Tuomio tulee

Anonyymi-ap

Pasuuna pauhaa, osa ihmisistä joutuu välittömästi suuren kauhun ja pelon valtaan mitä maailmassa tapahtuu.

Sen jälkeen osalle laitetaan omatuntoon tietoisuus, että Raamattu oli totta ja on itse joutunut iankaikkisen pelastuksen ulkopuolelle. Toteutuu profetia

"Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella." Matteus 24:30

Miksi kaikki maan sukukunnat parkuvat? Osa niistä ketkä jää iankaikkiseen pimeyteen oli sukulaisiamme, työkavereita, ystäviämme. Ulkopuolelle jääminen on lopullista. Näky voi järkyttää, ja ellei Jumala vahvistaisi jäljellejääneitä, ihmiset pyörtyisivät kauhusta ja sydämet pettäisivät. Se tulee olemaan kuin olisi hävinnyt sodassa, mutta pahempi. Pelastumattomat vajoavat täydelliseen epätoivoon, olotilaan missä toivon mahdollisuuttakaan ei ole. Jäljellä ei ole kuin kadotustuomio helvetin tulijärvessä.

Nyt on aika valita hyvä osa.

192

700

Äänestä

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • Anonyymi

      "Ja silloin monet lankeavat pois, ja he antavat toisensa alttiiksi ja vihaavat toinen toistaan.
      Ja monta väärää profeettaa nousee, ja he eksyttävät monta.
      Ja sentähden, että laittomuus pääsee valtaan, kylmenee useimpien rakkaus.
      Mutta joka vahvana pysyy loppuun asti, se pelastuu. " Matteus 24:10

      • Anonyymi

        Tuomio tulee ainoastaan sinulle, muille ei tulee.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tuomio tulee ainoastaan sinulle, muille ei tulee.

        Raamattu on samanlainen satukirja kuin Lumikin sadut.

      • Anonyymi
      • Anonyymi

        Täynnä rakkautta aloittajankin viesti?

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Täynnä rakkautta aloittajankin viesti?

        Ole kiitollinen, että saat tietää totuuden. Monet ei koko elämän aikana saa tietää totuutta mitä tulee tapahtumaan.

        Valittaminen on siis ankarasti kiellettyä, tee sen sijaan valmistuksia.

    • Anonyymi

      Hyvää sanomaa, vaikka ehkä voikin tuntua pelottavalta. Totta se on joka tapauksessa.

      • Anonyymi

        Raamatun uskottavuus on samaa luokkaa:
        Tuvassa kaksi miestä seisoi pöydän vastakkaisilla puolilla ottaen mittaa toisistaan. "Minä laulan suden sinun surmaksesi!" sanoi Pohjolan isäntä vahvalla äänellä ojentaen samalla kätensä laulun aloittaakseen.

        "Ja minä laulan jäniksen sen nenän etehen!" vastasi Lemminkäinen itsevarmasti, kasvot kireässä hymyssä. Tuijottivat miehet ankarasti toisiansa. Molemmat tajusivat, että laulamalla tämä ei päättyisi. Toinen olisi aina toistaan ovelampi. Vaikka halki yön laulaisivat.
        "Ei tässä pidot parane jollei vieraat vähene!" murahti Pohjolan isäntä. "Talo työhön ja vieras tielle. Painu tiehesi, mokoma. Mene takaisin Kalevalaasi, niin kauan kuin vielä jalkasi kantavat."
        Lemminkäinen potkaisi pienen jakkaran tieltään ja käyskenteli tyhjentyneessä huoneessa isännän silmien edessä. Siirtyi sivummalle kuin olisi tehnyt tilaa toiselle. Hymyillen hän vastasi: "Pelottelemallako luulet saavasi minun täältä poistumaan. Ei tätä miestä. Ei sinun puheillasi."

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Raamatun uskottavuus on samaa luokkaa:
        Tuvassa kaksi miestä seisoi pöydän vastakkaisilla puolilla ottaen mittaa toisistaan. "Minä laulan suden sinun surmaksesi!" sanoi Pohjolan isäntä vahvalla äänellä ojentaen samalla kätensä laulun aloittaakseen.

        "Ja minä laulan jäniksen sen nenän etehen!" vastasi Lemminkäinen itsevarmasti, kasvot kireässä hymyssä. Tuijottivat miehet ankarasti toisiansa. Molemmat tajusivat, että laulamalla tämä ei päättyisi. Toinen olisi aina toistaan ovelampi. Vaikka halki yön laulaisivat.
        "Ei tässä pidot parane jollei vieraat vähene!" murahti Pohjolan isäntä. "Talo työhön ja vieras tielle. Painu tiehesi, mokoma. Mene takaisin Kalevalaasi, niin kauan kuin vielä jalkasi kantavat."
        Lemminkäinen potkaisi pienen jakkaran tieltään ja käyskenteli tyhjentyneessä huoneessa isännän silmien edessä. Siirtyi sivummalle kuin olisi tehnyt tilaa toiselle. Hymyillen hän vastasi: "Pelottelemallako luulet saavasi minun täältä poistumaan. Ei tätä miestä. Ei sinun puheillasi."

        Eräänä päivänä oli kulunut tasan sata vuotta siitä, kun Ruusunen pisti itseään värttinän neulalla. Silloin paikalle saapui sattumalta eräs komea kuninkaanpoika. Hän oli myös kuullut tarinan linnassa nukkuvasta prinsessasta ja halusi yrittää tytön pelastamista. Kuninkaanpoika asteli linnan portille. Silloin ruusupensaiden oksat taipuivat kuin itsestään sivuun ja päästivät pojan sisään. Hän käveli ohi pihalla nukkuvien vartiosotilaiden ja astui sisälle linnaan. Linnasalissa hän näki kuninkaan ja kuningattaren nukkuvan valtaistuimillaan, ja koko hoviväen kuorsaamassa pöydillään. Poika kulki ympäri linnaa, kunnes päätyi vihdoin torniin, johon Ruusunen oli nukahtanut.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Eräänä päivänä oli kulunut tasan sata vuotta siitä, kun Ruusunen pisti itseään värttinän neulalla. Silloin paikalle saapui sattumalta eräs komea kuninkaanpoika. Hän oli myös kuullut tarinan linnassa nukkuvasta prinsessasta ja halusi yrittää tytön pelastamista. Kuninkaanpoika asteli linnan portille. Silloin ruusupensaiden oksat taipuivat kuin itsestään sivuun ja päästivät pojan sisään. Hän käveli ohi pihalla nukkuvien vartiosotilaiden ja astui sisälle linnaan. Linnasalissa hän näki kuninkaan ja kuningattaren nukkuvan valtaistuimillaan, ja koko hoviväen kuorsaamassa pöydillään. Poika kulki ympäri linnaa, kunnes päätyi vihdoin torniin, johon Ruusunen oli nukahtanut.

        porsaat15

        Mutta eipä aikaakaan, kun susi oli löytänyt kolmannenkin possun kodin ja tuli taas ovelle kolkuttelemaan. ”Kiltit pienet possut, päästäkää minut sisään”, huusi susi. Nyt se oli jo todella kiukkuinen. ”Ei päästetä”, vastasivat pikkupossut yhteen ääneen. ”Ei, ei, kautta leukapartamme, emme aio päästää sisälle ketään!” Susi kimpaantui.”Jos ette päästä minua sisään, minä uhkun ja puhkun ja puhallan tämänkin talon kumoon!”

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        porsaat15

        Mutta eipä aikaakaan, kun susi oli löytänyt kolmannenkin possun kodin ja tuli taas ovelle kolkuttelemaan. ”Kiltit pienet possut, päästäkää minut sisään”, huusi susi. Nyt se oli jo todella kiukkuinen. ”Ei päästetä”, vastasivat pikkupossut yhteen ääneen. ”Ei, ei, kautta leukapartamme, emme aio päästää sisälle ketään!” Susi kimpaantui.”Jos ette päästä minua sisään, minä uhkun ja puhkun ja puhallan tämänkin talon kumoon!”

        Ja niin susi puhkui ja puhalsi. Ja puhalsi ja puhkui. Mutta tiilitalo ei hievahtanutkaan, ei vaikka susi kuinka yritti. Tämä talo oli näet huolellisesti rakennettu. Silloin susi huomasi talon katolla savupiipun ja sanoi : ”Hah, minäpä kiipeän savupiippua pitkin sisään ja tulen syömään teidät!” Possut pelästyivät, mutta eivät sanoneet mitään.
        Sen sijaan he sytyttivät tulen takkaan ja nostivat suuren padan tulelle. Vesi lämpeni nopeasti. Ja kun iso paha susi kiipesi savupiippua pitkin alas possujen tupaan, se molskahti suoraa päätä kuumaan pataan. Susi kiljahti pelästyksestä ja juoksi matkoihinsa, eikä se enää ikinä tullut takaisin kiusaamaan possuja.
        Ja niin kolme nokkelaa possua elelivät tiilitalossaan onnellisena elämänsä loppuun asti. Sen pituinen se.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ja niin susi puhkui ja puhalsi. Ja puhalsi ja puhkui. Mutta tiilitalo ei hievahtanutkaan, ei vaikka susi kuinka yritti. Tämä talo oli näet huolellisesti rakennettu. Silloin susi huomasi talon katolla savupiipun ja sanoi : ”Hah, minäpä kiipeän savupiippua pitkin sisään ja tulen syömään teidät!” Possut pelästyivät, mutta eivät sanoneet mitään.
        Sen sijaan he sytyttivät tulen takkaan ja nostivat suuren padan tulelle. Vesi lämpeni nopeasti. Ja kun iso paha susi kiipesi savupiippua pitkin alas possujen tupaan, se molskahti suoraa päätä kuumaan pataan. Susi kiljahti pelästyksestä ja juoksi matkoihinsa, eikä se enää ikinä tullut takaisin kiusaamaan possuja.
        Ja niin kolme nokkelaa possua elelivät tiilitalossaan onnellisena elämänsä loppuun asti. Sen pituinen se.

        Ja niin susi puhkui ja puhalsi. Ja puhalsi ja puhkui.
        Kyseesä on helluntailainen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ja niin susi puhkui ja puhalsi. Ja puhalsi ja puhkui.
        Kyseesä on helluntailainen.

        Golgatan voittosanoma on saavuttanut Sinut. Pelastumisesi ei ole myöhäistä. Tänään vielä voit ottaa vastaan armahduksen. Jumalan hyvyys vetää Sinua parannukseen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Golgatan voittosanoma on saavuttanut Sinut. Pelastumisesi ei ole myöhäistä. Tänään vielä voit ottaa vastaan armahduksen. Jumalan hyvyys vetää Sinua parannukseen.

        Luulet vaan.

    • Anonyymi

      Tehkää parannus!

      Luukas 21:20-28

      [20] Mutta kun te näette Jerusalemin sotajoukkojen ympäröimänä, silloin tietäkää, että sen hävitys on lähellä.

      [21] Silloin ne, jotka Juudeassa ovat, paetkoot vuorille, ja jotka ovat kaupungissa, lähtekööt sieltä pois, ja jotka maalla ovat, älkööt sinne menkö.

      [22] Sillä ne ovat koston päiviä, että kaikki täyttyisi, mikä kirjoitettu on.

      [23] Voi raskaita ja imettäväisiä niinä päivinä! Sillä suuri hätä on oleva maan päällä ja viha tätä kansaa vastaan;

      [24] ja he kaatuvat miekan terään, heidät viedään vangeiksi kaikkien kansojen sekaan, ja Jerusalem on oleva pakanain tallattavana, kunnes pakanain ajat täyttyvät.

      [25] Ja on oleva merkit auringossa ja kuussa ja tähdissä, ja ahdistus kansoilla maan päällä ja epätoivo, kun meri ja aallot pauhaavat.

      [26] Ja ihmiset menehtyvät peljätessään ja odottaessaan sitä, mikä maanpiiriä kohtaa; sillä taivaitten voimat järkkyvät.

      [27] Ja silloin he näkevät Ihmisen Pojan tulevan pilvessä suurella voimalla ja kirkkaudella.

      [28] Mutta kun nämä alkavat tapahtua, niin rohkaiskaa itsenne ja nostakaa päänne, sillä teidän vapautuksenne on lähellä."

      https://www.raamattu.fi/raamattu/KR38/LUK.21

      • Anonyymi

        Anteeksi, että keskeytän kauniit lumikkisadunne, mutta puhutaanpa itse asiasta.

        On jo selvää, ja olemme jo keskustelleet tästä, että kristinuskon juuret ovat pakanuudessa, jota kristityt vihaavat, siis pakanuutta, mutta he eivät itse tiedä sitä eivätkä halua tietää sitä, koska pelkäävät joutuvansa ikuiseen helvettiin, jos myöntävät sen - samoin viimeisen tuomion opin juuret ovat pakanuudessa, taas synkretismissä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Anteeksi, että keskeytän kauniit lumikkisadunne, mutta puhutaanpa itse asiasta.

        On jo selvää, ja olemme jo keskustelleet tästä, että kristinuskon juuret ovat pakanuudessa, jota kristityt vihaavat, siis pakanuutta, mutta he eivät itse tiedä sitä eivätkä halua tietää sitä, koska pelkäävät joutuvansa ikuiseen helvettiin, jos myöntävät sen - samoin viimeisen tuomion opin juuret ovat pakanuudessa, taas synkretismissä.

        Länsimaiset profeetalliset uskonnot (eli zarathustralaisuus, juutalaisuus, kristinusko ja islam) ovat kehittäneet viimeistä tuomiota koskevia käsitteitä, joissa on runsaasti kuvastoa. Iranilaisen profeetta Zarathustran perustama zarathustralaisuus opettaa, että kuoleman jälkeen sielu odottaa kolme yötä haudan luona ja menee neljäntenä päivänä Requiterin sillalle, jossa henkilön teot punnitaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Länsimaiset profeetalliset uskonnot (eli zarathustralaisuus, juutalaisuus, kristinusko ja islam) ovat kehittäneet viimeistä tuomiota koskevia käsitteitä, joissa on runsaasti kuvastoa. Iranilaisen profeetta Zarathustran perustama zarathustralaisuus opettaa, että kuoleman jälkeen sielu odottaa kolme yötä haudan luona ja menee neljäntenä päivänä Requiterin sillalle, jossa henkilön teot punnitaan.

        Jos hyvät teot ovat enemmän kuin pahat, vaikka vain hieman, sielu voi ylittää sillan taivaaseen; jos taas pahat teot ovat enemmän kuin hyvät, sillasta tulee liian kapea sielulle, ja se syöksyy helvetin kylmään ja pimeään kuiluun. Tämä ei kuitenkaan ole loppu, sillä Ahura Mazdā, "Viisas Herra", kukistaa lopullisesti Ahrimanin, demonien ruhtinaan, joka herättää kaikki ihmiset henkiin, johtaa viimeistä tuomiota ja palauttaa maailman hyvyyteen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jos hyvät teot ovat enemmän kuin pahat, vaikka vain hieman, sielu voi ylittää sillan taivaaseen; jos taas pahat teot ovat enemmän kuin hyvät, sillasta tulee liian kapea sielulle, ja se syöksyy helvetin kylmään ja pimeään kuiluun. Tämä ei kuitenkaan ole loppu, sillä Ahura Mazdā, "Viisas Herra", kukistaa lopullisesti Ahrimanin, demonien ruhtinaan, joka herättää kaikki ihmiset henkiin, johtaa viimeistä tuomiota ja palauttaa maailman hyvyyteen.

        Kristinusko opettaa, että kaikki joutuvat Jumalan tuomittaviksi Jeesuksen Kristuksen toisessa tulemuksessa. Varhaiskristillisessä taiteessa kohtaus kuvaa Kristusta tuomarina, kuolleiden ylösnousemusta, sielujen punnitsemista, pelastuneiden ja kadotettujen erottamista toisistaan sekä taivaan ja helvetin kuvauksia.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kristinusko opettaa, että kaikki joutuvat Jumalan tuomittaviksi Jeesuksen Kristuksen toisessa tulemuksessa. Varhaiskristillisessä taiteessa kohtaus kuvaa Kristusta tuomarina, kuolleiden ylösnousemusta, sielujen punnitsemista, pelastuneiden ja kadotettujen erottamista toisistaan sekä taivaan ja helvetin kuvauksia.

        Myöhemmin romaaniset taiteilijat loivat kauhistuttavamman vision viimeisestä tuomiosta: Kristus esitetään ankarana tuomarina, jolla on toisinaan miekka kädessään ja jota ympäröivät neljä mystistä petoa - kotka, leijona, härkä ja siivekäs mies - jotka kuuluvat maailmanloppuun; paratiisin ja helvetin välinen kontrasti on pelottavan ja julman välinen. Goottilaisen kauden lempeämmässä ja humanistisemmassa taiteessa kaunis Kristus esitetään lunastajana, hänen oikea kylkensä on riisuttu, jolloin keihään aiheuttama haava paljastuu, ja molemmat haavoittuneet kädet on nostettu korkealle eleellä, joka korostaa hänen uhraustaan. Häntä ympäröivät hänen kärsimyksensä välineet - risti, naulat, keihäs ja orjantappurakruunu.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Myöhemmin romaaniset taiteilijat loivat kauhistuttavamman vision viimeisestä tuomiosta: Kristus esitetään ankarana tuomarina, jolla on toisinaan miekka kädessään ja jota ympäröivät neljä mystistä petoa - kotka, leijona, härkä ja siivekäs mies - jotka kuuluvat maailmanloppuun; paratiisin ja helvetin välinen kontrasti on pelottavan ja julman välinen. Goottilaisen kauden lempeämmässä ja humanistisemmassa taiteessa kaunis Kristus esitetään lunastajana, hänen oikea kylkensä on riisuttu, jolloin keihään aiheuttama haava paljastuu, ja molemmat haavoittuneet kädet on nostettu korkealle eleellä, joka korostaa hänen uhraustaan. Häntä ympäröivät hänen kärsimyksensä välineet - risti, naulat, keihäs ja orjantappurakruunu.

        Esirukoilijat palautetaan, ja viimeisen tuomion kohtaukseen suhtaudutaan optimistisesti. Michelangelo teki 1500-luvulla Vatikaanin Sikstuksen kappelin freskossaan (1533-41) radikaalisti erilaisen version viimeisestä tuomiosta: kostonhimoinen Kristus osoittaa uhkaavasti kadotettuja kohti.

        Myös islam on rikas viimeisen tuomion opin kuvastossaan ja käsitteellisessä laajentamisessa. Tuomiopäivä on yksi muslimien viidestä keskeisestä uskomuksesta. Kuoleman jälkeen kaksi enkeliä kuulustelee ihmisiä heidän uskostaan: Munkar ja Nakīr. Marttyyrikuoleman saaneen henkilön sielu pääsee välittömästi paratiisiin, kun taas muut käyvät läpi eräänlaisen kiirastulen. Tuomiopäivänä kaikki ihmiset kuolevat ja heräävät sitten henkiin, ja heidät tuomitaan kahdessa kirjassa olevien tietojen perusteella, joista toiseen kirjataan henkilön hyvät ja toiseen pahat teot. Henkilön kaulaan sidotun kirjan paino ratkaisee hänen pääsynsä paratiisiin tai helvettiin.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Esirukoilijat palautetaan, ja viimeisen tuomion kohtaukseen suhtaudutaan optimistisesti. Michelangelo teki 1500-luvulla Vatikaanin Sikstuksen kappelin freskossaan (1533-41) radikaalisti erilaisen version viimeisestä tuomiosta: kostonhimoinen Kristus osoittaa uhkaavasti kadotettuja kohti.

        Myös islam on rikas viimeisen tuomion opin kuvastossaan ja käsitteellisessä laajentamisessa. Tuomiopäivä on yksi muslimien viidestä keskeisestä uskomuksesta. Kuoleman jälkeen kaksi enkeliä kuulustelee ihmisiä heidän uskostaan: Munkar ja Nakīr. Marttyyrikuoleman saaneen henkilön sielu pääsee välittömästi paratiisiin, kun taas muut käyvät läpi eräänlaisen kiirastulen. Tuomiopäivänä kaikki ihmiset kuolevat ja heräävät sitten henkiin, ja heidät tuomitaan kahdessa kirjassa olevien tietojen perusteella, joista toiseen kirjataan henkilön hyvät ja toiseen pahat teot. Henkilön kaulaan sidotun kirjan paino ratkaisee hänen pääsynsä paratiisiin tai helvettiin.

        Myös muinaiset Lähi-idän uskonnot olivat kehittäneet uskomuksia viimeisestä tuomiosta. Esimerkiksi muinaisessa egyptiläisessä uskonnossa kuolleen ihmisen sydän arvioitiin asettamalla se Anubis-jumalan pitelemälle vaa'alle. Jos sydän oli kevyt, mikä osoitti henkilön suhteellista hyvyyttä, sielu sai mennä siunatulle alueelle, jota hallitsi kuolleiden jumala Osiris. Jos sydän oli raskas, sielun saattoi tuhota hybridiolento nimeltä Devouress.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Myös muinaiset Lähi-idän uskonnot olivat kehittäneet uskomuksia viimeisestä tuomiosta. Esimerkiksi muinaisessa egyptiläisessä uskonnossa kuolleen ihmisen sydän arvioitiin asettamalla se Anubis-jumalan pitelemälle vaa'alle. Jos sydän oli kevyt, mikä osoitti henkilön suhteellista hyvyyttä, sielu sai mennä siunatulle alueelle, jota hallitsi kuolleiden jumala Osiris. Jos sydän oli raskas, sielun saattoi tuhota hybridiolento nimeltä Devouress.

        SYNKRETISMI

        Usko Luojaan

        Zarathustralaisten ylimpänä jumaluutena pidetään Ahura-Mazdaa. Kristillisen Jumalan tavoin hän on kaiken alunperin luoja, maailman ja ihmisten luoja. Kirjaimellisesti Ahura-Mazda käännetään Herraksi Viisaaksi.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        SYNKRETISMI

        Usko Luojaan

        Zarathustralaisten ylimpänä jumaluutena pidetään Ahura-Mazdaa. Kristillisen Jumalan tavoin hän on kaiken alunperin luoja, maailman ja ihmisten luoja. Kirjaimellisesti Ahura-Mazda käännetään Herraksi Viisaaksi.

        Usko Jumalan Poikaan

        Zarathustralaisuudessa, kuten kristinuskossakin, Isä Jumalalla on poika nimeltä Mithra. Häneen liitetään auringonvalo, oikeudenmukaisuus ja ystävyys, ja häntä pidetään välittäjänä ylimmän jumalan ja ihmisten välillä. Mithran palvonta oli suosittua Roomassa ensimmäisestä toiselle vuosisadalle jKr. Tuolloin Mithran kultista tuli lähes erillinen uskonto. On kummallista, että Mithran syntymäpäivää vietettiin samana päivänä, jona nyt vietetään joulua - 25. joulukuuta.

        Usko Pyhään Henkeen

        Yksi kristillisen kolminaisuuden hypostaaseista on Pyhä Henki. Pyhä Henki voi olla läsnä kaikkialla ja jopa jokaisen kristityn sielussa. "Hän, joka on kaikkialla läsnä ja täyttää kaiken...". (Ote rukouksesta Pyhälle Hengelle."

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Usko Jumalan Poikaan

        Zarathustralaisuudessa, kuten kristinuskossakin, Isä Jumalalla on poika nimeltä Mithra. Häneen liitetään auringonvalo, oikeudenmukaisuus ja ystävyys, ja häntä pidetään välittäjänä ylimmän jumalan ja ihmisten välillä. Mithran palvonta oli suosittua Roomassa ensimmäisestä toiselle vuosisadalle jKr. Tuolloin Mithran kultista tuli lähes erillinen uskonto. On kummallista, että Mithran syntymäpäivää vietettiin samana päivänä, jona nyt vietetään joulua - 25. joulukuuta.

        Usko Pyhään Henkeen

        Yksi kristillisen kolminaisuuden hypostaaseista on Pyhä Henki. Pyhä Henki voi olla läsnä kaikkialla ja jopa jokaisen kristityn sielussa. "Hän, joka on kaikkialla läsnä ja täyttää kaiken...". (Ote rukouksesta Pyhälle Hengelle."

        Kristillisen Pyhän Hengen tavoin zarathustralaisuudessa toimii Luojan luova voima, jota kutsutaan nimellä Spenta-Mainyu, joka kirjaimellisesti tarkoittaa pyhyyden henkeä. Kristillisen Pyhän Hengen tavoin Spenta-Mainyu voi asua ihmisissä.

        Usko profeettoihin
        Kristinuskon tavoin zarathustralaisuus uskoi profeettoihin. Profeetat ovat Jumalan ja ihmisten välittäjiä, jotka välittävät viestejä ja ilmoituksia Kaikkivaltiaalta ihmisille. Zarathustranismin tärkein profeetta on Zarathustra, joka Jeesuksen Kristuksen tavoin alkoi saarnata 30-vuotiaana. Hän välitti ihmisille Ahura-Mazdan jumalallisen ilmoituksen. Zarathustran jälkeen maailmaan ilmestyi vielä kolme profeettaa, joista viimeinen oli Saoshyant. Saoshyant käännetään pelastajaksi. Hänen oli synnyttävä neitsyelle, tahrattoman hedelmöityksen jälkeen. Saoshyant tulee maan päälle aikojen lopussa kukistamaan pahan. Hän herättää kuolleet henkiin ja antaa vanhurskaille ikuisen elämän.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kristillisen Pyhän Hengen tavoin zarathustralaisuudessa toimii Luojan luova voima, jota kutsutaan nimellä Spenta-Mainyu, joka kirjaimellisesti tarkoittaa pyhyyden henkeä. Kristillisen Pyhän Hengen tavoin Spenta-Mainyu voi asua ihmisissä.

        Usko profeettoihin
        Kristinuskon tavoin zarathustralaisuus uskoi profeettoihin. Profeetat ovat Jumalan ja ihmisten välittäjiä, jotka välittävät viestejä ja ilmoituksia Kaikkivaltiaalta ihmisille. Zarathustranismin tärkein profeetta on Zarathustra, joka Jeesuksen Kristuksen tavoin alkoi saarnata 30-vuotiaana. Hän välitti ihmisille Ahura-Mazdan jumalallisen ilmoituksen. Zarathustran jälkeen maailmaan ilmestyi vielä kolme profeettaa, joista viimeinen oli Saoshyant. Saoshyant käännetään pelastajaksi. Hänen oli synnyttävä neitsyelle, tahrattoman hedelmöityksen jälkeen. Saoshyant tulee maan päälle aikojen lopussa kukistamaan pahan. Hän herättää kuolleet henkiin ja antaa vanhurskaille ikuisen elämän.

        Usko maailmanloppuun

        Vanhassa testamentissa ei mainita maailmanloppua, viimeistä tuomiota tai kuolleiden ylösnousemusta; nämä ajatukset esiintyvät myöhemmin kristillisissä teksteissä. Yllättävää kyllä, kristilliset ajatukset maailmanlopusta ovat lähes identtisiä zarathustralaisten ajatusten kanssa.

        Zarathustralaisuudessa ennen maailmanloppua on ilmestyttävä vapahtaja Saoshyant, joka voittaa pahan ja herättää kuolleet. Kaikki maan päällä koskaan eläneet ihmiset kokoontuvat Ahura-Mazdan valtaistuimelle, minkä jälkeen heidät tuomitaan. Sitten kaikki vanhurskaat menevät ikuisen autuuden maailmaan ja syntiset ikuiseen kidutukseen. Ajatukset helvetistä ja taivaasta olivat hyvin suosittuja myös zarathustralaisuudessa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Usko maailmanloppuun

        Vanhassa testamentissa ei mainita maailmanloppua, viimeistä tuomiota tai kuolleiden ylösnousemusta; nämä ajatukset esiintyvät myöhemmin kristillisissä teksteissä. Yllättävää kyllä, kristilliset ajatukset maailmanlopusta ovat lähes identtisiä zarathustralaisten ajatusten kanssa.

        Zarathustralaisuudessa ennen maailmanloppua on ilmestyttävä vapahtaja Saoshyant, joka voittaa pahan ja herättää kuolleet. Kaikki maan päällä koskaan eläneet ihmiset kokoontuvat Ahura-Mazdan valtaistuimelle, minkä jälkeen heidät tuomitaan. Sitten kaikki vanhurskaat menevät ikuisen autuuden maailmaan ja syntiset ikuiseen kidutukseen. Ajatukset helvetistä ja taivaasta olivat hyvin suosittuja myös zarathustralaisuudessa.

        Dualismin ajatukset

        Juutalaisuudessa Saatana on vain Jumalan alamainen, hänen uskollinen enkelinsä-syyttäjänsä, mutta kristinuskossa Saatana muuttuu Jumalan vastustajaksi. Useimpien kristittyjen mielissä kaikki maailmassa on jaettu mustaan ja valkoiseen, hyvään ja pahaan, hyvään ja pahaan.

        Samanlaisia ajatuksia löytyy myös zarathustralaisuudesta, jossa pahan ruumiillistuma on jumaluus - Ahriman. Kaikki pahan henget - devat - alistetaan Ahrimanille. Nämä voimat ovat vastuussa kaikista pahoista asioista, joita maailmassa tapahtuu.

        Miksi zarathustralaisuus ja kristinusko ovat niin samanlaisia?

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Myöhemmin romaaniset taiteilijat loivat kauhistuttavamman vision viimeisestä tuomiosta: Kristus esitetään ankarana tuomarina, jolla on toisinaan miekka kädessään ja jota ympäröivät neljä mystistä petoa - kotka, leijona, härkä ja siivekäs mies - jotka kuuluvat maailmanloppuun; paratiisin ja helvetin välinen kontrasti on pelottavan ja julman välinen. Goottilaisen kauden lempeämmässä ja humanistisemmassa taiteessa kaunis Kristus esitetään lunastajana, hänen oikea kylkensä on riisuttu, jolloin keihään aiheuttama haava paljastuu, ja molemmat haavoittuneet kädet on nostettu korkealle eleellä, joka korostaa hänen uhraustaan. Häntä ympäröivät hänen kärsimyksensä välineet - risti, naulat, keihäs ja orjantappurakruunu.

        Raamatun kirjailijat kuvaavat tuhon tuojan ryntäävän miekka kädessään.
        Nykyaikana voisi se olla Gatling koneetuliase, 6000 laukausta/min.
        Niin ne raamatun jutut ovat aikaansa ja paikkaansa sidotut. Kirjoittajat olivat yhtä taitavia, kun heidän kuvaamansa Jumala.

    • Anonyymi

      Helvetti on rangaistus, jonka olemme kaikki ansainneet.

      Yhtä varmasti kuin olet tehnyt syntiä, olet menossa rangaistuspaikkaan ellet pelastu ja saa syntejä anteeksi.

      • Anonyymi

        Ahrimanille. Nämä voimat ovat vastuussa kaikista pahoista asioista, joita maailmassa tapahtuu.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ahrimanille. Nämä voimat ovat vastuussa kaikista pahoista asioista, joita maailmassa tapahtuu.

        Pahuuden ongelma oli suuri huolenaihe Zarathustran kaltaisille ihmisille. Zarathustra aloitti saarnaamisensa Intiassa, ja hänellä, kuten monilla karismaattisilla, nykyajan ajattelijoilla, oli kysymys: "Jos Jumala on olemassa, hänen pitäisi olla hyvän lähde, mutta näen, että maailmassa on niin paljon epätäydellisyyttä ja pahaa". Sitten Zarathustra päätteli, että jumalia on itse asiassa kaksi. Ne ovat hyvän jumala ja pahan jumala, ja pahan jumalaa kutsuttiin paholaiseksi.

        Ja kävi ilmi, että Zarathustralaisen näkökulmasta oli toinenkin ongelma - hyvän jumala taisteli jatkuvasti pahan jumalaa vastaan.


        Myöhemmin kristityt ottivat tämän ajatuksen omakseen.


        SAATANAN KÄSITE ON TULLUT ZARATHUSTRALTA.

        ITSE ASIASSA SE ON VIELÄKIN VANHEMPI, SE SAATANAN KÄSITE, SE ON OLLUT JO PAKANAUSKONNOISSA. SAMOIN HELVETTIKÄSITE.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Pahuuden ongelma oli suuri huolenaihe Zarathustran kaltaisille ihmisille. Zarathustra aloitti saarnaamisensa Intiassa, ja hänellä, kuten monilla karismaattisilla, nykyajan ajattelijoilla, oli kysymys: "Jos Jumala on olemassa, hänen pitäisi olla hyvän lähde, mutta näen, että maailmassa on niin paljon epätäydellisyyttä ja pahaa". Sitten Zarathustra päätteli, että jumalia on itse asiassa kaksi. Ne ovat hyvän jumala ja pahan jumala, ja pahan jumalaa kutsuttiin paholaiseksi.

        Ja kävi ilmi, että Zarathustralaisen näkökulmasta oli toinenkin ongelma - hyvän jumala taisteli jatkuvasti pahan jumalaa vastaan.


        Myöhemmin kristityt ottivat tämän ajatuksen omakseen.


        SAATANAN KÄSITE ON TULLUT ZARATHUSTRALTA.

        ITSE ASIASSA SE ON VIELÄKIN VANHEMPI, SE SAATANAN KÄSITE, SE ON OLLUT JO PAKANAUSKONNOISSA. SAMOIN HELVETTIKÄSITE.

        Kristinusko ja muinaisen maailman jumalat

        Itse asiassa satoja ja tuhansia vuosia ennen Jeesuksen Kristuksen syntymää, pitkän ajan kuluessa, eri aikoina, eri maanosissa, oli lukuisia pelastajia, joille oli ominaista YHTEISET piirteet.

        Jeesuksen tarina alkoi. Hän syntyi joulukuun 25. päivänä tahrattoman hedelmöityksen kautta, oli jumalan ja kuolevaisen naisen, Marian, jälkeläinen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kristinusko ja muinaisen maailman jumalat

        Itse asiassa satoja ja tuhansia vuosia ennen Jeesuksen Kristuksen syntymää, pitkän ajan kuluessa, eri aikoina, eri maanosissa, oli lukuisia pelastajia, joille oli ominaista YHTEISET piirteet.

        Jeesuksen tarina alkoi. Hän syntyi joulukuun 25. päivänä tahrattoman hedelmöityksen kautta, oli jumalan ja kuolevaisen naisen, Marian, jälkeläinen.

        KRISTINUSKON SAMANKALTAISUUS PAITSI ZARATHUSTRALAISUUTEEN MYÖS MUIHIN "PAKANALLISIIN" KERTOMUKSIIN". SYNKRETISMI.

        MUINAISTEN JUMALIEN HISTORIA

        1.Muinainen Egypti. 3000 EKR. Horus (Hara, Har, Khar, Horus, Horus, Hur, Horus)- taivaan, auringon, valon, kuninkaallisuuden, miehisyyden jumala, jota kunnioitettiin muinaisessa Egyptissä.
        Horus syntyi 25. joulukuuta neito Isis Mariasta. Hänen syntymäänsä liittyi tähden ilmestyminen idässä, jota puolestaan seurasi kolme kuningasta, jotka löysivät vastasyntyneen vapahtajan ja kumartuivat sen eteen. Jo 12-vuotiaana hän opetti rikkaan miehen lapsia. Kolmekymppisenä hänet kastoi Anubus (Anubis) -nimellä tunnettu henkilö, ja näin alkoi hänen hengellinen saarnaamisensa. Horuksella oli 12 opetuslasta, joiden kanssa hän matkusti ja teki ihmeitä, kuten paransi sairaita ja käveli veden päällä. Horus tunnettiin monilla allegorisilla nimillä, kuten "Totuus", "Valo", "Jumalan voideltu poika", "Jumalan paimen", "Jumalan karitsa" ja monet muut. Kun Typhon petti Horuksen, hänet tapettiin, haudattiin kolmeksi päiväksi ja herätettiin sitten henkiin.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        KRISTINUSKON SAMANKALTAISUUS PAITSI ZARATHUSTRALAISUUTEEN MYÖS MUIHIN "PAKANALLISIIN" KERTOMUKSIIN". SYNKRETISMI.

        MUINAISTEN JUMALIEN HISTORIA

        1.Muinainen Egypti. 3000 EKR. Horus (Hara, Har, Khar, Horus, Horus, Hur, Horus)- taivaan, auringon, valon, kuninkaallisuuden, miehisyyden jumala, jota kunnioitettiin muinaisessa Egyptissä.
        Horus syntyi 25. joulukuuta neito Isis Mariasta. Hänen syntymäänsä liittyi tähden ilmestyminen idässä, jota puolestaan seurasi kolme kuningasta, jotka löysivät vastasyntyneen vapahtajan ja kumartuivat sen eteen. Jo 12-vuotiaana hän opetti rikkaan miehen lapsia. Kolmekymppisenä hänet kastoi Anubus (Anubis) -nimellä tunnettu henkilö, ja näin alkoi hänen hengellinen saarnaamisensa. Horuksella oli 12 opetuslasta, joiden kanssa hän matkusti ja teki ihmeitä, kuten paransi sairaita ja käveli veden päällä. Horus tunnettiin monilla allegorisilla nimillä, kuten "Totuus", "Valo", "Jumalan voideltu poika", "Jumalan paimen", "Jumalan karitsa" ja monet muut. Kun Typhon petti Horuksen, hänet tapettiin, haudattiin kolmeksi päiväksi ja herätettiin sitten henkiin.

        Nämä Horuksen ominaisuudet ovat tavalla tai toisella levinneet moniin maailman kulttuureihin monien muiden jumalien osalta, jotka jakavat saman yleisen mytologisen rakenteen.


        2. Mithra. Persialainen auringonjumala. 1200 EKR.
        Legendan mukaan hän oli tahrattoman taivaallisen neidon poika ja syntyi 25. joulukuuta luolassa. Hänellä oli 12 opetuslasta, ja hän oli kansan kauan odottama Messias. Hän teki ihmeitä, ja kuolemansa jälkeen hänet haudattiin ja kolmen päivän kuluttua hän herätettiin vastaavasti henkiin. Häneen viitattiin myös nimillä "Totuus", "Valo" ja monilla muilla nimillä. Mielenkiintoista on se, että Mithran pyhä palvontapäivä oli sunnuntai.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Nämä Horuksen ominaisuudet ovat tavalla tai toisella levinneet moniin maailman kulttuureihin monien muiden jumalien osalta, jotka jakavat saman yleisen mytologisen rakenteen.


        2. Mithra. Persialainen auringonjumala. 1200 EKR.
        Legendan mukaan hän oli tahrattoman taivaallisen neidon poika ja syntyi 25. joulukuuta luolassa. Hänellä oli 12 opetuslasta, ja hän oli kansan kauan odottama Messias. Hän teki ihmeitä, ja kuolemansa jälkeen hänet haudattiin ja kolmen päivän kuluttua hän herätettiin vastaavasti henkiin. Häneen viitattiin myös nimillä "Totuus", "Valo" ja monilla muilla nimillä. Mielenkiintoista on se, että Mithran pyhä palvontapäivä oli sunnuntai.

        Hänet tapettiin, hän otti pois seuraajiensa synnit, herätettiin henkiin ja häntä palvottiin Jumalan inkarnaationa. Hänen seuraajansa saarnasivat ankaraa ja tiukkaa moraalia. Heillä oli seitsemän pyhää sakramenttia. Tärkeimmät niistä olivat kaste, konfirmaatio ja eukaristia (ehtoollinen), jolloin "kommunikoijat maistivat Mithran jumalallista olemusta leivän ja viinin muodossa". Mithrasin kannattajat perustivat keskeisen jumalanpalveluspaikan juuri sinne, minne Vatikaani pystytti kirkkonsa. Mithrasin kannattajat käyttivät ristinmerkkiä otsassaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Hänet tapettiin, hän otti pois seuraajiensa synnit, herätettiin henkiin ja häntä palvottiin Jumalan inkarnaationa. Hänen seuraajansa saarnasivat ankaraa ja tiukkaa moraalia. Heillä oli seitsemän pyhää sakramenttia. Tärkeimmät niistä olivat kaste, konfirmaatio ja eukaristia (ehtoollinen), jolloin "kommunikoijat maistivat Mithran jumalallista olemusta leivän ja viinin muodossa". Mithrasin kannattajat perustivat keskeisen jumalanpalveluspaikan juuri sinne, minne Vatikaani pystytti kirkkonsa. Mithrasin kannattajat käyttivät ristinmerkkiä otsassaan.

        Mithrasin kannattajat käyttivät RISTINMERKKIÄ otsassaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mithrasin kannattajat käyttivät RISTINMERKKIÄ otsassaan.

        3.Adonis. Hedelmällisyyden jumala muinaisessa foinikialaisessa mytologiassa (vastaa babylonialaista Tammuzia). Hän syntyi joulukuun 25. päivänä. Hänet tapettiin ja haudattiin, mutta tuonelan (Haades) jumalat, jossa hän vietti kolme päivää, sallivat hänen ylösnousemuksensa. Hän oli syyrialaisten pelastaja. Vanhassa testamentissa mainitaan naisten itkevän hänen epäjumalansa tähden.

        4.Attis. Kreikka - 1200 eKr. Frygialainen versio babylonialaisesta Tammuzista (Adoniksesta). Frygian Attis, joka syntyi neito Nanalle joulukuun 25. päivänä.
        Hän syntyi neitseellisestä äidistä, ja häntä pidettiin korkeimman Cybelen "ainoana syntyneenä poikana". Hänessä yhdistyivät yhdessä persoonassa Jumala-isä ja Jumala-poika. Hän vuodatti verensä männyn juurella 24. maaliskuuta sovittaakseen ihmiskunnan synnit; hänet haudattiin kallioon, mutta herätettiin henkiin 25. maaliskuuta (rinnakkain pääsiäisen ylösnousemuksen kanssa), jolloin pidettiin yleiset juhlat häneen uskoville. Tämän kultin erityispiirteitä ovat verikaste ja ehtoollinen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        3.Adonis. Hedelmällisyyden jumala muinaisessa foinikialaisessa mytologiassa (vastaa babylonialaista Tammuzia). Hän syntyi joulukuun 25. päivänä. Hänet tapettiin ja haudattiin, mutta tuonelan (Haades) jumalat, jossa hän vietti kolme päivää, sallivat hänen ylösnousemuksensa. Hän oli syyrialaisten pelastaja. Vanhassa testamentissa mainitaan naisten itkevän hänen epäjumalansa tähden.

        4.Attis. Kreikka - 1200 eKr. Frygialainen versio babylonialaisesta Tammuzista (Adoniksesta). Frygian Attis, joka syntyi neito Nanalle joulukuun 25. päivänä.
        Hän syntyi neitseellisestä äidistä, ja häntä pidettiin korkeimman Cybelen "ainoana syntyneenä poikana". Hänessä yhdistyivät yhdessä persoonassa Jumala-isä ja Jumala-poika. Hän vuodatti verensä männyn juurella 24. maaliskuuta sovittaakseen ihmiskunnan synnit; hänet haudattiin kallioon, mutta herätettiin henkiin 25. maaliskuuta (rinnakkain pääsiäisen ylösnousemuksen kanssa), jolloin pidettiin yleiset juhlat häneen uskoville. Tämän kultin erityispiirteitä ovat verikaste ja ehtoollinen.

        Osiris. Egyptiläinen auringonjumala, Horuksen isä. Osiris oli taivaan ja maan jälkeläinen, ihmisten suojelija ja varjelija.
        Hän syntyi 29. joulukuuta neitsyelle, jota kutsuttiin "maailman neitsyeksi". Hänen veljensä Typhon petti hänet, minkä seurauksena toinen veljensä Seth tappoi hänet, hänet haudattiin, mutta herätettiin henkiin oltuaan kolme päivää helvetissä. Osiris siirtyi tuonpuoleiseen, josta tuli sen hallitsija ja tuomari kuolleiden yli. Häntä pidettiin jumaluuden ruumiillistumana ja hän oli egyptiläisen kolmikon kolmas jäsen. Osiris oli muinaisille egyptiläisille kaikkein inhimillisin heidän lukuisan panteoninsa jumalista.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Osiris. Egyptiläinen auringonjumala, Horuksen isä. Osiris oli taivaan ja maan jälkeläinen, ihmisten suojelija ja varjelija.
        Hän syntyi 29. joulukuuta neitsyelle, jota kutsuttiin "maailman neitsyeksi". Hänen veljensä Typhon petti hänet, minkä seurauksena toinen veljensä Seth tappoi hänet, hänet haudattiin, mutta herätettiin henkiin oltuaan kolme päivää helvetissä. Osiris siirtyi tuonpuoleiseen, josta tuli sen hallitsija ja tuomari kuolleiden yli. Häntä pidettiin jumaluuden ruumiillistumana ja hän oli egyptiläisen kolmikon kolmas jäsen. Osiris oli muinaisille egyptiläisille kaikkein inhimillisin heidän lukuisan panteoninsa jumalista.

        Kuolleena kuninkaana ja kuolleiden kuninkaana Osirista kunnioitettiin muinaisessa Egyptissä erityisen paljon. Tämä jumala ilmentää uudelleensyntymistä. Hänen ansiostaan jokainen hirvittävän tuomion läpikäynyt ihminen löytää uuden elämän. Ja nimi "Osiris" ilmestyy niiden nimien eteen, jotka julistetaan tässä oikeudenkäynnissä "oikeutetuiksi". Osiris on pelastuksen jumala, joten juuri ihmiset tarvitsevat häntä eniten.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kuolleena kuninkaana ja kuolleiden kuninkaana Osirista kunnioitettiin muinaisessa Egyptissä erityisen paljon. Tämä jumala ilmentää uudelleensyntymistä. Hänen ansiostaan jokainen hirvittävän tuomion läpikäynyt ihminen löytää uuden elämän. Ja nimi "Osiris" ilmestyy niiden nimien eteen, jotka julistetaan tässä oikeudenkäynnissä "oikeutetuiksi". Osiris on pelastuksen jumala, joten juuri ihmiset tarvitsevat häntä eniten.

        Kysymys kuuluu, mistä nämä yhtäläisyydet johtuvat? Miksi neitseellinen syntymä joulukuun 25. päivänä? Miksi kolmen päivän kuolema ja väistämätön ylösnousemus? Miksi 12 opetuslasta tai seuraajaa?

        Idän tähti on Sirius, yötaivaan kirkkain tähti, joka 24. joulukuuta muodostaa linjan Orionin vyön kolmen kirkkaimman tähden kanssa. Näitä Orionin vyön kolmea kirkkainta tähteä kutsutaan nykyään, kuten muinoin, Kolmeksi kuninkaaksi. Nämä Kolme kuningasta ja Sirius osoittavat, missä aurinko nousee 25. joulukuuta. Siksi nämä Kolme kuningasta "seuraavat" tähteä idässä - määrittääkseen auringonnousun tai "auringon syntymän" sijainnin.


        Joulukuun 25. päivän merkitys uskonnossa on siinä, että se on päivä, jolloin päivät alkavat vihdoin pidentyä pohjoisella pallonpuoliskolla, ja se juontaa juurensa ajoista, jolloin ihmiset palvoivat aurinkoa jumalana.


        Eläinradan risti on yksi ihmiskunnan historian vanhimmista symboleista. Se osoittaa kuvaannollisesti, miten aurinko kulkee vuoden aikana 12 tärkeimmän tähtikuvion läpi. Se kuvastaa myös vuoden 12 kuukautta, neljää vuodenaikaa, auringonseisauksia ja päiväntasauksia. Tähtikuvioille annettiin inhimillisiä ominaisuuksia tai ne personoitiin ihmisten tai eläinten kuvina, mistä johtuu termi "Zodiac" (kreikaksi: eläinten ympyrä).

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kysymys kuuluu, mistä nämä yhtäläisyydet johtuvat? Miksi neitseellinen syntymä joulukuun 25. päivänä? Miksi kolmen päivän kuolema ja väistämätön ylösnousemus? Miksi 12 opetuslasta tai seuraajaa?

        Idän tähti on Sirius, yötaivaan kirkkain tähti, joka 24. joulukuuta muodostaa linjan Orionin vyön kolmen kirkkaimman tähden kanssa. Näitä Orionin vyön kolmea kirkkainta tähteä kutsutaan nykyään, kuten muinoin, Kolmeksi kuninkaaksi. Nämä Kolme kuningasta ja Sirius osoittavat, missä aurinko nousee 25. joulukuuta. Siksi nämä Kolme kuningasta "seuraavat" tähteä idässä - määrittääkseen auringonnousun tai "auringon syntymän" sijainnin.


        Joulukuun 25. päivän merkitys uskonnossa on siinä, että se on päivä, jolloin päivät alkavat vihdoin pidentyä pohjoisella pallonpuoliskolla, ja se juontaa juurensa ajoista, jolloin ihmiset palvoivat aurinkoa jumalana.


        Eläinradan risti on yksi ihmiskunnan historian vanhimmista symboleista. Se osoittaa kuvaannollisesti, miten aurinko kulkee vuoden aikana 12 tärkeimmän tähtikuvion läpi. Se kuvastaa myös vuoden 12 kuukautta, neljää vuodenaikaa, auringonseisauksia ja päiväntasauksia. Tähtikuvioille annettiin inhimillisiä ominaisuuksia tai ne personoitiin ihmisten tai eläinten kuvina, mistä johtuu termi "Zodiac" (kreikaksi: eläinten ympyrä).

        Toisin sanoen muinaiset sivilisaatiot eivät ainoastaan seuranneet aurinkoa ja tähtiä, vaan ne myös ruumiillistivat ne niiden liikkeisiin ja keskinäisiin suhteisiin perustuvissa monimutkaisissa myyteissä. Aurinko, jolla on elämää luovia ja suojelevia ominaisuuksia, personoi näkymättömän luojamme tai JUMALAN lähettilään. Jumalan valo. Maailman valo. Ihmiskunnan pelastaja. Samalla tavoin 12 tähtikuviota edustivat ajanjaksoja, jotka Aurinko kulkee vuoden aikana. Niiden nimet samaistettiin tavallisesti kyseisenä ajanjaksona havaittuihin luonnon elementteihin. Esimerkiksi Vesimies, veden kantaja, tuo kevätsateet.

        Kesäpäivänseisauksen ja joulukuun 22.-23. päivän välisenä aikana päivät lyhenevät ja kylmenevät, ja pohjoisen pallonpuoliskon näkökulmasta näyttää siltä, että aurinko siirtyy etelään ja pienenee ja himmenee. Päivän lyheneminen ja sadon kasvun loppuminen symboloivat muinoin kuolemaa ... Se oli auringon kuolema...

