Jumala tuntee ihmisen ajatukset, pyrkiikö teknologia ja AI samaan?

https://www.youtube.com/watch?v=bhpaZm9mDAM&pp=ygUbdmlsbGUgbcOka2lwZWxvLiBzZW5zdXJvaXR1

https://www.youtube.com/watch?v=TmBndLrcN-Q&pp=ygUbdmlsbGUgbcOka2lwZWxvLiBzZW5zdXJvaXR1

https://www.youtube.com/watch?v=9IH0sCfGmeo&pp=ygUbdmlsbGUgbcOka2lwZWxvLiBzZW5zdXJvaXR1

Sensuroitu, muutettu, paljon poistettu, jotakin lisätty.

10 RAAMATTUUN TEHTYÄ MUUTOSTA
https://www.youtube.com/watch?v=9IH0sCfGmeo&t=513s

MIKÄ PEDON MERKKI ON?
https://www.youtube.com/watch?v=FZTkdtET1oI

Anonyymi kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=bhpaZm9mDAM&pp=ygUbdmlsbGUgbcOka2lwZWxvLiBzZW5zdXJvaXR1

https://www.youtube.com/watch?v=TmBndLrcN-Q&pp=ygUbdmlsbGUgbcOka2lwZWxvLiBzZW5zdXJvaXR1

https://www.youtube.com/watch?v=9IH0sCfGmeo&pp=ygUbdmlsbGUgbcOka2lwZWxvLiBzZW5zdXJvaXR1

Sensuroitu, muutettu, paljon poistettu, jotakin lisätty.

10 RAAMATTUUN TEHTYÄ MUUTOSTA
https://www.youtube.com/watch?v=9IH0sCfGmeo&t=513s

MIKÄ PEDON MERKKI ON?
https://www.youtube.com/watch?v=FZTkdtET1oI

Lue lisää

Perustuuko Jeesus muinaisen Egyptin jumalaan Horukseen?

Tarkastelemme väitettä, jonka mukaan Jeesus on vain muinaisegyptiläisen Horus-jumalan kopio.
Jeesuksen tarina ja Horuksen tarina:
Horus syntyi neitsyt Isiksestä 25. joulukuuta luolassa.
Hänellä oli maallinen isä nimeltä Seb, joka tarkoittaa suomeksi Joosefia.
Hänen syntymänsä ennusti idässä oleva tähti, jota kolme viisasta miestä seurasi nähdäkseen hänet.
Hänet kastoi Anup Kastaja.
Horuksella oli 12 opetuslasta.
Horus teki ihmeitä, kuten herätti El-Osiriksen kuolleista ja käveli vetten päällä.
Hän piti vuorisaarnan.
Heidät molemmat ristiinnaulittiin kahden varkaan välissä ennen kuin heidät haudattiin kolmeksi päiväksi ja herätettiin henkiin.
Molemmat tunnettiin seuraavilla nimillä: Kristus, voideltu, tie, totuus ja valo, messias, ihmisen poika.
Kristinuskon lainaukset Isiksen kultilta


Sisällöltään Isiksen ja Osiriksen kultin kanssa samankaltaisia olivat Syyrian Adoniksen ja Astarten kultti, Vähä-Aasian Cybelen ja Attiksen kultti, Babylonian Tammuzin kultti ja monet muut. Kaikissa näissä kulteissa suuri merkitys oli kuolevan jumalan kärsimyksellä ja hänen ylösnousemuksellaan. Nämä kultit saivat uusia ihailijoita paitsi idässä myös valtakunnan länsiosassa.

Kehittyvä kristillinen uskonto lainasi paljon Isiksen kultista. Tunnetut kuvat Neitsyt Mariasta, jolla on vauva sylissään, ovat itse asiassa kopio paljon vanhemmista vastaavista Isiksen ja Horuksen kuvista. Kuten Isis ja Horus pakenivat aasin selässä Setin vainoja, niin Maria ja Jeesus ”aasin selässä” pakenivat Egyptiin Herodeksen vainoja. Kristillisen kultin Neitsyt on monessa suhteessa Isiksen roolinsa takana. Monet säikeet johtavat myös kuolevasta ja ylösnousseesta Osiriksesta Jeesukseen, jossa kristilliset myytintekijät yhdistivät sekä Osiriksen että Horuksen piirteitä.

Ovatko pakanalliset uskonnot vaikuttaneet Uuteen testamenttiin?
1900-luvun alkupuoliskolla monet liberaalit kirjailijat ja professorit väittivät, että Uuden testamentin opetukset Jeesuksen kuolemasta ja ylösnousemuksesta, neitseestä syntymisestä sekä kristillisistä kasteen ja ehtoollisen sakramenteista olivat lainattu pakanallisista mystisistä uskonnoista. Kaikkein huolestuttavimpia ovat syytökset siitä, että Uuden testamentin opetus pelastuksesta kaikui mystisissä uskonnoissa usein esiintyviä teemoja: pelastajajajumala kuolee raa'an kuoleman niiden vuoksi, jotka hänen on määrä pelastaa, minkä jälkeen hän palaa elämään.

Kristinuskossa on paljon synkretismiä eri uskontojen, niin sanottujen pakanauskontojen kanssa.
Useilla niin sanotuilla pakanallisilla uskonnoilla on paljon yhteistä keskenään, joka myöhemmin ilmeni kristinuskossa.

Myös muiden "pakanauskontojen" kanssa:
Zarathustra vs. Jeesus

Zarathustra syntyi neitsyestä ja "tahrattomasta hedelmöityksestä jumalallisen järjen säteen vaikutuksesta".
Hänet kastettiin joessa.
Nuoruudessaan hän hämmästytti viisaita miehiä viisaudellaan.
Paholainen kiusasi häntä erämaassa.
Hän aloitti palvelutehtävänsä 30-vuotiaana.
Zarathustra kastoi vedellä, tulella ja "pyhällä tuulella".
Hän ajoi ulos riivaajia ja palautti sokean miehen näön.
Hän opetti taivaasta ja helvetistä ja paljasti salaisuuksia, kuten ylösnousemuksen, tuomion, pelastuksen ja maailmanlopun.
Hänellä oli pyhä malja eli graalin malja.
Hänet surmattiin.
Hänen uskonnollaan oli eukaristia.
Hän oli "lihaksi tullut sana".
Zarathustran seuraajat odottavat "toista tulemista" neitseestä syntyneessä Saoshyantissa eli Vapahtajassa, jonka on määrä tulla vuonna 2341 jKr. ja joka aloittaa palvelutyönsä 30-vuotiaana ja aloittaa kultaisen aikakauden.

Yllättäviä yhtäläisyyksiä kristinuskon ja zarathustralaisuuden välillä

KRISTINUSKO ON KOPIO MYÖS MITRALAISESTA USKONNOSTA.

Mithralainen teksti:

"He who will not eat of my body and drink of my blood, so that he will be made one with me and I with him, the same shall not know salvation." (Mithraic inscription)

Anonyymi kirjoitti:

Perustuuko Jeesus muinaisen Egyptin jumalaan Horukseen?

Tarkastelemme väitettä, jonka mukaan Jeesus on vain muinaisegyptiläisen Horus-jumalan kopio.
Jeesuksen tarina ja Horuksen tarina:
Horus syntyi neitsyt Isiksestä 25. joulukuuta luolassa.
Hänellä oli maallinen isä nimeltä Seb, joka tarkoittaa suomeksi Joosefia.
Hänen syntymänsä ennusti idässä oleva tähti, jota kolme viisasta miestä seurasi nähdäkseen hänet.
Hänet kastoi Anup Kastaja.
Horuksella oli 12 opetuslasta.
Horus teki ihmeitä, kuten herätti El-Osiriksen kuolleista ja käveli vetten päällä.
Hän piti vuorisaarnan.
Heidät molemmat ristiinnaulittiin kahden varkaan välissä ennen kuin heidät haudattiin kolmeksi päiväksi ja herätettiin henkiin.
Molemmat tunnettiin seuraavilla nimillä: Kristus, voideltu, tie, totuus ja valo, messias, ihmisen poika.
Kristinuskon lainaukset Isiksen kultilta


Sisällöltään Isiksen ja Osiriksen kultin kanssa samankaltaisia olivat Syyrian Adoniksen ja Astarten kultti, Vähä-Aasian Cybelen ja Attiksen kultti, Babylonian Tammuzin kultti ja monet muut. Kaikissa näissä kulteissa suuri merkitys oli kuolevan jumalan kärsimyksellä ja hänen ylösnousemuksellaan. Nämä kultit saivat uusia ihailijoita paitsi idässä myös valtakunnan länsiosassa.

Kehittyvä kristillinen uskonto lainasi paljon Isiksen kultista. Tunnetut kuvat Neitsyt Mariasta, jolla on vauva sylissään, ovat itse asiassa kopio paljon vanhemmista vastaavista Isiksen ja Horuksen kuvista. Kuten Isis ja Horus pakenivat aasin selässä Setin vainoja, niin Maria ja Jeesus ”aasin selässä” pakenivat Egyptiin Herodeksen vainoja. Kristillisen kultin Neitsyt on monessa suhteessa Isiksen roolinsa takana. Monet säikeet johtavat myös kuolevasta ja ylösnousseesta Osiriksesta Jeesukseen, jossa kristilliset myytintekijät yhdistivät sekä Osiriksen että Horuksen piirteitä.

Ovatko pakanalliset uskonnot vaikuttaneet Uuteen testamenttiin?
1900-luvun alkupuoliskolla monet liberaalit kirjailijat ja professorit väittivät, että Uuden testamentin opetukset Jeesuksen kuolemasta ja ylösnousemuksesta, neitseestä syntymisestä sekä kristillisistä kasteen ja ehtoollisen sakramenteista olivat lainattu pakanallisista mystisistä uskonnoista. Kaikkein huolestuttavimpia ovat syytökset siitä, että Uuden testamentin opetus pelastuksesta kaikui mystisissä uskonnoissa usein esiintyviä teemoja: pelastajajajumala kuolee raa'an kuoleman niiden vuoksi, jotka hänen on määrä pelastaa, minkä jälkeen hän palaa elämään.

Kristinuskossa on paljon synkretismiä eri uskontojen, niin sanottujen pakanauskontojen kanssa.
Useilla niin sanotuilla pakanallisilla uskonnoilla on paljon yhteistä keskenään, joka myöhemmin ilmeni kristinuskossa.

Myös muiden "pakanauskontojen" kanssa:
Zarathustra vs. Jeesus

Zarathustra syntyi neitsyestä ja "tahrattomasta hedelmöityksestä jumalallisen järjen säteen vaikutuksesta".
Hänet kastettiin joessa.
Nuoruudessaan hän hämmästytti viisaita miehiä viisaudellaan.
Paholainen kiusasi häntä erämaassa.
Hän aloitti palvelutehtävänsä 30-vuotiaana.
Zarathustra kastoi vedellä, tulella ja "pyhällä tuulella".
Hän ajoi ulos riivaajia ja palautti sokean miehen näön.
Hän opetti taivaasta ja helvetistä ja paljasti salaisuuksia, kuten ylösnousemuksen, tuomion, pelastuksen ja maailmanlopun.
Hänellä oli pyhä malja eli graalin malja.
Hänet surmattiin.
Hänen uskonnollaan oli eukaristia.
Hän oli "lihaksi tullut sana".
Zarathustran seuraajat odottavat "toista tulemista" neitseestä syntyneessä Saoshyantissa eli Vapahtajassa, jonka on määrä tulla vuonna 2341 jKr. ja joka aloittaa palvelutyönsä 30-vuotiaana ja aloittaa kultaisen aikakauden.

Yllättäviä yhtäläisyyksiä kristinuskon ja zarathustralaisuuden välillä

KRISTINUSKO ON KOPIO MYÖS MITRALAISESTA USKONNOSTA.

Mithralainen teksti:

"He who will not eat of my body and drink of my blood, so that he will be made one with me and I with him, the same shall not know salvation." (Mithraic inscription)

Lue lisää

Kristinuskon teksti:

Joh. 6:56 Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä.

Mithra kuoli ihmiskunnan syntien puolesta,

hänellä oli 12 apostolia,

viimeinen ehtoollinen ja useimmat muut kristinuskon kopioimat opit.


Mithralaisuuden ja kristinuskon oppien läheisyys on johtanut siihen, että molemmille uskonnoille on yhteisiä monia osatekijöitä.

Mithralaiset näkivät Mithrassa valon jumalan ja tulevan Vapahtajan - ihmiskunnan vapauttajan. Kristityt näkivät Kristuksessa saman Vapahtajan. Kristus on Jumalan poika ja Mithra on Jumalan poika.

Kristus syntyi neitsyestä ja Mithra syntyi neitsyestä. Jopa mithralaisten ja kristittyjen joulumyytit ovat hyvin samankaltaisia

Mithra, samoin kuin Kristus, on välittäjä ihmisten ja Jumalan välillä.

Sekä Kristus että Mithra toteuttavat Isä Jumalan tahtoa, joka lähetti heidät maan päälle, sillä erotuksella, että Kristus on Jahven poika ja Mithra Ahura-Mazdan poika (huomaa, että muinaiset juutalaiset samaistivat Jahven persialaiseen Ahura-Mazdaan, kuten Raamattu kaunopuheisesti todistaa).


Kristuksen maallinen tehtävä on taistella paholaista ja hänen palvelijoitaan vastaan, Mithra laskeutui maan päälle samaa tarkoitusta varten

Kristuksen maanpäällinen tehtävä on taistella paholaista ja hänen palvelijoitaan vastaan, Mithra laskeutui maan päälle samaa tarkoitusta varten, ja demonien joukot - Angra-Manyun kätyrit - kukistettiin.

Mutta lopullinen voitto pimeyden voimista on mithralaisten mukaan mahdollinen vasta maailman olemassaolon viimeisenä päivänä, jolloin Mithra tulee tuomitsemaan ihmiskunnan. Kristillinen eskatologinen perinne on erittäin lähellä persialaisen jumalan kannattajien näkemyksiä - myös kristityt puhuvat toisesta tulemisesta ja viimeisestä tuomiosta.

Mithran nousu Ahura-Mazdan valtaistuimelle maallisen tehtävänsä lopussa liittää hänet myös Kristukseen, joka täytti Isänsä tahdon maan päällä ja palasi taivaaseen.

Jopa kristinuskon ja mithralaisuuden symboliikka on äärimmäisen lähellä toisiaan - siellä ja siellä esiintyy ristin kuva, sillä erotuksella, että mithralaiset kuvasivat ristin ympyrän muotoisena. Risti ympyrässä on vanhin aurinkosymboli, joka löytyy monista perinteistä.



Mithraismi ja kristinusko.
Ensimmäisinä vuosisatoina jKr. mithralaisuus oli kristinuskon vakava kilpailija, sillä Mithraa pidettiin pelastajana, joka näytti ihmisille tien ikuiseen elämään. Monet tutkijat uskovat, että Mithran syntymäpäivästä 25. joulukuuta tuli Kristuksen syntymäpäivä juuri siksi, että nämä kaksi vahvinta uskonnollista järjestelmää olivat rinnakkain samaan aikaan ja samassa paikassa. Nyt käytännössä kukaan ei kiistä zarathustralaisuuden vaikutusta kristinuskoon Mithrasin mysteerikultin kautta. Kristinuskoon liittyvistä mithralaisista ajatuksista voidaan mainita legenda jumalasta ja paimenista, jotka tulivat palvomaan vastasyntynyttä, pyhällä vedellä kasteleminen, sunnuntain viettäminen jumalalle omistettuna päivänä, ehtoollinen leivän ja viinin kanssa sekä usko jumala-ihmisen taivaaseen nousemiseen. Mithrakultin papit sekä kristityt teologit lupasivat mithralaisille ylösnousemuksen sielun kuolemattomuuden.

Anonyymi kirjoitti:

Kristinuskon teksti:

Joh. 6:56 Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä.

Mithra kuoli ihmiskunnan syntien puolesta,

hänellä oli 12 apostolia,

viimeinen ehtoollinen ja useimmat muut kristinuskon kopioimat opit.


Mithralaisuuden ja kristinuskon oppien läheisyys on johtanut siihen, että molemmille uskonnoille on yhteisiä monia osatekijöitä.

Mithralaiset näkivät Mithrassa valon jumalan ja tulevan Vapahtajan - ihmiskunnan vapauttajan. Kristityt näkivät Kristuksessa saman Vapahtajan. Kristus on Jumalan poika ja Mithra on Jumalan poika.

Kristus syntyi neitsyestä ja Mithra syntyi neitsyestä. Jopa mithralaisten ja kristittyjen joulumyytit ovat hyvin samankaltaisia

Mithra, samoin kuin Kristus, on välittäjä ihmisten ja Jumalan välillä.

