monenlaisissa tilanteissa ja sitä lisää tässä. https://www.youtube.com/watch?v=U635XckL0Ag
Jeesus auttaa
65
398
Vastaukset
- Anonyymi
Jeesus sai oppinsa Buddhalaisilta munkeilta. Yhtäläisyydet ovat täysin ilmeisiä, vaikka "länsimaalainen" ymmärsikin opetukset vähän erilailla kuin aasialaiset.
Kaikki on lainatavaraa, niin että tietämättömyyttäsi isottelet kuten muutkin moukat.- Anonyymi
Puhut ihan asiaa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Puhut ihan asiaa.
Joku kristitty terrorisoi jatkuvasti idän foorumeita ja korostaa oman uskontonsa korkeampaa arvoa.
- Anonyymi
**Jeesus sai oppinsa Buddhalaisilta munkeilta. Yhtäläisyydet ovat täysin ilmeisiä,**
Älä ole huolissasi, voimme puhua totuuden kristinuskosta, jos kiusaaminen jatkuu hindufoorumeilla. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Joku kristitty terrorisoi jatkuvasti idän foorumeita ja korostaa oman uskontonsa korkeampaa arvoa.
Ymmärrättekö, itseään kristityiksi TITULEERAVAT, että toimintanne on diktatorista ja henkistä väkivaltaa? Ymmärrättekö, että haluatte RIISTÄÄ IHMISKUNNALTA kaiken arvokkaimman lahjan – VALINNANVAPAUDEN.
Kun muslimi tulee luoksesi miekka kädessään, osaat juosta karkuun. Mutta kun kristitty tulee ja puhuu rakkauden sanoja, kukaan ei voi edes epäillä, että hän on viemässä itsemääräämisoikeutesi ja valinnanvapautesi pois. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
**Jeesus sai oppinsa Buddhalaisilta munkeilta. Yhtäläisyydet ovat täysin ilmeisiä,**
Älä ole huolissasi, voimme puhua totuuden kristinuskosta, jos kiusaaminen jatkuu hindufoorumeilla.https://yle.fi/a/3-9544683
Porilainen kristillinen yhdistys antaa Jalovaaran saarnata tuomiosta huolimatta
Islamissa sellaista ei ole. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
**Jeesus sai oppinsa Buddhalaisilta munkeilta. Yhtäläisyydet ovat täysin ilmeisiä,**
Älä ole huolissasi, voimme puhua totuuden kristinuskosta, jos kiusaaminen jatkuu hindufoorumeilla.Siihen asti kun tämä itämaisten uskonnollisten suuntausten vihamies jatkaa valheiden levittämistä itämaisista uskonnoista, me jatkamme kristinuskon pahoista aikeista ja väärinkäytöksistä kertomista. Meille ei jää muuta vaihtohtoja. Haluamme rauhaa idän palstoilla, mutta kun sitä ei ole, me jatkamme, niin kauan kun idän vihaaja jatkaa. Muuta vaihtoehtoa ei ole.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
**Jeesus sai oppinsa Buddhalaisilta munkeilta. Yhtäläisyydet ovat täysin ilmeisiä,**
Älä ole huolissasi, voimme puhua totuuden kristinuskosta, jos kiusaaminen jatkuu hindufoorumeilla.Jatkuvasti joku varoittaa kamalasta idästä, mutta kuka varoittaa kamalista kristityistä?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Joku kristitty terrorisoi jatkuvasti idän foorumeita ja korostaa oman uskontonsa korkeampaa arvoa.
Testamentti tyrmistytti omaiset – jäämistöstä löytyneet nauhat paljastivat karmean totuuden
Profeetaksi itsensä julistanut mies oli hyväksikäyttänyt lohjalaisnaista vuosikausia.
https://www.is.fi/turun-seutu/art-2000008034478.html?fbclid=IwAR197KOUTkAmejTK6ONIowmEyRqv07a-9T5AJ_DTYEmFstVHDOQqSweiNGA - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
**Jeesus sai oppinsa Buddhalaisilta munkeilta. Yhtäläisyydet ovat täysin ilmeisiä,**
Älä ole huolissasi, voimme puhua totuuden kristinuskosta, jos kiusaaminen jatkuu hindufoorumeilla.Kristitty vasten tahtoaan
Kristitty vasten tahtoaan - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ymmärrättekö, itseään kristityiksi TITULEERAVAT, että toimintanne on diktatorista ja henkistä väkivaltaa? Ymmärrättekö, että haluatte RIISTÄÄ IHMISKUNNALTA kaiken arvokkaimman lahjan – VALINNANVAPAUDEN.
Kun muslimi tulee luoksesi miekka kädessään, osaat juosta karkuun. Mutta kun kristitty tulee ja puhuu rakkauden sanoja, kukaan ei voi edes epäillä, että hän on viemässä itsemääräämisoikeutesi ja valinnanvapautesi pois.https://www.uskontojenuhrientuki.fi/kertomus/kristitty-vasten-tahtoaan/
Uskontojen uhrien tuki UUT ry
- Anonyymi
Tulisko tuo aamulla auttamaan Iskarien vaihdossa. Saattaa siinnä tulla pari kertaa pyydettyä.....
- Anonyymi
Miksi joku häiritsee jatkuvasti hindupalstalla? Miksi se tyrkyttää omaa uskoaan muille, tajuamatta, että sellaisella toiminnalla on päinvastainen efekti.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miksi joku häiritsee jatkuvasti hindupalstalla? Miksi se tyrkyttää omaa uskoaan muille, tajuamatta, että sellaisella toiminnalla on päinvastainen efekti.
Olemme kyllästyneet siihen, että kristityt pilkkaavat meitä, joten kerromme totuuden kristinuskon seuraajista.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miksi joku häiritsee jatkuvasti hindupalstalla? Miksi se tyrkyttää omaa uskoaan muille, tajuamatta, että sellaisella toiminnalla on päinvastainen efekti.
Milloin huolestua?
16 kriteeriä uskonnollisen yhteisön arvioinnin avuksi:
https://www.uskontojenuhrientuki.fi/uskonyhteisoista/milloin-huolestua/ - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Olemme kyllästyneet siihen, että kristityt pilkkaavat meitä, joten kerromme totuuden kristinuskon seuraajista.
Vainoharhaisuus: kuinka paljon jäseniä pelotellaan todellisilla tai kuvitelluilla vihollisilla, joita voivat olla erilaiset viranomaiset, virallinen (lääke)tiede, ja ennen kaikkea yhteisöstä lähteneet ja siihen kriittisesti suhtautuvat entiset jäsenet.
Tai saatanalla pelottaminen, siis kuvitellulla vihollisella. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vainoharhaisuus: kuinka paljon jäseniä pelotellaan todellisilla tai kuvitelluilla vihollisilla, joita voivat olla erilaiset viranomaiset, virallinen (lääke)tiede, ja ennen kaikkea yhteisöstä lähteneet ja siihen kriittisesti suhtautuvat entiset jäsenet.
Tai saatanalla pelottaminen, siis kuvitellulla vihollisella.https://docendo.fi/sivu/tuote/harhaanjohtajat/2485629
Harhaanjohtajat — Vahvassa uskossa
Teoksen tiedot ja tapaukset on kerätty viranomaislähteistä, henkilöhaastatteluista ja omakohtaisista kokemuksista erilaisissa hengellisissä tilaisuuksissa. Kirjassa esitellyt psykologian ilmiöt pätevät muissakin kuin uskonnollisissa massaliikkeissä. Teoksessa pohditaan kiinnostavasti lahkon jälkeistä elämää, itsensä löytämistä ja elämän uudelleen rakentamista. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://docendo.fi/sivu/tuote/harhaanjohtajat/2485629
Harhaanjohtajat — Vahvassa uskossa
Teoksen tiedot ja tapaukset on kerätty viranomaislähteistä, henkilöhaastatteluista ja omakohtaisista kokemuksista erilaisissa hengellisissä tilaisuuksissa. Kirjassa esitellyt psykologian ilmiöt pätevät muissakin kuin uskonnollisissa massaliikkeissä. Teoksessa pohditaan kiinnostavasti lahkon jälkeistä elämää, itsensä löytämistä ja elämän uudelleen rakentamista.Yliluonnolliset ihmeparantumiset, kaatumiset, kuolleista herättämiset ja kielilläpuhuminen ovat joissakin uskonnollisissa piireissä arkipäiväisiä ilmiöitä. Mistä oikein on kyse? Mikä saa ihmisen tavoittelemaan ekstaattisia tiloja? Miksi vakavasti sairaat ihmiset turvautuvat ahneisiin huijareihin?
Harhaanjohtajat käyttävät uskon varjolla säälittä seuraajiaan hyväksi. Karismaattisina pidetyt lahkojohtajat venyttävät maallisia lakeja. Lahkojen jäsenet tottelevat kritiikittä pahimmillaan narsistisia ja mielenterveydeltään horjuvia johtajiaan ja alistuvat mielivallan ja hyväksikäytön uhreiksi. Jäsenet luopuvat vapaaehtoisesti itsenäisyydestään ja vapaudestaan. Kollektiivin otteesta irti pääseminen on vaikeaa.
Harhaanjohtajat käsittelee karuja rikoksia vahvauskoisten maailmassa, jossa Jumalan nimi näyttää pesevän puhtaaksi salatuimmatkin synnit. Teoksen toinen kirjoittaja Terho Miettinen onnistui pitkän prosessin jälkeen pääsemään pois ahtaista helluntailaisympyröistä. Tämä kirja on syntynyt osittain tuon prosessin seurauksena.
Harhaanjohtajat — Vahvassa uskossa
Miettinen, Terho; Pelli, Raija - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miksi joku häiritsee jatkuvasti hindupalstalla? Miksi se tyrkyttää omaa uskoaan muille, tajuamatta, että sellaisella toiminnalla on päinvastainen efekti.
Jeesus siis oppi Intian pyhimyksiltä. Tämä selittää hänen kykynsä tehdä ihmeitä (siddhit). Syy varhaisen kristinuskon ja hindulaisuuden välisiin moniin rinnakkaisuuksiin käy selväksi.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Olemme kyllästyneet siihen, että kristityt pilkkaavat meitä, joten kerromme totuuden kristinuskon seuraajista.
Ei ole siis ihme, mutta jotkut lähteet väittävät, että Jeesus oppi idässä. Raamatusta puuttuu suuri osa hänen elämäkerrastaan. Jeesusu oli joogi.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ei ole siis ihme, mutta jotkut lähteet väittävät, että Jeesus oppi idässä. Raamatusta puuttuu suuri osa hänen elämäkerrastaan. Jeesusu oli joogi.
Kaikilla on jonkinlainen käsitys kristinuskosta, olivatpa he uskovia tai eivät. Kristillinen oppi mahdollistaa monia erilaisia tulkintoja, ja luonnollisesti monet ihmiset käyttävät tätä mahdollisuutta hyväkseen. Esimerkiksi 65 vuotta Jeesuksen ajan jälkeen Paavali, joka ei ollut koskaan tavannut häntä, väitteli ensimmäisten apostolien kanssa hänen opetuksensa tulkinnasta: Paavali opetti, että Jeesuksen ilmestyminen vapautti ihmiset tarpeesta noudattaa Vanhaa testamenttia ja että heiltä vaadittiin vain uskoa. Samaan aikaan apostolit opettivat, että Jeesus tuli täyttämään Vanhan testamentin ja että usko ilman tekoja on kuollutta.
Keskustelua: ”usko vai teot” on käyty vuosisatojen ajan. Tämän teeman variaatioina on syntynyt lukemattomia ”kristinuskon” muotoja.” Aiheesta tuli niin sekava, että Martin Lutherin (1483 - 1546) aikaan oli jo vaikeaa löytää sekä teot että usko. Renessanssin ajan paavit ovat tyypillinen esimerkki tästä sekaannuksesta. Medicin suvun paaveja pidetään uskonnon historian turmeltuneimpina miehinä. Ensimmäinen paavi, Johannes XIII, syrjäytettiin ”pahamaineisten insestin, korruption, aviorikoksen ja murhan” vuoksi. Vuonna 1415, ollessaan vielä kamreeri, hän piti avoimesti veljensä vaimoa rakastajattarenaan. Yrittäessään peitellä skandaalia hänen suojelijansa ylensivät hänet kardinaaliksi ja lähettivät hänet Bolognaan, jossa ”200 tyttöä, naista ja leskirouvaa, mukaan lukien useita nunnia, joutui hänen kyltymättömän himonsa uhriksi”. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kaikilla on jonkinlainen käsitys kristinuskosta, olivatpa he uskovia tai eivät. Kristillinen oppi mahdollistaa monia erilaisia tulkintoja, ja luonnollisesti monet ihmiset käyttävät tätä mahdollisuutta hyväkseen. Esimerkiksi 65 vuotta Jeesuksen ajan jälkeen Paavali, joka ei ollut koskaan tavannut häntä, väitteli ensimmäisten apostolien kanssa hänen opetuksensa tulkinnasta: Paavali opetti, että Jeesuksen ilmestyminen vapautti ihmiset tarpeesta noudattaa Vanhaa testamenttia ja että heiltä vaadittiin vain uskoa. Samaan aikaan apostolit opettivat, että Jeesus tuli täyttämään Vanhan testamentin ja että usko ilman tekoja on kuollutta.
Keskustelua: ”usko vai teot” on käyty vuosisatojen ajan. Tämän teeman variaatioina on syntynyt lukemattomia ”kristinuskon” muotoja.” Aiheesta tuli niin sekava, että Martin Lutherin (1483 - 1546) aikaan oli jo vaikeaa löytää sekä teot että usko. Renessanssin ajan paavit ovat tyypillinen esimerkki tästä sekaannuksesta. Medicin suvun paaveja pidetään uskonnon historian turmeltuneimpina miehinä. Ensimmäinen paavi, Johannes XIII, syrjäytettiin ”pahamaineisten insestin, korruption, aviorikoksen ja murhan” vuoksi. Vuonna 1415, ollessaan vielä kamreeri, hän piti avoimesti veljensä vaimoa rakastajattarenaan. Yrittäessään peitellä skandaalia hänen suojelijansa ylensivät hänet kardinaaliksi ja lähettivät hänet Bolognaan, jossa ”200 tyttöä, naista ja leskirouvaa, mukaan lukien useita nunnia, joutui hänen kyltymättömän himonsa uhriksi”.Vuonna 1484 valittiin paavi Innocentus 7. Hän sai lempinimen ”rehellinen”, koska hän oli ensimmäinen paavi, joka tunnusti avoimesti aviottomat lapsensa. Tämä farssi saavutti vertaansa vailla olevan kärjistyksen, kun roomalaiskatolinen kirkko poisti vuonna 1724 vaatimuksen, jonka mukaan rippikoulussa oli mainittava kumppaninsa, koska huomattiin, että papit käyttivät tätä tietoa omaksi hyödykseen.