        Aurinko, joka oli kulkenut etelään yhtäjaksoisesti kuuden kuukauden ajan, saavuttaa alimman pisteensä taivaalla ja lakkaa kokonaan näkyvästi liikkumasta tasan kolmeksi päiväksi. Tämän kolmen päivän tauon aikana Aurinko pysähtyy Etelän ristin tähtikuvion läheisyyteen. Sen jälkeen, 25. joulukuuta, se nousee yhden asteen verran pohjoiseen, mikä enteilee pidempiä päiviä, lämpöä ja kevättä. Vertauskuvallisesti: Aurinko, joka kuoli ristillä, oli kuolleena kolme päivää noustakseen jälleen ylös eli syntyäkseen uudelleen. Siksi Jeesuksella ja muilla lukuisilla auringonjumalilla on yhteisiä piirteitä: heidät ristiinnaulittiin, he kuolivat kolme päivää ja heräsivät sitten henkiin. Tämä on auringon siirtymäkausi, ennen kuin se kääntää suuntaa takaisin pohjoiselle pallonpuoliskolle ja tuo mukanaan kevään eli pelastuksen.
        12 opetuslasta eivät ole mitään muuta kuin eläinradan 12 tähtikuviota, joiden kanssa Aurinko kulkee.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Toisin sanoen muinaiset sivilisaatiot eivät ainoastaan seuranneet aurinkoa ja tähtiä, vaan ne myös ruumiillistivat ne niiden liikkeisiin ja keskinäisiin suhteisiin perustuvissa monimutkaisissa myyteissä. Aurinko, jolla on elämää luovia ja suojelevia ominaisuuksia, personoi näkymättömän luojamme tai JUMALAN lähettilään. Jumalan valo. Maailman valo. Ihmiskunnan pelastaja. Samalla tavoin 12 tähtikuviota edustivat ajanjaksoja, jotka Aurinko kulkee vuoden aikana. Niiden nimet samaistettiin tavallisesti kyseisenä ajanjaksona havaittuihin luonnon elementteihin. Esimerkiksi Vesimies, veden kantaja, tuo kevätsateet.

        Kesäpäivänseisauksen ja joulukuun 22.-23. päivän välisenä aikana päivät lyhenevät ja kylmenevät, ja pohjoisen pallonpuoliskon näkökulmasta näyttää siltä, että aurinko siirtyy etelään ja pienenee ja himmenee. Päivän lyheneminen ja sadon kasvun loppuminen symboloivat muinoin kuolemaa ... Se oli auringon kuolema...

        Aurinko, joka oli kulkenut etelään yhtäjaksoisesti kuuden kuukauden ajan, saavuttaa alimman pisteensä taivaalla ja lakkaa kokonaan näkyvästi liikkumasta tasan kolmeksi päiväksi. Tämän kolmen päivän tauon aikana Aurinko pysähtyy Etelän ristin tähtikuvion läheisyyteen. Sen jälkeen, 25. joulukuuta, se nousee yhden asteen verran pohjoiseen, mikä enteilee pidempiä päiviä, lämpöä ja kevättä. Vertauskuvallisesti: Aurinko, joka kuoli ristillä, oli kuolleena kolme päivää noustakseen jälleen ylös eli syntyäkseen uudelleen. Siksi Jeesuksella ja muilla lukuisilla auringonjumalilla on yhteisiä piirteitä: heidät ristiinnaulittiin, he kuolivat kolme päivää ja heräsivät sitten henkiin. Tämä on auringon siirtymäkausi, ennen kuin se kääntää suuntaa takaisin pohjoiselle pallonpuoliskolle ja tuo mukanaan kevään eli pelastuksen.
        12 opetuslasta eivät ole mitään muuta kuin eläinradan 12 tähtikuviota, joiden kanssa Aurinko kulkee.

        Aurinko, joka oli kulkenut etelään yhtäjaksoisesti kuuden kuukauden ajan, saavuttaa alimman pisteensä taivaalla ja lakkaa kokonaan näkyvästi liikkumasta tasan kolmeksi päiväksi. Tämän kolmen päivän tauon aikana Aurinko pysähtyy Etelän ristin tähtikuvion läheisyyteen. Sen jälkeen, 25. joulukuuta, se nousee yhden asteen verran pohjoiseen, mikä enteilee pidempiä päiviä, lämpöä ja kevättä. Vertauskuvallisesti: Aurinko, joka kuoli ristillä, oli kuolleena kolme päivää noustakseen jälleen ylös eli syntyäkseen uudelleen. Siksi Jeesuksella ja muilla lukuisilla auringonjumalilla on yhteisiä piirteitä: heidät ristiinnaulittiin, he kuolivat kolme päivää ja heräsivät sitten henkiin. Tämä on auringon siirtymäkausi, ennen kuin se kääntää suuntaa takaisin pohjoiselle pallonpuoliskolle ja tuo mukanaan kevään eli pelastuksen.
        12 opetuslasta eivät ole mitään muuta kuin eläinradan 12 tähtikuviota, joiden kanssa Aurinko kulkee.

        "Kristillinen uskonto on auringonpalvonnan parodia.

        He ovat korvanneet auringon Kristus-nimisellä miehellä ja palvovat häntä samalla tavalla kuin he ennen palvoivat aurinkoa." Thomas Paine (1737-1809).


        Raamattu ei ole muuta kuin sekoitus astrologiaa ja teologiaa, kuten kaikki uskonnolliset myytit ennen sitä. Itse asiassa jopa sen sisältä löytyy todisteita piirteiden siirtämisestä hahmosta toiseen. Vanhassa testamentissa on tarina Joosefista. Hän oli Jeesuksen prototyyppi.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aurinko, joka oli kulkenut etelään yhtäjaksoisesti kuuden kuukauden ajan, saavuttaa alimman pisteensä taivaalla ja lakkaa kokonaan näkyvästi liikkumasta tasan kolmeksi päiväksi. Tämän kolmen päivän tauon aikana Aurinko pysähtyy Etelän ristin tähtikuvion läheisyyteen. Sen jälkeen, 25. joulukuuta, se nousee yhden asteen verran pohjoiseen, mikä enteilee pidempiä päiviä, lämpöä ja kevättä. Vertauskuvallisesti: Aurinko, joka kuoli ristillä, oli kuolleena kolme päivää noustakseen jälleen ylös eli syntyäkseen uudelleen. Siksi Jeesuksella ja muilla lukuisilla auringonjumalilla on yhteisiä piirteitä: heidät ristiinnaulittiin, he kuolivat kolme päivää ja heräsivät sitten henkiin. Tämä on auringon siirtymäkausi, ennen kuin se kääntää suuntaa takaisin pohjoiselle pallonpuoliskolle ja tuo mukanaan kevään eli pelastuksen.
        12 opetuslasta eivät ole mitään muuta kuin eläinradan 12 tähtikuviota, joiden kanssa Aurinko kulkee.

        "Kristillinen uskonto on auringonpalvonnan parodia.

        He ovat korvanneet auringon Kristus-nimisellä miehellä ja palvovat häntä samalla tavalla kuin he ennen palvoivat aurinkoa." Thomas Paine (1737-1809).


        Raamattu ei ole muuta kuin sekoitus astrologiaa ja teologiaa, kuten kaikki uskonnolliset myytit ennen sitä. Itse asiassa jopa sen sisältä löytyy todisteita piirteiden siirtämisestä hahmosta toiseen. Vanhassa testamentissa on tarina Joosefista. Hän oli Jeesuksen prototyyppi.

        Jeesuksen ikuistaminen historiallisena hahmona oli poliittinen päätös, jolla pyrittiin hallitsemaan massoja. Vuonna 325 jKr. Rooman keisari Konstantinus piti niin sanotun Nikean konsiilin. Tässä kokouksessa muodostettiin kristinuskon oppi.


        Ehkä kaikki kristillisistä opetuksista kiinnostuneet eivät tiedä, että risti ei ole lainkaan "kristillisen" uskonnon etuoikeus.
        Kristityillä ajatus rististä symbolina syntyi vasta IV vuosisadan alussa. Varhaisimmat kristilliset symbolit olivat tähti, karitsa, kala (II vuosisata), aasi, ja vanhimmissa luolahaudoissa Jeesus on kuvattu hyvänä paimenena (III vuosisata).

        Varhaisessa kristinuskossa uskovat halveksivat ristiä Jeesuksen Kristuksen teloitusvälineenä. Ensimmäiset kristityt eivät kunnioittaneet ristiä hyveen symbolina vaan pikemminkin "kirottuna puuna", kuoleman ja "häpeän" välineenä.
        Risti uskonnollisena symbolina on paljon vanhempi kuin kristinusko, ja kristityt ottivat tämän symbolin käyttöönsä tahtomattaan, koska he eivät voineet hävittää sitä niin sanottujen pakanoiden yhteisöistä, joita he käännyttivät "oikeaan uskoon".

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jeesuksen ikuistaminen historiallisena hahmona oli poliittinen päätös, jolla pyrittiin hallitsemaan massoja. Vuonna 325 jKr. Rooman keisari Konstantinus piti niin sanotun Nikean konsiilin. Tässä kokouksessa muodostettiin kristinuskon oppi.


        Ehkä kaikki kristillisistä opetuksista kiinnostuneet eivät tiedä, että risti ei ole lainkaan "kristillisen" uskonnon etuoikeus.
        Kristityillä ajatus rististä symbolina syntyi vasta IV vuosisadan alussa. Varhaisimmat kristilliset symbolit olivat tähti, karitsa, kala (II vuosisata), aasi, ja vanhimmissa luolahaudoissa Jeesus on kuvattu hyvänä paimenena (III vuosisata).

        Varhaisessa kristinuskossa uskovat halveksivat ristiä Jeesuksen Kristuksen teloitusvälineenä. Ensimmäiset kristityt eivät kunnioittaneet ristiä hyveen symbolina vaan pikemminkin "kirottuna puuna", kuoleman ja "häpeän" välineenä.
        Risti uskonnollisena symbolina on paljon vanhempi kuin kristinusko, ja kristityt ottivat tämän symbolin käyttöönsä tahtomattaan, koska he eivät voineet hävittää sitä niin sanottujen pakanoiden yhteisöistä, joita he käännyttivät "oikeaan uskoon".

        Risti uskonnollisena symbolina on paljon vanhempi kuin kristinusko, ja kristityt ottivat tämän symbolin käyttöönsä tahtomattaan, koska he eivät voineet hävittää sitä niin sanottujen pakanoiden yhteisöistä, joita he käännyttivät "oikeaan uskoon".

        Maailman eri kansojen uskonnollisissa käytännöissä risti löysi mystisen heijastuksensa kauan ennen kristinuskon syntyä, eikä sillä ollut mitään tekemistä Raamatun opetuksen kanssa todellisesta Jumalasta. Risti sisältyy täysin erilaisten, toisistaan poikkeavien, jopa keskenään sotivien uskontojen attribuutteihin... Tiedetään, että ristiä käytettiin pyhänä symbolina Egyptin, Syyrian, Intian ja Kiinan muinaisissa uskonnollisissa käytännöissä. Muinaiskreikkalainen Bacchus, tyrian Tammuz, kaldealainen Bel, skandinaavinen Odin - kaikkien näiden jumaluuksien symboleissa oli ristin muoto. Risti oli kuolemattomuuden symboli. Ja aurinkosymboli. Elämää antava maailmanpuu. Indoeurooppalaisessa perinteessä risti toimi usein ihmisen tai antropomorfisen jumaluuden mallina, jolla oli ojennetut kädet.

        Koko pakanallisen antiikin ajan ristiä on löydetty temppeleistä, taloista, jumalten kuvista, kotitaloustavaroista, kolikoista ja aseista. Se levisi laajalti monien eri uskontojen edustajien keskuudessa.
        Roomassa pyhän tulen vartijat, vestalialaiset, kantoivat ristiä kaulassaan virkansa tunnuksena. Risti on nähtävissä Bacchuksen ja jumalatar Dianan koruissa, Apollon, Dionysoksen ja Demeterin kuvissa, ja se on jumalallisena attribuuttina useiden jumalien ja sankareiden kuvissa. Kreikassa risti ripustettiin kaulaan vihkimisen yhteydessä. Mithrasin palvojat pitivät ristinmerkkiä otsassaan. Hän sai uskonnollisen ja mystisen merkityksen gallialaisilla druideilla. Muinaisessa Galliassa ristin kuva löytyy monista muistomerkeistä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Risti uskonnollisena symbolina on paljon vanhempi kuin kristinusko, ja kristityt ottivat tämän symbolin käyttöönsä tahtomattaan, koska he eivät voineet hävittää sitä niin sanottujen pakanoiden yhteisöistä, joita he käännyttivät "oikeaan uskoon".

        Maailman eri kansojen uskonnollisissa käytännöissä risti löysi mystisen heijastuksensa kauan ennen kristinuskon syntyä, eikä sillä ollut mitään tekemistä Raamatun opetuksen kanssa todellisesta Jumalasta. Risti sisältyy täysin erilaisten, toisistaan poikkeavien, jopa keskenään sotivien uskontojen attribuutteihin... Tiedetään, että ristiä käytettiin pyhänä symbolina Egyptin, Syyrian, Intian ja Kiinan muinaisissa uskonnollisissa käytännöissä. Muinaiskreikkalainen Bacchus, tyrian Tammuz, kaldealainen Bel, skandinaavinen Odin - kaikkien näiden jumaluuksien symboleissa oli ristin muoto. Risti oli kuolemattomuuden symboli. Ja aurinkosymboli. Elämää antava maailmanpuu. Indoeurooppalaisessa perinteessä risti toimi usein ihmisen tai antropomorfisen jumaluuden mallina, jolla oli ojennetut kädet.

        Koko pakanallisen antiikin ajan ristiä on löydetty temppeleistä, taloista, jumalten kuvista, kotitaloustavaroista, kolikoista ja aseista. Se levisi laajalti monien eri uskontojen edustajien keskuudessa.
        Roomassa pyhän tulen vartijat, vestalialaiset, kantoivat ristiä kaulassaan virkansa tunnuksena. Risti on nähtävissä Bacchuksen ja jumalatar Dianan koruissa, Apollon, Dionysoksen ja Demeterin kuvissa, ja se on jumalallisena attribuuttina useiden jumalien ja sankareiden kuvissa. Kreikassa risti ripustettiin kaulaan vihkimisen yhteydessä. Mithrasin palvojat pitivät ristinmerkkiä otsassaan. Hän sai uskonnollisen ja mystisen merkityksen gallialaisilla druideilla. Muinaisessa Galliassa ristin kuva löytyy monista muistomerkeistä.

        Mutta miten kävi niin, että risti tuli kristinuskon piiriin neljännellä vuosisadalla eli kolme vuosisataa Jeesuksen Kristuksen ja apostolien jälkeen?

        Tämä pakanallinen symboli vaikutti erityisesti Egyptiin, jota ei ollut koskaan täysin evankelioitu. On aivan ilmeistä, että kristilliset ajatukset sielun kuolemattomuudesta ja sielun ikuisesta elämästä Jumalassa ovat peräisin muinaisesta Egyptistä, jossa ajatukset kuolemanjälkeisestä elämästä kehittyivät ja syvenivät vuosituhansien ajan.

        "Kristilliseksi ristiksi" kutsutun ristin alkuperäinen muoto löydettiin Egyptistä kristillisestä muistomerkistä, ja se on yksiselitteisesti pakanallinen "Tau" eli egyptiläinen "elämänmerkki", jota Egyptin varhaiskristityt käyttivät ristin sijasta ja johon he kaiversivat merkit täsmälleen samalla tavalla kuin ristille tehtiin myöhempinä aikoina. Egyptissä oli olemassa varhaisempi muoto siitä, mitä myöhemmin kutsuttiin ristiksi, eikä se ollut mikään muu kuin "Crux Ansata" eli "Elämän merkki", jolla Osiris ja kaikki egyptiläiset jumalat oli merkitty.

        Siihen lisättiin myöhemmin ylempi osa, ansa eli "kahva", josta tuli yksinkertainen "Tau" eli yksinkertainen risti, sellaisena kuin se on säilynyt nykypäivään asti. Tällä kuvioinnilla, joka on kaikkialla haudoissa, ei ole mitään tekemistä Messiaan teloitusvälineen kanssa, vaan se on pelkkä lainaus muinaisesta ja hyvin suositusta pakanallisesta symbolista, joka on niin elossa niiden keskuudessa, jotka kutsuvat itseään kristityiksi mutta ovat itse asiassa sydämeltään ja mieleltään pakanoita.


        Konstantinus Suuri (roomalainen keisari, 4. vuosisata) tunnusti kristinuskon ja erityisesti 5. vuosisadalla ristiä alettiin kiinnittää sarkofageihin, lampuihin, arkkuihin ja muihin esineisiin. Tämä mies, joka julistautui ylimmäksi augustukseksi ja suureksi paaviksi (Pontifex Maximus) eli valtakunnan ylipapiksi, pysyi jumaloidun auringon ihailijana elämänsä loppuun asti. Konstantinus päätti "laillistaa" "kristinuskon" valtakunnassaan asettamalla sen perinteisen uskonnon tasolle. Konstantinus teki juuri samasta rististä tämän keisarillisen uskonnon pääsymbolin.
        "Konstantinuksen aikana", kirjoittaa historioitsija Edwin Bevan kirjassaan Holy Images, "ristin käyttö nousi esiin koko kristikunnassa, eikä kestänyt kauan, ennen kuin sitä alettiin kunnioittaa tavalla tai toisella." Ibid. toteaa: "[Ristiä] ei ole löydetty yhdestäkään .... osoitteesta. kristillisestä muistomerkistä tai uskonnollisesta taideteoksesta ennen kuin Konstantinus antoi siitä esimerkin niin sanotulla labarumilla [sotilaslippulaiva, jossa on ristin kuva].""

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mutta miten kävi niin, että risti tuli kristinuskon piiriin neljännellä vuosisadalla eli kolme vuosisataa Jeesuksen Kristuksen ja apostolien jälkeen?

        Tämä pakanallinen symboli vaikutti erityisesti Egyptiin, jota ei ollut koskaan täysin evankelioitu. On aivan ilmeistä, että kristilliset ajatukset sielun kuolemattomuudesta ja sielun ikuisesta elämästä Jumalassa ovat peräisin muinaisesta Egyptistä, jossa ajatukset kuolemanjälkeisestä elämästä kehittyivät ja syvenivät vuosituhansien ajan.

        "Kristilliseksi ristiksi" kutsutun ristin alkuperäinen muoto löydettiin Egyptistä kristillisestä muistomerkistä, ja se on yksiselitteisesti pakanallinen "Tau" eli egyptiläinen "elämänmerkki", jota Egyptin varhaiskristityt käyttivät ristin sijasta ja johon he kaiversivat merkit täsmälleen samalla tavalla kuin ristille tehtiin myöhempinä aikoina. Egyptissä oli olemassa varhaisempi muoto siitä, mitä myöhemmin kutsuttiin ristiksi, eikä se ollut mikään muu kuin "Crux Ansata" eli "Elämän merkki", jolla Osiris ja kaikki egyptiläiset jumalat oli merkitty.

        Siihen lisättiin myöhemmin ylempi osa, ansa eli "kahva", josta tuli yksinkertainen "Tau" eli yksinkertainen risti, sellaisena kuin se on säilynyt nykypäivään asti. Tällä kuvioinnilla, joka on kaikkialla haudoissa, ei ole mitään tekemistä Messiaan teloitusvälineen kanssa, vaan se on pelkkä lainaus muinaisesta ja hyvin suositusta pakanallisesta symbolista, joka on niin elossa niiden keskuudessa, jotka kutsuvat itseään kristityiksi mutta ovat itse asiassa sydämeltään ja mieleltään pakanoita.


        Konstantinus Suuri (roomalainen keisari, 4. vuosisata) tunnusti kristinuskon ja erityisesti 5. vuosisadalla ristiä alettiin kiinnittää sarkofageihin, lampuihin, arkkuihin ja muihin esineisiin. Tämä mies, joka julistautui ylimmäksi augustukseksi ja suureksi paaviksi (Pontifex Maximus) eli valtakunnan ylipapiksi, pysyi jumaloidun auringon ihailijana elämänsä loppuun asti. Konstantinus päätti "laillistaa" "kristinuskon" valtakunnassaan asettamalla sen perinteisen uskonnon tasolle. Konstantinus teki juuri samasta rististä tämän keisarillisen uskonnon pääsymbolin.
        "Konstantinuksen aikana", kirjoittaa historioitsija Edwin Bevan kirjassaan Holy Images, "ristin käyttö nousi esiin koko kristikunnassa, eikä kestänyt kauan, ennen kuin sitä alettiin kunnioittaa tavalla tai toisella." Ibid. toteaa: "[Ristiä] ei ole löydetty yhdestäkään .... osoitteesta. kristillisestä muistomerkistä tai uskonnollisesta taideteoksesta ennen kuin Konstantinus antoi siitä esimerkin niin sanotulla labarumilla [sotilaslippulaiva, jossa on ristin kuva].""

        Ristin kunnioittamista kristillisessä käytännössä "noudatettiin vasta sitten, kun kristinusko muuttui pakanalliseksi (tai, kuten jotkut haluavat sanoa: kunnes pakanuus muuttui kristinuskoksi). Tämä tapahtui vuonna 431, jolloin ristejä alettiin käyttää kirkoissa ja muissa laitoksissa, vaikka ristien käyttöä kattotorneina noudatettiin vasta vuonna 586. Katolinen kirkko otti ristiinnaulitsemisen kuvan käyttöön kuudennella vuosisadalla. Efesoksen toisen ekumeenisen konsiilin jälkeen vaadittiin, että yksityisissä taloissa olisi oltava ristit"
        Konstantinuksen jälkeen niin sanotut "kirkon pyhät" tekivät huomattavia ponnisteluja ristin saattamiseksi erityisen pyhän symbolin asemaan. Heidän ponnistelujensa ansiosta kirkkolauma alkoi hyväksyä krusifiksin ehdottomaksi palvonnan kohteeksi.

        Mutta eivätkö kirkkoyhteisöjen johtajat ymmärtäneet, että ristin symboli, jota kirkkoon iskostettiin, juonsi juurensa muinaisiin pakanallisiin uskonnollisiin kultteihin eikä evankeliumin opetukseen? Epäilemättä he tiesivät. Mutta ilmeisesti houkutus saada kristinuskossa oma näkyvä erityissymbolinsa, joka lisäksi on jo pitkään ollut sympaattinen monille maailmasta kirkkoon tuleville uudistumattomille pakanoille, otti tasaisesti vallan. Tällaisen olosuhteen väistämättömyytenä "kirkkoisiksi" kutsutut yrittivät löytää dogmaattisia perusteluja muinaisen pakanallisen symbolin vaalimiselle kirkossa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ristin kunnioittamista kristillisessä käytännössä "noudatettiin vasta sitten, kun kristinusko muuttui pakanalliseksi (tai, kuten jotkut haluavat sanoa: kunnes pakanuus muuttui kristinuskoksi). Tämä tapahtui vuonna 431, jolloin ristejä alettiin käyttää kirkoissa ja muissa laitoksissa, vaikka ristien käyttöä kattotorneina noudatettiin vasta vuonna 586. Katolinen kirkko otti ristiinnaulitsemisen kuvan käyttöön kuudennella vuosisadalla. Efesoksen toisen ekumeenisen konsiilin jälkeen vaadittiin, että yksityisissä taloissa olisi oltava ristit"
        Konstantinuksen jälkeen niin sanotut "kirkon pyhät" tekivät huomattavia ponnisteluja ristin saattamiseksi erityisen pyhän symbolin asemaan. Heidän ponnistelujensa ansiosta kirkkolauma alkoi hyväksyä krusifiksin ehdottomaksi palvonnan kohteeksi.

        Mutta eivätkö kirkkoyhteisöjen johtajat ymmärtäneet, että ristin symboli, jota kirkkoon iskostettiin, juonsi juurensa muinaisiin pakanallisiin uskonnollisiin kultteihin eikä evankeliumin opetukseen? Epäilemättä he tiesivät. Mutta ilmeisesti houkutus saada kristinuskossa oma näkyvä erityissymbolinsa, joka lisäksi on jo pitkään ollut sympaattinen monille maailmasta kirkkoon tuleville uudistumattomille pakanoille, otti tasaisesti vallan. Tällaisen olosuhteen väistämättömyytenä "kirkkoisiksi" kutsutut yrittivät löytää dogmaattisia perusteluja muinaisen pakanallisen symbolin vaalimiselle kirkossa.

        Risti Kristuksen symbolina levisi laajalti vasta viidennellä tai kuudennella vuosisadalla eli yli sata vuotta sen jälkeen, kun Konstantin Suuri poisti kuolemanrangaistuksen ristiinnaulitsemalla. Kuva rististä teloittajien välineenä on tuohon mennessä haalistunut ihmisten muistissa ja lakannut aiheuttamasta kauhua. Ristiinnaulitun Jeesuksen kultti syntyi Lähi-idän maissa. Länsimaihin tämä kultti on tunkeutunut Italiaan saapuneiden syyrialaisten kauppiaiden ja orjien välityksellä.
        Vasta X vuosisadan puolivälissä, kun mystiikkaan taipuvaisen keisari Otgon I:n ja hänen poikansa Otton II:n aikana vahvistuivat lännen kulttuurisiteet Bysantin kanssa, levisi ristiinnaulitseminen, jossa oli riisuttu, kidutettu Jeesus, joka kuoli tuskissaan ihmiskunnan pelastuksen puolesta.

        Kristilliset ideologit eivät ainoastaan ottaneet ristiä - pyhää pakanallista tulen merkkiä - omakseen, vaan tekivät siitä myös kidutuksen ja kärsimyksen, surun ja kuoleman, nöyrän nöyryyden ja kärsivällisyyden symbolin, toisin sanoen he antoivat sille merkityksen, joka oli täysin vastakkainen pakanalliselle merkitykselle.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Risti Kristuksen symbolina levisi laajalti vasta viidennellä tai kuudennella vuosisadalla eli yli sata vuotta sen jälkeen, kun Konstantin Suuri poisti kuolemanrangaistuksen ristiinnaulitsemalla. Kuva rististä teloittajien välineenä on tuohon mennessä haalistunut ihmisten muistissa ja lakannut aiheuttamasta kauhua. Ristiinnaulitun Jeesuksen kultti syntyi Lähi-idän maissa. Länsimaihin tämä kultti on tunkeutunut Italiaan saapuneiden syyrialaisten kauppiaiden ja orjien välityksellä.
        Vasta X vuosisadan puolivälissä, kun mystiikkaan taipuvaisen keisari Otgon I:n ja hänen poikansa Otton II:n aikana vahvistuivat lännen kulttuurisiteet Bysantin kanssa, levisi ristiinnaulitseminen, jossa oli riisuttu, kidutettu Jeesus, joka kuoli tuskissaan ihmiskunnan pelastuksen puolesta.

        Kristilliset ideologit eivät ainoastaan ottaneet ristiä - pyhää pakanallista tulen merkkiä - omakseen, vaan tekivät siitä myös kidutuksen ja kärsimyksen, surun ja kuoleman, nöyrän nöyryyden ja kärsivällisyyden symbolin, toisin sanoen he antoivat sille merkityksen, joka oli täysin vastakkainen pakanalliselle merkitykselle.

        Alkoiko kristinusko auringonjumalan palvonnasta?

        Kristinuskon "Kristus" saattoi olla vain yksi taivaanjumala. Erilaisten pakanallisten/mysteeristen kulttijumalien ja kristinuskon välillä on useita yhtäläisyyksiä. Nämä ovat joitakin niistä.

        Useimpien auringonjumalien syntymäpäivä on joulukuun 25. päivä. Se on talvipäivänseisauksen päivämäärä ja päivä, jonka kirkko on hyväksynyt Jeesuksen Kristuksen syntymäpäiväksi. Joulukuun 25. päivä on annettu, vaikka Raamatun mukaan paimenet olivat pelloillaan, kun Jeesus syntyi, eli Jeesuksen on täytynyt syntyä keväällä (Luuk. 2:8).

        Talvipäivänseisauksen aikaan aurinko "kuolee" kolmeksi päiväksi alkaen noin 22. joulukuuta, jolloin se pysäyttää etelään liikkumisensa; se syntyy (herää henkiin) 25. joulukuuta, jolloin se alkaa liikkua pohjoiseen.

        Auringon nähtiin kulkevan eläinradan 12 merkin kautta. On mahdollista, että Jeesuksen 12 opetuslasta symboloivat eläinradan merkkejä. Auringonjumalilla oli usein opetuslapsia tai palvelijoita (joskaan ei aina 12:ta).

        Pakanallisilla jumalilla oli maagisia syntymiä, ja jotkut syntyivät neitsyelle. Jumalat hedelmöittivät usein nuoria ihmisneitoja.

        Pakanallisilla jumalilla oli usein nimityksiä, kuten "maailman valo", "tie", "hyvä paimen" jne. Näitä nimiä on käytetty Jeesuksesta Kristuksesta.

        Pakanalliset jumalat viettivät joskus "viimeisen ehtoollisen" seuraajiensa kanssa ennen kuolemaansa.

        Pakanalliset jumalat herätettiin usein henkiin kuoleman jälkeen.

        Kaste oli yleinen rituaali mysteerikulttien seuraajien keskuudessa. Johannes Kastaja saattoi jäljitellä tätä rituaalia ja tuoda sen juutalaisuuteen.

        Perinne nauttia leipää ja viiniä jumalan symbolisena (tai todellisena) verenä ja lihana oli osa mysteeriuskontoja. Tämä vastaa Jeesuksen sanoja: "Joka syö minun lihaani ja juo minun vertani, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä" (Joh. 6:54).

        Varhaiskristillinen kirkko tunnusti nämä yhtäläisyydet. Kristityt apologeetat Justinus Marttyyri (100-165 jKr.) ja Tertullianus (160-220 jKr.) kommentoivat kristillisten uskomusten, riittien ja rituaalien yhtäläisyyksiä mysteeriuskontoihin.


        Jumalten syntymäpäivä. Miksi kaikkien muinaisten uskontojen jumalat syntyivät samana päivänä?

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Alkoiko kristinusko auringonjumalan palvonnasta?

        Kristinuskon "Kristus" saattoi olla vain yksi taivaanjumala. Erilaisten pakanallisten/mysteeristen kulttijumalien ja kristinuskon välillä on useita yhtäläisyyksiä. Nämä ovat joitakin niistä.

        Useimpien auringonjumalien syntymäpäivä on joulukuun 25. päivä. Se on talvipäivänseisauksen päivämäärä ja päivä, jonka kirkko on hyväksynyt Jeesuksen Kristuksen syntymäpäiväksi. Joulukuun 25. päivä on annettu, vaikka Raamatun mukaan paimenet olivat pelloillaan, kun Jeesus syntyi, eli Jeesuksen on täytynyt syntyä keväällä (Luuk. 2:8).

        Talvipäivänseisauksen aikaan aurinko "kuolee" kolmeksi päiväksi alkaen noin 22. joulukuuta, jolloin se pysäyttää etelään liikkumisensa; se syntyy (herää henkiin) 25. joulukuuta, jolloin se alkaa liikkua pohjoiseen.

        Auringon nähtiin kulkevan eläinradan 12 merkin kautta. On mahdollista, että Jeesuksen 12 opetuslasta symboloivat eläinradan merkkejä. Auringonjumalilla oli usein opetuslapsia tai palvelijoita (joskaan ei aina 12:ta).

        Pakanallisilla jumalilla oli maagisia syntymiä, ja jotkut syntyivät neitsyelle. Jumalat hedelmöittivät usein nuoria ihmisneitoja.

        Pakanallisilla jumalilla oli usein nimityksiä, kuten "maailman valo", "tie", "hyvä paimen" jne. Näitä nimiä on käytetty Jeesuksesta Kristuksesta.

        Pakanalliset jumalat viettivät joskus "viimeisen ehtoollisen" seuraajiensa kanssa ennen kuolemaansa.

        Pakanalliset jumalat herätettiin usein henkiin kuoleman jälkeen.

        Kaste oli yleinen rituaali mysteerikulttien seuraajien keskuudessa. Johannes Kastaja saattoi jäljitellä tätä rituaalia ja tuoda sen juutalaisuuteen.

        Perinne nauttia leipää ja viiniä jumalan symbolisena (tai todellisena) verenä ja lihana oli osa mysteeriuskontoja. Tämä vastaa Jeesuksen sanoja: "Joka syö minun lihaani ja juo minun vertani, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä" (Joh. 6:54).

        Varhaiskristillinen kirkko tunnusti nämä yhtäläisyydet. Kristityt apologeetat Justinus Marttyyri (100-165 jKr.) ja Tertullianus (160-220 jKr.) kommentoivat kristillisten uskomusten, riittien ja rituaalien yhtäläisyyksiä mysteeriuskontoihin.


        Jumalten syntymäpäivä. Miksi kaikkien muinaisten uskontojen jumalat syntyivät samana päivänä?

        Jumalten syntymäpäivä. Miksi kaikkien muinaisten uskontojen jumalat syntyivät samana päivänä?

        Mithra - Syntyi 25. joulukuuta tahrattoman sikiämisen seurauksena. Aka persialainen auringonjumala, aka Messias, jolla oli 12 opetuslasta. Otti ihmisten synnit itselleen. Hänet tapettiin ja herätettiin sitten henkiin, jolloin hänestä tuli Jumalan ruumiillistuma ja palvonnan kohde. Mithrasin kulttiin kuuluu ehtoollinen, kaste jne.

        Adonis - Syntynyt 25. joulukuuta. Kreikkalainen ja foinikialainen hedelmällisyyden jumala, myös Babylonian Tammuz, myös Syyrian Vapahtaja. Tapettiin ja haudattiin, herätettiin henkiin kolme päivää myöhemmin.


        Attis - Sama kuin Adonis, mutta fryygialainen. Syntyi neitsyenä. Tapettiin männyn juurella 24. maaliskuuta, haudattiin kallioon ja herätettiin henkiin 25. maaliskuuta. Kultin pakolliset elementit ovat ehtoollinen ja kaste.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jumalten syntymäpäivä. Miksi kaikkien muinaisten uskontojen jumalat syntyivät samana päivänä?

        Mithra - Syntyi 25. joulukuuta tahrattoman sikiämisen seurauksena. Aka persialainen auringonjumala, aka Messias, jolla oli 12 opetuslasta. Otti ihmisten synnit itselleen. Hänet tapettiin ja herätettiin sitten henkiin, jolloin hänestä tuli Jumalan ruumiillistuma ja palvonnan kohde. Mithrasin kulttiin kuuluu ehtoollinen, kaste jne.

        Adonis - Syntynyt 25. joulukuuta. Kreikkalainen ja foinikialainen hedelmällisyyden jumala, myös Babylonian Tammuz, myös Syyrian Vapahtaja. Tapettiin ja haudattiin, herätettiin henkiin kolme päivää myöhemmin.


        Attis - Sama kuin Adonis, mutta fryygialainen. Syntyi neitsyenä. Tapettiin männyn juurella 24. maaliskuuta, haudattiin kallioon ja herätettiin henkiin 25. maaliskuuta. Kultin pakolliset elementit ovat ehtoollinen ja kaste.

        Dionysos - Syntyi 25. joulukuuta ylijumala Zeusin itsensä tekemän tahrattoman hedelmöityksen kautta kuningatar Semelelle. Kreikkalainen viininvalmistuksen jumala. Aka Bacchus, eli ihmiskunnan pelastaja ja vapauttaja. Vuosittaisiin bakkanaaleihin liittyi kuvia kuolemasta, helvettiin laskeutumisesta ja Dionysoksen myöhemmästä ylösnousemuksesta. No, tietysti hyvän viinin kanssa.


        Osiris - syntyi joulukuun lopussa neitsyelle. Egyptiläinen auringon ja manalan jumala, eli kuolleiden tuomari, eli yksi Egyptin kolminaisuudesta. Kreikkalaiset pitivät häntä Dionysoksena (ks. edellä). Hallitsi kahtatoista kuningasta. Petettiin, tapettiin ja haudattiin. Jäi helvettiin kolmeksi päiväksi ja herätettiin henkiin. Hän ruumiillisti ylösnousemuksen ja ikuisen elämän Ialun paratiisikentillä.

        Miksi kaikilla ylösnousseilla jumalilla on syntymäpäivä 25. joulukuuta? Ehkä siksi, että noin tähän aikaan (kolmen tai neljän päivän virheellä, jonka muinaiset tähtitieteilijät voivat antaa anteeksi) on talvipäivänseisaus. Näin ollen heidän tahraton, jumalallinen hedelmöittymisensä tapahtuu maaliskuussa ja osuu kevätpäiväntasauksen päivälle.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Dionysos - Syntyi 25. joulukuuta ylijumala Zeusin itsensä tekemän tahrattoman hedelmöityksen kautta kuningatar Semelelle. Kreikkalainen viininvalmistuksen jumala. Aka Bacchus, eli ihmiskunnan pelastaja ja vapauttaja. Vuosittaisiin bakkanaaleihin liittyi kuvia kuolemasta, helvettiin laskeutumisesta ja Dionysoksen myöhemmästä ylösnousemuksesta. No, tietysti hyvän viinin kanssa.


        Osiris - syntyi joulukuun lopussa neitsyelle. Egyptiläinen auringon ja manalan jumala, eli kuolleiden tuomari, eli yksi Egyptin kolminaisuudesta. Kreikkalaiset pitivät häntä Dionysoksena (ks. edellä). Hallitsi kahtatoista kuningasta. Petettiin, tapettiin ja haudattiin. Jäi helvettiin kolmeksi päiväksi ja herätettiin henkiin. Hän ruumiillisti ylösnousemuksen ja ikuisen elämän Ialun paratiisikentillä.

        Miksi kaikilla ylösnousseilla jumalilla on syntymäpäivä 25. joulukuuta? Ehkä siksi, että noin tähän aikaan (kolmen tai neljän päivän virheellä, jonka muinaiset tähtitieteilijät voivat antaa anteeksi) on talvipäivänseisaus. Näin ollen heidän tahraton, jumalallinen hedelmöittymisensä tapahtuu maaliskuussa ja osuu kevätpäiväntasauksen päivälle.

        Ei siis ole väliä, ketä "palvotaan". Attista, Osirista tai ketä tahansa muuta, kun he kaikki "ottivat maailman synnit kantaakseen, kuolivat ja heräsivät henkiin kolmen päivän kuluttua,


        Jos tykkäät palvoa jotakuta, valitse suosikkijumalasi luettelosta ja ala palvoa häntä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ei siis ole väliä, ketä "palvotaan". Attista, Osirista tai ketä tahansa muuta, kun he kaikki "ottivat maailman synnit kantaakseen, kuolivat ja heräsivät henkiin kolmen päivän kuluttua,


        Jos tykkäät palvoa jotakuta, valitse suosikkijumalasi luettelosta ja ala palvoa häntä.

        Eräs ihminen sanoi hyvin:

        "Minut etäännyttivät kristinuskosta papit, jotka eivät kyenneet vastaamaan filosofisiin kysymyksiini: usko ja älä kysele- oli heidän vastauksensa.

        En ollut tyytyväinen, koska Jumala antoi minulle älykkyyden, ja se osoittautui kristinuskossa kielletyksi.

        Tämä Raamatun henkilö, joka sanoo olevansa kristinuskossa jumala, on kiivas ja mustasukkainen, kuten hän sanoo itsestään.

        ”Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat …”

        Jostain syystä hän ei pidä tiedosta (tai tiedon hankkimisesta) lainkaan (Aatamin ja Eevan tarinassa - puun hedelmä jne.).

        Miksi henkilö, joka väittää olevansa Jumala, käskee juutalaisia sortamaan muita kansoja, koska he on valittu kansa)?

        Sillä Herra, sinun Jumalasi, on siunaava sinua, niinkuin hän on sinulle puhunut; ja sinä lainaat monelle kansalle, mutta sinun ei tarvitse lainaa ottaa, ja sinä VALLITSET MONIA KANSOJA, MUTTA HE EIVÄT VALLITSE SINUA.

        Miksi Jumala ei voinut antaa anteeksi Aatamille ja Eevalle, koska tämä on niin tärkeää kristinuskossa? Miksi siis vaatia armoa muilta, kun sitä ei itsellä ole? Miksi Aatamin ja Eevan synti periytyy meille, niin että meistä tulee perinnöllisesti syntisiä?

        Hän jatkaa: En ole tyytyväinen kristittyjen aggressiivisuuteen muita uskontoja kohtaan. Enemmän kysymyksiä kuin vastauksia. On vain uskottava, eikä mitään voi kyseenalaistaa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Eräs ihminen sanoi hyvin:

        "Minut etäännyttivät kristinuskosta papit, jotka eivät kyenneet vastaamaan filosofisiin kysymyksiini: usko ja älä kysele- oli heidän vastauksensa.

        En ollut tyytyväinen, koska Jumala antoi minulle älykkyyden, ja se osoittautui kristinuskossa kielletyksi.

        Tämä Raamatun henkilö, joka sanoo olevansa kristinuskossa jumala, on kiivas ja mustasukkainen, kuten hän sanoo itsestään.

        ”Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat …”

        Jostain syystä hän ei pidä tiedosta (tai tiedon hankkimisesta) lainkaan (Aatamin ja Eevan tarinassa - puun hedelmä jne.).

        Miksi henkilö, joka väittää olevansa Jumala, käskee juutalaisia sortamaan muita kansoja, koska he on valittu kansa)?

        Sillä Herra, sinun Jumalasi, on siunaava sinua, niinkuin hän on sinulle puhunut; ja sinä lainaat monelle kansalle, mutta sinun ei tarvitse lainaa ottaa, ja sinä VALLITSET MONIA KANSOJA, MUTTA HE EIVÄT VALLITSE SINUA.

        Miksi Jumala ei voinut antaa anteeksi Aatamille ja Eevalle, koska tämä on niin tärkeää kristinuskossa? Miksi siis vaatia armoa muilta, kun sitä ei itsellä ole? Miksi Aatamin ja Eevan synti periytyy meille, niin että meistä tulee perinnöllisesti syntisiä?

        Hän jatkaa: En ole tyytyväinen kristittyjen aggressiivisuuteen muita uskontoja kohtaan. Enemmän kysymyksiä kuin vastauksia. On vain uskottava, eikä mitään voi kyseenalaistaa.

        Kristinusko, tai se, mitä siitä on jäljellä, vaikuttaa Tukholman syndroomalta.

        Tukholma-syndrooma on psykologinen tila, jossa panttivangeille tai muulla tavoin vastoin tahtoaan kaapatuille henkilöille kehittyy myötämielinen suhtautuminen kaappaajiinsa. Syndrooman vaikutuksesta kaapatut saattavat puolustaa kaappaajiaan tai auttaa näitä, sekä antaa jälkeenpäin näistä myötämielisiä todistuksia.

        Ehkä tällä ikuisella helvettiopilla on jotain tekemistä sen kanssa, vaikkakin huonommassa muodossa. Kristittyjen on pakko rakastaa sitä, joka lähettää ihmisiä ikuiseen kidutukseen. Koska jos ei rakasta, se on syy joutua ikuiseen kidutukseen. Mutta entä jos hän jonain päivänä lähettää myös "pelastuneet" ikuiseen kidutukseen? Koska miten voitte luottaa sellaisen sanaan, joka käyttäytyy niin? Kristityn elämä on siis jatkuvaa pelkoa, jopa "taivaassa".

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kristinusko, tai se, mitä siitä on jäljellä, vaikuttaa Tukholman syndroomalta.

        Tukholma-syndrooma on psykologinen tila, jossa panttivangeille tai muulla tavoin vastoin tahtoaan kaapatuille henkilöille kehittyy myötämielinen suhtautuminen kaappaajiinsa. Syndrooman vaikutuksesta kaapatut saattavat puolustaa kaappaajiaan tai auttaa näitä, sekä antaa jälkeenpäin näistä myötämielisiä todistuksia.

        Ehkä tällä ikuisella helvettiopilla on jotain tekemistä sen kanssa, vaikkakin huonommassa muodossa. Kristittyjen on pakko rakastaa sitä, joka lähettää ihmisiä ikuiseen kidutukseen. Koska jos ei rakasta, se on syy joutua ikuiseen kidutukseen. Mutta entä jos hän jonain päivänä lähettää myös "pelastuneet" ikuiseen kidutukseen? Koska miten voitte luottaa sellaisen sanaan, joka käyttäytyy niin? Kristityn elämä on siis jatkuvaa pelkoa, jopa "taivaassa".

        https://docendo.fi/sivu/tuote/harhaanjohtajat/2768530
        Harhaanjohtajat — Vahvassa uskossa
        Miettinen, Terho; Pelli, Raija
        Tuotemuoto: Äänikirja
        Saatavuus: Heti ladattavissa
        Sähköpostiim tulee lataussivuston linkki. Helppoa, nopea. Hyvää äänikrjan kuuntelemista muillekin.
        Ostin sen kirjan "Harhaanjohtajat". Latasin mp3-tiedoston tietokoneelleni. Toimituskuluja ei ole lainkaan. 12,90 euroa. 642 megatavua ja kesto 7 tuntia ja 48 minuuttia. Voitte muutkin ostaa sen mp3-tiedostona. Äänikirjana.

        Kirjassa mainitaan muun muassa tilaisuus jossa yritettiin manauksilla ja loitsuilla herättää henkiin ruumis jolle oli jo tehty lääketieteellinen ruumiinavaus. Ja tällaiset yksilöt liikkuvat vapaina keskuudessamme.


        Teoksen tiedot ja tapaukset on kerätty viranomaislähteistä, henkilöhaastatteluista ja omakohtaisista kokemuksista erilaisissa hengellisissä tilaisuuksissa. Kirjassa esitellyt psykologian ilmiöt pätevät muissakin kuin uskonnollisissa massaliikkeissä. Teoksessa pohditaan kiinnostavasti lahkon jälkeistä elämää, itsensä löytämistä ja elämän uudelleen rakentamista.


        https://www.youtube.com/watch?v=bhpaZm9mDAM&pp=ygUbdmlsbGUgbcOka2lwZWxvLiBzZW5zdXJvaXR1

        https://www.youtube.com/watch?v=TmBndLrcN-Q&pp=ygUbdmlsbGUgbcOka2lwZWxvLiBzZW5zdXJvaXR1

        https://www.youtube.com/watch?v=9IH0sCfGmeo&pp=ygUbdmlsbGUgbcOka2lwZWxvLiBzZW5zdXJvaXR1

        Sensuroitu, muutettu, paljon poistettu, jotakin lisätty.

        10 RAAMATTUUN TEHTYÄ MUUTOSTA
        https://www.youtube.com/watch?v=9IH0sCfGmeo&t=513s

        MIKÄ PEDON MERKKI ON?
        https://www.youtube.com/watch?v=FZTkdtET1oI

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://docendo.fi/sivu/tuote/harhaanjohtajat/2768530
        Harhaanjohtajat — Vahvassa uskossa
        Miettinen, Terho; Pelli, Raija
        Tuotemuoto: Äänikirja
        Saatavuus: Heti ladattavissa
        Sähköpostiim tulee lataussivuston linkki. Helppoa, nopea. Hyvää äänikrjan kuuntelemista muillekin.
        Ostin sen kirjan "Harhaanjohtajat". Latasin mp3-tiedoston tietokoneelleni. Toimituskuluja ei ole lainkaan. 12,90 euroa. 642 megatavua ja kesto 7 tuntia ja 48 minuuttia. Voitte muutkin ostaa sen mp3-tiedostona. Äänikirjana.

        Kirjassa mainitaan muun muassa tilaisuus jossa yritettiin manauksilla ja loitsuilla herättää henkiin ruumis jolle oli jo tehty lääketieteellinen ruumiinavaus. Ja tällaiset yksilöt liikkuvat vapaina keskuudessamme.


        Teoksen tiedot ja tapaukset on kerätty viranomaislähteistä, henkilöhaastatteluista ja omakohtaisista kokemuksista erilaisissa hengellisissä tilaisuuksissa. Kirjassa esitellyt psykologian ilmiöt pätevät muissakin kuin uskonnollisissa massaliikkeissä. Teoksessa pohditaan kiinnostavasti lahkon jälkeistä elämää, itsensä löytämistä ja elämän uudelleen rakentamista.


        https://www.youtube.com/watch?v=bhpaZm9mDAM&pp=ygUbdmlsbGUgbcOka2lwZWxvLiBzZW5zdXJvaXR1

        https://www.youtube.com/watch?v=TmBndLrcN-Q&pp=ygUbdmlsbGUgbcOka2lwZWxvLiBzZW5zdXJvaXR1

        https://www.youtube.com/watch?v=9IH0sCfGmeo&pp=ygUbdmlsbGUgbcOka2lwZWxvLiBzZW5zdXJvaXR1

        Sensuroitu, muutettu, paljon poistettu, jotakin lisätty.

        10 RAAMATTUUN TEHTYÄ MUUTOSTA
        https://www.youtube.com/watch?v=9IH0sCfGmeo&t=513s

        MIKÄ PEDON MERKKI ON?
        https://www.youtube.com/watch?v=FZTkdtET1oI

        Perustuuko Jeesus muinaisen Egyptin jumalaan Horukseen?

        Tarkastelemme väitettä, jonka mukaan Jeesus on vain muinaisegyptiläisen Horus-jumalan kopio.
        Jeesuksen tarina ja Horuksen tarina:
        Horus syntyi neitsyt Isiksestä 25. joulukuuta luolassa.
        Hänellä oli maallinen isä nimeltä Seb, joka tarkoittaa suomeksi Joosefia.
        Hänen syntymänsä ennusti idässä oleva tähti, jota kolme viisasta miestä seurasi nähdäkseen hänet.
        Hänet kastoi Anup Kastaja.
        Horuksella oli 12 opetuslasta.
        Horus teki ihmeitä, kuten herätti El-Osiriksen kuolleista ja käveli vetten päällä.
        Hän piti vuorisaarnan.
        Heidät molemmat ristiinnaulittiin kahden varkaan välissä ennen kuin heidät haudattiin kolmeksi päiväksi ja herätettiin henkiin.
        Molemmat tunnettiin seuraavilla nimillä: Kristus, voideltu, tie, totuus ja valo, messias, ihmisen poika.
        Kristinuskon lainaukset Isiksen kultilta


        Sisällöltään Isiksen ja Osiriksen kultin kanssa samankaltaisia olivat Syyrian Adoniksen ja Astarten kultti, Vähä-Aasian Cybelen ja Attiksen kultti, Babylonian Tammuzin kultti ja monet muut. Kaikissa näissä kulteissa suuri merkitys oli kuolevan jumalan kärsimyksellä ja hänen ylösnousemuksellaan. Nämä kultit saivat uusia ihailijoita paitsi idässä myös valtakunnan länsiosassa.

        Kehittyvä kristillinen uskonto lainasi paljon Isiksen kultista. Tunnetut kuvat Neitsyt Mariasta, jolla on vauva sylissään, ovat itse asiassa kopio paljon vanhemmista vastaavista Isiksen ja Horuksen kuvista. Kuten Isis ja Horus pakenivat aasin selässä Setin vainoja, niin Maria ja Jeesus ”aasin selässä” pakenivat Egyptiin Herodeksen vainoja. Kristillisen kultin Neitsyt on monessa suhteessa Isiksen roolinsa takana. Monet säikeet johtavat myös kuolevasta ja ylösnousseesta Osiriksesta Jeesukseen, jossa kristilliset myytintekijät yhdistivät sekä Osiriksen että Horuksen piirteitä.