Sekä Kristus että Mithra toteuttavat Isä Jumalan tahtoa, joka lähetti heidät maan päälle, sillä erotuksella, että Kristus on Jahven poika ja Mithra Ahura-Mazdan poika (huomaa, että muinaiset juutalaiset samaistivat Jahven persialaiseen Ahura-Mazdaan, kuten Raamattu kaunopuheisesti todistaa).


Kristuksen maallinen tehtävä on taistella paholaista ja hänen palvelijoitaan vastaan, Mithra laskeutui maan päälle samaa tarkoitusta varten

Kristuksen maanpäällinen tehtävä on taistella paholaista ja hänen palvelijoitaan vastaan, Mithra laskeutui maan päälle samaa tarkoitusta varten, ja demonien joukot - Angra-Manyun kätyrit - kukistettiin.

Mutta lopullinen voitto pimeyden voimista on mithralaisten mukaan mahdollinen vasta maailman olemassaolon viimeisenä päivänä, jolloin Mithra tulee tuomitsemaan ihmiskunnan. Kristillinen eskatologinen perinne on erittäin lähellä persialaisen jumalan kannattajien näkemyksiä - myös kristityt puhuvat toisesta tulemisesta ja viimeisestä tuomiosta.

Mithran nousu Ahura-Mazdan valtaistuimelle maallisen tehtävänsä lopussa liittää hänet myös Kristukseen, joka täytti Isänsä tahdon maan päällä ja palasi taivaaseen.

Jopa kristinuskon ja mithralaisuuden symboliikka on äärimmäisen lähellä toisiaan - siellä ja siellä esiintyy ristin kuva, sillä erotuksella, että mithralaiset kuvasivat ristin ympyrän muotoisena. Risti ympyrässä on vanhin aurinkosymboli, joka löytyy monista perinteistä.



Mithraismi ja kristinusko.
Ensimmäisinä vuosisatoina jKr. mithralaisuus oli kristinuskon vakava kilpailija, sillä Mithraa pidettiin pelastajana, joka näytti ihmisille tien ikuiseen elämään. Monet tutkijat uskovat, että Mithran syntymäpäivästä 25. joulukuuta tuli Kristuksen syntymäpäivä juuri siksi, että nämä kaksi vahvinta uskonnollista järjestelmää olivat rinnakkain samaan aikaan ja samassa paikassa. Nyt käytännössä kukaan ei kiistä zarathustralaisuuden vaikutusta kristinuskoon Mithrasin mysteerikultin kautta. Kristinuskoon liittyvistä mithralaisista ajatuksista voidaan mainita legenda jumalasta ja paimenista, jotka tulivat palvomaan vastasyntynyttä, pyhällä vedellä kasteleminen, sunnuntain viettäminen jumalalle omistettuna päivänä, ehtoollinen leivän ja viinin kanssa sekä usko jumala-ihmisen taivaaseen nousemiseen. Mithrakultin papit sekä kristityt teologit lupasivat mithralaisille ylösnousemuksen sielun kuolemattomuuden.

Lue lisää

"Kristillinen uskonto on auringonpalvonnan parodia.

He ovat korvanneet auringon Kristus-nimisellä miehellä ja palvovat häntä samalla tavalla kuin he ennen palvoivat aurinkoa."

Thomas Paine (1737-1809).
_______________________________

Ei siis ole väliä, ketä "palvotaan". Attista, Osirista tai ketä tahansa muuta, kun he kaikki "ottivat maailman synnit kantaakseen, kuolivat ja heräsivät henkiin kolmen päivän kuluttua,

Jos tykkäät palvoa jotakuta, valitse suosikkijumalasi luettelosta ja ala palvoa häntä.
________________________________

EI VOI MUUTA KUIN HYMYILLÄ, KUN KRISTITYT YLENKATSOVAT MUSLIMEJA, JOTKA PALVOVAT KUUJUMALAA, MUTTA EIVÄT TAJUA, ETTÄ HE ITSE PALVOVAT AURINGONJUMALAA, KOSKA KRISTINUSKO ON AURINKOKULTTI.



Alkoiko kristinusko auringonjumalan palvonnasta?

Kristinuskon "Kristus" saattoi olla vain yksi taivaanjumala. Erilaisten pakanallisten/mysteeristen kulttijumalien ja kristinuskon välillä on useita yhtäläisyyksiä. Nämä ovat joitakin niistä.

Useimpien auringonjumalien syntymäpäivä on joulukuun 25. päivä. Se on talvipäivänseisauksen päivämäärä ja päivä, jonka kirkko on hyväksynyt Jeesuksen Kristuksen syntymäpäiväksi. Joulukuun 25. päivä on annettu, vaikka Raamatun mukaan paimenet olivat pelloillaan, kun Jeesus syntyi, eli Jeesuksen on täytynyt syntyä keväällä (Luuk. 2:8).

Talvipäivänseisauksen aikaan aurinko "kuolee" kolmeksi päiväksi alkaen noin 22. joulukuuta, jolloin se pysäyttää etelään liikkumisensa; se syntyy (herää henkiin) 25. joulukuuta, jolloin se alkaa liikkua pohjoiseen.

Auringon nähtiin kulkevan eläinradan 12 merkin kautta. On mahdollista, että Jeesuksen 12 opetuslasta symboloivat eläinradan merkkejä. Auringonjumalilla oli usein opetuslapsia tai palvelijoita (joskaan ei aina 12:ta).

Pakanallisilla jumalilla oli maagisia syntymiä, ja jotkut syntyivät neitsyelle. Jumalat hedelmöittivät usein nuoria ihmisneitoja.

Pakanallisilla jumalilla oli usein nimityksiä, kuten "maailman valo", "tie", "hyvä paimen" jne. Näitä nimiä on käytetty Jeesuksesta Kristuksesta.

Pakanalliset jumalat viettivät joskus "viimeisen ehtoollisen" seuraajiensa kanssa ennen kuolemaansa.

Pakanalliset jumalat herätettiin usein henkiin kuoleman jälkeen.

Kaste oli yleinen rituaali mysteerikulttien seuraajien keskuudessa. Johannes Kastaja saattoi jäljitellä tätä rituaalia ja tuoda sen juutalaisuuteen.

Perinne nauttia leipää ja viiniä jumalan symbolisena (tai todellisena) verenä ja lihana oli osa mysteeriuskontoja. Tämä vastaa Jeesuksen sanoja: "Joka syö minun lihaani ja juo minun vertani, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä" (Joh. 6:54).

Varhaiskristillinen kirkko tunnusti nämä yhtäläisyydet. Kristityt apologeetat Justinus Marttyyri (100-165 jKr.) ja Tertullianus (160-220 jKr.) kommentoivat kristillisten uskomusten, riittien ja rituaalien yhtäläisyyksiä mysteeriuskontoihin.

Anonyymi kirjoitti:

"Kristillinen uskonto on auringonpalvonnan parodia.

He ovat korvanneet auringon Kristus-nimisellä miehellä ja palvovat häntä samalla tavalla kuin he ennen palvoivat aurinkoa."

Thomas Paine (1737-1809).
_______________________________

Ei siis ole väliä, ketä "palvotaan". Attista, Osirista tai ketä tahansa muuta, kun he kaikki "ottivat maailman synnit kantaakseen, kuolivat ja heräsivät henkiin kolmen päivän kuluttua,

Jos tykkäät palvoa jotakuta, valitse suosikkijumalasi luettelosta ja ala palvoa häntä.
________________________________

EI VOI MUUTA KUIN HYMYILLÄ, KUN KRISTITYT YLENKATSOVAT MUSLIMEJA, JOTKA PALVOVAT KUUJUMALAA, MUTTA EIVÄT TAJUA, ETTÄ HE ITSE PALVOVAT AURINGONJUMALAA, KOSKA KRISTINUSKO ON AURINKOKULTTI.



Alkoiko kristinusko auringonjumalan palvonnasta?

Kristinuskon "Kristus" saattoi olla vain yksi taivaanjumala. Erilaisten pakanallisten/mysteeristen kulttijumalien ja kristinuskon välillä on useita yhtäläisyyksiä. Nämä ovat joitakin niistä.

Useimpien auringonjumalien syntymäpäivä on joulukuun 25. päivä. Se on talvipäivänseisauksen päivämäärä ja päivä, jonka kirkko on hyväksynyt Jeesuksen Kristuksen syntymäpäiväksi. Joulukuun 25. päivä on annettu, vaikka Raamatun mukaan paimenet olivat pelloillaan, kun Jeesus syntyi, eli Jeesuksen on täytynyt syntyä keväällä (Luuk. 2:8).

Talvipäivänseisauksen aikaan aurinko "kuolee" kolmeksi päiväksi alkaen noin 22. joulukuuta, jolloin se pysäyttää etelään liikkumisensa; se syntyy (herää henkiin) 25. joulukuuta, jolloin se alkaa liikkua pohjoiseen.

Auringon nähtiin kulkevan eläinradan 12 merkin kautta. On mahdollista, että Jeesuksen 12 opetuslasta symboloivat eläinradan merkkejä. Auringonjumalilla oli usein opetuslapsia tai palvelijoita (joskaan ei aina 12:ta).

Pakanallisilla jumalilla oli maagisia syntymiä, ja jotkut syntyivät neitsyelle. Jumalat hedelmöittivät usein nuoria ihmisneitoja.

Pakanallisilla jumalilla oli usein nimityksiä, kuten "maailman valo", "tie", "hyvä paimen" jne. Näitä nimiä on käytetty Jeesuksesta Kristuksesta.

Pakanalliset jumalat viettivät joskus "viimeisen ehtoollisen" seuraajiensa kanssa ennen kuolemaansa.

Pakanalliset jumalat herätettiin usein henkiin kuoleman jälkeen.

Kaste oli yleinen rituaali mysteerikulttien seuraajien keskuudessa. Johannes Kastaja saattoi jäljitellä tätä rituaalia ja tuoda sen juutalaisuuteen.

Perinne nauttia leipää ja viiniä jumalan symbolisena (tai todellisena) verenä ja lihana oli osa mysteeriuskontoja. Tämä vastaa Jeesuksen sanoja: "Joka syö minun lihaani ja juo minun vertani, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä" (Joh. 6:54).

Varhaiskristillinen kirkko tunnusti nämä yhtäläisyydet. Kristityt apologeetat Justinus Marttyyri (100-165 jKr.) ja Tertullianus (160-220 jKr.) kommentoivat kristillisten uskomusten, riittien ja rituaalien yhtäläisyyksiä mysteeriuskontoihin.

Lue lisää

Jumalten syntymäpäivä. Miksi kaikkien muinaisten uskontojen jumalat syntyivät samana päivänä?

Mitä yhteistä on muinaisegyptiläisellä Horuksella, kreikkalaisella Adoniksella, persialaisella Mithrasilla, babylonialaisella Tammuzilla ja Kristuksella? Kävi ilmi, että paljon.

Mithra - Syntyi 25. joulukuuta tahrattoman sikiämisen seurauksena. Aka persialainen auringonjumala, aka Messias, jolla oli 12 opetuslasta. Otti ihmisten synnit itselleen. Hänet tapettiin ja herätettiin sitten henkiin, jolloin hänestä tuli Jumalan ruumiillistuma ja palvonnan kohde. Mithrasin kulttiin kuuluu ehtoollinen, kaste jne.

Adonis - Syntynyt 25. joulukuuta. Kreikkalainen ja foinikialainen hedelmällisyyden jumala, myös Babylonian Tammuz, myös Syyrian Vapahtaja. Tapettiin ja haudattiin, herätettiin henkiin kolme päivää myöhemmin.

Attis - Sama kuin Adonis, mutta fryygialainen. Syntyi neitsyenä. Tapettiin männyn juurella 24. maaliskuuta, haudattiin kallioon ja herätettiin henkiin 25. maaliskuuta. Kultin pakolliset elementit ovat ehtoollinen ja kaste.

Dionysos - Syntyi 25. joulukuuta ylijumala Zeusin itsensä tekemän tahrattoman hedelmöityksen kautta kuningatar Semelelle. Kreikkalainen viininvalmistuksen jumala. Aka Bacchus, eli ihmiskunnan pelastaja ja vapauttaja. Vuosittaisiin bakkanaaleihin liittyi kuvia kuolemasta, helvettiin laskeutumisesta ja Dionysoksen myöhemmästä ylösnousemuksesta. No, tietysti hyvän viinin kanssa.

Osiris - syntyi joulukuun lopussa neitsyelle. Egyptiläinen auringon ja manalan jumala, eli kuolleiden tuomari, eli yksi Egyptin kolminaisuudesta. Kreikkalaiset pitivät häntä Dionysoksena (ks. edellä). Hallitsi kahtatoista kuningasta. Petettiin, tapettiin ja haudattiin. Jäi helvettiin kolmeksi päiväksi ja herätettiin henkiin. Hän ruumiillisti ylösnousemuksen ja ikuisen elämän Ialun paratiisikentillä.

Miksi kaikilla ylösnousseilla jumalilla on syntymäpäivä 25. joulukuuta? Ehkä siksi, että noin tähän aikaan (kolmen tai neljän päivän virheellä, jonka muinaiset tähtitieteilijät voivat antaa anteeksi) on talvipäivänseisaus. Näin ollen heidän tahraton, jumalallinen hedelmöittymisensä tapahtuu maaliskuussa ja osuu kevätpäiväntasauksen päivälle.

Anonyymi kirjoitti:

Jumalten syntymäpäivä. Miksi kaikkien muinaisten uskontojen jumalat syntyivät samana päivänä?

Mitä yhteistä on muinaisegyptiläisellä Horuksella, kreikkalaisella Adoniksella, persialaisella Mithrasilla, babylonialaisella Tammuzilla ja Kristuksella? Kävi ilmi, että paljon.

Mithra - Syntyi 25. joulukuuta tahrattoman sikiämisen seurauksena. Aka persialainen auringonjumala, aka Messias, jolla oli 12 opetuslasta. Otti ihmisten synnit itselleen. Hänet tapettiin ja herätettiin sitten henkiin, jolloin hänestä tuli Jumalan ruumiillistuma ja palvonnan kohde. Mithrasin kulttiin kuuluu ehtoollinen, kaste jne.

Adonis - Syntynyt 25. joulukuuta. Kreikkalainen ja foinikialainen hedelmällisyyden jumala, myös Babylonian Tammuz, myös Syyrian Vapahtaja. Tapettiin ja haudattiin, herätettiin henkiin kolme päivää myöhemmin.

Attis - Sama kuin Adonis, mutta fryygialainen. Syntyi neitsyenä. Tapettiin männyn juurella 24. maaliskuuta, haudattiin kallioon ja herätettiin henkiin 25. maaliskuuta. Kultin pakolliset elementit ovat ehtoollinen ja kaste.

Dionysos - Syntyi 25. joulukuuta ylijumala Zeusin itsensä tekemän tahrattoman hedelmöityksen kautta kuningatar Semelelle. Kreikkalainen viininvalmistuksen jumala. Aka Bacchus, eli ihmiskunnan pelastaja ja vapauttaja. Vuosittaisiin bakkanaaleihin liittyi kuvia kuolemasta, helvettiin laskeutumisesta ja Dionysoksen myöhemmästä ylösnousemuksesta. No, tietysti hyvän viinin kanssa.

Osiris - syntyi joulukuun lopussa neitsyelle. Egyptiläinen auringon ja manalan jumala, eli kuolleiden tuomari, eli yksi Egyptin kolminaisuudesta. Kreikkalaiset pitivät häntä Dionysoksena (ks. edellä). Hallitsi kahtatoista kuningasta. Petettiin, tapettiin ja haudattiin. Jäi helvettiin kolmeksi päiväksi ja herätettiin henkiin. Hän ruumiillisti ylösnousemuksen ja ikuisen elämän Ialun paratiisikentillä.

Miksi kaikilla ylösnousseilla jumalilla on syntymäpäivä 25. joulukuuta? Ehkä siksi, että noin tähän aikaan (kolmen tai neljän päivän virheellä, jonka muinaiset tähtitieteilijät voivat antaa anteeksi) on talvipäivänseisaus. Näin ollen heidän tahraton, jumalallinen hedelmöittymisensä tapahtuu maaliskuussa ja osuu kevätpäiväntasauksen päivälle.

Lue lisää

Ainoa ero kristinuskon ja pakanuuden välillä on se, että Brahmaa, Ormuzdia (Ahura Mazda), Zeusta, Jupiteria jne. kutsutaan toisella nimellä; Krishna, Buddha, Bacchus, Adonis, Mithras jne. on muutettu Kristukseksi Jeesukseksi: Venuksen kyyhkynen Pyhäksi Hengeksi, Diana, Isis, Devaki jne. Neitsyt Mariaksi ja puolijumalat ja sankarit pyhimyksiksi. Yhden urotekoja esitettiin toisen ihmetekoina. Pakanallisista juhlista tuli kristillisiä juhlapäiviä ja pakanatemppeleistä kristillisiä kirkkoja.