Nähtyään paaviuden vääryydet Martti Luther ehdotti ratkaisua tasa-arvon hengessä: ”Jokaisella ihmisellä on oltava luovuttamaton jumalallinen oikeus tulkita Pyhiä Kirjoituksia”. Vaikka tämä uusi versio kristinuskosta vapautti monet uskovat vilpillisten johtajien auktoriteetista, syntyi uusi ongelma. Monet tulkitsivat pyhiä kirjoituksia jollakin taka-ajatuksella (sekä tietoisesti että tiedostamattaan); tämä ongelma on edelleen olemassa. Monet käyttävät pyhiä kirjoituksia oikeuttamaan alhaisia tapojaan, tekoja, joita Jumala ei koskaan määrännyt.
Kehotamme tämän kirjasen lukijoita, niin kristittyjä kuin ei-kristittyjäkin, säilyttämään avoimen ja puolueettoman näkökulman. Tälle teokselle on ominaista, että siinä ei käytetä epäselviä tai suosittuja raamatunkäännöksiä. Kaikki Raamatun jakeet on siteerattu viittaamalla Reubenin täydelliseen heprea-englantilaiseen sanakirjaan Vanhasta testamentista - Akalabiin sekä Uuden testamentin kreikka-englantilaiseen korvikkeeseen. Kirjaimellisen käännöksen merkitystä ei voi korostaa liikaa: moniselitteiset, vaikkakin esteettisesti miellyttävät käännökset ovat suuri ongelma Raamatun tulkinnassa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vuonna 1484 valittiin paavi Innocentus 7. Hän sai lempinimen ”rehellinen”, koska hän oli ensimmäinen paavi, joka tunnusti avoimesti aviottomat lapsensa. Tämä farssi saavutti vertaansa vailla olevan kärjistyksen, kun roomalaiskatolinen kirkko poisti vuonna 1724 vaatimuksen, jonka mukaan rippikoulussa oli mainittava kumppaninsa, koska huomattiin, että papit käyttivät tätä tietoa omaksi hyödykseen.
Nähtyään paaviuden vääryydet Martti Luther ehdotti ratkaisua tasa-arvon hengessä: ”Jokaisella ihmisellä on oltava luovuttamaton jumalallinen oikeus tulkita Pyhiä Kirjoituksia”. Vaikka tämä uusi versio kristinuskosta vapautti monet uskovat vilpillisten johtajien auktoriteetista, syntyi uusi ongelma. Monet tulkitsivat pyhiä kirjoituksia jollakin taka-ajatuksella (sekä tietoisesti että tiedostamattaan); tämä ongelma on edelleen olemassa. Monet käyttävät pyhiä kirjoituksia oikeuttamaan alhaisia tapojaan, tekoja, joita Jumala ei koskaan määrännyt.
Kehotamme tämän kirjasen lukijoita, niin kristittyjä kuin ei-kristittyjäkin, säilyttämään avoimen ja puolueettoman näkökulman. Tälle teokselle on ominaista, että siinä ei käytetä epäselviä tai suosittuja raamatunkäännöksiä. Kaikki Raamatun jakeet on siteerattu viittaamalla Reubenin täydelliseen heprea-englantilaiseen sanakirjaan Vanhasta testamentista - Akalabiin sekä Uuden testamentin kreikka-englantilaiseen korvikkeeseen. Kirjaimellisen käännöksen merkitystä ei voi korostaa liikaa: moniselitteiset, vaikkakin esteettisesti miellyttävät käännökset ovat suuri ongelma Raamatun tulkinnassa.Joka tapauksessa Amerikka on suurelta osin kristitty maa, ja kaikki kristityt perustavat maailmankuvansa Raamattuun. Tällaisille ihmisille tämän kirjasen pitäisi olla hyödyllinen: satunnaisia toimituksellisia huomautuksia lukuun ottamatta annamme Raamatun puhua puolestaan.
Tämän teoksen perimmäisenä tavoitteena on kuitenkin osoittaa se harmonia, joka vallitsee Raamatun ja Intian vanhempien vedalaisten tekstien välillä. Raamatun ja Vedojen sanoman ydin on sama: rakasta Herraa koko sydämestäsi, sielustasi ja mielestäsi. Tämä viesti on ilmoitettu eri ihmisille ajan, paikan ja olosuhteiden mukaan; yksityiskohdat saattavat tästä syystä olla erilaisia. Mutta ydin pysyy samana - se on yksinkertaisesti välitetty kuulijoiden kykyjen mukaan.
Esimerkiksi se, mitä matematiikan peruskurssilla opitaan, on aivan erilaista kuin se, mitä korkeammassa matematiikassa opitaan. Matematiikan alkeiskurssilla opetetaan, että suurempia lukuja ei voi vähentää pienemmistä luvuista. Tämä lähtökohta on hyväksyttävä kaikilla, jotka oppivat aritmetiikan perusteet. Yläkoulussa kuitenkin opitaan, että suurempien lukujen vähentäminen pienemmistä luvuista on mahdollista: tuloksena on negatiivisia lukuja.
Samoin profeetat ja tietäjät paljastavat uskonnollisia totuuksia valikoivasti kuulijoidensa hyödyksi ja asteittaiseksi valaistumiseksi. Tietyissä pienissä yksityiskohdissa yksi profeetta saattaa tuomita jonkin toiminnan, kun taas toinen, eri perinnettä noudattava, kannustaa siihen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Joka tapauksessa Amerikka on suurelta osin kristitty maa, ja kaikki kristityt perustavat maailmankuvansa Raamattuun. Tällaisille ihmisille tämän kirjasen pitäisi olla hyödyllinen: satunnaisia toimituksellisia huomautuksia lukuun ottamatta annamme Raamatun puhua puolestaan.
Tämän teoksen perimmäisenä tavoitteena on kuitenkin osoittaa se harmonia, joka vallitsee Raamatun ja Intian vanhempien vedalaisten tekstien välillä. Raamatun ja Vedojen sanoman ydin on sama: rakasta Herraa koko sydämestäsi, sielustasi ja mielestäsi. Tämä viesti on ilmoitettu eri ihmisille ajan, paikan ja olosuhteiden mukaan; yksityiskohdat saattavat tästä syystä olla erilaisia. Mutta ydin pysyy samana - se on yksinkertaisesti välitetty kuulijoiden kykyjen mukaan.
Esimerkiksi se, mitä matematiikan peruskurssilla opitaan, on aivan erilaista kuin se, mitä korkeammassa matematiikassa opitaan. Matematiikan alkeiskurssilla opetetaan, että suurempia lukuja ei voi vähentää pienemmistä luvuista. Tämä lähtökohta on hyväksyttävä kaikilla, jotka oppivat aritmetiikan perusteet. Yläkoulussa kuitenkin opitaan, että suurempien lukujen vähentäminen pienemmistä luvuista on mahdollista: tuloksena on negatiivisia lukuja.
Samoin profeetat ja tietäjät paljastavat uskonnollisia totuuksia valikoivasti kuulijoidensa hyödyksi ja asteittaiseksi valaistumiseksi. Tietyissä pienissä yksityiskohdissa yksi profeetta saattaa tuomita jonkin toiminnan, kun taas toinen, eri perinnettä noudattava, kannustaa siihen.ETTE OLE KEHONNE
40) On olemassa taivaallisia ruumiita ja on olemassa maallisia ruumiita, mutta taivaallisen kirkkaus on erilainen, ja maallisen kirkkaus on erilainen.
42) Niin myös kuolleiden ylösnousemuksessa: se kylvetään turmeluksessa (eli syntyy aineessa), se herätetään katoamattomuudessa (eli hengessä).
44) Luonnollinen ruumis kylvetään, hengellinen ruumis herätetään. On olemassa luonnollinen ruumis ja on olemassa hengellinen ruumis.
47) Ensimmäinen ihminen on maasta, maallinen (ts. aineellinen syntymä), toinen ihminen on Herra (anthropos - ihminen) taivaasta (ts. toinen syntymä on hengellinen).
48) Mikä on maallista, sellaiset ovat myös maallisia, ja mikä on taivaallista, sellaiset ovat myös taivaallisia.
49) Ja niin kuin me olemme kantaneet maallisen kuvan, niin me myös kannamme taivaallisen kuvan.
50) Mutta minä (Paavali) sanon teille, veljet, että liha ja veri eivät voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä turmelus peri katoamattomuutta.
1. Kor. 15;40,42,44,47,48,49,50.
Tämä jakso tekee selväksi, että ihmisellä on sekä aineellinen ruumis että hengellinen ruumis ja että ihminen syntyy alun perin aineelliseen ruumiiseen ja sitten hengelliseen ruumiiseen.
---------------------------------
Kun emme katso näkyvää vaan näkymätöntä, sillä mikä on näkyvää, on väliaikaista, mutta mikä on näkymätöntä, on ikuista.
2. Kor. 4: 18
Siinä sanotaan, että näkyvä aineellinen maailma on väliaikainen, kun taas näkymätön, hengellinen maailma on ikuinen. Samoin näkyvät ruumiit ovat väliaikaisia, mutta näkymätön elämänvoima (sielu) on ikuinen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
ETTE OLE KEHONNE
40) On olemassa taivaallisia ruumiita ja on olemassa maallisia ruumiita, mutta taivaallisen kirkkaus on erilainen, ja maallisen kirkkaus on erilainen.
42) Niin myös kuolleiden ylösnousemuksessa: se kylvetään turmeluksessa (eli syntyy aineessa), se herätetään katoamattomuudessa (eli hengessä).
44) Luonnollinen ruumis kylvetään, hengellinen ruumis herätetään. On olemassa luonnollinen ruumis ja on olemassa hengellinen ruumis.
47) Ensimmäinen ihminen on maasta, maallinen (ts. aineellinen syntymä), toinen ihminen on Herra (anthropos - ihminen) taivaasta (ts. toinen syntymä on hengellinen).
48) Mikä on maallista, sellaiset ovat myös maallisia, ja mikä on taivaallista, sellaiset ovat myös taivaallisia.
49) Ja niin kuin me olemme kantaneet maallisen kuvan, niin me myös kannamme taivaallisen kuvan.
50) Mutta minä (Paavali) sanon teille, veljet, että liha ja veri eivät voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä turmelus peri katoamattomuutta.
1. Kor. 15;40,42,44,47,48,49,50.
Tämä jakso tekee selväksi, että ihmisellä on sekä aineellinen ruumis että hengellinen ruumis ja että ihminen syntyy alun perin aineelliseen ruumiiseen ja sitten hengelliseen ruumiiseen.
---------------------------------
Kun emme katso näkyvää vaan näkymätöntä, sillä mikä on näkyvää, on väliaikaista, mutta mikä on näkymätöntä, on ikuista.
2. Kor. 4: 18
Siinä sanotaan, että näkyvä aineellinen maailma on väliaikainen, kun taas näkymätön, hengellinen maailma on ikuinen. Samoin näkyvät ruumiit ovat väliaikaisia, mutta näkymätön elämänvoima (sielu) on ikuinen.1) Sillä me tiedämme, että kun meidän maallinen talomme, tämä maja, tuhoutuu, saamme taivaassa Jumalan huoneen, ikuisen, joka ei ole käsin tehty.
2) Sillä tässä talossa me kärsimme, pyrkiessämme saamaan taivaallisen asumuksemme.
6) Sen tähden me tiedämme vakaasti, että koska olemme ruumiin talossa, olemme Jumalan ulkopuolella.
7) Sillä me liikumme uskosta, emme näkemisestä.
8) Minä sanon, että me olemme horjumattomia, sillä me emme halua olla ruumiissa, vaan olla Herran kanssa.
2. Kor. 5 k. 1,2,6,7,8
On selvää, että tässä aineellisessa ruumiissa ollessamme me kärsimme ja toivomme saavamme hengellisen ruumiimme, ja että hengellisen tiedon kautta ymmärrämme, että aineellinen ruumis on erotettu Jumalasta. Huomaa analogia sastra caksus jakeessa 7.
---------------------------------
”Eräänä päivänä, kun hän rukoili eräässä syrjäisessä paikassa ja hänen opetuslapsensa olivat hänen kanssaan, hän kysyi heiltä: ”Kenen vuoksi ihmiset kunnioittavat minua?” Hän kysyi: ”Kenen vuoksi ihmiset kunnioittavat minua?” He vastasivat: ”Johannes Kastajan tähden, ja jotkut Elian tähden; mutta toiset sanovat, että joku muinaisista profeetoista on noussut ylös.””
Luukkaan evankeliumin kapp. 9: 18,19
Olisivatko opetuslapset vastanneet näin, jos he eivät olisi uskoneet jälleensyntymiseen? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
1) Sillä me tiedämme, että kun meidän maallinen talomme, tämä maja, tuhoutuu, saamme taivaassa Jumalan huoneen, ikuisen, joka ei ole käsin tehty.
2) Sillä tässä talossa me kärsimme, pyrkiessämme saamaan taivaallisen asumuksemme.
6) Sen tähden me tiedämme vakaasti, että koska olemme ruumiin talossa, olemme Jumalan ulkopuolella.
7) Sillä me liikumme uskosta, emme näkemisestä.
8) Minä sanon, että me olemme horjumattomia, sillä me emme halua olla ruumiissa, vaan olla Herran kanssa.
2. Kor. 5 k. 1,2,6,7,8
On selvää, että tässä aineellisessa ruumiissa ollessamme me kärsimme ja toivomme saavamme hengellisen ruumiimme, ja että hengellisen tiedon kautta ymmärrämme, että aineellinen ruumis on erotettu Jumalasta. Huomaa analogia sastra caksus jakeessa 7.
