Paramatman ohjauksen, JOS HÄN EI OLE SISÄISESTI hyvin kiireinen maallisten REALITEETTIEN kanssa. Jos hänen sydämensä, hänen mielensä on rauhallinen ja tyyni ja hän etsii Korkeinta olemassaoloa, silloin hän pystyy kuulemaan Paramatman äänen.

        ___________________________________
        Sielua kutsutaan syntymättömäksi, mutta koska se on aineellisessa kehossa, se näyttää siltä kuin se olisi syntynyt kehon mukana. Itse asiassa kehossa oleva sielu ei synny eikä kuole. Kaikki syntynyt on tuomittu kuolemaan. Koska sielu ei ole syntynyt, sillä ei ole menneisyyttä, nykyisyyttä eikä tulevaisuutta. Se on ikuinen, aina olemassa oleva ja alkuperäinen. Toisin sanoen sen syntyajankohtaa ei ole mahdollista määrittää. Yritämme määritellä, milloin sielu syntyy, vain siksi, että laajennamme siihen kehollisia mielikuvia. Toisin kuin keho, sielu ei vanhene koskaan.

        Kehossa tapahtuvat muutokset eivät vaikuta sieluun. Sielu ei koskaan kuihtu kuten puu tai mikään muu aineellinen esine. Se ei myöskään tuota sivutuotteita. Kehomme jälkeläiset, lapsemme, ovat itsenäisiä yksilöllisiä sieluja, ja pidämme heitä lapsinamme vain siksi, että he ovat yhteydessä kehoomme. Keho kehittyy sielun läsnäolon ansiosta, mutta sielu itse ei tuo ketään maailmaan eikä käy läpi mitään muutoksia. Siten sielu ei ole alttiina samoille kuudelle erilaiselle muutokselle, joita keho käy läpi.

        Sielua ei voi vahingoittaa millään aseella, polttaa tulella, kastella vedellä tai kuivattaa tuulella.

        Aineellinen energia ei koskaan tosiasiallisesti saastuta sielua. Sielu on aina puhdas ja ikuinen. Sielun todellinen ominaisuus on: sat, cit and ānanda. Se tarkoittaa: ikuisuutta, tietoa, onnellisuutta (autuutta).


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ihminen voi olla vailla Pyhien Kirjoitusten tietoa, MUTTA HÄN VOI KUULLA PARAMATMAN ÄÄNEN. Se on mahdollista. [Hän voi kuulla] Paramatman ohjauksen, JOS HÄN EI OLE SISÄISESTI hyvin kiireinen maallisten REALITEETTIEN kanssa. Jos hänen sydämensä, hänen mielensä on rauhallinen ja tyyni ja hän etsii Korkeinta olemassaoloa, silloin hän pystyy kuulemaan Paramatman äänen.

        ___________________________________
        Sielua kutsutaan syntymättömäksi, mutta koska se on aineellisessa kehossa, se näyttää siltä kuin se olisi syntynyt kehon mukana. Itse asiassa kehossa oleva sielu ei synny eikä kuole. Kaikki syntynyt on tuomittu kuolemaan. Koska sielu ei ole syntynyt, sillä ei ole menneisyyttä, nykyisyyttä eikä tulevaisuutta. Se on ikuinen, aina olemassa oleva ja alkuperäinen. Toisin sanoen sen syntyajankohtaa ei ole mahdollista määrittää. Yritämme määritellä, milloin sielu syntyy, vain siksi, että laajennamme siihen kehollisia mielikuvia. Toisin kuin keho, sielu ei vanhene koskaan.

        Kehossa tapahtuvat muutokset eivät vaikuta sieluun. Sielu ei koskaan kuihtu kuten puu tai mikään muu aineellinen esine. Se ei myöskään tuota sivutuotteita. Kehomme jälkeläiset, lapsemme, ovat itsenäisiä yksilöllisiä sieluja, ja pidämme heitä lapsinamme vain siksi, että he ovat yhteydessä kehoomme. Keho kehittyy sielun läsnäolon ansiosta, mutta sielu itse ei tuo ketään maailmaan eikä käy läpi mitään muutoksia. Siten sielu ei ole alttiina samoille kuudelle erilaiselle muutokselle, joita keho käy läpi.

        Sielua ei voi vahingoittaa millään aseella, polttaa tulella, kastella vedellä tai kuivattaa tuulella.

        Aineellinen energia ei koskaan tosiasiallisesti saastuta sielua. Sielu on aina puhdas ja ikuinen. Sielun todellinen ominaisuus on: sat, cit and ānanda. Se tarkoittaa: ikuisuutta, tietoa, onnellisuutta (autuutta).

        Seuraan Parampara-suuntausta, joka alkaa meidän Brahmastamme: opettaja-oppilas tietoketju.

        Brahma Sampradaya (Brahmā-sampradāya) on Brahmasta alkava gurujen opetuslapseusperimys (sampradaya).

        Brahma-Madhva-Gaudiya Sampradaya (Brahmā-Madhva-Gauḍīya-sampradāya)

        Tämä vedalainen tieto polveutuu Brahmasta. Vedalaisen käsityksen mukaan nämä sampradayat alkoivat maailmankaikkeuden luomisesta ja kestävät nykyhetkeen asti tiedon siirtymisen johdonmukaisuuden vuoksi kaikki aiemmat gurut ovat läsnä nykyisen henkisen mestarin opetuksissa. Vedainen prosessi varmistaa, että siirto pysyy puhtaana varmistamalla lähettäjän pätevyyden.

        Ajan myötä kaikki, mikä ei tule Paramparan kautta, vääristyy. Näin voi tapahtua myös Paramparasta saadun tiedolle. Uskonnoista haarautuu monia sivuhaaroja, jotka poikkeavat suuresti alkuperäisestä sanomasta. Alkuperäisestä sanomasta ei siis ole paljon mitään jäljellä. MUTTA kun (paramparan kautta tapahtuva) tieto alkaa ajan myötä muuttua, Jumala Itse laskeutuu planeetallemme tai lähettää avataransa - niin silloin Veda-tieto on jälleen eheytynyt. Se pysyy siis alkuperäisenä. Näin se on ollut ja tulee olemaan myös jatkossa. Aina.

        Kun alkuperäinen [henkinen] virtaus on vääristynyt, vähentynyt [mayan, illusorisen väliaineen, vaikutuksesta], tarvitaan Jumalallistamista, jotta ilmiö voidaan herättää henkiin alkuperäisessä loistossaan. Ja tätä tarkoitusta varten tulee joko Jumala itse tai asianomaiset ihmiset. [Henkisen tiedon virran] keskeytymätön luonne. Emme voi odottaa, että tämä virtaus pysyy aina muuttumattomana, ilman häiriöitä tai vääristymiä.

        Shastrat ovat vedalaisia Pyhiä Kirjoituksia.