Jeesuksen ristiinnaulitsemisen osalta hänen oletetaan kuolleen, laskeutuneen helvettiin ja nousseen kolmantena päivänä kuolleista. Jos kuitenkin tarkastelemme muita kulttuureja, joista monet ovat paljon vanhempia kuin kristinusko, tämä tuskin on yksittäinen tapahtuma. Persialaisen Zarathustran, egyptiläisten Osiriksen, Horuksen, Adoniksen, Bacchuksen, Herkuleksen ja skandinaavisen Baldurin sekä meksikolaisen Quetzalcoatlin oletetaan viettäneen kolme päivää helvetissä kuolemansa jälkeen ja nousseen sen jälkeen ylös. Kaikki nämä henkilöt tekivät myös monia ihmeitä, joita voidaan verrata Jeesuksen tekemiin ihmetekoihin.

Anonyymi kirjoitti:

Ainoa ero kristinuskon ja pakanuuden välillä on se, että Brahmaa, Ormuzdia (Ahura Mazda), Zeusta, Jupiteria jne. kutsutaan toisella nimellä; Krishna, Buddha, Bacchus, Adonis, Mithras jne. on muutettu Kristukseksi Jeesukseksi: Venuksen kyyhkynen Pyhäksi Hengeksi, Diana, Isis, Devaki jne. Neitsyt Mariaksi ja puolijumalat ja sankarit pyhimyksiksi. Yhden urotekoja esitettiin toisen ihmetekoina. Pakanallisista juhlista tuli kristillisiä juhlapäiviä ja pakanatemppeleistä kristillisiä kirkkoja.

Jeesuksen ristiinnaulitsemisen osalta hänen oletetaan kuolleen, laskeutuneen helvettiin ja nousseen kolmantena päivänä kuolleista. Jos kuitenkin tarkastelemme muita kulttuureja, joista monet ovat paljon vanhempia kuin kristinusko, tämä tuskin on yksittäinen tapahtuma. Persialaisen Zarathustran, egyptiläisten Osiriksen, Horuksen, Adoniksen, Bacchuksen, Herkuleksen ja skandinaavisen Baldurin sekä meksikolaisen Quetzalcoatlin oletetaan viettäneen kolme päivää helvetissä kuolemansa jälkeen ja nousseen sen jälkeen ylös. Kaikki nämä henkilöt tekivät myös monia ihmeitä, joita voidaan verrata Jeesuksen tekemiin ihmetekoihin.

Lue lisää

https://docendo.fi/sivu/tuote/harhaanjohtajat/2768530
Harhaanjohtajat — Vahvassa uskossa
Miettinen, Terho; Pelli, Raija
Tuotemuoto: Äänikirja
Saatavuus: Heti ladattavissa
Sähköpostiim tulee lataussivuston linkki. Helppoa, nopea. Hyvää äänikrjan kuuntelemista muillekin.
Ostin sen kirjan "Harhaanjohtajat". Latasin mp3-tiedoston tietokoneelleni. Toimituskuluja ei ole lainkaan. 12,90 euroa. 642 megatavua ja kesto 7 tuntia ja 48 minuuttia. Voitte muutkin ostaa sen mp3-tiedostona. Äänikirjana.

Kirjassa mainitaan muun muassa tilaisuus jossa yritettiin manauksilla ja loitsuilla herättää henkiin ruumis jolle oli jo tehty lääketieteellinen ruumiinavaus. Ja tällaiset yksilöt liikkuvat vapaina keskuudessamme.

Anonyymi kirjoitti:

https://docendo.fi/sivu/tuote/harhaanjohtajat/2768530
Harhaanjohtajat — Vahvassa uskossa
Miettinen, Terho; Pelli, Raija
Tuotemuoto: Äänikirja
Saatavuus: Heti ladattavissa
Sähköpostiim tulee lataussivuston linkki. Helppoa, nopea. Hyvää äänikrjan kuuntelemista muillekin.
Ostin sen kirjan "Harhaanjohtajat". Latasin mp3-tiedoston tietokoneelleni. Toimituskuluja ei ole lainkaan. 12,90 euroa. 642 megatavua ja kesto 7 tuntia ja 48 minuuttia. Voitte muutkin ostaa sen mp3-tiedostona. Äänikirjana.

Kirjassa mainitaan muun muassa tilaisuus jossa yritettiin manauksilla ja loitsuilla herättää henkiin ruumis jolle oli jo tehty lääketieteellinen ruumiinavaus. Ja tällaiset yksilöt liikkuvat vapaina keskuudessamme.

Lue lisää

"Taivaan kuningattarien palvonta on yksi pahimmista epäjumalanpalvontamuodoista. Sen juuret ovat tuhansia vuosia vanhat. Ei ole yllättävää että se on taas herännyt henkiin, koska siellä on demonivoimat taustalla."

TUHANSIA VUOSIA VANHAT OVAT MYÖS KRISTINUSKON JUURET.

KUTEN OPPI VIIMEISESTÄ TUOMIOSTA, HELVETISTÄ JA SAATANASTA - KAIKKI NÄMÄ OVAT OTETTU MUINAISISTA PAKANAUSKONNOISTA, ITSE ASIASSA PAKANUUDESTA JOTA INHOATTE NIIN PALJON. TÄSSÄKÄÄN EISIIS OLE MITÄÄN UUTTA. KRISTITYT PILKKAAVAT JATKUVASTI MUSLIMEJA, JOITA HE KUTSUVAT KUUNPALVOJIKSI, VAIKKA HE ITSE EIVÄT TIEDÄ, ETTÄ KRISTINUSKOLLA ON YHTEYS AURINGONPALVONTAAN, ITSE AURINGON KULTTIIN. TÄMÄ ON KAIKKEIN HÄMMÄSTYTTÄVIN ASIA.

Anonyymi kirjoitti:

"Taivaan kuningattarien palvonta on yksi pahimmista epäjumalanpalvontamuodoista. Sen juuret ovat tuhansia vuosia vanhat. Ei ole yllättävää että se on taas herännyt henkiin, koska siellä on demonivoimat taustalla."

TUHANSIA VUOSIA VANHAT OVAT MYÖS KRISTINUSKON JUURET.

KUTEN OPPI VIIMEISESTÄ TUOMIOSTA, HELVETISTÄ JA SAATANASTA - KAIKKI NÄMÄ OVAT OTETTU MUINAISISTA PAKANAUSKONNOISTA, ITSE ASIASSA PAKANUUDESTA JOTA INHOATTE NIIN PALJON. TÄSSÄKÄÄN EISIIS OLE MITÄÄN UUTTA. KRISTITYT PILKKAAVAT JATKUVASTI MUSLIMEJA, JOITA HE KUTSUVAT KUUNPALVOJIKSI, VAIKKA HE ITSE EIVÄT TIEDÄ, ETTÄ KRISTINUSKOLLA ON YHTEYS AURINGONPALVONTAAN, ITSE AURINGON KULTTIIN. TÄMÄ ON KAIKKEIN HÄMMÄSTYTTÄVIN ASIA.

Lue lisää

Kun kristityt sanovat "aamen" virsiensä lopussa tai korostaakseen jotakin, he sanovat vääristyneen muodon "Aum" tai "Om", joka on vedalaisen meditaation vakiomuoto ja Korkeimman Olennon Nimi.

OM ja Aamen

Omista tai Aumista tuli tiibetiläisten pyhä sana Hum, muslimien Amin ja egyptiläisten, kreikkalaisten, roomalaisten, juutalaisten ja kristittyjen Amen." Tavu on käännetty monille eri kielille, kulttuureille ja uskonnollisille perinteille, mutta äänen luova ja transformatiivinen voima on pysynyt samana. Raamatussa sana Amen...

OM=AUM=Aamen


Kristilliset käsitykset ovat peräisin muinaisista, juutalaisista, ja juutalaiset assyrialaisista, ja assyrialaiset intialaisista, ja kaikki menevät taaksepäin: mitä uudempi, sitä alempi, mitä vanhempi, sitä korkeampi.

Aum (Om) tai Aamen on pyhä kosminen ääni, joka todistaa kaikessa luomakunnassa ilmenevää jumalallista läsnäoloa.

AUM (myös OM) on ääni ja symboli, joka edustaa kosmista värähtelyä tai maailmankaikkeuden alkuääntä.


AUM:ia pidetään perusvärähtelynä, josta kaikki luomakunta lähtee ja joka kattaa menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden.

On erityistä, kun huomaamme, kuinka samankaltainen AUM on kuin AAMEN! joka on myös samankaltainen kuin muslimien rukouksen lopussa, kun he sanovat -AMIN.

Anonyymi kirjoitti:

Kun kristityt sanovat "aamen" virsiensä lopussa tai korostaakseen jotakin, he sanovat vääristyneen muodon "Aum" tai "Om", joka on vedalaisen meditaation vakiomuoto ja Korkeimman Olennon Nimi.

OM ja Aamen

Omista tai Aumista tuli tiibetiläisten pyhä sana Hum, muslimien Amin ja egyptiläisten, kreikkalaisten, roomalaisten, juutalaisten ja kristittyjen Amen." Tavu on käännetty monille eri kielille, kulttuureille ja uskonnollisille perinteille, mutta äänen luova ja transformatiivinen voima on pysynyt samana. Raamatussa sana Amen...

OM=AUM=Aamen


Kristilliset käsitykset ovat peräisin muinaisista, juutalaisista, ja juutalaiset assyrialaisista, ja assyrialaiset intialaisista, ja kaikki menevät taaksepäin: mitä uudempi, sitä alempi, mitä vanhempi, sitä korkeampi.

Aum (Om) tai Aamen on pyhä kosminen ääni, joka todistaa kaikessa luomakunnassa ilmenevää jumalallista läsnäoloa.

AUM (myös OM) on ääni ja symboli, joka edustaa kosmista värähtelyä tai maailmankaikkeuden alkuääntä.


AUM:ia pidetään perusvärähtelynä, josta kaikki luomakunta lähtee ja joka kattaa menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden.

On erityistä, kun huomaamme, kuinka samankaltainen AUM on kuin AAMEN! joka on myös samankaltainen kuin muslimien rukouksen lopussa, kun he sanovat -AMIN.

Lue lisää

Katha Upanishad
Om toimii kuin alkemian tarunomainen viisasten kivi: se muuttaa epäjalon metallin kullaksi. Toisin sanoen se muuttaa täysin joogaharjoittajan havaintokyvyn ja ymmärryksen niin, että hän kykenee ymmärtämään sen, mikä aiemmin oli käsittämätöntä tai ajattelematonta.

Om juutalaisuudessa ja kristinuskossa - Intialainen mystinen ajattelu vaikutti juutalaisuuteen monin tavoin. Tässä prosessissa Aum (Om) muuttui Ameniksi, ja sellaisena se sisällytettiin myöhemmin kristinuskoon. Aamenin sanotaan tarkoittavan "olkoon niin", vaikka tämä saattaa olla myöhempi tulkinta.
Aamen mainitaan laajalti Raamatussa. Sitä käytetään jumalanpalveluksen aikana (Ilm. 3:14), valan vahvistamiseen tai moraalilakien noudattamisen vahvistamiseen (5. Moos. 27:15-26), siunauksen ilmaisuna (1. Aikakirja 16.36), Jumalan rakkauden ilmaisemiseen (2. Kor. 1:20) tai kiitoksen merkkinä (1. Kor. 14.16).

Vaikka ei ehkä suoraan, seuraava tunnettu lausuma viittaa myös Aumiin:
"Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan kanssa, ja Sana oli Jumala". Aamen (Aum)" - Raamattu Joh. 1:1.

Om islamissa - Muutama vuosisata Kristuksen jälkeen Amen omaksuttiin islamiin nimellä Amin tai Alm.

Arabian kirjain "l" lausutaan kuten "u", kun se esiintyy konsonantin edessä, mikä tarkoittaa, että Almista tulee automaattisesti Aum.

Lisäksi, aivan samalla tavalla kuin useimmat perinteiset muinaiset tekstit, Koraani alkaa Aumilla muodossa Alm!


Tässä meillä on poikkeuksellinen rinnakkaisuus islamin, kristinuskon, ja joogan sekä Intian mystisen ajattelun välillä. Kaikki alkaa Aumilla.

Käyttivätkö keltit Omia? Irlannin kelttien muinaista mystistä kieltä kutsuttiin nimellä Ogham (lausutaan Ohm, Om tai Aum). Onko tämä vain sattumaa? Ogham ei ollut joustava, kehittynyt kieli, vaan pikemminkin joukko hieroglyfisiä sanoja, joilla kuvattiin rajallista määrää asioita, lähinnä druidien kunnioittamia esineitä.

Tämä viittaa mahdollisuuteen, että muinaiset keltit tunsivat ja käyttivät Omia druidipappiensa välityksellä.

Muinaisen intialaisen kulttuurin vaikutuksesta muinaisessa irlantilaisessa kulttuurissa on varmasti todisteita. Onhan gallian kieli indoeurooppalainen kieli, jossa on monia sanoja, joilla on sanskritin juuret.

Esimerkiksi sana Eire (Irlanti), kuten myös sana Iran, on johdettu sanskritin sanasta arya, joka tarkoittaa 'jaloa' ja tarkoittaa muinaisen aryan kansaa.


On siis mahdollista, että Ogham-kielellä on kaukaiset juuret ja että se on saanut inspiraationsa Om-kielestä, joka puolestaan ilmentää sanskritin kieltä ja muinaisen Intian mystistä ajattelua.

Mayat ja Sana - Muinaisessa mayojen kirjoituksessa nimeltä Popal Vuh sanotaan:
Ensimmäiset todelliset ihmiset (tietäjät) saavat elämän ainoastaan Sanan (äänivärähtelyn) voimasta.".

Sama pätee moniin muinaisiin kulttuureihin kaikkialla maailmassa, jotka tunsivat äänen transformatiivisen voiman ja jotka ymmärsivät sen, minkä tiede on vasta hiljattain havainnut: että manifestiuniversumi perustuu energiaan, josta ääni on yksi aspekti.

Anonyymi kirjoitti:

Katha Upanishad
Om toimii kuin alkemian tarunomainen viisasten kivi: se muuttaa epäjalon metallin kullaksi. Toisin sanoen se muuttaa täysin joogaharjoittajan havaintokyvyn ja ymmärryksen niin, että hän kykenee ymmärtämään sen, mikä aiemmin oli käsittämätöntä tai ajattelematonta.

Om juutalaisuudessa ja kristinuskossa - Intialainen mystinen ajattelu vaikutti juutalaisuuteen monin tavoin. Tässä prosessissa Aum (Om) muuttui Ameniksi, ja sellaisena se sisällytettiin myöhemmin kristinuskoon. Aamenin sanotaan tarkoittavan "olkoon niin", vaikka tämä saattaa olla myöhempi tulkinta.
Aamen mainitaan laajalti Raamatussa. Sitä käytetään jumalanpalveluksen aikana (Ilm. 3:14), valan vahvistamiseen tai moraalilakien noudattamisen vahvistamiseen (5. Moos. 27:15-26), siunauksen ilmaisuna (1. Aikakirja 16.36), Jumalan rakkauden ilmaisemiseen (2. Kor. 1:20) tai kiitoksen merkkinä (1. Kor. 14.16).

Vaikka ei ehkä suoraan, seuraava tunnettu lausuma viittaa myös Aumiin:
"Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan kanssa, ja Sana oli Jumala". Aamen (Aum)" - Raamattu Joh. 1:1.

Om islamissa - Muutama vuosisata Kristuksen jälkeen Amen omaksuttiin islamiin nimellä Amin tai Alm.

Arabian kirjain "l" lausutaan kuten "u", kun se esiintyy konsonantin edessä, mikä tarkoittaa, että Almista tulee automaattisesti Aum.

Lisäksi, aivan samalla tavalla kuin useimmat perinteiset muinaiset tekstit, Koraani alkaa Aumilla muodossa Alm!


Tässä meillä on poikkeuksellinen rinnakkaisuus islamin, kristinuskon, ja joogan sekä Intian mystisen ajattelun välillä. Kaikki alkaa Aumilla.

Käyttivätkö keltit Omia? Irlannin kelttien muinaista mystistä kieltä kutsuttiin nimellä Ogham (lausutaan Ohm, Om tai Aum). Onko tämä vain sattumaa? Ogham ei ollut joustava, kehittynyt kieli, vaan pikemminkin joukko hieroglyfisiä sanoja, joilla kuvattiin rajallista määrää asioita, lähinnä druidien kunnioittamia esineitä.

Tämä viittaa mahdollisuuteen, että muinaiset keltit tunsivat ja käyttivät Omia druidipappiensa välityksellä.