---------------------------------
”Eräänä päivänä, kun hän rukoili eräässä syrjäisessä paikassa ja hänen opetuslapsensa olivat hänen kanssaan, hän kysyi heiltä: ”Kenen vuoksi ihmiset kunnioittavat minua?” Hän kysyi: ”Kenen vuoksi ihmiset kunnioittavat minua?” He vastasivat: ”Johannes Kastajan tähden, ja jotkut Elian tähden; mutta toiset sanovat, että joku muinaisista profeetoista on noussut ylös.””
Luukkaan evankeliumin kapp. 9: 18,19
Olisivatko opetuslapset vastanneet näin, jos he eivät olisi uskoneet jälleensyntymiseen?KORKEAMMAN JA ALEMMAN MINÄN VÄLINEN RISTIRIITA
”Sillä minä tiedän, ettei minussa, toisin sanoen lihallisessa luonnossani, asu mitään hyvää; sillä hyvän halu on minussa, mutta sen tekemistä en löydä. ”Sillä minä tiedän, ettei minussa, toisin sanoen ruumiillisessa luonnossani, asu mitään hyvää. Sitä hyvää, mitä haluan tehdä, en voi tehdä; mitä teen, teen vastoin tahtoani. Jos teen vastoin tahtoani, en tee sitä minä, vaan synti, joka asuu minussa.
”Olen havainnut sen lain, että kun haluan tehdä hyvää, voin tehdä vain pahaa. Sisimmässäni - iloitsen Jumalan laista, mutta ymmärrän, että ruumiin jäsenissä on toinen laki, joka vastustaa mielen lakia ja tekee minusta jäsenissäni olevan synnin lain vangin. Olen köyhä ihminen! Kuka vapauttaa minut tästä kuoleman ruumiista?”
Roomalaiskirjeen kappaletta. 7: 18-24 - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
KORKEAMMAN JA ALEMMAN MINÄN VÄLINEN RISTIRIITA
”Sillä minä tiedän, ettei minussa, toisin sanoen lihallisessa luonnossani, asu mitään hyvää; sillä hyvän halu on minussa, mutta sen tekemistä en löydä. ”Sillä minä tiedän, ettei minussa, toisin sanoen ruumiillisessa luonnossani, asu mitään hyvää. Sitä hyvää, mitä haluan tehdä, en voi tehdä; mitä teen, teen vastoin tahtoani. Jos teen vastoin tahtoani, en tee sitä minä, vaan synti, joka asuu minussa.
”Olen havainnut sen lain, että kun haluan tehdä hyvää, voin tehdä vain pahaa. Sisimmässäni - iloitsen Jumalan laista, mutta ymmärrän, että ruumiin jäsenissä on toinen laki, joka vastustaa mielen lakia ja tekee minusta jäsenissäni olevan synnin lain vangin. Olen köyhä ihminen! Kuka vapauttaa minut tästä kuoleman ruumiista?”
Roomalaiskirjeen kappaletta. 7: 18-24LIHAN SYÖMINEN
Vaikka Raamattu näyttää monin paikoin rohkaisevan lihansyöntiin, näitä kohtia ei pidä irrottaa asiayhteydestään.
Tärkeämpi ruokavalio ei ole Nooan äärimmäinen parannuskeino (johon kuului tulva, joka tuhosi kaiken kasvillisuuden), kuten 1. Mooseksen kirjan luvussa kerrotaan. 9:3, vaan se alkuperäinen ruokavalio, jonka Jumala julisti 1. Mooseksen kirjan luvussa 9:3. 1:29: ”Ja Jumala sanoi: ‘Katso, minä annan teille jokaisen ruohon, joka kylvää siemeniä, ja jokaisen puun, jolla on hedelmiä, jotka kylvävät siemeniä; tämä on oleva teille ravintoa.’””. Lisäksi Jumala osoittaa jo seuraavassa jakeessa, että tämä ruokavalio on suotuisa, kun taas jo mainittu myöhempi - lihaa sisältävä - ruokavalio on sallittu ”vain intohimon sammuttamiseksi”.
Tämä korostuu hyvin selvästi, mutta jälleen kerran kaikkea on tutkittava asiayhteydessä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
LIHAN SYÖMINEN
Vaikka Raamattu näyttää monin paikoin rohkaisevan lihansyöntiin, näitä kohtia ei pidä irrottaa asiayhteydestään.
Tärkeämpi ruokavalio ei ole Nooan äärimmäinen parannuskeino (johon kuului tulva, joka tuhosi kaiken kasvillisuuden), kuten 1. Mooseksen kirjan luvussa kerrotaan. 9:3, vaan se alkuperäinen ruokavalio, jonka Jumala julisti 1. Mooseksen kirjan luvussa 9:3. 1:29: ”Ja Jumala sanoi: ‘Katso, minä annan teille jokaisen ruohon, joka kylvää siemeniä, ja jokaisen puun, jolla on hedelmiä, jotka kylvävät siemeniä; tämä on oleva teille ravintoa.’””. Lisäksi Jumala osoittaa jo seuraavassa jakeessa, että tämä ruokavalio on suotuisa, kun taas jo mainittu myöhempi - lihaa sisältävä - ruokavalio on sallittu ”vain intohimon sammuttamiseksi”.
Tämä korostuu hyvin selvästi, mutta jälleen kerran kaikkea on tutkittava asiayhteydessä.Tapaus viiriäisistä, jotka Jumala lähetti israelilaisille sen jälkeen, kun he olivat maistaneet hänen mannaansa (4. Moos. 11:31), on hyvä esimerkki lainauksesta, joka ei sovi asiayhteyteen. Itse asiassa jakeet 31 ja 32 (4. Mooseksen kirja) kuvaavat tätä viiriäisten ilmestymisen hetkeä ja sitä seurannutta juhlaa. Mutta on luettava myös jae 33, jotta ymmärtää kappaleen koko sisällön: ”Ja kun liha oli vielä heidän hampaissaan syömättä, kuinka Herran viha syttyi, ja Herra löi heitä suurella rutolla.” Toisin sanoen Hän ei ollut mitenkään tyytyväinen heidän lihansyöntiinsä.
Kun lisäksi tutkimme kirkon varhaishistoriaa, käy selväksi, että sen perustajat tunnustivat kasvissyöjän ihanteen. Heidän elämänsä historiaa voi tutkia: Tertullianus, Plinius, Origenes, Johannes Krysostomos - luettelo jatkuu loputtomiin. Ja näiden kristittyjen isien noudattama kasvissyöntilupaus voi viitata paljolti siihen, mitä olisimme lukeneet Raamatusta ennen kuin sitä tarkistettiin eri ekumeenisissa konsiileissa.....
Keisari Konstantinuksen aikakauden (4. vuosisata) kynnyksellä kasvissyöjäkristittyjen oli pysyttävä maan alla - koska Konstantinus oli lihansyöjä. Lisäksi hän oli mielipuoli, ja kristilliset historiankirjat ovat täynnä tarinoita siitä, kuinka hän kaatoi sulaa lyijyä kasvissyöjäkristittyjen kurkkuun heidän valitsemansa ruokavalion vuoksi. Hän myös tappoi vaimonsa heittämällä tämän kiehuvaan vatiin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tapaus viiriäisistä, jotka Jumala lähetti israelilaisille sen jälkeen, kun he olivat maistaneet hänen mannaansa (4. Moos. 11:31), on hyvä esimerkki lainauksesta, joka ei sovi asiayhteyteen. Itse asiassa jakeet 31 ja 32 (4. Mooseksen kirja) kuvaavat tätä viiriäisten ilmestymisen hetkeä ja sitä seurannutta juhlaa. Mutta on luettava myös jae 33, jotta ymmärtää kappaleen koko sisällön: ”Ja kun liha oli vielä heidän hampaissaan syömättä, kuinka Herran viha syttyi, ja Herra löi heitä suurella rutolla.” Toisin sanoen Hän ei ollut mitenkään tyytyväinen heidän lihansyöntiinsä.
Kun lisäksi tutkimme kirkon varhaishistoriaa, käy selväksi, että sen perustajat tunnustivat kasvissyöjän ihanteen. Heidän elämänsä historiaa voi tutkia: Tertullianus, Plinius, Origenes, Johannes Krysostomos - luettelo jatkuu loputtomiin. Ja näiden kristittyjen isien noudattama kasvissyöntilupaus voi viitata paljolti siihen, mitä olisimme lukeneet Raamatusta ennen kuin sitä tarkistettiin eri ekumeenisissa konsiileissa.....
Keisari Konstantinuksen aikakauden (4. vuosisata) kynnyksellä kasvissyöjäkristittyjen oli pysyttävä maan alla - koska Konstantinus oli lihansyöjä. Lisäksi hän oli mielipuoli, ja kristilliset historiankirjat ovat täynnä tarinoita siitä, kuinka hän kaatoi sulaa lyijyä kasvissyöjäkristittyjen kurkkuun heidän valitsemansa ruokavalion vuoksi. Hän myös tappoi vaimonsa heittämällä tämän kiehuvaan vatiin.Kirjoitukset ovat yksinkertaisia niille, jotka ovat yksinkertaisia - mutta monimutkaisia ovelille. Raamattu sanoo selvästi: ”Älä murhaa” (2. Moos. 20:13). Yksinkertaisemmin sitä ei voi sanoa.
Tarkka hepreankielinen sana on tirtzach, joka on kirjaimellisesti käännettynä: ”Älä murhaa”.
Yksi suurimmista heprea-englantilaisen kielitieteen tutkijoista (1200-luvulla) tohtori Reuben Alkaley - kirjoitti suurimmassa teoksessaan, Complete Hebrew-English Dictionary, että sana ”tirtzach” viittaa ”ylipäätään kaikenlaiseen murhaan”. Sana ”1o”, kuten voitte arvata, tarkoittaa ”älä”. ÄLÄ TAPAHTUU! Olkaamme rehellisiä, Raamattu on hyvin selkeä tässä asiassa.
Myös Veda-kirjallisuus antaa tästä selviä viitteitä. Itse asiassa Vedat puhuvat jostain, joka on tavallista kasvissyöntiä korkeammalla - sillä jopa kasvien tappamiseen liittyy syntisiä seurauksia. Siksi Vedoissa määrätään maito- ja kasvisruokavaliosta, joka aiheuttaa vähiten haittaa eläville olennoille, ja erityisestä prosessista, joka vapauttaa ihmisen kasvien tappamisen vähäisistä syntisistä seurauksista. Tämä prosessi on esitetty alkeismuodossa Bhagavad-Gitassa, ja se kuvataan yksityiskohtaisesti Srimad-Bhagavatamissa. Tämän prosessin soveltaminen, jonka keskiössä on Herran pyhän nimen laulaminen rakkaudella ja antaumuksella, muuttaa ruoan prasadamiksi, mikä tarkoittaa sanskritiksi ”Herran armoa”. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kirjoitukset ovat yksinkertaisia niille, jotka ovat yksinkertaisia - mutta monimutkaisia ovelille. Raamattu sanoo selvästi: ”Älä murhaa” (2. Moos. 20:13). Yksinkertaisemmin sitä ei voi sanoa.
Tarkka hepreankielinen sana on tirtzach, joka on kirjaimellisesti käännettynä: ”Älä murhaa”.
Yksi suurimmista heprea-englantilaisen kielitieteen tutkijoista (1200-luvulla) tohtori Reuben Alkaley - kirjoitti suurimmassa teoksessaan, Complete Hebrew-English Dictionary, että sana ”tirtzach” viittaa ”ylipäätään kaikenlaiseen murhaan”. Sana ”1o”, kuten voitte arvata, tarkoittaa ”älä”. ÄLÄ TAPAHTUU! Olkaamme rehellisiä, Raamattu on hyvin selkeä tässä asiassa.
Myös Veda-kirjallisuus antaa tästä selviä viitteitä. Itse asiassa Vedat puhuvat jostain, joka on tavallista kasvissyöntiä korkeammalla - sillä jopa kasvien tappamiseen liittyy syntisiä seurauksia. Siksi Vedoissa määrätään maito- ja kasvisruokavaliosta, joka aiheuttaa vähiten haittaa eläville olennoille, ja erityisestä prosessista, joka vapauttaa ihmisen kasvien tappamisen vähäisistä syntisistä seurauksista. Tämä prosessi on esitetty alkeismuodossa Bhagavad-Gitassa, ja se kuvataan yksityiskohtaisesti Srimad-Bhagavatamissa. Tämän prosessin soveltaminen, jonka keskiössä on Herran pyhän nimen laulaminen rakkaudella ja antaumuksella, muuttaa ruoan prasadamiksi, mikä tarkoittaa sanskritiksi ”Herran armoa”.Monet raamatuntutkijat, jotka väittävät, että Kristus söi eläinlihaa, ovat ilmeisesti henkilökohtaisten tottumustensa ohjaamia. Valmius taipua ennakkoluuloihin ja ylläpitää olemassa olevaa perinnettä on ollut ihmiselle ominaista jo vuosisatojen ajan, mutta nykyään totuus on vieläkin tärkeämpi, sillä ihminen käyttää nyt yhä enemmän itsenäisyyttään.
Arvostettu raamatuntutkija W.A. Holmes-Gore tutki sanan ”liha” yleistä käyttöä Uuden testamentin evankeliumeissa. Hän jäljitti sen merkityksen takaisin alkuperäiseen kreikan kieleen.
Hänen havaintonsa julkaistiin ensimmäisen kerran World Forum -lehdessä elokuussa 1947. Hän havaitsi, että niissä 19 tapauksessa, joissa sanaa ”liha” käytetään evankeliumeissa, tarkempi käännös olisi seuraava: - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Monet raamatuntutkijat, jotka väittävät, että Kristus söi eläinlihaa, ovat ilmeisesti henkilökohtaisten tottumustensa ohjaamia. Valmius taipua ennakkoluuloihin ja ylläpitää olemassa olevaa perinnettä on ollut ihmiselle ominaista jo vuosisatojen ajan, mutta nykyään totuus on vieläkin tärkeämpi, sillä ihminen käyttää nyt yhä enemmän itsenäisyyttään.
Arvostettu raamatuntutkija W.A. Holmes-Gore tutki sanan ”liha” yleistä käyttöä Uuden testamentin evankeliumeissa. Hän jäljitti sen merkityksen takaisin alkuperäiseen kreikan kieleen.