        Ovatko pakanalliset uskonnot vaikuttaneet Uuteen testamenttiin?
        1900-luvun alkupuoliskolla monet liberaalit kirjailijat ja professorit väittivät, että Uuden testamentin opetukset Jeesuksen kuolemasta ja ylösnousemuksesta, neitseestä syntymisestä sekä kristillisistä kasteen ja ehtoollisen sakramenteista olivat lainattu pakanallisista mystisistä uskonnoista. Kaikkein huolestuttavimpia ovat syytökset siitä, että Uuden testamentin opetus pelastuksesta kaikui mystisissä uskonnoissa usein esiintyviä teemoja: pelastajajajumala kuolee raa'an kuoleman niiden vuoksi, jotka hänen on määrä pelastaa, minkä jälkeen hän palaa elämään.

        Kristinuskossa on paljon synkretismiä eri uskontojen, niin sanottujen pakanauskontojen kanssa.
        Useilla niin sanotuilla pakanallisilla uskonnoilla on paljon yhteistä keskenään, joka myöhemmin ilmeni kristinuskossa.

        Myös muiden "pakanauskontojen" kanssa:
        Zarathustra vs. Jeesus

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Perustuuko Jeesus muinaisen Egyptin jumalaan Horukseen?

        Tarkastelemme väitettä, jonka mukaan Jeesus on vain muinaisegyptiläisen Horus-jumalan kopio.
        Jeesuksen tarina ja Horuksen tarina:
        Horus syntyi neitsyt Isiksestä 25. joulukuuta luolassa.
        Hänellä oli maallinen isä nimeltä Seb, joka tarkoittaa suomeksi Joosefia.
        Hänen syntymänsä ennusti idässä oleva tähti, jota kolme viisasta miestä seurasi nähdäkseen hänet.
        Hänet kastoi Anup Kastaja.
        Horuksella oli 12 opetuslasta.
        Horus teki ihmeitä, kuten herätti El-Osiriksen kuolleista ja käveli vetten päällä.
        Hän piti vuorisaarnan.
        Heidät molemmat ristiinnaulittiin kahden varkaan välissä ennen kuin heidät haudattiin kolmeksi päiväksi ja herätettiin henkiin.
        Molemmat tunnettiin seuraavilla nimillä: Kristus, voideltu, tie, totuus ja valo, messias, ihmisen poika.
        Kristinuskon lainaukset Isiksen kultilta


        Sisällöltään Isiksen ja Osiriksen kultin kanssa samankaltaisia olivat Syyrian Adoniksen ja Astarten kultti, Vähä-Aasian Cybelen ja Attiksen kultti, Babylonian Tammuzin kultti ja monet muut. Kaikissa näissä kulteissa suuri merkitys oli kuolevan jumalan kärsimyksellä ja hänen ylösnousemuksellaan. Nämä kultit saivat uusia ihailijoita paitsi idässä myös valtakunnan länsiosassa.

        Kehittyvä kristillinen uskonto lainasi paljon Isiksen kultista. Tunnetut kuvat Neitsyt Mariasta, jolla on vauva sylissään, ovat itse asiassa kopio paljon vanhemmista vastaavista Isiksen ja Horuksen kuvista. Kuten Isis ja Horus pakenivat aasin selässä Setin vainoja, niin Maria ja Jeesus ”aasin selässä” pakenivat Egyptiin Herodeksen vainoja. Kristillisen kultin Neitsyt on monessa suhteessa Isiksen roolinsa takana. Monet säikeet johtavat myös kuolevasta ja ylösnousseesta Osiriksesta Jeesukseen, jossa kristilliset myytintekijät yhdistivät sekä Osiriksen että Horuksen piirteitä.

        Ovatko pakanalliset uskonnot vaikuttaneet Uuteen testamenttiin?
        1900-luvun alkupuoliskolla monet liberaalit kirjailijat ja professorit väittivät, että Uuden testamentin opetukset Jeesuksen kuolemasta ja ylösnousemuksesta, neitseestä syntymisestä sekä kristillisistä kasteen ja ehtoollisen sakramenteista olivat lainattu pakanallisista mystisistä uskonnoista. Kaikkein huolestuttavimpia ovat syytökset siitä, että Uuden testamentin opetus pelastuksesta kaikui mystisissä uskonnoissa usein esiintyviä teemoja: pelastajajajumala kuolee raa'an kuoleman niiden vuoksi, jotka hänen on määrä pelastaa, minkä jälkeen hän palaa elämään.

        Kristinuskossa on paljon synkretismiä eri uskontojen, niin sanottujen pakanauskontojen kanssa.
        Useilla niin sanotuilla pakanallisilla uskonnoilla on paljon yhteistä keskenään, joka myöhemmin ilmeni kristinuskossa.

        Myös muiden "pakanauskontojen" kanssa:
        Zarathustra vs. Jeesus

        Myös muiden "pakanauskontojen" kanssa:
        Zarathustra vs. Jeesus

        Zarathustra syntyi neitsyestä ja "tahrattomasta hedelmöityksestä jumalallisen järjen säteen vaikutuksesta".
        Hänet kastettiin joessa.
        Nuoruudessaan hän hämmästytti viisaita miehiä viisaudellaan.
        Paholainen kiusasi häntä erämaassa.
        Hän aloitti palvelutehtävänsä 30-vuotiaana.
        Zarathustra kastoi vedellä, tulella ja "pyhällä tuulella".
        Hän ajoi ulos riivaajia ja palautti sokean miehen näön.
        Hän opetti taivaasta ja helvetistä ja paljasti salaisuuksia, kuten ylösnousemuksen, tuomion, pelastuksen ja maailmanlopun.
        Hänellä oli pyhä malja eli graalin malja.
        Hänet surmattiin.
        Hänen uskonnollaan oli eukaristia.
        Hän oli "lihaksi tullut sana".
        Zarathustran seuraajat odottavat "toista tulemista" neitseestä syntyneessä Saoshyantissa eli Vapahtajassa, jonka on määrä tulla vuonna 2341 jKr. ja joka aloittaa palvelutyönsä 30-vuotiaana ja aloittaa kultaisen aikakauden.

        Yllättäviä yhtäläisyyksiä kristinuskon ja zarathustralaisuuden välillä

        KRISTINUSKO ON KOPIO MYÖS MITRALAISESTA USKONNOSTA.

        Mithralainen teksti:

        "He who will not eat of my body and drink of my blood, so that he will be made one with me and I with him, the same shall not know salvation." (Mithraic inscription)


        Kristinuskon teksti:

        Joh. 6:56 Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä.

        Mithra kuoli ihmiskunnan syntien puolesta,

        hänellä oli 12 apostolia,

        viimeinen ehtoollinen ja useimmat muut kristinuskon kopioimat opit.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Myös muiden "pakanauskontojen" kanssa:
        Zarathustra vs. Jeesus

        Zarathustra syntyi neitsyestä ja "tahrattomasta hedelmöityksestä jumalallisen järjen säteen vaikutuksesta".
        Hänet kastettiin joessa.
        Nuoruudessaan hän hämmästytti viisaita miehiä viisaudellaan.
        Paholainen kiusasi häntä erämaassa.
        Hän aloitti palvelutehtävänsä 30-vuotiaana.
        Zarathustra kastoi vedellä, tulella ja "pyhällä tuulella".
        Hän ajoi ulos riivaajia ja palautti sokean miehen näön.
        Hän opetti taivaasta ja helvetistä ja paljasti salaisuuksia, kuten ylösnousemuksen, tuomion, pelastuksen ja maailmanlopun.
        Hänellä oli pyhä malja eli graalin malja.
        Hänet surmattiin.
        Hänen uskonnollaan oli eukaristia.
        Hän oli "lihaksi tullut sana".
        Zarathustran seuraajat odottavat "toista tulemista" neitseestä syntyneessä Saoshyantissa eli Vapahtajassa, jonka on määrä tulla vuonna 2341 jKr. ja joka aloittaa palvelutyönsä 30-vuotiaana ja aloittaa kultaisen aikakauden.

        Yllättäviä yhtäläisyyksiä kristinuskon ja zarathustralaisuuden välillä

        KRISTINUSKO ON KOPIO MYÖS MITRALAISESTA USKONNOSTA.

        Mithralainen teksti:

        "He who will not eat of my body and drink of my blood, so that he will be made one with me and I with him, the same shall not know salvation." (Mithraic inscription)


        Kristinuskon teksti:

        Joh. 6:56 Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä.

        Mithra kuoli ihmiskunnan syntien puolesta,

        hänellä oli 12 apostolia,

        viimeinen ehtoollinen ja useimmat muut kristinuskon kopioimat opit.

        Mithralaisuuden ja kristinuskon oppien läheisyys on johtanut siihen, että molemmille uskonnoille on yhteisiä monia osatekijöitä.

        Mithralaiset näkivät Mithrassa valon jumalan ja tulevan Vapahtajan - ihmiskunnan vapauttajan. Kristityt näkivät Kristuksessa saman Vapahtajan. Kristus on Jumalan poika ja Mithra on Jumalan poika.

        Kristus syntyi neitsyestä ja Mithra syntyi neitsyestä. Jopa mithralaisten ja kristittyjen joulumyytit ovat hyvin samankaltaisia

        Mithra, samoin kuin Kristus, on välittäjä ihmisten ja Jumalan välillä.

        Sekä Kristus että Mithra toteuttavat Isä Jumalan tahtoa, joka lähetti heidät maan päälle, sillä erotuksella, että Kristus on Jahven poika ja Mithra Ahura-Mazdan poika (huomaa, että muinaiset juutalaiset samaistivat Jahven persialaiseen Ahura-Mazdaan, kuten Raamattu kaunopuheisesti todistaa).


        Kristuksen maallinen tehtävä on taistella paholaista ja hänen palvelijoitaan vastaan, Mithra laskeutui maan päälle samaa tarkoitusta varten

        Kristuksen maanpäällinen tehtävä on taistella paholaista ja hänen palvelijoitaan vastaan, Mithra laskeutui maan päälle samaa tarkoitusta varten, ja demonien joukot - Angra-Manyun kätyrit - kukistettiin.

        Mutta lopullinen voitto pimeyden voimista on mithralaisten mukaan mahdollinen vasta maailman olemassaolon viimeisenä päivänä, jolloin Mithra tulee tuomitsemaan ihmiskunnan. Kristillinen eskatologinen perinne on erittäin lähellä persialaisen jumalan kannattajien näkemyksiä - myös kristityt puhuvat toisesta tulemisesta ja viimeisestä tuomiosta.

        Mithran nousu Ahura-Mazdan valtaistuimelle maallisen tehtävänsä lopussa liittää hänet myös Kristukseen, joka täytti Isänsä tahdon maan päällä ja palasi taivaaseen.

        Jopa kristinuskon ja mithralaisuuden symboliikka on äärimmäisen lähellä toisiaan - siellä ja siellä esiintyy ristin kuva, sillä erotuksella, että mithralaiset kuvasivat ristin ympyrän muotoisena. Risti ympyrässä on vanhin aurinkosymboli, joka löytyy monista perinteistä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mithralaisuuden ja kristinuskon oppien läheisyys on johtanut siihen, että molemmille uskonnoille on yhteisiä monia osatekijöitä.

        Mithralaiset näkivät Mithrassa valon jumalan ja tulevan Vapahtajan - ihmiskunnan vapauttajan. Kristityt näkivät Kristuksessa saman Vapahtajan. Kristus on Jumalan poika ja Mithra on Jumalan poika.

        Kristus syntyi neitsyestä ja Mithra syntyi neitsyestä. Jopa mithralaisten ja kristittyjen joulumyytit ovat hyvin samankaltaisia

        Mithra, samoin kuin Kristus, on välittäjä ihmisten ja Jumalan välillä.

        Sekä Kristus että Mithra toteuttavat Isä Jumalan tahtoa, joka lähetti heidät maan päälle, sillä erotuksella, että Kristus on Jahven poika ja Mithra Ahura-Mazdan poika (huomaa, että muinaiset juutalaiset samaistivat Jahven persialaiseen Ahura-Mazdaan, kuten Raamattu kaunopuheisesti todistaa).


        Kristuksen maallinen tehtävä on taistella paholaista ja hänen palvelijoitaan vastaan, Mithra laskeutui maan päälle samaa tarkoitusta varten

        Kristuksen maanpäällinen tehtävä on taistella paholaista ja hänen palvelijoitaan vastaan, Mithra laskeutui maan päälle samaa tarkoitusta varten, ja demonien joukot - Angra-Manyun kätyrit - kukistettiin.

        Mutta lopullinen voitto pimeyden voimista on mithralaisten mukaan mahdollinen vasta maailman olemassaolon viimeisenä päivänä, jolloin Mithra tulee tuomitsemaan ihmiskunnan. Kristillinen eskatologinen perinne on erittäin lähellä persialaisen jumalan kannattajien näkemyksiä - myös kristityt puhuvat toisesta tulemisesta ja viimeisestä tuomiosta.

        Mithran nousu Ahura-Mazdan valtaistuimelle maallisen tehtävänsä lopussa liittää hänet myös Kristukseen, joka täytti Isänsä tahdon maan päällä ja palasi taivaaseen.

        Jopa kristinuskon ja mithralaisuuden symboliikka on äärimmäisen lähellä toisiaan - siellä ja siellä esiintyy ristin kuva, sillä erotuksella, että mithralaiset kuvasivat ristin ympyrän muotoisena. Risti ympyrässä on vanhin aurinkosymboli, joka löytyy monista perinteistä.

        Mithraismi ja kristinusko.
        Ensimmäisinä vuosisatoina jKr. mithralaisuus oli kristinuskon vakava kilpailija, sillä Mithraa pidettiin pelastajana, joka näytti ihmisille tien ikuiseen elämään. Monet tutkijat uskovat, että Mithran syntymäpäivästä 25. joulukuuta tuli Kristuksen syntymäpäivä juuri siksi, että nämä kaksi vahvinta uskonnollista järjestelmää olivat rinnakkain samaan aikaan ja samassa paikassa. Nyt käytännössä kukaan ei kiistä zarathustralaisuuden vaikutusta kristinuskoon Mithrasin mysteerikultin kautta. Kristinuskoon liittyvistä mithralaisista ajatuksista voidaan mainita legenda jumalasta ja paimenista, jotka tulivat palvomaan vastasyntynyttä, pyhällä vedellä kasteleminen, sunnuntain viettäminen jumalalle omistettuna päivänä, ehtoollinen leivän ja viinin kanssa sekä usko jumala-ihmisen taivaaseen nousemiseen. Mithrakultin papit sekä kristityt teologit lupasivat mithralaisille ylösnousemuksen sielun kuolemattomuuden.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mithraismi ja kristinusko.
        Ensimmäisinä vuosisatoina jKr. mithralaisuus oli kristinuskon vakava kilpailija, sillä Mithraa pidettiin pelastajana, joka näytti ihmisille tien ikuiseen elämään. Monet tutkijat uskovat, että Mithran syntymäpäivästä 25. joulukuuta tuli Kristuksen syntymäpäivä juuri siksi, että nämä kaksi vahvinta uskonnollista järjestelmää olivat rinnakkain samaan aikaan ja samassa paikassa. Nyt käytännössä kukaan ei kiistä zarathustralaisuuden vaikutusta kristinuskoon Mithrasin mysteerikultin kautta. Kristinuskoon liittyvistä mithralaisista ajatuksista voidaan mainita legenda jumalasta ja paimenista, jotka tulivat palvomaan vastasyntynyttä, pyhällä vedellä kasteleminen, sunnuntain viettäminen jumalalle omistettuna päivänä, ehtoollinen leivän ja viinin kanssa sekä usko jumala-ihmisen taivaaseen nousemiseen. Mithrakultin papit sekä kristityt teologit lupasivat mithralaisille ylösnousemuksen sielun kuolemattomuuden.

        Jumalten syntymäpäivä. Miksi kaikkien muinaisten uskontojen jumalat syntyivät samana päivänä?

        Mitä yhteistä on muinaisegyptiläisellä Horuksella, kreikkalaisella Adoniksella, persialaisella Mithrasilla, babylonialaisella Tammuzilla ja Kristuksella? Kävi ilmi, että paljon.

        Mithra - Syntyi 25. joulukuuta tahrattoman sikiämisen seurauksena. Aka persialainen auringonjumala, aka Messias, jolla oli 12 opetuslasta. Otti ihmisten synnit itselleen. Hänet tapettiin ja herätettiin sitten henkiin, jolloin hänestä tuli Jumalan ruumiillistuma ja palvonnan kohde. Mithrasin kulttiin kuuluu ehtoollinen, kaste jne.

        Adonis - Syntynyt 25. joulukuuta. Kreikkalainen ja foinikialainen hedelmällisyyden jumala, myös Babylonian Tammuz, myös Syyrian Vapahtaja. Tapettiin ja haudattiin, herätettiin henkiin kolme päivää myöhemmin.

        Attis - Sama kuin Adonis, mutta fryygialainen. Syntyi neitsyenä. Tapettiin männyn juurella 24. maaliskuuta, haudattiin kallioon ja herätettiin henkiin 25. maaliskuuta. Kultin pakolliset elementit ovat ehtoollinen ja kaste.

        Dionysos - Syntyi 25. joulukuuta ylijumala Zeusin itsensä tekemän tahrattoman hedelmöityksen kautta kuningatar Semelelle. Kreikkalainen viininvalmistuksen jumala. Aka Bacchus, eli ihmiskunnan pelastaja ja vapauttaja. Vuosittaisiin bakkanaaleihin liittyi kuvia kuolemasta, helvettiin laskeutumisesta ja Dionysoksen myöhemmästä ylösnousemuksesta. No, tietysti hyvän viinin kanssa.

        Osiris - syntyi joulukuun lopussa neitsyelle. Egyptiläinen auringon ja manalan jumala, eli kuolleiden tuomari, eli yksi Egyptin kolminaisuudesta. Kreikkalaiset pitivät häntä Dionysoksena (ks. edellä). Hallitsi kahtatoista kuningasta. Petettiin, tapettiin ja haudattiin. Jäi helvettiin kolmeksi päiväksi ja herätettiin henkiin. Hän ruumiillisti ylösnousemuksen ja ikuisen elämän Ialun paratiisikentillä.

        Miksi kaikilla ylösnousseilla jumalilla on syntymäpäivä 25. joulukuuta? Ehkä siksi, että noin tähän aikaan (kolmen tai neljän päivän virheellä, jonka muinaiset tähtitieteilijät voivat antaa anteeksi) on talvipäivänseisaus. Näin ollen heidän tahraton, jumalallinen hedelmöittymisensä tapahtuu maaliskuussa ja osuu kevätpäiväntasauksen päivälle.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jumalten syntymäpäivä. Miksi kaikkien muinaisten uskontojen jumalat syntyivät samana päivänä?

        Mitä yhteistä on muinaisegyptiläisellä Horuksella, kreikkalaisella Adoniksella, persialaisella Mithrasilla, babylonialaisella Tammuzilla ja Kristuksella? Kävi ilmi, että paljon.

        Mithra - Syntyi 25. joulukuuta tahrattoman sikiämisen seurauksena. Aka persialainen auringonjumala, aka Messias, jolla oli 12 opetuslasta. Otti ihmisten synnit itselleen. Hänet tapettiin ja herätettiin sitten henkiin, jolloin hänestä tuli Jumalan ruumiillistuma ja palvonnan kohde. Mithrasin kulttiin kuuluu ehtoollinen, kaste jne.

        Adonis - Syntynyt 25. joulukuuta. Kreikkalainen ja foinikialainen hedelmällisyyden jumala, myös Babylonian Tammuz, myös Syyrian Vapahtaja. Tapettiin ja haudattiin, herätettiin henkiin kolme päivää myöhemmin.

        Attis - Sama kuin Adonis, mutta fryygialainen. Syntyi neitsyenä. Tapettiin männyn juurella 24. maaliskuuta, haudattiin kallioon ja herätettiin henkiin 25. maaliskuuta. Kultin pakolliset elementit ovat ehtoollinen ja kaste.

        Dionysos - Syntyi 25. joulukuuta ylijumala Zeusin itsensä tekemän tahrattoman hedelmöityksen kautta kuningatar Semelelle. Kreikkalainen viininvalmistuksen jumala. Aka Bacchus, eli ihmiskunnan pelastaja ja vapauttaja. Vuosittaisiin bakkanaaleihin liittyi kuvia kuolemasta, helvettiin laskeutumisesta ja Dionysoksen myöhemmästä ylösnousemuksesta. No, tietysti hyvän viinin kanssa.

        Osiris - syntyi joulukuun lopussa neitsyelle. Egyptiläinen auringon ja manalan jumala, eli kuolleiden tuomari, eli yksi Egyptin kolminaisuudesta. Kreikkalaiset pitivät häntä Dionysoksena (ks. edellä). Hallitsi kahtatoista kuningasta. Petettiin, tapettiin ja haudattiin. Jäi helvettiin kolmeksi päiväksi ja herätettiin henkiin. Hän ruumiillisti ylösnousemuksen ja ikuisen elämän Ialun paratiisikentillä.

        Miksi kaikilla ylösnousseilla jumalilla on syntymäpäivä 25. joulukuuta? Ehkä siksi, että noin tähän aikaan (kolmen tai neljän päivän virheellä, jonka muinaiset tähtitieteilijät voivat antaa anteeksi) on talvipäivänseisaus. Näin ollen heidän tahraton, jumalallinen hedelmöittymisensä tapahtuu maaliskuussa ja osuu kevätpäiväntasauksen päivälle.

        Sama kristitty riehuu ympäri idän ja hindujen palstoja "varoittaen ihmisiä" kaikenlaisista kauheuksista, hän on väkivalloin haluaa käännyttäa kaikki kristinuskoon, niin pakolla, että siitä tulee oksettava olo. Se pitää keppiä käärmeenä ja käärmettä keppinä. Kaikkialla on suuri vaara, ja kaikki, mikä on idässä, on vaarallista, kaikkialla hän ei näe muuta kuin Intian, ja vaikka Japani on myös itää, se on hänelle kaikki Intiaa, joten Intiasta on tullut hänelle suuri mörkö. Ja kaikki idässä on niin vaarallista, jopa kasvit ja yrtit, kaikki.

        Idän palstoilla ei ole ollut rauhaa yli puoleen vuoteen, ja käännyttäjä puhuu vain saatanasta, hän puhuu vain joogasta ja meditaatiosta, joka kaikki on pahuuttaa ja saatanaa. Vain hänen uskontonsa, helluntailaisuus puhuu pelastaa, jopa luterilaiset ovat kaikki saatanasta.


        Meditaatio on saatanasta ja noituudesta, vaikka hän ei tiedä, että hänkin meditoi jatkuvasti, hän meditoi idän "saatanallisia" oppia. Meditaatio tarkoittaa ainoastaan intensiivistä ajattelua jostakin asiasta, mitään muuta meditaatio ei tarkoita. Hän itse meditoi intensiivisesti vuodesta toiseen pohtiessaan, miten käännyttää pakanat kristinuskoon. Tämä juuri, jos jotain, se on voimakasta meditaatiota, jopa voimakkaampaa kuin muut meditaatiot.

        Vaikka ajattelisitte taloa, kotia, sekin on meditaatiota. Jos ajattelette voimakkaasti jotakuta, jota rakastatte tai vihaatte, meditoitte, se on meditaatiota.

        Joka paikassa on "noituutta ja saatanaa," vaikka saatana onkin allegoria.Hän puhuu koko ajan helvetin kidutuksesta, johon kaikki uskottomat joutuvat. Heikoimmat idän palstoilla tarvitsevat jo Uskontojen uhrit järjestön apua. Vaikka idän palstoilla ei pitäisi puhua kristiniskosta lainkaan.

        Vaikka idän palstoilla ei pidä puhua lainkaan kristinuskosta, hän on ottanut haltuunsa myös muun Suomi24: n ja "hyvyyttään" "tuo ihmiset Jumalan luo", puhumalla jatkuvasti helvetin kidutuksista.

        Hän puhuu kaikkialla siitä, miten kaikki muut ovat riivattuja, tajuamatta, että hän itse käyttäytyy riivaajamaisesti.

        Jättämättä huomiotta sitä tosiasiaa, että idässä on kovin paljon eri etnisiä ryhmiä ja tuhansia eri uskontoja, filosofioita, hän niputtaa koko itäisen pallonpuoliskon yhteen ja sanoo, että se on kaikki Intia, vaikka kyseessä olisi Japani. Jopa kasvit idässä on kaikki pahasta, siis ihan saatanasta kaikk

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sama kristitty riehuu ympäri idän ja hindujen palstoja "varoittaen ihmisiä" kaikenlaisista kauheuksista, hän on väkivalloin haluaa käännyttäa kaikki kristinuskoon, niin pakolla, että siitä tulee oksettava olo. Se pitää keppiä käärmeenä ja käärmettä keppinä. Kaikkialla on suuri vaara, ja kaikki, mikä on idässä, on vaarallista, kaikkialla hän ei näe muuta kuin Intian, ja vaikka Japani on myös itää, se on hänelle kaikki Intiaa, joten Intiasta on tullut hänelle suuri mörkö. Ja kaikki idässä on niin vaarallista, jopa kasvit ja yrtit, kaikki.

        Idän palstoilla ei ole ollut rauhaa yli puoleen vuoteen, ja käännyttäjä puhuu vain saatanasta, hän puhuu vain joogasta ja meditaatiosta, joka kaikki on pahuuttaa ja saatanaa. Vain hänen uskontonsa, helluntailaisuus puhuu pelastaa, jopa luterilaiset ovat kaikki saatanasta.


        Meditaatio on saatanasta ja noituudesta, vaikka hän ei tiedä, että hänkin meditoi jatkuvasti, hän meditoi idän "saatanallisia" oppia. Meditaatio tarkoittaa ainoastaan intensiivistä ajattelua jostakin asiasta, mitään muuta meditaatio ei tarkoita. Hän itse meditoi intensiivisesti vuodesta toiseen pohtiessaan, miten käännyttää pakanat kristinuskoon. Tämä juuri, jos jotain, se on voimakasta meditaatiota, jopa voimakkaampaa kuin muut meditaatiot.

        Vaikka ajattelisitte taloa, kotia, sekin on meditaatiota. Jos ajattelette voimakkaasti jotakuta, jota rakastatte tai vihaatte, meditoitte, se on meditaatiota.

        Joka paikassa on "noituutta ja saatanaa," vaikka saatana onkin allegoria.Hän puhuu koko ajan helvetin kidutuksesta, johon kaikki uskottomat joutuvat. Heikoimmat idän palstoilla tarvitsevat jo Uskontojen uhrit järjestön apua. Vaikka idän palstoilla ei pitäisi puhua kristiniskosta lainkaan.

        Vaikka idän palstoilla ei pidä puhua lainkaan kristinuskosta, hän on ottanut haltuunsa myös muun Suomi24: n ja "hyvyyttään" "tuo ihmiset Jumalan luo", puhumalla jatkuvasti helvetin kidutuksista.

        Hän puhuu kaikkialla siitä, miten kaikki muut ovat riivattuja, tajuamatta, että hän itse käyttäytyy riivaajamaisesti.

        Jättämättä huomiotta sitä tosiasiaa, että idässä on kovin paljon eri etnisiä ryhmiä ja tuhansia eri uskontoja, filosofioita, hän niputtaa koko itäisen pallonpuoliskon yhteen ja sanoo, että se on kaikki Intia, vaikka kyseessä olisi Japani. Jopa kasvit idässä on kaikki pahasta, siis ihan saatanasta kaikk

        KRISTINUSKO ON KOPIO MYÖS MITRALAISESTA USKONNOSTA.

        Mithralainen teksti:

        "He who will not eat of my body and drink of my blood, so that he will be made one with me and I with him, the same shall not know salvation." (Mithraic inscription)

        Kristinuskon teksti:

        Joh. 6:56 Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        KRISTINUSKO ON KOPIO MYÖS MITRALAISESTA USKONNOSTA.

        Mithralainen teksti:

        "He who will not eat of my body and drink of my blood, so that he will be made one with me and I with him, the same shall not know salvation." (Mithraic inscription)

        Kristinuskon teksti:

        Joh. 6:56 Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä.

        Zarathustra vs. Jeesus

        Zarathustra syntyi neitsyestä ja "tahrattomasta hedelmöityksestä jumalallisen järjen säteen vaikutuksesta".
        Hänet kastettiin joessa.
        Nuoruudessaan hän hämmästytti viisaita miehiä viisaudellaan.
        Paholainen kiusasi häntä erämaassa.
        Hän aloitti palvelutehtävänsä 30-vuotiaana.
        Zarathustra kastoi vedellä, tulella ja "pyhällä tuulella".
        Hän ajoi ulos riivaajia ja palautti sokean miehen näön.
        Hän opetti taivaasta ja helvetistä ja paljasti salaisuuksia, kuten ylösnousemuksen, tuomion, pelastuksen ja maailmanlopun.
        Hänellä oli pyhä malja eli graalin malja.
        Hänet surmattiin.
        Hänen uskonnollaan oli eukaristia.
        Hän oli "lihaksi tullut sana".
        Zarathustran seuraajat odottavat "toista tulemista" neitseestä syntyneessä Saoshyantissa eli Vapahtajassa, jonka on määrä tulla vuonna 2341 jKr. ja joka aloittaa palvelutyönsä 30-vuotiaana ja aloittaa kultaisen aikakauden.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Zarathustra vs. Jeesus

        Zarathustra syntyi neitsyestä ja "tahrattomasta hedelmöityksestä jumalallisen järjen säteen vaikutuksesta".
        Hänet kastettiin joessa.
        Nuoruudessaan hän hämmästytti viisaita miehiä viisaudellaan.
        Paholainen kiusasi häntä erämaassa.
        Hän aloitti palvelutehtävänsä 30-vuotiaana.
        Zarathustra kastoi vedellä, tulella ja "pyhällä tuulella".
        Hän ajoi ulos riivaajia ja palautti sokean miehen näön.
        Hän opetti taivaasta ja helvetistä ja paljasti salaisuuksia, kuten ylösnousemuksen, tuomion, pelastuksen ja maailmanlopun.
        Hänellä oli pyhä malja eli graalin malja.
        Hänet surmattiin.
        Hänen uskonnollaan oli eukaristia.
        Hän oli "lihaksi tullut sana".
        Zarathustran seuraajat odottavat "toista tulemista" neitseestä syntyneessä Saoshyantissa eli Vapahtajassa, jonka on määrä tulla vuonna 2341 jKr. ja joka aloittaa palvelutyönsä 30-vuotiaana ja aloittaa kultaisen aikakauden.

        SANA IKUKINEN JÄ VÄÄRÄT KÄÄNNÖKSET ALKUKIELESTÄ.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        SANA IKUKINEN JÄ VÄÄRÄT KÄÄNNÖKSET ALKUKIELESTÄ.

        Tosiasia on, että suositut englanninkieliset kääntäjät ovat kääntäneet sanat ”aion” ja ” aionian” väärin.
        ”aion” ja ”aionian” eivät tarkoita ”ikuisuutta”.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tosiasia on, että suositut englanninkieliset kääntäjät ovat kääntäneet sanat ”aion” ja ” aionian” väärin.
        ”aion” ja ”aionian” eivät tarkoita ”ikuisuutta”.

        Aloitetaan tarkastelemalla sanaa ”ikuinen” tai ”loputon” Raamatussa. G. Campbell Morgan on yksi historian tunnetuimmista ja arvostetuimmista raamatunopettajista ja saarnaajista. Kirjassaan ”God's Methods With Men” Morgan sanoo: ”... meidän on oltava hyvin varovaisia siinä, miten käytämme sanaa ‘ikuisuus’. Olemme joutuneet suureen virheeseen käyttäessämme tuota sanaa jatkuvasti. Koko Jumalan kirjassa ei ole yhtään sanaa, joka vastaisi meidän 'ikuista', joka meidän keskuudessamme yleisesti käytettynä tarkoittaa absoluuttisesti loputonta. Vahvin Raamatun sana, jota käytetään Jumalan olemassaoloon viitaten, on- 'iäisyyksiin iäisyyksiin', mikä ei kirjaimellisesti tarkoita ikuisesti.”

        Vaikka herra Morgan opiskeli Raamattua koko elämänsä ajan, meidän ei pitäisi ottaa hänen mielipidettään tästä asiasta ilman lisätutkimuksia. Tärkein asia, jonka häneltä opimme, on se, että kaikki pätevät raamatunopettajat eivät ole samaa mieltä ”ikuisuudesta”. KÄÄNNÖKSISSÄ ON EPÄSOPIVUUKSIA Raamatun kreikankielinen sana, joka yleensä käännetään ”ikuiseksi” tai ”loputtomaksi”, on aion (josta saamme englanninkielisen sanamme eon). Raamatun kääntäjät kohtaavat kuitenkin monia vaikeuksia, koska melko monissa tapauksissa aion ei voi mitenkään tarkoittaa loputonta.

        KÄÄNNÖKSISSÄ ON EPÄSOPIVUUKSIA Raamatun kreikankielinen sana, joka yleensä käännetään ”ikuiseksi” tai ”loputtomaksi”, on aion (josta saamme englanninkielisen sanan eon). Raamatun kääntäjät kohtaavat kuitenkin monia vaikeuksia, koska melko monissa tapauksissa aion ei voi mitenkään tarkoittaa loputonta.

        Lyhyesti sanat aion ja aionian esiintyvät Uudessa testamentissa 199 kertaa. Kuningas Jaakon versiossa sana käännetään ”aikakausiksi” 2 kertaa, ”kulku” kerran, ”maailma” 43 kertaa ja ”ikuinen” tai jokin sen muunnelma loput 153 kertaa. Niinpä 46 kertaa niistä 199:stä kerrasta, joissa sana aion tai aionian esiintyy Raamatussa (23 % ajasta), King James Version tunnustaa, että sanaa ei voida oikein kääntää ”ikuiseksi”, koska siinä ilmaistaan selvästi rajoitettua kestoa.

        Kun käännämme kreikan kielestä, on joskus tarpeen käyttää englanninkielistä idiomia tai ilmaisua välittääksemme merkityksen ... mutta voisiko yhdellä ainoalla kreikankielisellä sanalla olla niin vastakkaisia merkityksiä kuin ”ikuinen” ja ”väliaikainen”?

        ”(Se on) pidempi tai lyhyempi ajanjakso, jolla on alku ja loppu ja joka on itsessään täydellinen ...”. Sana sisältää aina käsitteen ajasta eikä ikuisuudesta. Se tarkoittaa aina ajanjaksoa. Muuten olisi mahdotonta selittää monikkoa tai sellaisia määritteitä kuin tämä aika tai tuleva aika. Se ei tarkoita jotain loputonta tai ikuista ... Adjektiivi ... on samalla tavalla ajan käsite. Sen enempää substantiivi kuin adjektiivikaan eivät sinänsä sisällä loputtoman tai ikuisen merkitystä ... Sanat, joita tavallisesti käytetään ajallisiin tai aineellisiin asioihin, eivät voi itsessään kantaa loputtomuuden merkitystä.”

        Tosiasia on, että suositut englanninkieliset kääntäjät ovat kääntäneet sanat ”aion” ja ” aionian” väärin.
        ”aion” ja ”aionian” eivät tarkoita ”ikuisuutta”.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aloitetaan tarkastelemalla sanaa ”ikuinen” tai ”loputon” Raamatussa. G. Campbell Morgan on yksi historian tunnetuimmista ja arvostetuimmista raamatunopettajista ja saarnaajista. Kirjassaan ”God's Methods With Men” Morgan sanoo: ”... meidän on oltava hyvin varovaisia siinä, miten käytämme sanaa ‘ikuisuus’. Olemme joutuneet suureen virheeseen käyttäessämme tuota sanaa jatkuvasti. Koko Jumalan kirjassa ei ole yhtään sanaa, joka vastaisi meidän 'ikuista', joka meidän keskuudessamme yleisesti käytettynä tarkoittaa absoluuttisesti loputonta. Vahvin Raamatun sana, jota käytetään Jumalan olemassaoloon viitaten, on- 'iäisyyksiin iäisyyksiin', mikä ei kirjaimellisesti tarkoita ikuisesti.”

        Vaikka herra Morgan opiskeli Raamattua koko elämänsä ajan, meidän ei pitäisi ottaa hänen mielipidettään tästä asiasta ilman lisätutkimuksia. Tärkein asia, jonka häneltä opimme, on se, että kaikki pätevät raamatunopettajat eivät ole samaa mieltä ”ikuisuudesta”. KÄÄNNÖKSISSÄ ON EPÄSOPIVUUKSIA Raamatun kreikankielinen sana, joka yleensä käännetään ”ikuiseksi” tai ”loputtomaksi”, on aion (josta saamme englanninkielisen sanamme eon). Raamatun kääntäjät kohtaavat kuitenkin monia vaikeuksia, koska melko monissa tapauksissa aion ei voi mitenkään tarkoittaa loputonta.

        KÄÄNNÖKSISSÄ ON EPÄSOPIVUUKSIA Raamatun kreikankielinen sana, joka yleensä käännetään ”ikuiseksi” tai ”loputtomaksi”, on aion (josta saamme englanninkielisen sanan eon). Raamatun kääntäjät kohtaavat kuitenkin monia vaikeuksia, koska melko monissa tapauksissa aion ei voi mitenkään tarkoittaa loputonta.

        Lyhyesti sanat aion ja aionian esiintyvät Uudessa testamentissa 199 kertaa. Kuningas Jaakon versiossa sana käännetään ”aikakausiksi” 2 kertaa, ”kulku” kerran, ”maailma” 43 kertaa ja ”ikuinen” tai jokin sen muunnelma loput 153 kertaa. Niinpä 46 kertaa niistä 199:stä kerrasta, joissa sana aion tai aionian esiintyy Raamatussa (23 % ajasta), King James Version tunnustaa, että sanaa ei voida oikein kääntää ”ikuiseksi”, koska siinä ilmaistaan selvästi rajoitettua kestoa.

        Kun käännämme kreikan kielestä, on joskus tarpeen käyttää englanninkielistä idiomia tai ilmaisua välittääksemme merkityksen ... mutta voisiko yhdellä ainoalla kreikankielisellä sanalla olla niin vastakkaisia merkityksiä kuin ”ikuinen” ja ”väliaikainen”?

        ”(Se on) pidempi tai lyhyempi ajanjakso, jolla on alku ja loppu ja joka on itsessään täydellinen ...”. Sana sisältää aina käsitteen ajasta eikä ikuisuudesta. Se tarkoittaa aina ajanjaksoa. Muuten olisi mahdotonta selittää monikkoa tai sellaisia määritteitä kuin tämä aika tai tuleva aika. Se ei tarkoita jotain loputonta tai ikuista ... Adjektiivi ... on samalla tavalla ajan käsite. Sen enempää substantiivi kuin adjektiivikaan eivät sinänsä sisällä loputtoman tai ikuisen merkitystä ... Sanat, joita tavallisesti käytetään ajallisiin tai aineellisiin asioihin, eivät voi itsessään kantaa loputtomuuden merkitystä.”

        Tosiasia on, että suositut englanninkieliset kääntäjät ovat kääntäneet sanat ”aion” ja ” aionian” väärin.
        ”aion” ja ”aionian” eivät tarkoita ”ikuisuutta”.

        https://danielbwallace.com/2012/10/08/fifteen-myths-about-bible-translation/
        Viisitoista myyttiä Raamatun kääntämisestä

        Muutamia niistä:
        Ehkäpä suurin myytti raamatunkäännöksistä on se, että sanasta sanaan -käännös on paras. Jokainen, joka osaa useampaa kuin yhtä kieltä, tietää, että sanasta sanaan -käännös ei yksinkertaisesti ole mahdollinen, jos halutaan kommunikoida ymmärrettävästi vastaanottajakielellä. Silti ironista kyllä, jopa jotkut raamatuntutkijat, joiden pitäisi tietää paremmin, jatkavat sanasta sanaan -käännösten mainostamista ikään kuin ne olisivat parhaita. Ehkäpä englanninkielisistä Raamatun sanasta sanaan -käännöksistä paras on Wycliffen käännös, joka tehtiin 1380-luvulla. Vaikka se käännettiin latinalaisesta Vulgatasta, se oli orjallisesti kirjaimellinen käännös kyseisestä tekstistä. Juuri tämän vuoksi se ei ollut juurikaan englanninkielinen.
        Samanlainen kuin ensimmäinen kohta on se, että kirjaimellinen käännös on paras versio. Itse asiassa tämä on joskus vain ensimmäisen käsityksen kierre. Esimerkiksi kreikankielisessä Uudessa testamentissa on noin 138 000-140 000 sanaa riippuen siitä, mitä painosta käytetään. Mutta missään englanninkielisessä käännöksessä ei ole näin vähän. Tässä muutamia esimerkkejä:
        King James Version on kirjaimellinen käännös.

        KJV:n esipuheessa väitetään itse asiassa muuta.

        Siinä esimerkiksi sanotaan nimenomaisesti, että he eivät käännä samaa sanaa alkuperäisessä sanassa samalla tavalla englanniksi, mutta yrittävät joka kerta tavoittaa alkuperäisen sanan tarkoituksen: ”Toinen asia, josta meidän mielestämme on hyvä varoittaa sinua, on se, että emme ole sitoutuneet yhdenmukaisiin muotoiluihin emmekä sanojen identtisyyteen, kuten jotkut ehkä toivoisivat meidän tekevän, koska he ovat huomanneet, että jotkut oppineet miehet jossain ovat olleet niin tarkkoja kuin ovat voineet. Todellakin, ettemme poikkeaisi sen merkityksestä, jonka olimme aiemmin kääntäneet, jos sana tarkoitti samaa asiaa molemmissa paikoissa …

        Kuningas Jamesin versio on täydellinen.

        Tätä myyttiä levitetään edelleen, vaikka jopa KJV:n kääntäjät eivät olleet satoja kertoja varmoja siitä, mikä käännös oli paras, ja antoivat lukijan päättää itse.

        Jälleen kerran esipuheessa todetaan: ”Siksi, kuten S. Augustinus sanoo, että käännösten erilaisuus on hyödyllistä Raamatun tarkoituksen selvittämiseksi: niin myös merkityksen ja tarkoituksen erilaisuus marginaalissa, jossa teksti ei ole niin selkeä, on tarpeen, että se tekee hyvää, ja se on välttämätöntä, kuten olemme vakuuttuneita... Ne, jotka ovat viisaita, pitävät mieluummin tuomionsa vapaana lukutapojen erilaisuudessa kuin ovat vangittuja yhteen, kun se voi olla toinen.” Alkuperäisessä KJV:ssä oli noin 8000 marginaalihuomautusta, mutta ne on poistettu nykyaikaisista painoksista.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://danielbwallace.com/2012/10/08/fifteen-myths-about-bible-translation/
        Viisitoista myyttiä Raamatun kääntämisestä

        Muutamia niistä:
        Ehkäpä suurin myytti raamatunkäännöksistä on se, että sanasta sanaan -käännös on paras. Jokainen, joka osaa useampaa kuin yhtä kieltä, tietää, että sanasta sanaan -käännös ei yksinkertaisesti ole mahdollinen, jos halutaan kommunikoida ymmärrettävästi vastaanottajakielellä. Silti ironista kyllä, jopa jotkut raamatuntutkijat, joiden pitäisi tietää paremmin, jatkavat sanasta sanaan -käännösten mainostamista ikään kuin ne olisivat parhaita. Ehkäpä englanninkielisistä Raamatun sanasta sanaan -käännöksistä paras on Wycliffen käännös, joka tehtiin 1380-luvulla. Vaikka se käännettiin latinalaisesta Vulgatasta, se oli orjallisesti kirjaimellinen käännös kyseisestä tekstistä. Juuri tämän vuoksi se ei ollut juurikaan englanninkielinen.
        Samanlainen kuin ensimmäinen kohta on se, että kirjaimellinen käännös on paras versio. Itse asiassa tämä on joskus vain ensimmäisen käsityksen kierre. Esimerkiksi kreikankielisessä Uudessa testamentissa on noin 138 000-140 000 sanaa riippuen siitä, mitä painosta käytetään. Mutta missään englanninkielisessä käännöksessä ei ole näin vähän. Tässä muutamia esimerkkejä:
        King James Version on kirjaimellinen käännös.

        KJV:n esipuheessa väitetään itse asiassa muuta.

        Siinä esimerkiksi sanotaan nimenomaisesti, että he eivät käännä samaa sanaa alkuperäisessä sanassa samalla tavalla englanniksi, mutta yrittävät joka kerta tavoittaa alkuperäisen sanan tarkoituksen: ”Toinen asia, josta meidän mielestämme on hyvä varoittaa sinua, on se, että emme ole sitoutuneet yhdenmukaisiin muotoiluihin emmekä sanojen identtisyyteen, kuten jotkut ehkä toivoisivat meidän tekevän, koska he ovat huomanneet, että jotkut oppineet miehet jossain ovat olleet niin tarkkoja kuin ovat voineet. Todellakin, ettemme poikkeaisi sen merkityksestä, jonka olimme aiemmin kääntäneet, jos sana tarkoitti samaa asiaa molemmissa paikoissa …

        Kuningas Jamesin versio on täydellinen.

        Tätä myyttiä levitetään edelleen, vaikka jopa KJV:n kääntäjät eivät olleet satoja kertoja varmoja siitä, mikä käännös oli paras, ja antoivat lukijan päättää itse.

        Jälleen kerran esipuheessa todetaan: ”Siksi, kuten S. Augustinus sanoo, että käännösten erilaisuus on hyödyllistä Raamatun tarkoituksen selvittämiseksi: niin myös merkityksen ja tarkoituksen erilaisuus marginaalissa, jossa teksti ei ole niin selkeä, on tarpeen, että se tekee hyvää, ja se on välttämätöntä, kuten olemme vakuuttuneita... Ne, jotka ovat viisaita, pitävät mieluummin tuomionsa vapaana lukutapojen erilaisuudessa kuin ovat vangittuja yhteen, kun se voi olla toinen.” Alkuperäisessä KJV:ssä oli noin 8000 marginaalihuomautusta, mutta ne on poistettu nykyaikaisista painoksista.

        Jälleen kerran esipuheessa todetaan: ”Siksi, kuten S. Augustinus sanoo, että käännösten erilaisuus on hyödyllistä Raamatun tarkoituksen selvittämiseksi: niin myös merkityksen ja tarkoituksen erilaisuus marginaalissa, jossa teksti ei ole niin selkeä, on tarpeen, että se tekee hyvää, ja se on välttämätöntä, kuten olemme vakuuttuneita... Ne, jotka ovat viisaita, pitävät mieluummin tuomionsa vapaana lukutapojen erilaisuudessa kuin ovat vangittuja yhteen, kun se voi olla toinen.” Alkuperäisessä KJV:ssä oli noin 8000 marginaalihuomautusta, mutta ne on poistettu nykyaikaisista painoksista.

        korjausten ja oikeinkirjoituspäivitysten jälkeen (yli 100 000 muutosta) vuoden 1769 painokseen asti. Esimerkiksi Matteuksen evankeliumin kohdassa 23.24 KJV sanoo: ”Te sokeat oppaat, jotka kurkistatte hyttysen ja nielette kamelin.” Kreikankielinen käännös tarkoittaa ”siivilöi hyttysenkin”. Tai Hepr. 4.8:n sanamuoto, jossa sanotaan: ”Sillä jos Jeesus olisi antanut heille levon, niin hän ei olisi sen jälkeen puhunut toisesta päivästä.” ”Jeesuksen” sijasta tarkoitetaan Joosuaa. Se on kreikaksi sama sana, mutta tekstin lukija tuskin ajattelee Joosuaa nähdessään tässä 'Jeesuksen', koska 'Joosua' esiintyy kaikkialla VT:ssa.
        Kuningas Jaakon versiota oli vaikea ymmärtää, kun se julkaistiin ensimmäisen kerran. Jälleen kerran esipuhe: ”Mutta me toivomme, että Raamattu puhuisi itsensä tavoin kuin kanaanilaisten kielellä, jotta sitä ymmärtäisivät myös hyvin rahvaanomaiset.” Todellisuudessa KJV:n oli tarkoitus olla helposti ymmärrettävä, mutta tänä päivänä tätä 400 vuotta vanhaa versiota on vaikea ymmärtää aivan liian monissa kohdissa.
        KJV:stä ei ole koskaan tehty hyväksyttyä tarkistusta.

        KJV:hen tehtiin vuoteen 1769 mennessä kolme uudistusta, jotka sisälsivät yli 100 000 muutosta (joista valtaosa oli pelkkiä oikeinkirjoituksen päivityksiä).

        Nykyään käytetty KJV on lähes aina vuoden 1769 versio. Ja vuoden 1885 tarkistettu versio oli KJV:n hyväksytty tarkistus. Siinä käytettiin eri kreikankielistä tekstiä kuin KJV:n Uudessa testamentissa.

        Apokryfikirjat ovat kirjoja, joita on vain roomalaiskatolisissa Raamattukirjoissa.

        Vaikka apokryfikirjat - tai ne, joita katolilaiset kutsuvat deuterokaanonisiksi kirjoiksi - ovat olennainen osa roomalaiskatolisia raamatunkäännöksiä, myös monet protestanttiset Raamatut sisältävät niitä.

        Jopa kuningas Jaakon Raamattu, joka on selvästi protestanttinen versio, sisälsi apokryfikirjat kaikissa painoksissa 1800-luvun puoliväliin saakka.

        Apokryfikirjat tosin sijoitettiin Vanhan testamentin loppuun, jotta ne erottuisivat toisistaan (toisin kuin roomalaiskatolisissa Raamattukirjoissa), mutta ne olivat kuitenkin mukana.
        Viisitoista myyttiä Raamatun kääntämisestä

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jälleen kerran esipuheessa todetaan: ”Siksi, kuten S. Augustinus sanoo, että käännösten erilaisuus on hyödyllistä Raamatun tarkoituksen selvittämiseksi: niin myös merkityksen ja tarkoituksen erilaisuus marginaalissa, jossa teksti ei ole niin selkeä, on tarpeen, että se tekee hyvää, ja se on välttämätöntä, kuten olemme vakuuttuneita... Ne, jotka ovat viisaita, pitävät mieluummin tuomionsa vapaana lukutapojen erilaisuudessa kuin ovat vangittuja yhteen, kun se voi olla toinen.” Alkuperäisessä KJV:ssä oli noin 8000 marginaalihuomautusta, mutta ne on poistettu nykyaikaisista painoksista.

        korjausten ja oikeinkirjoituspäivitysten jälkeen (yli 100 000 muutosta) vuoden 1769 painokseen asti. Esimerkiksi Matteuksen evankeliumin kohdassa 23.24 KJV sanoo: ”Te sokeat oppaat, jotka kurkistatte hyttysen ja nielette kamelin.” Kreikankielinen käännös tarkoittaa ”siivilöi hyttysenkin”. Tai Hepr. 4.8:n sanamuoto, jossa sanotaan: ”Sillä jos Jeesus olisi antanut heille levon, niin hän ei olisi sen jälkeen puhunut toisesta päivästä.” ”Jeesuksen” sijasta tarkoitetaan Joosuaa. Se on kreikaksi sama sana, mutta tekstin lukija tuskin ajattelee Joosuaa nähdessään tässä 'Jeesuksen', koska 'Joosua' esiintyy kaikkialla VT:ssa.
        Kuningas Jaakon versiota oli vaikea ymmärtää, kun se julkaistiin ensimmäisen kerran. Jälleen kerran esipuhe: ”Mutta me toivomme, että Raamattu puhuisi itsensä tavoin kuin kanaanilaisten kielellä, jotta sitä ymmärtäisivät myös hyvin rahvaanomaiset.” Todellisuudessa KJV:n oli tarkoitus olla helposti ymmärrettävä, mutta tänä päivänä tätä 400 vuotta vanhaa versiota on vaikea ymmärtää aivan liian monissa kohdissa.
        KJV:stä ei ole koskaan tehty hyväksyttyä tarkistusta.