Muinaisen intialaisen kulttuurin vaikutuksesta muinaisessa irlantilaisessa kulttuurissa on varmasti todisteita. Onhan gallian kieli indoeurooppalainen kieli, jossa on monia sanoja, joilla on sanskritin juuret.

Esimerkiksi sana Eire (Irlanti), kuten myös sana Iran, on johdettu sanskritin sanasta arya, joka tarkoittaa 'jaloa' ja tarkoittaa muinaisen aryan kansaa.


On siis mahdollista, että Ogham-kielellä on kaukaiset juuret ja että se on saanut inspiraationsa Om-kielestä, joka puolestaan ilmentää sanskritin kieltä ja muinaisen Intian mystistä ajattelua.

Mayat ja Sana - Muinaisessa mayojen kirjoituksessa nimeltä Popal Vuh sanotaan:
Ensimmäiset todelliset ihmiset (tietäjät) saavat elämän ainoastaan Sanan (äänivärähtelyn) voimasta.".

Sama pätee moniin muinaisiin kulttuureihin kaikkialla maailmassa, jotka tunsivat äänen transformatiivisen voiman ja jotka ymmärsivät sen, minkä tiede on vasta hiljattain havainnut: että manifestiuniversumi perustuu energiaan, josta ääni on yksi aspekti.

Lue lisää

Voiko olla sattumaa, että Om, joka symboloi universaalia äänivärähtelyä, joka sisältää kaikki äänet ja värähtelyt, sisältyy myös sanaan Omnipresent! Huomaa myös sanat Om-nifarious ja Om-en.


Latinankielinen juurisana omni tarkoittaa 'universaalia'. Eikö ole outoa (tai ehkä loogista!), että kreikkalaisten aakkosten viimeinen kirjain on Om-ega? Mahdollisesti Om on vaikuttanut kreikkalaisten ja roomalaisten kautta kulttuuriin enemmän kuin luulemmekaan, erityisesti filosofisella tasolla.


Lopuksi, englannin kielen sana ombudsman (joka tulee norjasta) tarkoittaa "henkilöä, joka tuomitsee vaikeasti ratkaistavissa olevia riitoja tai ongelmia". Onko sattumaa, että sanan voi murtaa niin, että siitä välittyy oikeusasiamiehen muinainen rooli? 'Om-buds-man' voisi tarkoittaa 'Om' + 'buddhi' + 'manas' - Om:n voiman käyttäminen buddhin (sanskritiksi 'erottelukykymme') herättämiseksi manasiin (sanskritiksi 'konseptuaalinen mieli') nähden. Kuten useimmat teistä tietävät, sekä 'buddhi' että 'manas' ovat laajalti käytössä joogisissa paradigmoissa, jotka koskevat mieltä ja sen toimintaa.

Anonyymi kirjoitti:

Voiko olla sattumaa, että Om, joka symboloi universaalia äänivärähtelyä, joka sisältää kaikki äänet ja värähtelyt, sisältyy myös sanaan Omnipresent! Huomaa myös sanat Om-nifarious ja Om-en.


Latinankielinen juurisana omni tarkoittaa 'universaalia'. Eikö ole outoa (tai ehkä loogista!), että kreikkalaisten aakkosten viimeinen kirjain on Om-ega? Mahdollisesti Om on vaikuttanut kreikkalaisten ja roomalaisten kautta kulttuuriin enemmän kuin luulemmekaan, erityisesti filosofisella tasolla.


Lopuksi, englannin kielen sana ombudsman (joka tulee norjasta) tarkoittaa "henkilöä, joka tuomitsee vaikeasti ratkaistavissa olevia riitoja tai ongelmia". Onko sattumaa, että sanan voi murtaa niin, että siitä välittyy oikeusasiamiehen muinainen rooli? 'Om-buds-man' voisi tarkoittaa 'Om' 'buddhi' 'manas' - Om:n voiman käyttäminen buddhin (sanskritiksi 'erottelukykymme') herättämiseksi manasiin (sanskritiksi 'konseptuaalinen mieli') nähden. Kuten useimmat teistä tietävät, sekä 'buddhi' että 'manas' ovat laajalti käytössä joogisissa paradigmoissa, jotka koskevat mieltä ja sen toimintaa.

Lue lisää

Kristillinen termi "Saatana" ja islamilainen termi "Shaitan" ovat molemmat peräisin sanskritin kielen termistä Sat-na, joka tarkoittaa ei-totuutta, valhetta tai petosta. Kristittyjen, jotka selittävät termin "Paholainen" langenneeksi enkeliksi, tulisi ymmärtää, että sana on johdettu sanskritin terminologiasta, joka tarkoittaa langennutta devaa.


Uuden testamentin Johanneksen kirjan alussa sanotaan: "Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala". Tämä on itse asiassa sanatarkka käännös vedalaisesta sanskritinkielisestä mantrasta: “Prajapatirvai idamagraasit, tasya vag dvitiyaa asit, vag vai paramam Brahma.”

Anonyymi kirjoitti:

Kristillinen termi "Saatana" ja islamilainen termi "Shaitan" ovat molemmat peräisin sanskritin kielen termistä Sat-na, joka tarkoittaa ei-totuutta, valhetta tai petosta. Kristittyjen, jotka selittävät termin "Paholainen" langenneeksi enkeliksi, tulisi ymmärtää, että sana on johdettu sanskritin terminologiasta, joka tarkoittaa langennutta devaa.


Uuden testamentin Johanneksen kirjan alussa sanotaan: "Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala". Tämä on itse asiassa sanatarkka käännös vedalaisesta sanskritinkielisestä mantrasta: “Prajapatirvai idamagraasit, tasya vag dvitiyaa asit, vag vai paramam Brahma.”

Lue lisää

LISÄÄ SYNKRETISMIÄ PAKANAUSKONTOJEN KANSSA:

Kun tarkastelemme tarinaa siitä, miten Jeesus-lapsi ilmestyi tahrattoman hedelmöityksen kautta, sekä kirkkaan tähden ilmestymistä yötaivaalle, voimme havaita suoran rinnakkaisuuden Herran Krishnan syntymään kolme tuhatta vuotta aikaisemmin Intian Vrindavana-kaupungissa, kuten on kirjattu Veda-kirjallisuudessa.

Jeesuksen syntymän aikaan kukkuloilla olevien paimentolaisten joukossa oli paljon ihmisiä, jotka ylistivät Jumalaa, niin myös monet puolijumalat (enkelit)tulivat paikalle ja lauloivat Krishnan ihanuudesta, kun Hän oli valmis ilmestymään tähän maailmaan.

Krishna syntyi luolamaisessa tyrmässä, kun taas Jeesus syntyi myös luolassa, vaikka jotkut sanovat, että seimessä ladossa.

Valonsäteet valaisivat alueen heidän syntymänsä jälkeen.

Vastasyntyneinä he molemmat puhuivat siitä, miksi he olivat tulleet tähän maailmaan.

Ja kun tietäjien oletetaan antaneen Jeesukselle suitsuketta ja mirhaa, myös Krishna-vauvalle annettiin lahjoja.

Kun Krishna lähti tältä planeetalta, Hänen jalkansa lävistettiin nuolella, kun taas Jeesuksen kylki lävistettiin keihäällä. Pimeys laskeutui, kun Jeesuksen sanotaan joutuneen ristiinnaulituksi, aivan kuten pimeys ja monet onnettomuudet tapahtuivat, kun Krishna lähti tästä maailmasta.

Ja kuten on kuvattu monia pahaenteisiä merkkejä, jotka merkitsevät Kristuksen toista tulemista, on vielä enemmän merkkejä siitä kauheasta Kalin aikakaudesta, jota parhaillaan elämme ja joka osoittaa aikaa ennen Krishnan seuraavan inkarnaation tulemista Kalkina. Voisimme viitata moniin muihinkin rinnastuksiin, jotka on esitetty Vedoissa, jotka kirjoitettiin monia tuhansia vuosia ennen Raamattua.


Näitä ja monia muita vertailuja voidaan tehdä. Tosiasia kuitenkin on, että Krishnan historia on tuhansia vuosia vanhempi kuin Jeesuksen.

Anonyymi kirjoitti:

LISÄÄ SYNKRETISMIÄ PAKANAUSKONTOJEN KANSSA:

Kun tarkastelemme tarinaa siitä, miten Jeesus-lapsi ilmestyi tahrattoman hedelmöityksen kautta, sekä kirkkaan tähden ilmestymistä yötaivaalle, voimme havaita suoran rinnakkaisuuden Herran Krishnan syntymään kolme tuhatta vuotta aikaisemmin Intian Vrindavana-kaupungissa, kuten on kirjattu Veda-kirjallisuudessa.

Jeesuksen syntymän aikaan kukkuloilla olevien paimentolaisten joukossa oli paljon ihmisiä, jotka ylistivät Jumalaa, niin myös monet puolijumalat (enkelit)tulivat paikalle ja lauloivat Krishnan ihanuudesta, kun Hän oli valmis ilmestymään tähän maailmaan.

Krishna syntyi luolamaisessa tyrmässä, kun taas Jeesus syntyi myös luolassa, vaikka jotkut sanovat, että seimessä ladossa.

Valonsäteet valaisivat alueen heidän syntymänsä jälkeen.

Vastasyntyneinä he molemmat puhuivat siitä, miksi he olivat tulleet tähän maailmaan.

Ja kun tietäjien oletetaan antaneen Jeesukselle suitsuketta ja mirhaa, myös Krishna-vauvalle annettiin lahjoja.

Kun Krishna lähti tältä planeetalta, Hänen jalkansa lävistettiin nuolella, kun taas Jeesuksen kylki lävistettiin keihäällä. Pimeys laskeutui, kun Jeesuksen sanotaan joutuneen ristiinnaulituksi, aivan kuten pimeys ja monet onnettomuudet tapahtuivat, kun Krishna lähti tästä maailmasta.

Ja kuten on kuvattu monia pahaenteisiä merkkejä, jotka merkitsevät Kristuksen toista tulemista, on vielä enemmän merkkejä siitä kauheasta Kalin aikakaudesta, jota parhaillaan elämme ja joka osoittaa aikaa ennen Krishnan seuraavan inkarnaation tulemista Kalkina. Voisimme viitata moniin muihinkin rinnastuksiin, jotka on esitetty Vedoissa, jotka kirjoitettiin monia tuhansia vuosia ennen Raamattua.


Näitä ja monia muita vertailuja voidaan tehdä. Tosiasia kuitenkin on, että Krishnan historia on tuhansia vuosia vanhempi kuin Jeesuksen.

Lue lisää

Näin ollen Raamatun Jeesuksen syntymää koskeva teksti on käytännössä kuvaus Krishnan ilmestymisestä, mutta vain nimet on muutettu. Tietenkin on olemassa erilaisia teorioita siitä, miten tämä tapahtui.

Koska sekä Bhagavad-gita että Srimad-Bhagavatam sisältävät monia samankaltaisia tunteita ja kuvauksia kuin kristinusko, lukuisat kristityt tutkijat ovat yrittäneet todistaa, että niiden tarinat on lainattu Raamatusta. Tämä on kuitenkin osoittautunut päinvastaiseksi.

RAAMATTU ON KIRJOITETTU TUHANSIA VUOSIA MYÖHEMMIN.

Anonyymi kirjoitti:

Näin ollen Raamatun Jeesuksen syntymää koskeva teksti on käytännössä kuvaus Krishnan ilmestymisestä, mutta vain nimet on muutettu. Tietenkin on olemassa erilaisia teorioita siitä, miten tämä tapahtui.

Koska sekä Bhagavad-gita että Srimad-Bhagavatam sisältävät monia samankaltaisia tunteita ja kuvauksia kuin kristinusko, lukuisat kristityt tutkijat ovat yrittäneet todistaa, että niiden tarinat on lainattu Raamatusta. Tämä on kuitenkin osoittautunut päinvastaiseksi.

RAAMATTU ON KIRJOITETTU TUHANSIA VUOSIA MYÖHEMMIN.

Lue lisää

Kukaan ei ole koskaan edes väittänyt, että tekoäly voisi tietää ihmisen ajatukset.

Hassu aloitus.

Anonyymi kirjoitti:

Kukaan ei ole koskaan edes väittänyt, että tekoäly voisi tietää ihmisen ajatukset.

Hassu aloitus.

"Teknologia ja AI pyrkii samaan, murtamaan ihmisen ajatuksen yksityisyyden."

Kukaan ei ole sellaista koskaan edes väittänyt.

Anonyymi kirjoitti:

"Teknologia ja AI pyrkii samaan, murtamaan ihmisen ajatuksen yksityisyyden."

Kukaan ei ole sellaista koskaan edes väittänyt.

Mitä tekemistä taas aloituksella on hindulaisuuden kanssa, siitä voisi kirjoittaa kristittyjen palstalla. Siellä on runsaasti tilaa.

Jos aletaan taas kiusaamaan täällä, eli aletaan kopioida koko Raamattua tänne, pitäisikö meidän sitten alkaa lähettää tänne ”pakanallisia” tekstejä. Nuorisomme voi aloittaa ”pakanallisten” tekstien kopioinnin tänne.

Kaikkia Raamatun ihmeitä mahtavampi on kristitty, joka uskaltelee kyseenalaistaa ja joka pystyy ajattelemaan omasta puolestaan. Tällaiset ovat kuin harvinaisia helmiä. Ihmeiden ihme. Kunnioittakaamme heitä.


Voi lukea ihan netissä ilmaiseksi. Uskontojen uhreille.

https://helda.helsinki.fi/server/api/core/bitstreams/3bec063d-01a1-40f9-8f7b-0357054dcc27/content

https://helda.helsinki.fi/server/api/core/bitstreams/5dcc65d5-ddf2-4bed-a508-0d4ecafbc38d/content

https://www.utupub.fi/bitstream/handle/10024/154406/Achte_Anna_opinnayte.pdf?sequence=1&isAllowed=y

Anonyymi kirjoitti:

Kaikkia Raamatun ihmeitä mahtavampi on kristitty, joka uskaltelee kyseenalaistaa ja joka pystyy ajattelemaan omasta puolestaan. Tällaiset ovat kuin harvinaisia helmiä. Ihmeiden ihme. Kunnioittakaamme heitä.


Voi lukea ihan netissä ilmaiseksi. Uskontojen uhreille.

https://helda.helsinki.fi/server/api/core/bitstreams/3bec063d-01a1-40f9-8f7b-0357054dcc27/content

https://helda.helsinki.fi/server/api/core/bitstreams/5dcc65d5-ddf2-4bed-a508-0d4ecafbc38d/content

https://www.utupub.fi/bitstream/handle/10024/154406/Achte_Anna_opinnayte.pdf?sequence=1&isAllowed=y

Lue lisää

USKONTOJEN UHREILLE:
https://www.uskontojenuhrientuki.fi/
Vertaistuesta voimaa.

https://kauppa.atena.fi/sivu/tuote/pyhat-pahat-ja-pelokkaat/1781223 style=
Pyhät, pahat ja pelokkaat
Pelko ja itsetuhoisuus hengellisissä yhteisöissä
Ruoho, Aila

”Näin järkyttäviä painajaisia, joissa Saatana söi sieluani.”

Raamattu ei kehota pelottelemaan hengellisillä asioilla, mutta pelottelu on yleistä jäseniään tiiviisti vahtivissa hengellisissä yhteisöissä. Ne synnyttävät pelkoja toistamalla opetuksia demoneista, lähestyvästä maailmanlopusta ja yhteisön ulkopuolisen maailman pahuudesta. Myös jäsenten loputtoman syntisyyden ja riittämättömyyden korostaminen on yleistä. Ratkaisuksi esitetään tiukkaa sitoutumista omaan, pelastavaan yhteisöön.

Epäterveet hengelliset yhteisöt pitävät kuria järjestelmällisellä pelottelulla. Tunnollisille jäsenille se voi merkitä painajaisia, vaikeuksia selvitä arjesta, psyykkisiä ongelmia ja jopa itsetuhoisia pohdintoja. Haitallisinta on lasten pelottelu liian voimakkailla tarinoilla tai kuvilla.

Pyhät, pahat ja pelokkaat kuvaa hengellisiä pelkoja ja niistä syntyneitä mielenterveysongelmia kymmenessä uskonnollisessa yhteisössä. Tiedostavatko kontrolloivien hengellisten yhteisöjen valtaapitävät jäsentensä ahdistuksen? Miksi ihmisten tuskaan ei puututa? Eikö lauma pysy kasassa ilman pelkoa? Kirjassa pohditaan myös, miksi moni yhteisönsä jättänyt tarvitsee vertaistukea tai terapiaa ja millä keinoilla pelkoja ja itsetuhoajatuksia voi lieventää.