        On erilaisia uskonnollisia lahkoja, joiden edustajat yrittävät hankkia absoluuttista tietoa epätäydellisten älyllisten kykyjensä avulla. Kaikki ne väistämättä poikkeavat totuudesta ja päätyvät täysin virheellisiin johtopäätöksiin.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Seuraan Parampara-suuntausta, joka alkaa meidän Brahmastamme: opettaja-oppilas tietoketju.

        Brahma Sampradaya (Brahmā-sampradāya) on Brahmasta alkava gurujen opetuslapseusperimys (sampradaya).

        Brahma-Madhva-Gaudiya Sampradaya (Brahmā-Madhva-Gauḍīya-sampradāya)

        Tämä vedalainen tieto polveutuu Brahmasta. Vedalaisen käsityksen mukaan nämä sampradayat alkoivat maailmankaikkeuden luomisesta ja kestävät nykyhetkeen asti tiedon siirtymisen johdonmukaisuuden vuoksi kaikki aiemmat gurut ovat läsnä nykyisen henkisen mestarin opetuksissa. Vedainen prosessi varmistaa, että siirto pysyy puhtaana varmistamalla lähettäjän pätevyyden.

        Ajan myötä kaikki, mikä ei tule Paramparan kautta, vääristyy. Näin voi tapahtua myös Paramparasta saadun tiedolle. Uskonnoista haarautuu monia sivuhaaroja, jotka poikkeavat suuresti alkuperäisestä sanomasta. Alkuperäisestä sanomasta ei siis ole paljon mitään jäljellä. MUTTA kun (paramparan kautta tapahtuva) tieto alkaa ajan myötä muuttua, Jumala Itse laskeutuu planeetallemme tai lähettää avataransa - niin silloin Veda-tieto on jälleen eheytynyt. Se pysyy siis alkuperäisenä. Näin se on ollut ja tulee olemaan myös jatkossa. Aina.

        Kun alkuperäinen [henkinen] virtaus on vääristynyt, vähentynyt [mayan, illusorisen väliaineen, vaikutuksesta], tarvitaan Jumalallistamista, jotta ilmiö voidaan herättää henkiin alkuperäisessä loistossaan. Ja tätä tarkoitusta varten tulee joko Jumala itse tai asianomaiset ihmiset. [Henkisen tiedon virran] keskeytymätön luonne. Emme voi odottaa, että tämä virtaus pysyy aina muuttumattomana, ilman häiriöitä tai vääristymiä.

        Shastrat ovat vedalaisia Pyhiä Kirjoituksia.

        On erilaisia uskonnollisia lahkoja, joiden edustajat yrittävät hankkia absoluuttista tietoa epätäydellisten älyllisten kykyjensä avulla. Kaikki ne väistämättä poikkeavat totuudesta ja päätyvät täysin virheellisiin johtopäätöksiin.

        Vaihtoehtoinen tapa saavuttaa Absoluuttinen Tieto on tutkia Shastroja, Pyhiä Kirjoituksia. Nykyisellä shastrojen käsitteellä, sellaisena kuin transsendentaalifilosofit sen tavallisesti ymmärtävät, on joitakin erityispiirteitä. Shastrat käsittelevät asioita, joita emme kykene ymmärtämään rajallisten älyllisten kykyjemme vuoksi, ja ne toimivat tietämyksellä, joka on ehdollistuneen ymmärryksemme yläpuolella. Tieto, jonka toivomme saavamme mielemme voimalla, on itsessään väistämättä kokemuksemme rajoittamaa, eikä se ole koskaan vapaa epäilyksistä tai vaikeuksista.

        Shastrat ovat valaistuneiden tietäjien intuitiivisen henkisen tiedon hedelmää, ja tällainen tieto on täysin vapaa harhasta, virheestä ja muista puutteista. Shastrojen todellinen aihe on transsendentaalinen tieto. Jos tietty shastra kuitenkin käsittelee kysymystä, johon mielemme voi löytää vastauksen ilman apua, sitä ei voi kutsua shastraksi sanan täydessä merkityksessä, sillä se voi olla vain virheellinen sanallinen tulkinta…


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vaihtoehtoinen tapa saavuttaa Absoluuttinen Tieto on tutkia Shastroja, Pyhiä Kirjoituksia. Nykyisellä shastrojen käsitteellä, sellaisena kuin transsendentaalifilosofit sen tavallisesti ymmärtävät, on joitakin erityispiirteitä. Shastrat käsittelevät asioita, joita emme kykene ymmärtämään rajallisten älyllisten kykyjemme vuoksi, ja ne toimivat tietämyksellä, joka on ehdollistuneen ymmärryksemme yläpuolella. Tieto, jonka toivomme saavamme mielemme voimalla, on itsessään väistämättä kokemuksemme rajoittamaa, eikä se ole koskaan vapaa epäilyksistä tai vaikeuksista.

        Shastrat ovat valaistuneiden tietäjien intuitiivisen henkisen tiedon hedelmää, ja tällainen tieto on täysin vapaa harhasta, virheestä ja muista puutteista. Shastrojen todellinen aihe on transsendentaalinen tieto. Jos tietty shastra kuitenkin käsittelee kysymystä, johon mielemme voi löytää vastauksen ilman apua, sitä ei voi kutsua shastraksi sanan täydessä merkityksessä, sillä se voi olla vain virheellinen sanallinen tulkinta…

        JOS MINÄ EN OLE TÄMÄ KEHONI, NIIN MIKSI SITTEN OLEN TÄSSÄ KEHOSSA?

        Nämä ovat kysymyksiä, jotka aloittavat ihmisen henkisen kehityksen.

        Puhdas sielu pysyy tässä maailmassa vain siksi, että hänen mielensä on väärän egon vaikutuksen alaisena, joka pyrkii hallitsemaan aineellista luontoa.

        OLEN SIELU, JOLLA ON TÄMÄ KEHO.

        Lähes kaikki ihmiset tässä maailmassa ovat siinä harhakuvitelmassa, että he samaistuvat kehoonsa, ja kaikki ihmisen toiminta tähtää ruumiillisten tarpeiden tyydyttämiseen. Ensimmäinen asia, jonka Krishna opettaa meille Bhagavad-gitassa, on se, että me emme ole kehoja, vaan sieluja.

        _________

        Kun ihminen kuolee, sanomme: "Hän on poissa." Mutta kuka on poissa? Loppujen lopuksi ruumis on jäänyt tähän maailmaan. Sielu, elämän lähde, on poistunut ruumiista, ja siksi henkilöä pidetään kuolleena.

        Elävällä olennolla on TIETOISUUS. Aivan kuten aurinko levittää lämpöä ja valoa kaikkialle, sielu levittää tietoisuutta kaikkialle kehoon.

        Kliinisen kuoleman kokemukseen kuuluu niin sanottu ruumiista poistumisen kokemus. Ihmiset, joilla on ollut kehon ulkopuolinen kokemus, kertovat meille, kuinka he ovat nähneet fyysisen kehonsa ja kaiken, mitä on tapahtunut...

        Sielu on tuhoutumaton.

        Jokainen sielu on yksilö, jolla on erillinen tietoisuus.