Hänen havaintonsa julkaistiin ensimmäisen kerran World Forum -lehdessä elokuussa 1947. Hän havaitsi, että niissä 19 tapauksessa, joissa sanaa ”liha” käytetään evankeliumeissa, tarkempi käännös olisi seuraava:Näin ollen kanoninen versio jakeesta Joh. 21:5, ”Onko teillä ruokaa (lihaa)*, on virheellinen. Se pitäisi kääntää: ”Onko teillä ruokaa.”
”Kala” on toinen Raamatun sana, joka käännetään usein väärin. Se ei tarkoita vedessä elävää olentoa, vaan symbolia, jonka avulla varhaiskristityt pystyivät tunnistamaan toisensa. Se oli salainen merkki, jota tarvittiin vainojen aikakaudella, ennen kuin kristinusko tunnustettiin valtionuskonnoksi.
Kalan merkki oli salainen symboli ja sanallinen salasana, joka oli johdettu kreikan sanasta ”ichthus” - kala. Se edusti siis kreikkalaisen lauseen isoista kirjaimista muodostettua akrostikonia: ”Iesous Christos Theou Uios Soter” - ”Jeesus Kristus, Jumalan Poika, Pelastaja”.
Usein esiintyvät viittaukset kaloihin viittaavat symbolisesti Kristukseen, eikä niillä ole mitään tekemistä kuolleiden kalojen syömisen kanssa.
Roomalaiset eivät kuitenkaan hyväksyneet kalasymbolia. He valitsivat ristin merkin, koska halusivat keskittyä enemmän Jeesuksen kuolemaan kuin hänen merkittävään elämäänsä. Tämä saattaa olla yksi syy siihen, miksi vain kymmenesosa hänen elämästään on kirjattu kanonisiin kirjoituksiin. Suurin osa hänen ensimmäisistä 30 vuodestaan on jätetty pois.
Kuinka moni jumalanpalvelusvelvollinen menee suoraan kirkosta kotiinsa ja istuu alas juhlimaan ja syömään teurastettuja eläimiä rikkoen juuri niitä käskyjä, joita he juuri puolustivat? Seuraavien jakeiden pitäisi selventää lukijan mahdolliset epäilyt tästä asiasta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Näin ollen kanoninen versio jakeesta Joh. 21:5, ”Onko teillä ruokaa (lihaa)*, on virheellinen. Se pitäisi kääntää: ”Onko teillä ruokaa.”
”Kala” on toinen Raamatun sana, joka käännetään usein väärin. Se ei tarkoita vedessä elävää olentoa, vaan symbolia, jonka avulla varhaiskristityt pystyivät tunnistamaan toisensa. Se oli salainen merkki, jota tarvittiin vainojen aikakaudella, ennen kuin kristinusko tunnustettiin valtionuskonnoksi.
Kalan merkki oli salainen symboli ja sanallinen salasana, joka oli johdettu kreikan sanasta ”ichthus” - kala. Se edusti siis kreikkalaisen lauseen isoista kirjaimista muodostettua akrostikonia: ”Iesous Christos Theou Uios Soter” - ”Jeesus Kristus, Jumalan Poika, Pelastaja”.
Usein esiintyvät viittaukset kaloihin viittaavat symbolisesti Kristukseen, eikä niillä ole mitään tekemistä kuolleiden kalojen syömisen kanssa.
Roomalaiset eivät kuitenkaan hyväksyneet kalasymbolia. He valitsivat ristin merkin, koska halusivat keskittyä enemmän Jeesuksen kuolemaan kuin hänen merkittävään elämäänsä. Tämä saattaa olla yksi syy siihen, miksi vain kymmenesosa hänen elämästään on kirjattu kanonisiin kirjoituksiin. Suurin osa hänen ensimmäisistä 30 vuodestaan on jätetty pois.
Kuinka moni jumalanpalvelusvelvollinen menee suoraan kirkosta kotiinsa ja istuu alas juhlimaan ja syömään teurastettuja eläimiä rikkoen juuri niitä käskyjä, joita he juuri puolustivat? Seuraavien jakeiden pitäisi selventää lukijan mahdolliset epäilyt tästä asiasta.LIHAA KOSKEVAT RAAMATULLISET LAINAUKSET
(VANHA TESTAMENTTI).
”Ja Jumala sanoi: ‘Katso, minä olen antanut teille jokaisen maan päällä olevan ruohon, joka kylvää siemeniä, ja jokaisen puun, jolla on puumainen hedelmä ja joka kylvää siemeniä, tämä on oleva teille ravintoa’”.”
1. Moos. 1:29
Osoittaa, että ihmisen todellinen ruoka on kasvissyöntiä.
-------------------------------
”Ainoastaan lihaa elävineen, verineen, älkää syökö. Minä vaadin myös teidän verenne, jossa on teidän elämänne, minä vaadin sen jokaisen eläimen kädestä.””
1. Moos. 9:4-5
Herra sanoo, että ihminen ei saa syödä lihaa, mutta jos hän syö, hän maksaa siitä hengellään. Hänet tappaa se, jonka hän tappaa. Tätä kutsutaan karmaksi.
-------------------------------
”Miksi minun pitäisi saada paljon teidän uhrejanne? - sanoo Herra. - Olen kyllästynyt pässien polttoon ja lihotetun karjan rasvaan, eikä mullikoiden, karitsojen ja vuohien veri huvita minua. Kun te ojennatte kätenne, minä suljen silmäni teiltä. Kun tarjoatte minulle monia rukouksia - en kuule, sillä teidän jokenne ovat täynnä verta.”
Jesaja 1:11,15
Osoittaa, että Jumala ei ota vastaan edes lihansyöjien rukouksia. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
LIHAA KOSKEVAT RAAMATULLISET LAINAUKSET
(VANHA TESTAMENTTI).
”Ja Jumala sanoi: ‘Katso, minä olen antanut teille jokaisen maan päällä olevan ruohon, joka kylvää siemeniä, ja jokaisen puun, jolla on puumainen hedelmä ja joka kylvää siemeniä, tämä on oleva teille ravintoa’”.”
1. Moos. 1:29
Osoittaa, että ihmisen todellinen ruoka on kasvissyöntiä.
-------------------------------
”Ainoastaan lihaa elävineen, verineen, älkää syökö. Minä vaadin myös teidän verenne, jossa on teidän elämänne, minä vaadin sen jokaisen eläimen kädestä.””
1. Moos. 9:4-5
Herra sanoo, että ihminen ei saa syödä lihaa, mutta jos hän syö, hän maksaa siitä hengellään. Hänet tappaa se, jonka hän tappaa. Tätä kutsutaan karmaksi.
-------------------------------
”Miksi minun pitäisi saada paljon teidän uhrejanne? - sanoo Herra. - Olen kyllästynyt pässien polttoon ja lihotetun karjan rasvaan, eikä mullikoiden, karitsojen ja vuohien veri huvita minua. Kun te ojennatte kätenne, minä suljen silmäni teiltä. Kun tarjoatte minulle monia rukouksia - en kuule, sillä teidän jokenne ovat täynnä verta.”
Jesaja 1:11,15
Osoittaa, että Jumala ei ota vastaan edes lihansyöjien rukouksia.”Se, joka puukottaa härän, on sama kuin se, joka tappaa ihmisen.”
Jesaja 66:3
Osoittaa, että lehmien tappaminen on sama kuin ihmisten tappaminen.
-------------------------------
”Tämä on ikuinen laki kaikissa sukupolvissanne: kaikissa asumuksissanne älkää syökö rasvaa tai verta.”
3. Moos. 3:17
Hankala käsky: et voi syödä lihaa etkä syödä verta. Tästä juontaa juurensa ajatus kosher-ruoasta (liha, josta tippuu verta). Sitä voisi verrata suoliston tyhjentämiseen vuotamatta pisaraakaan virtsaa. Mahdotonta!
-------------------------------
”Ja jos joku Israelin heimosta tai muukalaisista, jotka ovat teidän keskuudessanne, syö verta, niin minä käännän kasvoni sen sielun puoleen, joka syö verta, ja hävitän sen kansansa keskuudesta.
3. Moos. 17:10
Huomaa - ”mitä tahansa verta”. Kaikenlainen liha - tulee myös verestä.
-------------------------------
SANA ”LIHA” UUDESSA LIITOSSA
Tämä jakso osoittaa, miten tietyt sanat on käännetty väärin Kuningas Jaakon Raamatussa. Oikeat käännökset on otettu kreikkalais-englantilaisesta Uuden testamentin alalinjasta, jossa viitataan myös King James Versioniin.
”Johanneksella (Kastajalla) itsellään oli kamelin karvasta tehty vaate ja nahkavyö vyötärönsä ympärillä, ja hänen ruokansa* oli kirpeää ja villiä hunajaa.”
Matt. 3:4
Tässä käytetty sana on trophe - ravinto. Huomaa myös, että sana heinäsirkat (acrides venäjänkielisessä käännöksessä) viittaa pseudoacacia- eli johanneksenleipäpuun hedelmiin, jotka olivat Johanneksen leipää. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
”Se, joka puukottaa härän, on sama kuin se, joka tappaa ihmisen.”
Jesaja 66:3
Osoittaa, että lehmien tappaminen on sama kuin ihmisten tappaminen.
-------------------------------
”Tämä on ikuinen laki kaikissa sukupolvissanne: kaikissa asumuksissanne älkää syökö rasvaa tai verta.”
3. Moos. 3:17
Hankala käsky: et voi syödä lihaa etkä syödä verta. Tästä juontaa juurensa ajatus kosher-ruoasta (liha, josta tippuu verta). Sitä voisi verrata suoliston tyhjentämiseen vuotamatta pisaraakaan virtsaa. Mahdotonta!
-------------------------------
”Ja jos joku Israelin heimosta tai muukalaisista, jotka ovat teidän keskuudessanne, syö verta, niin minä käännän kasvoni sen sielun puoleen, joka syö verta, ja hävitän sen kansansa keskuudesta.
3. Moos. 17:10
Huomaa - ”mitä tahansa verta”. Kaikenlainen liha - tulee myös verestä.
-------------------------------
SANA ”LIHA” UUDESSA LIITOSSA
Tämä jakso osoittaa, miten tietyt sanat on käännetty väärin Kuningas Jaakon Raamatussa. Oikeat käännökset on otettu kreikkalais-englantilaisesta Uuden testamentin alalinjasta, jossa viitataan myös King James Versioniin.
”Johanneksella (Kastajalla) itsellään oli kamelin karvasta tehty vaate ja nahkavyö vyötärönsä ympärillä, ja hänen ruokansa* oli kirpeää ja villiä hunajaa.”
Matt. 3:4
Tässä käytetty sana on trophe - ravinto. Huomaa myös, että sana heinäsirkat (acrides venäjänkielisessä käännöksessä) viittaa pseudoacacia- eli johanneksenleipäpuun hedelmiin, jotka olivat Johanneksen leipää.”Ja hänen henkensä palasi (viitaten siihen naiseen, jonka Jeesus herätti), ja hän nousi; ja hän (Jeesus) käski häntä antamaan hänelle syötävää.”
Luuk. 8:55
Tässä käytetty sana on phago - syödä.
-------------------------------
14) Sentähden Herra itse antaa teille merkin: Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja he antavat hänelle nimen Immanuel.
15) Hän saa syödä maitoa ja hunajaa, sillä** hän oppii hylkäämään pahan ja valitsemaan hyvän.
Jesaja 7:14,15
Kristityt rakastavat lainata jaetta yksi, joka todistaa, että Kristus on pelastaja, mutta he harvoin lainaavat jaetta kaksi, joka todistaa, että hänestä tulee kasvissyöjä.
-------------------------------
”Ja kun he ilosta epäuskoisesti ja ihmetellen kysyivät, hän (Jeesus) sanoi heille (opetuslapsille): ‘Onko teillä mitään syötävää*?’. Ja he antoivat hänelle palan paistettua kalaa ja hunajakennoa. Ja hän otti sen ja söi heidän edessään.”
Luuk. 24:41-43
Tässä käytetty sana brosmos tarkoittaa syötävää. Huomaa alleviivattu sana ”hänen” - se on yksikössä. Jeesukselle tarjottiin kalaa ja hunajakennoa, mutta hän otti vain yhden. Jesaja 7:15:n perusteella voimme ymmärtää, minkä hän valitsi.
-------------------------------
”Sillä hänen opetuslapsensa menivät vuorelle ostamaan ruokaa*.”
Joh. 4:8
” Ja kun hän oli ottanut ruokaa*, hän vahvistui.”
Apostolien teot 9:19
Tässä käytetty sana trophe tarkoittaa ravintoa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
”Ja hänen henkensä palasi (viitaten siihen naiseen, jonka Jeesus herätti), ja hän nousi; ja hän (Jeesus) käski häntä antamaan hänelle syötävää.”
Luuk. 8:55
Tässä käytetty sana on phago - syödä.
-------------------------------
14) Sentähden Herra itse antaa teille merkin: Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja he antavat hänelle nimen Immanuel.
15) Hän saa syödä maitoa ja hunajaa, sillä** hän oppii hylkäämään pahan ja valitsemaan hyvän.
Jesaja 7:14,15
Kristityt rakastavat lainata jaetta yksi, joka todistaa, että Kristus on pelastaja, mutta he harvoin lainaavat jaetta kaksi, joka todistaa, että hänestä tulee kasvissyöjä.
-------------------------------
”Ja kun he ilosta epäuskoisesti ja ihmetellen kysyivät, hän (Jeesus) sanoi heille (opetuslapsille): ‘Onko teillä mitään syötävää*?’. Ja he antoivat hänelle palan paistettua kalaa ja hunajakennoa. Ja hän otti sen ja söi heidän edessään.”
Luuk. 24:41-43
Tässä käytetty sana brosmos tarkoittaa syötävää. Huomaa alleviivattu sana ”hänen” - se on yksikössä. Jeesukselle tarjottiin kalaa ja hunajakennoa, mutta hän otti vain yhden. Jesaja 7:15:n perusteella voimme ymmärtää, minkä hän valitsi.
-------------------------------
”Sillä hänen opetuslapsensa menivät vuorelle ostamaan ruokaa*.”
Joh. 4:8
” Ja kun hän oli ottanut ruokaa*, hän vahvistui.”