Teologian maisteri Aila Ruoho on vuosia tutkinut hengellistä väkivaltaa. Hän on julkaissut muun muassa Vartiotornin varjossa -teoksen sekä Vuokko Ilolan kanssa Usko, toivo ja raskaus
-kirjan, joka oli Finlandia-ehdokkaana vuonna 2014.

Anonyymi kirjoitti:

USKONTOJEN UHREILLE:
https://www.uskontojenuhrientuki.fi/
Vertaistuesta voimaa.

https://kauppa.atena.fi/sivu/tuote/pyhat-pahat-ja-pelokkaat/1781223 style=
Pyhät, pahat ja pelokkaat
Pelko ja itsetuhoisuus hengellisissä yhteisöissä
Ruoho, Aila

”Näin järkyttäviä painajaisia, joissa Saatana söi sieluani.”

Raamattu ei kehota pelottelemaan hengellisillä asioilla, mutta pelottelu on yleistä jäseniään tiiviisti vahtivissa hengellisissä yhteisöissä. Ne synnyttävät pelkoja toistamalla opetuksia demoneista, lähestyvästä maailmanlopusta ja yhteisön ulkopuolisen maailman pahuudesta. Myös jäsenten loputtoman syntisyyden ja riittämättömyyden korostaminen on yleistä. Ratkaisuksi esitetään tiukkaa sitoutumista omaan, pelastavaan yhteisöön.

Epäterveet hengelliset yhteisöt pitävät kuria järjestelmällisellä pelottelulla. Tunnollisille jäsenille se voi merkitä painajaisia, vaikeuksia selvitä arjesta, psyykkisiä ongelmia ja jopa itsetuhoisia pohdintoja. Haitallisinta on lasten pelottelu liian voimakkailla tarinoilla tai kuvilla.

Pyhät, pahat ja pelokkaat kuvaa hengellisiä pelkoja ja niistä syntyneitä mielenterveysongelmia kymmenessä uskonnollisessa yhteisössä. Tiedostavatko kontrolloivien hengellisten yhteisöjen valtaapitävät jäsentensä ahdistuksen? Miksi ihmisten tuskaan ei puututa? Eikö lauma pysy kasassa ilman pelkoa? Kirjassa pohditaan myös, miksi moni yhteisönsä jättänyt tarvitsee vertaistukea tai terapiaa ja millä keinoilla pelkoja ja itsetuhoajatuksia voi lieventää.

Teologian maisteri Aila Ruoho on vuosia tutkinut hengellistä väkivaltaa. Hän on julkaissut muun muassa Vartiotornin varjossa -teoksen sekä Vuokko Ilolan kanssa Usko, toivo ja raskaus
-kirjan, joka oli Finlandia-ehdokkaana vuonna 2014.

Lue lisää

https://www.celianet.fi/en/work/288097
Kätketty ja vaiettu : suomalainen hengellinen häpeä

Hengellisyyteen voi liittyä tai se voi tuottaa monenlaista häpeää, mutta kipeää aihetta ei ole juuri käsitelty. Suomalaisten kertomuksiin perustuva tutkimus avaa uusia näkökulmia siihen, mitä hengellinen häpeä on ja siitä toipumiseen.

Author Kettunen, Paavo.
Reader Etto Jussi
Language fin
Duration 17 h 35 min
Publication info Helsinki Celia 2011 (Helsinki Celia 2011)

https://kirjakauppa.bod.fi/eroon-hengellisestae-vaekivallasta-maija-leena-rova-9789528099703
Eroon hengellisestä väkivallasta

Demokratiavajetta ja ihmisoikeusloukkauksiako uskonyhteisöissä?
Maija-Leena Rova

Eroon hengellisestä väkivallasta: Demokratiavajetta ja ihmisoikeusloukkauksiako uskonyhteisöissä?
Rova, Maija-Leena - Eroon hengellisestä väkivallasta: Demokratiavajetta ja ihmisoikeusloukkauksiako uskonyhteisöissä?, e-kirja


Valtiotieteiden tohtori Maija-Leena Rova analysoi tässä kirjassa monipuolisesti syitä uskonyhteisöjen hengelliseen väkivaltaan. Sen takapiruna ovat yleensä fundamentalistisen tiukat opilliset tulkinnat. Niistä seuraa epädemokraattista johtamista ja ihmisoikeusloukkauksia. Rova vertaa mielenkiintoisesti uskonyhteisöjen ja poliittisten liikkeiden toimintatapoja toisiinsa.
Kirjan fundamentalistisia esimerkkiuskonyhteisöjä ovat jehovantodistajuus, vanhoillislestadiolaisuus ja helluntailaisuus. Rovan edellinen kirja, Uskonsota keittiössä, kuvasi vanhoillislestadiolaisuudesta eronneiden tuskallisia eroamis- ja selviytymisprosesseja. Eroon hengellisestä väkivallasta -kirjassa siirrytään askel eteenpäin: miten uskonyhteisöt voivat päästä eroon hengellisestä väkivallasta?
Kirja päättyy 14 toimenpide-ehdotukseen laajoine perusteluineen. Hengellistä väkivaltaa ”kierretään kuin kissa kuumaa puuroa” toisin kuin urheilun ja kulttuurialan epäeettisiä toimintatapoja. Julkisen vallan ja luterilaisen kirkon on syytä ryhtyä toimenpitesiin myös hengellisen väkivallan kitkemiseksi.
Hengellinen väkivalta ei ole kenenkään etu, vaan se aiheuttaa merkittäviä ongelmia ja kustannuksia – kuten mielenterveysongelmia, päihteiden väärinkäyttöä ja työttömyyttä – uhreille ja yhteiskunnalle. Hengellinen väkivalta ei saa polkea alleen uskonnon- ja omantunnonvapautta.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.celianet.fi/en/work/288097
Kätketty ja vaiettu : suomalainen hengellinen häpeä

Hengellisyyteen voi liittyä tai se voi tuottaa monenlaista häpeää, mutta kipeää aihetta ei ole juuri käsitelty. Suomalaisten kertomuksiin perustuva tutkimus avaa uusia näkökulmia siihen, mitä hengellinen häpeä on ja siitä toipumiseen.

Author Kettunen, Paavo.
Reader Etto Jussi
Language fin
Duration 17 h 35 min
Publication info Helsinki Celia 2011 (Helsinki Celia 2011)

https://kirjakauppa.bod.fi/eroon-hengellisestae-vaekivallasta-maija-leena-rova-9789528099703
Eroon hengellisestä väkivallasta

Demokratiavajetta ja ihmisoikeusloukkauksiako uskonyhteisöissä?
Maija-Leena Rova

Eroon hengellisestä väkivallasta: Demokratiavajetta ja ihmisoikeusloukkauksiako uskonyhteisöissä?
Rova, Maija-Leena - Eroon hengellisestä väkivallasta: Demokratiavajetta ja ihmisoikeusloukkauksiako uskonyhteisöissä?, e-kirja


Valtiotieteiden tohtori Maija-Leena Rova analysoi tässä kirjassa monipuolisesti syitä uskonyhteisöjen hengelliseen väkivaltaan. Sen takapiruna ovat yleensä fundamentalistisen tiukat opilliset tulkinnat. Niistä seuraa epädemokraattista johtamista ja ihmisoikeusloukkauksia. Rova vertaa mielenkiintoisesti uskonyhteisöjen ja poliittisten liikkeiden toimintatapoja toisiinsa.
Kirjan fundamentalistisia esimerkkiuskonyhteisöjä ovat jehovantodistajuus, vanhoillislestadiolaisuus ja helluntailaisuus. Rovan edellinen kirja, Uskonsota keittiössä, kuvasi vanhoillislestadiolaisuudesta eronneiden tuskallisia eroamis- ja selviytymisprosesseja. Eroon hengellisestä väkivallasta -kirjassa siirrytään askel eteenpäin: miten uskonyhteisöt voivat päästä eroon hengellisestä väkivallasta?
Kirja päättyy 14 toimenpide-ehdotukseen laajoine perusteluineen. Hengellistä väkivaltaa ”kierretään kuin kissa kuumaa puuroa” toisin kuin urheilun ja kulttuurialan epäeettisiä toimintatapoja. Julkisen vallan ja luterilaisen kirkon on syytä ryhtyä toimenpitesiin myös hengellisen väkivallan kitkemiseksi.
Hengellinen väkivalta ei ole kenenkään etu, vaan se aiheuttaa merkittäviä ongelmia ja kustannuksia – kuten mielenterveysongelmia, päihteiden väärinkäyttöä ja työttömyyttä – uhreille ja yhteiskunnalle. Hengellinen väkivalta ei saa polkea alleen uskonnon- ja omantunnonvapautta.

Lue lisää

https://docendo.fi/sivu/tuote/harhaanjohtajat/2485629

Yliluonnolliset ihmeparantumiset, kaatumiset, kuolleista herättämiset ja kielilläpuhuminen ovat joissakin uskonnollisissa piireissä arkipäiväisiä ilmiöitä. Mistä oikein on kyse? Mikä saa ihmisen tavoittelemaan ekstaattisia tiloja? Miksi vakavasti sairaat ihmiset turvautuvat ahneisiin huijareihin?

Harhaanjohtajat käyttävät uskon varjolla säälittä seuraajiaan hyväksi. Karismaattisina pidetyt lahkojohtajat venyttävät maallisia lakeja. Lahkojen jäsenet tottelevat kritiikittä pahimmillaan narsistisia ja mielenterveydeltään horjuvia johtajiaan ja alistuvat mielivallan ja hyväksikäytön uhreiksi. Jäsenet luopuvat vapaaehtoisesti itsenäisyydestään ja vapaudestaan. Kollektiivin otteesta irti pääseminen on vaikeaa.

Harhaanjohtajat käsittelee karuja rikoksia vahvauskoisten maailmassa, jossa Jumalan nimi näyttää pesevän puhtaaksi salatuimmatkin synnit. Teoksen toinen kirjoittaja Terho Miettinen onnistui pitkän prosessin jälkeen pääsemään pois ahtaista helluntailaisympyröistä. Tämä kirja on syntynyt osittain tuon prosessin seurauksena.

Teoksen tiedot ja tapaukset on kerätty viranomaislähteistä, henkilöhaastatteluista ja omakohtaisista kokemuksista erilaisissa hengellisissä tilaisuuksissa. Kirjassa esitellyt psykologian ilmiöt pätevät muissakin kuin uskonnollisissa massaliikkeissä. Teoksessa pohditaan kiinnostavasti lahkon jälkeistä elämää, itsensä löytämistä ja elämän uudelleen rakentamista.

MYÖS ÄÄNIKIRJANA.


https://www.kirjavinkit.fi/arvostelut/paasta-meidat-pelosta-hengellinen-vakivalta-uskonnollisissa-yhteisoissa/

Aila Ruoho: Päästä meidät pelosta : hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Teologi Aila Ruoho teki pro gradu -työnsä uskonnollisten liikkeiden ja lahkojen harjoittamasta hengellisestä väkivallasta. Hänellä on myös henkilökohtainen kokemus vanhoillislestadiolaisuudesta erotetuksi tulemisesta. Näistä lähtökohdista syntyi Päästä meidät pelosta. Siinä käsitellään sitä valtaa, joka uskonnollisilla liikkeillä on jäseniinsä ja etenkin tämän vallan väärinkäyttöä. Kirja perustuu yli kahdenkymmenen henkilön kirjeisiin ja sähköpostihaastatteluihin; suurin osa heistä on eronnut entisestä yhteisöstään. Valtaosa kirjeiden kirjoittajista on kuulunut kolmeen yhteisöön: vanhoillislestadiolaisiin, Jehovan todistajiin tai niin sanottuun Maitobaari- tai Konserniliikkeeseen, joka sai taannoin julkisuutta myös Koivuniemen kultin nimellä.
Miksi sitten juuri nämä yhteisöt? Ruoho toteaa, että ne ”suhtautuvat toimintaansa kohdistuvaan kritiikkiin hyvin kielteisesti. (..) Yhteisön arvostelua pidetään ryhmästä riippuen arvosteluna ”Jumalan valtakuntaa” tai Jehovaa/Jumalaa kohtaan. Vaikenemisen kulttuuri on näille kolmelle yhteisölle myös tunnusomaista.”
Kirjan luettuaan voi todeta, että uskonnollisen yhteisön valta jäseniinsä on hyvin suuri. Liike saattaa määrätä ulkonäöstä, ystävistä, ajankäytöstä ja harrastuksista. Oma lukunsa ovat tietysti vanhoillislestadiolaisten ehkäisykielto ja Jehovan todistajien verensiirtokielto, jotka saattavat uhata henkeä ja terveyttä. Erityisen vaikeita hyväksyä ovat viime vuosina julkisuutta saaneet väkivalta-, pedofilia- ja insestitapaukset, joihin liittyy edellämainittu vaikenemisen kulttuuri: nämä tapaukset kirjaimellisesti vaietaan kuoliaaksi tai ne annetaan anteeksi erilaisten yksityisrippien kautta, jolloin tekijät eivät koskaan joudu maallisten tuomioistuinten eteen.
Ruohon kirja on ansiokasta tieteellisen tutkimuksen popularisointia: se on helppolukuinen ja kiinnostuksen ylläpitävä sortumatta kuitenkaan viikkolehtimäiseen tirkistelyyn ja populistisuuteen. Kirjoittajan oma, ilmeisesti perusluterilainen, vakaumus tulee paikoitellen esille muun muassa raamatuntulkinnoissa, mutta hän osaa viisaasti pitää itsensä taka-alalla. Kerrassaan mielenkiintoinen kirja vaikeasta aiheesta.

Anonyymi kirjoitti:

https://docendo.fi/sivu/tuote/harhaanjohtajat/2485629

Yliluonnolliset ihmeparantumiset, kaatumiset, kuolleista herättämiset ja kielilläpuhuminen ovat joissakin uskonnollisissa piireissä arkipäiväisiä ilmiöitä. Mistä oikein on kyse? Mikä saa ihmisen tavoittelemaan ekstaattisia tiloja? Miksi vakavasti sairaat ihmiset turvautuvat ahneisiin huijareihin?

Harhaanjohtajat käyttävät uskon varjolla säälittä seuraajiaan hyväksi. Karismaattisina pidetyt lahkojohtajat venyttävät maallisia lakeja. Lahkojen jäsenet tottelevat kritiikittä pahimmillaan narsistisia ja mielenterveydeltään horjuvia johtajiaan ja alistuvat mielivallan ja hyväksikäytön uhreiksi. Jäsenet luopuvat vapaaehtoisesti itsenäisyydestään ja vapaudestaan. Kollektiivin otteesta irti pääseminen on vaikeaa.

Harhaanjohtajat käsittelee karuja rikoksia vahvauskoisten maailmassa, jossa Jumalan nimi näyttää pesevän puhtaaksi salatuimmatkin synnit. Teoksen toinen kirjoittaja Terho Miettinen onnistui pitkän prosessin jälkeen pääsemään pois ahtaista helluntailaisympyröistä. Tämä kirja on syntynyt osittain tuon prosessin seurauksena.

Teoksen tiedot ja tapaukset on kerätty viranomaislähteistä, henkilöhaastatteluista ja omakohtaisista kokemuksista erilaisissa hengellisissä tilaisuuksissa. Kirjassa esitellyt psykologian ilmiöt pätevät muissakin kuin uskonnollisissa massaliikkeissä. Teoksessa pohditaan kiinnostavasti lahkon jälkeistä elämää, itsensä löytämistä ja elämän uudelleen rakentamista.