        Sielulla on muoto. Sielu ei ole persoonatonta valoa tai tyhjyyttä, kuten jotkut virheellisesti luulevat. Sielu on kaunis persoonallisuus, jonka keho koostuu ikuisuudesta, tiedosta ja autuudesta. Sielu ei ole pelkkää energiaa: sielu on persoona.

        JOS YMMÄRRÄTTE TÄMÄN, NIIN TÄSTÄ ETEENPÄIN MATKANNE TIETOON ALKAA...

        Sielu on sydämen alueella. Sielu täyttää kehon tietoisuudella samalla tavalla kuin lamppu täyttää huoneen valolla. Kun lamppu on yhdessä paikassa, se valaisee koko huoneen. Samoin sielu on ihmisen sydämen alueella ja täyttää koko kehon tietoisuudella. Sydänsiirrossa sielu ei poistu kehosta sydämen mukana, koska sielu on henkinen.

        Sielu ja Ylisielu.

        Sielu saapuu aineelliseen maailmaan Korkeimman Jumalan, Paramatman (Ylisielun) ekspansion
        saattelemana, joka kulkee sen mukana kehosta toiseen ja pitää siitä huolta. Tämä Krishnan ekspansio on jokaisen elävän olennon sydämessä ja jokaisessa atomissa. Ero sielun ja Ylisielun välillä on se, että sielu on yhdessä tietyssä paikassa, kun taas Ylisielu on läsnä kaikkialla.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        JOS MINÄ EN OLE TÄMÄ KEHONI, NIIN MIKSI SITTEN OLEN TÄSSÄ KEHOSSA?

        Nämä ovat kysymyksiä, jotka aloittavat ihmisen henkisen kehityksen.

        Puhdas sielu pysyy tässä maailmassa vain siksi, että hänen mielensä on väärän egon vaikutuksen alaisena, joka pyrkii hallitsemaan aineellista luontoa.

        OLEN SIELU, JOLLA ON TÄMÄ KEHO.

        Lähes kaikki ihmiset tässä maailmassa ovat siinä harhakuvitelmassa, että he samaistuvat kehoonsa, ja kaikki ihmisen toiminta tähtää ruumiillisten tarpeiden tyydyttämiseen. Ensimmäinen asia, jonka Krishna opettaa meille Bhagavad-gitassa, on se, että me emme ole kehoja, vaan sieluja.

        _________

        Kun ihminen kuolee, sanomme: "Hän on poissa." Mutta kuka on poissa? Loppujen lopuksi ruumis on jäänyt tähän maailmaan. Sielu, elämän lähde, on poistunut ruumiista, ja siksi henkilöä pidetään kuolleena.

        Elävällä olennolla on TIETOISUUS. Aivan kuten aurinko levittää lämpöä ja valoa kaikkialle, sielu levittää tietoisuutta kaikkialle kehoon.

        Kliinisen kuoleman kokemukseen kuuluu niin sanottu ruumiista poistumisen kokemus. Ihmiset, joilla on ollut kehon ulkopuolinen kokemus, kertovat meille, kuinka he ovat nähneet fyysisen kehonsa ja kaiken, mitä on tapahtunut...

        Sielu on tuhoutumaton.

        Jokainen sielu on yksilö, jolla on erillinen tietoisuus.

        Sielulla on muoto. Sielu ei ole persoonatonta valoa tai tyhjyyttä, kuten jotkut virheellisesti luulevat. Sielu on kaunis persoonallisuus, jonka keho koostuu ikuisuudesta, tiedosta ja autuudesta. Sielu ei ole pelkkää energiaa: sielu on persoona.

        JOS YMMÄRRÄTTE TÄMÄN, NIIN TÄSTÄ ETEENPÄIN MATKANNE TIETOON ALKAA...

        Sielu on sydämen alueella. Sielu täyttää kehon tietoisuudella samalla tavalla kuin lamppu täyttää huoneen valolla. Kun lamppu on yhdessä paikassa, se valaisee koko huoneen. Samoin sielu on ihmisen sydämen alueella ja täyttää koko kehon tietoisuudella. Sydänsiirrossa sielu ei poistu kehosta sydämen mukana, koska sielu on henkinen.

        Sielu ja Ylisielu.

        Sielu saapuu aineelliseen maailmaan Korkeimman Jumalan, Paramatman (Ylisielun) ekspansion
        saattelemana, joka kulkee sen mukana kehosta toiseen ja pitää siitä huolta. Tämä Krishnan ekspansio on jokaisen elävän olennon sydämessä ja jokaisessa atomissa. Ero sielun ja Ylisielun välillä on se, että sielu on yhdessä tietyssä paikassa, kun taas Ylisielu on läsnä kaikkialla.

        Vedojen ennustukset eivät koske ainoastaan välitöntä tulevaisuutta. Niiden avulla voimme kuvitella, millaista elämä on tuhansien vuosien kuluttua, aina aikojen loppuun ja maailmankaikkeuden tuhoutumiseen asti. Luonnollisesti jotkut näistä ennustuksista ovat päällekkäisiä ja joskus yhteneväisiä muiden lähteiden, kuten Mayan, Nostradamuksen tai Raamatun, ennustusten kanssa. Useimmat vedalaiset profetiat ovat kuitenkin täysin ainutlaatuisia ja erilaisia kuin mikään muu. Siksi ne tarjoavat täysin erilaisen, uuden näkökulman tulevaisuuteen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedojen ennustukset eivät koske ainoastaan välitöntä tulevaisuutta. Niiden avulla voimme kuvitella, millaista elämä on tuhansien vuosien kuluttua, aina aikojen loppuun ja maailmankaikkeuden tuhoutumiseen asti. Luonnollisesti jotkut näistä ennustuksista ovat päällekkäisiä ja joskus yhteneväisiä muiden lähteiden, kuten Mayan, Nostradamuksen tai Raamatun, ennustusten kanssa. Useimmat vedalaiset profetiat ovat kuitenkin täysin ainutlaatuisia ja erilaisia kuin mikään muu. Siksi ne tarjoavat täysin erilaisen, uuden näkökulman tulevaisuuteen.

        Tietoisuuden ja olemisen välisen suhteen dialektiikka, josta ihminen on esimerkkinä liikkeessään menneisyydestä tulevaisuuteen. Lopputulos on se, että menneisyydessä tehdyillä teoilla ihminen muodostaa tietynlaisen mentaliteetin (oleminen määrää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrää olemisen). Tämä on jälleensyntymisen perusta.