        KJV:hen tehtiin vuoteen 1769 mennessä kolme uudistusta, jotka sisälsivät yli 100 000 muutosta (joista valtaosa oli pelkkiä oikeinkirjoituksen päivityksiä).

        Nykyään käytetty KJV on lähes aina vuoden 1769 versio. Ja vuoden 1885 tarkistettu versio oli KJV:n hyväksytty tarkistus. Siinä käytettiin eri kreikankielistä tekstiä kuin KJV:n Uudessa testamentissa.

        Apokryfikirjat ovat kirjoja, joita on vain roomalaiskatolisissa Raamattukirjoissa.

        Vaikka apokryfikirjat - tai ne, joita katolilaiset kutsuvat deuterokaanonisiksi kirjoiksi - ovat olennainen osa roomalaiskatolisia raamatunkäännöksiä, myös monet protestanttiset Raamatut sisältävät niitä.

        Jopa kuningas Jaakon Raamattu, joka on selvästi protestanttinen versio, sisälsi apokryfikirjat kaikissa painoksissa 1800-luvun puoliväliin saakka.

        Apokryfikirjat tosin sijoitettiin Vanhan testamentin loppuun, jotta ne erottuisivat toisistaan (toisin kuin roomalaiskatolisissa Raamattukirjoissa), mutta ne olivat kuitenkin mukana.
        Viisitoista myyttiä Raamatun kääntämisestä

        Muutamia niistä:

        Mikään käännös ei voi väittää olevansa Jumalan sana, paitsi Kuningas Jaakon Raamattu.

        Saattaa tuntua siltä, että lyömme kuollutta hevosta, mutta KJV-Only-joukko on sitkeä ja käyttää edelleen kohtuutonta roolia joissakin piireissä.

        KJV:n esipuheessa kääntäjät totesivat, että kuninkaan puhe on edelleen kuninkaan puhetta, vaikka se käännettäisiin muille kielille. Lisäksi jopa huonotkin raamatunkäännökset ansaitsivat KJV:n esipuheen mukaan tulla kutsutuksi Jumalan sanaksi. Silti kaikissa yksityiskohdissa vain alkuperäistä kreikankielistä ja hepreankielistä tekstiä voidaan pitää Jumalan sanana. Käännöksessä menetetään aina jotain. Aina.
        Fifteen Myths about Bible Translation
        https://danielbwallace.com/2012/10/08/fifteen-myths-about-bible-translation/

        https://www.csntm.org/
        Preserving Ancient New Testament Manuscripts for a Modern World

        Aion

        Kreikankielinen sana ”aion” (ja sen adjektiivi ”aionian”) käännetään King James -versiossa useimmiten ”ikuiseksi”, ”ikuiseksi” ja ”ikuisesti”. Joissakin käännöksissä lukee kuitenkin ”ikiaikaisia”, ”ikiaikaisia” tai ”eon”, kuten jäljempänä todetaan. ”Robert Young, arvostetun Young's Analytical Concordance -teoksen kirjoittaja, kääntää Raamatun kirjaimellisessa käännöksessään ne aina sanoilla 'ikä' eikä kertaakaan sanoilla 'ikuinen' tai 'ikuinen'.

        Vanha testamentti (kreikankielinen Septuaginta)

        D.D. Edward Beecher huomautti teoksessaan History of Opinions on the Scriptural Doctrine of Retribution:

        Septuaginta on Vanhan testamentin kreikankielinen käännös, ja se oli alkuseurakunnan Raamattu. Sana aion esiintyy siinä noin neljäsataa kertaa kaikissa erilaisissa yhdistelmissä. Siitä johdettua adjektiivia aionios käytetään yli sata kertaa....Aion tarkoitti aikakautta, suurta tai pientä, joten adjektiivi aionios ilmaisi aioniin kuuluvaa tai siihen kuuluvaa ajatusta, oli se sitten suuri tai pieni. Mutta joka tapauksessa tämä adjektiivi saa luonteensa ja kestonsa siitä aionista, johon se viittaa.

        Septuagintassa kreikankielistä sanaa aion käytetään kääntämään hepreankielinen sana olam. Näin ollen, jos haluamme ymmärtää aionin UT:n merkityksen, meidän on ymmärrettävä olamin merkitys UT:ssa. Lukuisat kohdat, joissa viitataan olamiin, osoittavat selvästi, että se ei voi tarkoittaa näissä teksteissä ”loputonta”.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Muutamia niistä:

        Mikään käännös ei voi väittää olevansa Jumalan sana, paitsi Kuningas Jaakon Raamattu.

        Saattaa tuntua siltä, että lyömme kuollutta hevosta, mutta KJV-Only-joukko on sitkeä ja käyttää edelleen kohtuutonta roolia joissakin piireissä.

        KJV:n esipuheessa kääntäjät totesivat, että kuninkaan puhe on edelleen kuninkaan puhetta, vaikka se käännettäisiin muille kielille. Lisäksi jopa huonotkin raamatunkäännökset ansaitsivat KJV:n esipuheen mukaan tulla kutsutuksi Jumalan sanaksi. Silti kaikissa yksityiskohdissa vain alkuperäistä kreikankielistä ja hepreankielistä tekstiä voidaan pitää Jumalan sanana. Käännöksessä menetetään aina jotain. Aina.
        Fifteen Myths about Bible Translation
        https://danielbwallace.com/2012/10/08/fifteen-myths-about-bible-translation/

        https://www.csntm.org/
        Preserving Ancient New Testament Manuscripts for a Modern World

        Aion

        Kreikankielinen sana ”aion” (ja sen adjektiivi ”aionian”) käännetään King James -versiossa useimmiten ”ikuiseksi”, ”ikuiseksi” ja ”ikuisesti”. Joissakin käännöksissä lukee kuitenkin ”ikiaikaisia”, ”ikiaikaisia” tai ”eon”, kuten jäljempänä todetaan. ”Robert Young, arvostetun Young's Analytical Concordance -teoksen kirjoittaja, kääntää Raamatun kirjaimellisessa käännöksessään ne aina sanoilla 'ikä' eikä kertaakaan sanoilla 'ikuinen' tai 'ikuinen'.

        Vanha testamentti (kreikankielinen Septuaginta)

        D.D. Edward Beecher huomautti teoksessaan History of Opinions on the Scriptural Doctrine of Retribution:

        Septuaginta on Vanhan testamentin kreikankielinen käännös, ja se oli alkuseurakunnan Raamattu. Sana aion esiintyy siinä noin neljäsataa kertaa kaikissa erilaisissa yhdistelmissä. Siitä johdettua adjektiivia aionios käytetään yli sata kertaa....Aion tarkoitti aikakautta, suurta tai pientä, joten adjektiivi aionios ilmaisi aioniin kuuluvaa tai siihen kuuluvaa ajatusta, oli se sitten suuri tai pieni. Mutta joka tapauksessa tämä adjektiivi saa luonteensa ja kestonsa siitä aionista, johon se viittaa.

        Septuagintassa kreikankielistä sanaa aion käytetään kääntämään hepreankielinen sana olam. Näin ollen, jos haluamme ymmärtää aionin UT:n merkityksen, meidän on ymmärrettävä olamin merkitys UT:ssa. Lukuisat kohdat, joissa viitataan olamiin, osoittavat selvästi, että se ei voi tarkoittaa näissä teksteissä ”loputonta”.

        Huomaa nämä muutamat:

        Joona oli kalassa ikuisesti [olam]. Mutta vain siihen asti, kunnes hän lähti kolme päivää myöhemmin (Jon. 1:17; 2:6).

        ¨ Sodoman tulinen tuomio on ikuinen [olam]. Mutta vain siihen asti, kunnes Jumala palauttaa heidät entiseen tilaansa (Ez. 16:53-55; Ju 7).

        ¨ Mooabilaiselta on kielletty pääsy Herran seurakuntaan ikuisesti [olam]. Mutta vain kymmenenteen sukupolveen saakka. (De. 23:3).

        ¨ Kukkulat ovat ikuisia [olam]. Mutta vain siihen asti, kunnes ne madalletaan ja maa poltetaan (5. Moos. 49:26; 5. Moos. 33:15; Jes. 40:4; 2. Piet. 3:10).

        ¨ Israelin tuomio kestää ikuisesti [olam]. Mutta vain siihen asti, kunnes Henki vuodatetaan ja Jumala palauttaa sen (Jes. 32:13-15).
        ¨ Minä teen sinusta ikuisen [olam] erinomaisuuden. Mutta vain moniin sukupolviin asti (Jes. 60:15).

        Kuten näemme, olam ei tarkoita ”ikuista”, vaikka se voi kestää hyvin kauan. Myöskään ”aina ja iankaikkisesti” ei ole tarkka käännös. Miten voit lisätä ”ikuisesti” sanaan ”ikuisesti” ”ikuisesti”? Kirjaimellinen käännös on ”eonin [olam] ajan ja edelleen”. Tässä on järkeä. Concordant Version Vanha testamentti on tässä johdonmukainen. Tarkastellaan kahta esimerkkiä:

        Jopa kohdat, joissa ei käytetä sanaa olam, mutta jotka merkitsevät muuttumattomuutta, eivät ole sitä, kun kyseessä on Jumala. Mikään ei voi estää Häntä saavuttamasta tarkoitustaan. Esim:

        ¨ Israelin ahdinko on parantumaton. Mutta vain siihen asti, kunnes Herra palauttaa terveyden ja parantaa sen haavat (Jer. 30:12, 17).

        ¨ Samarian haavat ovat parantumattomia. Mutta vain siihen asti, kunnes Herra palauttaa ja parantaa ne (Miika 1:9; Es. 16:53).

        ¨ Egypti ja Eelam eivät enää nouse. Mutta vain siihen asti, kunnes Herra tuo heidän vankeutensa takaisin (Jer. 25:27; 49:39; Ez. 29:14).

        ¨ Mooab tuhoutuu. Mutta vain siihen asti, kunnes Herra tuo mooabilaiset vangit takaisin (Jer. 48:4, 42, 47).

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Huomaa nämä muutamat:

        Joona oli kalassa ikuisesti [olam]. Mutta vain siihen asti, kunnes hän lähti kolme päivää myöhemmin (Jon. 1:17; 2:6).

        ¨ Sodoman tulinen tuomio on ikuinen [olam]. Mutta vain siihen asti, kunnes Jumala palauttaa heidät entiseen tilaansa (Ez. 16:53-55; Ju 7).

        ¨ Mooabilaiselta on kielletty pääsy Herran seurakuntaan ikuisesti [olam]. Mutta vain kymmenenteen sukupolveen saakka. (De. 23:3).

        ¨ Kukkulat ovat ikuisia [olam]. Mutta vain siihen asti, kunnes ne madalletaan ja maa poltetaan (5. Moos. 49:26; 5. Moos. 33:15; Jes. 40:4; 2. Piet. 3:10).

        ¨ Israelin tuomio kestää ikuisesti [olam]. Mutta vain siihen asti, kunnes Henki vuodatetaan ja Jumala palauttaa sen (Jes. 32:13-15).
        ¨ Minä teen sinusta ikuisen [olam] erinomaisuuden. Mutta vain moniin sukupolviin asti (Jes. 60:15).

        Kuten näemme, olam ei tarkoita ”ikuista”, vaikka se voi kestää hyvin kauan. Myöskään ”aina ja iankaikkisesti” ei ole tarkka käännös. Miten voit lisätä ”ikuisesti” sanaan ”ikuisesti” ”ikuisesti”? Kirjaimellinen käännös on ”eonin [olam] ajan ja edelleen”. Tässä on järkeä. Concordant Version Vanha testamentti on tässä johdonmukainen. Tarkastellaan kahta esimerkkiä:

        Jopa kohdat, joissa ei käytetä sanaa olam, mutta jotka merkitsevät muuttumattomuutta, eivät ole sitä, kun kyseessä on Jumala. Mikään ei voi estää Häntä saavuttamasta tarkoitustaan. Esim:

        ¨ Israelin ahdinko on parantumaton. Mutta vain siihen asti, kunnes Herra palauttaa terveyden ja parantaa sen haavat (Jer. 30:12, 17).

        ¨ Samarian haavat ovat parantumattomia. Mutta vain siihen asti, kunnes Herra palauttaa ja parantaa ne (Miika 1:9; Es. 16:53).

        ¨ Egypti ja Eelam eivät enää nouse. Mutta vain siihen asti, kunnes Herra tuo heidän vankeutensa takaisin (Jer. 25:27; 49:39; Ez. 29:14).

        ¨ Mooab tuhoutuu. Mutta vain siihen asti, kunnes Herra tuo mooabilaiset vangit takaisin (Jer. 48:4, 42, 47).

        Uusi testamentti

        Tarkastellaan aionin N. T. käyttöä. Onko ”ikuisuus” järkevää seuraavissa kohdissa? Tehdäkseni asiani yksiselitteiseksi olen kääntänyt kreikankielisen sanan aion englanninkielisellä sanalla ”eternity”.

        ¨ Mikä on oleva merkki... ikuisuuden lopusta (Mt 24:3)?

        ¨ Minä olen teidän kanssanne... ikuisuuden loppuun asti (Mt. 28:20).

        ¨ Tämän ikuisuuden pojat ovat viisaampia (Lu. 16:8).

        ¨ Tämän ikuisuuden pojat menevät naimisiin (Lu. 20:34).

        ¨ Kelvollisia saavuttamaan tuon iankaikkisuuden (Lu. 20:35).

        ¨ Ikuisuuden alusta lähtien (Joh. 9:32; Ap. t. 3:21).

        ¨ Tämän iankaikkisuuden mukaisia (Room. 12:2).

        ¨ Salaisuus, joka on pysynyt salassa iankaikkisuuden alusta asti, mutta joka on nyt tullut ilmi (Room. 16:25-26).
        ¨ Missä on tämän iankaikkisuuden lähettäjä (1. Kor. 1:20)?

        ¨ Tämän iankaikkisuuden viisaus, eikä tämän iankaikkisuuden hallitsijat... määrätty ennen iankaikkisuuksia... joita kukaan tämän iankaikkisuuden hallitsijoista... (1. Kor. 2:6-8).

        ¨ Tämän ikuisuuden viisaus (1. Kor. 3:18).

        ¨ Joiden päälle ikuisuuksien loput ovat tulleet.
        (1. Kor. 10:11)

        ¨ Tämän iankaikkisuuden Jumala on sokaissut (2. Kor. 4:4).

        ¨ Pelasta meidät tästä nykyisestä pahasta iankaikkisuudesta (Ga. 1:4).

        ¨ Ei ainoastaan tässä iankaikkisuudessa, vaan myös tulevassa (Ep. 1:21).

        ¨ vaelsi tämän maailman ikuisuuden mukaan (Ep. 2:2).

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Uusi testamentti

        Tarkastellaan aionin N. T. käyttöä. Onko ”ikuisuus” järkevää seuraavissa kohdissa? Tehdäkseni asiani yksiselitteiseksi olen kääntänyt kreikankielisen sanan aion englanninkielisellä sanalla ”eternity”.

        ¨ Mikä on oleva merkki... ikuisuuden lopusta (Mt 24:3)?

        ¨ Minä olen teidän kanssanne... ikuisuuden loppuun asti (Mt. 28:20).

        ¨ Tämän ikuisuuden pojat ovat viisaampia (Lu. 16:8).

        ¨ Tämän ikuisuuden pojat menevät naimisiin (Lu. 20:34).

        ¨ Kelvollisia saavuttamaan tuon iankaikkisuuden (Lu. 20:35).

        ¨ Ikuisuuden alusta lähtien (Joh. 9:32; Ap. t. 3:21).

        ¨ Tämän iankaikkisuuden mukaisia (Room. 12:2).

        ¨ Salaisuus, joka on pysynyt salassa iankaikkisuuden alusta asti, mutta joka on nyt tullut ilmi (Room. 16:25-26).
        ¨ Missä on tämän iankaikkisuuden lähettäjä (1. Kor. 1:20)?

        ¨ Tämän iankaikkisuuden viisaus, eikä tämän iankaikkisuuden hallitsijat... määrätty ennen iankaikkisuuksia... joita kukaan tämän iankaikkisuuden hallitsijoista... (1. Kor. 2:6-8).

        ¨ Tämän ikuisuuden viisaus (1. Kor. 3:18).

        ¨ Joiden päälle ikuisuuksien loput ovat tulleet.
        (1. Kor. 10:11)

        ¨ Tämän iankaikkisuuden Jumala on sokaissut (2. Kor. 4:4).

        ¨ Pelasta meidät tästä nykyisestä pahasta iankaikkisuudesta (Ga. 1:4).

        ¨ Ei ainoastaan tässä iankaikkisuudessa, vaan myös tulevassa (Ep. 1:21).

        ¨ vaelsi tämän maailman ikuisuuden mukaan (Ep. 2:2).

        ¨ Tulevassa iankaikkisuudessa (Ep. 2:7).
        ¨ Ikuisuuksien alusta lähtien (Ep. 3:9).

        ¨ Ikuisuuksista asti kätkettynä... mutta nyt... paljastettuna (Kol. 1:26).

        ¨ Rakasti tätä nykyistä ikuisuutta (2. Ti 4:10).
        ¨ Tulevassa iankaikkisuudessa (Ep. 2:7).
        ¨ Ikuisuuksien alusta lähtien (Ep. 3:9).

        ¨ Ikuisuuksista asti kätkettynä... mutta nyt... paljastettuna (Kol. 1:26).

        ¨ Rakasti tätä nykyistä ikuisuutta (2. Ti 4:10).

        ¨ Ottakaa hänet vastaan ikuisuudessa (Fil. 1:15). Tarkoittaako tämä ikuisesti vai vain siihen asti, kunnes Onesimus kuolee?

        ¨ Voimia tulevasta ikuisuudesta (He. 6:5).

        ¨ Ikuisuuksien lopussa (He. 9:26).

        ¨ Ymmärrämme, että iankaikkisuudet on valmisteltu Jumalan sanomalla (He. 11:3).

        Miten me voimme sanoa...

        ¨ ”Ennen ikuisuutta” tai ”ikuisuus alkoi”? Ikuisuudella ei ole alkua (Joh. 9:32; Ap. t. 3:21; 1. Kor. 2:7; Ep. 3:9).

        ¨ ”Nykyinen ikuisuus”, ”tuleva ikuisuus” ja ”ikuisuuden loppu”? Ikuisuus ylittää ajan. Vain Jumala on ikuinen (Mt. 24:3; 28:20; 1. Kor. 10:11; 2. Ti. 4:10; He. 6:5; 9:26).
        ¨ ”Tämä ikuisuus”, ”tuo ikuisuus” vai ”ikuisuudet”? On vain yksi ikuisuus (Lu. 16:8; 20:34-35; Room. 12:2; 1. Kor. 1:20; 2:6-8; 3:18; 10:11; 2. Kor. 4:4; Ga. 1:4; Ep. 1:21; 2:2, 7; 3:9; Kol. 1:26; 2Ti. 4:10; He. 11:3).

        ¨ ”Ikuinen salaisuus”, jos salaisuus paljastuu? (Room. 16:25-26; Kol. 1:26). Siinä vaiheessa se ei ole enää ”salaisuus”.

        ¨ Onesimus on Filemonin orja ikuisesti? Onko hän edelleen hänen orjansa (Fil. 1:15)?

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ¨ Tulevassa iankaikkisuudessa (Ep. 2:7).
        ¨ Ikuisuuksien alusta lähtien (Ep. 3:9).

        ¨ Ikuisuuksista asti kätkettynä... mutta nyt... paljastettuna (Kol. 1:26).

        ¨ Rakasti tätä nykyistä ikuisuutta (2. Ti 4:10).
        ¨ Tulevassa iankaikkisuudessa (Ep. 2:7).
        ¨ Ikuisuuksien alusta lähtien (Ep. 3:9).

        ¨ Ikuisuuksista asti kätkettynä... mutta nyt... paljastettuna (Kol. 1:26).

        ¨ Rakasti tätä nykyistä ikuisuutta (2. Ti 4:10).

        ¨ Ottakaa hänet vastaan ikuisuudessa (Fil. 1:15). Tarkoittaako tämä ikuisesti vai vain siihen asti, kunnes Onesimus kuolee?

        ¨ Voimia tulevasta ikuisuudesta (He. 6:5).

        ¨ Ikuisuuksien lopussa (He. 9:26).

        ¨ Ymmärrämme, että iankaikkisuudet on valmisteltu Jumalan sanomalla (He. 11:3).

        Miten me voimme sanoa...

        ¨ ”Ennen ikuisuutta” tai ”ikuisuus alkoi”? Ikuisuudella ei ole alkua (Joh. 9:32; Ap. t. 3:21; 1. Kor. 2:7; Ep. 3:9).

        ¨ ”Nykyinen ikuisuus”, ”tuleva ikuisuus” ja ”ikuisuuden loppu”? Ikuisuus ylittää ajan. Vain Jumala on ikuinen (Mt. 24:3; 28:20; 1. Kor. 10:11; 2. Ti. 4:10; He. 6:5; 9:26).
        ¨ ”Tämä ikuisuus”, ”tuo ikuisuus” vai ”ikuisuudet”? On vain yksi ikuisuus (Lu. 16:8; 20:34-35; Room. 12:2; 1. Kor. 1:20; 2:6-8; 3:18; 10:11; 2. Kor. 4:4; Ga. 1:4; Ep. 1:21; 2:2, 7; 3:9; Kol. 1:26; 2Ti. 4:10; He. 11:3).

        ¨ ”Ikuinen salaisuus”, jos salaisuus paljastuu? (Room. 16:25-26; Kol. 1:26). Siinä vaiheessa se ei ole enää ”salaisuus”.

        ¨ Onesimus on Filemonin orja ikuisesti? Onko hän edelleen hänen orjansa (Fil. 1:15)?

        Lukuisat kohdat osoittavat, että aion on kestoltaan rajallinen. Kirjassaan God's Methods with Man G. Campbell Morgan (tutkija, D.L. Moodyn työtoveri ja arvostettu Raamatun selittäjä) sanoi:

        Sallikaa minun sanoa raamattuopiskelijoille, että meidän on oltava hyvin varovaisia siinä, miten käytämme sanaa ”ikuisuus”. Olemme joutuneet suureen virheeseen käyttäessämme tuota sanaa jatkuvasti. Koko Jumalan kirjassa ei ole yhtään sanaa, joka vastaisi meidän ”ikuista”, joka meidän keskuudessamme yleisesti käytettynä tarkoittaa ehdottoman loputonta. Vahvin Raamatun sana, jota käytetään Jumalan olemassaoloon viitaten, on - ”iankaikkisuuteen iankaikkisuudesta iankaikkisuuteen”, mikä ei kirjaimellisesti tarkoita ikuista.
        Se ei tarkoita kiinteän pituista ajanjaksoa kaikissa tapauksissa. On yhtä monta aikakautta kuin kokonaisuuksia, joiden kesto määräytyy eri kokonaisuuksien tavanomaisten olosuhteiden mukaan. On olemassa yksi ihmiselämän aeon, toinen kansakunnan elämän aeon, toinen variksen elämän aeon, toinen tammen elämän aeon. Aeonin pituus riippuu siitä, mihin kohteeseen se on liitetty....Adjektiivi aionious kantaa samalla tavalla ajatusta ajasta. Sen enempää substantiivi kuin adjektiivikaan eivät sinänsä kanna loputtoman tai ikuisen merkitystä. Ne voivat saada tämän merkityksen konnotaationsa kautta....Aionios tarkoittaa ”kestävää läpi” tai ”johonkin ajanjaksoon liittyvää”. Sekä substantiivia että adjektiivia käytetään rajoitettuihin ajanjaksoihin....LXX:n [kreikankielisen Vanhan testamentin] 150 tapauksesta neljä viidesosaa viittaa rajoitettuun kestoon. Muutama tapaus, ks. Gen. xlviii. 4; Num. x. 8; xv. 15; Prov. xxii. 28; Joona ii.6; Hab. iii. 6; Jes. lxi. 17.4

        Mitä sitten, jos kreikankielinen sana aion on virheellisesti käännetty ”iankaikkiseksi” eikä ”iäksi”? Mitä tekemistä sillä on ikuisen rangaistuksen kanssa? Sillä on kaikenlaista tekemistä sen kanssa, sillä yksi keskeisistä teksteistä, joita käytetään augustinolaisen helvettinäkemyksen puolustamiseksi, on Matt. 25:46: ”Ja nämä menevät pois iankaikkiseen [aionin] rangaistukseen.” Jos tämä kohta, sellaisena kuin se on tässä käännetty, on tarkka, minun olisi myönnettävä, että Raamattu opettaa, että rangaistus on ikuinen. Mutta entä jos se ei ole? Entä jos aion ei tarkoita ”ikuista”? Mitä se tekisi äärettömän helvetin ”raamatulliselle tuelle”? Se tekisi tyhjäksi kaikkien niiden jakeiden käytön, jotka nojaavat sen puolustamisessa käytettyyn sanaan aion.
        Lisäksi Augustinuksen perustelut eivät pidä paikkaansa Ro. 16:25, 26 ja Hab. 3:6. Molemmissa tapauksissa samaa sanaa käytetään kahdesti - Jumalan kanssa ja jonkin ajallisen asian kanssa. ”Sen salaisuuden paljastuksen mukaisesti, joka on vaiettu eonisena aikana, mutta joka on nyt ilmoitettu... eonisen Jumalan käskyn mukaan” (Room. 16:25, 26 CLT). Jossain vaiheessa paljastunut eoninen salaisuus ei voi olla ikuinen, vaikka sen on paljastanut eoninen Jumala. Eoninen ei tee Jumalasta ikuista, vaan Jumala tekee eonisesta ikuisen. ”Ja iankaikkiset vuoret olivat hajallaan....Hänen tiensä ovat iankaikkiset” (Hab. 3:6). Vuoret eivät ole ikuisia, vaikka ne kestävätkin hyvin pitkään. Jumalan tiet ovat kuitenkin ikuisia, koska hän on ikuinen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lukuisat kohdat osoittavat, että aion on kestoltaan rajallinen. Kirjassaan God's Methods with Man G. Campbell Morgan (tutkija, D.L. Moodyn työtoveri ja arvostettu Raamatun selittäjä) sanoi:

        Sallikaa minun sanoa raamattuopiskelijoille, että meidän on oltava hyvin varovaisia siinä, miten käytämme sanaa ”ikuisuus”. Olemme joutuneet suureen virheeseen käyttäessämme tuota sanaa jatkuvasti. Koko Jumalan kirjassa ei ole yhtään sanaa, joka vastaisi meidän ”ikuista”, joka meidän keskuudessamme yleisesti käytettynä tarkoittaa ehdottoman loputonta. Vahvin Raamatun sana, jota käytetään Jumalan olemassaoloon viitaten, on - ”iankaikkisuuteen iankaikkisuudesta iankaikkisuuteen”, mikä ei kirjaimellisesti tarkoita ikuista.
        Se ei tarkoita kiinteän pituista ajanjaksoa kaikissa tapauksissa. On yhtä monta aikakautta kuin kokonaisuuksia, joiden kesto määräytyy eri kokonaisuuksien tavanomaisten olosuhteiden mukaan. On olemassa yksi ihmiselämän aeon, toinen kansakunnan elämän aeon, toinen variksen elämän aeon, toinen tammen elämän aeon. Aeonin pituus riippuu siitä, mihin kohteeseen se on liitetty....Adjektiivi aionious kantaa samalla tavalla ajatusta ajasta. Sen enempää substantiivi kuin adjektiivikaan eivät sinänsä kanna loputtoman tai ikuisen merkitystä. Ne voivat saada tämän merkityksen konnotaationsa kautta....Aionios tarkoittaa ”kestävää läpi” tai ”johonkin ajanjaksoon liittyvää”. Sekä substantiivia että adjektiivia käytetään rajoitettuihin ajanjaksoihin....LXX:n [kreikankielisen Vanhan testamentin] 150 tapauksesta neljä viidesosaa viittaa rajoitettuun kestoon. Muutama tapaus, ks. Gen. xlviii. 4; Num. x. 8; xv. 15; Prov. xxii. 28; Joona ii.6; Hab. iii. 6; Jes. lxi. 17.4

        Mitä sitten, jos kreikankielinen sana aion on virheellisesti käännetty ”iankaikkiseksi” eikä ”iäksi”? Mitä tekemistä sillä on ikuisen rangaistuksen kanssa? Sillä on kaikenlaista tekemistä sen kanssa, sillä yksi keskeisistä teksteistä, joita käytetään augustinolaisen helvettinäkemyksen puolustamiseksi, on Matt. 25:46: ”Ja nämä menevät pois iankaikkiseen [aionin] rangaistukseen.” Jos tämä kohta, sellaisena kuin se on tässä käännetty, on tarkka, minun olisi myönnettävä, että Raamattu opettaa, että rangaistus on ikuinen. Mutta entä jos se ei ole? Entä jos aion ei tarkoita ”ikuista”? Mitä se tekisi äärettömän helvetin ”raamatulliselle tuelle”? Se tekisi tyhjäksi kaikkien niiden jakeiden käytön, jotka nojaavat sen puolustamisessa käytettyyn sanaan aion.
        Lisäksi Augustinuksen perustelut eivät pidä paikkaansa Ro. 16:25, 26 ja Hab. 3:6. Molemmissa tapauksissa samaa sanaa käytetään kahdesti - Jumalan kanssa ja jonkin ajallisen asian kanssa. ”Sen salaisuuden paljastuksen mukaisesti, joka on vaiettu eonisena aikana, mutta joka on nyt ilmoitettu... eonisen Jumalan käskyn mukaan” (Room. 16:25, 26 CLT). Jossain vaiheessa paljastunut eoninen salaisuus ei voi olla ikuinen, vaikka sen on paljastanut eoninen Jumala. Eoninen ei tee Jumalasta ikuista, vaan Jumala tekee eonisesta ikuisen. ”Ja iankaikkiset vuoret olivat hajallaan....Hänen tiensä ovat iankaikkiset” (Hab. 3:6). Vuoret eivät ole ikuisia, vaikka ne kestävätkin hyvin pitkään. Jumalan tiet ovat kuitenkin ikuisia, koska hän on ikuinen.

        Thomas Talbott, Oregonissa sijaitsevan Willamette-yliopiston filosofian professori ja The Inescapable Love of God -kirjan kirjoittaja, selitti:

        Jälkimmäinen (kolasis) aiheutetaan kärsijän edun vuoksi, edellinen (timōria) sen vuoksi, joka sen aiheuttaa, jotta hän saisi tyydytyksen. Platon vetosi myös kolaasin vakiintuneeseen merkitykseen tukeakseen teoriaansa, jonka mukaan hyveellisyyttä voidaan opettaa: ”Sillä jos tarkastelet rangaistusta (kolasis)... ja sitä, millainen valta sillä on väärintekijöihin, tosiasiat ilmoittavat sinulle, että miehet ovat yhtä mieltä siitä, että hyve on hankittu.” Vaikka rangaistus saattaakin tuntua ankaralta ja anteeksiantamattomalta, enemmänkin kostolta kuin vanhempien kuritukselta, tämä ei millään tavoin sulje pois korjaavaa tarkoitusta. Katso rangaistusta, jonka Paavali määrää I Kor. 5:5:ssä. Kukaan ei ehkä olisi koskaan voinut arvata, että määrätessään tällaisen rangaistuksen - eli ihmisen luovuttamisen Saatanalle lihan tuhoamiseksi - Paavalilla oli mielessään korjaava tarkoitus, ellei Paavali olisi itse nimenomaisesti ilmaissut korjaavaa tarkoitusta (”että hänen henkensä pelastuisi Herran Jeesuksen päivänä”). Kuten tämä teksti siis osoittaa, jopa näennäisesti koston luonteinen ankara rangaistus voi itse asiassa palvella lunastavaa tarkoitusta.7-9.
        ”Ja nämä menevät pois iankaikkiseen [aioniseen] rangaistukseen [kolasis], mutta vanhurskaat iankaikkiseen [aioniseen] elämään” (Mt 25:46). Eikö olekin ironista, että kohta, jota useimmiten käytetään tukemaan ikuista rangaistusta, on itse asiassa kohta, joka tarkasti ymmärrettynä vastustaa sitä voimakkaasti?

        Tohtori Helena Keizer on luotettava auktoriteetti, joka käsittelee aiōnin määritelmää antiikin kreikkalaisessa kirjallisuudessa, mukaan lukien Raamattu Kristuksen aikana. Keizer julkaisi 315-sivuisen väitöskirjan otsikolla: ”Elämä, aika, kokonaisuus - tutkimus aiōnista kreikkalaisessa kirjallisuudessa ja filosofiassa, Septuagintassa ja Philossa”. Esitettiin 7. syyskuuta 1999 Hollannissa Amsterdamin yliopistossa. Keizer totesi:

        ”Olām ja siten aiōn raamatullisessa merkityksessä on aika, joka muodostaa ihmisen ajallisen horisontin. ”29 ‘Tutkimuksemme on johtanut siihen johtopäätökseen, että äärettömyys ei ole aiōnin luontainen tai välttämätön konnotaatio sen enempää kreikankielisessä kuin raamatullisessakaan käytössä (’olām). ”30 ”Puhuminen ‘tästä aiōnista’, sen ‘lopusta’ ja ‘tulevasta aiōnista’ antaa aiōnille selvästi rajoitetun ajan merkityksen. ‘31 ’Seuraava Gregorius Nyssalaisen kuvaus... on hyvä loppukaneetti toistaiseksi:
        'Aeon tarkoittaa ajallisuutta, sitä, mikä tapahtuu ajassa.'"

        Terms for Eternity on toinen David Konstanin ja Ilaria Ramellin kirjoittama tieteellinen teos aiōnista. Konstan on John Rowe Workman Distinguished Professor of Classics ja vertailevan kirjallisuuden professori Brownin yliopistossa R.I:ssä. Ramelli on antiikin filosofian apulaisprofessori Milanon katolisessa yliopistossa Italiassa. He ovat samaa mieltä tohtori Keizerin päätelmistä. He kirjoittivat:

        ”Lukuun ottamatta platonista filosofista sanastoa, joka on ominaista vain harvoille kirjoittajille, aiónios ei tarkoita ”ikuista”; se saa tämän merkityksen vain silloin, kun sillä viitataan Jumalaan, ja vain siksi, että ikuisuuden käsite sisältyi jumalakäsitykseen: muilta osin sillä on laaja merkitysskaala, ja sen mahdolliset tulkinnat ovat moninaiset, mutta se ei tarkoita ”ikuista”. Erityisesti silloin, kun se liitetään elämään tai rangaistukseen, Raamatussa ja kristityillä kirjoittajilla, jotka pysyttelevät lähellä raamatullista käyttöä, se merkitsee niiden kuulumista tulevaan maailmaan.” (Sivu 238)

        Nämä tieteelliset teokset ovat tärkeitä, sillä ikuisen rangaistuksen keskeinen puolustus riippuu tästä absoluuttista ikuisuutta tarkoittavasta sanasta. Lisätietoja aiōn-sanan merkityksestä löydät verkkosivuiltamme: HopeBeyondHell.net; Further Study; Eternity, and Church History.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Thomas Talbott, Oregonissa sijaitsevan Willamette-yliopiston filosofian professori ja The Inescapable Love of God -kirjan kirjoittaja, selitti:

        Jälkimmäinen (kolasis) aiheutetaan kärsijän edun vuoksi, edellinen (timōria) sen vuoksi, joka sen aiheuttaa, jotta hän saisi tyydytyksen. Platon vetosi myös kolaasin vakiintuneeseen merkitykseen tukeakseen teoriaansa, jonka mukaan hyveellisyyttä voidaan opettaa: ”Sillä jos tarkastelet rangaistusta (kolasis)... ja sitä, millainen valta sillä on väärintekijöihin, tosiasiat ilmoittavat sinulle, että miehet ovat yhtä mieltä siitä, että hyve on hankittu.” Vaikka rangaistus saattaakin tuntua ankaralta ja anteeksiantamattomalta, enemmänkin kostolta kuin vanhempien kuritukselta, tämä ei millään tavoin sulje pois korjaavaa tarkoitusta. Katso rangaistusta, jonka Paavali määrää I Kor. 5:5:ssä. Kukaan ei ehkä olisi koskaan voinut arvata, että määrätessään tällaisen rangaistuksen - eli ihmisen luovuttamisen Saatanalle lihan tuhoamiseksi - Paavalilla oli mielessään korjaava tarkoitus, ellei Paavali olisi itse nimenomaisesti ilmaissut korjaavaa tarkoitusta (”että hänen henkensä pelastuisi Herran Jeesuksen päivänä”). Kuten tämä teksti siis osoittaa, jopa näennäisesti koston luonteinen ankara rangaistus voi itse asiassa palvella lunastavaa tarkoitusta.7-9.
        ”Ja nämä menevät pois iankaikkiseen [aioniseen] rangaistukseen [kolasis], mutta vanhurskaat iankaikkiseen [aioniseen] elämään” (Mt 25:46). Eikö olekin ironista, että kohta, jota useimmiten käytetään tukemaan ikuista rangaistusta, on itse asiassa kohta, joka tarkasti ymmärrettynä vastustaa sitä voimakkaasti?

        Tohtori Helena Keizer on luotettava auktoriteetti, joka käsittelee aiōnin määritelmää antiikin kreikkalaisessa kirjallisuudessa, mukaan lukien Raamattu Kristuksen aikana. Keizer julkaisi 315-sivuisen väitöskirjan otsikolla: ”Elämä, aika, kokonaisuus - tutkimus aiōnista kreikkalaisessa kirjallisuudessa ja filosofiassa, Septuagintassa ja Philossa”. Esitettiin 7. syyskuuta 1999 Hollannissa Amsterdamin yliopistossa. Keizer totesi:

        ”Olām ja siten aiōn raamatullisessa merkityksessä on aika, joka muodostaa ihmisen ajallisen horisontin. ”29 ‘Tutkimuksemme on johtanut siihen johtopäätökseen, että äärettömyys ei ole aiōnin luontainen tai välttämätön konnotaatio sen enempää kreikankielisessä kuin raamatullisessakaan käytössä (’olām). ”30 ”Puhuminen ‘tästä aiōnista’, sen ‘lopusta’ ja ‘tulevasta aiōnista’ antaa aiōnille selvästi rajoitetun ajan merkityksen. ‘31 ’Seuraava Gregorius Nyssalaisen kuvaus... on hyvä loppukaneetti toistaiseksi:
        'Aeon tarkoittaa ajallisuutta, sitä, mikä tapahtuu ajassa.'"

        Terms for Eternity on toinen David Konstanin ja Ilaria Ramellin kirjoittama tieteellinen teos aiōnista. Konstan on John Rowe Workman Distinguished Professor of Classics ja vertailevan kirjallisuuden professori Brownin yliopistossa R.I:ssä. Ramelli on antiikin filosofian apulaisprofessori Milanon katolisessa yliopistossa Italiassa. He ovat samaa mieltä tohtori Keizerin päätelmistä. He kirjoittivat:

        ”Lukuun ottamatta platonista filosofista sanastoa, joka on ominaista vain harvoille kirjoittajille, aiónios ei tarkoita ”ikuista”; se saa tämän merkityksen vain silloin, kun sillä viitataan Jumalaan, ja vain siksi, että ikuisuuden käsite sisältyi jumalakäsitykseen: muilta osin sillä on laaja merkitysskaala, ja sen mahdolliset tulkinnat ovat moninaiset, mutta se ei tarkoita ”ikuista”. Erityisesti silloin, kun se liitetään elämään tai rangaistukseen, Raamatussa ja kristityillä kirjoittajilla, jotka pysyttelevät lähellä raamatullista käyttöä, se merkitsee niiden kuulumista tulevaan maailmaan.” (Sivu 238)

        Nämä tieteelliset teokset ovat tärkeitä, sillä ikuisen rangaistuksen keskeinen puolustus riippuu tästä absoluuttista ikuisuutta tarkoittavasta sanasta. Lisätietoja aiōn-sanan merkityksestä löydät verkkosivuiltamme: HopeBeyondHell.net; Further Study; Eternity, and Church History.

        Ennen kuin menemme asiaan, tässä on muutamia kriittisiä alkuhuomautuksia, jotka on syytä pitää mielessä:

        Hepreankielinen sana Sheol tarkoittaa ”hautaa”, ei ”helvettiä”.

        (https://en.wikipedia.org/wiki/Sheol)

        Kreikkalainen sana Haades tarkoittaa ”hautaa”, ei ”helvettiä”.

        (https://en.wikipedia.org/wiki/Christian_views_on_Hades)

        Kreikkalainen sana Tartarus oli Haadeksen sisällä oleva alue, joka ei myöskään ollut ikuinen eikä tarkoitettu ihmisille.

        (https://en.wikipedia.org/wiki/Tartarus)

        Jos siis tuomitsit jonkun Sheoliin tai Haadekseen, se oli yksinkertaisesti sanoa, että hän kuolisi...

        Gehenna on fyysinen paikka Israelissa, Hinnomin laaksossa.

        (https://en.wikipedia.org/wiki/Gehenna)
        __________________________
        Job 11:8

        It is as high as heaven; what canst thou do? deeper than hell; what canst thou know?

        Original Hebrew: Sheol (shĕ'owl - שְׁאוֹל)

        Alkuperäinen heprea: Sheol

        Job 26:6

        Hell is naked before him, and destruction hath no covering.

        Original Hebrew: Sheol (shĕ'owl - שְׁאוֹל)

        Alkuperäinen heprea: Sheol

        Psa 9:17

        The wicked shall be turned into hell, and all the nations that forget God.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ennen kuin menemme asiaan, tässä on muutamia kriittisiä alkuhuomautuksia, jotka on syytä pitää mielessä:

        Hepreankielinen sana Sheol tarkoittaa ”hautaa”, ei ”helvettiä”.

        (https://en.wikipedia.org/wiki/Sheol)

        Kreikkalainen sana Haades tarkoittaa ”hautaa”, ei ”helvettiä”.

        (https://en.wikipedia.org/wiki/Christian_views_on_Hades)

        Kreikkalainen sana Tartarus oli Haadeksen sisällä oleva alue, joka ei myöskään ollut ikuinen eikä tarkoitettu ihmisille.

        (https://en.wikipedia.org/wiki/Tartarus)

        Jos siis tuomitsit jonkun Sheoliin tai Haadekseen, se oli yksinkertaisesti sanoa, että hän kuolisi...

        Gehenna on fyysinen paikka Israelissa, Hinnomin laaksossa.

        (https://en.wikipedia.org/wiki/Gehenna)
        __________________________
        Job 11:8

        It is as high as heaven; what canst thou do? deeper than hell; what canst thou know?

        Original Hebrew: Sheol (shĕ'owl - שְׁאוֹל)

        Alkuperäinen heprea: Sheol

        Job 26:6

        Hell is naked before him, and destruction hath no covering.

        Original Hebrew: Sheol (shĕ'owl - שְׁאוֹל)

        Alkuperäinen heprea: Sheol

        Psa 9:17

        The wicked shall be turned into hell, and all the nations that forget God.

        Original Hebrew: Sheol (shĕ'owl - שְׁאוֹל)

        Psa 16:10

        For thou wilt not leave my soul in hell; neither wilt thou suffer thine Holy One to see corruption.

        Original Hebrew: Sheol (shĕ'owl - שְׁאוֹל)

        Alkuperäinen heprea: Sheol

        Psa 18:5

        The sorrows of hell compassed me about: the snares of death prevented me.

        Original Hebrew: Sheol (shĕ'owl - שְׁאוֹל)

        Psa 55:15

        Let death seize upon them, and let them go down quick into hell: for wickedness is in their dwellings, and among them.

        Original Hebrew: Sheol (shĕ'owl - שְׁאוֹל)

        Psa 86:13

        For great is thy mercy toward me: and thou hast delivered my soul from the lowest hell.

        Original Hebrew: Sheol (shĕ'owl - שְׁאוֹל)

        Psa 116:3

        The sorrows of death compassed me, and the pains of hell gat hold upon me: I found trouble and sorrow.

        Original Hebrew: Sheol (shĕ'owl - שְׁאוֹל)
        Alkuperäinen heprea: Sheol

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Original Hebrew: Sheol (shĕ'owl - שְׁאוֹל)

        Psa 16:10

        For thou wilt not leave my soul in hell; neither wilt thou suffer thine Holy One to see corruption.

        Original Hebrew: Sheol (shĕ'owl - שְׁאוֹל)

        Alkuperäinen heprea: Sheol

        Psa 18:5

        The sorrows of hell compassed me about: the snares of death prevented me.

        Original Hebrew: Sheol (shĕ'owl - שְׁאוֹל)

        Psa 55:15

        Let death seize upon them, and let them go down quick into hell: for wickedness is in their dwellings, and among them.

        Original Hebrew: Sheol (shĕ'owl - שְׁאוֹל)

        Psa 86:13

        For great is thy mercy toward me: and thou hast delivered my soul from the lowest hell.

        Original Hebrew: Sheol (shĕ'owl - שְׁאוֹל)

        Psa 116:3

        The sorrows of death compassed me, and the pains of hell gat hold upon me: I found trouble and sorrow.

        Original Hebrew: Sheol (shĕ'owl - שְׁאוֹל)
        Alkuperäinen heprea: Sheol

        JOKAINEN yksittäinen ”helvetti” -nimitys Vanhassa testamentissa on käännetty virheellisesti sanasta ”Sheol”, joka tarkoittaa - ”hauta” tai ”kuoleman paikka”. Jatketaanpa Uudessa testamentissa:

        Mat 5:22

        But I say unto you, That whosoever is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment: and whosoever shall say to his brother, Raca, shall be in danger of the council: but whosoever shall say, Thou fool, shall be in danger of hell fire.

        Original Greek: Gehenna (geena - γέεννα)

        Alkuperäinen kreikka: Gehenna
        Mat 5:30

        And if thy right hand offend thee, cut it off, and cast it from thee: for it is profitable for thee that one of thy members should perish, and not that thy whole body should be cast into hell.

        Original Greek: Gehenna (geena - γέεννα)

        Mat 10:28

        And fear not them which kill the body, but are not able to kill the soul: but rather fear him which is able to destroy both soul and body in hell.

        Original Greek: Gehenna (geena - γέεννα)
        Alkuperäinen kreikka: Gehenna
        Mat 11:23

        And thou, Capernaum, which art exalted unto heaven, shalt be brought down to hell: for if the mighty works, which have been done in thee, had been done in Sodom, it would have remained until this day.

        Original Greek: Hades (hadēs - ᾅδης)

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        JOKAINEN yksittäinen ”helvetti” -nimitys Vanhassa testamentissa on käännetty virheellisesti sanasta ”Sheol”, joka tarkoittaa - ”hauta” tai ”kuoleman paikka”. Jatketaanpa Uudessa testamentissa:

        Mat 5:22

        But I say unto you, That whosoever is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment: and whosoever shall say to his brother, Raca, shall be in danger of the council: but whosoever shall say, Thou fool, shall be in danger of hell fire.

        Original Greek: Gehenna (geena - γέεννα)

        Alkuperäinen kreikka: Gehenna
        Mat 5:30

        And if thy right hand offend thee, cut it off, and cast it from thee: for it is profitable for thee that one of thy members should perish, and not that thy whole body should be cast into hell.

        Original Greek: Gehenna (geena - γέεννα)

        Mat 10:28

        And fear not them which kill the body, but are not able to kill the soul: but rather fear him which is able to destroy both soul and body in hell.

        Original Greek: Gehenna (geena - γέεννα)
        Alkuperäinen kreikka: Gehenna
        Mat 11:23

        And thou, Capernaum, which art exalted unto heaven, shalt be brought down to hell: for if the mighty works, which have been done in thee, had been done in Sodom, it would have remained until this day.

        Original Greek: Hades (hadēs - ᾅδης)

        Mat 16:18

        And I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will build my church; and the gates of hell shall not prevail against it.

        Original Greek: Hades (hadēs - ᾅδης)

        Alkuperäinen kreikka: Hades

        Rev 20:13

        And the sea gave up the dead which were in it; and death and hell delivered up the dead which were in them: and they were judged every man according to their works.

        Original Greek: Hades (hadēs - ᾅδης)

        Rev 20:14

        And death and hell were cast into the lake of fire. This is the second death.

        Original Greek: Hades (hadēs - ᾅδης)

        Alkuperäinen kreikka: Hades
        Joten - neljä sanaa: Sheol, Hades, Tartarus ja Gehenna.

        Mistä käännökset ”helvetistä, ikuisesta tulijärvestä” ovat peräisin.
        2Pe 2:4

        For if God spared not the angels that sinned, but cast them down to hell, and delivered them into chains of darkness, to be reserved unto judgment;

        Original Greek: Tartarus (tartaroō - ταρταρόω)

        Alkuperäinen kreikka: Tartarus

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mat 16:18

        And I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will build my church; and the gates of hell shall not prevail against it.

        Original Greek: Hades (hadēs - ᾅδης)

        Alkuperäinen kreikka: Hades

        Rev 20:13

        And the sea gave up the dead which were in it; and death and hell delivered up the dead which were in them: and they were judged every man according to their works.

        Original Greek: Hades (hadēs - ᾅδης)

        Rev 20:14

        And death and hell were cast into the lake of fire. This is the second death.

        Original Greek: Hades (hadēs - ᾅδης)

        Alkuperäinen kreikka: Hades
        Joten - neljä sanaa: Sheol, Hades, Tartarus ja Gehenna.