MYÖS ÄÄNIKIRJANA.


https://www.kirjavinkit.fi/arvostelut/paasta-meidat-pelosta-hengellinen-vakivalta-uskonnollisissa-yhteisoissa/

Aila Ruoho: Päästä meidät pelosta : hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Teologi Aila Ruoho teki pro gradu -työnsä uskonnollisten liikkeiden ja lahkojen harjoittamasta hengellisestä väkivallasta. Hänellä on myös henkilökohtainen kokemus vanhoillislestadiolaisuudesta erotetuksi tulemisesta. Näistä lähtökohdista syntyi Päästä meidät pelosta. Siinä käsitellään sitä valtaa, joka uskonnollisilla liikkeillä on jäseniinsä ja etenkin tämän vallan väärinkäyttöä. Kirja perustuu yli kahdenkymmenen henkilön kirjeisiin ja sähköpostihaastatteluihin; suurin osa heistä on eronnut entisestä yhteisöstään. Valtaosa kirjeiden kirjoittajista on kuulunut kolmeen yhteisöön: vanhoillislestadiolaisiin, Jehovan todistajiin tai niin sanottuun Maitobaari- tai Konserniliikkeeseen, joka sai taannoin julkisuutta myös Koivuniemen kultin nimellä.
Miksi sitten juuri nämä yhteisöt? Ruoho toteaa, että ne ”suhtautuvat toimintaansa kohdistuvaan kritiikkiin hyvin kielteisesti. (..) Yhteisön arvostelua pidetään ryhmästä riippuen arvosteluna ”Jumalan valtakuntaa” tai Jehovaa/Jumalaa kohtaan. Vaikenemisen kulttuuri on näille kolmelle yhteisölle myös tunnusomaista.”
Kirjan luettuaan voi todeta, että uskonnollisen yhteisön valta jäseniinsä on hyvin suuri. Liike saattaa määrätä ulkonäöstä, ystävistä, ajankäytöstä ja harrastuksista. Oma lukunsa ovat tietysti vanhoillislestadiolaisten ehkäisykielto ja Jehovan todistajien verensiirtokielto, jotka saattavat uhata henkeä ja terveyttä. Erityisen vaikeita hyväksyä ovat viime vuosina julkisuutta saaneet väkivalta-, pedofilia- ja insestitapaukset, joihin liittyy edellämainittu vaikenemisen kulttuuri: nämä tapaukset kirjaimellisesti vaietaan kuoliaaksi tai ne annetaan anteeksi erilaisten yksityisrippien kautta, jolloin tekijät eivät koskaan joudu maallisten tuomioistuinten eteen.
Ruohon kirja on ansiokasta tieteellisen tutkimuksen popularisointia: se on helppolukuinen ja kiinnostuksen ylläpitävä sortumatta kuitenkaan viikkolehtimäiseen tirkistelyyn ja populistisuuteen. Kirjoittajan oma, ilmeisesti perusluterilainen, vakaumus tulee paikoitellen esille muun muassa raamatuntulkinnoissa, mutta hän osaa viisaasti pitää itsensä taka-alalla. Kerrassaan mielenkiintoinen kirja vaikeasta aiheesta.

Lue lisää

Päästä meidät pelosta : hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Tässä tutkielmassa tarkasteltiin pitkäkestoisen hengellisen väkivallan esiintymistä uskonnollisissa yhteisöissä sekä yhteisöjen jäsenten että ryhmien hengellisten auktoriteettien kautta. Tutkielmassa tutkittiin sitä, millaisissa muodoissa ja miksi pitkäkestoista jopa vuosikymmeniä kestävää mielenhallintaa, manipulointia ja kontrollointia ilmeni uskonnollisten yhteisöjen vallankäytössä. Lisäksi analysoitiin kyseisten yhteisöjen vallankäyttäjien profiileja ja selvitettiin heidän auktoriteettiasemaansa suhteessa yhteisön jäseniin.

Tutkimus toteutettiin sähköpostihaastatteluina. Aineistoa kerättiin lehti- ja Internet-ilmoitusten avulla. Ensisijaisena tutkimusaineistona oli 49 kirjettä. Kirjeitä saapui yhteensä 17 eri yhteisöstä. Informantteina oli sekä lahkoistaan irtautuneita että yhä mukana olevia jäseniä. Yhtä yhteisöä lukuun ottamatta vastaukset saapuivat kristillisistä tai kristillisperäisistä yhteisöistä. Primääriaineiston lisäksi tutkimuksessa käytettiin jonkin verran erilaisiin uskonnollisiin yhteisöihin kuuluneiden henkilöiden elämäkerrallisia teoksia sekä muutamia lainauksia tutkimuksen teemoihin liittyviltä Internet-sivustoilta.
Työn viitekehyksenä käytettiin Hannu Lauerman kokoamaa yhteenvetoa uskonnollisten lahkojen vaarallisiksi katsotuista piirteistä. Lauerma muotoili kyseisen aineiston Uskontojen uhrien tuki ry:n luettelon pohjalta täydentämällä sitä omilla havainnoillaan sekä muista lähteistä saaduilla esimerkeillä. Lisäksi työssä käytettiin Suomen Mielenterveysseuran työryhmän laatimaa luetteloa uskonnollisten yhteisöjen eettisistä periaatteista. Väljästi käytettynä teoreettisena viitekehyksenä sovellettiin Leon Festingerin kognitiivisen dissonanssin teoriaa. Festingerin teorian pääsisältönä oli toteamus, että ihminen pyrkii tasapainoon ja välttämään ristiriitaa karttamalla tai vähättelemällä sitä aiheuttavia ihmisiä, tapahtumia, asenteita ja informaatiota.

Analyysiluvut jakautuivat kolmeen aihepiiriin. Ensimmäisessä tulosluvussa käsiteltiin kontrollointia ja jäsenten manipulointia käytöksen, ajatusten, tunteiden sekä informaation kautta. Toisessa tulosluvussa kuvattiin auktoriteetin alaisuudessa elämistä ja nostettiin esille teemoja, joiden kautta manipuloinnin esiintyminen informanttien yhteisöissä selkeimmin näkyi. Kolmas tulosluku keskittyi yhteisöjen vallankäyttöön sekä anonyymin auktoriteetin että yhteisöjen näkyvien vallanpitäjien kautta.
Aineistosta oli selvästi havaittavissa, että pitkäkestoista uskonnollisten yhteisöjen säännöistä ja oppirakenteista lähtöisin olevaa kontrollointia ja manipulointia esiintyi jokaisen informantin kirjeessä. Osassa yhteisöjä kontrollointia oli vain pienessä sektorissa kun se toisissa kattoi lähes kaikki elämän alueet. Kontrolloinnin välineitä olivat syyllistäminen, pelottelu sekä opit, joiden kyseenalaistaminen tuotti jäsenille ahdistavia ristiriitaisia kokemuksia. Leon Festingerin teoriaa soveltamalla voitiin havaita, että tarkoituksella tai tarkoituksettomasti luodut oppirakenteet olivat tehokas väline yksilön sitomiseksi kontrolloivaan yhteisöön. Informanttien joukossa oli useita henkilöitä, jotka kokivat syvää ahdistusta yhteisöissään. Osa informanteista havaitsi ryhmän harjoittaman mielenhallinnan vasta yhteisöstä irtauduttuaan. Jotkut eivät kyenneet pelkojensa takia irtautumaan lahkosta, vaikka oireilivat psyykkisesti ja pahimmassa tapauksessa heillä oli jopa itsetuhoisia ajatuksia. Yleisesti informantit olivat sitä mieltä, että hengellistä väkivaltaa harjoittavien yhteisöjen aktiivijäsenet eivät kyenneet näkemään ongelmia. Sen sijaan irtautuneita syyllistettiin, painostettiin ja tuomittiin.

Kaikkia Raamatun ihmeitä mahtavampi on kristitty, joka uskaltelee kyseenalaistaa ja joka pystyy ajattelemaan omasta puolestaan. Tällaiset ovat kuin harvinaisia helmiä. Ihmeiden ihme. Kunnioittakaamme heitä.

Anonyymi kirjoitti:

Päästä meidät pelosta : hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Tässä tutkielmassa tarkasteltiin pitkäkestoisen hengellisen väkivallan esiintymistä uskonnollisissa yhteisöissä sekä yhteisöjen jäsenten että ryhmien hengellisten auktoriteettien kautta. Tutkielmassa tutkittiin sitä, millaisissa muodoissa ja miksi pitkäkestoista jopa vuosikymmeniä kestävää mielenhallintaa, manipulointia ja kontrollointia ilmeni uskonnollisten yhteisöjen vallankäytössä. Lisäksi analysoitiin kyseisten yhteisöjen vallankäyttäjien profiileja ja selvitettiin heidän auktoriteettiasemaansa suhteessa yhteisön jäseniin.

Tutkimus toteutettiin sähköpostihaastatteluina. Aineistoa kerättiin lehti- ja Internet-ilmoitusten avulla. Ensisijaisena tutkimusaineistona oli 49 kirjettä. Kirjeitä saapui yhteensä 17 eri yhteisöstä. Informantteina oli sekä lahkoistaan irtautuneita että yhä mukana olevia jäseniä. Yhtä yhteisöä lukuun ottamatta vastaukset saapuivat kristillisistä tai kristillisperäisistä yhteisöistä. Primääriaineiston lisäksi tutkimuksessa käytettiin jonkin verran erilaisiin uskonnollisiin yhteisöihin kuuluneiden henkilöiden elämäkerrallisia teoksia sekä muutamia lainauksia tutkimuksen teemoihin liittyviltä Internet-sivustoilta.
Työn viitekehyksenä käytettiin Hannu Lauerman kokoamaa yhteenvetoa uskonnollisten lahkojen vaarallisiksi katsotuista piirteistä. Lauerma muotoili kyseisen aineiston Uskontojen uhrien tuki ry:n luettelon pohjalta täydentämällä sitä omilla havainnoillaan sekä muista lähteistä saaduilla esimerkeillä. Lisäksi työssä käytettiin Suomen Mielenterveysseuran työryhmän laatimaa luetteloa uskonnollisten yhteisöjen eettisistä periaatteista. Väljästi käytettynä teoreettisena viitekehyksenä sovellettiin Leon Festingerin kognitiivisen dissonanssin teoriaa. Festingerin teorian pääsisältönä oli toteamus, että ihminen pyrkii tasapainoon ja välttämään ristiriitaa karttamalla tai vähättelemällä sitä aiheuttavia ihmisiä, tapahtumia, asenteita ja informaatiota.

Analyysiluvut jakautuivat kolmeen aihepiiriin. Ensimmäisessä tulosluvussa käsiteltiin kontrollointia ja jäsenten manipulointia käytöksen, ajatusten, tunteiden sekä informaation kautta. Toisessa tulosluvussa kuvattiin auktoriteetin alaisuudessa elämistä ja nostettiin esille teemoja, joiden kautta manipuloinnin esiintyminen informanttien yhteisöissä selkeimmin näkyi. Kolmas tulosluku keskittyi yhteisöjen vallankäyttöön sekä anonyymin auktoriteetin että yhteisöjen näkyvien vallanpitäjien kautta.
Aineistosta oli selvästi havaittavissa, että pitkäkestoista uskonnollisten yhteisöjen säännöistä ja oppirakenteista lähtöisin olevaa kontrollointia ja manipulointia esiintyi jokaisen informantin kirjeessä. Osassa yhteisöjä kontrollointia oli vain pienessä sektorissa kun se toisissa kattoi lähes kaikki elämän alueet. Kontrolloinnin välineitä olivat syyllistäminen, pelottelu sekä opit, joiden kyseenalaistaminen tuotti jäsenille ahdistavia ristiriitaisia kokemuksia. Leon Festingerin teoriaa soveltamalla voitiin havaita, että tarkoituksella tai tarkoituksettomasti luodut oppirakenteet olivat tehokas väline yksilön sitomiseksi kontrolloivaan yhteisöön. Informanttien joukossa oli useita henkilöitä, jotka kokivat syvää ahdistusta yhteisöissään. Osa informanteista havaitsi ryhmän harjoittaman mielenhallinnan vasta yhteisöstä irtauduttuaan. Jotkut eivät kyenneet pelkojensa takia irtautumaan lahkosta, vaikka oireilivat psyykkisesti ja pahimmassa tapauksessa heillä oli jopa itsetuhoisia ajatuksia. Yleisesti informantit olivat sitä mieltä, että hengellistä väkivaltaa harjoittavien yhteisöjen aktiivijäsenet eivät kyenneet näkemään ongelmia. Sen sijaan irtautuneita syyllistettiin, painostettiin ja tuomittiin.

Lue lisää

Muutama lause kirjasta:
PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA
Hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Aila Ruoho
Käytännöllisen teologian pro gradu -tutkielma

-He sisäistävät opetuksen oikeasta ja väärästä omassa ja muiden elämässä. Niinpä he suhtautuvat yleensä tuomitsevasti muihin. Heidän uskonsa on valmiiksi kaavamaista.

-Voiko henkilö tiedostaa itse olevansa mielenhallinnan uhri? Pystyykö manipuloitu ymmärtämään, mitä hänelle prosessissaan tapahtuu? Näihin itse asettamiinsa kysymyksiin Steven Hassan vastaa kieltävästi. Hassan toteaa, että useimmat ulkopuolella olevat käsittävät sisällä olevan henkilön vaikeuden havaita mielenhallinnan olemassaoloa.


-Ketkä kiinnostuvat näistä ryhmistä ja joutuvat mielenhallinnan uhreiksi? Hannu Lauerma tuo esille, että hyvin harvat heistä ovat älyllisesti muita alemmal- la tasolla tai psyykkisesti sairaita. Yhteisenä piirteenä uhreilla voidaan nähdä ai- noastaan selkeä suggestioherkkyys. Monet lahkoista hurmaantuneet ovat lähteneet mukaan suuren surun tai elämänkriisin keskeltä. Kun riippuvuus on syntynyt, pe- rääntyminen on huomattavasti vaikeampaa kuin voisi kuvitella.

Muutama lause kirjasta:
PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA
Hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Aila Ruoho
Käytännöllisen teologian pro gradu -tutkielma

Anonyymi kirjoitti:

Kaikkia Raamatun ihmeitä mahtavampi on kristitty, joka uskaltelee kyseenalaistaa ja joka pystyy ajattelemaan omasta puolestaan. Tällaiset ovat kuin harvinaisia helmiä. Ihmeiden ihme. Kunnioittakaamme heitä.

Lue lisää

Kontrolloivan lahkon piiriin syntyminen tai pienenä lapsena joutuminen altistaa lapsen indoktrinaatioon. Mitä vakuuttuneimpia vanhemmat ovat vakaumukses- taan, sitä todennäköisemmin he yrittävät siirtää asenteensa lapsiinsa. Lapsi haluaa miellyttää vanhempiaan ja ristiriitatilanteita välttääkseen, hän sitoutuu vanhempi- ensa antamiin vaihtoehtoihin. Lapset eivät yleensä juurikaan kapinoi vanhempiaan vastaan uskonkäsityksissä ennen murrosikää.
Uskonnolliseen aatteeseen on helppo tarttua, jos kokee että sen takaa löytyy Jumalan tahto. Sellaisessa tilanteessa voi tuntua hyvä jättää oma tahtonsa ja jättäytyä muiden ohjailtavaksi.

PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA
Hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Aila Ruoho

-Manipuloivan uskonnollisen yhteisön vaikutuksesta identiteettinsä hukannut jäsen uskoo alistaneensa itse itsensä täysin vapaaehtoisesti ryhmälle, johtajalle tai Jumalalle. Tiukan kontrollin alla ryhmän jäsen ei kuitenkaan tee ratkaisujaan itse, vaan hänen arviointikykyään heikennetään ja ratkaisujen muodostaminen tehdään tarkoituksellisesti hyvin vaikeaksi.
PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA
Hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Aila Ruoho

Anonyymi kirjoitti:

Kontrolloivan lahkon piiriin syntyminen tai pienenä lapsena joutuminen altistaa lapsen indoktrinaatioon. Mitä vakuuttuneimpia vanhemmat ovat vakaumukses- taan, sitä todennäköisemmin he yrittävät siirtää asenteensa lapsiinsa. Lapsi haluaa miellyttää vanhempiaan ja ristiriitatilanteita välttääkseen, hän sitoutuu vanhempi- ensa antamiin vaihtoehtoihin. Lapset eivät yleensä juurikaan kapinoi vanhempiaan vastaan uskonkäsityksissä ennen murrosikää.
Uskonnolliseen aatteeseen on helppo tarttua, jos kokee että sen takaa löytyy Jumalan tahto. Sellaisessa tilanteessa voi tuntua hyvä jättää oma tahtonsa ja jättäytyä muiden ohjailtavaksi.

PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA
Hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Aila Ruoho

-Manipuloivan uskonnollisen yhteisön vaikutuksesta identiteettinsä hukannut jäsen uskoo alistaneensa itse itsensä täysin vapaaehtoisesti ryhmälle, johtajalle tai Jumalalle. Tiukan kontrollin alla ryhmän jäsen ei kuitenkaan tee ratkaisujaan itse, vaan hänen arviointikykyään heikennetään ja ratkaisujen muodostaminen tehdään tarkoituksellisesti hyvin vaikeaksi.
PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA
Hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Aila Ruoho

Lue lisää

-Kun yksilö on ollut tarpeeksi kauan ristiriitatilanteessa, jossa hän on yrittänyt ymmärtää omituisia oppeja ja väittämiä, hän luovuttaa.

Karismaattinen johtaja tarvitsee aina kannattajajoukon. Kannattajajoukko kokee johtajan toteuttavan juuri heidän unelmiaan ja edustavan heidän ajatuksiaan. äärimmäisessä tapauksessa yhteisö on valmis seuraamaan johtajaansa vaikka kuolemaan.
PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA

Anonyymi kirjoitti:

-Kun yksilö on ollut tarpeeksi kauan ristiriitatilanteessa, jossa hän on yrittänyt ymmärtää omituisia oppeja ja väittämiä, hän luovuttaa.