        ____________________________
        Projisoitumalla ulkoiseen maailmaan sielun tietoisuus luo hienojakoisen kehon, psyykemme, joka toimii sielun väliaikaisena kaksoisolentona tai varjona. Tämä hienojakoinen keho varastoi aiemmat kokemuksemme, tietomme, vaikutelmamme ja rakentaa maailmankuvamme sinne. Aineellisen kasvatuksen ja koulutuksen myötä tämä ohut keho menettää tiedon siitä sielusta, josta se on syntynyt, ja voi jopa kieltää sielun ja Jumalan. Tällöin hienojakoinen keho toimii vanhempien ja koulun opettajien määräämän ulkoisen kehitysohjelman mukaisesti ja jättää sielun edut huomiotta. Näin ihminen ajautuu väistämättä arvomaailman kriisiin, jolloin ruumiillinen onnellisuus tuhoutuu vanhuuden ja lähestyvän kuoleman vuoksi, ja henkisellä tasolla hän jää täysin vararikkoon.
        ___________________________


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tietoisuuden ja olemisen välisen suhteen dialektiikka, josta ihminen on esimerkkinä liikkeessään menneisyydestä tulevaisuuteen. Lopputulos on se, että menneisyydessä tehdyillä teoilla ihminen muodostaa tietynlaisen mentaliteetin (oleminen määrää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrää olemisen). Tämä on jälleensyntymisen perusta.

        ____________________________
        Projisoitumalla ulkoiseen maailmaan sielun tietoisuus luo hienojakoisen kehon, psyykemme, joka toimii sielun väliaikaisena kaksoisolentona tai varjona. Tämä hienojakoinen keho varastoi aiemmat kokemuksemme, tietomme, vaikutelmamme ja rakentaa maailmankuvamme sinne. Aineellisen kasvatuksen ja koulutuksen myötä tämä ohut keho menettää tiedon siitä sielusta, josta se on syntynyt, ja voi jopa kieltää sielun ja Jumalan. Tällöin hienojakoinen keho toimii vanhempien ja koulun opettajien määräämän ulkoisen kehitysohjelman mukaisesti ja jättää sielun edut huomiotta. Näin ihminen ajautuu väistämättä arvomaailman kriisiin, jolloin ruumiillinen onnellisuus tuhoutuu vanhuuden ja lähestyvän kuoleman vuoksi, ja henkisellä tasolla hän jää täysin vararikkoon.
        ___________________________

        Nitya-dharma, ikuinen transsendentaalinen toiminta Herran omistautuneessa palvelemisessa, on jivan virheetön luonne, mutta JOUTUESSAAN KOSKETUKSIIN MAYAN KANSSA JIVA SAASTUTTAA ITSENSÄ, saa syntisiä taipumuksia, ja koska hän on menettänyt Krishnan suojeluksen, hänestä tulee maallisen olemassaolon lukemattomien kärsimysten ja ilojen uhri. Kun sielu unohtaa ikuisen palveluksensa Jumalalle, se löytää itsensä aineellisen olemassaolon valtavasta kuilusta, toistuvien syntymien ja kuolemien maailmasta.

        Pysyessään puhtaana sielu ON AINA TIETOINEN, että se on Korkeimman Herran palvelija. Tämä on sen TODELLINEN IDENTITEETTI, SEN TODELLINEN EGO. Kun se on kuitenkin saastuttanut itsensä yhdistymällä mayaan, se LUOPUU TODELLISESTA EGOSTAAN joka alkaa ottaa KAIKENLAISIA MUOTOJA.


        ...astuu samsaran maailmaan RUUMIILLISTUMALLA ERILAISIIN FYYSISIIN KEHOIHIN. Maya kätkee jivan alkuperäisen, orgaanisen luonteen ja antaa sille sen sijaan väärän IDENTITEETIM JOKA LIITTYY AINEELLISEN MAAILMAN HIENOJAKOISIIN JA KARKEISIIN KEHOIHIN.

        Väärän egon käsite syntyy ensin hienojakoisen kehon ... yhteydessä; sen jälkeen jiva samaistuu karkeaan, näkyvään kehoon .... Kun molemmat edellä mainitut väärän egon käsitteet sulautuvat yhdeksi, SYNTYY KOLMAS VÄÄRÄ KÄSITYS ITSESTÄÄN.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Nitya-dharma, ikuinen transsendentaalinen toiminta Herran omistautuneessa palvelemisessa, on jivan virheetön luonne, mutta JOUTUESSAAN KOSKETUKSIIN MAYAN KANSSA JIVA SAASTUTTAA ITSENSÄ, saa syntisiä taipumuksia, ja koska hän on menettänyt Krishnan suojeluksen, hänestä tulee maallisen olemassaolon lukemattomien kärsimysten ja ilojen uhri. Kun sielu unohtaa ikuisen palveluksensa Jumalalle, se löytää itsensä aineellisen olemassaolon valtavasta kuilusta, toistuvien syntymien ja kuolemien maailmasta.

        Pysyessään puhtaana sielu ON AINA TIETOINEN, että se on Korkeimman Herran palvelija. Tämä on sen TODELLINEN IDENTITEETTI, SEN TODELLINEN EGO. Kun se on kuitenkin saastuttanut itsensä yhdistymällä mayaan, se LUOPUU TODELLISESTA EGOSTAAN joka alkaa ottaa KAIKENLAISIA MUOTOJA.


        ...astuu samsaran maailmaan RUUMIILLISTUMALLA ERILAISIIN FYYSISIIN KEHOIHIN. Maya kätkee jivan alkuperäisen, orgaanisen luonteen ja antaa sille sen sijaan väärän IDENTITEETIM JOKA LIITTYY AINEELLISEN MAAILMAN HIENOJAKOISIIN JA KARKEISIIN KEHOIHIN.

        Väärän egon käsite syntyy ensin hienojakoisen kehon ... yhteydessä; sen jälkeen jiva samaistuu karkeaan, näkyvään kehoon .... Kun molemmat edellä mainitut väärän egon käsitteet sulautuvat yhdeksi, SYNTYY KOLMAS VÄÄRÄ KÄSITYS ITSESTÄÄN.