Apostolien teot 9:19
Tässä käytetty sana trophe tarkoittaa ravintoa.Ja kun päivä alkoi valjeta, Paavali kehotti kaikkia syömään* ja sanoi: "Nyt on 14. päivä, jona ette ole syöneet mitään, koska olette olleet ilman ruokaa*. Siksi pyydän teitä syömään, sillä se on teille hyväksi, sillä hiuskarvaakaan ei putoa teidän päästänne. Tämän sanottuaan hän otti leivän, kiitti Jumalaa kaikkien nähden, mursi sen ja alkoi syödä. Silloin kaikki piristyivät ja söivät myös.
Apt. 27:33-36
Kaikki 3 kertaa käytetään sanaa trophe - ravinto*. Huomaa, että vaikka käännöksessä käytetään sanaa liha, on selvää, että se viittaa leipään, jota he kaikki maistelivat.
-------------------------------
Ja hän toi heidät taloonsa, tarjosi heille ruokaa* ja iloitsi koko talon kanssa siitä, että kaikki olivat uskoneet Jumalaan."
Apt. 16:34
Tässä käytetty sana on trapesa, pöytä. - Toisin sanoen, hän laittoi heidät pöytään!
-------------------------------
"Mutta jos veljesi ahdistuu ruoan* vuoksi, et enää toimi rakkaudesta. Älkää tuhoako ruoallanne* sitä, jonka puolesta Kristus on kuollut.""
Room. 14:15
Molemmat sanat tässä: broma - ruoka. Tämä on itse asiassa viittaus hengelliseen ruokaan.
-------------------------------
Sillä Jumalan valtakunta ei ole ruokaa* ja juomaa, vaan vanhurskautta ja rauhaa ja iloa Pyhässä Hengessä."
Room. 14:17
Tässä käytetään sanaa brosis - ruoan syöminen. Viittaus on siihen, että Jumalan valtakunta on aineeton - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ja kun päivä alkoi valjeta, Paavali kehotti kaikkia syömään* ja sanoi: "Nyt on 14. päivä, jona ette ole syöneet mitään, koska olette olleet ilman ruokaa*. Siksi pyydän teitä syömään, sillä se on teille hyväksi, sillä hiuskarvaakaan ei putoa teidän päästänne. Tämän sanottuaan hän otti leivän, kiitti Jumalaa kaikkien nähden, mursi sen ja alkoi syödä. Silloin kaikki piristyivät ja söivät myös.
Apt. 27:33-36
Kaikki 3 kertaa käytetään sanaa trophe - ravinto*. Huomaa, että vaikka käännöksessä käytetään sanaa liha, on selvää, että se viittaa leipään, jota he kaikki maistelivat.
-------------------------------
Ja hän toi heidät taloonsa, tarjosi heille ruokaa* ja iloitsi koko talon kanssa siitä, että kaikki olivat uskoneet Jumalaan."
Apt. 16:34
Tässä käytetty sana on trapesa, pöytä. - Toisin sanoen, hän laittoi heidät pöytään!
-------------------------------
"Mutta jos veljesi ahdistuu ruoan* vuoksi, et enää toimi rakkaudesta. Älkää tuhoako ruoallanne* sitä, jonka puolesta Kristus on kuollut.""
Room. 14:15
Molemmat sanat tässä: broma - ruoka. Tämä on itse asiassa viittaus hengelliseen ruokaan.
-------------------------------
Sillä Jumalan valtakunta ei ole ruokaa* ja juomaa, vaan vanhurskautta ja rauhaa ja iloa Pyhässä Hengessä."
Room. 14:17
Tässä käytetään sanaa brosis - ruoan syöminen. Viittaus on siihen, että Jumalan valtakunta on aineeton"'Ruoka' ei tuo meitä lähemmäs Jumalaa; sillä syömmekö me, emme saa mitään, syömättä jättämällä emme menetä mitään."
1. Kor. 8:8
Tässä käytetty sana on broma - ruoka. Tämän jakeen merkitys ei ole se, että ei ole väliä syömmekö lihaa vai emme, vaan se, että ruoalla itsessään on vähän tekemistä suhteemme Jumalan kanssa.
-------------------------------
"Jos siis ruoka houkuttelee veljeäni, niin minä en syö lihaa ikuisesti, etten houkuttelisi veljeäni."
1. Kor. 8:13
-------------------------------
" Ja kaikki söivät samaa hengellistä ruokaa."
1. Kor. 10:3
Tässä käytetty sana on broma - ruoka.
-------------------------------
" Ruoan* tähden älkää hävittäkö Jumalan sanaa. Kaikki on puhdasta, mutta pahempaa on ihmiselle, joka syö kiusaukseen.
"On parempi olla syömättä lihaa tai juomatta viiniä tai tekemättä mitään sellaista, joka saa veljesi kompastumaan tai joutumaan kiusaukseen tai heikkoon asemaan."
Room. 14:20-21
Tämä on erittäin hyvä jae. Käytetty sana broma tarkoittaa ruokaa. Hän sanoo, että ruoka itsessään ei voi olla pahasta, mutta on pahasta olla syömättä prasadamia, Jumalalle uhrattua ruokaa. Käytetty sana on kreas - liha, liha. Näin ollen on selvää, että lihan syöminen on epäsuotuisaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"'Ruoka' ei tuo meitä lähemmäs Jumalaa; sillä syömmekö me, emme saa mitään, syömättä jättämällä emme menetä mitään."
1. Kor. 8:8
Tässä käytetty sana on broma - ruoka. Tämän jakeen merkitys ei ole se, että ei ole väliä syömmekö lihaa vai emme, vaan se, että ruoalla itsessään on vähän tekemistä suhteemme Jumalan kanssa.
-------------------------------
"Jos siis ruoka houkuttelee veljeäni, niin minä en syö lihaa ikuisesti, etten houkuttelisi veljeäni."
1. Kor. 8:13
-------------------------------
" Ja kaikki söivät samaa hengellistä ruokaa."
1. Kor. 10:3
Tässä käytetty sana on broma - ruoka.
-------------------------------
" Ruoan* tähden älkää hävittäkö Jumalan sanaa. Kaikki on puhdasta, mutta pahempaa on ihmiselle, joka syö kiusaukseen.
"On parempi olla syömättä lihaa tai juomatta viiniä tai tekemättä mitään sellaista, joka saa veljesi kompastumaan tai joutumaan kiusaukseen tai heikkoon asemaan."
Room. 14:20-21
Tämä on erittäin hyvä jae. Käytetty sana broma tarkoittaa ruokaa. Hän sanoo, että ruoka itsessään ei voi olla pahasta, mutta on pahasta olla syömättä prasadamia, Jumalalle uhrattua ruokaa. Käytetty sana on kreas - liha, liha. Näin ollen on selvää, että lihan syöminen on epäsuotuisaa.UUDELLEENSYNTYMINEN.
Vuonna 553 jKr. Bysantin keisari Justinianus määräsi (Konstantinopolin toisessa konsiilissa) yhä arvoituksellisissa olosuhteissa, että jälleensyntymisoppi on poistettava kristillisistä kirjoituksista. Joitakin merkkejä jälleensyntymisestä on kuitenkin edelleen Raamatussa. Vaikka niitä on vähän, ne ovat varsin vakuuttavia.
* * *
9. vuosisadalla eKr. eli heprealainen profeetta Elia. Neljä vuosisataa myöhemmin Malakia kirjasi tämän profetian Vanhan testamentin loppuun: "Katso, minä lähetän teille profeetta Elian ennen Herran suuren ja kauhean päivän tuloa." Tämä profetia on siis totta.
Uuden testamentin ensimmäisessä kirjassa, Matteuksessa, viitataan tähän profetiaan kolme kertaa, ja muissa evankeliumeissa siitä puhutaan 7 kertaa. Jeesuksen opetuslasten huomautuksista käy selvästi ilmi, että juutalaisten keskuudessa oli monia huhuja ja laajalle levinneitä mielipiteitä, jotka koskivat paitsi Elian myös muiden muinaisten juutalaisten profeettojen paluuta.
"Kun Jeesus saapui Kesarean Filippin maihin, hän kysyi opetuslapsiltaan: "Ketä ihmiset kunnioittavat minua?". He vastasivat: "Jotkut Johannes Kastajaksi, toiset Eliaksi tai Jeremiaksi tai joksikin profeetaksi.""" - Anonyymi
Matt. 11:7,10-11,14-15.
Toinen viittaus on Luuk. 9:7-9: "Ja kun Herodes, neljäsvaltiainen, kuuli kaikesta, mitä Jeesus teki, tuli hän ymmälleen; sillä toiset sanovat, että Johannes oli noussut kuolleista, toiset, että Elia oli ilmestynyt, ja toiset, että joku muinaisista profeetoista oli noussut ylös". Herodes sanoi: "Johanneksen minä olen mestauttanut, mutta kuka on tämä, josta minä kuulen tällaista?". Sama tapaus kerrotaan Markuksen evankeliumissa 6:14-16.
Tertullianus, yksi varhaisista kirkkoisistä, esittää kaikkien näiden Uuden testamentin jakeiden osalta näkökohdan, jota monet ortodoksit nykyään pitävät [vaikka Tertullianus itse on suorasanainen jälleensyntymisen kannattaja]. Lyhyesti sanottuna Tertullianus huomauttaa, että Elia ei koskaan kuollut. Jumala siirsi hänet suoraan taivaaseen. Siksi hänen myöhempi paluunsa ei ollut uudelleensyntyminen vaan yksinkertaisesti uusi vierailu. Tertullianuksen sanotaan perustaneen väitteensä jakeeseen 2. Kun. 2:11: "Katso, tulivaunut ja tulihevoset ilmestyivät, ja Elia pyörähti taivaaseen "ja jäi piiloon". Jos kuitenkin seurattaisiin kirkkoisän väitettä loogisesti, Elian olisi pitänyt palata maan päälle Johannes Kastajan muodossa yhtä ihmeellisesti kuin hän lähti sieltä: hänen olisi pitänyt laskeutua maan päälle aikuisen miehen ruumiissa. Mutta pyhien kirjoitusten mukaan Johannes syntyi tavallisella tavalla. Siksi kaikki vakavasti otettavat kristityt teologit päättelevät, että Tertullianuksen hypoteesi ei ole looginen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Matt. 11:7,10-11,14-15.
Toinen viittaus on Luuk. 9:7-9: "Ja kun Herodes, neljäsvaltiainen, kuuli kaikesta, mitä Jeesus teki, tuli hän ymmälleen; sillä toiset sanovat, että Johannes oli noussut kuolleista, toiset, että Elia oli ilmestynyt, ja toiset, että joku muinaisista profeetoista oli noussut ylös". Herodes sanoi: "Johanneksen minä olen mestauttanut, mutta kuka on tämä, josta minä kuulen tällaista?". Sama tapaus kerrotaan Markuksen evankeliumissa 6:14-16.
Tertullianus, yksi varhaisista kirkkoisistä, esittää kaikkien näiden Uuden testamentin jakeiden osalta näkökohdan, jota monet ortodoksit nykyään pitävät [vaikka Tertullianus itse on suorasanainen jälleensyntymisen kannattaja]. Lyhyesti sanottuna Tertullianus huomauttaa, että Elia ei koskaan kuollut. Jumala siirsi hänet suoraan taivaaseen. Siksi hänen myöhempi paluunsa ei ollut uudelleensyntyminen vaan yksinkertaisesti uusi vierailu. Tertullianuksen sanotaan perustaneen väitteensä jakeeseen 2. Kun. 2:11: "Katso, tulivaunut ja tulihevoset ilmestyivät, ja Elia pyörähti taivaaseen "ja jäi piiloon". Jos kuitenkin seurattaisiin kirkkoisän väitettä loogisesti, Elian olisi pitänyt palata maan päälle Johannes Kastajan muodossa yhtä ihmeellisesti kuin hän lähti sieltä: hänen olisi pitänyt laskeutua maan päälle aikuisen miehen ruumiissa. Mutta pyhien kirjoitusten mukaan Johannes syntyi tavallisella tavalla. Siksi kaikki vakavasti otettavat kristityt teologit päättelevät, että Tertullianuksen hypoteesi ei ole looginen.Francis Bowen, 1800-luvun amerikkalainen Harvardin filosofi, lainattuaan useita aiemmin mainittuja evankeliumin jakeita huomauttaa artikkelissaan "Kristillinen metempsykoosi": "Se, että kommentaattorit ovat olleet haluttomia hyväksymään niin usein esiintyviä ja yksiselitteisiä lausumia niiden ilmeisessä kirjaimellisessa merkityksessä, mutta ovat pyrkineet tulkitsemaan ne uudelleen luonnottomassa metaforisessa hengessä, todistaa vain, että sielujen siirtolaisuusoppia vastaan on olemassa ylitsepääsemätön ennakkoluulo."
Ja lopuksi. Vapahtajien ja profeettojen uudelleensyntyminen on kristillisestä opetuksesta riittävän ilmeistä, mutta entä tavalliset ihmiset? Palaavatko he takaisin? Se, että Jeesuksen opetuslapset pitivät tätä täysin mahdollisena, käy ilmi heidän kysymyksestään sokeana syntyneestä miehestä. He kysyivät: "Kuka teki synnin? Oliko se hän itse vai hänen vanhempansa, että hän syntyi sokeana?". Vääjäämätön johtopäätös siitä, että opetuslapset viittasivat jälleensyntymiseen, on ilmeinen: jos ihminen on syntymästään asti sokea, hän ei ole voinut tehdä syntiä tässä elämässä. Jeesuksella oli otollinen tilaisuus tehdä lopullisesti loppu ajatuksesta jälleensyntymisestä - mutta hän ei tehnyt niin. Hän yksinkertaisesti vastasi, että oli ennalta määrätty, että Kristus palauttaisi hänen näkönsä, jotta "Jumalan teot ilmenisivät hänessä".