Karismaattinen johtaja tarvitsee aina kannattajajoukon. Kannattajajoukko kokee johtajan toteuttavan juuri heidän unelmiaan ja edustavan heidän ajatuksiaan. äärimmäisessä tapauksessa yhteisö on valmis seuraamaan johtajaansa vaikka kuolemaan.
PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA

Lue lisää

-Raamattuun perus- tuvissa lahkoissa johtajat voivat olla omasta mielestään ainoita henkilöitä, joilla on kyky selittää Jumalan sanaa oikein ja korottavat siten itsensä profeetan asemaan.
-Useassa tutkimusaineiston kirjeessä mainitaan Jumalan tai Pyhän Hengen ohjaus Raamatun tekstien selittäjänä. Pyhän Hengen inspiroiva vaikutus voi koskea vain yhtä johtajapersoonaa, pientä ryhmää yhteisön johdossa tai esimerkiksi kaikkia yhteisön saarnaajia.

PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA
Hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Aila Ruoho

Tutkimusaineistosta nousee voimakkaasti esille se, että tiukasti kontrolloiduissa yhteisöissä omia näkemyksiä oppikysymyksistä ei hyväksytä.

PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA

Peräti 33 kirjeessä todetaan, ettei oppeja saa arvostella. Useassa kirjeessä oppien arvostelu käsitetään Jumalan arvosteluksi. Oppi on saanut Jumalan aseman. Joissain seurakunnissa oppikysymysten kritisoiminen rinnastetaan Pyhän Hengen pilkkaamiseen, mikä on Raamatussa määritelty synneistä vakavimmaksi. Tällainen väite näyttää toimivan vahvana pelotteena.
PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA
Hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Aila Ruoho

Anonyymi kirjoitti:

-Raamattuun perus- tuvissa lahkoissa johtajat voivat olla omasta mielestään ainoita henkilöitä, joilla on kyky selittää Jumalan sanaa oikein ja korottavat siten itsensä profeetan asemaan.
-Useassa tutkimusaineiston kirjeessä mainitaan Jumalan tai Pyhän Hengen ohjaus Raamatun tekstien selittäjänä. Pyhän Hengen inspiroiva vaikutus voi koskea vain yhtä johtajapersoonaa, pientä ryhmää yhteisön johdossa tai esimerkiksi kaikkia yhteisön saarnaajia.

PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA
Hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Aila Ruoho

Tutkimusaineistosta nousee voimakkaasti esille se, että tiukasti kontrolloiduissa yhteisöissä omia näkemyksiä oppikysymyksistä ei hyväksytä.

PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA

Peräti 33 kirjeessä todetaan, ettei oppeja saa arvostella. Useassa kirjeessä oppien arvostelu käsitetään Jumalan arvosteluksi. Oppi on saanut Jumalan aseman. Joissain seurakunnissa oppikysymysten kritisoiminen rinnastetaan Pyhän Hengen pilkkaamiseen, mikä on Raamatussa määritelty synneistä vakavimmaksi. Tällainen väite näyttää toimivan vahvana pelotteena.
PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA
Hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Aila Ruoho

Lue lisää

Oppien kyseenalaistaminen eliminoidaan yhteisössä, jossa perustelut viedään niin pitkälle, että arvosteleminen on synti, jota ei voi milloinkaan saada anteeksi. Va- ras ja murhaajakin voi saada anteeksi, mutta yhteisön dogmeja kritisoivalle ”Pyhän Hengen pilkkaajalle” ei anteeksi anneta.

PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA
Hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Aila Ruoho


SYNTI JA RIIVAAJAT ovat keskeisellä sijalla Maitobaarin opetuksissa. Ei siis ole yllättävää, että jäsenten syntisyys mainitaan yhtenä syynä ongelmiin jokaisen maitobaaritaustaisen kirjeessä. Informanttien mukaan johtaja syytti yhteisön jäseniä tottelemattomuudesta, epäpuhtaudesta, epäpyhyydestä sekä laiskuudesta. Jos johtajalla oli ollut taloudellisesti vaikeaa, hän syyllisti siitä yhteisön jäseniä.
PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA
Hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Aila Ruoho

Anonyymi kirjoitti:

Oppien kyseenalaistaminen eliminoidaan yhteisössä, jossa perustelut viedään niin pitkälle, että arvosteleminen on synti, jota ei voi milloinkaan saada anteeksi. Va- ras ja murhaajakin voi saada anteeksi, mutta yhteisön dogmeja kritisoivalle ”Pyhän Hengen pilkkaajalle” ei anteeksi anneta.

PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA
Hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Aila Ruoho


SYNTI JA RIIVAAJAT ovat keskeisellä sijalla Maitobaarin opetuksissa. Ei siis ole yllättävää, että jäsenten syntisyys mainitaan yhtenä syynä ongelmiin jokaisen maitobaaritaustaisen kirjeessä. Informanttien mukaan johtaja syytti yhteisön jäseniä tottelemattomuudesta, epäpuhtaudesta, epäpyhyydestä sekä laiskuudesta. Jos johtajalla oli ollut taloudellisesti vaikeaa, hän syyllisti siitä yhteisön jäseniä.
PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA
Hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Aila Ruoho

Lue lisää

Pelottelu
Viimeisenä tunteiden ja ajatusten hallinnan keinona käsitellään pelottelua. Pelottelu ja pelko ovat erityisen vahvoja kontrolloinnin ja hallinnan keinoja epäterveessä uskonnollisuudessa.
PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA
Hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Aila Ruoho


-eräs syy miksi ihmiset eivät jätä kultteja on se, että he pelkäävät.

-joissain uskonnoissa jäsenet on saatu systemaattisesti fobian valtaan yhteisönsä jättämiseen liittyvissä asioissa. Heille voidaan väittää, että yhteisön jättänyt altistuu kammottaville taudeille, joutuu auton yliajamaksi tai kuolee lento-onnettomuudessa. Mielikuvituksellisimmat ryhmät saavat jäsenet uskomaan, että yhteisön hylkäämisen seurauksena voi olla koko planeetan laajuinen ydinsota.
PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA

Anonyymi kirjoitti:

Pelottelu
Viimeisenä tunteiden ja ajatusten hallinnan keinona käsitellään pelottelua. Pelottelu ja pelko ovat erityisen vahvoja kontrolloinnin ja hallinnan keinoja epäterveessä uskonnollisuudessa.
PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA
Hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Aila Ruoho


-eräs syy miksi ihmiset eivät jätä kultteja on se, että he pelkäävät.

-joissain uskonnoissa jäsenet on saatu systemaattisesti fobian valtaan yhteisönsä jättämiseen liittyvissä asioissa. Heille voidaan väittää, että yhteisön jättänyt altistuu kammottaville taudeille, joutuu auton yliajamaksi tai kuolee lento-onnettomuudessa. Mielikuvituksellisimmat ryhmät saavat jäsenet uskomaan, että yhteisön hylkäämisen seurauksena voi olla koko planeetan laajuinen ydinsota.
PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA

Lue lisää

-Ensimmäiseksi pelotteluteemaksi muotoutui eskatologisilla aiheilla eli Raamatussa mainituilla lopunajoilla pelottelu. Tähän luokkaan on poimittu helvetti, maailmanloppu, Harmagedon, paratiisimaan menettäminen, Herran päivä, Jehovan suuri päivä, tulimeri, ylöstempaus, Jeesuksen paluu, kauhujen aika ja vainon aika. Vastauksista käy ilmi, että tämä pääluokka on saanut runsaimmin mainintoja. Osassa vastauksia eskatologinen teema on mainittu ainoana pelottelun muotona. Eniten118 lopullista tuhoa painottavat vanhoillislestadiolaiset, Jehovan todistajat sekä helluntailaiset.
PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA
Hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Aila Ruoho


Helvetillä ja Jumalan rankaisulla/viimeisellä tuomiolla pelottelu. Helvettiä kuvattiin monin eri tavoin, mieleeni on jäänyt seurapuheista sanonnat; helvetin ikuinen tuli, jossa syntiset huutavat ja valittavat.
Tästä seurasi, ettei uskaltanut omaksua mitään, mikä kuului uskonnon ulkopuolelle. Ei muuten, mutta kiinnijäämisen pelko oli olemassa oleva. Pelko liittyi itselläni siihen, että jos olisi tehnyt väärin, olisi pitänyt pyytää anteeksi ja en ymmärtänyt miksi jotain sellaista pitää pyytää anteeksi, mikä ei ole väärin.
(Kirje 49 VL)
PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA
Hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Aila Ruoho

Anonyymi kirjoitti:

-Ensimmäiseksi pelotteluteemaksi muotoutui eskatologisilla aiheilla eli Raamatussa mainituilla lopunajoilla pelottelu. Tähän luokkaan on poimittu helvetti, maailmanloppu, Harmagedon, paratiisimaan menettäminen, Herran päivä, Jehovan suuri päivä, tulimeri, ylöstempaus, Jeesuksen paluu, kauhujen aika ja vainon aika. Vastauksista käy ilmi, että tämä pääluokka on saanut runsaimmin mainintoja. Osassa vastauksia eskatologinen teema on mainittu ainoana pelottelun muotona. Eniten118 lopullista tuhoa painottavat vanhoillislestadiolaiset, Jehovan todistajat sekä helluntailaiset.
PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA
Hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Aila Ruoho


Helvetillä ja Jumalan rankaisulla/viimeisellä tuomiolla pelottelu. Helvettiä kuvattiin monin eri tavoin, mieleeni on jäänyt seurapuheista sanonnat; helvetin ikuinen tuli, jossa syntiset huutavat ja valittavat.
Tästä seurasi, ettei uskaltanut omaksua mitään, mikä kuului uskonnon ulkopuolelle. Ei muuten, mutta kiinnijäämisen pelko oli olemassa oleva. Pelko liittyi itselläni siihen, että jos olisi tehnyt väärin, olisi pitänyt pyytää anteeksi ja en ymmärtänyt miksi jotain sellaista pitää pyytää anteeksi, mikä ei ole väärin.
(Kirje 49 VL)
PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA
Hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Aila Ruoho

Lue lisää

MUUTEN, HARHAANJOHTAJIEN KIRJASSA SELITETTIIN, ETTÄ JOISSAKIN LAHKOISSA HARJOITETTIIN RYÖMIMISTÄ, ETTÄ VAIMON PITI RYÖMIÄ MIEHENSÄ EDESSÄ, KOSKA MIES ON KORKEAMPI OLENTO JNE.


Harhaanjohtajat — Vahvassa uskossa
Miettinen, Terho; Pelli, Raija

Myös äänikirjana.

Anonyymi kirjoitti:

MUUTEN, HARHAANJOHTAJIEN KIRJASSA SELITETTIIN, ETTÄ JOISSAKIN LAHKOISSA HARJOITETTIIN RYÖMIMISTÄ, ETTÄ VAIMON PITI RYÖMIÄ MIEHENSÄ EDESSÄ, KOSKA MIES ON KORKEAMPI OLENTO JNE.


Harhaanjohtajat — Vahvassa uskossa
Miettinen, Terho; Pelli, Raija

Myös äänikirjana.

Lue lisää

Heille voidaan väittää, että yhteisön jättänyt altistuu kammottaville taudeille, joutuu auton yliajamaksi tai kuolee lento-onnettomuudessa. Mielikuvituksellisimmat ryhmät saavat jäsenet uskomaan, että yhteisön hylkäämisen seurauksena voi olla koko planeetan laajuinen ydinsota.

Anonyymi kirjoitti:

Heille voidaan väittää, että yhteisön jättänyt altistuu kammottaville taudeille, joutuu auton yliajamaksi tai kuolee lento-onnettomuudessa. Mielikuvituksellisimmat ryhmät saavat jäsenet uskomaan, että yhteisön hylkäämisen seurauksena voi olla koko planeetan laajuinen ydinsota.

Lue lisää

-Voiko henkilö tiedostaa itse olevansa mielenhallinnan uhri? Pystyykö manipuloitu ymmärtämään, mitä hänelle prosessissaan tapahtuu?


-Ketkä kiinnostuvat näistä ryhmistä ja joutuvat mielenhallinnan uhreiksi? Hannu Lauerma tuo esille, että hyvin harvat heistä ovat älyllisesti muita alemmalla tasolla tai psyykkisesti sairaita. Yhteisenä piirteenä uhreilla voidaan nähdä ai- noastaan selkeä suggestioherkkyys. Monet lahkoista hurmaantuneet ovat lähteneet mukaan suuren surun tai elämänkriisin keskeltä.

Anonyymi kirjoitti:

-Voiko henkilö tiedostaa itse olevansa mielenhallinnan uhri? Pystyykö manipuloitu ymmärtämään, mitä hänelle prosessissaan tapahtuu?


-Ketkä kiinnostuvat näistä ryhmistä ja joutuvat mielenhallinnan uhreiksi? Hannu Lauerma tuo esille, että hyvin harvat heistä ovat älyllisesti muita alemmalla tasolla tai psyykkisesti sairaita. Yhteisenä piirteenä uhreilla voidaan nähdä ai- noastaan selkeä suggestioherkkyys. Monet lahkoista hurmaantuneet ovat lähteneet mukaan suuren surun tai elämänkriisin keskeltä.

Lue lisää

KRISTITYT HARJOITTAVAT TÄSMÄLLEEN SAMAA MANIPULOINTIA HINDUJEN PALSTOILLA. MAAILMANLOPUN JA IKUISEN HELVETIN MUODOSSA. PSYKOTERRORISMIA PARHAIMMILLAAN. SE KUULUU KRIMINALISOITAVAKSI.

Anonyymi kirjoitti:

KRISTITYT HARJOITTAVAT TÄSMÄLLEEN SAMAA MANIPULOINTIA HINDUJEN PALSTOILLA. MAAILMANLOPUN JA IKUISEN HELVETIN MUODOSSA. PSYKOTERRORISMIA PARHAIMMILLAAN. SE KUULUU KRIMINALISOITAVAKSI.

Lue lisää

PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA
Hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Aila Ruoho
Käytännöllisen teologian pro gradu -tutkielma

PÄTEVÄ TUTKIMUS.

Anonyymi kirjoitti:

PÄÄSTÄ MEIDÄT PELOSTA
Hengellinen väkivalta uskonnollisissa yhteisöissä
Aila Ruoho
Käytännöllisen teologian pro gradu -tutkielma

PÄTEVÄ TUTKIMUS.

Lue lisää

Uskontojen uhrien tuki UUT ry

UUT:n puheenjohtaja Terho Miettinen ja Raija Pelli julkaisivat keväällä 2017 karismaattisen
kristillisyyden ryhmiä käsittelevän kirjan ”Harhaanjohtajat – vahvassa uskossa”. Kirja johti vilkkaaseen keskusteluun mediassa.

Terho Miettinen ja Raija Pelli keskustelivat Ylen Aamu-tv:ssä 13.4.2017 kristinuskon varjolla tapahtuvasta manipuloinnista, väärinkäytöksistä, hyväksikäytöstä ja huijauksesta.

Anonyymi kirjoitti:

Uskontojen uhrien tuki UUT ry

UUT:n puheenjohtaja Terho Miettinen ja Raija Pelli julkaisivat keväällä 2017 karismaattisen
kristillisyyden ryhmiä käsittelevän kirjan ”Harhaanjohtajat – vahvassa uskossa”. Kirja johti vilkkaaseen keskusteluun mediassa.

Terho Miettinen ja Raija Pelli keskustelivat Ylen Aamu-tv:ssä 13.4.2017 kristinuskon varjolla tapahtuvasta manipuloinnista, väärinkäytöksistä, hyväksikäytöstä ja huijauksesta.

Lue lisää

Kansainvälinen toiminta
UUT on yhteisöjäsen alamme kansainvälisissä järjestöissä ICSA (International Cultic Studies
Association) ja Fecris (Fédération Européenne des Centres de Recherche et d’Information sur le Sectarisme - European Federation of Centres of Research and Information on Cults and Sects).
UUT:n vertaistukitoiminnan koordinaattori Laura Laukkanen osallistui 19.5.2017
UUT:n puheenjohtaja Terho Miettinen ja toiminnanjohtaja Joni Valkila osallistuivat ICSA:n
konferenssiin Bordeaux’ssa. Terho Miettinen piti esityksen Harhaanjohtajat-kirjan aiheista.

Anonyymi kirjoitti:

Kansainvälinen toiminta
UUT on yhteisöjäsen alamme kansainvälisissä järjestöissä ICSA (International Cultic Studies
Association) ja Fecris (Fédération Européenne des Centres de Recherche et d’Information sur le Sectarisme - European Federation of Centres of Research and Information on Cults and Sects).
UUT:n vertaistukitoiminnan koordinaattori Laura Laukkanen osallistui 19.5.2017
UUT:n puheenjohtaja Terho Miettinen ja toiminnanjohtaja Joni Valkila osallistuivat ICSA:n
konferenssiin Bordeaux’ssa. Terho Miettinen piti esityksen Harhaanjohtajat-kirjan aiheista.