        Aineellinen aika..., joka jakautuu menneisyyteen, nykyisyyteen ja tulevaisuuteen, heijastaa tapahtumien kulkua ILLUUSION VALTAKUNNASSA, mayassa. Mutta henkinen aika ... on olemassa vain yhdessä vaiheessa - muuttumattomassa nykyhetkessä. Menneisyydellä tai tulevaisuudella ei ole sijaa transsendentaalisessa maailmassa...
        Näin jiva on ikuinen, samoin kuin hänen luontonsa on ikuinen.
        Sanomalla, että jiva "luodaan" tai "putoaa", viitataan vain AINEELLISEN AJAN VERKKOON jääneeseen ehdollistuneeseen jivaan, mutta jos samoja käsitteitä käytetään suhteessa vapautuneeseen sieluun, ne olisivat maallisten käsitteiden virheellistä soveltamista transsendentaaliseen kategoriaan.
        Sielu on täysin henkinen ja ikuinen, ja siksi se OLI OLEMASSA JA ENNEN AINEELLISEEN MAAILMAAN TULOAAN.
        Koska henkimaailmassa ei ole menneisyyttä eikä tulevaisuutta, kaiken, mitä siellä tapahtuu, ei ole määrä tulla historiaksi, ja jokainen tapahtuma, joka on tapahtunut, ON EDELLEEN OLEMASSA IKUISESSA NYKYISYYDESSÄ. On tosiasia, että sekä jiva että hänen todellinen luontonsa ovat muuttumattomia ja olemassa vain nykyhetkessä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aineellinen aika..., joka jakautuu menneisyyteen, nykyisyyteen ja tulevaisuuteen, heijastaa tapahtumien kulkua ILLUUSION VALTAKUNNASSA, mayassa. Mutta henkinen aika ... on olemassa vain yhdessä vaiheessa - muuttumattomassa nykyhetkessä. Menneisyydellä tai tulevaisuudella ei ole sijaa transsendentaalisessa maailmassa...
        Näin jiva on ikuinen, samoin kuin hänen luontonsa on ikuinen.
        Sanomalla, että jiva "luodaan" tai "putoaa", viitataan vain AINEELLISEN AJAN VERKKOON jääneeseen ehdollistuneeseen jivaan, mutta jos samoja käsitteitä käytetään suhteessa vapautuneeseen sieluun, ne olisivat maallisten käsitteiden virheellistä soveltamista transsendentaaliseen kategoriaan.
        Sielu on täysin henkinen ja ikuinen, ja siksi se OLI OLEMASSA JA ENNEN AINEELLISEEN MAAILMAAN TULOAAN.
        Koska henkimaailmassa ei ole menneisyyttä eikä tulevaisuutta, kaiken, mitä siellä tapahtuu, ei ole määrä tulla historiaksi, ja jokainen tapahtuma, joka on tapahtunut, ON EDELLEEN OLEMASSA IKUISESSA NYKYISYYDESSÄ. On tosiasia, että sekä jiva että hänen todellinen luontonsa ovat muuttumattomia ja olemassa vain nykyhetkessä.

        Bhagavad-gita

        Koko kosminen järjestys on Minun vallassani. Minun tahdostani se ilmestyy yhä uudelleen ja uudelleen, ja Minun tahdostani se tuhoutuu, kun aika tulee" (Bhagavad-gita, 9.8).
        _______________

        Korkein Jumala sanoi: " Tiedä, että kaikki tämän maailman rikkaudet sekä kauniit ja loistavat luomukset syntyvät vain Minun loistoni kipinästä. Vain yksi pieni hiukkanen Minusta läpäisee ja ylläpitää koko tätä maailmankaikkeutta."
        Bhagavad-gita (10.41-42)

        _______________

        Minä olen tämän maailmankaikkeuden isä ja äiti, sen tukipilari ja kantaisä. Minä olen tiedon päämäärä, puhdistava voima ja tavu om sekä ”Rig-Veda”, ”Sama-Veda” ja ”Yajur-Veda”.

        _______________

        Jätä kaikki uskonnot ja antaudu vain Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seurauksista. Älä pelkää mitään.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Bhagavad-gita

        Koko kosminen järjestys on Minun vallassani. Minun tahdostani se ilmestyy yhä uudelleen ja uudelleen, ja Minun tahdostani se tuhoutuu, kun aika tulee" (Bhagavad-gita, 9.8).
        _______________

        Korkein Jumala sanoi: " Tiedä, että kaikki tämän maailman rikkaudet sekä kauniit ja loistavat luomukset syntyvät vain Minun loistoni kipinästä. Vain yksi pieni hiukkanen Minusta läpäisee ja ylläpitää koko tätä maailmankaikkeutta."
        Bhagavad-gita (10.41-42)

        _______________

        Minä olen tämän maailmankaikkeuden isä ja äiti, sen tukipilari ja kantaisä. Minä olen tiedon päämäärä, puhdistava voima ja tavu om sekä ”Rig-Veda”, ”Sama-Veda” ja ”Yajur-Veda”.

        _______________

        Jätä kaikki uskonnot ja antaudu vain Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seurauksista. Älä pelkää mitään.

        īśāvāsyam idam sarvaṁ
        yat kiñca jagatyāṁ jagat
        tena tyaktena bhuñjīthā
        mā gṛdhaḥ kasya svid dhanam

        Śrī Īśopaniṣad
        Mantra yksi:
        ”Kaikki tässä maailmankaikkeudessa, olipa se sitten elollista tai elotonta, on Hänen vallassaan ja kuuluu Hänelle. Siksi jokaisen tulisi käyttää vain sitä, mikä on välttämätöntä ja mikä on myönnetty hänen osuudekseen, eikä kajota mihinkään muuhun, ymmärtäen hyvin, kenelle kaikki kuuluu”.

        _____________________________________________

        Śrī Īśopaniṣad, kutsurukous:

        oṁ pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṁ
        pūrṇāt pūrṇam udacyate
        pūrṇasya pūrṇam ādāya
        pūrṇam evāvaśiṣyate

        ”Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on täydellinen ja sen vuoksi kaikki Hänestä emanoituvat ilmentymät, kuten tämä fenomenaalinen maailma, ovat täydellisesti varustettuja kokonaisuuksia. Kaikki mitä täydellinen kokonaisuus tuottaa on itsessään täydellistä. Koska Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on Itsessään täydellinen kokonaisuus, Hän pysyy täysin ehtymättömänä, vaikka Hänestä virtaakin niin monia täydellisiä yksikköjä”.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        īśāvāsyam idam sarvaṁ
        yat kiñca jagatyāṁ jagat
        tena tyaktena bhuñjīthā
        mā gṛdhaḥ kasya svid dhanam

        Śrī Īśopaniṣad
        Mantra yksi:
        ”Kaikki tässä maailmankaikkeudessa, olipa se sitten elollista tai elotonta, on Hänen vallassaan ja kuuluu Hänelle. Siksi jokaisen tulisi käyttää vain sitä, mikä on välttämätöntä ja mikä on myönnetty hänen osuudekseen, eikä kajota mihinkään muuhun, ymmärtäen hyvin, kenelle kaikki kuuluu”.

        _____________________________________________

        Śrī Īśopaniṣad, kutsurukous:

        oṁ pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṁ
        pūrṇāt pūrṇam udacyate
        pūrṇasya pūrṇam ādāya
        pūrṇam evāvaśiṣyate

        ”Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on täydellinen ja sen vuoksi kaikki Hänestä emanoituvat ilmentymät, kuten tämä fenomenaalinen maailma, ovat täydellisesti varustettuja kokonaisuuksia. Kaikki mitä täydellinen kokonaisuus tuottaa on itsessään täydellistä. Koska Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on Itsessään täydellinen kokonaisuus, Hän pysyy täysin ehtymättömänä, vaikka Hänestä virtaakin niin monia täydellisiä yksikköjä”.

        Tieto voidaan jakaa viiteen luokkaan. Alhaisin tieto on se, jonka hankimme aistien kautta. Sitä kutsutaan pratyaksha. Tämä on ensimmäinen vaihe. Seuraava, korkeampi tiedon taso on tieto, jota emme ole saaneet oman aistikokemuksemme kautta, vaan yleistämällä muiden kokemuksia (paroksha). Esimerkiksi tiedemiehillä on jonkin verran kokemusta, ja saamme tietoa heidän havainnoistaan ja löydöksistään.