        Mistä käännökset ”helvetistä, ikuisesta tulijärvestä” ovat peräisin.
        2Pe 2:4

        For if God spared not the angels that sinned, but cast them down to hell, and delivered them into chains of darkness, to be reserved unto judgment;

        Original Greek: Tartarus (tartaroō - ταρταρόω)

        Alkuperäinen kreikka: Tartarus

        ”Ikuinen": Niille, jotka pitävät kiinni Ikuisesta rangaistuksesta joidenkin kohtien perusteella, joissa viitataan ‘ikuiseen tuhoon’ tai ‘ikuiseen rangaistukseen’ (monesti yhdistettynä ‘helvettiin’ tai ‘tulijärveen’)... myös niiden juurisanoja. Ne kaikki ovat peräisin kreikan sanasta Aeon (aiōn - αἰών), joka on oikein käännettynä ”aikakausi”, ”ajanjakso” tai ”määrittelemätön aika” - EI ikuinen. Lisää tästä sanasta: https://www.hopebeyondhell.net/articles/further-study/eternity/

        ”Tuho": Aeonin jälkeen monta kertaa näkyvä sana on Olethros (olethros - ὄλεθρος)). Tämä kreikankielinen sana tarkoittaa todellakin ”rangaistusta”, mutta yksi sanan alkuperästä viittaa myönteiseen merkitykseen, kuten ”rangaistus, jota tarvitaan uudistumiseen ja joka edeltää uudistumista” - ajatelkaa puun tai pensaan kaikkien kuolleiden osien karsimista. Lisätietoja tästä sanasta: https://www.hopebeyondhell.net/anchor-points-to-peace-by-gerry-beauchemin/

        Niiden kahden keskeisen termin juurisanojen ymmärtäminen on AINA ensiarvoisen tärkeää näiden tekstien ja saarnatun sanoman kontekstin ymmärtämisessä.

        Lopputulos: jos elät huonosti, joudut kärsimään tietyn ajanjakson ajan. Kärsimystä, joka toivottavasti on sinulle suuri opettaja.

        Ne ovat käsityksiä alkuperäisestä kirjoitustekstistä, joka on säilynyt niin monen vuoden ajan.

        Mitä alkuperäiset kirjoittajat viestivät. Se muutos ja rauha, joka voi olla olemassa, kun päästät irti uskostasi helvettiin, on suorastaan hämmästyttävä.

        Kaksi ensisijaista syytä siihen, miksi en usko helvettiin ikuisen rangaistuksen tulijärvenä:
        Sana/merkitys ”helvetti” ei ole Raamatussa; ei missään. Lisäksi kohdat, joihin viitataan ”ikuisen rangaistuksen” merkityksen vuoksi, on käännetty törkeän väärin.
        VARHAISKIRKKO - Kirkon ensimmäisten 500 vuoden aikana ei ollut mitään sellaista uskomusta, opetusta tai käytäntöä, joka koski ”ikuista helvettiä”. Augustinus pakotti tämän kreikkalaisen mytologian innoittaman uskomuksen kirkkoon, ja se otti vallan.
        Here are some phenomenal resources I highly recommend if you’d like to learn more on the subject:
        Ennen kuin menemme asiaan, tässä on muutamia kriittisiä alkuhuomautuksia, jotka on syytä pitää mielessä:

        Hepreankielinen sana Sheol tarkoittaa ”hautaa”, ei ”helvettiä”.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ”Ikuinen": Niille, jotka pitävät kiinni Ikuisesta rangaistuksesta joidenkin kohtien perusteella, joissa viitataan ‘ikuiseen tuhoon’ tai ‘ikuiseen rangaistukseen’ (monesti yhdistettynä ‘helvettiin’ tai ‘tulijärveen’)... myös niiden juurisanoja. Ne kaikki ovat peräisin kreikan sanasta Aeon (aiōn - αἰών), joka on oikein käännettynä ”aikakausi”, ”ajanjakso” tai ”määrittelemätön aika” - EI ikuinen. Lisää tästä sanasta: https://www.hopebeyondhell.net/articles/further-study/eternity/

        ”Tuho": Aeonin jälkeen monta kertaa näkyvä sana on Olethros (olethros - ὄλεθρος)). Tämä kreikankielinen sana tarkoittaa todellakin ”rangaistusta”, mutta yksi sanan alkuperästä viittaa myönteiseen merkitykseen, kuten ”rangaistus, jota tarvitaan uudistumiseen ja joka edeltää uudistumista” - ajatelkaa puun tai pensaan kaikkien kuolleiden osien karsimista. Lisätietoja tästä sanasta: https://www.hopebeyondhell.net/anchor-points-to-peace-by-gerry-beauchemin/

        Niiden kahden keskeisen termin juurisanojen ymmärtäminen on AINA ensiarvoisen tärkeää näiden tekstien ja saarnatun sanoman kontekstin ymmärtämisessä.

        Lopputulos: jos elät huonosti, joudut kärsimään tietyn ajanjakson ajan. Kärsimystä, joka toivottavasti on sinulle suuri opettaja.

        Ne ovat käsityksiä alkuperäisestä kirjoitustekstistä, joka on säilynyt niin monen vuoden ajan.

        Mitä alkuperäiset kirjoittajat viestivät. Se muutos ja rauha, joka voi olla olemassa, kun päästät irti uskostasi helvettiin, on suorastaan hämmästyttävä.

        Kaksi ensisijaista syytä siihen, miksi en usko helvettiin ikuisen rangaistuksen tulijärvenä:
        Sana/merkitys ”helvetti” ei ole Raamatussa; ei missään. Lisäksi kohdat, joihin viitataan ”ikuisen rangaistuksen” merkityksen vuoksi, on käännetty törkeän väärin.
        VARHAISKIRKKO - Kirkon ensimmäisten 500 vuoden aikana ei ollut mitään sellaista uskomusta, opetusta tai käytäntöä, joka koski ”ikuista helvettiä”. Augustinus pakotti tämän kreikkalaisen mytologian innoittaman uskomuksen kirkkoon, ja se otti vallan.
        Here are some phenomenal resources I highly recommend if you’d like to learn more on the subject:
        Ennen kuin menemme asiaan, tässä on muutamia kriittisiä alkuhuomautuksia, jotka on syytä pitää mielessä:

        Hepreankielinen sana Sheol tarkoittaa ”hautaa”, ei ”helvettiä”.

        Kreikkalainen sana Haades tarkoittaa ”hautaa”, ei ”helvettiä”.


        Kreikkalainen sana Tartarus oli Haadeksen sisällä oleva alue, joka ei myöskään ollut ikuinen eikä tarkoitettu ihmisille.

        Jos siis tuomitsit jonkun Sheoliin tai Haadekseen, se oli yksinkertaisesti sanoa, että hän kuolisi...

        Gehenna on fyysinen paikka Israelissa, Hinnomin laaksossa.

    • Anonyymi

      Pasuunan ääni itsessään tulee olemaan jo kauhua herättävää, siinä kuuluu taivaallinen auktoriteetti. Aika on tullut.

      Ainoastaan kauheampi on kuulla salaman jyristen Jumalan sanovan: "Menkää pois minun tyköäni, te kirotut, siihen iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleillensä."Matteus 24:41

      Ja aikaa ei ole enää oleva, vaan iankaikkisuus (missä ei ole aikaa). Minkälainen sellainen tila on missä ei ole aikaa, on vaikea sanoa.

      • Anonyymi

        Ei siis ole väliä, ketä "palvotaan". Attista, Osirista tai ketä tahansa muuta, kun he kaikki "ottivat maailman synnit kantaakseen, kuolivat ja heräsivät henkiin kolmen päivän kuluttua,


        Jos tykkäät palvoa jotakuta, valitse suosikkijumalasi luettelosta ja ala palvoa häntä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ei siis ole väliä, ketä "palvotaan". Attista, Osirista tai ketä tahansa muuta, kun he kaikki "ottivat maailman synnit kantaakseen, kuolivat ja heräsivät henkiin kolmen päivän kuluttua,


        Jos tykkäät palvoa jotakuta, valitse suosikkijumalasi luettelosta ja ala palvoa häntä.

        KRISTINUSKO ON KOPIO MYÖS MITRALAISESTA USKONNOSTA.

        Mithralainen teksti:

        "He who will not eat of my body and drink of my blood, so that he will be made one with me and I with him, the same shall not know salvation." (Mithraic inscription)

        Kristinuskon teksti:

        Joh. 6:56 Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        KRISTINUSKO ON KOPIO MYÖS MITRALAISESTA USKONNOSTA.

        Mithralainen teksti:

        "He who will not eat of my body and drink of my blood, so that he will be made one with me and I with him, the same shall not know salvation." (Mithraic inscription)

        Kristinuskon teksti:

        Joh. 6:56 Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä.

        SANA "IKUISUUS" JA RAAMATTUKÄÄNNÖKSET.

        ¨ ”Ennen ikuisuutta” tai ”ikuisuus alkoi”? Ikuisuudella ei ole alkua (Joh. 9:32; Ap. t. 3:21; 1. Kor. 2:7; Ep. 3:9).

        ¨ ”Nykyinen ikuisuus”, ”tuleva ikuisuus” ja ”ikuisuuden loppu”? Ikuisuus ylittää ajan. Vain Jumala on ikuinen (Mt. 24:3; 28:20; 1. Kor. 10:11; 2. Ti. 4:10; He. 6:5; 9:26).
        ¨ ”Tämä ikuisuus”, ”tuo ikuisuus” vai ”ikuisuudet”? On vain yksi ikuisuus (Lu. 16:8; 20:34-35; Room. 12:2; 1. Kor. 1:20; 2:6-8; 3:18; 10:11; 2. Kor. 4:4; Ga. 1:4; Ep. 1:21; 2:2, 7; 3:9; Kol. 1:26; 2Ti. 4:10; He. 11:3).

        ¨ ”Ikuinen salaisuus”, jos salaisuus paljastuu? (Room. 16:25-26; Kol. 1:26). Siinä vaiheessa se ei ole enää ”salaisuus”.

        ¨ Onesimus on Filemonin orja ikuisesti? Onko hän edelleen hänen orjansa (Fil. 1:15)?

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        SANA "IKUISUUS" JA RAAMATTUKÄÄNNÖKSET.

        ¨ ”Ennen ikuisuutta” tai ”ikuisuus alkoi”? Ikuisuudella ei ole alkua (Joh. 9:32; Ap. t. 3:21; 1. Kor. 2:7; Ep. 3:9).

        ¨ ”Nykyinen ikuisuus”, ”tuleva ikuisuus” ja ”ikuisuuden loppu”? Ikuisuus ylittää ajan. Vain Jumala on ikuinen (Mt. 24:3; 28:20; 1. Kor. 10:11; 2. Ti. 4:10; He. 6:5; 9:26).
        ¨ ”Tämä ikuisuus”, ”tuo ikuisuus” vai ”ikuisuudet”? On vain yksi ikuisuus (Lu. 16:8; 20:34-35; Room. 12:2; 1. Kor. 1:20; 2:6-8; 3:18; 10:11; 2. Kor. 4:4; Ga. 1:4; Ep. 1:21; 2:2, 7; 3:9; Kol. 1:26; 2Ti. 4:10; He. 11:3).

        ¨ ”Ikuinen salaisuus”, jos salaisuus paljastuu? (Room. 16:25-26; Kol. 1:26). Siinä vaiheessa se ei ole enää ”salaisuus”.

        ¨ Onesimus on Filemonin orja ikuisesti? Onko hän edelleen hänen orjansa (Fil. 1:15)?

        LISÄÄ SYNKRETISMIÄ PAKANAUSKONTOJEN KANSSA:


        Mitä yhteistä on muinaisegyptiläisellä Horuksella, kreikkalaisella Adoniksella, persialaisella Mithrasilla, babylonialaisella Tammuzilla, intialaisella Krishnalla ja Kristuksella? Kävi ilmi, että paljon.


        Kun nyt puhutaan kristinuskossa käytetyistä sanoista, jotka ovat peräisin sanskritista, katolinen termi "Madonna", toinen nimi Äiti Marialle, tulee sanskritin Mata Nahista, joka tarkoittaa "Äitimme". Tämäkin on johdettu suuresta Veda-äidin jumalattaresta. Näin ollen Äiti Maria ei viitannut pelkästään Jeesuksen äitiin, vaan se viittasi Jumalattareen, koko ihmiskunnan äitiin. Lisäksi eurooppalainen termi "Madam" on pehmeä ääntämys hindulaisesta termistä mata tai mataji, joka tarkoittaa myös "äitiä".


        Termi "vestry", jolla viitataan kirkkojen huoneeseen, jossa pyhiä vaatteita säilytetään, tulee sanskritin sanasta vestra, joka tarkoittaa vaatteita. Jopa sana "psalmi", jossa on äänetön "P", tulee sanskritin sanasta sam tai sama, joka tarkoittaa pyhää ja vakavaa pyhiä lauluja, hymnejä tai veisuja, kuten Sama-vedassa.


        Muita kristillisiä yhteyksiä sanskritin sanoihin löytyy nimestä Betlehem, joka on englanninkielinen virheellinen ääntäminen sanskritin Vatsaldham-sanasta, joka tarkoittaa "rakkaan lapsen koti (kaupunki)". Sanskritinkielinen termi Nandarath on kielellisesti yhteydessä Nasaretiin. Nandarath tarkoittaa Nandan vaunuja, ja kuningas Nanda oli vartija, jonka kylässä hän kasvatti Herra Krishnaa (joskus lausutaan Chrisn, ja myöhemmin joillakin alueilla Kristus).

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        LISÄÄ SYNKRETISMIÄ PAKANAUSKONTOJEN KANSSA:


        Mitä yhteistä on muinaisegyptiläisellä Horuksella, kreikkalaisella Adoniksella, persialaisella Mithrasilla, babylonialaisella Tammuzilla, intialaisella Krishnalla ja Kristuksella? Kävi ilmi, että paljon.


        Kun nyt puhutaan kristinuskossa käytetyistä sanoista, jotka ovat peräisin sanskritista, katolinen termi "Madonna", toinen nimi Äiti Marialle, tulee sanskritin Mata Nahista, joka tarkoittaa "Äitimme". Tämäkin on johdettu suuresta Veda-äidin jumalattaresta. Näin ollen Äiti Maria ei viitannut pelkästään Jeesuksen äitiin, vaan se viittasi Jumalattareen, koko ihmiskunnan äitiin. Lisäksi eurooppalainen termi "Madam" on pehmeä ääntämys hindulaisesta termistä mata tai mataji, joka tarkoittaa myös "äitiä".


        Termi "vestry", jolla viitataan kirkkojen huoneeseen, jossa pyhiä vaatteita säilytetään, tulee sanskritin sanasta vestra, joka tarkoittaa vaatteita. Jopa sana "psalmi", jossa on äänetön "P", tulee sanskritin sanasta sam tai sama, joka tarkoittaa pyhää ja vakavaa pyhiä lauluja, hymnejä tai veisuja, kuten Sama-vedassa.


        Muita kristillisiä yhteyksiä sanskritin sanoihin löytyy nimestä Betlehem, joka on englanninkielinen virheellinen ääntäminen sanskritin Vatsaldham-sanasta, joka tarkoittaa "rakkaan lapsen koti (kaupunki)". Sanskritinkielinen termi Nandarath on kielellisesti yhteydessä Nasaretiin. Nandarath tarkoittaa Nandan vaunuja, ja kuningas Nanda oli vartija, jonka kylässä hän kasvatti Herra Krishnaa (joskus lausutaan Chrisn, ja myöhemmin joillakin alueilla Kristus).

        Uuden testamentin Johanneksen kirjan alussa sanotaan: "Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala". Tämä on itse asiassa sanatarkka käännös vedalaisesta sanskritinkielisestä mantrasta: “Prajapatirvai idamagraasit, tasya vag dvitiyaa asit, vag vai paramam Brahma.”



        Kristinuskossa Pyhää Henkeä kutsutaan sanskritiksi Paramatmaksi eli Parakalate. Kreikaksi sana on Paraclete. Tämä on sen hengellisen tiedon Jumala, joka on ilmoitettu tai laskeutunut eli Veda, joka on puhuttu profeettojen (sanskritiksi purohitas) kautta . Veda on hepreaksi Yeda, sana, jota Jumala käyttää Vanhan testamentin 2. Mooseksen kirjassa itsestään ilmoittamisesta. Kreikaksi Veda on Oida ja Aidos, josta englannin sana idea on peräisin. Termiä oida käytetään Jumalan/Kristuksen itseilmoituksesta Uudessa testamentissa. Näin ollen Vedat, Vanha ja Uusi testamentti sekä niihin liittyvät kirjoitukset ovat vain osa yhtä jatkuvaa Jumalan ilmoitusta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Uuden testamentin Johanneksen kirjan alussa sanotaan: "Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala". Tämä on itse asiassa sanatarkka käännös vedalaisesta sanskritinkielisestä mantrasta: “Prajapatirvai idamagraasit, tasya vag dvitiyaa asit, vag vai paramam Brahma.”



        Kristinuskossa Pyhää Henkeä kutsutaan sanskritiksi Paramatmaksi eli Parakalate. Kreikaksi sana on Paraclete. Tämä on sen hengellisen tiedon Jumala, joka on ilmoitettu tai laskeutunut eli Veda, joka on puhuttu profeettojen (sanskritiksi purohitas) kautta . Veda on hepreaksi Yeda, sana, jota Jumala käyttää Vanhan testamentin 2. Mooseksen kirjassa itsestään ilmoittamisesta. Kreikaksi Veda on Oida ja Aidos, josta englannin sana idea on peräisin. Termiä oida käytetään Jumalan/Kristuksen itseilmoituksesta Uudessa testamentissa. Näin ollen Vedat, Vanha ja Uusi testamentti sekä niihin liittyvät kirjoitukset ovat vain osa yhtä jatkuvaa Jumalan ilmoitusta.

        Kristinuskon eukaristia oli myös muinaisten egyptiläisten käytäntö Osiriksen kuoleman muistoksi. He söivät pyhää kakkua tai vohvelia sen jälkeen, kun pappi oli sen vihkinyt, minkä jälkeen siitä tuli todellista hänen lihaansa. Myös persialaiset maagit antoivat leipää ja viiniä palvellessaan Mithraa. Muinaiset pakanalliset kreikkalaiset viettivät Herran ehtoollisen sakramenttia viinin jumalan Bacchuksen kunniaksi.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kristinuskon eukaristia oli myös muinaisten egyptiläisten käytäntö Osiriksen kuoleman muistoksi. He söivät pyhää kakkua tai vohvelia sen jälkeen, kun pappi oli sen vihkinyt, minkä jälkeen siitä tuli todellista hänen lihaansa. Myös persialaiset maagit antoivat leipää ja viiniä palvellessaan Mithraa. Muinaiset pakanalliset kreikkalaiset viettivät Herran ehtoollisen sakramenttia viinin jumalan Bacchuksen kunniaksi.

        Voimme helposti tunnistaa kristinuskossa monia muitakin ulkopuolisia vaikutteita, jos tarkastelemme asiaa tarkemmin. Esimerkiksi yksi kristinuskon perusoppeja on Isän, Pojan ja Pyhän Hengen kolminaisuus. Mutta pyhä kolminaisuus oli olemassa jo monta vuotta ennen kristinuskoa itämaisena perinteenä. Kolminaisuus, kuten Jumala Isä, Poika ja Pyhä Henki, on toinen käsite, joka on kaukana kristillisestä alkuperästä. Se on peräisin kristinuskon ulkopuolelta ja paljon varhaisemmasta lähteestä.


        Löydämme kolminaisuuden monista kulttuureista, kuten kiinalaisista ja japanilaisista buddhalaisista (Fo:n muodossa), egyptiläisistä (Jumalan muodossa, joka esitetään siipenä, pallona ja käärmeenä ja jossa toista aspektia kutsutaan Logokseksi tai Jumalan sanaksi), kreikkalaiset (Pythagoros, Herakleitos ja Platon opettivat kaikki kolminaisuutta teologisessa filosofiassaan), assyrialaiset, foinikialaiset, Siperian muinaiset asukkaat sekä mayat (Tezcatlipoca, Huitzlipochtli ja Tlaloc) ja inkat. Skandinaavit palvoivat Odinia, Thoria ja Freytä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Voimme helposti tunnistaa kristinuskossa monia muitakin ulkopuolisia vaikutteita, jos tarkastelemme asiaa tarkemmin. Esimerkiksi yksi kristinuskon perusoppeja on Isän, Pojan ja Pyhän Hengen kolminaisuus. Mutta pyhä kolminaisuus oli olemassa jo monta vuotta ennen kristinuskoa itämaisena perinteenä. Kolminaisuus, kuten Jumala Isä, Poika ja Pyhä Henki, on toinen käsite, joka on kaukana kristillisestä alkuperästä. Se on peräisin kristinuskon ulkopuolelta ja paljon varhaisemmasta lähteestä.


        Löydämme kolminaisuuden monista kulttuureista, kuten kiinalaisista ja japanilaisista buddhalaisista (Fo:n muodossa), egyptiläisistä (Jumalan muodossa, joka esitetään siipenä, pallona ja käärmeenä ja jossa toista aspektia kutsutaan Logokseksi tai Jumalan sanaksi), kreikkalaiset (Pythagoros, Herakleitos ja Platon opettivat kaikki kolminaisuutta teologisessa filosofiassaan), assyrialaiset, foinikialaiset, Siperian muinaiset asukkaat sekä mayat (Tezcatlipoca, Huitzlipochtli ja Tlaloc) ja inkat. Skandinaavit palvoivat Odinia, Thoria ja Freytä.

        Skandinaavit palvoivat Odinia, Thoria ja Freytä. Druidit palvoivat Taulacia, Fania ja Mollacia. Roomalaisten kolminaisuus oli Jumala, Sana ja Henki. Persialaisilla oli kolminaisuus, johon kuuluivat Ahura Mazda luojana, Mithras poikana eli pelastajana ja Ahriman pahana eli tuhoojana.


        Siksi Jumalaa palvottiin kolminaisuuden muodossa jo kauan ennen kristinuskoa kaikkialla maailmassa. Ajatus kolminaisuudesta ei ole lainkaan kristillinen, vaan "pakanallinen" käsite. Kristityt, nimittäin Paavali, eivät siis ehkä omaksuneet kolminaisuutta filosofisesta valinnasta vaan pakosta, jotta he olisivat voineet mukautua enemmistön näkemykseen. Kolminaisuus ei siis ollut mitään uutta maailmassa, kun kristinusko sen omaksui.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Skandinaavit palvoivat Odinia, Thoria ja Freytä. Druidit palvoivat Taulacia, Fania ja Mollacia. Roomalaisten kolminaisuus oli Jumala, Sana ja Henki. Persialaisilla oli kolminaisuus, johon kuuluivat Ahura Mazda luojana, Mithras poikana eli pelastajana ja Ahriman pahana eli tuhoojana.


        Siksi Jumalaa palvottiin kolminaisuuden muodossa jo kauan ennen kristinuskoa kaikkialla maailmassa. Ajatus kolminaisuudesta ei ole lainkaan kristillinen, vaan "pakanallinen" käsite. Kristityt, nimittäin Paavali, eivät siis ehkä omaksuneet kolminaisuutta filosofisesta valinnasta vaan pakosta, jotta he olisivat voineet mukautua enemmistön näkemykseen. Kolminaisuus ei siis ollut mitään uutta maailmassa, kun kristinusko sen omaksui.

        Sen jälkeen kun kristityt olivat hyväksyneet kolminaisuuden, vasta 2. vuosisadalla kristityt väittivät Jeesuksen olevan heidän kolminaisuutensa poika. Tämä ajatus juontaa juurensa Justinus Marttyyriin, joka yksinkertaisesti totesi, että hän ymmärsi tämän käsityksen Jumalan erityisestä suosiosta sen sijaan, että olisi käyttänyt raamatullisia viitteitä sen todentamiseksi. Itse asiassa, vaikka Paavali oli julistanut sitä, itse ajatus siitä, että Jeesus oli Jumala ihmismuodossa ja siten osa kolminaisuutta, vakiintui vasta vuonna 325 jKr. Nikean ja Konstantinopolin konsiileissa. Kiistaa oli syntynyt siitä, oliko olemassa aikaa, jolloin kolminaisuutta ei ollut olemassa, ja muodostuiko kolminaisuus vasta pojan, Jeesuksen, syntymän jälkeen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sen jälkeen kun kristityt olivat hyväksyneet kolminaisuuden, vasta 2. vuosisadalla kristityt väittivät Jeesuksen olevan heidän kolminaisuutensa poika. Tämä ajatus juontaa juurensa Justinus Marttyyriin, joka yksinkertaisesti totesi, että hän ymmärsi tämän käsityksen Jumalan erityisestä suosiosta sen sijaan, että olisi käyttänyt raamatullisia viitteitä sen todentamiseksi. Itse asiassa, vaikka Paavali oli julistanut sitä, itse ajatus siitä, että Jeesus oli Jumala ihmismuodossa ja siten osa kolminaisuutta, vakiintui vasta vuonna 325 jKr. Nikean ja Konstantinopolin konsiileissa. Kiistaa oli syntynyt siitä, oliko olemassa aikaa, jolloin kolminaisuutta ei ollut olemassa, ja muodostuiko kolminaisuus vasta pojan, Jeesuksen, syntymän jälkeen.

        Historia osoittaa, että ennen kristinuskoa risti oli lupaava ja mystinen symboli muinaisilla babylonialaisilla, intiaaneilla, egyptiläisillä, kreikkalaisilla, roomalaisilla, druideilla ja jopa lappilaisilla ja skandinaaveilla. Intiaanit käyttivät ristiä vuosisatojen ajan monissa eri muodoissa, erityisesti hakaristinä. Roomalaiset kantoivat vuosikausia ristiä, jossa oli tummaihoinen mies, vaakunana. Risti tunnettiin myös muinaisessa Meksikossa, kuten sinne ensimmäisen kerran matkanneet espanjalaiset munkit havaitsivat. Heille kerrottiin, että Jumalan poika Quetzalcoatl kuoli ristillä ihmiskunnan syntien tähden. Jopa Tertullianus vielä vuonna 211 jKr. kirjoitti, että kristityt eivät palvoneet eivätkä halunneet ristiä, ja arvosteli pakanoita siitä, että he tekivät niin ja että he myös asettivat ihmisen ristille. Pakanoille risti oli merkki ikuisuudesta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Historia osoittaa, että ennen kristinuskoa risti oli lupaava ja mystinen symboli muinaisilla babylonialaisilla, intiaaneilla, egyptiläisillä, kreikkalaisilla, roomalaisilla, druideilla ja jopa lappilaisilla ja skandinaaveilla. Intiaanit käyttivät ristiä vuosisatojen ajan monissa eri muodoissa, erityisesti hakaristinä. Roomalaiset kantoivat vuosikausia ristiä, jossa oli tummaihoinen mies, vaakunana. Risti tunnettiin myös muinaisessa Meksikossa, kuten sinne ensimmäisen kerran matkanneet espanjalaiset munkit havaitsivat. Heille kerrottiin, että Jumalan poika Quetzalcoatl kuoli ristillä ihmiskunnan syntien tähden. Jopa Tertullianus vielä vuonna 211 jKr. kirjoitti, että kristityt eivät palvoneet eivätkä halunneet ristiä, ja arvosteli pakanoita siitä, että he tekivät niin ja että he myös asettivat ihmisen ristille. Pakanoille risti oli merkki ikuisuudesta.

        Kristinuskossa ei ole mitään uutta, raamatulliset kertomukset on otettu muinaisuskonnoista, "pakanuudesta", synkretismiä. Vedenpaisumuskertomus, kuolleiden henkiin herättämistarinat, ihmeteot jne. kaikki nämä asiat on otettu muualta, vain nimet ja paikannimet on muutettu. Tarinoissa on hämmästyttävää samankaltaisuutta. Tie, totuus ja elämä, ne kaikki olivat olemassa muinaisina aikoina, tuhansia vuosia sitten vanhoissa uskonnoissa, kauan ennen kristinuskoa.
        Pakanallisilla jumalilla oli maagisia syntymiä, ja jotkut syntyivät neitsyelle. Jumalat hedelmöittivät usein nuoria ihmisneitoja.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kristinuskossa ei ole mitään uutta, raamatulliset kertomukset on otettu muinaisuskonnoista, "pakanuudesta", synkretismiä. Vedenpaisumuskertomus, kuolleiden henkiin herättämistarinat, ihmeteot jne. kaikki nämä asiat on otettu muualta, vain nimet ja paikannimet on muutettu. Tarinoissa on hämmästyttävää samankaltaisuutta. Tie, totuus ja elämä, ne kaikki olivat olemassa muinaisina aikoina, tuhansia vuosia sitten vanhoissa uskonnoissa, kauan ennen kristinuskoa.
        Pakanallisilla jumalilla oli maagisia syntymiä, ja jotkut syntyivät neitsyelle. Jumalat hedelmöittivät usein nuoria ihmisneitoja.

        https://discover.hubpages.com/religion-philosophy/Amen
        Aamen, rukouksen loppu vai egyptiläinen jumala?

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://discover.hubpages.com/religion-philosophy/Amen
        Aamen, rukouksen loppu vai egyptiläinen jumala?

        Kristinusko on muinainen aurinkokultti, islam on muinainen kuukultti.

        Kumpikin käyttää pyhien päiviensä merkitsemiseen aurinko- ja kuukalenteria. Jeesus on auringon ruumiillistuma. Joulu tunnetaan tieteessä talvipäivänseisauksena, joka on vuoden lyhin päivä. Muinaiset ajattelivat, että se oli auringon "syntymä", koska aurinko näytti nousevan korkeammalle ja korkeammalle joka päivä talvipäivänseisauksen jälkeen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kristinusko on muinainen aurinkokultti, islam on muinainen kuukultti.

        Kumpikin käyttää pyhien päiviensä merkitsemiseen aurinko- ja kuukalenteria. Jeesus on auringon ruumiillistuma. Joulu tunnetaan tieteessä talvipäivänseisauksena, joka on vuoden lyhin päivä. Muinaiset ajattelivat, että se oli auringon "syntymä", koska aurinko näytti nousevan korkeammalle ja korkeammalle joka päivä talvipäivänseisauksen jälkeen.

        Kun tarkastelemme tarinaa siitä, miten Jeesus-lapsi ilmestyi tahrattoman hedelmöityksen kautta, sekä kirkkaan tähden ilmestymistä yötaivaalle, voimme havaita suoran rinnakkaisuuden Herran Krishnan syntymään kolme tuhatta vuotta aikaisemmin Intian Vrindavana-kaupungissa, kuten on kirjattu Veda-kirjallisuudessa.

        Jeesuksen syntymän aikaan kukkuloilla olevien paimentolaisten joukossa oli paljon ihmisiä, jotka ylistivät Jumalaa, niin myös monet puolijumalat (enkelit)tulivat paikalle ja lauloivat Krishnan ihanuudesta, kun Hän oli valmis ilmestymään tähän maailmaan.


        Krishna syntyi luolamaisessa tyrmässä, kun taas Jeesus syntyi myös luolassa, vaikka jotkut sanovat, että seimessä ladossa.

        Valonsäteet valaisivat alueen heidän syntymänsä jälkeen.

        Vastasyntyneinä he molemmat puhuivat siitä, miksi he olivat tulleet tähän maailmaan.

        Ja kun tietäjien oletetaan antaneen Jeesukselle suitsuketta ja mirhaa, myös Krishna-vauvalle annettiin lahjoja.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kun tarkastelemme tarinaa siitä, miten Jeesus-lapsi ilmestyi tahrattoman hedelmöityksen kautta, sekä kirkkaan tähden ilmestymistä yötaivaalle, voimme havaita suoran rinnakkaisuuden Herran Krishnan syntymään kolme tuhatta vuotta aikaisemmin Intian Vrindavana-kaupungissa, kuten on kirjattu Veda-kirjallisuudessa.

        Jeesuksen syntymän aikaan kukkuloilla olevien paimentolaisten joukossa oli paljon ihmisiä, jotka ylistivät Jumalaa, niin myös monet puolijumalat (enkelit)tulivat paikalle ja lauloivat Krishnan ihanuudesta, kun Hän oli valmis ilmestymään tähän maailmaan.


        Krishna syntyi luolamaisessa tyrmässä, kun taas Jeesus syntyi myös luolassa, vaikka jotkut sanovat, että seimessä ladossa.

        Valonsäteet valaisivat alueen heidän syntymänsä jälkeen.

        Vastasyntyneinä he molemmat puhuivat siitä, miksi he olivat tulleet tähän maailmaan.

        Ja kun tietäjien oletetaan antaneen Jeesukselle suitsuketta ja mirhaa, myös Krishna-vauvalle annettiin lahjoja.

        Kun Krishna lähti tältä planeetalta, Hänen jalkansa lävistettiin nuolella, kun taas Jeesuksen kylki lävistettiin keihäällä. Pimeys laskeutui, kun Jeesuksen sanotaan joutuneen ristiinnaulituksi, aivan kuten pimeys ja monet onnettomuudet tapahtuivat, kun Krishna lähti tästä maailmasta.

        Ja kuten on kuvattu monia pahaenteisiä merkkejä, jotka merkitsevät Kristuksen toista tulemista, on vielä enemmän merkkejä siitä kauheasta Kalin aikakaudesta, jota parhaillaan elämme ja joka osoittaa aikaa ennen Krishnan seuraavan inkarnaation tulemista Kalkina. Voisimme viitata moniin muihinkin rinnastuksiin, jotka on esitetty Vedoissa, jotka kirjoitettiin monia tuhansia vuosia ennen Raamattua.


        Näitä ja monia muita vertailuja voidaan tehdä. Tosiasia kuitenkin on, että Krishnan historia on tuhansia vuosia vanhempi kuin Jeesuksen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kun Krishna lähti tältä planeetalta, Hänen jalkansa lävistettiin nuolella, kun taas Jeesuksen kylki lävistettiin keihäällä. Pimeys laskeutui, kun Jeesuksen sanotaan joutuneen ristiinnaulituksi, aivan kuten pimeys ja monet onnettomuudet tapahtuivat, kun Krishna lähti tästä maailmasta.

        Ja kuten on kuvattu monia pahaenteisiä merkkejä, jotka merkitsevät Kristuksen toista tulemista, on vielä enemmän merkkejä siitä kauheasta Kalin aikakaudesta, jota parhaillaan elämme ja joka osoittaa aikaa ennen Krishnan seuraavan inkarnaation tulemista Kalkina. Voisimme viitata moniin muihinkin rinnastuksiin, jotka on esitetty Vedoissa, jotka kirjoitettiin monia tuhansia vuosia ennen Raamattua.


        Näitä ja monia muita vertailuja voidaan tehdä. Tosiasia kuitenkin on, että Krishnan historia on tuhansia vuosia vanhempi kuin Jeesuksen.

        Näin ollen Raamatun Jeesuksen syntymää koskeva teksti on käytännössä kuvaus Krishnan ilmestymisestä, mutta vain nimet on muutettu. Tietenkin on olemassa erilaisia teorioita siitä, miten tämä tapahtui.

        Koska sekä Bhagavad-gita että Srimad-Bhagavatam sisältävät monia samankaltaisia tunteita ja kuvauksia kuin kristinusko, lukuisat kristityt tutkijat ovat yrittäneet todistaa, että niiden tarinat on lainattu Raamatusta. Tämä on kuitenkin osoittautunut päinvastaiseksi.

        RAAMATTU ON KIRJOITETTU TUHANSIA VUOSIA MYÖHEMMIN.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Näin ollen Raamatun Jeesuksen syntymää koskeva teksti on käytännössä kuvaus Krishnan ilmestymisestä, mutta vain nimet on muutettu. Tietenkin on olemassa erilaisia teorioita siitä, miten tämä tapahtui.

        Koska sekä Bhagavad-gita että Srimad-Bhagavatam sisältävät monia samankaltaisia tunteita ja kuvauksia kuin kristinusko, lukuisat kristityt tutkijat ovat yrittäneet todistaa, että niiden tarinat on lainattu Raamatusta. Tämä on kuitenkin osoittautunut päinvastaiseksi.

        RAAMATTU ON KIRJOITETTU TUHANSIA VUOSIA MYÖHEMMIN.

        https://www.youtube.com/watch?v=CoNZ7JJdfOQ
        Rajatieto TV: kirjahaastattelu: Nasaretin miehen salaisuus


        https://www.youtube.com/watch?v=tTe28mdi25Y&pp=ygUOamVzdXMgaW4gaW5kaWE=
        Jeesus Intiassa.

        https://www.youtube.com/watch?v=TEvomvO8cb0&pp=ygUOamVzdXMgaW4gaW5kaWE=
        Jeesus Intiassa, Tiibetissä ja Persiassa – Raamatusta puuttuu kertomus


        https://www.youtube.com/watch?v=2JJEiXJ2_7Q
        Jeesuksen kadonneet vuodet | Salaperäinen Saint Isa Intiassa | Kirjailija Richard Bock | 1970-luvun dokumentti

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://www.youtube.com/watch?v=CoNZ7JJdfOQ
        Rajatieto TV: kirjahaastattelu: Nasaretin miehen salaisuus


        https://www.youtube.com/watch?v=tTe28mdi25Y&pp=ygUOamVzdXMgaW4gaW5kaWE=
        Jeesus Intiassa.

        https://www.youtube.com/watch?v=TEvomvO8cb0&pp=ygUOamVzdXMgaW4gaW5kaWE=
        Jeesus Intiassa, Tiibetissä ja Persiassa – Raamatusta puuttuu kertomus


        https://www.youtube.com/watch?v=2JJEiXJ2_7Q
        Jeesuksen kadonneet vuodet | Salaperäinen Saint Isa Intiassa | Kirjailija Richard Bock | 1970-luvun dokumentti

        https://www.youtube.com/watch?v=P9NYZ5h4hzM
        Jeesus Intiassa

        https://www.youtube.com/watch?v=Z-TOu_AITSI
        Jeesus Intiassa (BBC-dokumentti)


        https://www.youtube.com/watch?v=YN7pr1FoauA
        18 kadonnutta vuotta Raamatun kirjoista – Jeesuksen matka Intiaan

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://www.youtube.com/watch?v=P9NYZ5h4hzM
        Jeesus Intiassa

        https://www.youtube.com/watch?v=Z-TOu_AITSI
        Jeesus Intiassa (BBC-dokumentti)


        https://www.youtube.com/watch?v=YN7pr1FoauA
        18 kadonnutta vuotta Raamatun kirjoista – Jeesuksen matka Intiaan

        Ihmiset saattavat sanoa, että Jeesus käveli veden päällä, paransi sairaita ja herätti kuolleita, joten hänen on täytynyt olla Jumala. Mutta vielä nykyäänkin Intiassa on ollut joogeja, jotka ovat kävelleet veden päällä tai pystyneet tekemään muita hämmästyttäviä asioita

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ihmiset saattavat sanoa, että Jeesus käveli veden päällä, paransi sairaita ja herätti kuolleita, joten hänen on täytynyt olla Jumala. Mutta vielä nykyäänkin Intiassa on ollut joogeja, jotka ovat kävelleet veden päällä tai pystyneet tekemään muita hämmästyttäviä asioita

        Siksi Jeesuksen ihmeet ovat merkki siitä, että hän tunsi joogaharjoituksista johtuvat mystiset voimat. Mutta se ei ole todiste siitä, että joku on Jumala.

        Hänhän oppi Intian viisailta, mikäs ihme se on?

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Siksi Jeesuksen ihmeet ovat merkki siitä, että hän tunsi joogaharjoituksista johtuvat mystiset voimat. Mutta se ei ole todiste siitä, että joku on Jumala.

        Hänhän oppi Intian viisailta, mikäs ihme se on?

        Termi "vestry", jolla viitataan kirkkojen huoneeseen, jossa pyhiä vaatteita säilytetään, tulee sanskritin sanasta vestra, joka tarkoittaa vaatteita. Jopa sana "psalmi", jossa on äänetön "P", tulee sanskritin sanasta sam tai sama, joka tarkoittaa pyhää ja vakavaa pyhiä lauluja, hymnejä tai veisuja, kuten Sama-vedassa.

        Kristinuskossa Pyhää Henkeä kutsutaan sanskritiksi Paramatmaksi eli Parakalate. Kreikaksi sana on Paraclete. Tämä on sen hengellisen tiedon Jumala, joka on ilmoitettu tai laskeutunut eli Veda, joka on puhuttu profeettojen (sanskritiksi purohitas) kautta . Veda on hepreaksi Yeda, sana, jota Jumala käyttää Vanhan testamentin 2. Mooseksen kirjassa itsestään ilmoittamisesta. Kreikaksi Veda on Oida ja Aidos, josta englannin sana idea on peräisin. Termiä oida käytetään Jumalan/Kristuksen itseilmoituksesta Uudessa testamentissa. Näin ollen Vedat, Vanha ja Uusi testamentti sekä niihin liittyvät kirjoitukset ovat vain osa yhtä jatkuvaa Jumalan ilmoitusta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Termi "vestry", jolla viitataan kirkkojen huoneeseen, jossa pyhiä vaatteita säilytetään, tulee sanskritin sanasta vestra, joka tarkoittaa vaatteita. Jopa sana "psalmi", jossa on äänetön "P", tulee sanskritin sanasta sam tai sama, joka tarkoittaa pyhää ja vakavaa pyhiä lauluja, hymnejä tai veisuja, kuten Sama-vedassa.

        Kristinuskossa Pyhää Henkeä kutsutaan sanskritiksi Paramatmaksi eli Parakalate. Kreikaksi sana on Paraclete. Tämä on sen hengellisen tiedon Jumala, joka on ilmoitettu tai laskeutunut eli Veda, joka on puhuttu profeettojen (sanskritiksi purohitas) kautta . Veda on hepreaksi Yeda, sana, jota Jumala käyttää Vanhan testamentin 2. Mooseksen kirjassa itsestään ilmoittamisesta. Kreikaksi Veda on Oida ja Aidos, josta englannin sana idea on peräisin. Termiä oida käytetään Jumalan/Kristuksen itseilmoituksesta Uudessa testamentissa. Näin ollen Vedat, Vanha ja Uusi testamentti sekä niihin liittyvät kirjoitukset ovat vain osa yhtä jatkuvaa Jumalan ilmoitusta.

        Tohtori Venu Gopalacharya huomauttaa myös kirjassaan World-Wide Hindu Culture (s. 158-9), että Ensimmäisen Mooseksen kirjan 22. luvussa Jumala sanoi Abrahamille, että hänet ja hänen vaimonsa Saara siunattaisiin ja Jumala tekisi jälkeläisistänne "yhtä monta kuin tähdet taivaalla ja kuin hiekka merenrannalla". . ja sinun jälkeläisesi kautta siunataan kaikki kansat, koska sinä olet totellut minun ääntäni."" Tohtori Venu Gopalacharya selittää: "Aabraham ja Saara [Sarai] viittaavat [tai oli johdettu] intialaiseen versioon Brahmasta ja Sarasvatista. Tämä osoittaa, että kyseessä on lyhennelmä joistakin intialaisissa puraaneissa olevista versioista, joissa viitataan 'Brahmaan ja hänen puolisoonsa Korkeimman Herran ensimmäisinä aspekteina tai Hänen luomisagentteinaan ja uhrausten uhraajina [tai säästeliäisyyksien suorittajina]'. Ensimmäisen Mooseksen kirjan alussa on lause: 'Alussa loi Jumala taivaan ja maan. Ja maa oli autio ja tyhjä, ja pimeys oli syvyyden päällä, ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä...

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tohtori Venu Gopalacharya huomauttaa myös kirjassaan World-Wide Hindu Culture (s. 158-9), että Ensimmäisen Mooseksen kirjan 22. luvussa Jumala sanoi Abrahamille, että hänet ja hänen vaimonsa Saara siunattaisiin ja Jumala tekisi jälkeläisistänne "yhtä monta kuin tähdet taivaalla ja kuin hiekka merenrannalla". . ja sinun jälkeläisesi kautta siunataan kaikki kansat, koska sinä olet totellut minun ääntäni."" Tohtori Venu Gopalacharya selittää: "Aabraham ja Saara [Sarai] viittaavat [tai oli johdettu] intialaiseen versioon Brahmasta ja Sarasvatista. Tämä osoittaa, että kyseessä on lyhennelmä joistakin intialaisissa puraaneissa olevista versioista, joissa viitataan 'Brahmaan ja hänen puolisoonsa Korkeimman Herran ensimmäisinä aspekteina tai Hänen luomisagentteinaan ja uhrausten uhraajina [tai säästeliäisyyksien suorittajina]'. Ensimmäisen Mooseksen kirjan alussa on lause: 'Alussa loi Jumala taivaan ja maan. Ja maa oli autio ja tyhjä, ja pimeys oli syvyyden päällä, ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä...

        Kun kristityt sanovat "aamen" virsiensä lopussa tai korostaakseen jotakin, he sanovat vääristyneen muodon "Aum" tai "Om", joka on vedalaisen meditaation vakiomuoto ja Korkeimman Olennon Nimi.

        OM ja Aamen

        Omista tai Aumista tuli tiibetiläisten pyhä sana Hum, muslimien Amin ja egyptiläisten, kreikkalaisten, roomalaisten, juutalaisten ja kristittyjen Amen." Tavu on käännetty monille eri kielille, kulttuureille ja uskonnollisille perinteille, mutta äänen luova ja transformatiivinen voima on pysynyt samana. Raamatussa sana Amen...

        OM=AUM=Aamen


        Kristilliset käsitykset ovat peräisin muinaisista, juutalaisista, ja juutalaiset assyrialaisista, ja assyrialaiset intialaisista, ja kaikki menevät taaksepäin: mitä uudempi, sitä alempi, mitä vanhempi, sitä korkeampi.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kun kristityt sanovat "aamen" virsiensä lopussa tai korostaakseen jotakin, he sanovat vääristyneen muodon "Aum" tai "Om", joka on vedalaisen meditaation vakiomuoto ja Korkeimman Olennon Nimi.

        OM ja Aamen

        Omista tai Aumista tuli tiibetiläisten pyhä sana Hum, muslimien Amin ja egyptiläisten, kreikkalaisten, roomalaisten, juutalaisten ja kristittyjen Amen." Tavu on käännetty monille eri kielille, kulttuureille ja uskonnollisille perinteille, mutta äänen luova ja transformatiivinen voima on pysynyt samana. Raamatussa sana Amen...

        OM=AUM=Aamen


        Kristilliset käsitykset ovat peräisin muinaisista, juutalaisista, ja juutalaiset assyrialaisista, ja assyrialaiset intialaisista, ja kaikki menevät taaksepäin: mitä uudempi, sitä alempi, mitä vanhempi, sitä korkeampi.

        Aum (Om) tai Aamen on pyhä kosminen ääni, joka todistaa kaikessa luomakunnassa ilmenevää jumalallista läsnäoloa.

        AUM (myös OM) on ääni ja symboli, joka edustaa kosmista värähtelyä tai maailmankaikkeuden alkuääntä.


        AUM:ia pidetään perusvärähtelynä, josta kaikki luomakunta lähtee ja joka kattaa menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden.

        On erityistä, kun huomaamme, kuinka samankaltainen AUM on kuin AAMEN! joka on myös samankaltainen kuin muslimien rukouksen lopussa, kun he sanovat -AMIN.

        Om Mandukya Upanishadissa - Mandukya Upanishad on omistettu yksinomaan Omin merkityksen selittämiselle. Siinä sanotaan, että Om symboloi kaikkea ilmenevää, ja kuitenkin sen alkuperä on ilmenemättömässä. Analyysissään se kirjoittaa Omin Aumiksi, ja jokaisella kolmella tavulla on erityinen merkitys.

        Tämä on samankaltainen kuin Raamatun lausuma "Alussa oli Sana..." Se osoittaa, kuten olemme jo maininneet, että Om edustaa maailmankaikkeuden alkuvärähtelyä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aum (Om) tai Aamen on pyhä kosminen ääni, joka todistaa kaikessa luomakunnassa ilmenevää jumalallista läsnäoloa.

        AUM (myös OM) on ääni ja symboli, joka edustaa kosmista värähtelyä tai maailmankaikkeuden alkuääntä.


        AUM:ia pidetään perusvärähtelynä, josta kaikki luomakunta lähtee ja joka kattaa menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden.

        On erityistä, kun huomaamme, kuinka samankaltainen AUM on kuin AAMEN! joka on myös samankaltainen kuin muslimien rukouksen lopussa, kun he sanovat -AMIN.

        Om Mandukya Upanishadissa - Mandukya Upanishad on omistettu yksinomaan Omin merkityksen selittämiselle. Siinä sanotaan, että Om symboloi kaikkea ilmenevää, ja kuitenkin sen alkuperä on ilmenemättömässä. Analyysissään se kirjoittaa Omin Aumiksi, ja jokaisella kolmella tavulla on erityinen merkitys.

        Tämä on samankaltainen kuin Raamatun lausuma "Alussa oli Sana..." Se osoittaa, kuten olemme jo maininneet, että Om edustaa maailmankaikkeuden alkuvärähtelyä.

        "Kuin öljyvirran jatkuva virtaus ja kuin kellon värähtely ... tämä on tapa laulaa Om ja tapa todella tuntea Vedojen merkitys". - Dhyana Bindu Upanishad
        Tässä sanalla 'Vedat' ei viitata ainoastaan neljään Vedaan, vaan myös mihin tahansa minkä tahansa perinteen inspiroimaan pyhään tekstiin.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Kuin öljyvirran jatkuva virtaus ja kuin kellon värähtely ... tämä on tapa laulaa Om ja tapa todella tuntea Vedojen merkitys". - Dhyana Bindu Upanishad
        Tässä sanalla 'Vedat' ei viitata ainoastaan neljään Vedaan, vaan myös mihin tahansa minkä tahansa perinteen inspiroimaan pyhään tekstiin.

        Vedoissa ja muissa teksteissä on monia miljardeja jakeita; sanotaan, että kaikkien näiden jakeitten ydin sisältyy Omiin. Om on kuin DNA-molekyyli: se sisältää valtavasti tietoa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedoissa ja muissa teksteissä on monia miljardeja jakeita; sanotaan, että kaikkien näiden jakeitten ydin sisältyy Omiin. Om on kuin DNA-molekyyli: se sisältää valtavasti tietoa.

        Om ei ole vain filosofinen symboli, vaan myös käytännöllinen työkalu transformaatioon

        Om on avain, joka voi avata oven äärettömään.

        Katha Upanishad
        Om toimii kuin alkemian tarunomainen viisasten kivi: se muuttaa epäjalon metallin kullaksi. Toisin sanoen se muuttaa täysin joogaharjoittajan havaintokyvyn ja ymmärryksen niin, että hän kykenee ymmärtämään sen, mikä aiemmin oli käsittämätöntä tai ajattelematonta.

        Om juutalaisuudessa ja kristinuskossa - Intialainen mystinen ajattelu vaikutti juutalaisuuteen monin tavoin. Tässä prosessissa Aum (Om) muuttui Ameniksi, ja sellaisena se sisällytettiin myöhemmin kristinuskoon. Aamenin sanotaan tarkoittavan "olkoon niin", vaikka tämä saattaa olla myöhempi tulkinta.
        Aamen mainitaan laajalti Raamatussa. Sitä käytetään jumalanpalveluksen aikana (Ilm. 3:14), valan vahvistamiseen tai moraalilakien noudattamisen vahvistamiseen (5. Moos. 27:15-26), siunauksen ilmaisuna (1. Aikakirja 16.36), Jumalan rakkauden ilmaisemiseen (2. Kor. 1:20) tai kiitoksen merkkinä (1. Kor. 14.16).