Se, että on perusteltua tarkastella menneitä elämiä ihmisen hyvien ja huonojen ominaisuuksien syynä, käy selvästi ilmi pyhän Paavalin Jaakobia ja Jesajaa koskevista kommenteista. Hän sanoo, että Jumala rakasti toista ja vihasi toista ennen heidän syntymäänsä. (Room. 9:10-13; Mal. 1:2-3). Miten voi rakastaa ja vihata jotakuta, jota ei ole olemassa?" - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Francis Bowen, 1800-luvun amerikkalainen Harvardin filosofi, lainattuaan useita aiemmin mainittuja evankeliumin jakeita huomauttaa artikkelissaan "Kristillinen metempsykoosi": "Se, että kommentaattorit ovat olleet haluttomia hyväksymään niin usein esiintyviä ja yksiselitteisiä lausumia niiden ilmeisessä kirjaimellisessa merkityksessä, mutta ovat pyrkineet tulkitsemaan ne uudelleen luonnottomassa metaforisessa hengessä, todistaa vain, että sielujen siirtolaisuusoppia vastaan on olemassa ylitsepääsemätön ennakkoluulo."
Ja lopuksi. Vapahtajien ja profeettojen uudelleensyntyminen on kristillisestä opetuksesta riittävän ilmeistä, mutta entä tavalliset ihmiset? Palaavatko he takaisin? Se, että Jeesuksen opetuslapset pitivät tätä täysin mahdollisena, käy ilmi heidän kysymyksestään sokeana syntyneestä miehestä. He kysyivät: "Kuka teki synnin? Oliko se hän itse vai hänen vanhempansa, että hän syntyi sokeana?". Vääjäämätön johtopäätös siitä, että opetuslapset viittasivat jälleensyntymiseen, on ilmeinen: jos ihminen on syntymästään asti sokea, hän ei ole voinut tehdä syntiä tässä elämässä. Jeesuksella oli otollinen tilaisuus tehdä lopullisesti loppu ajatuksesta jälleensyntymisestä - mutta hän ei tehnyt niin. Hän yksinkertaisesti vastasi, että oli ennalta määrätty, että Kristus palauttaisi hänen näkönsä, jotta "Jumalan teot ilmenisivät hänessä".
Se, että on perusteltua tarkastella menneitä elämiä ihmisen hyvien ja huonojen ominaisuuksien syynä, käy selvästi ilmi pyhän Paavalin Jaakobia ja Jesajaa koskevista kommenteista. Hän sanoo, että Jumala rakasti toista ja vihasi toista ennen heidän syntymäänsä. (Room. 9:10-13; Mal. 1:2-3). Miten voi rakastaa ja vihata jotakuta, jota ei ole olemassa?"Toinen esimerkki on Kristuksen varoitus siitä, että kaikki, jotka tarttuvat miekkaan, menehtyvät miekkaan. [Matt. 26:52]. Se voi olla yleisesti totta, kuten kaikkien Vapahtajan lausumien täytyy olla, vain jos reaktiot tulevat meille useammassa kuin yhdessä elämässä, sillä monet palkatut sotilaat kuolevat rauhallisesti vuoteessaan. Tämä on täysin sopusoinnussa Newtonin Zm-lain kanssa, sillä jokaiselle toiminnalle on olemassa yhtä suuri ja vastakkaissuuntainen vastareaktio, ja myös Veda-kirjallisuudessa siteeratun karman lain kanssa.
Samanlainen viittaus on Markuksen evankeliumissa 10:28-31, jossa luetellaan palkintoja, jotka ovat tuskin saavutettavissa yhden elämän aikana. Pietari sanoo Jeesukselle: " Katso, me olemme jättäneet kaiken ja seuranneet sinua." Jeesus vastasi: "Totisesti minä sanon teille: ei ole ketään, joka on jättänyt talon tai veljet, sisaret, isän, äidin, vaimon tai lapset tai maan minun tähteni, eikä ole saanut sadankertaisesti lisää taloja, veljiä, sisaria ja äitejä, lapsia, maata tulevassa iankaikkisen elämän aikakaudessa". Ja monista ensimmäisistä tulee viimeisiä, ja viimeisistä tulee ensimmäisiä." Edellä mainittuja palkkioita ei tietenkään voi saada yhdessä inkarnaatiossa.
Pyhä Johannes sanoo Ilmestyskirjan 3:12:ssa: "Joka voittaa, sen minä teen pylvääksi Jumalani temppeliin, eikä hän enää saa poistua sieltä". Ilmeisesti hän on inkarnoitunut jo aiemmin, muuten sanalla "enää "ei olisi mitään paikkaa tai merkitystä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Toinen esimerkki on Kristuksen varoitus siitä, että kaikki, jotka tarttuvat miekkaan, menehtyvät miekkaan. [Matt. 26:52]. Se voi olla yleisesti totta, kuten kaikkien Vapahtajan lausumien täytyy olla, vain jos reaktiot tulevat meille useammassa kuin yhdessä elämässä, sillä monet palkatut sotilaat kuolevat rauhallisesti vuoteessaan. Tämä on täysin sopusoinnussa Newtonin Zm-lain kanssa, sillä jokaiselle toiminnalle on olemassa yhtä suuri ja vastakkaissuuntainen vastareaktio, ja myös Veda-kirjallisuudessa siteeratun karman lain kanssa.
Samanlainen viittaus on Markuksen evankeliumissa 10:28-31, jossa luetellaan palkintoja, jotka ovat tuskin saavutettavissa yhden elämän aikana. Pietari sanoo Jeesukselle: " Katso, me olemme jättäneet kaiken ja seuranneet sinua." Jeesus vastasi: "Totisesti minä sanon teille: ei ole ketään, joka on jättänyt talon tai veljet, sisaret, isän, äidin, vaimon tai lapset tai maan minun tähteni, eikä ole saanut sadankertaisesti lisää taloja, veljiä, sisaria ja äitejä, lapsia, maata tulevassa iankaikkisen elämän aikakaudessa". Ja monista ensimmäisistä tulee viimeisiä, ja viimeisistä tulee ensimmäisiä." Edellä mainittuja palkkioita ei tietenkään voi saada yhdessä inkarnaatiossa.
Pyhä Johannes sanoo Ilmestyskirjan 3:12:ssa: "Joka voittaa, sen minä teen pylvääksi Jumalani temppeliin, eikä hän enää saa poistua sieltä". Ilmeisesti hän on inkarnoitunut jo aiemmin, muuten sanalla "enää "ei olisi mitään paikkaa tai merkitystä.Johannes sanoo Ilmestyskirjassa 3:12: "Joka voittaa, sen minä teen pylvääksi Jumalani temppeliin, eikä hän enää saa poistua sieltä. Ilmeisesti hän on ruumiillistunut jo aiemmin, muuten sanalla "enää" ei olisi mitään paikkaa tai merkitystä. On mahdollista, että tässä on kyse vanhasta ajatuksesta sielun maanpaosta ja pitkän puhdistautumisen välttämättömyydestä, ennen kuin siitä voi tulla "Jumalan temppelin pilari". Samanlainen ajatus esiintyy Luuk. 20:35-36:ssa. Jeesus sanoo: "Mutta ne, jotka ovat sen rauhan ansainneet ... eivät saa mennä naimisiin .... eivätkä saa enää kuolla."
Molemmista jakeista voimme päätellä, että päämäärä, joka ei ole tarpeen saavuttaa, on luonteeltaan niin transsendentti, että yksi lyhyt elämä ei riitä sen saavuttamiseen. Siksi professori Bowen kysyy aiemmin siteeratussa esseessään "Christian Metempsychosis", onko Vapahtajan juhlallisten sanojen "Ellei ihminen synny uudestaan, ei hän näe Jumalan valtakuntaa" ilmeisen hengellisen merkityksen lisäksi myös kirjaimellinen merkitys?
"Ikuinen palkinto tai ikuinen rangaistus, sanoo Bowen, vaikuttaa epäoikeudenmukaiselta korvaukselta yhdestä lyhyestä koeajasta maan päällä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Johannes sanoo Ilmestyskirjassa 3:12: "Joka voittaa, sen minä teen pylvääksi Jumalani temppeliin, eikä hän enää saa poistua sieltä. Ilmeisesti hän on ruumiillistunut jo aiemmin, muuten sanalla "enää" ei olisi mitään paikkaa tai merkitystä. On mahdollista, että tässä on kyse vanhasta ajatuksesta sielun maanpaosta ja pitkän puhdistautumisen välttämättömyydestä, ennen kuin siitä voi tulla "Jumalan temppelin pilari". Samanlainen ajatus esiintyy Luuk. 20:35-36:ssa. Jeesus sanoo: "Mutta ne, jotka ovat sen rauhan ansainneet ... eivät saa mennä naimisiin .... eivätkä saa enää kuolla."
Molemmista jakeista voimme päätellä, että päämäärä, joka ei ole tarpeen saavuttaa, on luonteeltaan niin transsendentti, että yksi lyhyt elämä ei riitä sen saavuttamiseen. Siksi professori Bowen kysyy aiemmin siteeratussa esseessään "Christian Metempsychosis", onko Vapahtajan juhlallisten sanojen "Ellei ihminen synny uudestaan, ei hän näe Jumalan valtakuntaa" ilmeisen hengellisen merkityksen lisäksi myös kirjaimellinen merkitys?
"Ikuinen palkinto tai ikuinen rangaistus, sanoo Bowen, vaikuttaa epäoikeudenmukaiselta korvaukselta yhdestä lyhyestä koeajasta maan päällä."MINULLA ON PALJON SANOTTAVAA TEILLE ..."
LAUSUMIA, JOTKA OSOITTAVAT, ETTÄ RAAMATTU EI OLE AINOA JA LOPULLINEN JUMALAN SANA.
"Minulla on vielä paljon muuta sanottavaa teille, mutta nyt te ette voi ottaa sitä vastaan."
Hebr. Johanneksen kapp. 16:12
Tästä käy selväksi, että on olemassa vielä suurempaa tietoa, mutta opetuslapset eivät olleet tarpeeksi puhtaita vastaanottamaan tai ymmärtämään sitä.
-------------------------------
" Tähän asti olen puhunut teille vertauksin; mutta tulee aika, jolloin en enää puhu teille vertauksin, vaan ilmoitan teille suoraan Isästä."
Joh. 16:25
Tässäkin Jeesus sanoo, että jotain suurempaa on tulossa ja että hänen opetuslapsensa eivät vielä tiedä kaikkea Herrasta itsestään, mutta että tulee täydellisempiä opetuksia, jotka kuvaavat selvästi Herraa itseään.
-------------------------------
"Monia asioita ja muita asioita Jeesus sanoi; mutta jos näistä asioista kirjoitettaisiin yksityiskohtaisesti, luulen, että maailma itse ei pystyisi pitämään sisällään niitä kirjoja, jotka on kirjoitettu. Aamen."
Hebr. Joh. k. 21:25.
Tässä sanotaan, että kaikkia Jeesuksen tekoja ei tunneta; itse asiassa väitetään, että vain pieni osa niistä tunnetaan.
"Kaikki kirjoitukset ovat Jumalan luomia ja hyödyllisiä opetukseen, nuhteeseen, oikaisuun, vanhurskauden opettamiseen, jotta Jumalan ihminen olisi täydellinen, kaikkiin hyviin tekoihin valmis." - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"MINULLA ON PALJON SANOTTAVAA TEILLE ..."
LAUSUMIA, JOTKA OSOITTAVAT, ETTÄ RAAMATTU EI OLE AINOA JA LOPULLINEN JUMALAN SANA.
"Minulla on vielä paljon muuta sanottavaa teille, mutta nyt te ette voi ottaa sitä vastaan."
Hebr. Johanneksen kapp. 16:12
Tästä käy selväksi, että on olemassa vielä suurempaa tietoa, mutta opetuslapset eivät olleet tarpeeksi puhtaita vastaanottamaan tai ymmärtämään sitä.
-------------------------------
" Tähän asti olen puhunut teille vertauksin; mutta tulee aika, jolloin en enää puhu teille vertauksin, vaan ilmoitan teille suoraan Isästä."
Joh. 16:25
Tässäkin Jeesus sanoo, että jotain suurempaa on tulossa ja että hänen opetuslapsensa eivät vielä tiedä kaikkea Herrasta itsestään, mutta että tulee täydellisempiä opetuksia, jotka kuvaavat selvästi Herraa itseään.
-------------------------------
"Monia asioita ja muita asioita Jeesus sanoi; mutta jos näistä asioista kirjoitettaisiin yksityiskohtaisesti, luulen, että maailma itse ei pystyisi pitämään sisällään niitä kirjoja, jotka on kirjoitettu. Aamen."
Hebr. Joh. k. 21:25.
Tässä sanotaan, että kaikkia Jeesuksen tekoja ei tunneta; itse asiassa väitetään, että vain pieni osa niistä tunnetaan.
"Kaikki kirjoitukset ovat Jumalan luomia ja hyödyllisiä opetukseen, nuhteeseen, oikaisuun, vanhurskauden opettamiseen, jotta Jumalan ihminen olisi täydellinen, kaikkiin hyviin tekoihin valmis."2 Timoteuksen kirjan 2. 3:16-17
Tässä sanotaan selvästi, että kaikki todelliset kirjoitukset on hyväksyttävä, vaikka vain opetuksen perustaksi, vaikka ne eivät kuvaisikaan Jeesuksen tekoja. Siksi kaikkien kristittyjen tulisi tunnustaa Bhagavad-Gita.
-------------------------------
"Jos olen kertonut teille maallisista asioista, ettekä te usko - kuinka te uskotte, jos kerron teille taivaallisista asioista."
Hebr. Johanneksen kapp. 3:12 - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
2 Timoteuksen kirjan 2. 3:16-17
Tässä sanotaan selvästi, että kaikki todelliset kirjoitukset on hyväksyttävä, vaikka vain opetuksen perustaksi, vaikka ne eivät kuvaisikaan Jeesuksen tekoja. Siksi kaikkien kristittyjen tulisi tunnustaa Bhagavad-Gita.
-------------------------------
"Jos olen kertonut teille maallisista asioista, ettekä te usko - kuinka te uskotte, jos kerron teille taivaallisista asioista."
Hebr. Johanneksen kapp. 3:12JEESUS JA JUMALA VOIVAT OLLA YHTÄ - MUTTA HE OVAT MYÖS ERILAISIA.
"Minä en luo mitään itsestäni."
Hepr. Johanneksen kirjeen, kapp. 14:2
-------------------------------
"...Minun Isäni on suurempi kuin minä."
Hebr. of John, kapp. 14:2
-------------------------------
"Herra Jumala on meille yksi Herra."
Heb. of Mark. kapp. 12:29
-------------------------------
"Jumalani, Jumalani, miksi olet hylännyt minut?"
Matt. 27:46.