        Kolmas vaihe on tieto, joka ylittää inhimillisen kokemuksen (aparoksha). Se vastaa tilaa, joka muistuttaa syvää unta. Kun heräämme, sanomme: "Nukuin hyvin - uni oli hyvin levollinen. Mutta kun olemme uppoutuneet syvään uneen ilman unia, emme ole tietoisia tästä tilasta. Kun heräämme tällaisesta unesta, kuvaamme jotenkin kokemusta, mutta se on hyvin epämääräistä. Tällainen on aparoksha - epämääräinen, epämääräinen kokemus, jossa subjekti ja aineellinen objekti kohtaavat ja aineellinen objekti katoaa subjektiin.

        Tämän yläpuolella on toinen, neljäs taso. Tätä tasoa kutsutaan nimellä adhokshaja, transsendenttinen, tai se, mikä on AISTIEN ULOTTUMATTOMISSA, olivatpa ne sitten karkea- tai hienojakoisia. Voimme saada kokemuksen tästä maailmasta vain, jos se LASKEUTUU omasta vapaasta tahdostaan karkealle tietoisuustasollemme. Jos se on poistettu, meillä ei ole mitään toivoa - emme voi löytää sitä. Ei voida väittää, että Absoluuttinen Totuus olisi tietämyksemme hallinnassa. Tällaiset arvioinnit olisivat hölynpölyä. Se on riippumaton. Se voi laskeutua omasta vapaasta tahdostaan, ja silloin saamme kokemuksen Korkeammasta valtakunnasta. Voimme itkeä ja rukoilla, mutta emme voi mennä sinne väkisin ja luottaa omiin kykyihimme. Tämä on neljäs tietoisuuden taso, ja se on mahtava, kaikkivoipa ja kaikkea inspiroiva. Voimme kokea tämän ... vain, jos se paljastaa Itsensä meille.
        Se on adhokshaja-taso. On siis pratyaksha - suora aistihavainto, sitten on paroksha - toisten kokemusten kautta tapahtuva tietoisuus, sitten aparoksha - epämääräisen tietoisuuden negatiivinen taso, ja lopulta neljäs vaihe - adhokshaja. Todellinen tieto on yläpuolella, pinnalla, kokemuksemme ulkopuolella.Tämä transsendenttinen, yliälyllinen tieto on tiedon neljäs taso. Tämä taso on kaikin tavoin erilainen kuin meidän tasomme. Se ei ole millään tavalla tämän maailman kaltainen.

        On olemassa myös viides taso, joka on hyvin samankaltainen kuin aineellinen maailma, mutta joka ei kuitenkaan ole aineellinen. Sitä kutsutaan aprakritaksi. ...Vain Jumalan Valtakunta vastaa tällaista kaiken läpäisevää teististä käsitystä. Tähän korkeimpaan maailmaan voi päästä vain Jumalallisen rakkauden kautta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tieto voidaan jakaa viiteen luokkaan. Alhaisin tieto on se, jonka hankimme aistien kautta. Sitä kutsutaan pratyaksha. Tämä on ensimmäinen vaihe. Seuraava, korkeampi tiedon taso on tieto, jota emme ole saaneet oman aistikokemuksemme kautta, vaan yleistämällä muiden kokemuksia (paroksha). Esimerkiksi tiedemiehillä on jonkin verran kokemusta, ja saamme tietoa heidän havainnoistaan ja löydöksistään.

        Kolmas vaihe on tieto, joka ylittää inhimillisen kokemuksen (aparoksha). Se vastaa tilaa, joka muistuttaa syvää unta. Kun heräämme, sanomme: "Nukuin hyvin - uni oli hyvin levollinen. Mutta kun olemme uppoutuneet syvään uneen ilman unia, emme ole tietoisia tästä tilasta. Kun heräämme tällaisesta unesta, kuvaamme jotenkin kokemusta, mutta se on hyvin epämääräistä. Tällainen on aparoksha - epämääräinen, epämääräinen kokemus, jossa subjekti ja aineellinen objekti kohtaavat ja aineellinen objekti katoaa subjektiin.

        Tämän yläpuolella on toinen, neljäs taso. Tätä tasoa kutsutaan nimellä adhokshaja, transsendenttinen, tai se, mikä on AISTIEN ULOTTUMATTOMISSA, olivatpa ne sitten karkea- tai hienojakoisia. Voimme saada kokemuksen tästä maailmasta vain, jos se LASKEUTUU omasta vapaasta tahdostaan karkealle tietoisuustasollemme. Jos se on poistettu, meillä ei ole mitään toivoa - emme voi löytää sitä. Ei voida väittää, että Absoluuttinen Totuus olisi tietämyksemme hallinnassa. Tällaiset arvioinnit olisivat hölynpölyä. Se on riippumaton. Se voi laskeutua omasta vapaasta tahdostaan, ja silloin saamme kokemuksen Korkeammasta valtakunnasta. Voimme itkeä ja rukoilla, mutta emme voi mennä sinne väkisin ja luottaa omiin kykyihimme. Tämä on neljäs tietoisuuden taso, ja se on mahtava, kaikkivoipa ja kaikkea inspiroiva. Voimme kokea tämän ... vain, jos se paljastaa Itsensä meille.
        Se on adhokshaja-taso. On siis pratyaksha - suora aistihavainto, sitten on paroksha - toisten kokemusten kautta tapahtuva tietoisuus, sitten aparoksha - epämääräisen tietoisuuden negatiivinen taso, ja lopulta neljäs vaihe - adhokshaja. Todellinen tieto on yläpuolella, pinnalla, kokemuksemme ulkopuolella.Tämä transsendenttinen, yliälyllinen tieto on tiedon neljäs taso. Tämä taso on kaikin tavoin erilainen kuin meidän tasomme. Se ei ole millään tavalla tämän maailman kaltainen.

        On olemassa myös viides taso, joka on hyvin samankaltainen kuin aineellinen maailma, mutta joka ei kuitenkaan ole aineellinen. Sitä kutsutaan aprakritaksi. ...Vain Jumalan Valtakunta vastaa tällaista kaiken läpäisevää teististä käsitystä. Tähän korkeimpaan maailmaan voi päästä vain Jumalallisen rakkauden kautta.

        Jokainen sielu on oma yksilö (elävä olento, henkilö, miten paremmin sen sanoa suomeksi, en tiedä?), jolla on erillinen tietoisuus eli yksilöllisyys. Jokainen meistä on ollut yksilö menneisyydessä, on yksilö nyt ja säilyttää yksilöllisyytensä tulevaisuudessa.

        Sielu ei ole pelkkää energiaa tai persoonatonta valoa tai tyhjyyttä, kuten jotkut ihmiset virheellisesti luulevat. Sielu on kaunis persoonallisuus, joka kuuluu Jumalan valtakuntaan, ja sillä on henkinen keho, joka on sat-chit-ananda (sanskrit) - ikuisuus, tieto ja autuus. Kun sielu kuitenkin joutuu halun valtaan nauttia Jumalasta riippumatta, se laskeutuu välittömästi aineelliseen maailmaan, jossa se jää loukkuun aineelliseen kehoon. Miksi me kärsimme? Koska sielu, joka on sat-chit-ananda, on vangittuna aineelliseen kehoon, jonka luonto on asat-achit-nirananda, eli se on väliaikainen, tietämätön ja kärsimyksen alainen.