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Om ei ole vain filosofinen symboli, vaan myös käytännöllinen työkalu transformaatioon

        Om on avain, joka voi avata oven äärettömään.

        Katha Upanishad
        Om toimii kuin alkemian tarunomainen viisasten kivi: se muuttaa epäjalon metallin kullaksi. Toisin sanoen se muuttaa täysin joogaharjoittajan havaintokyvyn ja ymmärryksen niin, että hän kykenee ymmärtämään sen, mikä aiemmin oli käsittämätöntä tai ajattelematonta.

        Om juutalaisuudessa ja kristinuskossa - Intialainen mystinen ajattelu vaikutti juutalaisuuteen monin tavoin. Tässä prosessissa Aum (Om) muuttui Ameniksi, ja sellaisena se sisällytettiin myöhemmin kristinuskoon. Aamenin sanotaan tarkoittavan "olkoon niin", vaikka tämä saattaa olla myöhempi tulkinta.
        Aamen mainitaan laajalti Raamatussa. Sitä käytetään jumalanpalveluksen aikana (Ilm. 3:14), valan vahvistamiseen tai moraalilakien noudattamisen vahvistamiseen (5. Moos. 27:15-26), siunauksen ilmaisuna (1. Aikakirja 16.36), Jumalan rakkauden ilmaisemiseen (2. Kor. 1:20) tai kiitoksen merkkinä (1. Kor. 14.16).

        Vaikka ei ehkä suoraan, seuraava tunnettu lausuma viittaa myös Aumiin:
        "Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan kanssa, ja Sana oli Jumala". Aamen (Aum)" - Raamattu Joh. 1:1.

        Om islamissa - Muutama vuosisata Kristuksen jälkeen Amen omaksuttiin islamiin nimellä Amin tai Alm.

        Arabian kirjain "l" lausutaan kuten "u", kun se esiintyy konsonantin edessä, mikä tarkoittaa, että Almista tulee automaattisesti Aum.

        Lisäksi, aivan samalla tavalla kuin useimmat perinteiset muinaiset tekstit, Koraani alkaa Aumilla muodossa Alm!


        Tässä meillä on poikkeuksellinen rinnakkaisuus islamin, kristinuskon, ja joogan sekä Intian mystisen ajattelun välillä. Kaikki alkaa Aumilla.

        Käyttivätkö keltit Omia? Irlannin kelttien muinaista mystistä kieltä kutsuttiin nimellä Ogham (lausutaan Ohm, Om tai Aum). Onko tämä vain sattumaa? Ogham ei ollut joustava, kehittynyt kieli, vaan pikemminkin joukko hieroglyfisiä sanoja, joilla kuvattiin rajallista määrää asioita, lähinnä druidien kunnioittamia esineitä.

        Tämä viittaa mahdollisuuteen, että muinaiset keltit tunsivat ja käyttivät Omia druidipappiensa välityksellä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vaikka ei ehkä suoraan, seuraava tunnettu lausuma viittaa myös Aumiin:
        "Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan kanssa, ja Sana oli Jumala". Aamen (Aum)" - Raamattu Joh. 1:1.

        Om islamissa - Muutama vuosisata Kristuksen jälkeen Amen omaksuttiin islamiin nimellä Amin tai Alm.

        Arabian kirjain "l" lausutaan kuten "u", kun se esiintyy konsonantin edessä, mikä tarkoittaa, että Almista tulee automaattisesti Aum.

        Lisäksi, aivan samalla tavalla kuin useimmat perinteiset muinaiset tekstit, Koraani alkaa Aumilla muodossa Alm!


        Tässä meillä on poikkeuksellinen rinnakkaisuus islamin, kristinuskon, ja joogan sekä Intian mystisen ajattelun välillä. Kaikki alkaa Aumilla.

        Käyttivätkö keltit Omia? Irlannin kelttien muinaista mystistä kieltä kutsuttiin nimellä Ogham (lausutaan Ohm, Om tai Aum). Onko tämä vain sattumaa? Ogham ei ollut joustava, kehittynyt kieli, vaan pikemminkin joukko hieroglyfisiä sanoja, joilla kuvattiin rajallista määrää asioita, lähinnä druidien kunnioittamia esineitä.

        Tämä viittaa mahdollisuuteen, että muinaiset keltit tunsivat ja käyttivät Omia druidipappiensa välityksellä.

        Muinaisen intialaisen kulttuurin vaikutuksesta muinaisessa irlantilaisessa kulttuurissa on varmasti todisteita. Onhan gallian kieli indoeurooppalainen kieli, jossa on monia sanoja, joilla on sanskritin juuret.


        Esimerkiksi sana Eire (Irlanti), kuten myös sana Iran, on johdettu sanskritin sanasta arya, joka tarkoittaa 'jaloa' ja tarkoittaa muinaisen aryan kansaa.


        On siis mahdollista, että Ogham-kielellä on kaukaiset juuret ja että se on saanut inspiraationsa Om-kielestä, joka puolestaan ilmentää sanskritin kieltä ja muinaisen Intian mystistä ajattelua.

        Mayat ja Sana - Muinaisessa mayojen kirjoituksessa nimeltä Popal Vuh sanotaan:
        Ensimmäiset todelliset ihmiset (tietäjät) saavat elämän ainoastaan Sanan (äänivärähtelyn) voimasta.".

        Sama pätee moniin muinaisiin kulttuureihin kaikkialla maailmassa, jotka tunsivat äänen transformatiivisen voiman ja jotka ymmärsivät sen, minkä tiede on vasta hiljattain havainnut: että manifestiuniversumi perustuu energiaan, josta ääni on yksi aspekti.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Muinaisen intialaisen kulttuurin vaikutuksesta muinaisessa irlantilaisessa kulttuurissa on varmasti todisteita. Onhan gallian kieli indoeurooppalainen kieli, jossa on monia sanoja, joilla on sanskritin juuret.


        Esimerkiksi sana Eire (Irlanti), kuten myös sana Iran, on johdettu sanskritin sanasta arya, joka tarkoittaa 'jaloa' ja tarkoittaa muinaisen aryan kansaa.


        On siis mahdollista, että Ogham-kielellä on kaukaiset juuret ja että se on saanut inspiraationsa Om-kielestä, joka puolestaan ilmentää sanskritin kieltä ja muinaisen Intian mystistä ajattelua.

        Mayat ja Sana - Muinaisessa mayojen kirjoituksessa nimeltä Popal Vuh sanotaan:
        Ensimmäiset todelliset ihmiset (tietäjät) saavat elämän ainoastaan Sanan (äänivärähtelyn) voimasta.".

        Sama pätee moniin muinaisiin kulttuureihin kaikkialla maailmassa, jotka tunsivat äänen transformatiivisen voiman ja jotka ymmärsivät sen, minkä tiede on vasta hiljattain havainnut: että manifestiuniversumi perustuu energiaan, josta ääni on yksi aspekti.

        Voiko olla sattumaa, että Om, joka symboloi universaalia äänivärähtelyä, joka sisältää kaikki äänet ja värähtelyt, sisältyy myös sanaan Omnipresent! Huomaa myös sanat Om-nifarious ja Om-en.


        Latinankielinen juurisana omni tarkoittaa 'universaalia'. Eikö ole outoa (tai ehkä loogista!), että kreikkalaisten aakkosten viimeinen kirjain on Om-ega? Mahdollisesti Om on vaikuttanut kreikkalaisten ja roomalaisten kautta kulttuuriin enemmän kuin luulemmekaan, erityisesti filosofisella tasolla.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Voiko olla sattumaa, että Om, joka symboloi universaalia äänivärähtelyä, joka sisältää kaikki äänet ja värähtelyt, sisältyy myös sanaan Omnipresent! Huomaa myös sanat Om-nifarious ja Om-en.


        Latinankielinen juurisana omni tarkoittaa 'universaalia'. Eikö ole outoa (tai ehkä loogista!), että kreikkalaisten aakkosten viimeinen kirjain on Om-ega? Mahdollisesti Om on vaikuttanut kreikkalaisten ja roomalaisten kautta kulttuuriin enemmän kuin luulemmekaan, erityisesti filosofisella tasolla.

        Lopuksi, englannin kielen sana ombudsman (joka tulee norjasta) tarkoittaa "henkilöä, joka tuomitsee vaikeasti ratkaistavissa olevia riitoja tai ongelmia". Onko sattumaa, että sanan voi murtaa niin, että siitä välittyy oikeusasiamiehen muinainen rooli? 'Om-buds-man' voisi tarkoittaa 'Om' + 'buddhi' + 'manas' - Om:n voiman käyttäminen buddhin (sanskritiksi 'erottelukykymme') herättämiseksi manasiin (sanskritiksi 'konseptuaalinen mieli') nähden. Kuten useimmat teistä tietävät, sekä 'buddhi' että 'manas' ovat laajalti käytössä joogisissa paradigmoissa, jotka koskevat mieltä ja sen toimintaa.

      • Anonyymi

        Kaikki yritykset käännyttää hinduja epäonnistuvat, ja kaikki heidän pilkkaamisväitteensä kumotaan ylivoimaisesti.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kaikki yritykset käännyttää hinduja epäonnistuvat, ja kaikki heidän pilkkaamisväitteensä kumotaan ylivoimaisesti.

        Koska kristilliset ääriainekset pelottelevat tavallisia ihmisiä, on välttämätöntä puhua tästä aiheesta. Siis helvetistä ja saatanasta. He pelottavat ihmisiä niin paljon, että ihmiset menettävät elämänhalunsa ja ovat "kauhusta jäykkänä". Tähän on puututtava.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Koska kristilliset ääriainekset pelottelevat tavallisia ihmisiä, on välttämätöntä puhua tästä aiheesta. Siis helvetistä ja saatanasta. He pelottavat ihmisiä niin paljon, että ihmiset menettävät elämänhalunsa ja ovat "kauhusta jäykkänä". Tähän on puututtava.

        TULTA JA TULIKIVEÄ, SARVIA JA HÄNTÄÄ.
        Paholaisesta, demoneista ja helvetin planeetoista käytävät keskustelut ovat aina täynnä pelkoa ja väärinkäsityksiä. Tästä syystä niitä usein vältetään. Aihe on kuitenkin ymmärrettävä, jotta aineellisesta maailmasta saisi täydellisen ja ymmärrettävän kuvan ja jotta voisi toimia siinä tuottavasti hengellisenä soturina.
        Tällaisissa keskusteluissa syntyy aina ristiriitoja. Väitämme, että on olemassa Vapaa tahto ja samaan aikaan on olemassa predestinaatio. Opitte, että on olemassa monia paholaisia eli demoneita, mutta silti niitä ei ole oikeasti olemassa! Puhumme paikasta nimeltä helvetti, joka on itse asiassa tietoisuuden tila. Nämä väitteet vaikuttavat ristiriitaisilta ymmärryksemme rajallisuuden vuoksi. Olemme tottuneet päättelemään kaikesta "joko/tai"-periaatteella. Jokin on joko A tai B. Henkisessä maailmassa jokin voi sisältää molemmat polariteetit, olla samanaikaisesti sekä A että B. Hyväksykää siis näennäiset ristiriitaisuudet ja saatte syvemmän ymmärryksen ilman tarpeetonta hämmennystä ja pelkoa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        TULTA JA TULIKIVEÄ, SARVIA JA HÄNTÄÄ.
        Paholaisesta, demoneista ja helvetin planeetoista käytävät keskustelut ovat aina täynnä pelkoa ja väärinkäsityksiä. Tästä syystä niitä usein vältetään. Aihe on kuitenkin ymmärrettävä, jotta aineellisesta maailmasta saisi täydellisen ja ymmärrettävän kuvan ja jotta voisi toimia siinä tuottavasti hengellisenä soturina.
        Tällaisissa keskusteluissa syntyy aina ristiriitoja. Väitämme, että on olemassa Vapaa tahto ja samaan aikaan on olemassa predestinaatio. Opitte, että on olemassa monia paholaisia eli demoneita, mutta silti niitä ei ole oikeasti olemassa! Puhumme paikasta nimeltä helvetti, joka on itse asiassa tietoisuuden tila. Nämä väitteet vaikuttavat ristiriitaisilta ymmärryksemme rajallisuuden vuoksi. Olemme tottuneet päättelemään kaikesta "joko/tai"-periaatteella. Jokin on joko A tai B. Henkisessä maailmassa jokin voi sisältää molemmat polariteetit, olla samanaikaisesti sekä A että B. Hyväksykää siis näennäiset ristiriitaisuudet ja saatte syvemmän ymmärryksen ilman tarpeetonta hämmennystä ja pelkoa.

        DEMONIT: KEITÄ HE OVAT?
        Sanotaan, että kaikki paha maailmassa on peräisin paholaisesta. Jotta lapset käyttäytyisivät hyvin, heitä joskus pelotellaan: "Mörkö vie sinut pois!". Kun lapsi kasvaa,mörkö muuttuu paholaiseksi, mutta pelko säilyy. Paholaiset ovat niin todellisia kuin haluat niiden olevan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        DEMONIT: KEITÄ HE OVAT?
        Sanotaan, että kaikki paha maailmassa on peräisin paholaisesta. Jotta lapset käyttäytyisivät hyvin, heitä joskus pelotellaan: "Mörkö vie sinut pois!". Kun lapsi kasvaa,mörkö muuttuu paholaiseksi, mutta pelko säilyy. Paholaiset ovat niin todellisia kuin haluat niiden olevan.

        Paholaiset ovat niin todellisia kuin haluat niiden olevan. Jos kuitenkin kieltäydyt tunnustamasta niiden voimaa, ne eivät voi tehdä sinulle mitään. Hullu luulee keppiä käärmeeksi ja toimii sen mukaisesti.


        Hullu luulee keppiä käärmeeksi ja toimii sen mukaisesti. Normaali ihminen näkee, että kyseessä on keppi, eikä pelästy. Samalla tavalla olemme luoneet joukon asioita, jotka ovat todellisia vain siksi, että me itse annamme niiden olla todellisia. Elämäämme hallitsee se, mihin keskitämme energiamme. Asetamme etusijalle monia tilanteita, joilla ei oikeasti ole merkitystä. Kääntäen poistamme tietoisuudestamme monia asioita, jotka ovat ensiarvoisen tärkeitä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Paholaiset ovat niin todellisia kuin haluat niiden olevan. Jos kuitenkin kieltäydyt tunnustamasta niiden voimaa, ne eivät voi tehdä sinulle mitään. Hullu luulee keppiä käärmeeksi ja toimii sen mukaisesti.


        Hullu luulee keppiä käärmeeksi ja toimii sen mukaisesti. Normaali ihminen näkee, että kyseessä on keppi, eikä pelästy. Samalla tavalla olemme luoneet joukon asioita, jotka ovat todellisia vain siksi, että me itse annamme niiden olla todellisia. Elämäämme hallitsee se, mihin keskitämme energiamme. Asetamme etusijalle monia tilanteita, joilla ei oikeasti ole merkitystä. Kääntäen poistamme tietoisuudestamme monia asioita, jotka ovat ensiarvoisen tärkeitä.

        Sitä vastoin poistamme mielestämme monia asioita, jotka ovat ensisijaisen tärkeitä. Tämä osoittaa, miten voimakas mieli on. Jos se sallitaan, se voi toimia henkilökohtaisena demoninamme. Jos tunnistamme jotain mielen avulla, meidän on toimittava sen mukaisesti. Jos joku esimerkiksi sanoo minulle: "Swami, olet niin ruma, että on ällöttävää katsoa sinua", voin toimia eri tavoin. Voin ottaa sen todesta ja suuttua. Voin kostaa loukkaajan loukkaamalla häntä. Voin katsoa peiliin nähdäkseni, olenko todella niin ruma. Voin mennä plastiikkakirurgille. Tai sitten en vain anna itseni hyväksyä haastetta. Jos en ota sitä vastaan, minun ei tarvitse tehdä mitään vastatakseni siihen. Minun ei tarvitse todistaa mitään, minun ei tarvitse muuttaa käyttäytymistäni millään tavalla. Kun samaistumme mieleen ja hyväksymme sen, mitä mieli tarjoaa meille, hyväksymme ajatusten lisäksi myös niitä vastaavat tunteet, assosiaatiot ja käyttäytymisen. Pidimme siitä tai emme, hyväksymme koko kokonaisuuden. Meidän on löydettävä keino lopettaa samaistuminen mieleen ja lakata tekemästä sitä, mitä se käskee meitä tekemään, jotta voimme käyttää kaikkea, mitä meille tapahtuu, henkiseen kasvuun.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sitä vastoin poistamme mielestämme monia asioita, jotka ovat ensisijaisen tärkeitä. Tämä osoittaa, miten voimakas mieli on. Jos se sallitaan, se voi toimia henkilökohtaisena demoninamme. Jos tunnistamme jotain mielen avulla, meidän on toimittava sen mukaisesti. Jos joku esimerkiksi sanoo minulle: "Swami, olet niin ruma, että on ällöttävää katsoa sinua", voin toimia eri tavoin. Voin ottaa sen todesta ja suuttua. Voin kostaa loukkaajan loukkaamalla häntä. Voin katsoa peiliin nähdäkseni, olenko todella niin ruma. Voin mennä plastiikkakirurgille. Tai sitten en vain anna itseni hyväksyä haastetta. Jos en ota sitä vastaan, minun ei tarvitse tehdä mitään vastatakseni siihen. Minun ei tarvitse todistaa mitään, minun ei tarvitse muuttaa käyttäytymistäni millään tavalla. Kun samaistumme mieleen ja hyväksymme sen, mitä mieli tarjoaa meille, hyväksymme ajatusten lisäksi myös niitä vastaavat tunteet, assosiaatiot ja käyttäytymisen. Pidimme siitä tai emme, hyväksymme koko kokonaisuuden. Meidän on löydettävä keino lopettaa samaistuminen mieleen ja lakata tekemästä sitä, mitä se käskee meitä tekemään, jotta voimme käyttää kaikkea, mitä meille tapahtuu, henkiseen kasvuun.

        Negatiivisia vaikutteita on monenlaisia. Yksi niistä on ajatusmuotojen kautta tapahtuva vaikuttaminen. Jokainen tämän planeetan asukkaiden tuottama ajatus siirtyy eetteriin, ilman hienojakoiseen puoleen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Negatiivisia vaikutteita on monenlaisia. Yksi niistä on ajatusmuotojen kautta tapahtuva vaikuttaminen. Jokainen tämän planeetan asukkaiden tuottama ajatus siirtyy eetteriin, ilman hienojakoiseen puoleen.

        Ajatusmuodot elävät omaa elämäänsä ja vaikuttavat yksilöihin ja yhteisöihin. Mitä kielteisempiä ajatusmuodot ovat, sitä vahingollisempi on niiden vaikutus. Mitä myönteisempiä ajatusmuodot ovat, sitä hyödyllisempi niiden vaikutus on. Samanlainen vetää puoleensa samanlaista. Yksilön tietoisuudesta tulee ryhmätietoisuutta, joka ilmenee planeettamme kollektiivisena tietoisuutena.
        Mielestämme voi tulla pahantahtoisten olentojen turvapaikka. Juuri heiltä tulevat ympärillämme leijuvat hädin tuskin kuultavat äänet, ne ovat niitä, jotka odottavat jonkun tietoisuuden laulavan yhteislaulua niiden kanssa. Ne ovat niitä riskejä rakastavia olentoja, jotka saavat meidät vaarantamaan henkemme ja muiden hengen epätoivoisissa yrityksissä. Ne ovat olentoja hienovaraisesta maailmasta. Niiden ääniin voi reagoida kolmella tavalla: hylätä ne olemattomina, hyväksyä ne todellisuutena ja unohtaa mielestään, mitä ne sanovat, ja lopuksi hyväksyä ne todellisuutena ja toimia sen mukaan, mitä ne sanovat.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ajatusmuodot elävät omaa elämäänsä ja vaikuttavat yksilöihin ja yhteisöihin. Mitä kielteisempiä ajatusmuodot ovat, sitä vahingollisempi on niiden vaikutus. Mitä myönteisempiä ajatusmuodot ovat, sitä hyödyllisempi niiden vaikutus on. Samanlainen vetää puoleensa samanlaista. Yksilön tietoisuudesta tulee ryhmätietoisuutta, joka ilmenee planeettamme kollektiivisena tietoisuutena.
        Mielestämme voi tulla pahantahtoisten olentojen turvapaikka. Juuri heiltä tulevat ympärillämme leijuvat hädin tuskin kuultavat äänet, ne ovat niitä, jotka odottavat jonkun tietoisuuden laulavan yhteislaulua niiden kanssa. Ne ovat niitä riskejä rakastavia olentoja, jotka saavat meidät vaarantamaan henkemme ja muiden hengen epätoivoisissa yrityksissä. Ne ovat olentoja hienovaraisesta maailmasta. Niiden ääniin voi reagoida kolmella tavalla: hylätä ne olemattomina, hyväksyä ne todellisuutena ja unohtaa mielestään, mitä ne sanovat, ja lopuksi hyväksyä ne todellisuutena ja toimia sen mukaan, mitä ne sanovat.

        Käyttäytyminen määräytyy sen mukaan, missä määrin ihminen kestää negatiivisia ajatusmuotoja. Vähemmän vastustuskykyiset ihmiset, jotka ovat antaneet itsensä virittäytyä negatiiviseen energiaan, joutuvat sen vaikutuksen alaisiksi. Äänistä tulee heille todellisia, ja sen seurauksena he saattavat tehdä hulluja asioita. Jos torjumme negatiivisen informaation, nämä olennot eivät ainoastaan voi vaikuttaa meihin millään tavalla, vaan eivät edes yritä lähestyä meitä. Siksi ne eivät ole meille todellisia.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Käyttäytyminen määräytyy sen mukaan, missä määrin ihminen kestää negatiivisia ajatusmuotoja. Vähemmän vastustuskykyiset ihmiset, jotka ovat antaneet itsensä virittäytyä negatiiviseen energiaan, joutuvat sen vaikutuksen alaisiksi. Äänistä tulee heille todellisia, ja sen seurauksena he saattavat tehdä hulluja asioita. Jos torjumme negatiivisen informaation, nämä olennot eivät ainoastaan voi vaikuttaa meihin millään tavalla, vaan eivät edes yritä lähestyä meitä. Siksi ne eivät ole meille todellisia.

        HELVETTI TAIVASSA
        Helvetillisillä planeetoilla, joita kutsutaan maanalaisiksi taivaallisiksi planeetoiksi, ei ole kidutusta. Miksi siis luokittelemme ne helvetillisiksi? Määritelmän mukaan helvetti on ympäristö, jossa ei ole käsitystä Jumalasta. Maanalaisissa helvetillisissä maailmoissa vallitsee aistillisen tyydytyksen ja nautinnon henki - jopa enemmän kuin korkeammilla taivaallisilla planeetoilla. Silti siellä on vain vähän tai ei lainkaan tietoa Jumalasta. Tietyntyyppiset sielut kärsivät näillä planeetoilla. Siellä oleskelu on kuin kotiarestissa olemista: ilmapiiri vaikuttaa miellyttävältä, mutta se on silti eräänlaista vankeutta, koska sielu on halujensa vankeudessa ja palvelee omia tunteitaan eikä Jumalaa. Yritykset palvella kehoa, mieltä ja tunteita Jumalan sijasta johtavat aina onnettomuuteen.
        Helvetin planeettojen kuvaukset saattavat tuntua melko keinotekoisilta, mutta niille, jotka joutuvat käymään läpi tämän kokemuksen, siitä tulee todellisuutta. Korkeamman tietoisuuden omaavalle ihmiselle helvettiä ei ole olemassa. Jokaisella meistä on kyky valita päämääräksi joko toinen tai toinen todellisuus. Kun olemme oppineet kaiken äsken sanotun, meidän on keskitettävä energiamme alkuperäisen suhteemme palauttamiseen Jumalaan ja luonnollisen tehtävämme täyttämiseen eli Hänen palvelemiseensa. Pelko on luonnollista, mutta rakkauden voima ylittää kaiken tällä planeetalla. Kohottamalla tietoisuuttamme voimme olla jälleen yhteydessä kaiken rakkauden lähteeseen ja täyttää tarkoituksemme tässä aineellisessa maailmassa, irrottautuneina nopeasti rappeutuvasta yhteiskunnasta ja ajan lopun oireista.

        J. Favors.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        HELVETTI TAIVASSA
        Helvetillisillä planeetoilla, joita kutsutaan maanalaisiksi taivaallisiksi planeetoiksi, ei ole kidutusta. Miksi siis luokittelemme ne helvetillisiksi? Määritelmän mukaan helvetti on ympäristö, jossa ei ole käsitystä Jumalasta. Maanalaisissa helvetillisissä maailmoissa vallitsee aistillisen tyydytyksen ja nautinnon henki - jopa enemmän kuin korkeammilla taivaallisilla planeetoilla. Silti siellä on vain vähän tai ei lainkaan tietoa Jumalasta. Tietyntyyppiset sielut kärsivät näillä planeetoilla. Siellä oleskelu on kuin kotiarestissa olemista: ilmapiiri vaikuttaa miellyttävältä, mutta se on silti eräänlaista vankeutta, koska sielu on halujensa vankeudessa ja palvelee omia tunteitaan eikä Jumalaa. Yritykset palvella kehoa, mieltä ja tunteita Jumalan sijasta johtavat aina onnettomuuteen.
        Helvetin planeettojen kuvaukset saattavat tuntua melko keinotekoisilta, mutta niille, jotka joutuvat käymään läpi tämän kokemuksen, siitä tulee todellisuutta. Korkeamman tietoisuuden omaavalle ihmiselle helvettiä ei ole olemassa. Jokaisella meistä on kyky valita päämääräksi joko toinen tai toinen todellisuus. Kun olemme oppineet kaiken äsken sanotun, meidän on keskitettävä energiamme alkuperäisen suhteemme palauttamiseen Jumalaan ja luonnollisen tehtävämme täyttämiseen eli Hänen palvelemiseensa. Pelko on luonnollista, mutta rakkauden voima ylittää kaiken tällä planeetalla. Kohottamalla tietoisuuttamme voimme olla jälleen yhteydessä kaiken rakkauden lähteeseen ja täyttää tarkoituksemme tässä aineellisessa maailmassa, irrottautuneina nopeasti rappeutuvasta yhteiskunnasta ja ajan lopun oireista.

        J. Favors.

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?
        https://www.britannica.com/topic/hell

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?
        https://www.britannica.com/topic/hell

        helvetti, monissa uskonnollisissa perinteissä lunastamattomien kuolleiden tai kadotettujen henkien asuinpaikka yleensä maan alla. Arkaaisessa merkityksessään termi helvetti viittaa manalaan, syvään kuoppaan tai kaukaiseen varjojen maahan, jonne kuolleet on koottu. Tuonelasta tulevat unet, aaveet ja demonit, ja sen kauheimmissa piirissä syntiset maksavat - jotkut sanovat, että ikuisesti - rangaistusta rikoksistaan. Tuonelaan kuvitellaan usein rangaistuksen paikka eikä vain pimeyden ja mätänemisen paikka, koska laajalle levinnyt uskomus siitä, että moraalinen maailmankaikkeus edellyttää tuomiota ja kostoa - rikokset eivät saa kostautua. Laajemmin ajateltuna helvetti esiintyy uskonnollisissa kosmologioissa taivaan vastakohtana, kosmoksen pohjalla ja maana, jossa Jumalaa ei ole. Maailmankirjallisuudessa matka helvettiin on sankarilegendojen ja etsintäkertomusten ikuinen motiivi, ja itse helvetti on pahan, vieraantumisen ja epätoivon tärkein symboli.
        Vanha englanninkielinen hel kuuluu germaanisten sanojen perheeseen, joka tarkoittaa "peittää" tai "kätkeä". Hel on myös vanhan norjan kielessä skandinaavisen manalan kuningattaren nimi. Monet englanninkieliset raamatunkäännökset käyttävät helvettiä hepreankielisten termien Sheʾōl (tai Sheol) ja Gehinnom eli Gehenna (hepreaksi gê-hinnōm) englanninkielisenä vastineena. Termiä helvetti käytetään myös kreikkalaisista sanoista Haades ja Tartarus, joilla on selvästi erilaiset merkitykset. Kuten tämä termien sekamelska osoittaa, helvetin käsitteellä on monimutkainen historia, joka heijastaa muuttuvia asenteita kuolemaa ja tuomiota, syntiä ja pelastusta sekä rikoksia ja rangaistuksia kohtaan.

        Mesopotamia

        Mesopotamian sivilisaatiot 3.-1. vuosituhannella eaa. tuottivat runsaasti kuolemaa ja helvettiä käsittelevää kirjallisuutta, josta suuri osa oli suunniteltu vaikuttamaan kuulijoihin elävien ja kuolleiden välillä olevasta valtavasta kuilusta ja sen kosmisen järjestyksen hauraudesta, josta elinvoima ja hedelmällisyys riippuvat. Mesopotamialaisissa perinteissä helvetti kuvataan kaukaisena maana, josta ei ole paluuta, tomusta koostuvana talona, jossa kuolleet asuvat arvoon tai ansioihin katsomatta, ja sinetöitynä linnoituksena, jossa on tyypillisesti seitsemän porttia ja joka on estetty tunkeutumiselta tai pakenemiselta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        helvetti, monissa uskonnollisissa perinteissä lunastamattomien kuolleiden tai kadotettujen henkien asuinpaikka yleensä maan alla. Arkaaisessa merkityksessään termi helvetti viittaa manalaan, syvään kuoppaan tai kaukaiseen varjojen maahan, jonne kuolleet on koottu. Tuonelasta tulevat unet, aaveet ja demonit, ja sen kauheimmissa piirissä syntiset maksavat - jotkut sanovat, että ikuisesti - rangaistusta rikoksistaan. Tuonelaan kuvitellaan usein rangaistuksen paikka eikä vain pimeyden ja mätänemisen paikka, koska laajalle levinnyt uskomus siitä, että moraalinen maailmankaikkeus edellyttää tuomiota ja kostoa - rikokset eivät saa kostautua. Laajemmin ajateltuna helvetti esiintyy uskonnollisissa kosmologioissa taivaan vastakohtana, kosmoksen pohjalla ja maana, jossa Jumalaa ei ole. Maailmankirjallisuudessa matka helvettiin on sankarilegendojen ja etsintäkertomusten ikuinen motiivi, ja itse helvetti on pahan, vieraantumisen ja epätoivon tärkein symboli.
        Vanha englanninkielinen hel kuuluu germaanisten sanojen perheeseen, joka tarkoittaa "peittää" tai "kätkeä". Hel on myös vanhan norjan kielessä skandinaavisen manalan kuningattaren nimi. Monet englanninkieliset raamatunkäännökset käyttävät helvettiä hepreankielisten termien Sheʾōl (tai Sheol) ja Gehinnom eli Gehenna (hepreaksi gê-hinnōm) englanninkielisenä vastineena. Termiä helvetti käytetään myös kreikkalaisista sanoista Haades ja Tartarus, joilla on selvästi erilaiset merkitykset. Kuten tämä termien sekamelska osoittaa, helvetin käsitteellä on monimutkainen historia, joka heijastaa muuttuvia asenteita kuolemaa ja tuomiota, syntiä ja pelastusta sekä rikoksia ja rangaistuksia kohtaan.

        Mesopotamia

        Mesopotamian sivilisaatiot 3.-1. vuosituhannella eaa. tuottivat runsaasti kuolemaa ja helvettiä käsittelevää kirjallisuutta, josta suuri osa oli suunniteltu vaikuttamaan kuulijoihin elävien ja kuolleiden välillä olevasta valtavasta kuilusta ja sen kosmisen järjestyksen hauraudesta, josta elinvoima ja hedelmällisyys riippuvat. Mesopotamialaisissa perinteissä helvetti kuvataan kaukaisena maana, josta ei ole paluuta, tomusta koostuvana talona, jossa kuolleet asuvat arvoon tai ansioihin katsomatta, ja sinetöitynä linnoituksena, jossa on tyypillisesti seitsemän porttia ja joka on estetty tunkeutumiselta tai pakenemiselta.

        Sumerilaisessa ja akkadilaisessa runosarjassa jumalakuningas Gilgamesh matkustaa kumppaninsa Enkidun kuoleman vuoksi epätoivoissaan maailman ääriin, ylittää kuoleman valtameren ja joutuu suuriin koettelemuksiin vain saadakseen tietää, että kuolevaisuus on parantumaton tila. Gilgamesh-eepoksen mukaan helvetti on pimeyden talo, jossa kuolleet "juovat likaa ja syövät kiveä". Lisää yksityiskohtia tästä synkästä valtakunnasta kerrotaan runoissa, jotka kertovat sumerilaisesta paimen- ja hedelmällisyydenjumala Tammuzista (akkadiksi Dumuzi) ja hänen puolisostaan Inannasta (akkadiksi Ištar), joka on eri muodoissaan taatelirypälöiden ja viljamakasiinien emäntä, prostituoitujen ja lehtimajojen suojelijattar, Venus-planeetan ja kevätukkosiin liitetty jumalatar sekä hedelmällisyyden, sukupuolisen rakkauden ja sodan jumalatar. Inanna on myös kuolleiden kuningattaren Ereshkigalin sisar. Joidenkin myytin versioiden mukaan Inanna oli impulsiivinen jumalatar, jonka kerrotaan uhanneen kiukustuneena murskata helvetin portit ja antaa kuolleiden vallata maan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sumerilaisessa ja akkadilaisessa runosarjassa jumalakuningas Gilgamesh matkustaa kumppaninsa Enkidun kuoleman vuoksi epätoivoissaan maailman ääriin, ylittää kuoleman valtameren ja joutuu suuriin koettelemuksiin vain saadakseen tietää, että kuolevaisuus on parantumaton tila. Gilgamesh-eepoksen mukaan helvetti on pimeyden talo, jossa kuolleet "juovat likaa ja syövät kiveä". Lisää yksityiskohtia tästä synkästä valtakunnasta kerrotaan runoissa, jotka kertovat sumerilaisesta paimen- ja hedelmällisyydenjumala Tammuzista (akkadiksi Dumuzi) ja hänen puolisostaan Inannasta (akkadiksi Ištar), joka on eri muodoissaan taatelirypälöiden ja viljamakasiinien emäntä, prostituoitujen ja lehtimajojen suojelijattar, Venus-planeetan ja kevätukkosiin liitetty jumalatar sekä hedelmällisyyden, sukupuolisen rakkauden ja sodan jumalatar. Inanna on myös kuolleiden kuningattaren Ereshkigalin sisar. Joidenkin myytin versioiden mukaan Inanna oli impulsiivinen jumalatar, jonka kerrotaan uhanneen kiukustuneena murskata helvetin portit ja antaa kuolleiden vallata maan.

        Runossa Inannan laskeutuminen hän lähtee vierailemaan Ereshkigalin valtakuntaan loistavissa vaatteissa, mutta joutuu jokaisella seitsemästä portista riisumaan palan asustaan. Lopulta Inanna kaatuu alasti ja voimattomana Ereshkigalin eteen, joka ripustaa hänet kuin lihan kuivauskoukkuun. Sen seurauksena maan päälle laskeutuu kuivuus, mutta jumalat auttavat Inannaa heräämään henkiin, ja hän pakenee tarjoamalla miehensä sijaiseksi. Tämä lunnas varmistaa maan hedelmällisyyden ja viljavarastojen koskemattomuuden vahvistamalla helvetin ja maan välistä rajaa. Perinteen mukaan kuolevaisten on viisautta parempi ottaa kaikki irti maallisesta elämästä, ennen kuin heidät viedään kuoleman pitkään karkotukseen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Runossa Inannan laskeutuminen hän lähtee vierailemaan Ereshkigalin valtakuntaan loistavissa vaatteissa, mutta joutuu jokaisella seitsemästä portista riisumaan palan asustaan. Lopulta Inanna kaatuu alasti ja voimattomana Ereshkigalin eteen, joka ripustaa hänet kuin lihan kuivauskoukkuun. Sen seurauksena maan päälle laskeutuu kuivuus, mutta jumalat auttavat Inannaa heräämään henkiin, ja hän pakenee tarjoamalla miehensä sijaiseksi. Tämä lunnas varmistaa maan hedelmällisyyden ja viljavarastojen koskemattomuuden vahvistamalla helvetin ja maan välistä rajaa. Perinteen mukaan kuolevaisten on viisautta parempi ottaa kaikki irti maallisesta elämästä, ennen kuin heidät viedään kuoleman pitkään karkotukseen.

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?
        Egypti

        Muinaisen Egyptin haudat, pyramidit ja nekropolit todistavat poikkeuksellisesta huolenpidosta kuolleiden tilasta, sillä toisin kuin Mesopotamian uskomuksissa, kuolleiden kuvataan elävän edelleen monissa eri muodoissa ja paikoissa, jotka sopivat heidän asemaansa ja arvoonsa - haudassa tai sen lähellä, lännen aavikkoalueilla, Earun hedelmällisillä pelloilla, taivaalla keskipäivän auringon ja kiertotähtien keskellä tai maan alla, jossa aurinko kulkee yöllä. Kun Osiriksen hautauskulttia kehitettiin ja kuoleman yli elämisen etuoikeus laajeni kuninkaallisilta tavallisille ihmisille, alamaailmaan kiinnitettiin yhä enemmän huomiota. Kuolleiden kirjan, Amduatin kirjan ja Porttien kirjan kaltaisissa teksteissä kuvataan tyhjentävästi vaarallinen matka tuonelan 12 vyöhykkeen läpi (jotka vastaavat yön 12 tuntia) ja Osiriksen johtama ahdistava tuomio.

        Vainaja tarvitsi sekä maagista että moraalista voimaa tullakseen vapautetuksi rikoksista Osiriksen edessä. Siksi vainajan siirtämiseksi kuolevaisesta kuolemattomaan tilaan tehtiin monimutkaisia rituaalisia järjestelyjä, joihin kuului ruumiin muumioiminen, haudan koristaminen rukouksilla ja uhrilahjoilla sekä vainajan varustaminen loitsuilla, amuleteilla ja kaavamaisilla syyttömyysvakuutuksilla, joilla voitettiin turvallinen kulku ja taattiin menestys jumalallisessa oikeudenkäynnissä. Ne, jotka onnistuivat, saivat kuolemattomuuden samaistumalla Osirikseen tai aurinkoon. Epäonnistuneet joutuivat krokotiilipäisen hirviön ahmimiksi, demonien piinaamiksi tai pahempaa, mutta vain harvoin on viitteitä ikuisesta tuomiosta. Hauta oli edelleen paikka, jossa elävät saattoivat lohduttaa tai lepyttää kuolleita, ja hautajaistekstit muistuttivat jatkuvasti tarpeesta valmistautua lopulliseen siirtymiseen.

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?

        Kreikka ja Rooma
        Haades ja Persephone tuonelassa, kreikkalaisen, punakuvioisen maljan sisus, peräisin Vulcista, antiikin etruskien kaupungista, n. 430 eaa.; British Museumissa.

        Arkaaisessa Kreikassa (noin 650-480 eaa.) Haades on alamaailman jumala, kuoleman ktoninen ruumiillistuma, jonka valtakunta, jonka hirvittävä joki erottaa elävien maasta, muistuttaa Mesopotamian kuolleiden maata. Haadeksen talo on pimeiden, kylmien ja ilottomien salien labyrintti, jota ympäröivät lukitut portit ja jota vartioi helvetinkoira Cerberus. Helvetin kuningatar Persefone asuu siellä vankina. Tämä synkkä kuva vahvistetaan Homeroksen Odysseuksessa. Kun Odysseus vierailee 11. kirjassa Haadeksessa neuvotellakseen näkijä Tiresiaksen kanssa, hän huomaa, että sen asukkaat ovat vajonneet järjettömään unohdukseen eivätkä kykene kommunikoimaan hänen kanssaan ennen kuin he juovat oinaanverta. Ennenaikaisesti kuolleet ja väärin haudatut kärsivät enemmän kuin tavalliset varjot, ja pahamaineisia syntisiä, kuten Tantalosta ja Sisyfosta, kidutetaan heidän rikostensa vuoksi; siitä huolimatta homerolainen Haades on yleisesti ottaen välinpitämättömän epämiellyttävä kaikille.

        Myöhäisarkkaalaisella kaudella kreikkalaisissa perinteissä alettiin kuitenkin kuvitella, että kuolemanjälkeisessä elämässä oli yhä enemmän erilaisia polkuja. Eleusiksen Demeterin mysteerit ja muut esoteeriset kultit väittivät, että niiden kannattajat nauttisivat taivaallisesta kuolemattomuudesta, kun taas kultin ulkopuolella olevat vajoaisivat Haadeksen synkkyyteen. Dionysoksen kultti esitti Haadeksen kidutuspaikkana, josta vain vihityt pääsivät pois; joidenkin muinaisten perinteiden mukaan Persephone rankaisi siellä ihmiskuntaa poikansa Dionysoksen kuolemasta. Orfinen liike (joka sai nimensä siitä, että se liittyi sankari Orfeukseen, joka uskaltautui Haadekseen ja palasi takaisin maan päälle) kertoi elävästi tuomiosta, kostosta ja metempsykoosista. Kannattajille opetettiin, että elämä toistuvan syntymän ja kuoleman "surullisessa, väsyneessä pyörässä" oli eräänlainen helvetti. Eri puolilta Kreikkaa ja Etelä-Italiaa haudattuihin hautoihin löydetyt kultataulut, jotka ovat peräisin 4. vuosisadalta eaa., tarjoavat orfisten kertomuksen tuonpuoleisen maan maantieteestä ja varoittavat vainajia välttämään unohduksen vesiä ja lausumaan salasanoja, joiden avulla pääsee siunattujen seuraan. Filosofit ja moralistit, kuten Platon ja Cicero, löysivät näistä myyteistä ja mysteereistä runsaasti aineksia oikeudenmukaisuuden luonnetta ja aineellisesta maailmasta kurinalaisen irrottautumisen arvoa koskevaan pohdintaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?
        Egypti

        Muinaisen Egyptin haudat, pyramidit ja nekropolit todistavat poikkeuksellisesta huolenpidosta kuolleiden tilasta, sillä toisin kuin Mesopotamian uskomuksissa, kuolleiden kuvataan elävän edelleen monissa eri muodoissa ja paikoissa, jotka sopivat heidän asemaansa ja arvoonsa - haudassa tai sen lähellä, lännen aavikkoalueilla, Earun hedelmällisillä pelloilla, taivaalla keskipäivän auringon ja kiertotähtien keskellä tai maan alla, jossa aurinko kulkee yöllä. Kun Osiriksen hautauskulttia kehitettiin ja kuoleman yli elämisen etuoikeus laajeni kuninkaallisilta tavallisille ihmisille, alamaailmaan kiinnitettiin yhä enemmän huomiota. Kuolleiden kirjan, Amduatin kirjan ja Porttien kirjan kaltaisissa teksteissä kuvataan tyhjentävästi vaarallinen matka tuonelan 12 vyöhykkeen läpi (jotka vastaavat yön 12 tuntia) ja Osiriksen johtama ahdistava tuomio.

        Vainaja tarvitsi sekä maagista että moraalista voimaa tullakseen vapautetuksi rikoksista Osiriksen edessä. Siksi vainajan siirtämiseksi kuolevaisesta kuolemattomaan tilaan tehtiin monimutkaisia rituaalisia järjestelyjä, joihin kuului ruumiin muumioiminen, haudan koristaminen rukouksilla ja uhrilahjoilla sekä vainajan varustaminen loitsuilla, amuleteilla ja kaavamaisilla syyttömyysvakuutuksilla, joilla voitettiin turvallinen kulku ja taattiin menestys jumalallisessa oikeudenkäynnissä. Ne, jotka onnistuivat, saivat kuolemattomuuden samaistumalla Osirikseen tai aurinkoon. Epäonnistuneet joutuivat krokotiilipäisen hirviön ahmimiksi, demonien piinaamiksi tai pahempaa, mutta vain harvoin on viitteitä ikuisesta tuomiosta. Hauta oli edelleen paikka, jossa elävät saattoivat lohduttaa tai lepyttää kuolleita, ja hautajaistekstit muistuttivat jatkuvasti tarpeesta valmistautua lopulliseen siirtymiseen.

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?

        Kreikka ja Rooma
        Haades ja Persephone tuonelassa, kreikkalaisen, punakuvioisen maljan sisus, peräisin Vulcista, antiikin etruskien kaupungista, n. 430 eaa.; British Museumissa.

        Arkaaisessa Kreikassa (noin 650-480 eaa.) Haades on alamaailman jumala, kuoleman ktoninen ruumiillistuma, jonka valtakunta, jonka hirvittävä joki erottaa elävien maasta, muistuttaa Mesopotamian kuolleiden maata. Haadeksen talo on pimeiden, kylmien ja ilottomien salien labyrintti, jota ympäröivät lukitut portit ja jota vartioi helvetinkoira Cerberus. Helvetin kuningatar Persefone asuu siellä vankina. Tämä synkkä kuva vahvistetaan Homeroksen Odysseuksessa. Kun Odysseus vierailee 11. kirjassa Haadeksessa neuvotellakseen näkijä Tiresiaksen kanssa, hän huomaa, että sen asukkaat ovat vajonneet järjettömään unohdukseen eivätkä kykene kommunikoimaan hänen kanssaan ennen kuin he juovat oinaanverta. Ennenaikaisesti kuolleet ja väärin haudatut kärsivät enemmän kuin tavalliset varjot, ja pahamaineisia syntisiä, kuten Tantalosta ja Sisyfosta, kidutetaan heidän rikostensa vuoksi; siitä huolimatta homerolainen Haades on yleisesti ottaen välinpitämättömän epämiellyttävä kaikille.

        Myöhäisarkkaalaisella kaudella kreikkalaisissa perinteissä alettiin kuitenkin kuvitella, että kuolemanjälkeisessä elämässä oli yhä enemmän erilaisia polkuja. Eleusiksen Demeterin mysteerit ja muut esoteeriset kultit väittivät, että niiden kannattajat nauttisivat taivaallisesta kuolemattomuudesta, kun taas kultin ulkopuolella olevat vajoaisivat Haadeksen synkkyyteen. Dionysoksen kultti esitti Haadeksen kidutuspaikkana, josta vain vihityt pääsivät pois; joidenkin muinaisten perinteiden mukaan Persephone rankaisi siellä ihmiskuntaa poikansa Dionysoksen kuolemasta. Orfinen liike (joka sai nimensä siitä, että se liittyi sankari Orfeukseen, joka uskaltautui Haadekseen ja palasi takaisin maan päälle) kertoi elävästi tuomiosta, kostosta ja metempsykoosista. Kannattajille opetettiin, että elämä toistuvan syntymän ja kuoleman "surullisessa, väsyneessä pyörässä" oli eräänlainen helvetti. Eri puolilta Kreikkaa ja Etelä-Italiaa haudattuihin hautoihin löydetyt kultataulut, jotka ovat peräisin 4. vuosisadalta eaa., tarjoavat orfisten kertomuksen tuonpuoleisen maan maantieteestä ja varoittavat vainajia välttämään unohduksen vesiä ja lausumaan salasanoja, joiden avulla pääsee siunattujen seuraan. Filosofit ja moralistit, kuten Platon ja Cicero, löysivät näistä myyteistä ja mysteereistä runsaasti aineksia oikeudenmukaisuuden luonnetta ja aineellisesta maailmasta kurinalaisen irrottautumisen arvoa koskevaan pohdintaan.

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?
        Välimeren alueen yhteiskunnissa esitettiin koko klassisen (noin 500-323 eaa.) ja hellenistisen (323-30 eaa.) ajan sekä Rooman valtakunnan pitkän keston ajan runsaasti eskatologisia opetuksia, joissa manalaa "helvetillistettiin" yhä enemmän, sen helvetillisiä ulottuvuuksia tutkittiin ja sen moraalisia vaikutuksia hyödynnettiin. Kun Odysseus ei kulje tuonelan sisäänkäyntiä pidemmälle, Aeneiksen roomalainen kirjoittaja Vergilius lähettää Aeneaksen Sibyllian luolan läpi pahanhajuisen Averno-järven rannalle, Styx-joen yli Charonin lautalla, kolmipäisen Cerberus-koiran ohi ja sieltä labyrinttimäistä polkua pitkin, joka haarautuu oikealle Tartaroksen kidutuskentille ja vasemmalle siunattujen Elysia-kentille. Vergiliuksen helvetissä on erityisiä osastoja pikkulapsille ja itsemurhaajille sekä erityisiä rangaistuksia tietyistä rikoksista, mutta tavalliset kuolleet, jotka eivät ansaitse sankarin palkintoa eivätkä roiston rangaistusta, jäävät vaille huomiota. Helvetin rakenteeseen kiinnitettiin lisää huomiota yhteisen ajanjakson ensimmäisinä vuosisatoina, kun eskatologisen ajattelun nouseva aalto, jota Länsi-Aasiasta tulleet ajatusvirrat ruokkivat, pyyhkäisi läpi roomalaisen maailman.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?
        Välimeren alueen yhteiskunnissa esitettiin koko klassisen (noin 500-323 eaa.) ja hellenistisen (323-30 eaa.) ajan sekä Rooman valtakunnan pitkän keston ajan runsaasti eskatologisia opetuksia, joissa manalaa "helvetillistettiin" yhä enemmän, sen helvetillisiä ulottuvuuksia tutkittiin ja sen moraalisia vaikutuksia hyödynnettiin. Kun Odysseus ei kulje tuonelan sisäänkäyntiä pidemmälle, Aeneiksen roomalainen kirjoittaja Vergilius lähettää Aeneaksen Sibyllian luolan läpi pahanhajuisen Averno-järven rannalle, Styx-joen yli Charonin lautalla, kolmipäisen Cerberus-koiran ohi ja sieltä labyrinttimäistä polkua pitkin, joka haarautuu oikealle Tartaroksen kidutuskentille ja vasemmalle siunattujen Elysia-kentille. Vergiliuksen helvetissä on erityisiä osastoja pikkulapsille ja itsemurhaajille sekä erityisiä rangaistuksia tietyistä rikoksista, mutta tavalliset kuolleet, jotka eivät ansaitse sankarin palkintoa eivätkä roiston rangaistusta, jäävät vaille huomiota. Helvetin rakenteeseen kiinnitettiin lisää huomiota yhteisen ajanjakson ensimmäisinä vuosisatoina, kun eskatologisen ajattelun nouseva aalto, jota Länsi-Aasiasta tulleet ajatusvirrat ruokkivat, pyyhkäisi läpi roomalaisen maailman.