-------------------------------
"Isä, sinun käsiisi minä annan henkeni."
Hebr. Luukkaan luvusta. 23:46
-------------------------------
"Niin kuin Sinä, Isä, olet minussa ja minä Sinussa, niin olkoot hekin meissä yhtä."
Heb. Johanneksen kh. 17:21
Näin Jeesus vihjaa, että hänen "ykseytensä" Jumalan kanssa on jotain, jonka muut voivat saavuttaa.
-------------------------------
"Mutta siitä päivästä tai hetkestä ei tiedä kukaan, eivät taivaan enkelit eivätkä Poika, vaan ainoastaan Isä."
Hebr. Markuksen kapp. 13:32
-------------------------------
Jeesuksesta on myös kirjoitettu:
" Katso, minun palvelijani, jonka minä olen valinnut. "
Hebr. Matteuksen kapp. 12:18
-------------------------------
"Jumala ... kirkasti palvelijansa Jeesuksen. "
Apt. 3:13 - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
JEESUS JA JUMALA VOIVAT OLLA YHTÄ - MUTTA HE OVAT MYÖS ERILAISIA.
"Minä en luo mitään itsestäni."
Hepr. Johanneksen kirjeen, kapp. 14:2
-------------------------------
"...Minun Isäni on suurempi kuin minä."
Hebr. of John, kapp. 14:2
-------------------------------
"Herra Jumala on meille yksi Herra."
Heb. of Mark. kapp. 12:29
-------------------------------
"Jumalani, Jumalani, miksi olet hylännyt minut?"
Matt. 27:46.
-------------------------------
"Isä, sinun käsiisi minä annan henkeni."
Hebr. Luukkaan luvusta. 23:46
-------------------------------
"Niin kuin Sinä, Isä, olet minussa ja minä Sinussa, niin olkoot hekin meissä yhtä."
Heb. Johanneksen kh. 17:21
Näin Jeesus vihjaa, että hänen "ykseytensä" Jumalan kanssa on jotain, jonka muut voivat saavuttaa.
-------------------------------
"Mutta siitä päivästä tai hetkestä ei tiedä kukaan, eivät taivaan enkelit eivätkä Poika, vaan ainoastaan Isä."
Hebr. Markuksen kapp. 13:32
-------------------------------
Jeesuksesta on myös kirjoitettu:
" Katso, minun palvelijani, jonka minä olen valinnut. "
Hebr. Matteuksen kapp. 12:18
-------------------------------
"Jumala ... kirkasti palvelijansa Jeesuksen. "
Apt. 3:13ERILAISTA
HERRA JUMALA EI OLE VANHA MIES, JOLLA ON PITKÄ HARMAA PARTA...
10 Rakkaani on valkoinen ja punertava, parempi kuin kymmenen tuhatta muuta.
11 Hänen päänsä on puhdasta kultaa, hänen kiharansa ovat paksut ja mustat kuin korppi;
12 Hänen silmänsä ovat kuin kyyhkyset vesipurojen äärellä, jotka kylpevät maidossa ja istuvat tyytyväisinä;
13 Hänen poskensa ovat tuoksuva kukkapuutarha, tuoksuvien kasvien rakeet; hänen huulensa ovat liljat, jotka pursuavat virtaavaa mirhaa;
14 Hänen käsivartensa ovat kultaisia renkaita, jotka ovat täynnä topaaseja; hänen vatsansa on kuin norsunluun patsas, joka on safiireilla koristeltu;
15 Hänen säärensä ovat marmoripylväät, jotka ovat kultaisissa jalustoissa; hänen kasvonsa ovat kuin Libanon, mahtavat kuin setripuut;
16 Hänen huulensa ovat suloiset, ja koko hänen olemuksensa on kohteliaisuus. Tämä on minun rakkaani, ja tämä on minun ystäväni ...
Salomon laulut Ch. 5.
Vertaa Brahma-Samhitaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
ERILAISTA
HERRA JUMALA EI OLE VANHA MIES, JOLLA ON PITKÄ HARMAA PARTA...
10 Rakkaani on valkoinen ja punertava, parempi kuin kymmenen tuhatta muuta.
11 Hänen päänsä on puhdasta kultaa, hänen kiharansa ovat paksut ja mustat kuin korppi;
12 Hänen silmänsä ovat kuin kyyhkyset vesipurojen äärellä, jotka kylpevät maidossa ja istuvat tyytyväisinä;
13 Hänen poskensa ovat tuoksuva kukkapuutarha, tuoksuvien kasvien rakeet; hänen huulensa ovat liljat, jotka pursuavat virtaavaa mirhaa;
14 Hänen käsivartensa ovat kultaisia renkaita, jotka ovat täynnä topaaseja; hänen vatsansa on kuin norsunluun patsas, joka on safiireilla koristeltu;
15 Hänen säärensä ovat marmoripylväät, jotka ovat kultaisissa jalustoissa; hänen kasvonsa ovat kuin Libanon, mahtavat kuin setripuut;
16 Hänen huulensa ovat suloiset, ja koko hänen olemuksensa on kohteliaisuus. Tämä on minun rakkaani, ja tämä on minun ystäväni ...
Salomon laulut Ch. 5.
Vertaa Brahma-Samhitaan.SUURIMMAT KÄSKYT: RAKASTA JUMALAA JA RAKASTA LÄHIMMÄISTÄSI.
(Ja tämä osoittaa myös, että Jumalan rakastaminen ja lähimmäisen rakastaminen ovat kaksi eri asiaa.)
"Opettaja, mikä on suurin käsky laissa? Jeesus sanoi hänelle: "Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, koko sydämestäsi ja koko sielustasi ja koko mielestäsi" : tämä on ensimmäinen ja suurin käsky; ja toinen on seuraava: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi"; näihin kahteen käskyyn koko laki ja profeetat perustuvat.""
Heprealaiskirje Matteuksen evankeliumin 22. luku: 36-40
-------------------------------
VALMISTAUTUMINEN ITSEENSÄ
"Isäni! ... Tapahtukoon sinun tahtosi."
Hebr. Matteuksen evankeliumin luku 26: 42
-------------------------------
LAKKAAMATON RUKOUS
"Rukoilkaa lakkaamatta."
I Tessalonikalaiskirjeen k. 5:17
-------------------------------
SYNTINEN VIHAA JUMALAA - TOTUUTTA. VANHURSKAS IHMINEN PÄINVASTOIN.
" Tuomio on, että valo tuli maailmaan, mutta ihmiset rakastivat pimeyttä enemmän kuin valoa, koska heidän tekonsa olivat pahoja.
Sillä jokainen, joka tekee pahaa, vihaa valkeutta eikä mene valkeuden luo, etteivät hänen tekonsa tulisi ilmi, koska ne ovat pahoja; mutta joka tekee vanhurskautta, menee valkeuden luo, että hänen tekonsa tulisivat ilmi, koska ne ovat Jumalassa tehdyt."""
Hebr. of John chap. 3:19-21 - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
SUURIMMAT KÄSKYT: RAKASTA JUMALAA JA RAKASTA LÄHIMMÄISTÄSI.
(Ja tämä osoittaa myös, että Jumalan rakastaminen ja lähimmäisen rakastaminen ovat kaksi eri asiaa.)
"Opettaja, mikä on suurin käsky laissa? Jeesus sanoi hänelle: "Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, koko sydämestäsi ja koko sielustasi ja koko mielestäsi" : tämä on ensimmäinen ja suurin käsky; ja toinen on seuraava: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi"; näihin kahteen käskyyn koko laki ja profeetat perustuvat.""
Heprealaiskirje Matteuksen evankeliumin 22. luku: 36-40
-------------------------------
VALMISTAUTUMINEN ITSEENSÄ
"Isäni! ... Tapahtukoon sinun tahtosi."
Hebr. Matteuksen evankeliumin luku 26: 42
-------------------------------
LAKKAAMATON RUKOUS
"Rukoilkaa lakkaamatta."
I Tessalonikalaiskirjeen k. 5:17
-------------------------------
SYNTINEN VIHAA JUMALAA - TOTUUTTA. VANHURSKAS IHMINEN PÄINVASTOIN.
" Tuomio on, että valo tuli maailmaan, mutta ihmiset rakastivat pimeyttä enemmän kuin valoa, koska heidän tekonsa olivat pahoja.
Sillä jokainen, joka tekee pahaa, vihaa valkeutta eikä mene valkeuden luo, etteivät hänen tekonsa tulisi ilmi, koska ne ovat pahoja; mutta joka tekee vanhurskautta, menee valkeuden luo, että hänen tekonsa tulisivat ilmi, koska ne ovat Jumalassa tehdyt."""
Hebr. of John chap. 3:19-21SUOSTUTTELEVIEN SAARNAAJIEN EPÄSUOSIOON
"Jos maailma vihaa teitä, niin tietäkää, että se on vihannut minua (Jeesusta) ennen teitä". Jos te olisitte maailmasta, maailma rakastaisi omiaan; mutta koska te ette ole maailmasta, vaan minä olen valinnut teidät maailmasta, siksi maailma vihaa teitä."
Hebr. Johanneksen kapp. 15:18-19
-------------------------------
JUMALAN KUUNTELEMISESTA SYDÄMESTÄ (AUKTORITEETTIEN KUUNTELEMISEN SIJAAN)
"Jeesus vastasi ja sanoi heille: 'Minun opetukseni ei ole minun, vaan sen, joka minut lähetti (Jumala); joka tahtoo tehdä hänen (Jumalan) tahtonsa, se oppii tästä opetuksesta, onko se Jumalalta vai puhunko minä itsestäni. Se, joka puhuu itsestään, tavoittelee omaa kunniaansa; mutta se, joka tavoittelee hänen lähettäjänsä kunniaa, on totinen, eikä hänessä ole vääryyttä. Eikö Mooses antanut teille lain, eikä kukaan teistä tee lain mukaan."
Hepr. Joh. k. 7:16-19
Siinä sanotaan selvästi, että meidän ei pidä seurata omia ajatuksiamme, vaan totella lakia ja yrittää ymmärtää, mitä viranomaiset sanovat. Tämä osoittaa niiden ihmisten kelvottomuuden, jotka luovat: "Jeesus puhuu minulle sydämestäni". - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
SUOSTUTTELEVIEN SAARNAAJIEN EPÄSUOSIOON
"Jos maailma vihaa teitä, niin tietäkää, että se on vihannut minua (Jeesusta) ennen teitä". Jos te olisitte maailmasta, maailma rakastaisi omiaan; mutta koska te ette ole maailmasta, vaan minä olen valinnut teidät maailmasta, siksi maailma vihaa teitä."
Hebr. Johanneksen kapp. 15:18-19
-------------------------------
JUMALAN KUUNTELEMISESTA SYDÄMESTÄ (AUKTORITEETTIEN KUUNTELEMISEN SIJAAN)
"Jeesus vastasi ja sanoi heille: 'Minun opetukseni ei ole minun, vaan sen, joka minut lähetti (Jumala); joka tahtoo tehdä hänen (Jumalan) tahtonsa, se oppii tästä opetuksesta, onko se Jumalalta vai puhunko minä itsestäni. Se, joka puhuu itsestään, tavoittelee omaa kunniaansa; mutta se, joka tavoittelee hänen lähettäjänsä kunniaa, on totinen, eikä hänessä ole vääryyttä. Eikö Mooses antanut teille lain, eikä kukaan teistä tee lain mukaan."
Hepr. Joh. k. 7:16-19
Siinä sanotaan selvästi, että meidän ei pidä seurata omia ajatuksiamme, vaan totella lakia ja yrittää ymmärtää, mitä viranomaiset sanovat. Tämä osoittaa niiden ihmisten kelvottomuuden, jotka luovat: "Jeesus puhuu minulle sydämestäni".Tämän teoksen ansiot voitaisiin helposti mitätöidä väittämällä kristinuskon yksinoikeutta. Muiden kuin kristillisten uskontojen dogmaattinen kieltäminen näyttää olevan kristinuskon valtavirran periaate. Tämä ennakkoluulo perustuu ensisijaisesti seuraavaan jaeeseen Uudesta testamentista:
ego eimi ha hodos koi ha alatheia kai ha zoa; oudeis erketai pros ton patera ei ma di emou.
"Minä olen tie ja totuus ja elämä; kukaan ei tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani." (Hepr. Joh. k. 14:6).
Mutta tämä on melko hatara tekosyy uskonnolliselle suvaitsemattomuudelle. Itse asiassa kreikankielessä - alkuperäiskielessä - jakeen merkitys on hieman erilainen kuin edellä siteeratussa käännöksessä - vaikka se on käännös, jonka todennäköisimmin löydät Raamatustasi.
Kreikan sana erketai- on toki preesens. Niinpä se käännetään "voi tulla nyt" eikä "tulee" edellä siteeratussa käännöksessä. Tämä tietenkin muuttaa koko merkityksen. Jeesus itse asiassa sanoo: "Minä olen tie ja totuus ja elämä; kukaan ei voi nyt tulla Isän luo muuten kuin minun kauttani." Kristillinen poikkeuksellisuus muuttuu siis absurdiksi. Toisin kuin tulkinta, jota kiihkeät raamatuntutkijat - jotka väittävät, että antautuminen Jeesukselle on ainoa tie kaikkina aikoina - sanovat, Jeesus yksinkertaisesti sanoi, että hän on tie nyt, eli tuolloin, Palestiinassa - 2000 vuotta sitten. Tohtori Bowa Daniels Amerikan Raamattuseurasta sanoo: "Kyllä, ei ole epäilystäkään siitä, että sana erketai on nykyhetken verbi. Jeesus puhuttelee - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämän teoksen ansiot voitaisiin helposti mitätöidä väittämällä kristinuskon yksinoikeutta. Muiden kuin kristillisten uskontojen dogmaattinen kieltäminen näyttää olevan kristinuskon valtavirran periaate. Tämä ennakkoluulo perustuu ensisijaisesti seuraavaan jaeeseen Uudesta testamentista:
ego eimi ha hodos koi ha alatheia kai ha zoa; oudeis erketai pros ton patera ei ma di emou.
"Minä olen tie ja totuus ja elämä; kukaan ei tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani." (Hepr. Joh. k. 14:6).