Lue lisää

UUT:n vertaistukitoiminta laajeni ja vakiintui jälleen vuonna 2017. Suomessa toimii noin tuhat uskonnollista yhteisöä ja UUT on tähän asti keskittynyt toiminnassaan näistä vain joihinkin, muiden kohdalla pintaa on tuskin raapaistu. Mikäli hengellinen väkivalta loppuisi jo tänä vuonna, olisi UUT:lle kuitenkin työtä tehtävänä vielä vuosien ja vuosikymmenten ajan, koska uskonyhteisöjen traumatisoimien ihmisten ongelmat ja vertaistuen tarve voivat jatkua hyvin pitkään.

Anonyymi kirjoitti:

UUT:n vertaistukitoiminta laajeni ja vakiintui jälleen vuonna 2017. Suomessa toimii noin tuhat uskonnollista yhteisöä ja UUT on tähän asti keskittynyt toiminnassaan näistä vain joihinkin, muiden kohdalla pintaa on tuskin raapaistu. Mikäli hengellinen väkivalta loppuisi jo tänä vuonna, olisi UUT:lle kuitenkin työtä tehtävänä vielä vuosien ja vuosikymmenten ajan, koska uskonyhteisöjen traumatisoimien ihmisten ongelmat ja vertaistuen tarve voivat jatkua hyvin pitkään.

Lue lisää

Ennakkoluulojen ylläpitäminen

Fundamentalististen uskonyhteisöjen johto ei mielellään kerro avoimesti ulkopuolisille yhteisöjensä epäeettisistä toimintatavoista. Johto saattaa jopa tietoisesti turvautua kryptiseen, ulkopuolisille huonosti avautuvaan, uskonnolliseen kieleen. Ennakkoluulot maallisen yhteiskunnan ja uskonyhteisöjen välillä syntyvät siitä, että yhteisöjen johto haluaa rakentaa valemaailman oman yhteisönsä erinomaisuudesta ja maallisen maailman raadollisuudesta. Fundamentalistiset uskonyhteisöt pitävät itseään erityisen jumalallisen kutsun saaneina ja pelastettujen valittuna joukkona. Yhteisöt aivopesevät seurakuntalaisensa uskomaan kuvitteellisiin eroihin ja rajoihin yhteisönsä ja maallisen yhteiskunnan välillä. Niin on helppoa pitää yllä ennakkoluuloja ulkopuolisesta maailmasta.

Anonyymi kirjoitti:

Ennakkoluulojen ylläpitäminen

Fundamentalististen uskonyhteisöjen johto ei mielellään kerro avoimesti ulkopuolisille yhteisöjensä epäeettisistä toimintatavoista. Johto saattaa jopa tietoisesti turvautua kryptiseen, ulkopuolisille huonosti avautuvaan, uskonnolliseen kieleen. Ennakkoluulot maallisen yhteiskunnan ja uskonyhteisöjen välillä syntyvät siitä, että yhteisöjen johto haluaa rakentaa valemaailman oman yhteisönsä erinomaisuudesta ja maallisen maailman raadollisuudesta. Fundamentalistiset uskonyhteisöt pitävät itseään erityisen jumalallisen kutsun saaneina ja pelastettujen valittuna joukkona. Yhteisöt aivopesevät seurakuntalaisensa uskomaan kuvitteellisiin eroihin ja rajoihin yhteisönsä ja maallisen yhteiskunnan välillä. Niin on helppoa pitää yllä ennakkoluuloja ulkopuolisesta maailmasta.

Lue lisää

Myös julkisen vallan ja luterilaisen kirkon on ryhdyttävä nopeasti toimenpiteisiin hengellisen väkivallan pois kitkemiseksi uskonyhteisöistä. Vain niin voidaan poistaa hengellisen väkivallan synnyttämiä kärsimyksiä – kuten mielenterveysongelmia ja syrjäytymistä – sekä tuottaa hyvinvointia ja jopa lisätä uskontojen uhrien työllisyyttä.
https://www.uskontojenuhrientuki.fi/eroon-hengellisesta-vakivallasta/

Rauhoitu jo.

Kattelen aina naisia mitta kukaan ei kato takas 😔 ei liekki heilahda

https://www.iltalehti.fi/tosielamaa/a/f242da06-4f28-4090-966d-11e94cbce0a2
Sanjan, 35, lapsuutta varjostivat uskonnolliset puheet lopun ajoista: ”Olen kohdannut niin monia yhteisön haavoittamia ihmisiä, etten voi vain katsoa sivusta”
Sanja Fält, 35, vietti lapsuutensa tiiviisti helluntai­seurakunnan yhteisössä. Kymmenen vuotta sitten hän erosi yhteisöstä, mutta kokemus vaikuttaa hänen elämäänsä edelleen. Nyt hän haluaa auttaa muita uskontojen uhreja.

https://www.uskontojenuhrientuki.fi/kertomus/entinen-helluntalainen-kertoo-elamastaan-minuuteni-murrettiin-uskonkodissa/
Entinen helluntalainen kertoo elämästään: minuuteni murrettiin uskonkodissa

Anonyymi kirjoitti:

https://www.uskontojenuhrientuki.fi/kertomus/entinen-helluntalainen-kertoo-elamastaan-minuuteni-murrettiin-uskonkodissa/
Entinen helluntalainen kertoo elämästään: minuuteni murrettiin uskonkodissa

Lue lisää

https://docendo.fi/sivu/tuote/harhaanjohtajat/2768530

Harhaanjohtajat — Vahvassa uskossa
Miettinen, Terho; Pelli, Raija
Tuotemuoto: ÄÄNIKIRJANA MYÖS
Saatavuus: Heti ladattavissa
Sähköpostiim tulee lataussivuston linkki. Helppoa, nopea. Hyvää äänikrjan kuuntelemista muillekin.
Ostin sen kirjan "Harhaanjohtajat". Latasin mp3-tiedoston tietokoneelleni. Toimituskuluja ei ole lainkaan. 12,90 euroa. 642 megatavua ja kesto 7 tuntia ja 48 minuuttia. Voitte muutkin ostaa sen mp3-tiedostona. Äänikirjana.

Kirjassa mainitaan muun muassa tilaisuus jossa yritettiin manauksilla ja loitsuilla herättää henkiin ruumis jolle oli jo tehty lääketieteellinen ruumiinavaus. Ja tällaiset yksilöt liikkuvat vapaina keskuudessamme.


Teoksen tiedot ja tapaukset on kerätty viranomaislähteistä, henkilöhaastatteluista ja omakohtaisista kokemuksista erilaisissa hengellisissä tilaisuuksissa. Kirjassa esitellyt psykologian ilmiöt pätevät muissakin kuin uskonnollisissa massaliikkeissä. Teoksessa pohditaan kiinnostavasti lahkon jälkeistä elämää, itsensä löytämistä ja elämän uudelleen rakentamista.

Anonyymi kirjoitti:

https://docendo.fi/sivu/tuote/harhaanjohtajat/2768530

Harhaanjohtajat — Vahvassa uskossa
Miettinen, Terho; Pelli, Raija
Tuotemuoto: ÄÄNIKIRJANA MYÖS
Saatavuus: Heti ladattavissa
Sähköpostiim tulee lataussivuston linkki. Helppoa, nopea. Hyvää äänikrjan kuuntelemista muillekin.
Ostin sen kirjan "Harhaanjohtajat". Latasin mp3-tiedoston tietokoneelleni. Toimituskuluja ei ole lainkaan. 12,90 euroa. 642 megatavua ja kesto 7 tuntia ja 48 minuuttia. Voitte muutkin ostaa sen mp3-tiedostona. Äänikirjana.

Kirjassa mainitaan muun muassa tilaisuus jossa yritettiin manauksilla ja loitsuilla herättää henkiin ruumis jolle oli jo tehty lääketieteellinen ruumiinavaus. Ja tällaiset yksilöt liikkuvat vapaina keskuudessamme.


Teoksen tiedot ja tapaukset on kerätty viranomaislähteistä, henkilöhaastatteluista ja omakohtaisista kokemuksista erilaisissa hengellisissä tilaisuuksissa. Kirjassa esitellyt psykologian ilmiöt pätevät muissakin kuin uskonnollisissa massaliikkeissä. Teoksessa pohditaan kiinnostavasti lahkon jälkeistä elämää, itsensä löytämistä ja elämän uudelleen rakentamista.

Lue lisää

Kirja kirjoittaja on Raija Pelli (s. 1957) työskentelee toimittajan työn lisäksi luennoitsijana ja kouluttajana. Hänet muistetaan hyvin Poliisi-tv:n juontajana.
Pakko olla pätevä, jos on ollut juontajana.

Anonyymi kirjoitti:

Kirja kirjoittaja on Raija Pelli (s. 1957) työskentelee toimittajan työn lisäksi luennoitsijana ja kouluttajana. Hänet muistetaan hyvin Poliisi-tv:n juontajana.
Pakko olla pätevä, jos on ollut juontajana.

Lue lisää

Profeetaksi itsensä julistanut mies oli hyväksikäyttänyt lohjalaisnaista vuosikausia.
https://www.is.fi/turun-seutu/art-2000008034478.html?fbclid=IwAR197KOUTkAmejTK6ONIowmEyRqv07a-9T5AJ_DTYEmFstVHDOQqSweiNGA
Mies antoi nauhalla ”Jeesuksena” ohjeita siitä, miten naisen pitäisi varallisuuttaan käyttää ja että tämän varallisuus liitetään miehen ”valtakuntaan”. Mies antoi naiselle ”Jeesuksena” luvan hakea kotona tavaroitaan, mutta ainoastaan valvonnan alaisena. Äänitteellä nainen myötäili miehen sanoja ja kuulosti nöyrältä.

Anonyymi kirjoitti:

Profeetaksi itsensä julistanut mies oli hyväksikäyttänyt lohjalaisnaista vuosikausia.
https://www.is.fi/turun-seutu/art-2000008034478.html?fbclid=IwAR197KOUTkAmejTK6ONIowmEyRqv07a-9T5AJ_DTYEmFstVHDOQqSweiNGA
Mies antoi nauhalla ”Jeesuksena” ohjeita siitä, miten naisen pitäisi varallisuuttaan käyttää ja että tämän varallisuus liitetään miehen ”valtakuntaan”. Mies antoi naiselle ”Jeesuksena” luvan hakea kotona tavaroitaan, mutta ainoastaan valvonnan alaisena. Äänitteellä nainen myötäili miehen sanoja ja kuulosti nöyrältä.

Lue lisää

”Profeetaksi” itseään kutsuva mies oli muun muassa pakottanut naisen kaurapuuroruokintaan ilman peseytymismahdollisuutta, eristänyt hänet työyhteisöstään ja saanut tämän ohjaamaan rahavirtoja omasta yrityksestään miehen tilille.

Anonyymi kirjoitti:

”Profeetaksi” itseään kutsuva mies oli muun muassa pakottanut naisen kaurapuuroruokintaan ilman peseytymismahdollisuutta, eristänyt hänet työyhteisöstään ja saanut tämän ohjaamaan rahavirtoja omasta yrityksestään miehen tilille.

Lue lisää

Adventistille:


Yhteystiedot
Osoitteet

Postiosoite:
Uskontojen uhrien tuki UUT ry
Toinen Linja 17, 00530 Helsinki

Käyntiosoite:
Suonionkatu 2, 00530 Helsinki

Toimitilojemme esteettömyys: kulku tiloihin tapahtuu hissillä (hissin oviaukon leveys 85cm). Vertaistukihuoneen oviaukon leveys on 79cm. Tiloista löytyy unisex-vessat ja esteetön wc. Tarkempia tietoja voi kysyä tiedotus[at]uut.fi.

Sähköposti

tiedotus[at]uut.fi

Adventistille:

Vertaistukipuhelin

Voit soittaa UUT:n vertaistukipuhelimeen, jos haluat keskustella kahdenkeskisesti ja luottamuksellisesti johonkin uskonyhteisöön tai muuhun tiiviiseen yhteisöön liittyvistä kokemuksistasi. Myös läheiset voivat soittaa puhelimeen.

Vertaistukipuhelimen päivystäjinä toimii joukko UUT:n vapaaehtoisia vertaistukijoita. Heitä sitoo vaitiolovelvollisuus. Päivystäjillä on omakohtaista ja/tai opintojen tuomaa kokemusta uskonnollisista yhteisöistä. UUT:n vapaaehtoisina he ovat kohdanneet hengellistä väkivaltaa ja kontrollointia kokeneita ihmisiä monenlaisista yhteisötaustoista.

Huom. UUT:n tukipuhelin ei ole kriisipuhelin. Päivystäjät ovat vertaisia, eivät ammattiauttajia. Akuutissa tilanteessa voit soittaa esim. MIELI ry:n kriisipuhelimeen. Listan muista auttavista tahoista löydät täältä.

Puhelinpäivystäjiä on vain yksi per vuoro, joten jos puheluun ei heti vastata, kannattaa yrittää hetken päästä uudestaan. Puhelut saatetaan joutua rajaamaan noin puoleen tuntiin per soittaja, jotta kaikki tuen tarpeessa olevat saavat mahdollisuuden keskusteluun.

Puhelinpäivystykseen soittaminen maksaa normaalin puhelun verran.

Anonyymi kirjoitti:

Adventistille:

Vertaistukipuhelin

Voit soittaa UUT:n vertaistukipuhelimeen, jos haluat keskustella kahdenkeskisesti ja luottamuksellisesti johonkin uskonyhteisöön tai muuhun tiiviiseen yhteisöön liittyvistä kokemuksistasi. Myös läheiset voivat soittaa puhelimeen.

Vertaistukipuhelimen päivystäjinä toimii joukko UUT:n vapaaehtoisia vertaistukijoita. Heitä sitoo vaitiolovelvollisuus. Päivystäjillä on omakohtaista ja/tai opintojen tuomaa kokemusta uskonnollisista yhteisöistä. UUT:n vapaaehtoisina he ovat kohdanneet hengellistä väkivaltaa ja kontrollointia kokeneita ihmisiä monenlaisista yhteisötaustoista.

Huom. UUT:n tukipuhelin ei ole kriisipuhelin. Päivystäjät ovat vertaisia, eivät ammattiauttajia. Akuutissa tilanteessa voit soittaa esim. MIELI ry:n kriisipuhelimeen. Listan muista auttavista tahoista löydät täältä.

Puhelinpäivystäjiä on vain yksi per vuoro, joten jos puheluun ei heti vastata, kannattaa yrittää hetken päästä uudestaan. Puhelut saatetaan joutua rajaamaan noin puoleen tuntiin per soittaja, jotta kaikki tuen tarpeessa olevat saavat mahdollisuuden keskusteluun.

Puhelinpäivystykseen soittaminen maksaa normaalin puhelun verran.

Lue lisää

Adventisti, aloita paraneminen, kaikkea hyvää paranevalle psyykellesi, ole rohkea äläkä pelkää mitään.

Anonyymi kirjoitti:

Adventisti, aloita paraneminen, kaikkea hyvää paranevalle psyykellesi, ole rohkea äläkä pelkää mitään.

Hyvää paranemista myös muille, kaikille niille, joita on uhkailtu kristinuskon varjolla, joita on ahdisteltu ja joita vastaan on käytetty psykoterroria.

Ette ole yksin, teitä on monia, parantukaa, vaikka se veisikin aikaa,

Anonyymi kirjoitti:

Hyvää paranemista myös muille, kaikille niille, joita on uhkailtu kristinuskon varjolla, joita on ahdisteltu ja joita vastaan on käytetty psykoterroria.

Ette ole yksin, teitä on monia, parantukaa, vaikka se veisikin aikaa,

Lue lisää

Toisella palstalla on tarpeeksi hyvä kirjoitus, joten laitan sen tänne. Teksti ei ole minun, mutta olen samaa mieltä:

Kauheata uskoon käännyttämistä...
Anonyymi-ap
2024-08-31 10:10:58

Lääkärilehdessä hypnoosiin erikoistunut lääkäri kauhisteli lahkosaarnaajien käyttämiä keinoja saada ihminen tulemaan lahkon uskoon.

Ensin uhri kaadetaan ja sitten käännetään ja viedän luolastoon, eikä pois päästetä, ennenkuin olet maksanut lahkolle sen viimeisenkin euron.

Tulevat vielä kuolinvuoteen vierelle lukemaan pitkiä rukouksiaan salkussa valmiiksi painetut testamenttilomakkeet..

Mark. 12:40 mutta vievät leskiltä talot ja latelevat pitkiä rukouksiaan vain näön vuoksi. Sitä ankarampi tulee olemaan heidän tuomionsa." [Matt. 6:5]
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18609383/kauheata-uskoon-kaannyttamista---