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?
        Iranin ja zarathustralaisuuden eskatologia

        Iranin tasangolle 2. vuosituhannen puolivälissä eaa. muuttaneiden arjalaiskansojen keskuudessa syntyi pappien uhriuskonto, jonka mukaan maailma on ahurien (valon, puhtauden ja järjestyksen jumalat) ja daevojen (pimeyden, saastumisen ja epäjärjestyksen demonit) välisen jatkuvan taistelun kenttä. Tämä dualistinen kosmologia loi perustan zarathustralaisuudelle, Zarathustralaisen (ennen 6. vuosisataa eaa.) profeetalliselle uskonnolle, joka julisti Ahura Mazdān ("Viisas Herra") ja hänen enkelijoukkonsa tulevaa voittoa pahan voimien ruhtinaan Ahrimanista ("Tuhoava henki"). Zarathustralaisissa lopunajan kertomuksissa kuvataan yhden tai useamman kosmisen pelastajan tuloa, kuolleiden ylösnousemusta, lopullista kulkua kiirastulen sulasta metallista koostuvien jokien läpi ja kaikkien demonisten voimien riemukasta kukistamista. Zarathustralaisen helvetin puheenjohtajana toimii Yima, kuoleman ensimmäinen uhri, ja se on kaiken pahan, pimeän, turmeltuneen, kylmän ja elämänvihamielisen koti. Siellä asuvat demonit nauttivat syntisten kiduttamisesta, mutta koska pahan on määrä olla täysin kukistettu, itse helvetti tuhoutuu Ahura Mazdān hyvän luomistyön palauttamisen myötä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?
        Iranin ja zarathustralaisuuden eskatologia

        Iranin tasangolle 2. vuosituhannen puolivälissä eaa. muuttaneiden arjalaiskansojen keskuudessa syntyi pappien uhriuskonto, jonka mukaan maailma on ahurien (valon, puhtauden ja järjestyksen jumalat) ja daevojen (pimeyden, saastumisen ja epäjärjestyksen demonit) välisen jatkuvan taistelun kenttä. Tämä dualistinen kosmologia loi perustan zarathustralaisuudelle, Zarathustralaisen (ennen 6. vuosisataa eaa.) profeetalliselle uskonnolle, joka julisti Ahura Mazdān ("Viisas Herra") ja hänen enkelijoukkonsa tulevaa voittoa pahan voimien ruhtinaan Ahrimanista ("Tuhoava henki"). Zarathustralaisissa lopunajan kertomuksissa kuvataan yhden tai useamman kosmisen pelastajan tuloa, kuolleiden ylösnousemusta, lopullista kulkua kiirastulen sulasta metallista koostuvien jokien läpi ja kaikkien demonisten voimien riemukasta kukistamista. Zarathustralaisen helvetin puheenjohtajana toimii Yima, kuoleman ensimmäinen uhri, ja se on kaiken pahan, pimeän, turmeltuneen, kylmän ja elämänvihamielisen koti. Siellä asuvat demonit nauttivat syntisten kiduttamisesta, mutta koska pahan on määrä olla täysin kukistettu, itse helvetti tuhoutuu Ahura Mazdān hyvän luomistyön palauttamisen myötä.

        Kuoleman ja ylösnousemuksen välisenä aikana tapahtuu ennakkotuomio, jossa kuolleiden tekoja punnitaan. Tuomion hetkellä kuolleet kohtaavat omantuntonsa personoidussa muodossa symbolisella sillalla, jolta he putoavat helvettiin kidutettaviksi, siirtyvät taivaaseen autuaalliseen palkintoon tai siirtyvät "sekalaisten" raajojen kaltaiseen valtakuntaan, joka on varattu niille, joilla on neutraali ansio. Vaikutusvaltaisessa yhdeksännellä vuosisadalla ilmestyneessä Ardā Wirāz Nāmag -apokalypsiromaanissa iranilainen pappi tekee näkyjä näkevän matkan näihin tuonpuoleisiin maailmoihin ja palaa sieltä järkyttävän raportin kera; helvetin kidutukset, vaikkeivät ne olekaan ikuisia, ovat tarpeeksi kauheita, jotta niillä on voimakas pelotevaikutus.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kuoleman ja ylösnousemuksen välisenä aikana tapahtuu ennakkotuomio, jossa kuolleiden tekoja punnitaan. Tuomion hetkellä kuolleet kohtaavat omantuntonsa personoidussa muodossa symbolisella sillalla, jolta he putoavat helvettiin kidutettaviksi, siirtyvät taivaaseen autuaalliseen palkintoon tai siirtyvät "sekalaisten" raajojen kaltaiseen valtakuntaan, joka on varattu niille, joilla on neutraali ansio. Vaikutusvaltaisessa yhdeksännellä vuosisadalla ilmestyneessä Ardā Wirāz Nāmag -apokalypsiromaanissa iranilainen pappi tekee näkyjä näkevän matkan näihin tuonpuoleisiin maailmoihin ja palaa sieltä järkyttävän raportin kera; helvetin kidutukset, vaikkeivät ne olekaan ikuisia, ovat tarpeeksi kauheita, jotta niillä on voimakas pelotevaikutus.

        Juutalaisuus

        Heprealaisessa Raamatussa Sheol (Sheʾōl) on pimeyden, hiljaisuuden ja tomun paikka, johon henki eli elävä periaate laskeutuu kuollessaan. Sitä verrataan valtavaan taloon, jonka sisäänkäyntiä vartioidaan perheiden hautapaikkojen tapaan porteilla ja rautalukoilla, vankilaan, jossa kuolleita pidetään vankina vahvoilla köysillä, kyltymättömään petoon, jolla on leuat levällään, ja myös vesiperäiseen kuiluun. Sheolissa kuolleet on erotettu elävistä sukulaisista ja kultillisesta suhteesta Jumalaan. Jumala säilyttää kuitenkin suvereniteettinsa tuonelassa: hän etsii sen syvyyksiin piiloutuneet pahantekijät, suojelee tai vapauttaa vanhurskaat tuonelan otteesta ja lopulta, kuten myöhemmissä apokalyptisissa ja rabbiinisissa teksteissä tehdään selväksi, palauttaa kuolleet elämään.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Juutalaisuus

        Heprealaisessa Raamatussa Sheol (Sheʾōl) on pimeyden, hiljaisuuden ja tomun paikka, johon henki eli elävä periaate laskeutuu kuollessaan. Sitä verrataan valtavaan taloon, jonka sisäänkäyntiä vartioidaan perheiden hautapaikkojen tapaan porteilla ja rautalukoilla, vankilaan, jossa kuolleita pidetään vankina vahvoilla köysillä, kyltymättömään petoon, jolla on leuat levällään, ja myös vesiperäiseen kuiluun. Sheolissa kuolleet on erotettu elävistä sukulaisista ja kultillisesta suhteesta Jumalaan. Jumala säilyttää kuitenkin suvereniteettinsa tuonelassa: hän etsii sen syvyyksiin piiloutuneet pahantekijät, suojelee tai vapauttaa vanhurskaat tuonelan otteesta ja lopulta, kuten myöhemmissä apokalyptisissa ja rabbiinisissa teksteissä tehdään selväksi, palauttaa kuolleet elämään.

        Ainakaan heprealaisen Raamatun eksilian jälkeisissä osissa (Babylonian vankeuden jälkeen kirjoitetuissa osissa) kuolema ei ole kaikille sama kohtalo. Epäoikeudenmukaiset, väärin haudatut ja ennenaikaisesti kuolleet joutuvat kärsimään tuonelan kurjuudesta, mutta Jumalan suosiossa kuolleiden kohdalla kuoleman luonnollista katkeruutta lieventää jälleennäkeminen esi-isien kanssa. Myöhäiset profeetalliset kirjat, jotka käsittelevät Jumalan oikeudenmukaisuuden puolustamista, varoittavat tulevasta "Herran päivästä", jolloin jumalattomat poltetaan kuin olki (Malakia 4:1), Jumalan vihollisten ruumiit kärsivät loputtomasta turmeluksesta (Jesaja 66:24) ja kuolleet pahantekijät herätetään henkiin "häpeään ja ikuiseen halveksuntaan" (Daniel 12:2), kun taas vanhurskaat nauttivat Jumalan lupausten täyttymyksestä. Joissakin Raamatun jälkeisissä juutalaisissa kirjoituksissa Gehenna, polttokenttä, jossa lapsia oli aikoinaan uhrattu Molokin jumalalle, nousee esiin kuolemanjälkeisen rangaistuksen alueena, joka muistuttaa enemmän helvettiä kuin Sheolia. Gehennassa epäoikeudenmukaisesti kuolleet kärsivät tulisen kidutuksen, jonka kesto ja ankaruus olivat suhteessa heidän rikoksiinsa.

        Maccabee-sotien (168-164 eaa.) ja Mishnan laatimisen (3. vuosisadan alussa eaa.) välisenä aikana kirjailijat spekuloivat yhä enemmän kuolemanjälkeisellä elämällä ja tuottivat apokalypsit, joissa esitettiin dramaattisia näkyjä taivaassa ja helvetissä. Ensimmäisessä Henokin kirjassa, joka on merkittävä kokoelma pseudopigrafisia ilmoituksia, kuvataan elävästi sekä ikuinen tulinen kuilu, jonne langenneet enkelit vangitaan viimeisen taistelun jälkeen, että "rutto ja tuska", jotka kohtaavat kurjat sielut. Samaan aikaan juutalaiset filosofit ja mystikot korostivat tulevan elämän hengellistä luonnetta ja tulkitsivat Gehennan lunastavaksi tuleksi, joka polttaa pois sielun epäpuhtaudet palauttaakseen sen alkuperäisen täydellisyyden. Hengellinen käsitys sielun matkasta kuoleman jälkeen kukoisti rabbiinisen ylösnousemus- ja tuomio-opin rinnalla aikojen lopulla, ja näitä kahta mallia yhdistettiin usein. Perinteisen juutalaisen eskatologian pääpaino on nykyään kuten ennenkin messiaanisessa aikakaudessa, jolloin maailma muutetaan jumalalliselle läsnäololle sopivaksi asuinpaikaksi. Osuuden menettäminen tulevassa maailmassa on kaikista onnettomuuksista suurin, ja sen rinnalla helvetin tuli, olipa se fyysinen tai hengellinen, kalpenee.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ainakaan heprealaisen Raamatun eksilian jälkeisissä osissa (Babylonian vankeuden jälkeen kirjoitetuissa osissa) kuolema ei ole kaikille sama kohtalo. Epäoikeudenmukaiset, väärin haudatut ja ennenaikaisesti kuolleet joutuvat kärsimään tuonelan kurjuudesta, mutta Jumalan suosiossa kuolleiden kohdalla kuoleman luonnollista katkeruutta lieventää jälleennäkeminen esi-isien kanssa. Myöhäiset profeetalliset kirjat, jotka käsittelevät Jumalan oikeudenmukaisuuden puolustamista, varoittavat tulevasta "Herran päivästä", jolloin jumalattomat poltetaan kuin olki (Malakia 4:1), Jumalan vihollisten ruumiit kärsivät loputtomasta turmeluksesta (Jesaja 66:24) ja kuolleet pahantekijät herätetään henkiin "häpeään ja ikuiseen halveksuntaan" (Daniel 12:2), kun taas vanhurskaat nauttivat Jumalan lupausten täyttymyksestä. Joissakin Raamatun jälkeisissä juutalaisissa kirjoituksissa Gehenna, polttokenttä, jossa lapsia oli aikoinaan uhrattu Molokin jumalalle, nousee esiin kuolemanjälkeisen rangaistuksen alueena, joka muistuttaa enemmän helvettiä kuin Sheolia. Gehennassa epäoikeudenmukaisesti kuolleet kärsivät tulisen kidutuksen, jonka kesto ja ankaruus olivat suhteessa heidän rikoksiinsa.

        Maccabee-sotien (168-164 eaa.) ja Mishnan laatimisen (3. vuosisadan alussa eaa.) välisenä aikana kirjailijat spekuloivat yhä enemmän kuolemanjälkeisellä elämällä ja tuottivat apokalypsit, joissa esitettiin dramaattisia näkyjä taivaassa ja helvetissä. Ensimmäisessä Henokin kirjassa, joka on merkittävä kokoelma pseudopigrafisia ilmoituksia, kuvataan elävästi sekä ikuinen tulinen kuilu, jonne langenneet enkelit vangitaan viimeisen taistelun jälkeen, että "rutto ja tuska", jotka kohtaavat kurjat sielut. Samaan aikaan juutalaiset filosofit ja mystikot korostivat tulevan elämän hengellistä luonnetta ja tulkitsivat Gehennan lunastavaksi tuleksi, joka polttaa pois sielun epäpuhtaudet palauttaakseen sen alkuperäisen täydellisyyden. Hengellinen käsitys sielun matkasta kuoleman jälkeen kukoisti rabbiinisen ylösnousemus- ja tuomio-opin rinnalla aikojen lopulla, ja näitä kahta mallia yhdistettiin usein. Perinteisen juutalaisen eskatologian pääpaino on nykyään kuten ennenkin messiaanisessa aikakaudessa, jolloin maailma muutetaan jumalalliselle läsnäololle sopivaksi asuinpaikaksi. Osuuden menettäminen tulevassa maailmassa on kaikista onnettomuuksista suurin, ja sen rinnalla helvetin tuli, olipa se fyysinen tai hengellinen, kalpenee.

        Myös helvetin fyysinen sijainti on epäselvä. Joissakin muinaisissa ja keskiaikaisissa kristillisissä teksteissä kuvataan kuolemanjälkeisen piinan ja demonisen pahanteon paikkoja yläilmakehässä, kun taas toisissa helvetti sijaitsee maan keskiosassa ja sisäänkäynnit löytyvät luolista, soilta, soilta ja tulivuoren halkeamista. Tällaiset helvetin sisäänkäynnit esiintyvät usein kansanperinteessä, samoin kuin tarinat keijujen alamaailmoista, joihin varomattomat voivat joutua loukkuun. Vergiliuksen Averno-järvi ja helvetin joet Styx, Acheron, Cocytus, Lethe ja Phlegethon, muiden klassisten piirteiden ohella, toistuvat kristillisessä kirjallisuudessa. Erilaisiin raamatullisiin, klassisiin ja kansanperinteen lähteisiin nojautuen monet varoittavat kirjoitukset ja tarinat, jotka usein esitettiin omakohtaisten näkyjen muodossa, kehittivät helvetin kuvastoa edelleen, kartoittivat sen liekehtiviä järviä, vaarallisia siltoja, demonien saastuttamia kuoppia ja haisevia likakaivoja ja laajensivat sen kidutusten luetteloa samalla kun ne tarjosivat katuville lievempiä kärsimyksiä. Esimerkiksi Pietarin 2. vuosisadalla ilmestyneessä Apokalypsiakirjassa jumalanpilkkaajat roikkuvat kielistään kiinni liekehtivässä järvessä, murhaajia kidutetaan uhriensa nähden ja herjaajien silmät poltetaan kuumilla raudoilla. Toivoa kuitenkin jää, että jotkut syntiset voivat pelastua vanhurskaiden rukousten kautta. Raamatun jälkeiset apokalypsit ennakoivat kiirastulioppia ja viittaavat siihen, että katuvaiset voivat puhdistua samoissa helvetin tulissa, joihin kadotetut vajoavat tuomiolleen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Myös helvetin fyysinen sijainti on epäselvä. Joissakin muinaisissa ja keskiaikaisissa kristillisissä teksteissä kuvataan kuolemanjälkeisen piinan ja demonisen pahanteon paikkoja yläilmakehässä, kun taas toisissa helvetti sijaitsee maan keskiosassa ja sisäänkäynnit löytyvät luolista, soilta, soilta ja tulivuoren halkeamista. Tällaiset helvetin sisäänkäynnit esiintyvät usein kansanperinteessä, samoin kuin tarinat keijujen alamaailmoista, joihin varomattomat voivat joutua loukkuun. Vergiliuksen Averno-järvi ja helvetin joet Styx, Acheron, Cocytus, Lethe ja Phlegethon, muiden klassisten piirteiden ohella, toistuvat kristillisessä kirjallisuudessa. Erilaisiin raamatullisiin, klassisiin ja kansanperinteen lähteisiin nojautuen monet varoittavat kirjoitukset ja tarinat, jotka usein esitettiin omakohtaisten näkyjen muodossa, kehittivät helvetin kuvastoa edelleen, kartoittivat sen liekehtiviä järviä, vaarallisia siltoja, demonien saastuttamia kuoppia ja haisevia likakaivoja ja laajensivat sen kidutusten luetteloa samalla kun ne tarjosivat katuville lievempiä kärsimyksiä. Esimerkiksi Pietarin 2. vuosisadalla ilmestyneessä Apokalypsiakirjassa jumalanpilkkaajat roikkuvat kielistään kiinni liekehtivässä järvessä, murhaajia kidutetaan uhriensa nähden ja herjaajien silmät poltetaan kuumilla raudoilla. Toivoa kuitenkin jää, että jotkut syntiset voivat pelastua vanhurskaiden rukousten kautta. Raamatun jälkeiset apokalypsit ennakoivat kiirastulioppia ja viittaavat siihen, että katuvaiset voivat puhdistua samoissa helvetin tulissa, joihin kadotetut vajoavat tuomiolleen.

        Paavi Gregorius I (590-604), joka kirjoitti Dialogeissaan ruton ja invaasioiden aikana, sisällytti kertomuksia kuolemasta paluusta erakolta, kauppiaalta ja sotilaalta, jotka todistivat helvetin kauhuja ja autuaiden iloja ennen kuin heidät lähetettiin takaisin varoittamaan eläviä siitä, mitä on luvassa. Tämänkaltaisia tarinoita esiintyi runsaasti koko keskiajan, ja ne saivat täydellisen kirjallisen ilmaisun Danten Jumalaisessa komediassa ja tarjosivat aineksia allegorioille, kuten Guillaume de Deguilevillen Sielun pyhiinvaellus (1358) ja John Bunyanin Pyhiinvaeltajan vaellus (1678). Danten helvetti, jonka yhdeksän tasoa johtavat jääjärveen jäätyneeseen Saatanaan, on parodistinen käänteisversio taivaan ylevästä järjestyksestä; täälläkin oikeudenmukaisuus vallitsee rangaistuksen ja rikoksen täsmällisessä vastaavuudessa.

        Vanhempi raamatullinen käsitys Haades-Sheolista kuolleiden kokoontumispaikkana säilytti kuitenkin merkityksensä kristillisessä perinteessä, kun kristityt pohtivat Kristuksen ristiinnaulitsemisen ja ylösnousemuksen välisen päivän, pyhän lauantain, lunastavaa merkitystä. Apokryfikirjallisen Nikodeemusevankeliumin ja jo 2. vuosisadalta peräisin olevien patrististen kirjoitusten mukaan Kristus tunkeutui Haadekseen sinä aikana, jolloin hän makasi kuolleena haudassa, ja "julisti vankilassa oleville hengille" (1. Piet. 3:19) vapauttaen vanhurskaat, jotka istuivat maanpaossa odottamassa lunastajaansa. Tässä mielessä helvetti on vanhurskaiden odotuspaikka ennen Kristuksen tuloa, ja Kristuksen laskeutuminen helvettiin ymmärretään pelastustehtäväksi. Tämän opetuksen tueksi itäkristillisissä ylösnousemuksen kuvissa Kristus murtaa helvetin leuat, astuu sisään voitokkaasti ja vetää Aatamin ranteesta ylöspäin.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Paavi Gregorius I (590-604), joka kirjoitti Dialogeissaan ruton ja invaasioiden aikana, sisällytti kertomuksia kuolemasta paluusta erakolta, kauppiaalta ja sotilaalta, jotka todistivat helvetin kauhuja ja autuaiden iloja ennen kuin heidät lähetettiin takaisin varoittamaan eläviä siitä, mitä on luvassa. Tämänkaltaisia tarinoita esiintyi runsaasti koko keskiajan, ja ne saivat täydellisen kirjallisen ilmaisun Danten Jumalaisessa komediassa ja tarjosivat aineksia allegorioille, kuten Guillaume de Deguilevillen Sielun pyhiinvaellus (1358) ja John Bunyanin Pyhiinvaeltajan vaellus (1678). Danten helvetti, jonka yhdeksän tasoa johtavat jääjärveen jäätyneeseen Saatanaan, on parodistinen käänteisversio taivaan ylevästä järjestyksestä; täälläkin oikeudenmukaisuus vallitsee rangaistuksen ja rikoksen täsmällisessä vastaavuudessa.

        Vanhempi raamatullinen käsitys Haades-Sheolista kuolleiden kokoontumispaikkana säilytti kuitenkin merkityksensä kristillisessä perinteessä, kun kristityt pohtivat Kristuksen ristiinnaulitsemisen ja ylösnousemuksen välisen päivän, pyhän lauantain, lunastavaa merkitystä. Apokryfikirjallisen Nikodeemusevankeliumin ja jo 2. vuosisadalta peräisin olevien patrististen kirjoitusten mukaan Kristus tunkeutui Haadekseen sinä aikana, jolloin hän makasi kuolleena haudassa, ja "julisti vankilassa oleville hengille" (1. Piet. 3:19) vapauttaen vanhurskaat, jotka istuivat maanpaossa odottamassa lunastajaansa. Tässä mielessä helvetti on vanhurskaiden odotuspaikka ennen Kristuksen tuloa, ja Kristuksen laskeutuminen helvettiin ymmärretään pelastustehtäväksi. Tämän opetuksen tueksi itäkristillisissä ylösnousemuksen kuvissa Kristus murtaa helvetin leuat, astuu sisään voitokkaasti ja vetää Aatamin ranteesta ylöspäin.

        Kristuksen laskeutuminen helvettiin on yksi apostolisen uskontunnustuksen, useimpien kristillisten kirkkojen käyttämän uskonjulistuksen ja keskiaikaisten mysteerinäytelmien suosikkiaiheista, ja se on säilynyt teologisessa keskustelussa keskipisteenä universaalin pelastuksen laajuutta koskevissa keskusteluissa. Kristittyjen teologien joukossa Aleksandrian Origenes (n. 185-254) on universaalin pelastusopin (apokatastasis) merkittävin puolestapuhuja. Origenes uskoi, että kun kaikki sielut - myös langenneet enkelit - ovat kulkeneet helvetin läpi kuin puhdistavan tulen läpi, ne palautetaan. Vaikka Origeneen vaikutus kristilliseen raamatulliseen ja hengelliseen teologiaan jäi syvälliseksi, Konstantinopolin kirkolliskokous tuomitsi hänet tämän universaalia pelastusta koskevan opin vuoksi vuonna 553. Kristinuskon suuret haarat ovat perinteisesti vahvistaneet, että maailmankaikkeuden moraalinen järjestys ja Jumalan oikeudenmukaisuus edellyttävät tiettyä symmetriaa siunattujen iankaikkisen palkinnon ja kadotettujen iankaikkisen rangaistuksen välillä, jolloin helvetin kärsimyksen aste ja lajit ovat suhteessa synteihin.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kristuksen laskeutuminen helvettiin on yksi apostolisen uskontunnustuksen, useimpien kristillisten kirkkojen käyttämän uskonjulistuksen ja keskiaikaisten mysteerinäytelmien suosikkiaiheista, ja se on säilynyt teologisessa keskustelussa keskipisteenä universaalin pelastuksen laajuutta koskevissa keskusteluissa. Kristittyjen teologien joukossa Aleksandrian Origenes (n. 185-254) on universaalin pelastusopin (apokatastasis) merkittävin puolestapuhuja. Origenes uskoi, että kun kaikki sielut - myös langenneet enkelit - ovat kulkeneet helvetin läpi kuin puhdistavan tulen läpi, ne palautetaan. Vaikka Origeneen vaikutus kristilliseen raamatulliseen ja hengelliseen teologiaan jäi syvälliseksi, Konstantinopolin kirkolliskokous tuomitsi hänet tämän universaalia pelastusta koskevan opin vuoksi vuonna 553. Kristinuskon suuret haarat ovat perinteisesti vahvistaneet, että maailmankaikkeuden moraalinen järjestys ja Jumalan oikeudenmukaisuus edellyttävät tiettyä symmetriaa siunattujen iankaikkisen palkinnon ja kadotettujen iankaikkisen rangaistuksen välillä, jolloin helvetin kärsimyksen aste ja lajit ovat suhteessa synteihin.

        Mesopotamian uskonto, muinaisen Mesopotamian (nykyisin Irakissa) vuosituhansia ennen kristinuskoa asuttaneiden sumerien ja akkadilaisten sekä heidän seuraajiensa, babylonialaisten ja assyrialaisten, uskomukset ja käytännöt. Nämä uskonnolliset uskomukset ja käytännöt muodostavat yhtenäisen perinnevirran. Mesopotamian uskontoa, joka oli alun perin sumerilaista, täydensivät ja muokkasivat hienovaraisesti akkadilaiset (semiitit, jotka muuttivat Mesopotamiaan lännestä 4. vuosituhannen lopulla eaa.), joiden omat uskomukset sulautuivat suurelta osin uuden ympäristön uskomuksiin ja yhdistyivät niihin. Historiallisesta taustasta katso Mesopotamian historia.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mesopotamian uskonto, muinaisen Mesopotamian (nykyisin Irakissa) vuosituhansia ennen kristinuskoa asuttaneiden sumerien ja akkadilaisten sekä heidän seuraajiensa, babylonialaisten ja assyrialaisten, uskomukset ja käytännöt. Nämä uskonnolliset uskomukset ja käytännöt muodostavat yhtenäisen perinnevirran. Mesopotamian uskontoa, joka oli alun perin sumerilaista, täydensivät ja muokkasivat hienovaraisesti akkadilaiset (semiitit, jotka muuttivat Mesopotamiaan lännestä 4. vuosituhannen lopulla eaa.), joiden omat uskomukset sulautuivat suurelta osin uuden ympäristön uskomuksiin ja yhdistyivät niihin. Historiallisesta taustasta katso Mesopotamian historia.

        VALITETTAVASTI JÄLLEEN YKSI PETTYMYS KRISTITYLLE, JOKA HAULAA PELOTTAA MUITA. IDÄN PALSTOILLA, MUTTA MYÖS VIIMEINEN TUOMIO JA HELVETIN KÄSITE SEKÄ SAATANAN KÄSITE - KAIKKI OTETTU MUINAISISTA PAKANALLISISTA USKONNOISTA,

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        VALITETTAVASTI JÄLLEEN YKSI PETTYMYS KRISTITYLLE, JOKA HAULAA PELOTTAA MUITA. IDÄN PALSTOILLA, MUTTA MYÖS VIIMEINEN TUOMIO JA HELVETIN KÄSITE SEKÄ SAATANAN KÄSITE - KAIKKI OTETTU MUINAISISTA PAKANALLISISTA USKONNOISTA,

        JÄLLEEN YKSI PETTYMYS MUITA VAINOAVALLE KRISTITYLLE.

        MYÖS VIIMEISEN TUOMION OPPI JA OPPI HELVETISTÄ JA OPPI SAATANASTA - KAIKKI OTETTU MUINAISISTA PAKANALLISISTA USKONNOISTA, ITSE ASIASSA PAKANUUDESTA, JOTA NIIN VIHAAT, JA MYÖS MUINAISISTA MYSTEERIUSKONNOISTA - JOTEN EI TÄSSÄ NYTKÄÄN OLE MITÄÄN UUTTA.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        JÄLLEEN YKSI PETTYMYS MUITA VAINOAVALLE KRISTITYLLE.

        MYÖS VIIMEISEN TUOMION OPPI JA OPPI HELVETISTÄ JA OPPI SAATANASTA - KAIKKI OTETTU MUINAISISTA PAKANALLISISTA USKONNOISTA, ITSE ASIASSA PAKANUUDESTA, JOTA NIIN VIHAAT, JA MYÖS MUINAISISTA MYSTEERIUSKONNOISTA - JOTEN EI TÄSSÄ NYTKÄÄN OLE MITÄÄN UUTTA.

        Pinnalliset käsitykset korkeammasta Todellisuudesta

        Lukija voi sanoa, että tähän asti pelin kuvan tulkinta oli moderni ja mielenkiintoinen, mutta heti kun luomisen motiivi tuli esiin - se haisi RAAMATULLISELTA TARINALTA ISOISÄSTÄ, JOLLA ON PARTA. Vastaus on, että MIELIKUVA VANHASTA MIEHESTÄ on iskostettu meihin äidinmaidosta lähtien yleisten kliseiden kulttuuristen ja sosiaalisten kerrosten kautta. Leonardo ja muut menneisyyden nerot täyttivät kirkon määräyksen, jossa päätöksen siitä, mitä ja miten kuvataan, tekivät uskonnolliset toimihenkilöt, jotka olivat usein kaukana Jumalan ymmärtämisen filosofiasta. Lisäksi kuvat suunniteltiin vuorovaikutteisiksi massojen kanssa, ja ne edellyttivät selkeitä muotoja ja kuvia, jotka voisivat luoda katsojiin elävän vaikutelman. Tätä oli monissa kulttuureissa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Pinnalliset käsitykset korkeammasta Todellisuudesta

        Lukija voi sanoa, että tähän asti pelin kuvan tulkinta oli moderni ja mielenkiintoinen, mutta heti kun luomisen motiivi tuli esiin - se haisi RAAMATULLISELTA TARINALTA ISOISÄSTÄ, JOLLA ON PARTA. Vastaus on, että MIELIKUVA VANHASTA MIEHESTÄ on iskostettu meihin äidinmaidosta lähtien yleisten kliseiden kulttuuristen ja sosiaalisten kerrosten kautta. Leonardo ja muut menneisyyden nerot täyttivät kirkon määräyksen, jossa päätöksen siitä, mitä ja miten kuvataan, tekivät uskonnolliset toimihenkilöt, jotka olivat usein kaukana Jumalan ymmärtämisen filosofiasta. Lisäksi kuvat suunniteltiin vuorovaikutteisiksi massojen kanssa, ja ne edellyttivät selkeitä muotoja ja kuvia, jotka voisivat luoda katsojiin elävän vaikutelman. Tätä oli monissa kulttuureissa.

        Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojalta, Brahmalta, Krishnalle osoitetut rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa. Brahma Samhitan tekstiä pidettiin vuosisatojen ajan kadonneena. Kuudennentoista vuosisadan alussa Chaitanya Mahaprabhu (1486-1534) löysi pyhiinvaellusmatkallaan Etelä-Intiassa Adi-Keshavan temppelistä Brahma-Samhitan viidennen luvun 62 shlokaa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojalta, Brahmalta, Krishnalle osoitetut rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa. Brahma Samhitan tekstiä pidettiin vuosisatojen ajan kadonneena. Kuudennentoista vuosisadan alussa Chaitanya Mahaprabhu (1486-1534) löysi pyhiinvaellusmatkallaan Etelä-Intiassa Adi-Keshavan temppelistä Brahma-Samhitan viidennen luvun 62 shlokaa.

        Brahma - maailmankaikkeutemme toissijainen luoja, joka loi sen kaikessa monimuotoisuudessaan Kaikkivaltiaalta saamansa ilmoituksen ja voiman avulla. Rajo-gunan, intohimon ja toiminnan energian, valtias. Karma-mishra-bhakti, omistautuminen Korkeimmalle Herralle, sekoittuneena taipumukseen maalliseen toimintaan. Yksi kahdestatoista mahajanasta, merkittävistä pyhästä, jotka mainitaan vedalaisissa kirjoituksissa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Brahma - maailmankaikkeutemme toissijainen luoja, joka loi sen kaikessa monimuotoisuudessaan Kaikkivaltiaalta saamansa ilmoituksen ja voiman avulla. Rajo-gunan, intohimon ja toiminnan energian, valtias. Karma-mishra-bhakti, omistautuminen Korkeimmalle Herralle, sekoittuneena taipumukseen maalliseen toimintaan. Yksi kahdestatoista mahajanasta, merkittävistä pyhästä, jotka mainitaan vedalaisissa kirjoituksissa.

        Saksalainen koulukunta on itse asiassa kuuluisa monista merkittävistä ajattelijoista, kuten Max Mülleristä. Saksalaiset kunnioittivat ja rakastivat intialaista kulttuuria niin paljon, että Saksasta VOI LÖYTÄÄ MUINAISIA intialaisia TEKSTEJÄ, jotka ovat olleet pitkään KADOKSISSA itse Intiassa. Intia ei koskaan ollut Saksan siirtomaa, mutta saksalaiset ovat aina olleet KIINNOSTUNEITA sen kulttuuriperinnöstä. Saksan sodasta huolimatta he SÄILYTTIVÄT monia ainutlaatuisia tekstejä, jotka olivat peruuttamattomasti kadonneet Intiassa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Saksalainen koulukunta on itse asiassa kuuluisa monista merkittävistä ajattelijoista, kuten Max Mülleristä. Saksalaiset kunnioittivat ja rakastivat intialaista kulttuuria niin paljon, että Saksasta VOI LÖYTÄÄ MUINAISIA intialaisia TEKSTEJÄ, jotka ovat olleet pitkään KADOKSISSA itse Intiassa. Intia ei koskaan ollut Saksan siirtomaa, mutta saksalaiset ovat aina olleet KIINNOSTUNEITA sen kulttuuriperinnöstä. Saksan sodasta huolimatta he SÄILYTTIVÄT monia ainutlaatuisia tekstejä, jotka olivat peruuttamattomasti kadonneet Intiassa.

        Intia OLI MAAILMA RIKKAIN MAA ENNEN KUIN BRITIT SAAPUIVAT maahan 1600-luvulla. Kristoffer Kolumbusta houkuttelivat sen rikkaudet. Britit, hollantilaiset, tanskalaiset, ranskalaiset, portugalilaiset ja muut seikkailijat taistelivat keskenään saadakseen kauppaoikeuksia Intiassa. Intia tunnettiin myös maidon ja hunajan maana.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Intia OLI MAAILMA RIKKAIN MAA ENNEN KUIN BRITIT SAAPUIVAT maahan 1600-luvulla. Kristoffer Kolumbusta houkuttelivat sen rikkaudet. Britit, hollantilaiset, tanskalaiset, ranskalaiset, portugalilaiset ja muut seikkailijat taistelivat keskenään saadakseen kauppaoikeuksia Intiassa. Intia tunnettiin myös maidon ja hunajan maana.

        Einstein puhuu tässä Intiasta:

        Albert Einsteinia siteerattiin kerran: ”He opettivat meidät laskemaan, ja ilman heitä ei olisi voitu tehdä mitään arvokkaita tieteellisiä löytöjä.”

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Einstein puhuu tässä Intiasta:

        Albert Einsteinia siteerattiin kerran: ”He opettivat meidät laskemaan, ja ilman heitä ei olisi voitu tehdä mitään arvokkaita tieteellisiä löytöjä.”

        Einsteinin tunnustus intialaisten matemaatikkojen panokselle kuvastaa kymmenjärjestelmän ja nollan kaltaisten matemaattisten käsitteiden merkitystä tieteellisissä keksinnöissä. Tunnustamalla intialaisten matemaatikkojen Einstein korosti tiedon yhteenkuuluvuutta ja eri kulttuurien panosta tieteen ja matematiikan edistymiseen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Einsteinin tunnustus intialaisten matemaatikkojen panokselle kuvastaa kymmenjärjestelmän ja nollan kaltaisten matemaattisten käsitteiden merkitystä tieteellisissä keksinnöissä. Tunnustamalla intialaisten matemaatikkojen Einstein korosti tiedon yhteenkuuluvuutta ja eri kulttuurien panosta tieteen ja matematiikan edistymiseen.

        Albert Einstein antoi tämän lausunnon, jossa hän tunnusti intialaisten matemaatikkojen merkittävän panoksen matematiikan alalla, erityisesti desimaalilukujärjestelmän ja nollan käsitteen kehittämisessä. Nämä panokset ovat nykyaikaisen matematiikan ja tieteen perustana.

        Intialainen numerojärjestelmä, joka tunnetaan myös nimellä hindu-arabialainen numerojärjestelmä, on kymmenjärjestelmällinen desimaalijärjestelmä, jossa käytetään 10:tä ja jossa käytetään numeroita 0-9. Tämä järjestelmä on myös intialainen. Tämä järjestelmä mullisti matematiikan ottamalla käyttöön nollan käsitteen paikanvartijana ja tekemällä aritmeettisista operaatioista tehokkaampia ja helpommin lähestyttäviä. Desimaalijärjestelmä mahdollistaa monimutkaisten laskutoimitusten suorittamisen helposti, mikä tasoittaa tietä eri tieteenalojen kehitykselle.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Albert Einstein antoi tämän lausunnon, jossa hän tunnusti intialaisten matemaatikkojen merkittävän panoksen matematiikan alalla, erityisesti desimaalilukujärjestelmän ja nollan käsitteen kehittämisessä. Nämä panokset ovat nykyaikaisen matematiikan ja tieteen perustana.

        Intialainen numerojärjestelmä, joka tunnetaan myös nimellä hindu-arabialainen numerojärjestelmä, on kymmenjärjestelmällinen desimaalijärjestelmä, jossa käytetään 10:tä ja jossa käytetään numeroita 0-9. Tämä järjestelmä on myös intialainen. Tämä järjestelmä mullisti matematiikan ottamalla käyttöön nollan käsitteen paikanvartijana ja tekemällä aritmeettisista operaatioista tehokkaampia ja helpommin lähestyttäviä. Desimaalijärjestelmä mahdollistaa monimutkaisten laskutoimitusten suorittamisen helposti, mikä tasoittaa tietä eri tieteenalojen kehitykselle.

        1. Intia ei ole hyökännyt yhteenkään maahan viimeisen 10 000 vuoden aikana. Mahatma Gandhia ja Kalkutan pyhimystä Äiti Teresaa pidetään 1900-luvun suurimpina maailman apostoleina.

        2. Numeron 0 käsitteen keksi Intiassa tietäjä Aryabhatta. Myös numero- ja desimaalijärjestelmä löydettiin Intiassa vuonna 100 eKr.

        3. Maailman ensimmäinen yliopisto perustettiin vuonna 700 eKr. Intiaan. Yli 10 500 opiskelijaa eri puolilta maailmaa opiskeli yli 60 oppiainetta. Nalanda-yliopisto rakennettiin 4. vuosisadalla jKr., ja se oli yksi muinaisen Intian suurimmista koulutuksellisista saavutuksista.

        4. Sanskrit on kaikkien indoeurooppalaisten kielten perusta, ja Forbes Magazine 1987 -lehden mukaan se on myös tietokoneohjelmien käyttäjäystävällisin kieli.

        5. Ayurveda on varhaisin ihmiskunnan tuntema lääketieteen koulukunta, joka perustettiin Intiassa 2500 vuotta sitten.

        6. Ennen kuin britit saapuivat Intiaan 1600-luvulla, se oli maailman rikkain maa. Kristoffer Kolumbusta houkuttelivat sen rikkaudet. Britit, hollantilaiset, tanskalaiset, ranskalaiset, portugalilaiset ja muut taistelivat keskenään saadakseen kauppaoikeuksia Intiassa. Intia tunnettiin myös maidon ja hunajan maana.
        7. Laivansuunnistuksen taito perustettiin Sindh-joella 6000 vuotta sitten, ja sana navigointi on johdannainen sanskritin sanasta "nav gatih".

        8. Satoja vuosia ennen tähtitieteilijä Smartia C.E. Brasharacharya laski ajan, jonka kuluessa maa kiertää aurinkoa, joka oli 365,258756484 päivää.

        9. Budhaiyan laski ensimmäisenä luvun Pi. Hän antoi myös laajennettuja versioita nykyisin Pythagoraan lauseena tunnetuista operaatioista jo 6. vuosisadalla, kauan ennen arabialaisia ja eurooppalaisia matemaatikkoja.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        1. Intia ei ole hyökännyt yhteenkään maahan viimeisen 10 000 vuoden aikana. Mahatma Gandhia ja Kalkutan pyhimystä Äiti Teresaa pidetään 1900-luvun suurimpina maailman apostoleina.

        2. Numeron 0 käsitteen keksi Intiassa tietäjä Aryabhatta. Myös numero- ja desimaalijärjestelmä löydettiin Intiassa vuonna 100 eKr.

        3. Maailman ensimmäinen yliopisto perustettiin vuonna 700 eKr. Intiaan. Yli 10 500 opiskelijaa eri puolilta maailmaa opiskeli yli 60 oppiainetta. Nalanda-yliopisto rakennettiin 4. vuosisadalla jKr., ja se oli yksi muinaisen Intian suurimmista koulutuksellisista saavutuksista.

        4. Sanskrit on kaikkien indoeurooppalaisten kielten perusta, ja Forbes Magazine 1987 -lehden mukaan se on myös tietokoneohjelmien käyttäjäystävällisin kieli.

        5. Ayurveda on varhaisin ihmiskunnan tuntema lääketieteen koulukunta, joka perustettiin Intiassa 2500 vuotta sitten.

        6. Ennen kuin britit saapuivat Intiaan 1600-luvulla, se oli maailman rikkain maa. Kristoffer Kolumbusta houkuttelivat sen rikkaudet. Britit, hollantilaiset, tanskalaiset, ranskalaiset, portugalilaiset ja muut taistelivat keskenään saadakseen kauppaoikeuksia Intiassa. Intia tunnettiin myös maidon ja hunajan maana.
        7. Laivansuunnistuksen taito perustettiin Sindh-joella 6000 vuotta sitten, ja sana navigointi on johdannainen sanskritin sanasta "nav gatih".

        8. Satoja vuosia ennen tähtitieteilijä Smartia C.E. Brasharacharya laski ajan, jonka kuluessa maa kiertää aurinkoa, joka oli 365,258756484 päivää.

        9. Budhaiyan laski ensimmäisenä luvun Pi. Hän antoi myös laajennettuja versioita nykyisin Pythagoraan lauseena tunnetuista operaatioista jo 6. vuosisadalla, kauan ennen arabialaisia ja eurooppalaisia matemaatikkoja.

        10. Algebra, trigonometria ja laskennan peruskäsitteet tulivat meille Intiasta. Kvadraattiset yhtälöt loi Shridharacharya 1100-luvulla. Kreikkalaisten ja roomalaisten käyttämä suurin luku oli 10 kuudenteen asteeseen, kun taas Intiassa se oli 10 53. asteeseen.

        11. Suurin aikayksikkö, kalpa, keksittiin Intiassa. Se on aika maailmankaikkeuden syntymästä sen täydelliseen tuhoutumiseen. Tämä yksikkö on arvoltaan hyvin lähellä elämän kestoa, ja maailmankaikkeuden sykkivän teorian mukaan se vastaa 25 miljardia vuotta.

        12. American Institute of Geologyn mukaan Intia oli ennen vuotta 1896 ainoa maa, jossa timantteja louhittiin. Koh-ya-Noor, jalokivi, josta brittimonarkin kruunu tehtiin, tuotiin Intiasta.

        13. Yhdysvaltalainen sähkö- ja elektroniikkainsinöörien instituutti Institute of Electrical and Electronics Engineers on vahvistanut maailman tiedeyhteisön sata vuotta sitten esittämät oletukset siitä, että langattoman viestinnän luoja oli tohtori Jagdeesh Bose Kalkutasta eikä Marconi.

        14. Ensimmäiset kasteluun tarkoitetut säiliöt ja padot rakennettiin Länsi-Intiaan. Kuningas Rudradaman I:n johdolla vuonna 150 jKr. luotiin keinotekoinen joki nimeltä Sudarshan (kaunis). Se sijaitsi Raivatakan kukkuloilla Chandragupta Mauryan valtakaudella.

        15. Shakki keksittiin Intiassa.

        16. Shushruta on kirurgian isä. 2600 vuotta sitten hän ja muut aikansa lääkärit tekivät kirurgisia toimenpiteitä, kuten keisarinleikkauksen, kaihinpoiston, proteesien, virtsakivien poiston, plastiikkakirurgian ja aivokirurgian. Anestesian käyttö tunnettiin laajalti muinaisessa Intiassa. Leikkauksissa käytettiin yli 125 kirurgista instrumenttia. Monissa muinaisissa teksteissä kuvataan syvällistä tietoa anatomiasta, fysiologiasta, ruoansulatuksesta, aineenvaihdunnasta, embryologiasta, genetiikasta ja immunologiasta.

        Ja sitten tulit Britit ja alkoi alamäki



        (Ote kirjasta Advancements of Ancient India's Vedic Culture (Muinaisen Intian vedalaisen kulttuurin edistysaskeleet))
        Muinainen Intia oli ensimmäinen maa, joka teki merkittäviä lääketieteellisiä edistysaskeleita, ei ainoastaan yrttien käyttämisessä lääkkeinä, vaan myös kirurgiassa, hammaslääketieteessä, leikkauksissa, plastiikkakirurgiassa, embryologiassa, kehon yksityiskohtaisessa ymmärtämisessä ja muussa. Muinaisessa Intiassa kehitettiin myös ayurveda, maailman ensimmäinen kokonaisvaltainen ennaltaehkäisevän lääketieteen muoto. Tässä käymme läpi tärkeimmät muinaiset tekstit, joissa hahmoteltiin kehitettyjen lääkkeiden käyttöä ja kirurgian prosesseja.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        10. Algebra, trigonometria ja laskennan peruskäsitteet tulivat meille Intiasta. Kvadraattiset yhtälöt loi Shridharacharya 1100-luvulla. Kreikkalaisten ja roomalaisten käyttämä suurin luku oli 10 kuudenteen asteeseen, kun taas Intiassa se oli 10 53. asteeseen.

        11. Suurin aikayksikkö, kalpa, keksittiin Intiassa. Se on aika maailmankaikkeuden syntymästä sen täydelliseen tuhoutumiseen. Tämä yksikkö on arvoltaan hyvin lähellä elämän kestoa, ja maailmankaikkeuden sykkivän teorian mukaan se vastaa 25 miljardia vuotta.

        12. American Institute of Geologyn mukaan Intia oli ennen vuotta 1896 ainoa maa, jossa timantteja louhittiin. Koh-ya-Noor, jalokivi, josta brittimonarkin kruunu tehtiin, tuotiin Intiasta.

        13. Yhdysvaltalainen sähkö- ja elektroniikkainsinöörien instituutti Institute of Electrical and Electronics Engineers on vahvistanut maailman tiedeyhteisön sata vuotta sitten esittämät oletukset siitä, että langattoman viestinnän luoja oli tohtori Jagdeesh Bose Kalkutasta eikä Marconi.

        14. Ensimmäiset kasteluun tarkoitetut säiliöt ja padot rakennettiin Länsi-Intiaan. Kuningas Rudradaman I:n johdolla vuonna 150 jKr. luotiin keinotekoinen joki nimeltä Sudarshan (kaunis). Se sijaitsi Raivatakan kukkuloilla Chandragupta Mauryan valtakaudella.

        15. Shakki keksittiin Intiassa.

        16. Shushruta on kirurgian isä. 2600 vuotta sitten hän ja muut aikansa lääkärit tekivät kirurgisia toimenpiteitä, kuten keisarinleikkauksen, kaihinpoiston, proteesien, virtsakivien poiston, plastiikkakirurgian ja aivokirurgian. Anestesian käyttö tunnettiin laajalti muinaisessa Intiassa. Leikkauksissa käytettiin yli 125 kirurgista instrumenttia. Monissa muinaisissa teksteissä kuvataan syvällistä tietoa anatomiasta, fysiologiasta, ruoansulatuksesta, aineenvaihdunnasta, embryologiasta, genetiikasta ja immunologiasta.

        Ja sitten tulit Britit ja alkoi alamäki



        (Ote kirjasta Advancements of Ancient India's Vedic Culture (Muinaisen Intian vedalaisen kulttuurin edistysaskeleet))
        Muinainen Intia oli ensimmäinen maa, joka teki merkittäviä lääketieteellisiä edistysaskeleita, ei ainoastaan yrttien käyttämisessä lääkkeinä, vaan myös kirurgiassa, hammaslääketieteessä, leikkauksissa, plastiikkakirurgiassa, embryologiassa, kehon yksityiskohtaisessa ymmärtämisessä ja muussa. Muinaisessa Intiassa kehitettiin myös ayurveda, maailman ensimmäinen kokonaisvaltainen ennaltaehkäisevän lääketieteen muoto. Tässä käymme läpi tärkeimmät muinaiset tekstit, joissa hahmoteltiin kehitettyjen lääkkeiden käyttöä ja kirurgian prosesseja.

        Lääketiede ja sairauksien hoito on Intiassa tiede, jonka alkuperä on kadonnut muinaisuuteen. Charaka Samhitan mukaan, joka on yksi varhaisimmista muinaisen Intian lääketiedettä käsittelevistä teksteistä, Brahma, maailmankaikkeuden toissijainen luoja, oli kuitenkin se, joka esitti Ayurveda-tietämyksen, joka on Atharva Vedan upaveda. Daksha Prajapati oppi Ayurvedan Brahmalta ja välitti sen eteenpäin taivaallisille kaksosille ja jumalten lääkäreille, Ashwinille. Lordi Indra sai tämän tiedon Ashwini-kaksosilta, sitten se siirtyi häneltä tietäjä Bharadwajille, sitten Atreya Punarnavalle, sitten hänen oppilailleen Agniveshille, Bhelille, Hareetille jne. Kun muutamat muut tietäjät olivat käsitelleet sitä, Intian lääketieteen tiedettä, ayurvedaa, kehittivät kolme koulukuntaa tietäjät Charaka, Sushruta ja Kashyapa, joiden kaikkien mukaan on nimetty kokoomateoksia.

        Kun on kyse lääketieteen kehityksestä muinaisen Intian ajoilta, on olemassa kaksi pääaluetta, jotka ovat Kaya Chikitsa eli tiede, joka koskee erityisesti kehon yleistä lääketieteellistä hoitoa, ja Shalya Chikitsa eli kirurgia. Pian sen jälkeen, kun tämä oli vakiintunut, alat standardoitiin kahdeksaan, minkä tuloksena syntyi Astanga Ayurveda. Näihin kuuluvat Shalya (kirurgia yleisesti), Shalakya (supraclavikulaarinen kirurgia, lähinnä pään ja kaulan kirurgia), Kaya Chikitsa (kehon lääketieteellinen hoito), Bhuta Vidya ( mielisairauksien hoito eli psykiatria), Kaumarya Bhritya (lastentautien hoito), Agada Tantra (toksikologia), Rasayana (eliksiirikirurgia) ja Vaji Karana (seksuaali- ja geriatrian neuvonta).


        Tunsivatko muinaisen Intian ihmiset KLOONAUKSEN ja koeputkilapset? Se kuulostaa varmasti ihmeelliseltä, mutta jos se on totta, se ei ole ensimmäinen kerta, kun olemme törmänneet Intiassa muinaiseen, monimutkaiseen tietoon, jonka nykyaikainen tiede on jotenkin "sivuuttanut".
        Mahabharatan kuvauksen mukaan Kauravat luotiin jakamalla yksi alkio sataan osaan ja kasvattamalla kukin osa erillisessä kundassa tai säiliössä.
        Intialaiset tunsivat hyvin kehittyneen tieteen, kuten kloonauksen, jo hyvin muinaisina aikoina.
        Mahabharata on täynnä monia kiehtovia tarinoita, ja tämä oli yksi niistä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lääketiede ja sairauksien hoito on Intiassa tiede, jonka alkuperä on kadonnut muinaisuuteen. Charaka Samhitan mukaan, joka on yksi varhaisimmista muinaisen Intian lääketiedettä käsittelevistä teksteistä, Brahma, maailmankaikkeuden toissijainen luoja, oli kuitenkin se, joka esitti Ayurveda-tietämyksen, joka on Atharva Vedan upaveda. Daksha Prajapati oppi Ayurvedan Brahmalta ja välitti sen eteenpäin taivaallisille kaksosille ja jumalten lääkäreille, Ashwinille. Lordi Indra sai tämän tiedon Ashwini-kaksosilta, sitten se siirtyi häneltä tietäjä Bharadwajille, sitten Atreya Punarnavalle, sitten hänen oppilailleen Agniveshille, Bhelille, Hareetille jne. Kun muutamat muut tietäjät olivat käsitelleet sitä, Intian lääketieteen tiedettä, ayurvedaa, kehittivät kolme koulukuntaa tietäjät Charaka, Sushruta ja Kashyapa, joiden kaikkien mukaan on nimetty kokoomateoksia.