Mutta tämä on melko hatara tekosyy uskonnolliselle suvaitsemattomuudelle. Itse asiassa kreikankielessä - alkuperäiskielessä - jakeen merkitys on hieman erilainen kuin edellä siteeratussa käännöksessä - vaikka se on käännös, jonka todennäköisimmin löydät Raamatustasi.
Kreikan sana erketai- on toki preesens. Niinpä se käännetään "voi tulla nyt" eikä "tulee" edellä siteeratussa käännöksessä. Tämä tietenkin muuttaa koko merkityksen. Jeesus itse asiassa sanoo: "Minä olen tie ja totuus ja elämä; kukaan ei voi nyt tulla Isän luo muuten kuin minun kauttani." Kristillinen poikkeuksellisuus muuttuu siis absurdiksi. Toisin kuin tulkinta, jota kiihkeät raamatuntutkijat - jotka väittävät, että antautuminen Jeesukselle on ainoa tie kaikkina aikoina - sanovat, Jeesus yksinkertaisesti sanoi, että hän on tie nyt, eli tuolloin, Palestiinassa - 2000 vuotta sitten. Tohtori Bowa Daniels Amerikan Raamattuseurasta sanoo: "Kyllä, ei ole epäilystäkään siitä, että sana erketai on nykyhetken verbi. Jeesus puhutteleeCodex Sinaiticus, varhaisin olemassa oleva Uuden testamentin kreikankielinen käsikirjoitus, on nykyään British Museumissa. Mielenkiintoista on, että tämä käsikirjoitus on kirjoitettu vuonna 331 jKr. eli kuusi vuotta Nikean konsiilin jälkeen. Yhtään ennen tätä konsiilia kirjoitettua käsikirjoitusta ei ole säilynyt. \
Miksi se on mielenkiintoista? Koska historia osoittaa, että kaikki muuttui tuossa konsiilissa - samoin kuin kaikissa myöhemmissä konsiileissa. Kukaan ei tiedä, mitä kristinusko oli ennen tuota ekumeenista konsiilia. Ja on epätodennäköistä, että kukaan saisi tietää, koska kristillinen perinne ei ole säilynyt, koska se on muuttunut ja rappeutunut.
Miten tahansa lukija tulkitseekin kaikkia tässä teoksessa esitettyjä tietoja, hänen on tunnustettava, että länsimaisen uskon linnakkeet ovat nyt kokemassa uskonnonhistorian perusteellisinta rakennemuutosta. Esimerkiksi kirkon auktoriteettia on kyseenalaistettu joka puolelta. Perinteisiä uskomuksia ollaan ratkaisevasti tarkistamassa. Pyhiä kaanoneita poistetaan "edistyksen" nimissä. Uskonnollinen käytäntö muuttuu päivä päivältä. Sekä papisto että lauma piirittävät kirkon johtajia uusilla, rohkeilla ja itsepintaisilla vaatimuksilla. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Codex Sinaiticus, varhaisin olemassa oleva Uuden testamentin kreikankielinen käsikirjoitus, on nykyään British Museumissa. Mielenkiintoista on, että tämä käsikirjoitus on kirjoitettu vuonna 331 jKr. eli kuusi vuotta Nikean konsiilin jälkeen. Yhtään ennen tätä konsiilia kirjoitettua käsikirjoitusta ei ole säilynyt. \
Miksi se on mielenkiintoista? Koska historia osoittaa, että kaikki muuttui tuossa konsiilissa - samoin kuin kaikissa myöhemmissä konsiileissa. Kukaan ei tiedä, mitä kristinusko oli ennen tuota ekumeenista konsiilia. Ja on epätodennäköistä, että kukaan saisi tietää, koska kristillinen perinne ei ole säilynyt, koska se on muuttunut ja rappeutunut.
Miten tahansa lukija tulkitseekin kaikkia tässä teoksessa esitettyjä tietoja, hänen on tunnustettava, että länsimaisen uskon linnakkeet ovat nyt kokemassa uskonnonhistorian perusteellisinta rakennemuutosta. Esimerkiksi kirkon auktoriteettia on kyseenalaistettu joka puolelta. Perinteisiä uskomuksia ollaan ratkaisevasti tarkistamassa. Pyhiä kaanoneita poistetaan "edistyksen" nimissä. Uskonnollinen käytäntö muuttuu päivä päivältä. Sekä papisto että lauma piirittävät kirkon johtajia uusilla, rohkeilla ja itsepintaisilla vaatimuksilla.Länsimaisen uskonnollisen perinteen linnakkeessa vallitsevan yksimielisyyden vaikuttava menetys on ilmeinen. Kuka Jeesuksen tai profeettojen aito seuraaja olisi arvannut, että todellisen uskonnon polku eksyisi lopulta tunnepitoisten fanaatikkojen huutojen sekaan? Tai keskellä papiston militanttia osallistumista kansalaisoikeusmarsseihin; Vatikaanin II kirkolliskokouksen jyrisevää jyrinää; protestanttisten ja juutalaisten pappien läsnäoloa katolisilla alttareilla hääseremonioiden aikana; keskellä eksistentialistisia keskusteluja aiheesta "Jumala on kuollut". seurakuntalaisten lisääntyvässä hajaantumisessa; paavin synnittömyysopin katolisen vastustuksen keskellä; homoseksuaalien avoimen kampanjan keskellä, jossa vastustettiin sitä anathemaa, johon heidät anathemoitiin; kaikkien viittausten poistamisen keskellä, joissa Jumala mainitaan "Hän"-nimellä Raamatusta naisten oikeuksien yli-innokkaiden puolustajien painostuksesta. Luettelo voisi jatkua loputtomiin. Kaikki tämä todistaa vain yhden asian: niin kauan kuin hengellisyys on riippuvainen spekulaatiosta, keinotekoisista uudistuksista ja perusteettomasta liberalismista, uskonnon todellinen ydin pysyy jossain kaukana, tuhansien kilometrien päässä, kenenkään saavuttamattomissa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Länsimaisen uskonnollisen perinteen linnakkeessa vallitsevan yksimielisyyden vaikuttava menetys on ilmeinen. Kuka Jeesuksen tai profeettojen aito seuraaja olisi arvannut, että todellisen uskonnon polku eksyisi lopulta tunnepitoisten fanaatikkojen huutojen sekaan? Tai keskellä papiston militanttia osallistumista kansalaisoikeusmarsseihin; Vatikaanin II kirkolliskokouksen jyrisevää jyrinää; protestanttisten ja juutalaisten pappien läsnäoloa katolisilla alttareilla hääseremonioiden aikana; keskellä eksistentialistisia keskusteluja aiheesta "Jumala on kuollut". seurakuntalaisten lisääntyvässä hajaantumisessa; paavin synnittömyysopin katolisen vastustuksen keskellä; homoseksuaalien avoimen kampanjan keskellä, jossa vastustettiin sitä anathemaa, johon heidät anathemoitiin; kaikkien viittausten poistamisen keskellä, joissa Jumala mainitaan "Hän"-nimellä Raamatusta naisten oikeuksien yli-innokkaiden puolustajien painostuksesta. Luettelo voisi jatkua loputtomiin. Kaikki tämä todistaa vain yhden asian: niin kauan kuin hengellisyys on riippuvainen spekulaatiosta, keinotekoisista uudistuksista ja perusteettomasta liberalismista, uskonnon todellinen ydin pysyy jossain kaukana, tuhansien kilometrien päässä, kenenkään saavuttamattomissa.
Olemme siis myrskyn keskellä. Tämän myrskyn nopeus ja voima on yllättänyt länsimaisen maailman oppineimmat tutkijat ja vilpittömimmät teologit. Ei ole kuitenkaan mitään syytä yllättyä. Spekuloinnin perinteestä tulee aina kadonnut perinne.
On kahlattava tämän myrskyn läpi. Meidän on löydettävä koskemattoman hengellisen totuuden koskematon lähde. Jos aiomme saada totuuden, jota mikään ei ole tahrannut, meidän on saatava se sellaisena kuin se oli, sillä sen oli aina tarkoitus olla sellaisena kuin se on sellaisena kuin se on. On selvää, että juutalais-kristillinen perinne ei nykyaikaisessa muodossaan anna meille selkeää kuvaa absoluuttisesta totuudesta. Mutta se antaa meille vihjeen. Vilpittömille etsijöille suositellaan tässä yhteydessä Hänen Jumalallisen Armonsa A.C.:n kääntämää ja kommentoimaa Veda-kirjallisuutta. Bhakgivedanta Swami Prabhupada. Nämä kirjat eivät ainoastaan hälvennä myrskyä, jota Raamatun tutkijoiden verbaalinen jonglööraus synnyttää, vaan ne myös johdattavat teidät myrskystä uuden päivän loistavaan valoon. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Olemme siis myrskyn keskellä. Tämän myrskyn nopeus ja voima on yllättänyt länsimaisen maailman oppineimmat tutkijat ja vilpittömimmät teologit. Ei ole kuitenkaan mitään syytä yllättyä. Spekuloinnin perinteestä tulee aina kadonnut perinne.
On kahlattava tämän myrskyn läpi. Meidän on löydettävä koskemattoman hengellisen totuuden koskematon lähde. Jos aiomme saada totuuden, jota mikään ei ole tahrannut, meidän on saatava se sellaisena kuin se oli, sillä sen oli aina tarkoitus olla sellaisena kuin se on sellaisena kuin se on. On selvää, että juutalais-kristillinen perinne ei nykyaikaisessa muodossaan anna meille selkeää kuvaa absoluuttisesta totuudesta. Mutta se antaa meille vihjeen. Vilpittömille etsijöille suositellaan tässä yhteydessä Hänen Jumalallisen Armonsa A.C.:n kääntämää ja kommentoimaa Veda-kirjallisuutta. Bhakgivedanta Swami Prabhupada. Nämä kirjat eivät ainoastaan hälvennä myrskyä, jota Raamatun tutkijoiden verbaalinen jonglööraus synnyttää, vaan ne myös johdattavat teidät myrskystä uuden päivän loistavaan valoon.Kiitos. Bravo. Oikein hyvää.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kiitos. Bravo. Oikein hyvää.
Tästä saa selvää, että kristinuskolla ei ole minkäänlaista yksinoikeitta totuuteen. Kiitos.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tästä saa selvää, että kristinuskolla ei ole minkäänlaista yksinoikeitta totuuteen. Kiitos.
^^Kuka Jeesuksen tai profeettojen aito seuraaja olisi arvannut, että todellisen uskonnon polku eksyisi lopulta tunnepitoisten fanaatikkojen huutojen sekaan?^^
Juuri niin on. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
^^Kuka Jeesuksen tai profeettojen aito seuraaja olisi arvannut, että todellisen uskonnon polku eksyisi lopulta tunnepitoisten fanaatikkojen huutojen sekaan?^^
Juuri niin on.Sen täytyy tarkoittaa juuri idän foorumia terrorisoivaa kristittykiihkoilija?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sen täytyy tarkoittaa juuri idän foorumia terrorisoivaa kristittykiihkoilija?
Kristillinen perinne ei ole säilynyt, koska se on muuttunut ja rappeutunut.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kiitos. Bravo. Oikein hyvää.
Perusteellinen ja paljastava kooste kristinuskon valheellisuudesta. Hienoa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Perusteellinen ja paljastava kooste kristinuskon valheellisuudesta. Hienoa.
Kristinusko ei ole pelkkää valhetta, mutta se on lastentarhatasoa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristinusko ei ole pelkkää valhetta, mutta se on lastentarhatasoa.
Emme halveksi kristinuskoa yleisesti, vaan ainoastaan joitakin kristittyjä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Emme halveksi kristinuskoa yleisesti, vaan ainoastaan joitakin kristittyjä.
Tämä on lahkolaisuuden tunnusmerkki: vain me olemme oikeassa, kaikki muut ovat väärässä.
Vedalaisuudessa ei ole kyse kenenkään pakottamisesta uskomaan mihinkään. Vedalaisuudessa ei sanota, että vain he ovat oikeassa ja kaikki muut väärässä. Vedalainen näkee muut (yleisimmät kaikkialla maan päällä esiintyvät uskonnot) askeleina etsinnässä.
Näin ollen ihmisen usko on sitä, mitä hänen tietoisuuden tasonsa on tiettynä ajankohtana. Se on kuin luokat koulussa. Yliopistonopettaja ei halveksi peruskoulun opettajaa, koska lapsi ei voi heti mennä yliopistoon jne. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sen täytyy tarkoittaa juuri idän foorumia terrorisoivaa kristittykiihkoilija?
Viimeistään nyt tulee selväksi, että kyse ei suinkaan ole siitä, että kristinusko olisi muita uskontoja parempi.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Viimeistään nyt tulee selväksi, että kyse ei suinkaan ole siitä, että kristinusko olisi muita uskontoja parempi.
Lukekaa edellä olevat tekstit Raamatun virheellisestä kääntämisestä ja tarkoituksellisesta muuttamisesta, niin tulette käsittämään.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Lukekaa edellä olevat tekstit Raamatun virheellisestä kääntämisestä ja tarkoituksellisesta muuttamisesta, niin tulette käsittämään.
Bravo edelleen.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bravo edelleen.
Raamattu on sensuroitu.
- Anonyymi
Olisko tuosta apua renkaanvaihdossa?
Ketjusta on poistettu 18 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Olen mennyt jotenkin lukkoon sen jälkeen
kun meillä meni miten meni. En vain pääse sinusta yli. Jäi niin monta kysymystä, ja sen lisäksi olet tullut niin tärkeäk1402619- 1071824
- 561569
Finlayson Tom of Finland tuotteineen ajautumassa konkurssiin
Takavuosina kotimainen lakana- ja pyyhevalmistaja Finlayson teki jättimäisiä voittoja, myymällä alastomien gay-miesten k841548Taas yksi persuämmä sekosi
Kun lapsilla oli korona-aikana kirkossa hengityssuojaiet käytössä. Persuämmä piti asiaa lasten pahoinpitelynä. https://2481405- 1111281
Olisin vain halunnut
Sinun kanssa mennä naimisiin. Rakastan sinua jo nyt. Olet ihaninta maailmassa. Ja bonuksena päälle saisin sinun upean su341043- 65963
Pirre käy kuumana
Veti herneet nenuun taas. Keitteli aivan paskan "kasvissosekeiton" ja kehui sen olevan kasvissyöjille sopivaa. Ja hitto161953- 46897