        -------------------------------------

        Sielu on käsittämätön.
        Sielu on niin pieni, ettei sitä voi nähdä edes elektronimikroskoopilla. Vaikka keksittäisiinkin väline, jonka avulla voitaisiin nähdä niin pieni koko, sielua olisi silti mahdotonta havaita, sillä sielu on aineeton. Edes ajatusta, aineen hienovaraista muotoa, ei voida havaita. Määritelmän mukaan sielu on materian tuolla puolen. Se on näkymätön ja käsittämätön.
        "Sielu on näkymätön, käsittämätön ja muuttumaton...".
        Koska sielu on erillään aineesta, sitä ei voida ymmärtää kokeellisilla menetelmillä, joissa käytetään aineellisia välineitä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jokainen sielu on oma yksilö (elävä olento, henkilö, miten paremmin sen sanoa suomeksi, en tiedä?), jolla on erillinen tietoisuus eli yksilöllisyys. Jokainen meistä on ollut yksilö menneisyydessä, on yksilö nyt ja säilyttää yksilöllisyytensä tulevaisuudessa.

        Sielu ei ole pelkkää energiaa tai persoonatonta valoa tai tyhjyyttä, kuten jotkut ihmiset virheellisesti luulevat. Sielu on kaunis persoonallisuus, joka kuuluu Jumalan valtakuntaan, ja sillä on henkinen keho, joka on sat-chit-ananda (sanskrit) - ikuisuus, tieto ja autuus. Kun sielu kuitenkin joutuu halun valtaan nauttia Jumalasta riippumatta, se laskeutuu välittömästi aineelliseen maailmaan, jossa se jää loukkuun aineelliseen kehoon. Miksi me kärsimme? Koska sielu, joka on sat-chit-ananda, on vangittuna aineelliseen kehoon, jonka luonto on asat-achit-nirananda, eli se on väliaikainen, tietämätön ja kärsimyksen alainen.

        -------------------------------------

        Sielu on käsittämätön.
        Sielu on niin pieni, ettei sitä voi nähdä edes elektronimikroskoopilla. Vaikka keksittäisiinkin väline, jonka avulla voitaisiin nähdä niin pieni koko, sielua olisi silti mahdotonta havaita, sillä sielu on aineeton. Edes ajatusta, aineen hienovaraista muotoa, ei voida havaita. Määritelmän mukaan sielu on materian tuolla puolen. Se on näkymätön ja käsittämätön.
        "Sielu on näkymätön, käsittämätön ja muuttumaton...".
        Koska sielu on erillään aineesta, sitä ei voida ymmärtää kokeellisilla menetelmillä, joissa käytetään aineellisia välineitä.

        Yksittäinen elävä olento elää kahdessa aineellisessa kehossa - karkeassa ja hienovaraisessa. Nämä kehot toimivat ja kehittyvät vain sielun läsnäolon ansiosta. Lisäksi ne ovat ikuisen sielun väliaikaisia kuoria. …
        Hienojakoinen keho, joka seuraa sielua kuoleman ja seuraavan syntymän välillä, sisältää kaikki elävän olennon ajatukset ja halut, ja ne määräävät, millaiseen karkeaan kehoon elävä olento siirtyy tulevassa inkarnaatiossaan. Näin ollen karman lain ja Paramatman johdolla elävä olento astuu mielentilaansa vastaavaan kehoon. Tätä muutosta kutsumme syntymäksi.

        Sielunvaelluksen prosessi on vaikeasti hahmotettavissa. Kuoleman hetkellä vallitsevan tietoisuuden tason mukaan sielu menee...

        Kuvattu prosessi antaa jonkinlaisen selityksen kehon ulkopuolisille kokemuksille. Se selittää myös kyvyn palauttaa mieleen menneitä elämiä hypnoosissa, kehon ulkopuolisia matkoja ja monia muita muuttuneita tajunnantiloja. On tärkeää ymmärtää, että tietyissä olosuhteissa sielu voi matkustaa hienovaraisessa kehossa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Yksittäinen elävä olento elää kahdessa aineellisessa kehossa - karkeassa ja hienovaraisessa. Nämä kehot toimivat ja kehittyvät vain sielun läsnäolon ansiosta. Lisäksi ne ovat ikuisen sielun väliaikaisia kuoria. …
        Hienojakoinen keho, joka seuraa sielua kuoleman ja seuraavan syntymän välillä, sisältää kaikki elävän olennon ajatukset ja halut, ja ne määräävät, millaiseen karkeaan kehoon elävä olento siirtyy tulevassa inkarnaatiossaan. Näin ollen karman lain ja Paramatman johdolla elävä olento astuu mielentilaansa vastaavaan kehoon. Tätä muutosta kutsumme syntymäksi.

        Sielunvaelluksen prosessi on vaikeasti hahmotettavissa. Kuoleman hetkellä vallitsevan tietoisuuden tason mukaan sielu menee...

        Kuvattu prosessi antaa jonkinlaisen selityksen kehon ulkopuolisille kokemuksille. Se selittää myös kyvyn palauttaa mieleen menneitä elämiä hypnoosissa, kehon ulkopuolisia matkoja ja monia muita muuttuneita tajunnantiloja. On tärkeää ymmärtää, että tietyissä olosuhteissa sielu voi matkustaa hienovaraisessa kehossa.

        Zarathustran käsite

        Pahuuden ongelma oli suuri huolenaihe Zarathustran kaltaisille ihmisille. Zarathustra aloitti saarnaamisensa Intiassa, ja hänellä, kuten monilla karismaattisilla, nykyajan ajattelijoilla, oli kysymys: "Jos Jumala on olemassa, hänen pitäisi olla hyvän lähde, mutta näen, että maailmassa on niin paljon epätäydellisyyttä ja pahaa". Sitten Zarathustra päätteli, että jumalia on itse asiassa kaksi. Ne ovat hyvän jumala ja pahan jumala, ja pahan jumalaa kutsuttiin paholaiseksi. Ja kävi ilmi, että Zarathustralaisen näkökulmasta oli toinenkin ongelma - hyvän jumala taisteli jatkuvasti pahan jumalaa vastaan. Myöhemmin kristityt filosofit ottivat tämän ajatuksen omakseen.

        Avesta on kirjoitettu muinaispersialaisella avestan kielellä. Zarathustra - monien oppineiden tavoin hänellä ei ollut onnea kotimaassaan. Siellä kukaan ei kuunnellut häntä, joten hän lähti Iraniin. Koska Iranissa ei ollut filosofista koulua, hän osoittautui älykkäimmäksi. Zarathustra ymmärsi, että Jumala oli hyvä. Mutta miksi maailmassa oli niin paljon pahaa? Miksi paha oli ylipäätään olemassa? Pahuuteen liittyvä ongelma oli Zarathustran kaltaisille ihmisille erittäin tärkeä kysymys.

        Zarathustra päätteli, että itse asiassa on kaksi jumalaa. Ne ovat hyvän jumala ja pahan jumala, ja pahan jumalaa kutsuttiin paholaiseksi. Ja osoittautui, että Zarathustran näkökannasta tarkasteltuna oli toinenkin ongelma - hyvän jumala taisteli jatkuvasti pahan jumalaa vastaan. Sittemmin kristityt filosofit ottivat tämän ajatuksen omakseen.

        Joten tämä käsite Jumalasta ja paholaisesta TULI SIELTÄ. Mutta kukaan ei nykyään tiedä sitä ja kaikki otetaan sana-sanalisesti.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Zarathustran käsite

        Pahuuden ongelma oli suuri huolenaihe Zarathustran kaltaisille ihmisille. Zarathustra aloitti saarnaamisensa Intiassa, ja hänellä, kuten monilla karismaattisilla, nykyajan ajattelijoilla, oli kysymys: "Jos Jumala on olemassa, hänen pitäisi olla hyvän lähde, mutta näen, että maailmassa on niin paljon epätäydellisyyttä ja pahaa". Sitten Zarathustra päätteli, että jumalia on itse asiassa kaksi. Ne ovat hyvän jumala ja pahan jumala, ja pahan jumalaa kutsuttiin paholaiseksi. Ja kävi ilmi, että Zarathustralaisen näkökulmasta oli toinenkin ongelma - hyvän jumala taisteli jatkuvasti pahan jumalaa vastaan. Myöhemmin kristityt filosofit ottivat tämän ajatuksen omakseen.

        Avesta on kirjoitettu muinaispersialaisella avestan kielellä. Zarathustra - monien oppineiden tavoin hänellä ei ollut onnea kotimaassaan. Siellä kukaan ei kuunnellut häntä, joten hän lähti Iraniin. Koska Iranissa ei ollut filosofista koulua, hän osoittautui älykkäimmäksi. Zarathustra ymmärsi, että Jumala oli hyvä. Mutta miksi maailmassa oli niin paljon pahaa? Miksi paha oli ylipäätään olemassa? Pahuuteen liittyvä ongelma oli Zarathustran kaltaisille ihmisille erittäin tärkeä kysymys.

        Zarathustra päätteli, että itse asiassa on kaksi jumalaa. Ne ovat hyvän jumala ja pahan jumala, ja pahan jumalaa kutsuttiin paholaiseksi. Ja osoittautui, että Zarathustran näkökannasta tarkasteltuna oli toinenkin ongelma - hyvän jumala taisteli jatkuvasti pahan jumalaa vastaan. Sittemmin kristityt filosofit ottivat tämän ajatuksen omakseen.

        Joten tämä käsite Jumalasta ja paholaisesta TULI SIELTÄ. Mutta kukaan ei nykyään tiedä sitä ja kaikki otetaan sana-sanalisesti.

        Tulipas nyt paljon tietoa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tulipas nyt paljon tietoa.

        Niin, ihan sellaista korkeaa sivistystä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Niin, ihan sellaista korkeaa sivistystä.

        Koulussa sellaista tietoa ei saa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Koulussa sellaista tietoa ei saa.

        Miksei.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Miksei.

        Ei voi opettaa muille kouluiissa sitä, mitä itse ei tiedä, mistä opettajalla ei ole aavistustakaan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ei voi opettaa muille kouluiissa sitä, mitä itse ei tiedä, mistä opettajalla ei ole aavistustakaan.

        Onpas nyt yön aikana tullut sivistystä tähän pieneen maahaan. Niin pitkiä selityksiä. Kunhak kaikki vaan ymmärtäisi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Onpas nyt yön aikana tullut sivistystä tähän pieneen maahaan. Niin pitkiä selityksiä. Kunhak kaikki vaan ymmärtäisi.

        Ystäväni, tässä sinulle uusi linkki taas poistetu ketjun tilalle:
        https://keskustelu.suomi24.fi/t/17546593/vedalaisuus


    Ketjusta on poistettu 17 sääntöjenvastaista viestiä.

    Luetuimmat keskustelut

    1. Antti Hulkon taidot eivät riittäneet

      Hesarin juttua Hanoi Rocksin konsertista: "Rockbiiseissä hänen ikuinen tapansa venyttää kieliä hieman summittaisesti tuo vain hyvää punkmaista rosoa
      Kotimaiset julkkisjuorut
      82
      3412
    2. Venäläislehti: Yli 260 000 miestä on lähtenyt venäjältä

      liikekannallepanon jälkeen. FSB raportoi, että 261 000 miestä lähti maasta keskiviikon ja lauantain välisenä aikana. Mahtaa olla vaikea löytää niitä
      Maailman menoa
      210
      2259
    3. Millainen on liian erikoinen nainen?

      Kysymys otsikossa. Mikä aiheuttaa sen, ettei kelpaisi kumppaniksi.
      Ikävä
      67
      1634
    4. Ymmärtääkö kaikki , että ydinsota on seuraava vaihe.

      Näin.. Ei ole mitään " Ukrainan sotaa " , jonka voisi rajata vain tuonne maantieteelliselle alueelle. Tähän sotaan ei tulla myöskään saamaan mitään
      Maailman menoa
      241
      1597
    5. Voiko kirjoituksen perusteella rakastua?

      Haluaisin tietää mitä mietitte, voiko toiseen rakastua pelkän kirjoitustavan perusteella? Tietämättä toisen ulkonäköä?
      Ikävä
      101
      1229
    6. Ajattelen sua joka ainoa päivä

      kaikesta huolimatta, kaikesta sattuneesta huolimatta. Minua tietyllä tavalla pelottaa nähdä sua, koska ei olla tavattu pitkästä aikaa enkä tiedä laink
      Tunteet
      27
      1189
    7. Kun viimeksi näin sinut nainen

      Näytti vartalosi taas yhtä kuumottavalta kuin kaikilla muilla kerroilla kun olemme olleet tekemisissä. Oletko valmis tapaamaan siinä paikassa?
      Ikävä
      32
      1184
    8. Ex-huippumalli, juontaja Anne Kukkohovi paljastaa: "Olen tosi röyhkeä ja päivän päätteeksi..."

      Anne Kukkohovi on juontanut Koko Suomi -leipoo -ohjelmaa ammattimaisesti jo vuosia. Kansainvälisen uran tehnyt ex-huippumalli tunnustaa itsekin hämmäs
      Kotimaiset julkkisjuorut
      3
      1153
    9. Annathan vielä kerran anteeksi?

      Saisin rauhan. Tunnen liian vahvasti eri tunteita ja en osaa hillitä niitä tietyssä mielentilassa. Kyllä varmaan tiedät. Ei se silti tietenkään oikeut
      Ikävä
      60
      1091
    Aihe