        Kun on kyse lääketieteen kehityksestä muinaisen Intian ajoilta, on olemassa kaksi pääaluetta, jotka ovat Kaya Chikitsa eli tiede, joka koskee erityisesti kehon yleistä lääketieteellistä hoitoa, ja Shalya Chikitsa eli kirurgia. Pian sen jälkeen, kun tämä oli vakiintunut, alat standardoitiin kahdeksaan, minkä tuloksena syntyi Astanga Ayurveda. Näihin kuuluvat Shalya (kirurgia yleisesti), Shalakya (supraclavikulaarinen kirurgia, lähinnä pään ja kaulan kirurgia), Kaya Chikitsa (kehon lääketieteellinen hoito), Bhuta Vidya ( mielisairauksien hoito eli psykiatria), Kaumarya Bhritya (lastentautien hoito), Agada Tantra (toksikologia), Rasayana (eliksiirikirurgia) ja Vaji Karana (seksuaali- ja geriatrian neuvonta).


        Tunsivatko muinaisen Intian ihmiset KLOONAUKSEN ja koeputkilapset? Se kuulostaa varmasti ihmeelliseltä, mutta jos se on totta, se ei ole ensimmäinen kerta, kun olemme törmänneet Intiassa muinaiseen, monimutkaiseen tietoon, jonka nykyaikainen tiede on jotenkin "sivuuttanut".
        Mahabharatan kuvauksen mukaan Kauravat luotiin jakamalla yksi alkio sataan osaan ja kasvattamalla kukin osa erillisessä kundassa tai säiliössä.
        Intialaiset tunsivat hyvin kehittyneen tieteen, kuten kloonauksen, jo hyvin muinaisina aikoina.
        Mahabharata on täynnä monia kiehtovia tarinoita, ja tämä oli yksi niistä.

        Tiede ja teknologia, kuten Vedoissa on kuvattu yli 5000 vuotta sitten.

        Maapallolla on tuhansia vuosia ollut mahtava sivilisaatio, jonka kehitystaso on hämmästyttävä..... Seuraavassa on joitakin tieteen ja teknologian saavutuksia, jotka on kuvattu Vedoissa yli 5000 vuotta sitten ja jotka ovat toistuneet vasta viimeisten 100-300 vuoden aikana:
        - Plastiikkakirurgia - Sushruta-samhita;
        - Kromosomien yhdistyminen tsygootissa - Srimad-Bhagavatam;
        - Sikiön sydämenlyönnit raskauden 2. kuussa - Aitareya upanishad, Srimad-Bhagavatam;
        - Keinosiemennys - Mahabharata;
        - Mikro-organismit - Mahabharata;
        - Tietoisuus kasveissa - Kaikki Veda-kirjallisuus;
        - Unen luonteen tutkiminen - Prashna- Upanishad, Yoga-sutrat;
        - Valon nopeus - Rig-Veda, Sayanbhashya;
        - Saturnuksen takana olevat planeetat - Mahabharata;
        - Ilma-alukset ja avaruusmatkailu - Rig-Veda, Ramayana, Mahabharata;
        - Painovoima - Prashna Upanishad;
        - Ultravioletti- ja infrapunaspektri - Mundaka upanishad;
        - Valoa nopeammin liikkuvat esineet - Mundaka upanishad;
        - Ydinaseet - Mahabharata, Srimad-Bhagavatam;
        - Mustat aukot - Mundaka Upanishad;
        - Subatomiset hiukkaset - Srimad-Bhagavatam;
        - Äänen käyttö tuhoamiseen - Mahabharata
        (”vajra-astra”);
        Lait, joiden mukaan koko maailma elää, on esitetty yksityiskohtaisesti tärkeimmissä Veda-teksteissä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tiede ja teknologia, kuten Vedoissa on kuvattu yli 5000 vuotta sitten.

        Maapallolla on tuhansia vuosia ollut mahtava sivilisaatio, jonka kehitystaso on hämmästyttävä..... Seuraavassa on joitakin tieteen ja teknologian saavutuksia, jotka on kuvattu Vedoissa yli 5000 vuotta sitten ja jotka ovat toistuneet vasta viimeisten 100-300 vuoden aikana:
        - Plastiikkakirurgia - Sushruta-samhita;
        - Kromosomien yhdistyminen tsygootissa - Srimad-Bhagavatam;
        - Sikiön sydämenlyönnit raskauden 2. kuussa - Aitareya upanishad, Srimad-Bhagavatam;
        - Keinosiemennys - Mahabharata;
        - Mikro-organismit - Mahabharata;
        - Tietoisuus kasveissa - Kaikki Veda-kirjallisuus;
        - Unen luonteen tutkiminen - Prashna- Upanishad, Yoga-sutrat;
        - Valon nopeus - Rig-Veda, Sayanbhashya;
        - Saturnuksen takana olevat planeetat - Mahabharata;
        - Ilma-alukset ja avaruusmatkailu - Rig-Veda, Ramayana, Mahabharata;
        - Painovoima - Prashna Upanishad;
        - Ultravioletti- ja infrapunaspektri - Mundaka upanishad;
        - Valoa nopeammin liikkuvat esineet - Mundaka upanishad;
        - Ydinaseet - Mahabharata, Srimad-Bhagavatam;
        - Mustat aukot - Mundaka Upanishad;
        - Subatomiset hiukkaset - Srimad-Bhagavatam;
        - Äänen käyttö tuhoamiseen - Mahabharata
        (”vajra-astra”);
        Lait, joiden mukaan koko maailma elää, on esitetty yksityiskohtaisesti tärkeimmissä Veda-teksteissä.

        Sanoin niin, koska kristitty, joka vihaa kaikkea itään liittyvää, sanoi, että he ovat kaikki hölmöjä, että he eivät tiedä mitään, että he eivät ole keksineet mitään, eivät mitään tieteellistä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sanoin niin, koska kristitty, joka vihaa kaikkea itään liittyvää, sanoi, että he ovat kaikki hölmöjä, että he eivät tiedä mitään, että he eivät ole keksineet mitään, eivät mitään tieteellistä.

        Tämä kristitty, joka vihaa kaikkea itään liittyvää, jättää huomiotta sitä tosiasian, että idässä on kovin paljon eri etnisiä ryhmiä ja tuhansia eri uskontoja, filosofioita, hän niputtaa koko itäisen pallonpuoliskon yhteen ja sanoo, että se on kaikki Intia, vaikka kyseessä olisi Japani. Jopa kasvit idässä on kaikki pahasta, siis ihan saatanasta kaikki.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tämä kristitty, joka vihaa kaikkea itään liittyvää, jättää huomiotta sitä tosiasian, että idässä on kovin paljon eri etnisiä ryhmiä ja tuhansia eri uskontoja, filosofioita, hän niputtaa koko itäisen pallonpuoliskon yhteen ja sanoo, että se on kaikki Intia, vaikka kyseessä olisi Japani. Jopa kasvit idässä on kaikki pahasta, siis ihan saatanasta kaikki.

        MYÖS VIIMEISTÄ TUOMIOA, HELVETTIÄ JA SAATANAA KOSKEVA OPPI - KAIKKI ON OTETTU MUINAISISTA PAKANALLISISTA USKONNOISTA, ITSE ASIASSA PAKANUUDESTA, JOTA VIHAATTE NIIN PALJON, JA MYÖS MUINAISISTA MYSTEERIUSKONNOISTA - JOTEN TÄSSÄKÄÄN EI OLE MITÄÄN UUTTA.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ihmiset saattavat sanoa, että Jeesus käveli veden päällä, paransi sairaita ja herätti kuolleita, joten hänen on täytynyt olla Jumala. Mutta vielä nykyäänkin Intiassa on ollut joogeja, jotka ovat kävelleet veden päällä tai pystyneet tekemään muita hämmästyttäviä asioita

        Silmänkääntötemppuhan tämä kävellen tapahtuva vesistön ylitys on. Ei siitä pääse mihinkään.
        Temppua ei uusita enää raamatussa. Taikuri ei paljasta kuinka se tehtiin, jokainenhan sen osaisi sen jälkeen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lääketiede ja sairauksien hoito on Intiassa tiede, jonka alkuperä on kadonnut muinaisuuteen. Charaka Samhitan mukaan, joka on yksi varhaisimmista muinaisen Intian lääketiedettä käsittelevistä teksteistä, Brahma, maailmankaikkeuden toissijainen luoja, oli kuitenkin se, joka esitti Ayurveda-tietämyksen, joka on Atharva Vedan upaveda. Daksha Prajapati oppi Ayurvedan Brahmalta ja välitti sen eteenpäin taivaallisille kaksosille ja jumalten lääkäreille, Ashwinille. Lordi Indra sai tämän tiedon Ashwini-kaksosilta, sitten se siirtyi häneltä tietäjä Bharadwajille, sitten Atreya Punarnavalle, sitten hänen oppilailleen Agniveshille, Bhelille, Hareetille jne. Kun muutamat muut tietäjät olivat käsitelleet sitä, Intian lääketieteen tiedettä, ayurvedaa, kehittivät kolme koulukuntaa tietäjät Charaka, Sushruta ja Kashyapa, joiden kaikkien mukaan on nimetty kokoomateoksia.

        Kun on kyse lääketieteen kehityksestä muinaisen Intian ajoilta, on olemassa kaksi pääaluetta, jotka ovat Kaya Chikitsa eli tiede, joka koskee erityisesti kehon yleistä lääketieteellistä hoitoa, ja Shalya Chikitsa eli kirurgia. Pian sen jälkeen, kun tämä oli vakiintunut, alat standardoitiin kahdeksaan, minkä tuloksena syntyi Astanga Ayurveda. Näihin kuuluvat Shalya (kirurgia yleisesti), Shalakya (supraclavikulaarinen kirurgia, lähinnä pään ja kaulan kirurgia), Kaya Chikitsa (kehon lääketieteellinen hoito), Bhuta Vidya ( mielisairauksien hoito eli psykiatria), Kaumarya Bhritya (lastentautien hoito), Agada Tantra (toksikologia), Rasayana (eliksiirikirurgia) ja Vaji Karana (seksuaali- ja geriatrian neuvonta).


        Tunsivatko muinaisen Intian ihmiset KLOONAUKSEN ja koeputkilapset? Se kuulostaa varmasti ihmeelliseltä, mutta jos se on totta, se ei ole ensimmäinen kerta, kun olemme törmänneet Intiassa muinaiseen, monimutkaiseen tietoon, jonka nykyaikainen tiede on jotenkin "sivuuttanut".
        Mahabharatan kuvauksen mukaan Kauravat luotiin jakamalla yksi alkio sataan osaan ja kasvattamalla kukin osa erillisessä kundassa tai säiliössä.
        Intialaiset tunsivat hyvin kehittyneen tieteen, kuten kloonauksen, jo hyvin muinaisina aikoina.
        Mahabharata on täynnä monia kiehtovia tarinoita, ja tämä oli yksi niistä.

        Ei takuulla onnistunut intialaisilta 5000 vuotta sitten!
        Älkää puhuko paskaa.
        Naulavuoteella mietiskely ja lehmien käyskentelyn seuraaminen oli korkeinta osaamista siellä.

    • Anonyymi

      Sen voi tuntea ja tietää kun on pelastunut ja saanut syntinsä anteeksi. Kääntyminen johonkin uskontoon, esim. luterilaiseen uskontoon ei pelasta, Jeesus pelastaa.

      Ei riitä että on samaa mieltä jostain opista tai kirkon uskontunnustuksesta. Täytyy ilman kieroilua uskoa Jeesukseen kokosydämisesti.

      • Anonyymi

        Jeremia 29:13 "Te etsitte minua ja löydätte minut, kun te etsitte minua kaikesta sydämestänne. "

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jeremia 29:13 "Te etsitte minua ja löydätte minut, kun te etsitte minua kaikesta sydämestänne. "

        Ei siis ole väliä, ketä "palvotaan". Attista, Osirista tai ketä tahansa muuta, kun he kaikki "ottivat maailman synnit kantaakseen, kuolivat ja heräsivät henkiin kolmen päivän kuluttua,


        Jos tykkäät palvoa jotakuta, valitse suosikkijumalasi luettelosta ja ala palvoa häntä.'


        Zarathustra vs. Jeesus

        Zarathustra syntyi neitsyestä ja "tahrattomasta hedelmöityksestä jumalallisen järjen säteen vaikutuksesta".
        Hänet kastettiin joessa.
        Nuoruudessaan hän hämmästytti viisaita miehiä viisaudellaan.
        Paholainen kiusasi häntä erämaassa.
        Hän aloitti palvelutehtävänsä 30-vuotiaana.
        Zarathustra kastoi vedellä, tulella ja "pyhällä tuulella".
        Hän ajoi ulos riivaajia ja palautti sokean miehen näön.
        Hän opetti taivaasta ja helvetistä ja paljasti salaisuuksia, kuten ylösnousemuksen, tuomion, pelastuksen ja maailmanlopun.
        Hänellä oli pyhä malja eli graalin malja.
        Hänet surmattiin.
        Hänen uskonnollaan oli eukaristia.
        Hän oli "lihaksi tullut sana".
        Zarathustran seuraajat odottavat "toista tulemista" neitseestä syntyneessä Saoshyantissa eli Vapahtajassa, jonka on määrä tulla vuonna 2341 jKr. ja joka aloittaa palvelutyönsä 30-vuotiaana ja aloittaa kultaisen aikakauden.

        Yllättäviä yhtäläisyyksiä kristinuskon ja zarathustralaisuuden välillä

        KRISTINUSKO ON KOPIO MYÖS MITRALAISESTA USKONNOSTA.


        Mithralainen teksti:

        "He who will not eat of my body and drink of my blood, so that he will be made one with me and I with him, the same shall not know salvation." (Mithraic inscription)


        Kristinuskon teksti:

        Joh. 6:56 Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä.

        Mithra kuoli ihmiskunnan syntien puolesta,

        hänellä oli 12 apostolia,

        viimeinen ehtoollinen ja useimmat muut kristinuskon kopioimat opit.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ei siis ole väliä, ketä "palvotaan". Attista, Osirista tai ketä tahansa muuta, kun he kaikki "ottivat maailman synnit kantaakseen, kuolivat ja heräsivät henkiin kolmen päivän kuluttua,


        Jos tykkäät palvoa jotakuta, valitse suosikkijumalasi luettelosta ja ala palvoa häntä.'


        Zarathustra vs. Jeesus

        Zarathustra syntyi neitsyestä ja "tahrattomasta hedelmöityksestä jumalallisen järjen säteen vaikutuksesta".
        Hänet kastettiin joessa.
        Nuoruudessaan hän hämmästytti viisaita miehiä viisaudellaan.
        Paholainen kiusasi häntä erämaassa.
        Hän aloitti palvelutehtävänsä 30-vuotiaana.
        Zarathustra kastoi vedellä, tulella ja "pyhällä tuulella".
        Hän ajoi ulos riivaajia ja palautti sokean miehen näön.
        Hän opetti taivaasta ja helvetistä ja paljasti salaisuuksia, kuten ylösnousemuksen, tuomion, pelastuksen ja maailmanlopun.
        Hänellä oli pyhä malja eli graalin malja.
        Hänet surmattiin.
        Hänen uskonnollaan oli eukaristia.
        Hän oli "lihaksi tullut sana".
        Zarathustran seuraajat odottavat "toista tulemista" neitseestä syntyneessä Saoshyantissa eli Vapahtajassa, jonka on määrä tulla vuonna 2341 jKr. ja joka aloittaa palvelutyönsä 30-vuotiaana ja aloittaa kultaisen aikakauden.

        Yllättäviä yhtäläisyyksiä kristinuskon ja zarathustralaisuuden välillä

        KRISTINUSKO ON KOPIO MYÖS MITRALAISESTA USKONNOSTA.


        Mithralainen teksti:

        "He who will not eat of my body and drink of my blood, so that he will be made one with me and I with him, the same shall not know salvation." (Mithraic inscription)


        Kristinuskon teksti:

        Joh. 6:56 Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä.

        Mithra kuoli ihmiskunnan syntien puolesta,

        hänellä oli 12 apostolia,

        viimeinen ehtoollinen ja useimmat muut kristinuskon kopioimat opit.

        Mithralaisuuden ja kristinuskon oppien läheisyys on johtanut siihen, että molemmille uskonnoille on yhteisiä monia osatekijöitä.

        Mithralaiset näkivät Mithrassa valon jumalan ja tulevan Vapahtajan - ihmiskunnan vapauttajan. Kristityt näkivät Kristuksessa saman Vapahtajan. Kristus on Jumalan poika ja Mithra on Jumalan poika.

        Kristus syntyi neitsyestä ja Mithra syntyi neitsyestä. Jopa mithralaisten ja kristittyjen joulumyytit ovat hyvin samankaltaisia

        Mithra, samoin kuin Kristus, on välittäjä ihmisten ja Jumalan välillä.

        Sekä Kristus että Mithra toteuttavat Isä Jumalan tahtoa, joka lähetti heidät maan päälle, sillä erotuksella, että Kristus on Jahven poika ja Mithra Ahura-Mazdan poika (huomaa, että muinaiset juutalaiset samaistivat Jahven persialaiseen Ahura-Mazdaan, kuten Raamattu kaunopuheisesti todistaa).


        Kristuksen maallinen tehtävä on taistella paholaista ja hänen palvelijoitaan vastaan, Mithra laskeutui maan päälle samaa tarkoitusta varten

        Kristuksen maanpäällinen tehtävä on taistella paholaista ja hänen palvelijoitaan vastaan, Mithra laskeutui maan päälle samaa tarkoitusta varten, ja demonien joukot - Angra-Manyun kätyrit - kukistettiin.
        Mutta lopullinen voitto pimeyden voimista on mithralaisten mukaan mahdollinen vasta maailman olemassaolon viimeisenä päivänä, jolloin Mithra tulee tuomitsemaan ihmiskunnan. Kristillinen eskatologinen perinne on erittäin lähellä persialaisen jumalan kannattajien näkemyksiä - myös kristityt puhuvat toisesta tulemisesta ja viimeisestä tuomiosta.

        Mithran nousu Ahura-Mazdan valtaistuimelle maallisen tehtävänsä lopussa liittää hänet myös Kristukseen, joka täytti Isänsä tahdon maan päällä ja palasi taivaaseen.

        Jopa kristinuskon ja mithralaisuuden symboliikka on äärimmäisen lähellä toisiaan - siellä ja siellä esiintyy ristin kuva, sillä erotuksella, että mithralaiset kuvasivat ristin ympyrän muotoisena. Risti ympyrässä on vanhin aurinkosymboli, joka löytyy monista perinteistä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mithralaisuuden ja kristinuskon oppien läheisyys on johtanut siihen, että molemmille uskonnoille on yhteisiä monia osatekijöitä.

        Mithralaiset näkivät Mithrassa valon jumalan ja tulevan Vapahtajan - ihmiskunnan vapauttajan. Kristityt näkivät Kristuksessa saman Vapahtajan. Kristus on Jumalan poika ja Mithra on Jumalan poika.

        Kristus syntyi neitsyestä ja Mithra syntyi neitsyestä. Jopa mithralaisten ja kristittyjen joulumyytit ovat hyvin samankaltaisia

        Mithra, samoin kuin Kristus, on välittäjä ihmisten ja Jumalan välillä.

        Sekä Kristus että Mithra toteuttavat Isä Jumalan tahtoa, joka lähetti heidät maan päälle, sillä erotuksella, että Kristus on Jahven poika ja Mithra Ahura-Mazdan poika (huomaa, että muinaiset juutalaiset samaistivat Jahven persialaiseen Ahura-Mazdaan, kuten Raamattu kaunopuheisesti todistaa).


        Kristuksen maallinen tehtävä on taistella paholaista ja hänen palvelijoitaan vastaan, Mithra laskeutui maan päälle samaa tarkoitusta varten

        Kristuksen maanpäällinen tehtävä on taistella paholaista ja hänen palvelijoitaan vastaan, Mithra laskeutui maan päälle samaa tarkoitusta varten, ja demonien joukot - Angra-Manyun kätyrit - kukistettiin.
        Mutta lopullinen voitto pimeyden voimista on mithralaisten mukaan mahdollinen vasta maailman olemassaolon viimeisenä päivänä, jolloin Mithra tulee tuomitsemaan ihmiskunnan. Kristillinen eskatologinen perinne on erittäin lähellä persialaisen jumalan kannattajien näkemyksiä - myös kristityt puhuvat toisesta tulemisesta ja viimeisestä tuomiosta.

        Mithran nousu Ahura-Mazdan valtaistuimelle maallisen tehtävänsä lopussa liittää hänet myös Kristukseen, joka täytti Isänsä tahdon maan päällä ja palasi taivaaseen.

        Jopa kristinuskon ja mithralaisuuden symboliikka on äärimmäisen lähellä toisiaan - siellä ja siellä esiintyy ristin kuva, sillä erotuksella, että mithralaiset kuvasivat ristin ympyrän muotoisena. Risti ympyrässä on vanhin aurinkosymboli, joka löytyy monista perinteistä.

        Mithralaiset näkivät Mithrassa valon jumalan ja tulevan Vapahtajan - ihmiskunnan vapauttajan. Kristityt näkivät Kristuksessa saman Vapahtajan. Kristus on Jumalan poika ja Mithra on Jumalan poika.

        Kristus syntyi neitsyestä ja Mithra syntyi neitsyestä. Jopa mithralaisten ja kristittyjen joulumyytit ovat hyvin samankaltaisia

        Mithra, samoin kuin Kristus, on välittäjä ihmisten ja Jumalan välillä.

        Sekä Kristus että Mithra toteuttavat Isä Jumalan tahtoa, joka lähetti heidät maan päälle, sillä erotuksella, että Kristus on Jahven poika ja Mithra Ahura-Mazdan poika (huomaa, että muinaiset juutalaiset samaistivat Jahven persialaiseen Ahura-Mazdaan, kuten Raamattu kaunopuheisesti todistaa).

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mithralaiset näkivät Mithrassa valon jumalan ja tulevan Vapahtajan - ihmiskunnan vapauttajan. Kristityt näkivät Kristuksessa saman Vapahtajan. Kristus on Jumalan poika ja Mithra on Jumalan poika.

        Kristus syntyi neitsyestä ja Mithra syntyi neitsyestä. Jopa mithralaisten ja kristittyjen joulumyytit ovat hyvin samankaltaisia

        Mithra, samoin kuin Kristus, on välittäjä ihmisten ja Jumalan välillä.

        Sekä Kristus että Mithra toteuttavat Isä Jumalan tahtoa, joka lähetti heidät maan päälle, sillä erotuksella, että Kristus on Jahven poika ja Mithra Ahura-Mazdan poika (huomaa, että muinaiset juutalaiset samaistivat Jahven persialaiseen Ahura-Mazdaan, kuten Raamattu kaunopuheisesti todistaa).

        Zatathustra surmattiin.
        Hän oli "lihaksi tullut sana".
        Zarathustran seuraajat odottavat "toista tulemista" neitseestä syntyneessä Saoshyantissa eli Vapahtajassa, jonka on määrä tulla vuonna 2341 jKr. ja joka aloittaa palvelutyönsä 30-vuotiaana ja aloittaa kultaisen aikakauden.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Zatathustra surmattiin.
        Hän oli "lihaksi tullut sana".
        Zarathustran seuraajat odottavat "toista tulemista" neitseestä syntyneessä Saoshyantissa eli Vapahtajassa, jonka on määrä tulla vuonna 2341 jKr. ja joka aloittaa palvelutyönsä 30-vuotiaana ja aloittaa kultaisen aikakauden.

        Ei siis ole väliä, ketä "palvotaan". Attista, Osirista tai ketä tahansa muuta, kun he kaikki "ottivat maailman synnit kantaakseen, kuolivat ja heräsivät henkiin kolmen päivän kuluttua,

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ei siis ole väliä, ketä "palvotaan". Attista, Osirista tai ketä tahansa muuta, kun he kaikki "ottivat maailman synnit kantaakseen, kuolivat ja heräsivät henkiin kolmen päivän kuluttua,

        ISLAM ALKOI KUUN PALVONNASTA, KRISTINUSKO AURINGON PALVONNASTA.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ISLAM ALKOI KUUN PALVONNASTA, KRISTINUSKO AURINGON PALVONNASTA.

        Ja on edelleen.
        Kristinusko on muinainen aurinkokultti, islam on muinainen kuukultti.

        Kumpikin käyttää pyhien päiviensä merkitsemiseen aurinko- ja kuukalenteria. Jeesus on auringon ruumiillistuma. Joulu tunnetaan tieteessä talvipäivänseisauksena, joka on vuoden lyhin päivä. Muinaiset ajattelivat, että se oli auringon "syntymä", koska aurinko näytti nousevan korkeammalle ja korkeammalle joka päivä talvipäivänseisauksen jälkeen.

        Yksinkertaisesti muinaiset mielet uskoivat auringon, kuun ja tähtikuvioiden olevan jumalia! He personoivat nämä taivaankappaleet taiteessa. Muinaisegyptiläisissä temppelimaalauksissa, joissa jumalia näytettiin ihmismuodossa, näytettiin itse asiassa taivaankappaleita, kuten aurinko, kuu ja Orionin tähtikuvio, jotka olivat kaikki personoituja! Riippuen siitä, missä ja milloin olit muinaisessa maailmassa, saattoit kutsua Aurinkoa, kuuta ja tähdistöä Orioniksi eri pyhillä nimillä, sillä kaikkialla muinaisessa maailmassa niitä pidettiin jumalina!

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ja on edelleen.
        Kristinusko on muinainen aurinkokultti, islam on muinainen kuukultti.

        Kumpikin käyttää pyhien päiviensä merkitsemiseen aurinko- ja kuukalenteria. Jeesus on auringon ruumiillistuma. Joulu tunnetaan tieteessä talvipäivänseisauksena, joka on vuoden lyhin päivä. Muinaiset ajattelivat, että se oli auringon "syntymä", koska aurinko näytti nousevan korkeammalle ja korkeammalle joka päivä talvipäivänseisauksen jälkeen.

        Yksinkertaisesti muinaiset mielet uskoivat auringon, kuun ja tähtikuvioiden olevan jumalia! He personoivat nämä taivaankappaleet taiteessa. Muinaisegyptiläisissä temppelimaalauksissa, joissa jumalia näytettiin ihmismuodossa, näytettiin itse asiassa taivaankappaleita, kuten aurinko, kuu ja Orionin tähtikuvio, jotka olivat kaikki personoituja! Riippuen siitä, missä ja milloin olit muinaisessa maailmassa, saattoit kutsua Aurinkoa, kuuta ja tähdistöä Orioniksi eri pyhillä nimillä, sillä kaikkialla muinaisessa maailmassa niitä pidettiin jumalina!

        Kymmenien tuhansien vuosien ajan tarinankertojat loivat suullisesti sanojen välityksellä hämmästyttäviä tarinoita selittääkseen tähtitieteellisiä syklejä. Nämä tarinat saattoivat vaihdella paikasta toiseen, mutta niillä kaikilla oli tiettyjä yhtäläisyyksiä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kymmenien tuhansien vuosien ajan tarinankertojat loivat suullisesti sanojen välityksellä hämmästyttäviä tarinoita selittääkseen tähtitieteellisiä syklejä. Nämä tarinat saattoivat vaihdella paikasta toiseen, mutta niillä kaikilla oli tiettyjä yhtäläisyyksiä.

        Uskonto on iso bisnes!

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Uskonto on iso bisnes!

        Puolikuu ja aurinko - Islam ja kristinusko
        Molemmat uskonnot tunnustavat Luojan, molemmat tunnustavat, että on vain yksi Jumala (monoteismi), ja molemmat tietävät viimeisestä tuomiosta. Molemmissa kohdataan Aabraham ja jopa Jeesus mainitaan. Jotta voisimme antaa vastauksen kysymykseen "miten me seisomme islamia vastaan?", on sanottava enemmän.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Puolikuu ja aurinko - Islam ja kristinusko
        Molemmat uskonnot tunnustavat Luojan, molemmat tunnustavat, että on vain yksi Jumala (monoteismi), ja molemmat tietävät viimeisestä tuomiosta. Molemmissa kohdataan Aabraham ja jopa Jeesus mainitaan. Jotta voisimme antaa vastauksen kysymykseen "miten me seisomme islamia vastaan?", on sanottava enemmän.

        Auringon symboli toimii kristillisen uskon osoittimena, joka osoittaa maailman valoon. Kristittyjä ei syyttä kutsuta "valon lapsiksi". AURINKO. Aivan kuten kristinuskon kohdalla, myös islamin sisällä on monia ajatussuuntia, ja tietyillä kommentaattoreilla on tunnustettu olevan erityinen auktoriteetti.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Auringon symboli toimii kristillisen uskon osoittimena, joka osoittaa maailman valoon. Kristittyjä ei syyttä kutsuta "valon lapsiksi". AURINKO. Aivan kuten kristinuskon kohdalla, myös islamin sisällä on monia ajatussuuntia, ja tietyillä kommentaattoreilla on tunnustettu olevan erityinen auktoriteetti.

        Jumalan poika
        On tunnettua, että Jeesus mainitaan Koraanissa. Mikä asema hänelle siellä annetaan? Jeesuksella voi olla erityinen kunniapaikka (Muhammedin alla), mutta hän ei ole "Jumala henkilökohtaisesti"! Jokainen muslimi hylkää opin kolmiyhteisestä Jumalasta. Taustalla on osittain arabialaisen monijumalaisuuden ja sen olettamuksen, että kristityt pitävät Jumalaa, Mariaa ja Jeesusta kolmena jumalana, kanssa käyty kiivas kamppailu. (Soera 4:171). On myös hyödyllistä muistuttaa, että islam sai alkunsa kuudennella-seitsemännellä vuosisadalla alueella, jossa itäinen kristinusko oli levinnyt. Myös tuon kristinuskon sisällä oli kehittynyt monia erilaisia variaatioita, kuten "Jumala, joka otti jatkuvasti lisää inhimillisiä piirteitä" aina "ihmiseen, josta tuli jatkuvasti enemmän Jumala". Lisäksi on suuri ero sillä, puhutko mystisten virtausten edustajan vai tiukasti rationalistisen ajattelijan kanssa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jumalan poika
        On tunnettua, että Jeesus mainitaan Koraanissa. Mikä asema hänelle siellä annetaan? Jeesuksella voi olla erityinen kunniapaikka (Muhammedin alla), mutta hän ei ole "Jumala henkilökohtaisesti"! Jokainen muslimi hylkää opin kolmiyhteisestä Jumalasta. Taustalla on osittain arabialaisen monijumalaisuuden ja sen olettamuksen, että kristityt pitävät Jumalaa, Mariaa ja Jeesusta kolmena jumalana, kanssa käyty kiivas kamppailu. (Soera 4:171). On myös hyödyllistä muistuttaa, että islam sai alkunsa kuudennella-seitsemännellä vuosisadalla alueella, jossa itäinen kristinusko oli levinnyt. Myös tuon kristinuskon sisällä oli kehittynyt monia erilaisia variaatioita, kuten "Jumala, joka otti jatkuvasti lisää inhimillisiä piirteitä" aina "ihmiseen, josta tuli jatkuvasti enemmän Jumala". Lisäksi on suuri ero sillä, puhutko mystisten virtausten edustajan vai tiukasti rationalistisen ajattelijan kanssa.

        Auringon nähtiin kulkevan eläinradan 12 merkin kautta. On mahdollista, että Jeesuksen 12 opetuslasta symboloivat eläinradan merkkejä. Auringonjumalilla oli usein opetuslapsia tai palvelijoita (joskaan ei aina 12:ta).

        Pakanallisilla jumalilla oli maagisia syntymiä, ja jotkut syntyivät neitsyelle. Jumalat hedelmöittivät usein nuoria ihmisneitoja.

        Pakanallisilla jumalilla oli usein nimityksiä, kuten "maailman valo", "tie", "hyvä paimen" jne. Näitä nimiä on käytetty Jeesuksesta Kristuksesta.

        Pakanalliset jumalat viettivät joskus "viimeisen ehtoollisen" seuraajiensa kanssa ennen kuolemaansa.

        Pakanalliset jumalat herätettiin usein henkiin kuoleman jälkeen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Auringon nähtiin kulkevan eläinradan 12 merkin kautta. On mahdollista, että Jeesuksen 12 opetuslasta symboloivat eläinradan merkkejä. Auringonjumalilla oli usein opetuslapsia tai palvelijoita (joskaan ei aina 12:ta).

        Pakanallisilla jumalilla oli maagisia syntymiä, ja jotkut syntyivät neitsyelle. Jumalat hedelmöittivät usein nuoria ihmisneitoja.

        Pakanallisilla jumalilla oli usein nimityksiä, kuten "maailman valo", "tie", "hyvä paimen" jne. Näitä nimiä on käytetty Jeesuksesta Kristuksesta.

        Pakanalliset jumalat viettivät joskus "viimeisen ehtoollisen" seuraajiensa kanssa ennen kuolemaansa.

        Pakanalliset jumalat herätettiin usein henkiin kuoleman jälkeen.

        Pakanallisilla jumalilla oli usein nimityksiä, kuten "maailman valo", "tie", "hyvä paimen" jne. Näitä nimiä on käytetty Jeesuksesta Kristuksesta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Pakanallisilla jumalilla oli usein nimityksiä, kuten "maailman valo", "tie", "hyvä paimen" jne. Näitä nimiä on käytetty Jeesuksesta Kristuksesta.

        AURINKO JA KRISTINUSKO.

        Katolisessa messussa käytetyt symbolit ja välineet on kopioitu Babyloniasta, islamin alkuperäisestä kotimaasta.

        Hieronymus nimitettiin muotoilemaan rituaali, ja hän "lainasi" välineet, puvut, jumalanpalvelusjärjestyksen, kalenterin ja juhlat tuolloin valtakunnassa yleisimmin harjoitetusta uskonnosta, islamista.

        Babyloniassa auringon nimi oli Mari. Myös käsitys taivaasta ja helvetistä on peräisin Babyloniasta, ja uskomus taivaaseen ja helvettiin esiintyy kaikissa tästä lähteestä peräisin olevissa uskonnoissa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        AURINKO JA KRISTINUSKO.

        Katolisessa messussa käytetyt symbolit ja välineet on kopioitu Babyloniasta, islamin alkuperäisestä kotimaasta.

        Hieronymus nimitettiin muotoilemaan rituaali, ja hän "lainasi" välineet, puvut, jumalanpalvelusjärjestyksen, kalenterin ja juhlat tuolloin valtakunnassa yleisimmin harjoitetusta uskonnosta, islamista.

        Babyloniassa auringon nimi oli Mari. Myös käsitys taivaasta ja helvetistä on peräisin Babyloniasta, ja uskomus taivaaseen ja helvettiin esiintyy kaikissa tästä lähteestä peräisin olevissa uskonnoissa.

        Aurinkoa edustavat seitsemän kynttilää, jotka palavat alttarilla messun aikana. Monissa kirkoissa on auringon kuva alttarin yläpuolella, ja niissä poltetaan suitsukkeita, joiden savu nousee taivaaseen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aurinkoa edustavat seitsemän kynttilää, jotka palavat alttarilla messun aikana. Monissa kirkoissa on auringon kuva alttarin yläpuolella, ja niissä poltetaan suitsukkeita, joiden savu nousee taivaaseen.

        KUMMALLISTA ON, ETTÄ KRISTITYT PILKKAAVAT JATKUVASTI MUSLIMEJA, JOITA HE KUTSUVAT KUUNPALVOJIKSI, MUTTA KRISTITYT EIVÄT ITSE TIEDÄ, ETTÄ KRISTINUSKOLLA ON YHTEYS AURINGONPALVONTAAN, ITSE AURINGON KULTTIIN. SE ON KAIKKEIN YLLÄTTÄVINTÄ.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        KUMMALLISTA ON, ETTÄ KRISTITYT PILKKAAVAT JATKUVASTI MUSLIMEJA, JOITA HE KUTSUVAT KUUNPALVOJIKSI, MUTTA KRISTITYT EIVÄT ITSE TIEDÄ, ETTÄ KRISTINUSKOLLA ON YHTEYS AURINGONPALVONTAAN, ITSE AURINGON KULTTIIN. SE ON KAIKKEIN YLLÄTTÄVINTÄ.

        KUTEN OPPI VIIMEISESTÄ TUOMIOSTA, HELVETISTÄ JA SAATANASTA - KAIKKI NÄMÄ OVAT OTETTU MUINAISISTA PAKANAUSKONNOISTA, ITSE ASIASSA PAKANUUDESTA JOTA INHOATTE NIIN PALJON. TÄSSÄKÄÄN EISIIS OLE MITÄÄN UUTTA. KRISTITYT PILKKAAVAT JATKUVASTI MUSLIMEJA, JOITA HE KUTSUVAT KUUNPALVOJIKSI, VAIKKA HE ITSE EIVÄT TIEDÄ, ETTÄ KRISTINUSKOLLA ON YHTEYS AURINGONPALVONTAAN, ITSE AURINGON KULTTIIN. TÄMÄ ON KAIKKEIN HÄMMÄSTYTTÄVIN ASIA.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        KUTEN OPPI VIIMEISESTÄ TUOMIOSTA, HELVETISTÄ JA SAATANASTA - KAIKKI NÄMÄ OVAT OTETTU MUINAISISTA PAKANAUSKONNOISTA, ITSE ASIASSA PAKANUUDESTA JOTA INHOATTE NIIN PALJON. TÄSSÄKÄÄN EISIIS OLE MITÄÄN UUTTA. KRISTITYT PILKKAAVAT JATKUVASTI MUSLIMEJA, JOITA HE KUTSUVAT KUUNPALVOJIKSI, VAIKKA HE ITSE EIVÄT TIEDÄ, ETTÄ KRISTINUSKOLLA ON YHTEYS AURINGONPALVONTAAN, ITSE AURINGON KULTTIIN. TÄMÄ ON KAIKKEIN HÄMMÄSTYTTÄVIN ASIA.

        Raamattu kieltää astrologian, mutta itse Raamatuusa on kovin paljon astrologiaa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Raamattu kieltää astrologian, mutta itse Raamatuusa on kovin paljon astrologiaa.

        Ivan Panin on tutkinut Raamatun numerologiaa. Ja he sanovat raamattua ihmeelliseksi myös juuri sen takia.


        Mutta myös Koraanissa on numerologiaa. Koraanin numero on 19.

        Muinaisilla slaavilaisilla aakkosilla on numerologiaa. Sen yliluonnollinen numero on 28. Mutta ei löydy mistään "tavallisesta" tekstistä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ivan Panin on tutkinut Raamatun numerologiaa. Ja he sanovat raamattua ihmeelliseksi myös juuri sen takia.


        Mutta myös Koraanissa on numerologiaa. Koraanin numero on 19.

        Muinaisilla slaavilaisilla aakkosilla on numerologiaa. Sen yliluonnollinen numero on 28. Mutta ei löydy mistään "tavallisesta" tekstistä.

        https://www.youtube.com/watch?v=s0W_GcMSxXY
        Koraanin matemaattinen ihme (koodi 19)

      • Anonyymi
      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        KUTEN OPPI VIIMEISESTÄ TUOMIOSTA, HELVETISTÄ JA SAATANASTA - KAIKKI NÄMÄ OVAT OTETTU MUINAISISTA PAKANAUSKONNOISTA, ITSE ASIASSA PAKANUUDESTA JOTA INHOATTE NIIN PALJON. TÄSSÄKÄÄN EISIIS OLE MITÄÄN UUTTA. KRISTITYT PILKKAAVAT JATKUVASTI MUSLIMEJA, JOITA HE KUTSUVAT KUUNPALVOJIKSI, VAIKKA HE ITSE EIVÄT TIEDÄ, ETTÄ KRISTINUSKOLLA ON YHTEYS AURINGONPALVONTAAN, ITSE AURINGON KULTTIIN. TÄMÄ ON KAIKKEIN HÄMMÄSTYTTÄVIN ASIA.

        "Totuus. Auringonpalvonta alkoi muinaisessa Babyloniassa, josta se levisi kaikkialle myös Intiaan. "

        Ei wikipedia eikä tekoäly auta sinua, et tiedä miten asiat todella ovat, et tiedä Babylonin yhteydestä kristinuskoon.


        Jopa pääsiäinen, jonka monet olettavat perustetun Jeesuksen ylösnousemuksen juhlistamiseksi, on täynnä yhteyksiä pakanuuteen. Nimi "pääsiäinen" juontaa juurensa muinaisen kaldealaisen jumalatar Astarten nimestä, joka tunnettiin nimellä "taivaan kuningatar". Hänen BABYLONIALAINEN nimensä oli "Ishtar". Koska useimmat kielet ääntävät "I" sanana ee, ei ole vaikea ymmärtää, miten eesh-tar ja sen kielelliset muunnokset voisivat lopulta muuttua pääsiäiseksi . Rakkauden ja hedelmällisyyden jumalattarena Ishtarin symboleina olivat - arvasittehan - munat ja kanit! Kanit voivat synnyttää useita pentueita vuodessa, joten ne olivat muinaisille ihmisille tuttuja erittäin hedelmällisiä eläimiä. Ishtaria palvottiin vuotuisen kevätjuhlan aikana, jotta hänen hedelmällisyyden siunaustaan voitiin pyytää tuohon vuodenaikaan istutettaville viljelykasveille. Munien koristelu palvontakeinona vaikuttaa harmittomalta, kunnes otetaan huomioon, että ihmiset harjoittivat myös rituaalisia seksiakteja, usein temppeliprostituoitujen kanssa, jumalattaren kunniaksi (Nelson's New Illustrated Bible Dictionary, s. 509, "Gods, Pagan"). Tämä ei kuulosta kovin kristilliseltä, mutta silti useimmat kristityt yhdistävät edelleen munat ja puput siihen, mitä he pitävät vuoden juhlallisimpana juhlapäivänä.


        Valitettavasti jotkin perustavanlaatuisimmista asioista, joihin useimmat kristityiksi tunnustautuvat uskovat, ovat peräisin muinaisesta pakanuudesta eivätkä niinkään Raamatusta. Ajatus siitä, että ihmisillä on kuolematon sielu, opetettiin ensimmäisen kerran muinaisessa Egyptissä ja BABYLONIASSA. Myös kreikkalaiset opettivat, että sielu erottuisi kuoleman hetkellä fyysisestä ruumiista (Jewish Encyclopedia, 1941, Vol. 6, s. 564, 566, "Immortality of the Soul"). TÄMÄ AJATUS SULAUTUI KRISTINUSKOON "SAATANALLISESTA" KREIKKALAISESTA FILOSOFIASTA. SE OLE KRISTINUSKON IDEA LAINKAAN.


        Muinaiset egyptiläiset kehittivät käsitteen taivaaseen pääsemisestä. Heidän mytologiassaan jumala Osiris tapettiin, mutta herätettiin sitten henkiin, minkä jälkeen hän siirtyi kaukaiseen taivaalliseen valtakuntaan. Tämä taivaallinen palkinto oli keskeinen opetus useissa muinaisissa mysteeriuskonnoissa - mutta ei heprealaisten tai varhaiskristittyjen uskonnossa.


        Jopa jotkin Jeesusta koskevat kristilliset opetukset ovat peräisin pikemminkin PAKANUUDESTA kuin Raamatusta.

        BABYLONIANN mytologiassa Ishtarista väitettiin, että hänellä oli poika nimeltä Tammuz. Hän kuoli joka vuosi, mutta syntyi uudelleen keväällä. Sekä äidin että lapsen BALYLONILAINEN IDEA vaikutti kristinuskoon.


        "Totuus. Auringonpalvonta alkoi muinaisessa Babyloniassa, josta se levisi kaikkialle myös Intiaan. "

        Tässä ei ole mitään totuutta. Suuri osa nykyajan kristillisistä rituaaleista ja uskomuksista perustuu muinaisiin pakanallisiin käytäntöihin, ja erittäin PALJON ON YHTEYTTÄ ON JUURI VIHAAMASI BABYLONIAN KANSSA.

    • Anonyymi

      Aidossa uskoontulossa syntitottumukset vaihtuvat kristillisiin hyveisiin, Hengen hedelmiin.

      • Anonyymi

        Raamattua voi tulkita vain kahdella tavalla: oikein tai väärin.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Raamattua voi tulkita vain kahdella tavalla: oikein tai väärin.

        Tiedän jo, että kristityt sanovat, että Raamatun koodi tulee Jumalalta ja Koraanin koodi tulee Saanatanalta. Enemmän objektiivisuutta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tiedän jo, että kristityt sanovat, että Raamatun koodi tulee Jumalalta ja Koraanin koodi tulee Saanatanalta. Enemmän objektiivisuutta.

        "Aidossa uskoontulossa syntitottumukset vaihtuvat kristillisiin hyveisiin, Hengen hedelmiin."
        Ihan samoin kuin mithralaisessa uskonnossa, ja Zarathustralaisudessa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Aidossa uskoontulossa syntitottumukset vaihtuvat kristillisiin hyveisiin, Hengen hedelmiin."
        Ihan samoin kuin mithralaisessa uskonnossa, ja Zarathustralaisudessa.

        Raamattu kieltää astrologian, vaikka Raamattu itsessään on astrologinen kirja.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Raamattua voi tulkita vain kahdella tavalla: oikein tai väärin.

        Varmaan samalla tavalla kuin Kalevalaakin.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Varmaan samalla tavalla kuin Kalevalaakin.

        "Totuus. Auringonpalvonta alkoi muinaisessa Babyloniassa, josta se levisi kaikkialle myös Intiaan. "

        Ei wikipedia eikä tekoäly auta sinua, et tiedä miten asiat todella ovat, et tiedä Babylonin yhteydestä kristinuskoon.


        KRISTNUSKO ALKOI MYÖS AURINGONPALVONNASTA.

    • Anonyymi

      Raamattuhan ei ole totta.
      Satu alkaa heti luomiskertomuksesta.
      Kirjoittaja ottaa vapauden kertoa, että Jumala sanoi sitä ja tätä.
      Kuka olisi ollut kuulemassa ja kirjaamassa tarinaa paikan päällä?
      Ei kukaan.
      Aatamia ja Eevaa ei oltu savesta vielä leivottu.
      Satu ontuu heti aloituksessa.

      • Anonyymi

        Satu alkaa heti luomiskertomuksesta.
        Kiva satu.

    • Anonyymi

      Jeesus sanoi, että tulee aika, jolloin ihmisten sydämet pettävät pelon vuoksi. Pettävät pelon, tylsyyden, ahdistuksen, syyllisyyden, kuolemanpelon, terveyden menettämisen vuoksi. Kuinka monet ihmiset kuuntelevat minua juuri nyt, joille on jo kerrottu, että heillä on kuolemansairaus. Monille teistä, jotka olette täällä, lääkäri kertoo tänä vuonna, että teillä on vain muutama kuukausi elinaikaa. Ja te saatatte olla nuori ihminen. Raamattu sanoo, että ihmiselle on määrätty kerran kuolla ja sen jälkeen tuomio. Ja Jumala on tuomion Jumala.
      Raamattu sanoo, että Herra on tuomitseva maan ääret, jokainen salainen asia tuodaan päivänvaloon. On tuomion päivä tulossa, joka ei ole muuttunut. Päivä on määrätty, se on määrätty. Hyvä uutinen on, että Jumala rakastaa teitä, hänellä on suunnitelma teidän elämällenne, elämälle on tarkoitus, olemassaololle on syy. Älkää luovuttako. Jumala on yhä hallitsija, Hän on yhä valtaistuimella ja niillä meistä, jotka seuraavat Häntä ja palvelevat Häntä on tulevaisuus, joka on valoisampi kuin huominen.

      • Anonyymi

        Jeesus sanoi yhtä, Allah sanoi toista,Niinistö kolmatta, Trump sanoi neljättä, so what. Voit kyllä lukea satuja, jos haluat.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jeesus sanoi yhtä, Allah sanoi toista,Niinistö kolmatta, Trump sanoi neljättä, so what. Voit kyllä lukea satuja, jos haluat.

        En välitä siitä, mitä Jeesus sanoo, enkä välitä siitä, mitä Väinämöinen sanoo.

    • Anonyymi

      Niinistö ja Trump eivät ole taruolentoja, toisin kuin Jumala ja Allah…

    Ketjusta on poistettu 2 sääntöjenvastaista viestiä.

    Takaisin ylös

    Luetuimmat keskustelut

    1. En usko et meistä tulee jotain

      Se ei kuitenkaan estä toivomasta et tulisi. Toivon et voitas suudella ja se sais asioita loksahtamaan paikoilleen. Jutel
      Ikävä
      10
      2880

    2. Kuvaile itseäsi

      Kaivatullesi, niin että hän sinut tunnistaa.
      Ikävä
      115
      2145

    3. Eini paljastaa nuorekkuutensa salaisuuden - Tämä nousee framille: "Se on pakko, että jaksaa!"

      Discokuningatar Eini on täyttänyt upeat 64 vuotta. Lavoilla ja keikoilla nähdään entistä vapautuneempi artisti, joka ei
      Suomalaiset julkkikset
      43
      1554

    4. Huomenta keskipäivää

      Kivaa päivää mukaville ja söpösille. 🐺🫅❤️☕☀️
      Ikävä
      260
      1398

    5. Oletko koskaan katunut kun

      elämäsi tilaisuus jäi käyttämättä? 💔
      Ikävä
      70
      1013

    6. Olen J-mies

      Jos kerrot sukunimeni alkukirjaimen, ja asuinpaikkakuntani. Lupaan ottaa yhteyttä sinuun.
      Ikävä
      47
      911

    7. Sinusta näkee että

      Kaipaat paljon.
      Ikävä
      55
      884

    8. Ei sitten, ei olla enää

      Missään tekemisissä. Unohdetaan kaikki myös se että tunsimme. Tätä halusit tämän saat. J miehelle. Rakkaudella vaalea na
      Ikävä
      77
      880

    9. Haluaisin ottaa sinut syleilyyni mies

      Olet suloinen...
      Ikävä
      44
      795

    10. Ma 30.9 tosiko tv klo 18 suorana Tikkalanmäeltä

      Virastolta suorana. Äänestyksistä sitten puhutaan illalla ja huomenna, onko kepuvasemmisto kuntalaisten tahdon mukaan to
      Pyhäjärvi
      93
      736
    Aihe
    TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt