Kuka on Indri?

Jos tarkoitat Indraa etkä Indriitä, vastaan sinulle. Kyse on siitä, että maailman uskonnot eivät lainkaan palvo Jumalaa, vaan nämä uskonnot palvovat puolijumalia. Indra ei ole jumala, hän on puolijumala.

Hyvin harvat ihmiset maailmassa palvovat Jumalaa, mutta he kaikki luulevat palvovansa Jumalaa, mutta he eivät tiedä palvovansa erilaisia puolijumalia.

Anonyymi kirjoitti:

Jos tarkoitat Indraa etkä Indriitä, vastaan sinulle. Kyse on siitä, että maailman uskonnot eivät lainkaan palvo Jumalaa, vaan nämä uskonnot palvovat puolijumalia. Indra ei ole jumala, hän on puolijumala.

Hyvin harvat ihmiset maailmassa palvovat Jumalaa, mutta he kaikki luulevat palvovansa Jumalaa, mutta he eivät tiedä palvovansa erilaisia puolijumalia.

Lue lisää

"Kuka on Indri-jumala ja mikä on Hänen suhteensa Vishnuun?"

Kuvainnollisesti ja ehkä hieman leikkisästi ilmaistuna Indra kuuluu Vishnun administratiiviseen universumimme "hallintohenkilökuntaan".

Anonyymi kirjoitti:

"Kuka on Indri-jumala ja mikä on Hänen suhteensa Vishnuun?"

Kuvainnollisesti ja ehkä hieman leikkisästi ilmaistuna Indra kuuluu Vishnun administratiiviseen universumimme "hallintohenkilökuntaan".

Lue lisää

Vedoja on vaikea ymmärtää. Krishna kätkee Itsensä jopa Vedoilta

Voimme siis sanoa, että toisaalta Herra paljastaa Itsensä Vedoissa. Näin on. Mutta samaan aikaan Hän myös kätkee Itsensä suuressa määrin. Koska Vedojen suosituin teema on edelleen hyvä karma. Vedojen suosituin asia, suosituin asia on hyvä karma. Jos kaivamme hieman syvemmälle, jos ajattelemme sitä, näemme siellä myös ajatuksia gyanasta. Upanishadeissa, Vedanta Sutrassa - siellä on ajatuksia gyanasta, eli vapautumisesta. Sekä karman että gyanan Krishna antaa hyvin helposti. Tässä mielessä Hän antaa ensimmäisenä sen, mitä Häneltä pyydetään: hyvän karman, vapautuksen jollekin. Mutta bhakti on Hänen hyvin salattu aiheensa. Tässä mielessä Krishna piilottaa bhaktin ulkopuolisten katseilta.

Näemme jopa, että Bhagavad-gitan keskellä on piilotettu bhakti. Bhagavad-gita ei kuitenkaan ala välittömästi bhaktista. Bhakti on Bhagavad-gitassa yhdestoista luku, kahdestoista luku. Se on tavallaan piilossa, koska kuusi ensimmäistä lukua puhuvat joogasta. Viimeisissä luvuissa puhutaan gyanasta. Siellä on niin suuri osa - luonnon gunat, Korkeimman Persoonallisuuden jooga - kaikki tämä on kuvattu. Ja vasta aivan lopussa Krishna puhuu tästä sisimmästä aiheesta, bhaktista. Siksi Krishna kätkee Itsensä jopa Vedoissa. Ja Hän Itse puhuu siitä: …
sanskrit…

…
"Niiden, jotka opiskelevat Vedoja, on hyvin vaikea ymmärtää Minua."

Joskus sanomme: "Vedalainen kulttuuri, opiskelkaa Vedoja, Vedat puhuvat Krishnasta".


Mutta Krishna Itse sanoo: "Niiden, jotka opiskelevat Vedoja, on vaikea ymmärtää Minua." ...sanskrit...
"Mutta niiden, jotka lähestyvät bhaktojani, on helppoa ymmärtää Minua." ... Hän sanoo, että Vedat ovat edelleen jonkinlainen mainos. Vedat ovat jonkin verran propagandaa jostain, mikä on maallisten ihmisten huolenaihe.
"Mutta ne, jotka ymmärtävät Vedoja, tietysti tietävät, että kaikkien Vedojen tarkoitus on tuntea Minut. Mutta itse asiassa, jos haluatte ymmärtää Minua, teidän on mentävä bhaktojeni luo. Ja jos menette heidän luokseen, ymmärrätte Minua paljon helpommin kuin opiskelemalla Vedoja. Ja jo bhaktat selittävät teille Vedojen merkityksen."

_______________

(Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj)

____________________________
Vedoja ei sinänsä ole helppo ymmärtää. Jos vain luemme Vedoja, päätämme todennäköisesti, että Indra on Vedan ylin jumaluus. Näin ihmiset yleensä tekevät. He lukevat Vedat ja päättelevät, että Vedojen ylin jumaluus on Indra. Koska Vedoissa on todellakin niin paljon Indralle omistettuja hymnejä! Ehkä Indra, ehkä Varuna, ehkä Vayu. Mutta ei missään tapauksessa Krishnaa. Koska Krishnasta ei ole siellä käytännössä mitään. Vain vihjeitä. No, on olemassa ... esoteeriset Upanishadit, jossa puhutaan...Mutta kaiken kaikkiaan ei ole selvää, että mikä on tärkein.

Voimme siis sanoa, että toisaalta Herra paljastaa Itsensä Vedoissa. Näin on. Mutta samaan aikaan Hän myös kätkee Itsensä suuressa määrin. Koska Vedojen suosituin teema on edelleen hyvä karma. Vedojen suosituin asia, suosituin asia on hyvä karma. Jos kaivamme hieman syvemmälle, jos ajattelemme sitä, näemme siellä myös ajatuksia gyanasta. Upanishadeissa, Vedanta Sutrassa - siellä on ajatuksia gyanasta, eli vapautumisesta. Sekä karman että gyanan Krishna antaa hyvin helposti. Tässä mielessä Hän antaa ensimmäisenä sen, mitä Häneltä pyydetään: hyvän karman, vapautuksen jollekin. Mutta bhakti on Hänen hyvin salattu aiheensa. Tässä mielessä Krishna piilottaa bhaktin ulkopuolisten katseilta.

Siksi Guru-Parampara on niin tärkeä.
Itse asiassa se on kaikkein tärkein asia, Guru-Parampara.
Sri Chaitanyan muodossa Hän [Korkein Herra] paljastaa Itsensä, paljastaa lilansa.

Anonyymi kirjoitti:

Vedoja on vaikea ymmärtää. Krishna kätkee Itsensä jopa Vedoilta

Voimme siis sanoa, että toisaalta Herra paljastaa Itsensä Vedoissa. Näin on. Mutta samaan aikaan Hän myös kätkee Itsensä suuressa määrin. Koska Vedojen suosituin teema on edelleen hyvä karma. Vedojen suosituin asia, suosituin asia on hyvä karma. Jos kaivamme hieman syvemmälle, jos ajattelemme sitä, näemme siellä myös ajatuksia gyanasta. Upanishadeissa, Vedanta Sutrassa - siellä on ajatuksia gyanasta, eli vapautumisesta. Sekä karman että gyanan Krishna antaa hyvin helposti. Tässä mielessä Hän antaa ensimmäisenä sen, mitä Häneltä pyydetään: hyvän karman, vapautuksen jollekin. Mutta bhakti on Hänen hyvin salattu aiheensa. Tässä mielessä Krishna piilottaa bhaktin ulkopuolisten katseilta.

Näemme jopa, että Bhagavad-gitan keskellä on piilotettu bhakti. Bhagavad-gita ei kuitenkaan ala välittömästi bhaktista. Bhakti on Bhagavad-gitassa yhdestoista luku, kahdestoista luku. Se on tavallaan piilossa, koska kuusi ensimmäistä lukua puhuvat joogasta. Viimeisissä luvuissa puhutaan gyanasta. Siellä on niin suuri osa - luonnon gunat, Korkeimman Persoonallisuuden jooga - kaikki tämä on kuvattu. Ja vasta aivan lopussa Krishna puhuu tästä sisimmästä aiheesta, bhaktista. Siksi Krishna kätkee Itsensä jopa Vedoissa. Ja Hän Itse puhuu siitä: …
sanskrit…

…
"Niiden, jotka opiskelevat Vedoja, on hyvin vaikea ymmärtää Minua."

Joskus sanomme: "Vedalainen kulttuuri, opiskelkaa Vedoja, Vedat puhuvat Krishnasta".


Mutta Krishna Itse sanoo: "Niiden, jotka opiskelevat Vedoja, on vaikea ymmärtää Minua." ...sanskrit...
"Mutta niiden, jotka lähestyvät bhaktojani, on helppoa ymmärtää Minua." ... Hän sanoo, että Vedat ovat edelleen jonkinlainen mainos. Vedat ovat jonkin verran propagandaa jostain, mikä on maallisten ihmisten huolenaihe.
"Mutta ne, jotka ymmärtävät Vedoja, tietysti tietävät, että kaikkien Vedojen tarkoitus on tuntea Minut. Mutta itse asiassa, jos haluatte ymmärtää Minua, teidän on mentävä bhaktojeni luo. Ja jos menette heidän luokseen, ymmärrätte Minua paljon helpommin kuin opiskelemalla Vedoja. Ja jo bhaktat selittävät teille Vedojen merkityksen."

_______________

(Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj)

____________________________
Vedoja ei sinänsä ole helppo ymmärtää. Jos vain luemme Vedoja, päätämme todennäköisesti, että Indra on Vedan ylin jumaluus. Näin ihmiset yleensä tekevät. He lukevat Vedat ja päättelevät, että Vedojen ylin jumaluus on Indra. Koska Vedoissa on todellakin niin paljon Indralle omistettuja hymnejä! Ehkä Indra, ehkä Varuna, ehkä Vayu. Mutta ei missään tapauksessa Krishnaa. Koska Krishnasta ei ole siellä käytännössä mitään. Vain vihjeitä. No, on olemassa ... esoteeriset Upanishadit, jossa puhutaan...Mutta kaiken kaikkiaan ei ole selvää, että mikä on tärkein.

Voimme siis sanoa, että toisaalta Herra paljastaa Itsensä Vedoissa. Näin on. Mutta samaan aikaan Hän myös kätkee Itsensä suuressa määrin. Koska Vedojen suosituin teema on edelleen hyvä karma. Vedojen suosituin asia, suosituin asia on hyvä karma. Jos kaivamme hieman syvemmälle, jos ajattelemme sitä, näemme siellä myös ajatuksia gyanasta. Upanishadeissa, Vedanta Sutrassa - siellä on ajatuksia gyanasta, eli vapautumisesta. Sekä karman että gyanan Krishna antaa hyvin helposti. Tässä mielessä Hän antaa ensimmäisenä sen, mitä Häneltä pyydetään: hyvän karman, vapautuksen jollekin. Mutta bhakti on Hänen hyvin salattu aiheensa. Tässä mielessä Krishna piilottaa bhaktin ulkopuolisten katseilta.

Siksi Guru-Parampara on niin tärkeä.
Itse asiassa se on kaikkein tärkein asia, Guru-Parampara.
Sri Chaitanyan muodossa Hän [Korkein Herra] paljastaa Itsensä, paljastaa lilansa.

Lue lisää

Krishnan tieto on "seitsemän lukon takana". Tämä ei ole tarkoitettu kaikille ihmisille, vaan pikemminkin niille, jotka haluavat jo pois tästä maailmasta.

Krishna PIILOTTAA ITSENSÄ niiltä, jotka himoitsevat aineellisia hedelmiä, jotka haluavat olla aineellisessa maailmassa. Yli 90 prosenttia Veda-kirjallisuudesta on omistettu karma-kandalle - toiminnalle niiden tulosten vuoksi.

Krishna AVAA itsensä VAIN NIILLE, jotka ovat valmiita puhtaaseen omistautuneeseen palveluun. Mutta epäsuorasti Krishna on läsnä kaikkialla Vedoissa. Krishna ja Vishnu eivät eroa toisistaan, OVAT SAMA HENKILÖ. He ovat yksi Persoonallisuus, mutta eri ilmenemismuodoissa.

Anonyymi kirjoitti:

Krishnan tieto on "seitsemän lukon takana". Tämä ei ole tarkoitettu kaikille ihmisille, vaan pikemminkin niille, jotka haluavat jo pois tästä maailmasta.

Krishna PIILOTTAA ITSENSÄ niiltä, jotka himoitsevat aineellisia hedelmiä, jotka haluavat olla aineellisessa maailmassa. Yli 90 prosenttia Veda-kirjallisuudesta on omistettu karma-kandalle - toiminnalle niiden tulosten vuoksi.

Krishna AVAA itsensä VAIN NIILLE, jotka ovat valmiita puhtaaseen omistautuneeseen palveluun. Mutta epäsuorasti Krishna on läsnä kaikkialla Vedoissa. Krishna ja Vishnu eivät eroa toisistaan, OVAT SAMA HENKILÖ. He ovat yksi Persoonallisuus, mutta eri ilmenemismuodoissa.

Lue lisää

Jos en vastaa sinulle, niin se tarkoittaa, etten huomannut viestiäsi?

Anonyymi kirjoitti:

Jos en vastaa sinulle, niin se tarkoittaa, etten huomannut viestiäsi?

Puolijumalia voitaisiin kutsua kristinuskon enkeleiksi, vaikka tuo termi ei olekaan aivan oikea, ei edes täysin. Puolijumalilla on oma hierarkiansa. Indra on puolijumalien johtaja.

Anonyymi kirjoitti:

Puolijumalia voitaisiin kutsua kristinuskon enkeleiksi, vaikka tuo termi ei olekaan aivan oikea, ei edes täysin. Puolijumalilla on oma hierarkiansa. Indra on puolijumalien johtaja.

Lue lisää

Brahma, Vishnu ja Shiva muodostavat kolminaisuuden, Trimurtin, ja he ovat universumimme hallitus. Heistä Brahma ja Shiva ovat puolijumalia, Vishnu on Krishna Itse, mutta toisessa ilmenemismuodossa. Indra on heidän jälkeensä tärkein. Mutta on myös Manut, ihmiskunnan esi-isät. Prajapatit.

Anonyymi kirjoitti:

Brahma, Vishnu ja Shiva muodostavat kolminaisuuden, Trimurtin, ja he ovat universumimme hallitus. Heistä Brahma ja Shiva ovat puolijumalia, Vishnu on Krishna Itse, mutta toisessa ilmenemismuodossa. Indra on heidän jälkeensä tärkein. Mutta on myös Manut, ihmiskunnan esi-isät. Prajapatit.

Lue lisää

Jokaisessa universumissa on eri Brahma,Vishnu ja Shiva, Brahma ei ole nimi vaan ammattinimike.

Anonyymi kirjoitti:

Jokaisessa universumissa on eri Brahma,Vishnu ja Shiva, Brahma ei ole nimi vaan ammattinimike.

Śrī Īśopaniṣad

Tieto, joka tuo meidät lähemmäksi Jumaluuden Ylintä Persoonallisuutta, Kṛṣṇaa.


Kutsurukous:

oṁ pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṁ
pūrṇāt pūrṇam udacyate
pūrṇasya pūrṇam ādāya
pūrṇam evāvaśiṣyate

Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on täydellinen ja koska Hän on absoluuttinen ja täydellinen, niin kaikki Hänestä emanoituvat ilmentymät, kuten tämä ilmiömaailma, on varustettu kaikella tarpeellisella, koska se on itsessään täydellinen kokonaisuus. Kaikki, mikä lähtee Täydellisestä Kokonaisuudesta on Itsessään Täydellistä. Täydellisenä Kokonaisuutena Hän on täydellisessä tasapainossa, vaikka Hänestä lähtee niin monia täydellisiä osasia.

Anonyymi kirjoitti:

Śrī Īśopaniṣad

Tieto, joka tuo meidät lähemmäksi Jumaluuden Ylintä Persoonallisuutta, Kṛṣṇaa.


Kutsurukous:

oṁ pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṁ
pūrṇāt pūrṇam udacyate
pūrṇasya pūrṇam ādāya
pūrṇam evāvaśiṣyate

Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on täydellinen ja koska Hän on absoluuttinen ja täydellinen, niin kaikki Hänestä emanoituvat ilmentymät, kuten tämä ilmiömaailma, on varustettu kaikella tarpeellisella, koska se on itsessään täydellinen kokonaisuus. Kaikki, mikä lähtee Täydellisestä Kokonaisuudesta on Itsessään Täydellistä. Täydellisenä Kokonaisuutena Hän on täydellisessä tasapainossa, vaikka Hänestä lähtee niin monia täydellisiä osasia.

Lue lisää

Länsimainen mieli, länsimainen käsitys sanoo: ”Voi, Intiassa on niin paljon jumalia!” Tämä hämmentää meitä, hämmentää meitä. On kuitenkin olemassa järjestelmä.

On yksi Jumala. On Yksi, mutta tällä yhdellä, yhdellä persoonallisuudella, on lukemattomia inkarnaatioita, ekspansioita, inkarnaatioita, Persoonallisuutensa ilmentymiä - aivan kuten yhdestä kynttilästä syttyy toinen kynttilä, kolmas, neljäs ja niin edelleen.

Kaikki nämä alkuperäisestä kynttilästä sytytetyt kynttilät ovat palamisensa voimakkuuden ja voiman suhteen samanarvoisia, mutta silti on olemassa tietty alkuperäinen, ensimmäinen kynttilä, eikä sen voimakkuus, sen vahvuus, sen palamisen voima, sen valon voima...


Valon voimakkuus ei ole heikentynyt - se on alkuperäinen hehku - koska siitä on sytytetty lukuisia, lukemattomia muita kynttilöitä.

Anonyymi kirjoitti:

Länsimainen mieli, länsimainen käsitys sanoo: ”Voi, Intiassa on niin paljon jumalia!” Tämä hämmentää meitä, hämmentää meitä. On kuitenkin olemassa järjestelmä.

On yksi Jumala. On Yksi, mutta tällä yhdellä, yhdellä persoonallisuudella, on lukemattomia inkarnaatioita, ekspansioita, inkarnaatioita, Persoonallisuutensa ilmentymiä - aivan kuten yhdestä kynttilästä syttyy toinen kynttilä, kolmas, neljäs ja niin edelleen.

Kaikki nämä alkuperäisestä kynttilästä sytytetyt kynttilät ovat palamisensa voimakkuuden ja voiman suhteen samanarvoisia, mutta silti on olemassa tietty alkuperäinen, ensimmäinen kynttilä, eikä sen voimakkuus, sen vahvuus, sen palamisen voima, sen valon voima...


Valon voimakkuus ei ole heikentynyt - se on alkuperäinen hehku - koska siitä on sytytetty lukuisia, lukemattomia muita kynttilöitä.

Lue lisää

Länsimainen mieli, länsimainen käsitys sanoo: ”Voi, Intiassa on niin paljon jumalia!” Tämä hämmentää meitä, hämmentää meitä. On kuitenkin olemassa järjestelmä.

Ei siis jumalia, vaan puolijumalia, joita on 33 000000.

Anonyymi kirjoitti:

Länsimainen mieli, länsimainen käsitys sanoo: ”Voi, Intiassa on niin paljon jumalia!” Tämä hämmentää meitä, hämmentää meitä. On kuitenkin olemassa järjestelmä.

Ei siis jumalia, vaan puolijumalia, joita on 33 000000.

Lue lisää

Kaikki nämä alkuperäisestä kynttilästä sytytetyt kynttilät ovat palamisensa voimakkuuden ja voiman suhteen samanarvoisia, mutta silti on olemassa tietty alkuperäinen, ensimmäinen kynttilä, eikä sen voimakkuus, sen vahvuus, sen palamisen voima, sen valon voima...


Valon voimakkuus ei ole heikentynyt - se on alkuperäinen hehku - koska siitä on sytytetty lukuisia, lukemattomia muita kynttilöitä.

Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on täydellinen ja koska Hän on absoluuttinen ja täydellinen, niin kaikki Hänestä emanoituvat ilmentymät, kuten tämä ilmiömaailma, on varustettu kaikella tarpeellisella, koska se on itsessään täydellinen kokonaisuus. Kaikki, mikä lähtee Täydellisestä Kokonaisuudesta on Itsessään Täydellistä. Täydellisenä Kokonaisuutena Hän on täydellisessä tasapainossa, vaikka Hänestä lähtee niin monia täydellisiä osasia.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki nämä alkuperäisestä kynttilästä sytytetyt kynttilät ovat palamisensa voimakkuuden ja voiman suhteen samanarvoisia, mutta silti on olemassa tietty alkuperäinen, ensimmäinen kynttilä, eikä sen voimakkuus, sen vahvuus, sen palamisen voima, sen valon voima...


Valon voimakkuus ei ole heikentynyt - se on alkuperäinen hehku - koska siitä on sytytetty lukuisia, lukemattomia muita kynttilöitä.

Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on täydellinen ja koska Hän on absoluuttinen ja täydellinen, niin kaikki Hänestä emanoituvat ilmentymät, kuten tämä ilmiömaailma, on varustettu kaikella tarpeellisella, koska se on itsessään täydellinen kokonaisuus. Kaikki, mikä lähtee Täydellisestä Kokonaisuudesta on Itsessään Täydellistä. Täydellisenä Kokonaisuutena Hän on täydellisessä tasapainossa, vaikka Hänestä lähtee niin monia täydellisiä osasia.

Lue lisää

Aineellisen ja henkisen maailman rajattomat avatarit.

Krishna/Vishnu esiintyy monien eri avatareiden muodoissa. Aivan kuten yksi kynttilä voi sytyttää tuhat muita, Hän ilmenee avatarien kautta henkimaailmassa ja aineellisessa maailmassa.


Toisin sanoen Hän on Yksi, joten ajatus monoteismista on varmasti arvokas, mutta rajoittaa Krishnan ymmärtämistä. Hän on Absoluutti ja hänellä on monia hypostaaseja.

Tämä ymmärrys ei ole ristiriidassa monoteismin ajatuksen kanssa, vaan paljastaa jumalallisen olemuksen eri aspekteja.

Samalla Hän ilmentää henkilökohtaista luontoaan suorittamalla leikkejään.

Anonyymi kirjoitti:

Aineellisen ja henkisen maailman rajattomat avatarit.

Krishna/Vishnu esiintyy monien eri avatareiden muodoissa. Aivan kuten yksi kynttilä voi sytyttää tuhat muita, Hän ilmenee avatarien kautta henkimaailmassa ja aineellisessa maailmassa.


Toisin sanoen Hän on Yksi, joten ajatus monoteismista on varmasti arvokas, mutta rajoittaa Krishnan ymmärtämistä. Hän on Absoluutti ja hänellä on monia hypostaaseja.

Tämä ymmärrys ei ole ristiriidassa monoteismin ajatuksen kanssa, vaan paljastaa jumalallisen olemuksen eri aspekteja.

Samalla Hän ilmentää henkilökohtaista luontoaan suorittamalla leikkejään.

Lue lisää

Avatarien kaksi ammattia

Aineen maailmalla on tärkeä rooli jumalallisessa suunnitelmassa: se on maailma, jossa Kaikkivaltiaan vastustaminen on sallittua.

Täällä asuu ateisteja, mutta siellä on myös bhktoja, ja niitä, jotka ovat valinnan edessä hyvän ja pahan välillä.


Tässä maailmassa Herra voi ilmentää monimuotoista olemustaan. Hän voi voittaa pahan ja vapauttaa vanhurskaat sekä kohottaa langenneita sieluja.


Siksi kysymykseen siitä, miksi Hän loi aineellisen maailman, voidaan vastata seuraavasti: täyttääkseen sisäiset tarpeensa kokemuksiin, joita on saatavilla vain täällä (esimerkiksi vain aineellisessa maailmassa hän voi "syntyä" lapseksi ja kokea äitinsä rakkauden, ja hän haluaa tuntea myös tämän rakkauden), ja myös näyttääkseen kuolevaisten maailman asukkaille tien harmoniaan.

Täällä on vastustusta Krishnaa kohtaan, mutta myös jumalallisen rakkauden syntyminen on mahdollista. Siksi Hän luo teesiä ja antiteesia käyttäen jumalallisen draaman, jossa Hän antaa iloa bhaktoille ja rankaisee oikeudenmukaisesti demoneita.

Anonyymi kirjoitti:

Avatarien kaksi ammattia

Aineen maailmalla on tärkeä rooli jumalallisessa suunnitelmassa: se on maailma, jossa Kaikkivaltiaan vastustaminen on sallittua.

Täällä asuu ateisteja, mutta siellä on myös bhktoja, ja niitä, jotka ovat valinnan edessä hyvän ja pahan välillä.


Tässä maailmassa Herra voi ilmentää monimuotoista olemustaan. Hän voi voittaa pahan ja vapauttaa vanhurskaat sekä kohottaa langenneita sieluja.


Siksi kysymykseen siitä, miksi Hän loi aineellisen maailman, voidaan vastata seuraavasti: täyttääkseen sisäiset tarpeensa kokemuksiin, joita on saatavilla vain täällä (esimerkiksi vain aineellisessa maailmassa hän voi "syntyä" lapseksi ja kokea äitinsä rakkauden, ja hän haluaa tuntea myös tämän rakkauden), ja myös näyttääkseen kuolevaisten maailman asukkaille tien harmoniaan.

Täällä on vastustusta Krishnaa kohtaan, mutta myös jumalallisen rakkauden syntyminen on mahdollista. Siksi Hän luo teesiä ja antiteesia käyttäen jumalallisen draaman, jossa Hän antaa iloa bhaktoille ja rankaisee oikeudenmukaisesti demoneita.

Lue lisää

Krishnan ensimmäinen ilmenemismuoto, ensimmäinen Krishnan ulkoinen ekspansio on Baladeva, joka on lähes täysin identtinen Krishnan kanssa...

Anonyymi kirjoitti:

Krishnan ensimmäinen ilmenemismuoto, ensimmäinen Krishnan ulkoinen ekspansio on Baladeva, joka on lähes täysin identtinen Krishnan kanssa...

Sitten tämä Baladeva ilmenee neljässä persoonallisuudessa, hänen myöhemmissä ilmenemismuodoissaan, ja nämä neljä persoonallisuutta ovat Vasudeva...

Anonyymi kirjoitti:

Sitten tämä Baladeva ilmenee neljässä persoonallisuudessa, hänen myöhemmissä ilmenemismuodoissaan, ja nämä neljä persoonallisuutta ovat Vasudeva...

Hänen edelleen laajentumisensa, ja nämä neljä persoonallisuutta ovat Vasudeva, Sankarshana, Pradyumna ja Aniruddha. Näillä neljällä Vishnun muodolla on myös muita ekspansioita



Sitten on tällaisia ekspansioita, Jumalan hypostaaseja, jotka ovat Purusha-avatareja: Maha-Vishnu, Garbhodakaśāyī Vishnu ja Ksirodakaśāyī Vishnu.

Anonyymi kirjoitti:

Hänen edelleen laajentumisensa, ja nämä neljä persoonallisuutta ovat Vasudeva, Sankarshana, Pradyumna ja Aniruddha. Näillä neljällä Vishnun muodolla on myös muita ekspansioita



Sitten on tällaisia ekspansioita, Jumalan hypostaaseja, jotka ovat Purusha-avatareja: Maha-Vishnu, Garbhodakaśāyī Vishnu ja Ksirodakaśāyī Vishnu.

Lue lisää

Maha-Vishnun jumalallisesta muodosta saavat alkunsa lukemattomat universumit. Jokaiseen näistä lukemattomista universumeista astuu sisään Garbhodakashayi Vishnu [joka ylläpitää jokaista universumia] ja Kshirodakashayi Vishnu [Paramatma, Korkein Sielu]. ......

Anonyymi kirjoitti:

Maha-Vishnun jumalallisesta muodosta saavat alkunsa lukemattomat universumit. Jokaiseen näistä lukemattomista universumeista astuu sisään Garbhodakashayi Vishnu [joka ylläpitää jokaista universumia] ja Kshirodakashayi Vishnu [Paramatma, Korkein Sielu]. ......

Lue lisää

Vishnusta [Garbhodakashayan Vishnusta ] saa alun Brahma, universumimme luoja.

Tästä voimme ymmärtää, että hänen asemansa on suhteellinen.

Hän on kaukana [todellisen luojan asemasta], vaikka paikallisesti [hän luo aineellisen maailmankaikkeuden].

Maailmankaikkeuden sisällä hän on luoja, vaikka suhteessa alkuperäiseen Luojaan [Krishnaan, Vishnuun] hänen asemansa on hyvin kaukana.

Anonyymi kirjoitti:

Vishnusta [Garbhodakashayan Vishnusta ] saa alun Brahma, universumimme luoja.

Tästä voimme ymmärtää, että hänen asemansa on suhteellinen.

Hän on kaukana [todellisen luojan asemasta], vaikka paikallisesti [hän luo aineellisen maailmankaikkeuden].

Maailmankaikkeuden sisällä hän on luoja, vaikka suhteessa alkuperäiseen Luojaan [Krishnaan, Vishnuun] hänen asemansa on hyvin kaukana.

Lue lisää

Korkein Herra ilmestyy kussakin maailmankaikkeudessa avatarien muodossa ajan syklien mukaan.

On olemassa aikakausittaisia ja pienempiä laskeutumisia riippuen Herran suunnitteleman tehtävän tärkeydestä.

Joskus Hän lahjoittaa erityisiä voimia korotetuille persoonallisuuksille, jotka tuovat pelastuksen kokonaisille kansoille ja maille, ja joskus Hän laskeutuu alkuperäisessä Krishna-muodossaan.

Mitä avatarit eivät voi tehdä?

Tällainen laskeutuminen tapahtuu hyvin harvoin, kerran Brahman päivässä (kerran miljardeissa vuosissa). Ja tällaisia laskeutumisia varten Herralla on oma sisäinen suunnitelmansa, jota Hänen avatarinsa eivät pysty täyttämään. Mitä he eivät voi tehdä? Ulkoisesta näkökulmasta katsottuna he voivat tehdä mitä tahansa, mitä Herra haluaa. Mutta jos Hän haluaa kokea erityisen erityisen rakkauden tunteen, Hän tekee sen henkilökohtaisesti, alkuperäisessä muodossaan.

Anonyymi kirjoitti:

Korkein Herra ilmestyy kussakin maailmankaikkeudessa avatarien muodossa ajan syklien mukaan.

On olemassa aikakausittaisia ja pienempiä laskeutumisia riippuen Herran suunnitteleman tehtävän tärkeydestä.

Joskus Hän lahjoittaa erityisiä voimia korotetuille persoonallisuuksille, jotka tuovat pelastuksen kokonaisille kansoille ja maille, ja joskus Hän laskeutuu alkuperäisessä Krishna-muodossaan.

Mitä avatarit eivät voi tehdä?

Tällainen laskeutuminen tapahtuu hyvin harvoin, kerran Brahman päivässä (kerran miljardeissa vuosissa). Ja tällaisia laskeutumisia varten Herralla on oma sisäinen suunnitelmansa, jota Hänen avatarinsa eivät pysty täyttämään. Mitä he eivät voi tehdä? Ulkoisesta näkökulmasta katsottuna he voivat tehdä mitä tahansa, mitä Herra haluaa. Mutta jos Hän haluaa kokea erityisen erityisen rakkauden tunteen, Hän tekee sen henkilökohtaisesti, alkuperäisessä muodossaan.

Lue lisää

Krishna itse laskeutui alkuperäisessä muodossaan Dvapara-yugan lopussa, Kalin aikakauden kynnyksellä, noin 5100 vuotta sitten.

Tuohon aikaan maan päällä oli paljon demoneja (ihmisiä, joilla oli demoninen ajattelupapa, mieli ja teot) - mutta myös paljon oikeamielisiä ihmisiä. Herra laskeutui ylhäisten seuralaisensa kanssa.

Jos kuningas lähtee matkalle kaupungin ulkopuolelle, koko hänen seurueensa lähtee hänen mukaansa. Samalla tavalla Herra ei ainoastaan ottanut mukaansa kaikkia rakkaitaan, vaan myös omat kumppaninsa henkimaailmasta.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna itse laskeutui alkuperäisessä muodossaan Dvapara-yugan lopussa, Kalin aikakauden kynnyksellä, noin 5100 vuotta sitten.

Tuohon aikaan maan päällä oli paljon demoneja (ihmisiä, joilla oli demoninen ajattelupapa, mieli ja teot) - mutta myös paljon oikeamielisiä ihmisiä. Herra laskeutui ylhäisten seuralaisensa kanssa.

Jos kuningas lähtee matkalle kaupungin ulkopuolelle, koko hänen seurueensa lähtee hänen mukaansa. Samalla tavalla Herra ei ainoastaan ottanut mukaansa kaikkia rakkaitaan, vaan myös omat kumppaninsa henkimaailmasta.

Lue lisää

Miksi luomisen alussa syntyi vain yksi Brahma ilman vaimoaan? Brahma luo eläviä olentoja olematta sukupuoliyhteydessä vaimonsa kanssa. Miksi Vishnu on järjestänyt sen näin? …


Bīja – siemen sanskritiksi.

Se ei tapahdu vain seksuaalisen lisääntymisen kautta. Esimerkiksi kasvit lisääntyvät eri tavalla.

Ennen ensimmäistä Manua ja hänen vaimoaan Shatarupaa kukaan ei ollut lisääntynyt seksuaalisesti. He olivat ensimmäiset.
Brahmalla on kehittyneempiä lisääntymismenetelmiä. Hänellä on Bīja (kehon malleja), jotka hän saa Vishnulta, ja nämä Bīja-kehot kehittyvät jo valmiiksi kehoiksi. Se on eräänlainen mentaalinen konsepti.

Sillä Brahman keho koostuu puhtaasta intellektistä.

Ja Brahmalla on vaimo (Savitri), mutta hän ei tarvitse häntä hedelmöitymiseen vaan elämän täydellisyyteen, niin sanotusti täydelliseen kokonaisuuteen.

Purusha ja prakriti ovat aina olemassa yhdessä.

******************************
Kysymys:
Onko mitään eroa niiden jivojen ilmenemättömien tilojen välillä, jotka siirtyvät
Maha-Vishnun Kehoon Brahman yön alkaessa tai Brahman kuoleman alkaessa? Onko kyse samasta tilasta, joka on vain kestoltaan erilainen?

Millainen tila tämä on? Onko jiva ikään kuin unessa? Tajuaako se itsensä? Onko sillä jokin muoto? Missä on hienojakoinen keho, mieli tällä hetkellä?

V.K.Prabhu vastaa:
ja Kalpan (Brahman päivän) lopussa ja Maha-Kalpan (Brahman elämän) lopussa jivat upotetaan Narayanan Kehoon, jos he eivät ole saavuttaneet vapautumista.

Heidän fyysisiä ja hienojakoisia kehojaan ei ole olemassa tämän ajanjakson aikana, mutta jäljelle jää heidän svabhava (ehdollistunut luontonsa), se mentaalinen tila, jossa he kohtasivat viimeisen kuoleman.

Vishnu muistaa kaikkien elävien olentojen svabhavan ja uudessa luomisvaiheessa ilmentää jälleen tuon svabhavan mukaiset hienojakoiset ja fyysiset kehot.

Mitä tulee heidän tietoisuuteensa näiden ajanjaksojen aikana, niitä kutsutaan Pralayaksi (syvä uni) Brahman yön alkaessa ja Maha-pralayaksi (erittäin syvä uni) Universumin tuhoutuessa.

Tätä tilaa voidaan verrata anabioosiin, täydelliseen itsensä unohtamiseen.

****************************

Kysymys:
Kun tulee aika luoda aineellinen maailmankaikkeus uudelleen, luodaan erilaisia kehoja riippuen elävien olentojen karmasta menneisyydessä. Miten aivan ensimmäiset kehot ilmestyvät luomisen aikana?
Eli nyt kun kehoja on jo olemassa, mies- ja naispuoliset yksilöt risteytyvät ja syntyy uusia kehoja, joihin sielut inkarnoituvat.
Ja miten aivan ensimmäiset kehot syntyvät uuden luomiskierroksen aikana?

Vastaus:
Lukekaa Srimad Bhagavatam 5. luku, 2. laulu - "Kaikkien syiden syy".

Siinä kaikki on kuvattu yksityiskohtaisesti.

*******************************

Anonyymi kirjoitti:

Miksi luomisen alussa syntyi vain yksi Brahma ilman vaimoaan? Brahma luo eläviä olentoja olematta sukupuoliyhteydessä vaimonsa kanssa. Miksi Vishnu on järjestänyt sen näin? …


Bīja – siemen sanskritiksi.

Se ei tapahdu vain seksuaalisen lisääntymisen kautta. Esimerkiksi kasvit lisääntyvät eri tavalla.

Ennen ensimmäistä Manua ja hänen vaimoaan Shatarupaa kukaan ei ollut lisääntynyt seksuaalisesti. He olivat ensimmäiset.
Brahmalla on kehittyneempiä lisääntymismenetelmiä. Hänellä on Bīja (kehon malleja), jotka hän saa Vishnulta, ja nämä Bīja-kehot kehittyvät jo valmiiksi kehoiksi. Se on eräänlainen mentaalinen konsepti.

Sillä Brahman keho koostuu puhtaasta intellektistä.

Ja Brahmalla on vaimo (Savitri), mutta hän ei tarvitse häntä hedelmöitymiseen vaan elämän täydellisyyteen, niin sanotusti täydelliseen kokonaisuuteen.

Purusha ja prakriti ovat aina olemassa yhdessä.

******************************
Kysymys:
Onko mitään eroa niiden jivojen ilmenemättömien tilojen välillä, jotka siirtyvät
Maha-Vishnun Kehoon Brahman yön alkaessa tai Brahman kuoleman alkaessa? Onko kyse samasta tilasta, joka on vain kestoltaan erilainen?

Millainen tila tämä on? Onko jiva ikään kuin unessa? Tajuaako se itsensä? Onko sillä jokin muoto? Missä on hienojakoinen keho, mieli tällä hetkellä?

V.K.Prabhu vastaa:
ja Kalpan (Brahman päivän) lopussa ja Maha-Kalpan (Brahman elämän) lopussa jivat upotetaan Narayanan Kehoon, jos he eivät ole saavuttaneet vapautumista.

Heidän fyysisiä ja hienojakoisia kehojaan ei ole olemassa tämän ajanjakson aikana, mutta jäljelle jää heidän svabhava (ehdollistunut luontonsa), se mentaalinen tila, jossa he kohtasivat viimeisen kuoleman.

Vishnu muistaa kaikkien elävien olentojen svabhavan ja uudessa luomisvaiheessa ilmentää jälleen tuon svabhavan mukaiset hienojakoiset ja fyysiset kehot.

Mitä tulee heidän tietoisuuteensa näiden ajanjaksojen aikana, niitä kutsutaan Pralayaksi (syvä uni) Brahman yön alkaessa ja Maha-pralayaksi (erittäin syvä uni) Universumin tuhoutuessa.

Tätä tilaa voidaan verrata anabioosiin, täydelliseen itsensä unohtamiseen.

****************************

Kysymys:
Kun tulee aika luoda aineellinen maailmankaikkeus uudelleen, luodaan erilaisia kehoja riippuen elävien olentojen karmasta menneisyydessä. Miten aivan ensimmäiset kehot ilmestyvät luomisen aikana?
Eli nyt kun kehoja on jo olemassa, mies- ja naispuoliset yksilöt risteytyvät ja syntyy uusia kehoja, joihin sielut inkarnoituvat.
Ja miten aivan ensimmäiset kehot syntyvät uuden luomiskierroksen aikana?

Vastaus:
Lukekaa Srimad Bhagavatam 5. luku, 2. laulu - "Kaikkien syiden syy".

Siinä kaikki on kuvattu yksityiskohtaisesti.

*******************************

Lue lisää

Eri Shastrat on tarkoitettu ERI IHMISRYHMILLE, jotka ovat eri gunoissa.


Vedoissa on kolme pääosiota: Karma-kanda hurskaille materialisteille; Jnana-kanda niille, jotka etsivät tietoa ja haluavat sulautua persoonattomaan Brahmaniin; Upasana-kanda (Bhakti-kanda) niille, jotka haluavat kehittää henkilökohtaisen suhteen Jumalaan.

Anonyymi kirjoitti:

Eri Shastrat on tarkoitettu ERI IHMISRYHMILLE, jotka ovat eri gunoissa.


Vedoissa on kolme pääosiota: Karma-kanda hurskaille materialisteille; Jnana-kanda niille, jotka etsivät tietoa ja haluavat sulautua persoonattomaan Brahmaniin; Upasana-kanda (Bhakti-kanda) niille, jotka haluavat kehittää henkilökohtaisen suhteen Jumalaan.

Lue lisää

Vedanta: the conclusion of the Vedas; an Upanisad.

— books Srimad Bhagavad-gita / Glossary

Vedanta - (sanskritiksi "loppuunsaattaminen, Vedan kruunu"), filosofiset johtopäätökset, jotka liittyvät syntymän ja kuoleman tuolla puolen olevan maailman ymmärtämiseen (vastakohtana neljän Vedan lukuisille maallisille rituaaleille, joiden tarkoituksena on ajallisten maallisten hyödykkeiden hankkiminen). Vedanta-filosofian perustana on ...sanskrit...,"kolme ensisijaista lähdettä".


"Vedanta-sutra ("Brahma-sutra") on tutkielma, jossa Vedojen filosofia esitetään useiden satojen aforismien (sutrojen) muodossa. Sutrat ovat lyhyitä fraaseja, jotka koostuvat suurimmaksi osaksi kahdesta tai kolmesta sanasta, useimmiten substantiiveista, jotka on yhdistetty toisiinsa tapaussuhteella.

Tällaisen tyylin vuoksi Brahma-sutroja on MAHDOTONTA YMMÄRTÄÄ ILMAN LISÄSELITYKSIÄ. ....



Devanagari on sanskritin kirjoitusasu. Kaksi sanaa ovat deva, "jumalallinen", "jumalat", ja nagari, "kaupunki". Maallinen tulkinta: "hienostunut kaupunkikirjoitus", teologinen selitys: "jumalten kaupungeista peräisin oleva kirjoitus". Toista tulkintaa tukee yksi sanskritin kielen metaforisista nimistä, girvanabhasa eli "jumalten kieli".

- Kirja Bhagavad Gita Idän viisauden helmi / Nimien ja termien sanakirja

Anonyymi kirjoitti:

Vedanta: the conclusion of the Vedas; an Upanisad.

— books Srimad Bhagavad-gita / Glossary

Vedanta - (sanskritiksi "loppuunsaattaminen, Vedan kruunu"), filosofiset johtopäätökset, jotka liittyvät syntymän ja kuoleman tuolla puolen olevan maailman ymmärtämiseen (vastakohtana neljän Vedan lukuisille maallisille rituaaleille, joiden tarkoituksena on ajallisten maallisten hyödykkeiden hankkiminen). Vedanta-filosofian perustana on ...sanskrit...,"kolme ensisijaista lähdettä".


"Vedanta-sutra ("Brahma-sutra") on tutkielma, jossa Vedojen filosofia esitetään useiden satojen aforismien (sutrojen) muodossa. Sutrat ovat lyhyitä fraaseja, jotka koostuvat suurimmaksi osaksi kahdesta tai kolmesta sanasta, useimmiten substantiiveista, jotka on yhdistetty toisiinsa tapaussuhteella.

Tällaisen tyylin vuoksi Brahma-sutroja on MAHDOTONTA YMMÄRTÄÄ ILMAN LISÄSELITYKSIÄ. ....



Devanagari on sanskritin kirjoitusasu. Kaksi sanaa ovat deva, "jumalallinen", "jumalat", ja nagari, "kaupunki". Maallinen tulkinta: "hienostunut kaupunkikirjoitus", teologinen selitys: "jumalten kaupungeista peräisin oleva kirjoitus". Toista tulkintaa tukee yksi sanskritin kielen metaforisista nimistä, girvanabhasa eli "jumalten kieli".

- Kirja Bhagavad Gita Idän viisauden helmi / Nimien ja termien sanakirja

Lue lisää

Manu on nimitys, joka annetaan Veda-teksteissä ihmiskunnan kantaisälle. Manu on myös ensimmäinen maan päällä hallitseva hallitsija ja ainoa henkilö, jonka Herra Vishnu pelasti vedenpaisumuksen aikana. Eri Manut tulevat eri aikoina. Kaikki he ovat hyvin hurskaita ja viisaita. Kukin Maahan saapuvista Manuista hallitsee tietyn ajanjakson, jota kutsutaan manvantaraksi. Neljätoista manvantaraa muodostavat yhden kalpan eli yhden päivän aineellisen maailmankaikkeuden luoneen Brahman elämässä. Yhden päivän aikana Brahman elämässä syntyy siis neljätoista Manua. Puranojen mukaan me elämme tällä hetkellä Shraddhadevan eli Vaivasvata Manun seitsemännessä manvantarassa.


Miksi edes maailma luotiin?

Aineellinen maailma tietokonepelinä

Kaksi maailmaa ja sankarin matka

Oletetaan, että on olemassa kaksi maailmaa. Tämä on puhtaan tietoisuuden todellinen maailma - ja virtuaalinen maailma, jossa tietoisuus rajoittuu materiaan. Jos luomme ohjelmoijien, taiteilijoiden, käsikirjoittajien ja ennen kaikkea asiakkaan toiveiden avulla tietokonepelin nimeltä "Life", pyrkisimme luomaan kopion täydellisestä maailmankaikkeudesta, jossa on erilaisia olemisen tasoja ja paikkoja. Jos pidämme Luojan suunnitelman mukaan luotua materiamaailmaa suurimpana tietokonepelinä, kaikki loksahtaa kohdalleen. Virtuaalimaailmaan astuvat ajattoman ikuisen todellisuuden asukkaat hankkivat ajallisia kehoja ja saavat selkeän pelisuunnitelman mukaisesti erilaisia kokemuksia, kärsivät tappioita ja saavuttavat huippuja muodostaen karman. He matkustavat läpi eri olemassaolon tasojen ja joutuvat dramaattisiin tilanteisiin, joissa heidän on pakko tehdä tiettyjä päätöksiä.
Hahmo muuttuu vain tarjotuissa olosuhteissa. Siksi kaikkien on tavalla tai toisella kuljettava sankarin tie. Sankari kohtaa aina antisankarin. Sankari ei elä Darwinin periaatteen mukaan, jonka mukaan vahvimmat selviytyvät. Sankari on sellainen, joka on valmis uhraamaan itsensä totuuden, rakkauden ja ystävyyden puolesta ja rikkoo näin eläimellistä selviytymisperiaatetta julistavien darwinistien stereotypioita. Vahvimmat saattavat selvitä fyysisesti, mutta hengeltään vahvimmat selviytyvät kuolemasta ja jäävät tulevien sukupolvien mieleen, ja heistä tulee ihanteita ja innoittajia tuhansille seuraajille.

Aineellista maailmaa voidaan siis verrata monimutkaiseen tietokonepeliin, jossa sinun ja minun on kuljettava sankarin tietä, lopulta ylitettävä peli ja kuolema ja palattava korkeampaan todellisuuteen, alkuperäiseen kotiimme.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18559108/virtuaalitodellisuus

Anonyymi kirjoitti:

Manu on nimitys, joka annetaan Veda-teksteissä ihmiskunnan kantaisälle. Manu on myös ensimmäinen maan päällä hallitseva hallitsija ja ainoa henkilö, jonka Herra Vishnu pelasti vedenpaisumuksen aikana. Eri Manut tulevat eri aikoina. Kaikki he ovat hyvin hurskaita ja viisaita. Kukin Maahan saapuvista Manuista hallitsee tietyn ajanjakson, jota kutsutaan manvantaraksi. Neljätoista manvantaraa muodostavat yhden kalpan eli yhden päivän aineellisen maailmankaikkeuden luoneen Brahman elämässä. Yhden päivän aikana Brahman elämässä syntyy siis neljätoista Manua. Puranojen mukaan me elämme tällä hetkellä Shraddhadevan eli Vaivasvata Manun seitsemännessä manvantarassa.


Miksi edes maailma luotiin?

Aineellinen maailma tietokonepelinä

Kaksi maailmaa ja sankarin matka

Oletetaan, että on olemassa kaksi maailmaa. Tämä on puhtaan tietoisuuden todellinen maailma - ja virtuaalinen maailma, jossa tietoisuus rajoittuu materiaan. Jos luomme ohjelmoijien, taiteilijoiden, käsikirjoittajien ja ennen kaikkea asiakkaan toiveiden avulla tietokonepelin nimeltä "Life", pyrkisimme luomaan kopion täydellisestä maailmankaikkeudesta, jossa on erilaisia olemisen tasoja ja paikkoja. Jos pidämme Luojan suunnitelman mukaan luotua materiamaailmaa suurimpana tietokonepelinä, kaikki loksahtaa kohdalleen. Virtuaalimaailmaan astuvat ajattoman ikuisen todellisuuden asukkaat hankkivat ajallisia kehoja ja saavat selkeän pelisuunnitelman mukaisesti erilaisia kokemuksia, kärsivät tappioita ja saavuttavat huippuja muodostaen karman. He matkustavat läpi eri olemassaolon tasojen ja joutuvat dramaattisiin tilanteisiin, joissa heidän on pakko tehdä tiettyjä päätöksiä.
Hahmo muuttuu vain tarjotuissa olosuhteissa. Siksi kaikkien on tavalla tai toisella kuljettava sankarin tie. Sankari kohtaa aina antisankarin. Sankari ei elä Darwinin periaatteen mukaan, jonka mukaan vahvimmat selviytyvät. Sankari on sellainen, joka on valmis uhraamaan itsensä totuuden, rakkauden ja ystävyyden puolesta ja rikkoo näin eläimellistä selviytymisperiaatetta julistavien darwinistien stereotypioita. Vahvimmat saattavat selvitä fyysisesti, mutta hengeltään vahvimmat selviytyvät kuolemasta ja jäävät tulevien sukupolvien mieleen, ja heistä tulee ihanteita ja innoittajia tuhansille seuraajille.

Aineellista maailmaa voidaan siis verrata monimutkaiseen tietokonepeliin, jossa sinun ja minun on kuljettava sankarin tietä, lopulta ylitettävä peli ja kuolema ja palattava korkeampaan todellisuuteen, alkuperäiseen kotiimme.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18559108/virtuaalitodellisuus

Lue lisää

Miksi Vedat ovat monitulkintaisia?

Vedat ovat monitulkintaisia, koska Krishna on monitulkintainen. Seuraamalla Vedoja ihminen voi toteuttaa kaikki halunsa, sekä henkiset että materiaaliset. Ja koska haluja on paljon, on myös paljon erilaisia tapoja ymmärtää Vedoja.

Jos kaikki olisi yksiselitteistä ilman vaihtoehtoja, se olisi rikkomus elävän olennon valinnan vapautta kohtaan.

Ei kaikki halua olla omistautuneita.... Siksi Krishna teki Vedat monitulkintaisiksi. Krishna on Absoluuttinen Totuus,Hänestä kaikki lähtee. Kaikki tarkoittaa kaikkia mahdollisuuksia, jotka tarjotaan eläville olentoille. Mutta huolimatta käännösten ja tulkintojen moninaisuudesta, jotkut asiat Krishna sanoo yksiselitteisesti. Eli Krishna ei puutu halujemme ja tulkintojemme vapauden. ... rilaisten ymmärrystasojen lisäksi (Brahman, Paramatma, Bhagavan), Krishna sallii myös erilaisia ​​elämän tavoitteita ja näyttää, miten ne voidaan saavuttaa. Mutta niille, jotka haluavat tulla juuri Hänen luokseen, Hän antaa yksiselitteisen tien - omistautuneen palvelun.



Jokaista maailmankaikkeutta hallitsevat Korkeimman Jumalan edustajat, jotka työskentelevät Hänen johdollaan ja valvovat aineellisten energioiden ilmenemismuotoja ja toimintaa. Jumala ei osallistu suoraan aineellisten universumien luomiseen ja ylläpitoon, mutta Hänen edustajansa, joita kutsutaan puolijumaliksi, ovat vastuussa niistä. Yksi tällainen edustaja on Brahma. Samaan olentoon saatetaan viitata eri tavoin eri perinteissä. Veda-perinteessä Brahma hoitaa ne luomistehtävät, jotka me yleensä liitämme Korkeimpaan Jumalaan.
Brahma myös valvoo tiettyjä taivaallisia maailmoja ja asuu korkeimmassa taivaallisessa maailmassa. Jokaisessa maailmankaikkeudessa on eri Brahma. Kun ihmiset puhuvat Luoja-Jumalasta, he itse asiassa puhuvat Brahmasta (joka esiintyy eri kulttuureissa eri nimillä). Hän ei ole Jumala, hän toimii vain Jumalan puolesta. Kristityt palvovat häntä ilmeisesti Jumalana, vaikka hän on puolijumala, kuolevainen kuten ihmisetkin. Mutta hän on maailmankaikkeutemme luoja. Jokaisella maailmankaikkeudella on oma Brahmansa. Brahma ei ole on nimi, vaan ammattinimike.
Toisinaan Brahman virka annetaan olennolle, joka on lähes sataprosenttisesti täydellinen, mutta joka ei ole täysin voittanut halua hallita. Tällaiselle sielulle annetaan mahdollisuus toimia Brahmana- luojana ja valvoa maailmankaikkeuden aineellisten ilmentymien järjestystä. Brahman elinikä on 311 biljoonaa 40 miljoonaa vuotta. Tämä luku saattaa tuntua epäuskottavalta, mutta aika menee eri tavalla korkeimmilla planeetoilla. Tämä luku on ihmisen ajanlaskennan mukainen.

Koska Brahma on aineellinen olento, vaikkakin hyvin kehittynyt, hänkin jättää ruumiinsa elämänsä lopussa. Kun Brahma jättää kehonsa (eli kuolee) 311 biljoonan vuoden kuluttua, kaikki olemassaolo tässä maailmankaikkeudessa tuhoutuu. Brahman keho koostuu älystä, emme pysty sitä havaitsemaan, jos Brahma ei itse haluaa, että havaitsemme sitä. Toisin sanoen neljän miljardin vuoden välein kaikki planeettajärjestelmät, myös korkeammat taivaalliset planeetat, tuhoutuvat. Näiden 4 miljardin vuoden jaksojen sisällä on 14 erillistä ajallista tuhoutumissykliä. Jokaisen syklin aikana tapahtuu järjestäytynyttä ja järjestelmällistä luomista, ylläpitoa ja tuhoamista. Maailmanlaajuisia mullistuksia tapahtuu muun muassa kahden vuosituhannen välein.
______________________________

Luomisen kynnyksellä Korkein Persoonallisuus asetti Veda-tiedon Brahman sydämeen. Luomisen alussa oli vain Brahma, mutta hän ei kuitenkaan luonut Vedoja. Tämän perusteella voimme päätellä, että mikään tämän maailman olento ei olisi voinut laatia Vedoja. Vedalaisen tiedon lahjoitti aineellisen maailman luonut Korkein Herra.

Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojan, Brahman, Krishnalle esittämät rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi Vedat ovat monitulkintaisia?

Vedat ovat monitulkintaisia, koska Krishna on monitulkintainen. Seuraamalla Vedoja ihminen voi toteuttaa kaikki halunsa, sekä henkiset että materiaaliset. Ja koska haluja on paljon, on myös paljon erilaisia tapoja ymmärtää Vedoja.

Jos kaikki olisi yksiselitteistä ilman vaihtoehtoja, se olisi rikkomus elävän olennon valinnan vapautta kohtaan.

Ei kaikki halua olla omistautuneita.... Siksi Krishna teki Vedat monitulkintaisiksi. Krishna on Absoluuttinen Totuus,Hänestä kaikki lähtee. Kaikki tarkoittaa kaikkia mahdollisuuksia, jotka tarjotaan eläville olentoille. Mutta huolimatta käännösten ja tulkintojen moninaisuudesta, jotkut asiat Krishna sanoo yksiselitteisesti. Eli Krishna ei puutu halujemme ja tulkintojemme vapauden. ... rilaisten ymmärrystasojen lisäksi (Brahman, Paramatma, Bhagavan), Krishna sallii myös erilaisia ​​elämän tavoitteita ja näyttää, miten ne voidaan saavuttaa. Mutta niille, jotka haluavat tulla juuri Hänen luokseen, Hän antaa yksiselitteisen tien - omistautuneen palvelun.



Jokaista maailmankaikkeutta hallitsevat Korkeimman Jumalan edustajat, jotka työskentelevät Hänen johdollaan ja valvovat aineellisten energioiden ilmenemismuotoja ja toimintaa. Jumala ei osallistu suoraan aineellisten universumien luomiseen ja ylläpitoon, mutta Hänen edustajansa, joita kutsutaan puolijumaliksi, ovat vastuussa niistä. Yksi tällainen edustaja on Brahma. Samaan olentoon saatetaan viitata eri tavoin eri perinteissä. Veda-perinteessä Brahma hoitaa ne luomistehtävät, jotka me yleensä liitämme Korkeimpaan Jumalaan.
Brahma myös valvoo tiettyjä taivaallisia maailmoja ja asuu korkeimmassa taivaallisessa maailmassa. Jokaisessa maailmankaikkeudessa on eri Brahma. Kun ihmiset puhuvat Luoja-Jumalasta, he itse asiassa puhuvat Brahmasta (joka esiintyy eri kulttuureissa eri nimillä). Hän ei ole Jumala, hän toimii vain Jumalan puolesta. Kristityt palvovat häntä ilmeisesti Jumalana, vaikka hän on puolijumala, kuolevainen kuten ihmisetkin. Mutta hän on maailmankaikkeutemme luoja. Jokaisella maailmankaikkeudella on oma Brahmansa. Brahma ei ole on nimi, vaan ammattinimike.
Toisinaan Brahman virka annetaan olennolle, joka on lähes sataprosenttisesti täydellinen, mutta joka ei ole täysin voittanut halua hallita. Tällaiselle sielulle annetaan mahdollisuus toimia Brahmana- luojana ja valvoa maailmankaikkeuden aineellisten ilmentymien järjestystä. Brahman elinikä on 311 biljoonaa 40 miljoonaa vuotta. Tämä luku saattaa tuntua epäuskottavalta, mutta aika menee eri tavalla korkeimmilla planeetoilla. Tämä luku on ihmisen ajanlaskennan mukainen.

Koska Brahma on aineellinen olento, vaikkakin hyvin kehittynyt, hänkin jättää ruumiinsa elämänsä lopussa. Kun Brahma jättää kehonsa (eli kuolee) 311 biljoonan vuoden kuluttua, kaikki olemassaolo tässä maailmankaikkeudessa tuhoutuu. Brahman keho koostuu älystä, emme pysty sitä havaitsemaan, jos Brahma ei itse haluaa, että havaitsemme sitä. Toisin sanoen neljän miljardin vuoden välein kaikki planeettajärjestelmät, myös korkeammat taivaalliset planeetat, tuhoutuvat. Näiden 4 miljardin vuoden jaksojen sisällä on 14 erillistä ajallista tuhoutumissykliä. Jokaisen syklin aikana tapahtuu järjestäytynyttä ja järjestelmällistä luomista, ylläpitoa ja tuhoamista. Maailmanlaajuisia mullistuksia tapahtuu muun muassa kahden vuosituhannen välein.
______________________________

Luomisen kynnyksellä Korkein Persoonallisuus asetti Veda-tiedon Brahman sydämeen. Luomisen alussa oli vain Brahma, mutta hän ei kuitenkaan luonut Vedoja. Tämän perusteella voimme päätellä, että mikään tämän maailman olento ei olisi voinut laatia Vedoja. Vedalaisen tiedon lahjoitti aineellisen maailman luonut Korkein Herra.

Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojan, Brahman, Krishnalle esittämät rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa.

Lue lisää

Jokainen ihminen on kokonaisvaltainen olento, jolla on aineellisia ja metafyysisiä puolia, mutta joka on sielu. Tämän maailman ongelmat ovat niin monimutkaisia, ettei niitä voida ratkaista käsittelemällä vain yhtä olemassaolomme osa-aluetta. Aineellisen, metafyysisen ja henkisen välillä on oltava tiivis yhteys. Tämä ei ole vain hyödyllistä, vaan se on välttämätöntä selviytymisen kannalta.


Enkeleillä ja puolijumalilla on tässä suhteessa suuri merkitys, sillä ne ovat voimia, jotka voivat auttaa selviytymistämme ja edistymistämme. Pyhät kirjat ja korkeammat olennot Jumalan luomakunnassa on monia ulottuvuuksia. On alempia eri planeettoja. On myös monia Jumalan palvelijoita ja sanansaattajia.

Nämä olennot ovat meitä korkeamman ja hienovaraisemman luonteen omaavia olentoja, mutta eivät kuitenkaan ole Jumalaa.

Tähän luokkaan kuuluvat myös puolijumalat. He vastaavat presidentin ministerikabinettia, joka ohjaa yksittäisten ministeriöiden työtä. Kabinetin jäsenen ja varsinaisen valtionpäämiehen, presidentin, välillä on ero.

Puolijumalat eli devat ovat Jumalan kabinetin jäseniä. He valvovat aineellisen maailman asioiden tilaa. Ihmiset samaistavat usein virheellisesti puolijumalat tai ne, jotka edustavat Jumalaa, Jumalaan itseensä.

(Enkelit) alemman tason puolijumalat ovat luonteeltaan samanlaisia olentoja kuin puolijumalat, mutta toisin kuin puolijumalat, heillä ei ole tiettyjä "hallinnollisia tehtäviä".

Anonyymi kirjoitti:

Jokainen ihminen on kokonaisvaltainen olento, jolla on aineellisia ja metafyysisiä puolia, mutta joka on sielu. Tämän maailman ongelmat ovat niin monimutkaisia, ettei niitä voida ratkaista käsittelemällä vain yhtä olemassaolomme osa-aluetta. Aineellisen, metafyysisen ja henkisen välillä on oltava tiivis yhteys. Tämä ei ole vain hyödyllistä, vaan se on välttämätöntä selviytymisen kannalta.


Enkeleillä ja puolijumalilla on tässä suhteessa suuri merkitys, sillä ne ovat voimia, jotka voivat auttaa selviytymistämme ja edistymistämme. Pyhät kirjat ja korkeammat olennot Jumalan luomakunnassa on monia ulottuvuuksia. On alempia eri planeettoja. On myös monia Jumalan palvelijoita ja sanansaattajia.

Nämä olennot ovat meitä korkeamman ja hienovaraisemman luonteen omaavia olentoja, mutta eivät kuitenkaan ole Jumalaa.

Tähän luokkaan kuuluvat myös puolijumalat. He vastaavat presidentin ministerikabinettia, joka ohjaa yksittäisten ministeriöiden työtä. Kabinetin jäsenen ja varsinaisen valtionpäämiehen, presidentin, välillä on ero.

Puolijumalat eli devat ovat Jumalan kabinetin jäseniä. He valvovat aineellisen maailman asioiden tilaa. Ihmiset samaistavat usein virheellisesti puolijumalat tai ne, jotka edustavat Jumalaa, Jumalaan itseensä.

(Enkelit) alemman tason puolijumalat ovat luonteeltaan samanlaisia olentoja kuin puolijumalat, mutta toisin kuin puolijumalat, heillä ei ole tiettyjä "hallinnollisia tehtäviä".

Lue lisää

Nämä olennot ovat meitä korkeamman ja hienovaraisemman luonteen omaavia olentoja, mutta eivät kuitenkaan ole Jumalaa.

Tähän luokkaan kuuluvat myös puolijumalat. He vastaavat presidentin ministerikabinettia, joka ohjaa yksittäisten ministeriöiden työtä. Kabinetin jäsenen ja varsinaisen valtionpäämiehen, presidentin, välillä on ero.

Puolijumalat eli devat ovat Jumalan kabinetin jäseniä.

He valvovat aineellisen maailman asioiden tilaa.

TÄRKEÄÄ!

Ihmiset samaistavat usein virheellisesti puolijumalat tai ne, jotka edustavat Jumalaa, Jumalaan itseensä.

(Enkelit) alemman tason puolijumalat ovat luonteeltaan samanlaisia olentoja kuin puolijumalat, mutta toisin kuin puolijumalat, heillä ei ole tiettyjä "hallinnollisia tehtäviä".

Anonyymi kirjoitti:

Nämä olennot ovat meitä korkeamman ja hienovaraisemman luonteen omaavia olentoja, mutta eivät kuitenkaan ole Jumalaa.

Tähän luokkaan kuuluvat myös puolijumalat. He vastaavat presidentin ministerikabinettia, joka ohjaa yksittäisten ministeriöiden työtä. Kabinetin jäsenen ja varsinaisen valtionpäämiehen, presidentin, välillä on ero.

Puolijumalat eli devat ovat Jumalan kabinetin jäseniä.

He valvovat aineellisen maailman asioiden tilaa.

TÄRKEÄÄ!

Ihmiset samaistavat usein virheellisesti puolijumalat tai ne, jotka edustavat Jumalaa, Jumalaan itseensä.

(Enkelit) alemman tason puolijumalat ovat luonteeltaan samanlaisia olentoja kuin puolijumalat, mutta toisin kuin puolijumalat, heillä ei ole tiettyjä "hallinnollisia tehtäviä".

Lue lisää

Maailma on yksi, mutta siinä on eri sfäärejä, joita siellä asuvat ihmiset havaitsevat, eivätkä muut, eri ympäristöstä tulevat olennot aina havaitse niitä.

Esimerkiksi kalat eivät havaitse elämää maalla. Kalojen näkökulmasta se on rinnakkainen maailma, johon niillä ei ole pääsyä.

Ja metsien ja aavikoiden asukkaat eivät havaitse vedenalaista maailmaa.

Ja ihmiset, joilla on laajempi tietoisuus, havaitsevat alempien olentojen maailmat, mutta he eivät välttämättä havaitse puolijumalien sfäärejä.

Ja puolijumalat havaitsevat kaikki tämän maailman sfäärit, mutta he eivät ehkä havaitse henkimaailmaa.

Kyse ei siis ole maailmojen rinnakkaisuudesta vaan tietoisuuden laajuudesta, joka sallii tai ei salli meidän tunkeutua muihin todellisuuden maailmoihin.

Anonyymi kirjoitti:

Maailma on yksi, mutta siinä on eri sfäärejä, joita siellä asuvat ihmiset havaitsevat, eivätkä muut, eri ympäristöstä tulevat olennot aina havaitse niitä.

Esimerkiksi kalat eivät havaitse elämää maalla. Kalojen näkökulmasta se on rinnakkainen maailma, johon niillä ei ole pääsyä.

Ja metsien ja aavikoiden asukkaat eivät havaitse vedenalaista maailmaa.

Ja ihmiset, joilla on laajempi tietoisuus, havaitsevat alempien olentojen maailmat, mutta he eivät välttämättä havaitse puolijumalien sfäärejä.

Ja puolijumalat havaitsevat kaikki tämän maailman sfäärit, mutta he eivät ehkä havaitse henkimaailmaa.

Kyse ei siis ole maailmojen rinnakkaisuudesta vaan tietoisuuden laajuudesta, joka sallii tai ei salli meidän tunkeutua muihin todellisuuden maailmoihin.

Lue lisää

Vaikka todellisuus on yksi, jakamaton ja sisältää kaiken olemisen moninaisuuden, jokainen havaitsee todellisuudesta vain sen kerroksen, joka on hänen aistiensa ja tietoisuutensa ulottuvilla.

Planeettajärjestelmien tasot heijastavat vain meidän henkistä ja moraalista tasoamme universaalissa hierarkiassa.

Ne, jotka ovat moraalisesti ja henkisesti korkeammalla, asuvat korkeammilla planeetoilla.


Näihin korkeampiin maailmoihin on mahdotonta yksinkertaisesti murtautua avaruusaluksella. Tähän on kaksi syytä: fyysinen ja moraalinen.

Fyysisesti se on mahdotonta, koska aika virtaa siellä eri tavalla ja siksi avaruus käyttäytyy eri tavalla, koska avaruus ja aika ovat saman kolikon kaksi puolta.

Vaikka pääsisimmekin sinne, emme pysty näkemään ja ymmärtämään mitään, koska aistilaitteemme on ohjelmoitu maallisia aika-avaruuden ominaisuuksia varten.

Vain jos korkeampien maailmojen asukkaat itse haluavat paljastua meille, voimme nähdä heidän maailmansa.

Lisäksi aivan kuten jokainen maa vartioi rajojaan, niin myös muut maailmat vartioivat niitä.

Me pidämme varsin oikeudenmukaisena sitä, että rajavartijat pidättävät tunkeilijan, mutta olemme hyvin yllättyneitä, kun avaruusalukset, jotka yrittävät tunkeutua muihin maailmoihin pyytämättä, räjäytetään.

Moraalisista syistä meitä ei päästetä sinne myöskään, ellemme muutu sisäisesti...


Avaruustutkimuksessa ihmiset päättivät sivuuttaa moraalin ja henkisyyden lait.
ja halusivat valloittaa avaruuden fyysisesti. Se on kuin yrittäisi valloittaa
toiseen maahan ilman viisumia.

Pelkkä halu mennä ylös, toisille planeetoille.
on sielulle luonnollista, koska se on alun perin tullut korkeammista maailmoista.
Pyrkimys takaisin alkuperään on ymmärrettävää, mutta mekaaninen menetelmä on riittämätön.
...
Niin kauan kuin ajattelemme, että kosmos on vain kuollut fyysinen maailma, tutkimme tätä maailmaa ja asetamme fysikaaliset lait etusijalle ja pidämme kaikkea muuta mielikuvituksena.
Jos lähdemme liikkeelle toisesta paradigmasta, jonka mukaan kosmos on mekanismi, jonka kautta Jumala on vuorovaikutuksessa ihmisen kanssa, silloin hengelliset lait, jotka koskevat suhteita maailman herraan, nousevat välittömästi keskeiseen asemaan, ja fysikaaliset lait täyttävät aputehtävänsä.

Anonyymi kirjoitti:

Vaikka todellisuus on yksi, jakamaton ja sisältää kaiken olemisen moninaisuuden, jokainen havaitsee todellisuudesta vain sen kerroksen, joka on hänen aistiensa ja tietoisuutensa ulottuvilla.

Planeettajärjestelmien tasot heijastavat vain meidän henkistä ja moraalista tasoamme universaalissa hierarkiassa.

Ne, jotka ovat moraalisesti ja henkisesti korkeammalla, asuvat korkeammilla planeetoilla.


Näihin korkeampiin maailmoihin on mahdotonta yksinkertaisesti murtautua avaruusaluksella. Tähän on kaksi syytä: fyysinen ja moraalinen.

Fyysisesti se on mahdotonta, koska aika virtaa siellä eri tavalla ja siksi avaruus käyttäytyy eri tavalla, koska avaruus ja aika ovat saman kolikon kaksi puolta.

Vaikka pääsisimmekin sinne, emme pysty näkemään ja ymmärtämään mitään, koska aistilaitteemme on ohjelmoitu maallisia aika-avaruuden ominaisuuksia varten.

Vain jos korkeampien maailmojen asukkaat itse haluavat paljastua meille, voimme nähdä heidän maailmansa.

Lisäksi aivan kuten jokainen maa vartioi rajojaan, niin myös muut maailmat vartioivat niitä.

Me pidämme varsin oikeudenmukaisena sitä, että rajavartijat pidättävät tunkeilijan, mutta olemme hyvin yllättyneitä, kun avaruusalukset, jotka yrittävät tunkeutua muihin maailmoihin pyytämättä, räjäytetään.

Moraalisista syistä meitä ei päästetä sinne myöskään, ellemme muutu sisäisesti...


Avaruustutkimuksessa ihmiset päättivät sivuuttaa moraalin ja henkisyyden lait.
ja halusivat valloittaa avaruuden fyysisesti. Se on kuin yrittäisi valloittaa
toiseen maahan ilman viisumia.

Pelkkä halu mennä ylös, toisille planeetoille.
on sielulle luonnollista, koska se on alun perin tullut korkeammista maailmoista.
Pyrkimys takaisin alkuperään on ymmärrettävää, mutta mekaaninen menetelmä on riittämätön.
...
Niin kauan kuin ajattelemme, että kosmos on vain kuollut fyysinen maailma, tutkimme tätä maailmaa ja asetamme fysikaaliset lait etusijalle ja pidämme kaikkea muuta mielikuvituksena.
Jos lähdemme liikkeelle toisesta paradigmasta, jonka mukaan kosmos on mekanismi, jonka kautta Jumala on vuorovaikutuksessa ihmisen kanssa, silloin hengelliset lait, jotka koskevat suhteita maailman herraan, nousevat välittömästi keskeiseen asemaan, ja fysikaaliset lait täyttävät aputehtävänsä.

Lue lisää

Puolijumalat ovat maailmankaikkeutemme hallitus, ja he ovat vastuussa eri elementeistä jne.

Jos ihminen palvoo puolijumalia, hän voi saada tuloksia yagien kautta.

Mutta todellisuudessa Krishna antaa meille kaiken.

Puolijumalien palvonta ei ole kovin järkevää.

On parempi kääntyä Krishnan puoleen.

Kunnioitamme kuitenkin puolijumalia Krishnan "henkilökuntana".

Anonyymi kirjoitti:

Puolijumalat ovat maailmankaikkeutemme hallitus, ja he ovat vastuussa eri elementeistä jne.

Jos ihminen palvoo puolijumalia, hän voi saada tuloksia yagien kautta.

Mutta todellisuudessa Krishna antaa meille kaiken.

Puolijumalien palvonta ei ole kovin järkevää.

On parempi kääntyä Krishnan puoleen.

Kunnioitamme kuitenkin puolijumalia Krishnan "henkilökuntana".

Lue lisää

Puolijumalat ja heidän asemansa.

Deva on laajempi termi, jolla voidaan tarkoittaa sekä Korkeinta että puolijumalia, jotka ovat suhteessa ihmisiin melkein kuin jumalia. Sura on jo suppeampi käsite aineellisesta maailmasta, sillä sillä on antonyymi - asura. Termiä sura käytetään useimmiten viittaamaan puolijumaliin elämänmuotona. Joskus termejä sura ja deva käytetään synonyymisesti. On olemassa myös käsite upa-deva - toissijaiset puolijumalat primaaristen vastakohtana.
Shivan asema varsinaisessa merkityksessä on käsittämätön, sillä hän on samaan aikaan erillinen ja erottamaton Vishnusta. Siitä huolimatta hän on toissijainen (kuin varjo) suhteessa Vishnuun. Tässä mielessä häntä on varsin asianmukaista kutsua puolijumalaksi, sillä hän on suoraan yhteydessä Mayaan ja hallitsee tietämättömyyden gunaa.



Puolijumalat ovat korkeimpien maailmojen asukkaita, joita kutsutaan nimellä devatat ( Devāṭa).
Sanskritiksi ”sūra”. Mitä tarkoittaa aineellisia kehoja? Kaikilla tässä (aineellisessa) maailmassa on aineelliset kehot. Ainoa kysymys on, mikä on kehon elementtien välinen suhde. Karkeampi elementti on maa…

..
Täällä (maan päällä) elementtiä maa, vesi on enemmän, mutta, mutta enkeleillä on enemmän elementtejä ilma ja tuli. He lentävät ilmaelementin vuoksi, he loistavat tulielementin vuoksi.

Kaikki kehot ovat aineellisia, mutta ei pidä sekoittaa siihen, että on olemassa biologisia elämänmuotoja, kuten me, ja on olemaasa ei-biologisia elämänmuotoja, mutta ne ovat kaikki aineellisia.
Keho riippuu ympäristöstä, jossa eletään.

Anonyymi kirjoitti:

Puolijumalat ja heidän asemansa.

Deva on laajempi termi, jolla voidaan tarkoittaa sekä Korkeinta että puolijumalia, jotka ovat suhteessa ihmisiin melkein kuin jumalia. Sura on jo suppeampi käsite aineellisesta maailmasta, sillä sillä on antonyymi - asura. Termiä sura käytetään useimmiten viittaamaan puolijumaliin elämänmuotona. Joskus termejä sura ja deva käytetään synonyymisesti. On olemassa myös käsite upa-deva - toissijaiset puolijumalat primaaristen vastakohtana.
Shivan asema varsinaisessa merkityksessä on käsittämätön, sillä hän on samaan aikaan erillinen ja erottamaton Vishnusta. Siitä huolimatta hän on toissijainen (kuin varjo) suhteessa Vishnuun. Tässä mielessä häntä on varsin asianmukaista kutsua puolijumalaksi, sillä hän on suoraan yhteydessä Mayaan ja hallitsee tietämättömyyden gunaa.



Puolijumalat ovat korkeimpien maailmojen asukkaita, joita kutsutaan nimellä devatat ( Devāṭa).
Sanskritiksi ”sūra”. Mitä tarkoittaa aineellisia kehoja? Kaikilla tässä (aineellisessa) maailmassa on aineelliset kehot. Ainoa kysymys on, mikä on kehon elementtien välinen suhde. Karkeampi elementti on maa…

..
Täällä (maan päällä) elementtiä maa, vesi on enemmän, mutta, mutta enkeleillä on enemmän elementtejä ilma ja tuli. He lentävät ilmaelementin vuoksi, he loistavat tulielementin vuoksi.

Kaikki kehot ovat aineellisia, mutta ei pidä sekoittaa siihen, että on olemassa biologisia elämänmuotoja, kuten me, ja on olemaasa ei-biologisia elämänmuotoja, mutta ne ovat kaikki aineellisia.
Keho riippuu ympäristöstä, jossa eletään.

Lue lisää

Brahma - Maailmankaikkeutemme toissijainen luoja, joka loi sen kaikessa monimuotoisuudessaan Kaikkivaltiaalta saamansa ilmoituksen ja voiman avulla. Rajo-gunan, intohimon ja toiminnan energian, herra. Karma-mishra-bhaktin, Kaikkivaltiaaseen kohdistuvan omistautumisen, ruumiillistuma, johon sekoittuu taipumus maalliseen toimintaan. Yksi kahdestatoista mahajanasta, merkittävistä pyhästä jotka mainitaan vedalaisissa kirjoituksissa.

Anonyymi kirjoitti:

Brahma - Maailmankaikkeutemme toissijainen luoja, joka loi sen kaikessa monimuotoisuudessaan Kaikkivaltiaalta saamansa ilmoituksen ja voiman avulla. Rajo-gunan, intohimon ja toiminnan energian, herra. Karma-mishra-bhaktin, Kaikkivaltiaaseen kohdistuvan omistautumisen, ruumiillistuma, johon sekoittuu taipumus maalliseen toimintaan. Yksi kahdestatoista mahajanasta, merkittävistä pyhästä jotka mainitaan vedalaisissa kirjoituksissa.

Lue lisää

KUN TIETYSSÄ UNIVERSUMISSA EI OLE YHTÄÄN ARVOKASTA ELÄVÄÄ OLENTOA, JOKA VOISI TÄYTTÄÄ BRAHMAN TEHTÄVÄT, SILLOIN VISHNU ITSE OTTAA HOITAAKSEEN BRAHMAN TEHTÄVÄT, TOISIN SANOEN EKSPANSIOITUU BRAHMAKSI.

Juu, tarkoitin Indraa

Anonyymi kirjoitti:

KUN TIETYSSÄ UNIVERSUMISSA EI OLE YHTÄÄN ARVOKASTA ELÄVÄÄ OLENTOA, JOKA VOISI TÄYTTÄÄ BRAHMAN TEHTÄVÄT, SILLOIN VISHNU ITSE OTTAA HOITAAKSEEN BRAHMAN TEHTÄVÄT, TOISIN SANOEN EKSPANSIOITUU BRAHMAKSI.

Lue lisää

Indra the king of heaven and the gods.


Indra on puoli jumalten kuningas, joka hallitsee aineellisen maailman taivaallisia planeettoja ja määrää sateesta.


Brihaspati on Indran, puolijumalten kuninkaan ja sateen herran, henkinen opettaja ja taivaallisten planeettojen ylipappi.

Anonyymi kirjoitti:

Indra the king of heaven and the gods.


Indra on puoli jumalten kuningas, joka hallitsee aineellisen maailman taivaallisia planeettoja ja määrää sateesta.


Brihaspati on Indran, puolijumalten kuninkaan ja sateen herran, henkinen opettaja ja taivaallisten planeettojen ylipappi.

Lue lisää

Indra is the chief demigod of the heavenly planets and is known as the king of the heavens. The planet on which he reigns is called Indraloka. Bṛhaspati is Indra's priest, and since Indra is the chief of all kings, Bṛhaspati is the chief of all priests. And as Indra is the chief of all kings, similarly Skanda, or Kārtikeya, the son of Pārvatī and Lord Śiva, is the chief of all military commanders.
(Bhagavad-Gita-------10:24-------purport).

Devotional service performed by thinking of the Supreme Personality of Godhead is so powerful that although Pṛṣadhra was cursed he avoided the terrible consequence of becoming a śūdra and instead returned home, back to Godhead. As stated in Brahma-saṁhitā (5.54):
yas tv indra-gopam athavendram aho sva-karma-
bandhānurūpa-phala-bhājanam ātanoti
karmāṇi nirdahati kintu ca bhakti-bhājāṁ
govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
Those who engage in devotional service are unaffected by the results of their material activities. Otherwise, everyone, from the smallest microbe up to the King of heaven, Indra, is subject to the laws of karma. A pure devotee, being always engaged in the service of the Lord, is exempt from these laws.
(Srimad Bhagavatam---------9:2:14--------purport).

In the Brahma-saṁhitā it is said that beginning from the indra-gopa germ up to the great Indra, King of heaven, all living beings are subjected to the law of karma and are bound to suffer and enjoy the fruitive results of their own work. Only the devotee is exempt from such reactions, by the causeless mercy of the supreme authority, the Personality of Godhead.
(Srimad Bhagavatam---------1:6:28--------purport).

The heavenly King Indradeva is the controller of rains, and he is the servant of the Lord.
(Srimad Bhagavatam---------1:10:4--------purport).

https://iskcondesiretree.com/groups/krishnaconsciousness/forum/indra-the-king-of-heaven

Anonyymi kirjoitti:

Indra is the chief demigod of the heavenly planets and is known as the king of the heavens. The planet on which he reigns is called Indraloka. Bṛhaspati is Indra's priest, and since Indra is the chief of all kings, Bṛhaspati is the chief of all priests. And as Indra is the chief of all kings, similarly Skanda, or Kārtikeya, the son of Pārvatī and Lord Śiva, is the chief of all military commanders.
(Bhagavad-Gita-------10:24-------purport).

Devotional service performed by thinking of the Supreme Personality of Godhead is so powerful that although Pṛṣadhra was cursed he avoided the terrible consequence of becoming a śūdra and instead returned home, back to Godhead. As stated in Brahma-saṁhitā (5.54):
yas tv indra-gopam athavendram aho sva-karma-
bandhānurūpa-phala-bhājanam ātanoti
karmāṇi nirdahati kintu ca bhakti-bhājāṁ
govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
Those who engage in devotional service are unaffected by the results of their material activities. Otherwise, everyone, from the smallest microbe up to the King of heaven, Indra, is subject to the laws of karma. A pure devotee, being always engaged in the service of the Lord, is exempt from these laws.
(Srimad Bhagavatam---------9:2:14--------purport).

In the Brahma-saṁhitā it is said that beginning from the indra-gopa germ up to the great Indra, King of heaven, all living beings are subjected to the law of karma and are bound to suffer and enjoy the fruitive results of their own work. Only the devotee is exempt from such reactions, by the causeless mercy of the supreme authority, the Personality of Godhead.
(Srimad Bhagavatam---------1:6:28--------purport).

The heavenly King Indradeva is the controller of rains, and he is the servant of the Lord.
(Srimad Bhagavatam---------1:10:4--------purport).

https://iskcondesiretree.com/groups/krishnaconsciousness/forum/indra-the-king-of-heaven

Lue lisää

Indra on sateen ja ukkosen puolijumala, ja sää on hänen komennossaan ja tuottaa sateita maailmankaikkeuteen.


Visnu on puolijumalien, kuten Brahman ja Sivan, päällikkö, ja Indra on hallinnollisten puolijumalien päällikkö.

Anonyymi kirjoitti:

Indra on sateen ja ukkosen puolijumala, ja sää on hänen komennossaan ja tuottaa sateita maailmankaikkeuteen.


Visnu on puolijumalien, kuten Brahman ja Sivan, päällikkö, ja Indra on hallinnollisten puolijumalien päällikkö.

Lue lisää

Vaikka Indra on taivaallisten planeettojen pääjumala, hän on aineellisessa maailmassa tavallinen elävä olento, jolla on ehdollistuneen sielun neljä vikaa. Kuningas Indraa kuvataan nimellä bhagavan, jota käytetään yleensä viittaamaan Jumaluuden Korkeimpaan Persoonallisuuteen. Kuningas Indraa kutsutaan bhagavaniksi, koska hänellä on niin paljon valtaa.

Anonyymi kirjoitti:

Vaikka Indra on taivaallisten planeettojen pääjumala, hän on aineellisessa maailmassa tavallinen elävä olento, jolla on ehdollistuneen sielun neljä vikaa. Kuningas Indraa kuvataan nimellä bhagavan, jota käytetään yleensä viittaamaan Jumaluuden Korkeimpaan Persoonallisuuteen. Kuningas Indraa kutsutaan bhagavaniksi, koska hänellä on niin paljon valtaa.

Lue lisää

Maailmankaikkeuden itäpuolta hallitsevana puolijumalana, jossa Indran planeetta sijaitsee, Indra tunnetaan Svargalokan hallitsijana. Planeetta, jolla Indra hallitsee, on nimeltään Indraloka.

Indran puoliso on Indrani, ja Brhaspati on Indran pappi.

Indran siittivät tietäjä Kashyapa ja hänen vaimonsa Aditi. Aditilla oli kaksitoista poikaa, joista Indra oli yhdestoista. Indran vaimon nimi oli Paulomi (Sacidevi). Hän synnytti kolme poikaa - Jayanta, Rsabha and Midhusa.

Herra Vamanadeva on itse asiassa Jumaluuden Korkein Persoonallisuus, mutta hän näytti ”syntyneen” yhdeksi Indran veljistä. Vaikka Vamanadevaa pidetäänkin joskus vähemmän tärkeänä puolijumalana, hän on itse asiassa puolijumalien kuninkaan Indran ylläpitäjä. Näin ollen, vaikka Vamanadevaa pidetäänkin joskus alisteisena puolijumalana, hänen todellinen asemansa on yli

Anonyymi kirjoitti:

Maailmankaikkeuden itäpuolta hallitsevana puolijumalana, jossa Indran planeetta sijaitsee, Indra tunnetaan Svargalokan hallitsijana. Planeetta, jolla Indra hallitsee, on nimeltään Indraloka.

Indran puoliso on Indrani, ja Brhaspati on Indran pappi.

Indran siittivät tietäjä Kashyapa ja hänen vaimonsa Aditi. Aditilla oli kaksitoista poikaa, joista Indra oli yhdestoista. Indran vaimon nimi oli Paulomi (Sacidevi). Hän synnytti kolme poikaa - Jayanta, Rsabha and Midhusa.

Herra Vamanadeva on itse asiassa Jumaluuden Korkein Persoonallisuus, mutta hän näytti ”syntyneen” yhdeksi Indran veljistä. Vaikka Vamanadevaa pidetäänkin joskus vähemmän tärkeänä puolijumalana, hän on itse asiassa puolijumalien kuninkaan Indran ylläpitäjä. Näin ollen, vaikka Vamanadevaa pidetäänkin joskus alisteisena puolijumalana, hänen todellinen asemansa on yli

Lue lisää

Maailmankaikkeuden itäpuolta hallitsevana puolijumalana, jossa Indran planeetta sijaitsee, Indra tunnetaan Svargalokan hallitsijana. Planeetta, jolla Indra hallitsee, on nimeltään Indraloka.

Indran puoliso on Indrani, ja Brhaspati on Indran pappi.

Indran siittivät tietäjä Kashyapa ja hänen vaimonsa Aditi. Aditilla oli kaksitoista poikaa, joista Indra oli yhdestoista. Indran vaimon nimi oli Paulomi (Sacidevi). Hän synnytti kolme poikaa - Jayanta, Rsabha and Midhusa.

Anonyymi kirjoitti:

Maailmankaikkeuden itäpuolta hallitsevana puolijumalana, jossa Indran planeetta sijaitsee, Indra tunnetaan Svargalokan hallitsijana. Planeetta, jolla Indra hallitsee, on nimeltään Indraloka.

Indran puoliso on Indrani, ja Brhaspati on Indran pappi.

Indran siittivät tietäjä Kashyapa ja hänen vaimonsa Aditi. Aditilla oli kaksitoista poikaa, joista Indra oli yhdestoista. Indran vaimon nimi oli Paulomi (Sacidevi). Hän synnytti kolme poikaa - Jayanta, Rsabha and Midhusa.

Lue lisää

Kuningatar Kuntidevi, joka saattoi kutsua kenet tahansa puolijumalista, kutsui Indran, ja Arjuna syntyi hänen kauttaan. Arjuna on siis täysivaltainen osa taivaallista kuningas Indraa.

Indra halusi Arjunan tulevan taivaalliseen valtakuntaan, kuuplaneetan tuolla puolen olevalle Indraloka-planeetalle. Tuolla planeetalla paikalliset asukkaat ottivat hänet sydämellisesti vastaan, ja hän sai vastaanoton Indradevan taivaallisessa parlamentissa. Sitten hän tapasi Indradevan, joka ei ainoastaan antanut hänelle vajra-aseensa, vaan opetti hänelle myös taivaallisella planeetalla käytetyn sotilas- ja musiikkitieteen.

Anonyymi kirjoitti:

Kuningatar Kuntidevi, joka saattoi kutsua kenet tahansa puolijumalista, kutsui Indran, ja Arjuna syntyi hänen kauttaan. Arjuna on siis täysivaltainen osa taivaallista kuningas Indraa.

Indra halusi Arjunan tulevan taivaalliseen valtakuntaan, kuuplaneetan tuolla puolen olevalle Indraloka-planeetalle. Tuolla planeetalla paikalliset asukkaat ottivat hänet sydämellisesti vastaan, ja hän sai vastaanoton Indradevan taivaallisessa parlamentissa. Sitten hän tapasi Indradevan, joka ei ainoastaan antanut hänelle vajra-aseensa, vaan opetti hänelle myös taivaallisella planeetalla käytetyn sotilas- ja musiikkitieteen.

Lue lisää

Kalpan ensimmäinen Manu oli Svayambhuva. Svayambhuva Manun aikana ei ollut sopivaa elävää olentoa, joka olisi voinut ottaa Indran, Indraloka-planeetan (taivasplaneetan) kuninkaan, paikan.


Herrasta itsestään tuli tuolloin Indra.

Anonyymi kirjoitti:

Kalpan ensimmäinen Manu oli Svayambhuva. Svayambhuva Manun aikana ei ollut sopivaa elävää olentoa, joka olisi voinut ottaa Indran, Indraloka-planeetan (taivasplaneetan) kuninkaan, paikan.


Herrasta itsestään tuli tuolloin Indra.

Lue lisää

Indra myös ei ole nimi, vaan ammatinimike.

Anonyymi kirjoitti:

Indra myös ei ole nimi, vaan ammatinimike.

In the age of Svarocisa, the second Manu, Rocana became Indra.

In the age of Uttama, the third Manu, Satyajit became Indra.

In the age of Tamasa, the fourth Manu, Trisikha became Indra.

In the age of Raivata, the fifth Manu, Vibhu became Indra.

In the age of Caksusa, the sixth Manu, Mantradruma became Indra.

In the age of Sraddhadeva, the seventh Manu, Purandara became Indra.

In the age of Savarni, the eighth Manu, Bali became Indra.

In the age of Daksa-savarni, the ninth Manu, Adbhuta became Indra.

In the age of Brahma-savarni, the tenth Manu, Sambhu became Indra.

In the age of Dharma-savarni, the eleventh Manu, Vaidhrta became Indra.

In the age of Rudra-savarni, the twelfth Manu, Rtadhama became Indra.

In the age of Deva-savarni, the thirteenth Manu, Divaspati became Indra.

In the age of Indra-savarni, the fourteenth Manu, Suci became Indra.

Anonyymi kirjoitti:

In the age of Svarocisa, the second Manu, Rocana became Indra.

In the age of Uttama, the third Manu, Satyajit became Indra.

In the age of Tamasa, the fourth Manu, Trisikha became Indra.

In the age of Raivata, the fifth Manu, Vibhu became Indra.

In the age of Caksusa, the sixth Manu, Mantradruma became Indra.

In the age of Sraddhadeva, the seventh Manu, Purandara became Indra.

In the age of Savarni, the eighth Manu, Bali became Indra.

In the age of Daksa-savarni, the ninth Manu, Adbhuta became Indra.

In the age of Brahma-savarni, the tenth Manu, Sambhu became Indra.

In the age of Dharma-savarni, the eleventh Manu, Vaidhrta became Indra.

In the age of Rudra-savarni, the twelfth Manu, Rtadhama became Indra.

In the age of Deva-savarni, the thirteenth Manu, Divaspati became Indra.

In the age of Indra-savarni, the fourteenth Manu, Suci became Indra.

Lue lisää

Toisen Manun, Svarocisan, aikakaudella Rocanasta tuli Indra.

Kolmannen Manun, Uttaman, aikana Satyajitista tuli Indra.

Tamasan aikakaudella neljännestä Manusta, Trisikhasta, tuli Indra.

Raivatan aikakaudella viidennestä Manusta, Vibhusta, tuli Indra.

Caksusan aikakaudella kuudennesta Manusta, Mantradrumasta, tuli Indra.

Sraddhadevan, seitsemännen Manun, aikana Purandarasta tuli Indra.

jne.

Anonyymi kirjoitti:

Toisen Manun, Svarocisan, aikakaudella Rocanasta tuli Indra.

Kolmannen Manun, Uttaman, aikana Satyajitista tuli Indra.

Tamasan aikakaudella neljännestä Manusta, Trisikhasta, tuli Indra.

Raivatan aikakaudella viidennestä Manusta, Vibhusta, tuli Indra.

Caksusan aikakaudella kuudennesta Manusta, Mantradrumasta, tuli Indra.

Sraddhadevan, seitsemännen Manun, aikana Purandarasta tuli Indra.

jne.

Lue lisää

Näiden manujen hallitsemien ajanjaksojen kokonaiskestoksi lasketaan tuhat catur-yugaa eli 4 300 000 kertaa 1 000 vuotta.

Anonyymi kirjoitti:

Näiden manujen hallitsemien ajanjaksojen kokonaiskestoksi lasketaan tuhat catur-yugaa eli 4 300 000 kertaa 1 000 vuotta.

Indra on vastuussa veden jakamisesta maapallolle ja muille planeettajärjestelmille.

Anonyymi kirjoitti:

Indra on vastuussa veden jakamisesta maapallolle ja muille planeettajärjestelmille.

Ja tietysti jokaisella universumilla on oma Indransa, kuten erilainen Brahma.

Anonyymi kirjoitti:

Ja tietysti jokaisella universumilla on oma Indransa, kuten erilainen Brahma.

"Juu, tarkoitin Indraa"

Toivottavasti sait jotain irti vastauksistani.

Voit aina kysyä.

Jos en vastaa, se tarkoittaa, etten huomannut kysymystäsi.

Hyvää jatkoa!

Anonyymi kirjoitti:

Ja tietysti jokaisella universumilla on oma Indransa, kuten erilainen Brahma.

Brahma on maailmankaikkeuden ensimmäinen luotu olento; yksi guna-avatareista, hallitsee intohimon gunaa (rajo-guna) ; luo aineellisen maailman Jumalan antamalla voimalla. Kuuluu yleensä jiva-tattvaan, mutta joskus Vishnusta itsestään tulee Brahma. Universumimme Brahma tunnetaan nimellä Vairāja. Hän on Brahma-Madhva-Gaudiya Sampradaya alkuperäinen guru.

Anonyymi kirjoitti:

Brahma on maailmankaikkeuden ensimmäinen luotu olento; yksi guna-avatareista, hallitsee intohimon gunaa (rajo-guna) ; luo aineellisen maailman Jumalan antamalla voimalla. Kuuluu yleensä jiva-tattvaan, mutta joskus Vishnusta itsestään tulee Brahma. Universumimme Brahma tunnetaan nimellä Vairāja. Hän on Brahma-Madhva-Gaudiya Sampradaya alkuperäinen guru.

Lue lisää

Aivan kuten lukemattomat pienet kipinät loistavat tulen liekkien kielissä tai myriadit auringonvalon hiukkasia pysyvät auringon säteissä, niin myös yksittäiset sielut, jivat, jotka ovat pienempiä kuin atomi, kumpuavat Jumalan Korkeimmasta Persoonallisuudesta. Aivan kuten liekin kipinät ja auringonvalon hiukkaset, vaikka niillä on sama luonne kuin niiden lähteellä, pysyvät itsenäisenä kategoriana, kaikki jivat ovat ikuisesti yhtä Jumalan kanssa ja samalla ikuisesti erillään Hänestä. Ero jivan ja Ishwaran välillä on siinä, että Ishwara on aineellisen energian (maya-shakti) Valtias ja Hallitsija, kun taas jiva on aina sen armoilla. Vaikka jiva olisi saavuttanut vapautumisen, hän ei voi koskaan olla täysin riippumaton eikä hänestä voi tulla mayan valtias , sillä tämä on jivan alkuperäinen asema.

Anonyymi kirjoitti:

Aivan kuten lukemattomat pienet kipinät loistavat tulen liekkien kielissä tai myriadit auringonvalon hiukkasia pysyvät auringon säteissä, niin myös yksittäiset sielut, jivat, jotka ovat pienempiä kuin atomi, kumpuavat Jumalan Korkeimmasta Persoonallisuudesta. Aivan kuten liekin kipinät ja auringonvalon hiukkaset, vaikka niillä on sama luonne kuin niiden lähteellä, pysyvät itsenäisenä kategoriana, kaikki jivat ovat ikuisesti yhtä Jumalan kanssa ja samalla ikuisesti erillään Hänestä. Ero jivan ja Ishwaran välillä on siinä, että Ishwara on aineellisen energian (maya-shakti) Valtias ja Hallitsija, kun taas jiva on aina sen armoilla. Vaikka jiva olisi saavuttanut vapautumisen, hän ei voi koskaan olla täysin riippumaton eikä hänestä voi tulla mayan valtias , sillä tämä on jivan alkuperäinen asema.

Lue lisää

Kun tutkimme maailmankaikkeutemme luonnetta, ihmettelemme sen monimutkaisuutta ja täydellisyyttä. Meille annetaan usein ymmärtää, ettei ole mitään sen veroista, saati täydellistä, mutta tämä on kaukana totuudesta. Muinaisajan tietäjät, rishit, ovat nähneet miljoonia muita universumeja. Meidän universumissamme on neljätoista tasoa.

Anonyymi kirjoitti:

Kun tutkimme maailmankaikkeutemme luonnetta, ihmettelemme sen monimutkaisuutta ja täydellisyyttä. Meille annetaan usein ymmärtää, ettei ole mitään sen veroista, saati täydellistä, mutta tämä on kaukana totuudesta. Muinaisajan tietäjät, rishit, ovat nähneet miljoonia muita universumeja. Meidän universumissamme on neljätoista tasoa.

Lue lisää

Brahma - Maailmankaikkeutemme toissijainen luoja, joka loi sen kaikessa monimuotoisuudessaan Kaikkivaltiaalta saamansa ilmoituksen ja voiman avulla. Rajo-gunan, intohimon ja toiminnan energian, valtias. Yksi kahdestatoista mahajanasta, merkittävistä pyhistä, jotka mainitaan vedalaisissa kirjoituksissa.

Anonyymi kirjoitti:

Brahma - Maailmankaikkeutemme toissijainen luoja, joka loi sen kaikessa monimuotoisuudessaan Kaikkivaltiaalta saamansa ilmoituksen ja voiman avulla. Rajo-gunan, intohimon ja toiminnan energian, valtias. Yksi kahdestatoista mahajanasta, merkittävistä pyhistä, jotka mainitaan vedalaisissa kirjoituksissa.

Lue lisää

Jumala itse ei osallistu aineellisen maailman luomiseen eikä tuhoamiseen.


Koko aineellinen maailma on lukuisia toisiinsa kytkeytyneitä olemassaolon tasoja, joista jokaista voidaan elää miljoonia elämiä.

Anonyymi kirjoitti:

Jumala itse ei osallistu aineellisen maailman luomiseen eikä tuhoamiseen.


Koko aineellinen maailma on lukuisia toisiinsa kytkeytyneitä olemassaolon tasoja, joista jokaista voidaan elää miljoonia elämiä.

Lue lisää

Vapautumisia on erilaisia.

Vaikka sielu saavuttaisikin persoonattoman vapautumisen, tätä vapautumista ei voida pitää jivana olemisen perimmäisenä päämääränä. Mukti ymmärretään tavallisesti aineellisen olemassaolon loppumisena. Tällaista vapautumista kutsutaan nirvanaksi, tilaksi, jossa yksilöllinen sielu katsoo tuhonneensa egonsa, kaikenlaisen yksilöllisyytensä ja kaikenlaisen olemuksensa erillisyyden tason Absoluutin olemuksesta. ME EMME HALUA MENNÄ SINNE. On kuitenkin aivan ilmeistä, että jiva-tattva on ikuinen kategoria, ja siksi annihilaatio tai persoonaton hajoaminen Brahmaniin on sille periaatteessa täysin mahdotonta. Jiva on ikuinen, sen yksilöllisyys on ikuinen, kun taas nirvana tai persoonaton vapautuminen on kuvitteellinen kategoria.

Anonyymi kirjoitti:

Vapautumisia on erilaisia.

Vaikka sielu saavuttaisikin persoonattoman vapautumisen, tätä vapautumista ei voida pitää jivana olemisen perimmäisenä päämääränä. Mukti ymmärretään tavallisesti aineellisen olemassaolon loppumisena. Tällaista vapautumista kutsutaan nirvanaksi, tilaksi, jossa yksilöllinen sielu katsoo tuhonneensa egonsa, kaikenlaisen yksilöllisyytensä ja kaikenlaisen olemuksensa erillisyyden tason Absoluutin olemuksesta. ME EMME HALUA MENNÄ SINNE. On kuitenkin aivan ilmeistä, että jiva-tattva on ikuinen kategoria, ja siksi annihilaatio tai persoonaton hajoaminen Brahmaniin on sille periaatteessa täysin mahdotonta. Jiva on ikuinen, sen yksilöllisyys on ikuinen, kun taas nirvana tai persoonaton vapautuminen on kuvitteellinen kategoria.

Lue lisää

Uusia viestiketjuja hävitetään jatkuvasti, mutta viestiketjujen tiedot voidaan palauttaa, liittää vanhoihin viestiketjuihin, sillä vanhoja viestiketjuja on paljon vaikeampi poistaa, varsinkin jos ne on monia vuosia sitten.


Joku oli kiinnostunut seuraavasta oppimista koskevasta kysymyksestä. Koska pidän sitä itsekin hyvänä kysymyksenä, vastaan siihen uudelleen.

Joku oli kiinnostunut seuraavasta oppimista koskevasta kysymyksestä. Koska pidän sitä itsekin hyvänä kysymyksenä, vastaan siihen uudelleen,

Kysymys:
"Onko liian myöhäistä oppia, jos ei ole enää nuori. Onko liian myöhäistä oppia vedoja?"

Vastaus:
Riippuu siitä, haluatko oppia Vedojen aineellista tietoa, joka on yli 90 prosenttia, vai henkistä tietoa, joka on alle 10 prosenttia.

Jopa aineellisessa tietämyksessä on tiettyjä porrastuksia sen mukaan, mistä osa-alueesta olet kiinnostunut.

Mutta jos haluat henkistä tietoa, niin Vaishnaveilla on jo tieto kaikkein kauheinta aikakautta varten - Kali Yugaa varten, jossa sanotaan, että Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on Krishna.

Anonyymi kirjoitti:

Uusia viestiketjuja hävitetään jatkuvasti, mutta viestiketjujen tiedot voidaan palauttaa, liittää vanhoihin viestiketjuihin, sillä vanhoja viestiketjuja on paljon vaikeampi poistaa, varsinkin jos ne on monia vuosia sitten.


Joku oli kiinnostunut seuraavasta oppimista koskevasta kysymyksestä. Koska pidän sitä itsekin hyvänä kysymyksenä, vastaan siihen uudelleen.

Joku oli kiinnostunut seuraavasta oppimista koskevasta kysymyksestä. Koska pidän sitä itsekin hyvänä kysymyksenä, vastaan siihen uudelleen,

Kysymys:
"Onko liian myöhäistä oppia, jos ei ole enää nuori. Onko liian myöhäistä oppia vedoja?"

Vastaus:
Riippuu siitä, haluatko oppia Vedojen aineellista tietoa, joka on yli 90 prosenttia, vai henkistä tietoa, joka on alle 10 prosenttia.

Jopa aineellisessa tietämyksessä on tiettyjä porrastuksia sen mukaan, mistä osa-alueesta olet kiinnostunut.

Mutta jos haluat henkistä tietoa, niin Vaishnaveilla on jo tieto kaikkein kauheinta aikakautta varten - Kali Yugaa varten, jossa sanotaan, että Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on Krishna.

Lue lisää

Mutta jos haluat henkistä tietoa, niin Vaishnaveilla on jo tieto kaikkein kauheinta aikakautta varten - Kali Yugaa varten, jossa sanotaan, että Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on Krishna.

Muilta filosofisilta koulukunnilta saattaa kestää tuhansia tai jopa miljoonia elämiä nousta henkisen tiedon tikapuita ylöspäin ja tulla siihen samaan tulokseen myöhemmin.
Krishna on kätketty jopa Vedoissa.
Monet ihmiset palvovat puolijumalia, mutta he itse eivät tiedä sitä lainkaan.

Dharma Shastra kuuluu Vedanga-katogoriaan.

Yksi kuudesta Vedangasta. Juuri Kalpa Vedanga.

Kuusi Vedangaa ovat ne kuusi tieteenalaa, aihetta, haaraa, jotka ihmisen on opittava ennen kuin hän edes aloittaa Vedojen opiskelun.

Henkilö ei voi edes opiskella Vedoja, jos hän ei ole oppinut Vedangoja. On mahdotonta ymmärtää Vedoja, jos ei ole opiskellut Vedangoja.

Koska ennen kuin edes alkaa opiskella Vedoja, on tutkittava, mitä äänteitä ja vivahteita on olemassa ja miten ne eroavat toisistaan.

Kuten tiedämme, Shastra ja erityisesti Shruti välitettiin suullisesti. Ja siksi, jotta shastroja voi oppia, vastaanottaa ja jopa välittää oikein, on ensin kuultava ääntäminen ja äänteet oikein.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta jos haluat henkistä tietoa, niin Vaishnaveilla on jo tieto kaikkein kauheinta aikakautta varten - Kali Yugaa varten, jossa sanotaan, että Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on Krishna.

Muilta filosofisilta koulukunnilta saattaa kestää tuhansia tai jopa miljoonia elämiä nousta henkisen tiedon tikapuita ylöspäin ja tulla siihen samaan tulokseen myöhemmin.
Krishna on kätketty jopa Vedoissa.
Monet ihmiset palvovat puolijumalia, mutta he itse eivät tiedä sitä lainkaan.

Dharma Shastra kuuluu Vedanga-katogoriaan.

Yksi kuudesta Vedangasta. Juuri Kalpa Vedanga.

Kuusi Vedangaa ovat ne kuusi tieteenalaa, aihetta, haaraa, jotka ihmisen on opittava ennen kuin hän edes aloittaa Vedojen opiskelun.

Henkilö ei voi edes opiskella Vedoja, jos hän ei ole oppinut Vedangoja. On mahdotonta ymmärtää Vedoja, jos ei ole opiskellut Vedangoja.

Koska ennen kuin edes alkaa opiskella Vedoja, on tutkittava, mitä äänteitä ja vivahteita on olemassa ja miten ne eroavat toisistaan.

Kuten tiedämme, Shastra ja erityisesti Shruti välitettiin suullisesti. Ja siksi, jotta shastroja voi oppia, vastaanottaa ja jopa välittää oikein, on ensin kuultava ääntäminen ja äänteet oikein.

Lue lisää

Kuten tiedämme, Shastra ja erityisesti Shruti välitettiin suullisesti. Ja siksi, jotta shastroja voi oppia, vastaanottaa ja jopa välittää oikein, on ensin kuultava ääntäminen ja äänteet oikein.

Joku, joka ei tunne ääntämystä, fonetiikkaa, hän ei voi vastaanottaa Vedoja edes kuulemalla niitä.

Ensimmäinen on shiksha, joka opetetaan, miten lausutaan, äännetään oikein (sanskritin sanat, tavut jne.).

Kun oppilas on oppinut Shiksan, hän opiskelee Chandasta.

Sanojen ja tavujen painotus, ääntäminen, sillä jos sanaa äännettäessä painotetaan sanan väärää osaa, koko sanan merkitys voi muuttua kokonaan.

Kun oppilas on jo oppinut Chandasan, hänen tulisi aloittaa Niruktan oppiminen.

Nirutka - oppia, mitä sanat tarkoittavat.

Sen jälkeen hänen tulisi oppia Vyakaranaa, kielioppi.
Itse asiassa Vyakarana tulee ennen Niruktaa.
Vyakarana, sanskritin kieliopin oppimiseen kuluu 12 vuotta, pelkän kieliopin oppimiseen, 12 vuotta intensiivistä opiskelua, hyvin vaikea kieli.

Sanskritin kielen kieliopin oppimisen jälkeen on aloitettava Nirukta, eli on tunnettava etymologia jne.

KUN OPPILAS ON JO OPISKELLUT NIRUKTAN, VOI JO ALOITTAA VEDALAISTEN PYHIEN TEKSTIEN TUTKIMISEN.

TÄSSÄ VAIHEESSA HÄNEN ON PEREHDYTTÄVÄ KALPA VEDANGAAN UUDELLEEN.

Anonyymi kirjoitti:

Kuten tiedämme, Shastra ja erityisesti Shruti välitettiin suullisesti. Ja siksi, jotta shastroja voi oppia, vastaanottaa ja jopa välittää oikein, on ensin kuultava ääntäminen ja äänteet oikein.

Joku, joka ei tunne ääntämystä, fonetiikkaa, hän ei voi vastaanottaa Vedoja edes kuulemalla niitä.

Ensimmäinen on shiksha, joka opetetaan, miten lausutaan, äännetään oikein (sanskritin sanat, tavut jne.).

Kun oppilas on oppinut Shiksan, hän opiskelee Chandasta.

Sanojen ja tavujen painotus, ääntäminen, sillä jos sanaa äännettäessä painotetaan sanan väärää osaa, koko sanan merkitys voi muuttua kokonaan.

Kun oppilas on jo oppinut Chandasan, hänen tulisi aloittaa Niruktan oppiminen.

Nirutka - oppia, mitä sanat tarkoittavat.

Sen jälkeen hänen tulisi oppia Vyakaranaa, kielioppi.
Itse asiassa Vyakarana tulee ennen Niruktaa.
Vyakarana, sanskritin kieliopin oppimiseen kuluu 12 vuotta, pelkän kieliopin oppimiseen, 12 vuotta intensiivistä opiskelua, hyvin vaikea kieli.

Sanskritin kielen kieliopin oppimisen jälkeen on aloitettava Nirukta, eli on tunnettava etymologia jne.

KUN OPPILAS ON JO OPISKELLUT NIRUKTAN, VOI JO ALOITTAA VEDALAISTEN PYHIEN TEKSTIEN TUTKIMISEN.

TÄSSÄ VAIHEESSA HÄNEN ON PEREHDYTTÄVÄ KALPA VEDANGAAN UUDELLEEN.

Lue lisää

Vedat ovat koodattuja.

Kun ymmärrätte tuon koodin, siinä on niin voimakas viesti, että se muuttaa käsityksenne ihmiskunnasta.

Vedat eivät ole uuden ajan tietoa, vaan muinainen sanoma ihmiskunnalle. Ajatonta tietoa.

Vedat ovat koodattuja.

Kun ymmärrätte tuon koodin, siinä on niin voimakas viesti, että se muuttaa käsityksenne ihmiskunnasta.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat eivät ole uuden ajan tietoa, vaan muinainen sanoma ihmiskunnalle. Ajatonta tietoa.

Vedat ovat koodattuja.

Kun ymmärrätte tuon koodin, siinä on niin voimakas viesti, että se muuttaa käsityksenne ihmiskunnasta.

Lue lisää

"muita valheita kuten koko idän uskonnot on valhetta."

Samalla tavalla voisi sanoa, että kaikki maapallon uskonnot ovat valheita. Ei ole olemassa käsitettä: idän uskonnot.

Anonyymi kirjoitti:

"muita valheita kuten koko idän uskonnot on valhetta."

Samalla tavalla voisi sanoa, että kaikki maapallon uskonnot ovat valheita. Ei ole olemassa käsitettä: idän uskonnot.

Lue lisää

Vedat eivät ollut vain idässä eivätkä vain Intiassa, Vedat olivat olemassa ennen tämän aikakauden alkua ja ennen vanhojen luomusten tuhoutumista, kauan ennen Intiaa.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat eivät ollut vain idässä eivätkä vain Intiassa, Vedat olivat olemassa ennen tämän aikakauden alkua ja ennen vanhojen luomusten tuhoutumista, kauan ennen Intiaa.

Yli 90 prosenttia Veda-tiedoista on täysin aineellista, ei lainkaan henkistä, ja juuri sitä nykyajan tiedemiehet ovat niin innokkaita tutkimaan. Mitä vikaa tieteessä on? Vain kristityt vihaavat tiedettä

"Hei, minulla on seuraava käsitys Indrasta.
Hän on taivaan Jumala ja jumalien Jumala. Eräällä tavalla ylijumala. "

Indra on puolijumala, ei Jumala. Indra on puolijumalien kuningas.

Anonyymi kirjoitti:

"Hei, minulla on seuraava käsitys Indrasta.
Hän on taivaan Jumala ja jumalien Jumala. Eräällä tavalla ylijumala. "

Indra on puolijumala, ei Jumala. Indra on puolijumalien kuningas.

Lue lisää

"Hei, minulla on seuraava käsitys Indrasta.
Hän on taivaan Jumala ja jumalien Jumala. Eräällä tavalla ylijumala. "

Tämä taivas ei ole henkimaailma, vaan aineellinen maailma edelleen,

Anonyymi kirjoitti:

"Hei, minulla on seuraava käsitys Indrasta.
Hän on taivaan Jumala ja jumalien Jumala. Eräällä tavalla ylijumala. "

Tämä taivas ei ole henkimaailma, vaan aineellinen maailma edelleen,

Lue lisää

Abrahamilaisten uskontojen mukaan ihminen haluaa päästä "Paratiisiin" eli Taivaaseen. Mutta Taivas on edelleen aineellisessa maailmassa, ja ihmisen on palattava maan päälle ja alettava kerättävä jälleen "taivas-pisteitä". Kristityt uskovat, että Paratiisi on ikuinen, mutta sitä se ei ole.

Mutta itämaisessa filosofiassa (usein, ei aina), halutaan päästä pois aineellisesta maailmasta kokonaan. Raamatussa puhutaan Jumalan Valtakunnasta ja Taivasten valtakunnasta. Mutta itämaiset tekstit selittävät, että ne ovat täysin eri asioita. Buddhalaiset haluavat mennä Nirvanaan, joka on aineellisen ja henkisen maailman välimaastossa, mutta hekin joutuvat palaamaan (joskus, kovin pitkän ajan kuluttua). Nirvanassa ei ole vaihtelua, se on tylsää, vaikka onkin kovin rauhallistaa.

Hyvä kristitty (sellaisiakin on vielä jäljellä, mutta ei hindupalstoilla) voi olla Jeesuksen kanssa pitkään kuoleman jälkeen, mutta sitten hän palaa takaisin maan päälle ja kaikki alkaa alusta. Ihminen on siellä, ketä hän palvoi eläessään.

(ja tietysti ajatuksia kuoleman hetkellä, mutta sekin riippuu siitä, millaista elämää olet elänyt ja mihin on t keskittynyt elämänsä aikana).

Anonyymi kirjoitti:

Abrahamilaisten uskontojen mukaan ihminen haluaa päästä "Paratiisiin" eli Taivaaseen. Mutta Taivas on edelleen aineellisessa maailmassa, ja ihmisen on palattava maan päälle ja alettava kerättävä jälleen "taivas-pisteitä". Kristityt uskovat, että Paratiisi on ikuinen, mutta sitä se ei ole.

Mutta itämaisessa filosofiassa (usein, ei aina), halutaan päästä pois aineellisesta maailmasta kokonaan. Raamatussa puhutaan Jumalan Valtakunnasta ja Taivasten valtakunnasta. Mutta itämaiset tekstit selittävät, että ne ovat täysin eri asioita. Buddhalaiset haluavat mennä Nirvanaan, joka on aineellisen ja henkisen maailman välimaastossa, mutta hekin joutuvat palaamaan (joskus, kovin pitkän ajan kuluttua). Nirvanassa ei ole vaihtelua, se on tylsää, vaikka onkin kovin rauhallistaa.

Hyvä kristitty (sellaisiakin on vielä jäljellä, mutta ei hindupalstoilla) voi olla Jeesuksen kanssa pitkään kuoleman jälkeen, mutta sitten hän palaa takaisin maan päälle ja kaikki alkaa alusta. Ihminen on siellä, ketä hän palvoi eläessään.

(ja tietysti ajatuksia kuoleman hetkellä, mutta sekin riippuu siitä, millaista elämää olet elänyt ja mihin on t keskittynyt elämänsä aikana).

Lue lisää

Kristinuskossa on vain yksi paratiisi/taivas, mutta Vedojen mukaan on kolme eri paratiisia. Yksi "paratiisi" on sitten "taivaassa" korkeammilla planeetoilla.

Toisenlainen paratiisi on bhauma-svarga eli paratiisi maan päällä, siis sellainen alue, johon meillä ei ole pääsyä. On olemassa vielä kahdeksan varshaa.
Elämme sen yhdeksällä osalla, joita kutsutaan bharata varshaksi, mutta kahdeksan muuta varshaa eivät ole aistejemme, havaittavissa.

Tämä on siis Bhauma-Svarga, jossa elävät olennot ovat siirtyneet korkeammilta planeetoilta, joiden karma on liian hyvää maapallolle, mutta ei riittävän hyvää korkeammilla planeetoille.

Ja sitten on Bila Swarga, paikka hurskaille materialisteille, jotka eivät riko aineellisia lakeja, mutta eivät palvo Jumalaa.

Siksi tätä paikkaa kutsutaan paratiisiksi (svarga), mutta se sijaitsee universumin alemmilla alueilla (bila).
Paratiisi ei siis ole vain uskovia varten.

Anonyymi kirjoitti:

Kristinuskossa on vain yksi paratiisi/taivas, mutta Vedojen mukaan on kolme eri paratiisia. Yksi "paratiisi" on sitten "taivaassa" korkeammilla planeetoilla.

Toisenlainen paratiisi on bhauma-svarga eli paratiisi maan päällä, siis sellainen alue, johon meillä ei ole pääsyä. On olemassa vielä kahdeksan varshaa.
Elämme sen yhdeksällä osalla, joita kutsutaan bharata varshaksi, mutta kahdeksan muuta varshaa eivät ole aistejemme, havaittavissa.

Tämä on siis Bhauma-Svarga, jossa elävät olennot ovat siirtyneet korkeammilta planeetoilta, joiden karma on liian hyvää maapallolle, mutta ei riittävän hyvää korkeammilla planeetoille.

Ja sitten on Bila Swarga, paikka hurskaille materialisteille, jotka eivät riko aineellisia lakeja, mutta eivät palvo Jumalaa.

Siksi tätä paikkaa kutsutaan paratiisiksi (svarga), mutta se sijaitsee universumin alemmilla alueilla (bila).
Paratiisi ei siis ole vain uskovia varten.

Lue lisää

"Raamatussa hänet tunnetaan nimellä Herra Sebaot. Psalmi kertoo enkelit luotiin Herra Sebaotin henkäyksestä. "

Ei aivan Vedojen mukainen. Mutta samaan aikaan enkelit ovat enemmän tai vähemmän, mutta eivät aivan, vedalaisia puolijumalia, mutta heillä on monia alaluokkia, aivan kuten enkeleillä on oma hierarkiansa Raamatussa.

Anonyymi kirjoitti:

"Raamatussa hänet tunnetaan nimellä Herra Sebaot. Psalmi kertoo enkelit luotiin Herra Sebaotin henkäyksestä. "

Ei aivan Vedojen mukainen. Mutta samaan aikaan enkelit ovat enemmän tai vähemmän, mutta eivät aivan, vedalaisia puolijumalia, mutta heillä on monia alaluokkia, aivan kuten enkeleillä on oma hierarkiansa Raamatussa.

Lue lisää

"Vuodesta 1996 hän on jonkin verran tukenut mua nuoren poikamaisen leijonan hahmossa. Hän paljasti värikoodit yms."

Ei ole niin, mutta sinulla on oikeus mielipiteeseesi.

Anonyymi kirjoitti:

"Vuodesta 1996 hän on jonkin verran tukenut mua nuoren poikamaisen leijonan hahmossa. Hän paljasti värikoodit yms."

Ei ole niin, mutta sinulla on oikeus mielipiteeseesi.

Lue lisää

"Indrasta jonkin verran Hare Krishna kirjat kertoo sekä YouTubessa saattaa olla videoita. En ole vielä vilkaissut."

Älä usko kaikkia videoita, tarkista, ovatko ne peräisin arvostetusta paramparasta.

Anonyymi kirjoitti:

"Indrasta jonkin verran Hare Krishna kirjat kertoo sekä YouTubessa saattaa olla videoita. En ole vielä vilkaissut."

Älä usko kaikkia videoita, tarkista, ovatko ne peräisin arvostetusta paramparasta.

Lue lisää

"Eräällä tavalla ylijumala."

Mutta hänen yläpuolellaan ovat Brahma, Vishnu ja Shiva, Universumimme Korkein Hallitus. Trimurti. Heidan jälkeen tulevat hallitsevat puolijumalat, 33 miljoonaa, joita seuraavat upadevat, toissijaiset puolijumalat jne.

Anonyymi kirjoitti:

"Eräällä tavalla ylijumala."

Mutta hänen yläpuolellaan ovat Brahma, Vishnu ja Shiva, Universumimme Korkein Hallitus. Trimurti. Heidan jälkeen tulevat hallitsevat puolijumalat, 33 miljoonaa, joita seuraavat upadevat, toissijaiset puolijumalat jne.

Lue lisää

Indra on puolijumalten kuningas, joka hallitsee aineellisen maailman taivaallisia planeettoja ja määrää sateesta.



Brihaspati on Indran, puolijumalten kuninkaan ja sateen herran, henkinen opettaja ja taivaallisten planeettojen ylipappi.

Anonyymi kirjoitti:

Indra on puolijumalten kuningas, joka hallitsee aineellisen maailman taivaallisia planeettoja ja määrää sateesta.



Brihaspati on Indran, puolijumalten kuninkaan ja sateen herran, henkinen opettaja ja taivaallisten planeettojen ylipappi.

Lue lisää

Kunti: Prtha, the first wife of Pandu, and mother of Yudhisthir by the god Yama, Bhima by the god Vayu, and Arjuna by the god Indra. Mother of Karna by the god Surya

Anonyymi kirjoitti:

Kunti: Prtha, the first wife of Pandu, and mother of Yudhisthir by the god Yama, Bhima by the god Vayu, and Arjuna by the god Indra. Mother of Karna by the god Surya

Krishna:

”Minä olen kaikkien puolijumalien perimmäinen syy.”

Anonyymi kirjoitti:

Krishna:

”Minä olen kaikkien puolijumalien perimmäinen syy.”

(Srimad Bhagavad-gita, 11.15)

Arjuna (Krishnan Universaalia Muotoa ylistävä) sanoi: ”Oi Herrani, näen kehossasi kaikki puolijumalat ja suuren joukon muita eläviä olentoja....

Anonyymi kirjoitti:

(Srimad Bhagavad-gita, 11.15)

Arjuna (Krishnan Universaalia Muotoa ylistävä) sanoi: ”Oi Herrani, näen kehossasi kaikki puolijumalat ja suuren joukon muita eläviä olentoja....

Lue lisää

Indra on puolijumalten kuningas. Hän on yksi sanskritinkielisen Rigvedan (Rigveda) pääjumalista, ja hän on germaanisen Wotanin, pohjoismaisen Odinin, kreikkalaisen Zeuksen ja roomalaisen Jupiterin indoeurooppalainen ”serkku”

Anonyymi kirjoitti:

Indra on puolijumalten kuningas. Hän on yksi sanskritinkielisen Rigvedan (Rigveda) pääjumalista, ja hän on germaanisen Wotanin, pohjoismaisen Odinin, kreikkalaisen Zeuksen ja roomalaisen Jupiterin indoeurooppalainen ”serkku”

Lue lisää

Varhaisissa uskonnollisissa teksteissä Indralla on erilaisia rooleja. Kuninkaana hän johtaa retkiä asureja vastaan, jotka ovat hänen alamaisensa valtaamien maiden alkuperäisiä asukkaita.

Hän voittaa myös lukemattomia vihollisia - ihmisiä ja yliluonnollisia olentoja - joista merkittävimpänä Vritra.

Anonyymi kirjoitti:

Varhaisissa uskonnollisissa teksteissä Indralla on erilaisia rooleja. Kuninkaana hän johtaa retkiä asureja vastaan, jotka ovat hänen alamaisensa valtaamien maiden alkuperäisiä asukkaita.

Hän voittaa myös lukemattomia vihollisia - ihmisiä ja yliluonnollisia olentoja - joista merkittävimpänä Vritra.

Lue lisää

Myöhemmässä... Indraa ei enää palvota sellaisenaan, mutta hänellä on edelleen tärkeä rooli sateen jumalana, taivaan kuninkaana. Myöhemmissä teksteissä on kohtia, jotka osoittavat selvästi, että tietyssä vaiheessa Indran kultti oli vähentynyt.

Mahabharatassa, suuressa sanskritin eepoksessa, Indra on suuren sankarin (kuolevaisen) Arjunan isän roolissa.

Anonyymi kirjoitti:

Myöhemmässä... Indraa ei enää palvota sellaisenaan, mutta hänellä on edelleen tärkeä rooli sateen jumalana, taivaan kuninkaana. Myöhemmissä teksteissä on kohtia, jotka osoittavat selvästi, että tietyssä vaiheessa Indran kultti oli vähentynyt.

Mahabharatassa, suuressa sanskritin eepoksessa, Indra on suuren sankarin (kuolevaisen) Arjunan isän roolissa.

Lue lisää

... kahteen luokkaan. Alkuperäiset puolijumaluudet tunnettiin nimellä devat. Ne kuvattiin usein olentoiksi, jotka olivat vihamielisiä toisen ”jumalien” rodun jäsenille tai asuraksi kutsutuille voimakkaille olennoille, joiden kanssa devat usein taistelivat. Muinaisten tekstien mukaan devat eivät koskaan kyenneet saavuttamaan lopullista voittoa asuruksista, joten vielä nykyaikana kuolevaiset palvovat paitsi devoja myös asuruksia.

Anonyymi kirjoitti:

... kahteen luokkaan. Alkuperäiset puolijumaluudet tunnettiin nimellä devat. Ne kuvattiin usein olentoiksi, jotka olivat vihamielisiä toisen ”jumalien” rodun jäsenille tai asuraksi kutsutuille voimakkaille olennoille, joiden kanssa devat usein taistelivat. Muinaisten tekstien mukaan devat eivät koskaan kyenneet saavuttamaan lopullista voittoa asuruksista, joten vielä nykyaikana kuolevaiset palvovat paitsi devoja myös asuruksia.

Lue lisää

AIVAN KUTEN RAAMATUSSA ENKELIT JA LANGENNEET ENKELIT OVAT SAMAN ISÄN LAPSIA, NIIN MYÖS VEDALAISISSA TEKSTEISSÄ PUOLIJUMALAT JA DEMONIT OVAT SAMAN ISÄN LAPSIA, MUTTA ERI VAIMOILTA.

Anonyymi kirjoitti:

AIVAN KUTEN RAAMATUSSA ENKELIT JA LANGENNEET ENKELIT OVAT SAMAN ISÄN LAPSIA, NIIN MYÖS VEDALAISISSA TEKSTEISSÄ PUOLIJUMALAT JA DEMONIT OVAT SAMAN ISÄN LAPSIA, MUTTA ERI VAIMOILTA.

Lue lisää

Danavat ovat Danusta syntyneet demoni-asurat (tästä nimi).

Anonyymi kirjoitti:

Danavat ovat Danusta syntyneet demoni-asurat (tästä nimi).

Danavat ovat demoni-asurat, jotka syntyivät Danulle (tästä nimi), Dakshan tyttärestä ja Ditin nuoremmasta sisaresta, viisasta Kashyapasta; yhdistyä daityoihin (syntynyt Ditistä Kashyapasta) jumalia kohtaan vihamieliseksi voimaksi.

Anonyymi kirjoitti:

Danavat ovat demoni-asurat, jotka syntyivät Danulle (tästä nimi), Dakshan tyttärestä ja Ditin nuoremmasta sisaresta, viisasta Kashyapasta; yhdistyä daityoihin (syntynyt Ditistä Kashyapasta) jumalia kohtaan vihamieliseksi voimaksi.

Lue lisää

Danavat
- Demonit, jotka juontavat juurensa Danuun, puolijumalten ja demonien (asurien)kantaisän, tietäjä Kashyapan vaimoon.

Anonyymi kirjoitti:

Danavat
- Demonit, jotka juontavat juurensa Danuun, puolijumalten ja demonien (asurien)kantaisän, tietäjä Kashyapan vaimoon.

Käsitykset tietyn puolijumaluuden roolista vaihtelevat, ja varsin paljonkin, riippuen siitä, mistä filosofisesta virtauksesta on kyse, joten on vaikea antaa jonkinlaista ”objektiivista”, kaiken kattavaa luokitusta.

Anonyymi kirjoitti:

Käsitykset tietyn puolijumaluuden roolista vaihtelevat, ja varsin paljonkin, riippuen siitä, mistä filosofisesta virtauksesta on kyse, joten on vaikea antaa jonkinlaista ”objektiivista”, kaiken kattavaa luokitusta.

Lue lisää

On vain yksi Jumaala ja muut ovat Hänen "henkilökuntaansa". Ihmiset palvovat monia puolijumalia, mutta he eivät tiedä sitä itse.

Puolijumalat ovat kuolevaisia kuten ihmisetkin, vaikka heidän elinikänsä on hyvin pitkä verrattuna ihmisiin.

Esimerkiksi Brahma on meidän universumissamme luoja-jumala eli puolijumala, mutta kristityt palvovat häntä ilmeisesti Jumalana. Jumalaa on vain Yksi, mutta meidän maailmankaikkeudessamme on
33 miljoonaa puolijumalaa.

Anonyymi kirjoitti:

On vain yksi Jumaala ja muut ovat Hänen "henkilökuntaansa". Ihmiset palvovat monia puolijumalia, mutta he eivät tiedä sitä itse.

Puolijumalat ovat kuolevaisia kuten ihmisetkin, vaikka heidän elinikänsä on hyvin pitkä verrattuna ihmisiin.

Esimerkiksi Brahma on meidän universumissamme luoja-jumala eli puolijumala, mutta kristityt palvovat häntä ilmeisesti Jumalana. Jumalaa on vain Yksi, mutta meidän maailmankaikkeudessamme on
33 miljoonaa puolijumalaa.

Lue lisää

Puolijumalat ja heidän asemansa.

Deva on laajempi termi, jolla voidaan tarkoittaa sekä Korkeinta että puolijumalia, jotka ovat suhteessa ihmisiin melkein kuin jumalia.

Sura on jo suppeampi käsite aineellisesta maailmasta, sillä sillä on antonyymi - asura.

Termiä sura käytetään useimmiten viittaamaan puolijumaliin elämänmuotona. Joskus termejä sura ja deva käytetään synonyymisesti. On olemassa myös käsite upa-deva - toissijaiset puolijumalat primaaristen vastakohtana.


Shivan asema varsinaisessa merkityksessä on käsittämätön, sillä hän on samaan aikaan erillinen ja erottamaton Vishnusta.

Siitä huolimatta hän on toissijainen (kuin varjo) suhteessa Vishnuun. Tässä mielessä häntä on varsin asianmukaista kutsua puolijumalaksi, sillä hän on suoraan yhteydessä Mayaan ja hallitsee tietämättömyyden gunaa.

Anonyymi kirjoitti:

Puolijumalat ja heidän asemansa.

Deva on laajempi termi, jolla voidaan tarkoittaa sekä Korkeinta että puolijumalia, jotka ovat suhteessa ihmisiin melkein kuin jumalia.

Sura on jo suppeampi käsite aineellisesta maailmasta, sillä sillä on antonyymi - asura.

Termiä sura käytetään useimmiten viittaamaan puolijumaliin elämänmuotona. Joskus termejä sura ja deva käytetään synonyymisesti. On olemassa myös käsite upa-deva - toissijaiset puolijumalat primaaristen vastakohtana.


Shivan asema varsinaisessa merkityksessä on käsittämätön, sillä hän on samaan aikaan erillinen ja erottamaton Vishnusta.

Siitä huolimatta hän on toissijainen (kuin varjo) suhteessa Vishnuun. Tässä mielessä häntä on varsin asianmukaista kutsua puolijumalaksi, sillä hän on suoraan yhteydessä Mayaan ja hallitsee tietämättömyyden gunaa.

Lue lisää

Enkelit ovat korkeimpien maailmojen asukkaita, joita kutsutaan nimellä devatat ( Devāṭa).
Sanskritiksi ”sūra”.

Mitä tarkoittaa aineellisia kehoja? Kaikilla tässä (aineellisessa) maailmassa on aineelliset kehot. Ainoa kysymys on, mikä on kehon elementtien välinen suhde. Karkeampi elementti on maa…

..
Täällä (maan päällä) elementtiä maa, vesi on enemmän, mutta, mutta enkeleillä on enemmän elementtejä ilma ja tuli. He lentävät ilmaelementin vuoksi, he loistavat tulielementin vuoksi.

Kaikki kehot ovat aineellisia, mutta ei pidä sekoittaa siihen, että on olemassa biologisia elämänmuotoja, kuten me, ja on olemaasa ei-biologisia elämänmuotoja, mutta ne ovat kaikki aineellisia.


Keho riippuu ympäristöstä, jossa eletään.

Anonyymi kirjoitti:

Enkelit ovat korkeimpien maailmojen asukkaita, joita kutsutaan nimellä devatat ( Devāṭa).
Sanskritiksi ”sūra”.

Mitä tarkoittaa aineellisia kehoja? Kaikilla tässä (aineellisessa) maailmassa on aineelliset kehot. Ainoa kysymys on, mikä on kehon elementtien välinen suhde. Karkeampi elementti on maa…

..
Täällä (maan päällä) elementtiä maa, vesi on enemmän, mutta, mutta enkeleillä on enemmän elementtejä ilma ja tuli. He lentävät ilmaelementin vuoksi, he loistavat tulielementin vuoksi.

Kaikki kehot ovat aineellisia, mutta ei pidä sekoittaa siihen, että on olemassa biologisia elämänmuotoja, kuten me, ja on olemaasa ei-biologisia elämänmuotoja, mutta ne ovat kaikki aineellisia.


Keho riippuu ympäristöstä, jossa eletään.

Lue lisää

Persoonattoman Brahmanin oivaltaminen tarkoittaa "niin sanottua valaistumista", kun ihminen näkee maailman jumalallisen energian transformaationa, kun hän huomaa, että kaikki elävät olennot ovat olemukseltaan samanlaisia, vaikka ne eroavat toisistaan ajallisissa muodoissaan. Persoonattoman Brahmanin oivaltamiselle on ominaista oman ikuisen luonteen ymmärtäminen, ilon tunne kuolemattomuudesta ja erilaisten elävien olentojen tasavertainen kohtelu. Tällainen ihminen ei sure aineellista menneisyyttään eikä haaveile aineellisesta tulevaisuudesta. Krishna puhuu tästä tilasta Bhagavad-gitassa jakeessa 18.54.

Anonyymi kirjoitti:

Persoonattoman Brahmanin oivaltaminen tarkoittaa "niin sanottua valaistumista", kun ihminen näkee maailman jumalallisen energian transformaationa, kun hän huomaa, että kaikki elävät olennot ovat olemukseltaan samanlaisia, vaikka ne eroavat toisistaan ajallisissa muodoissaan. Persoonattoman Brahmanin oivaltamiselle on ominaista oman ikuisen luonteen ymmärtäminen, ilon tunne kuolemattomuudesta ja erilaisten elävien olentojen tasavertainen kohtelu. Tällainen ihminen ei sure aineellista menneisyyttään eikä haaveile aineellisesta tulevaisuudesta. Krishna puhuu tästä tilasta Bhagavad-gitassa jakeessa 18.54.

Lue lisää

Suryavamsha (Aurinkodynastia).

Anonyymi kirjoitti:

Suryavamsha (Aurinkodynastia).

Demonit on kristinuskossa ajateltu langenneiksi enkeleiksi, jotka ovat erkaantuneet Jumalasta

Vedalaisessa perinteessä demoneja kutsutaan asuroiksi. Asurat ovat jatkuvassa vastakkainasettelussa surojen, puolijumalien (enkelien) kanssa.

Asurat jaetaan kahteen luokkaan: daityoihin ja danavoihin, jotka ovat tietäjä Kashyapan jälkeläisiä. Surat kukistivat asurat, koska ne vastustivat heitä täynnä pahuutta ja ylpeyttä. Mutta puolijumalten voitoista huolimatta surien ja asurien välinen taistelu ei koskaan pääty asurien lopulliseen tappioon.

Anonyymi kirjoitti:

Demonit on kristinuskossa ajateltu langenneiksi enkeleiksi, jotka ovat erkaantuneet Jumalasta

Vedalaisessa perinteessä demoneja kutsutaan asuroiksi. Asurat ovat jatkuvassa vastakkainasettelussa surojen, puolijumalien (enkelien) kanssa.

Asurat jaetaan kahteen luokkaan: daityoihin ja danavoihin, jotka ovat tietäjä Kashyapan jälkeläisiä. Surat kukistivat asurat, koska ne vastustivat heitä täynnä pahuutta ja ylpeyttä. Mutta puolijumalten voitoista huolimatta surien ja asurien välinen taistelu ei koskaan pääty asurien lopulliseen tappioon.

Lue lisää

Monet muinaiset eurooppalaiset kansat, erityisesti keltit ja germaanit, pitivät itseään Danun, äitijumalatar Danun, lapsina, joka oli jokijumalatar, kuten Saraswati Rig Vedassa. Keltit kutsuivat itseään ”Tuatha De Danaaniksi”, kun taas germaaneilla oli samankaltainen itsestään käytetty nimi. Muinaisen Euroopan jokien nimet - Ton, Tonava ja muut Venäjän, Skotlannin, Englannin ja Ranskan joet - heijastavat tätä tosiasiaa. Mustaanmereen laskeva Tonava on Euroopan tärkein joki.

Anonyymi kirjoitti:

Monet muinaiset eurooppalaiset kansat, erityisesti keltit ja germaanit, pitivät itseään Danun, äitijumalatar Danun, lapsina, joka oli jokijumalatar, kuten Saraswati Rig Vedassa. Keltit kutsuivat itseään ”Tuatha De Danaaniksi”, kun taas germaaneilla oli samankaltainen itsestään käytetty nimi. Muinaisen Euroopan jokien nimet - Ton, Tonava ja muut Venäjän, Skotlannin, Englannin ja Ranskan joet - heijastavat tätä tosiasiaa. Mustaanmereen laskeva Tonava on Euroopan tärkein joki.

Lue lisää

Termi Danu tai Danava (monikossa Danu) viittaa indoeurooppalaiseen identiteettiin, jonka taustalla on helleenisiä, illyrialais-venetsialaisia, italokelttejä, germaanisia ja baltoslaavilaisia elementtejä. Pohjoiskreikkalaisia kutsuttiin myös danuniksi. Kaikkia eurooppalaisia arjalaisia voidaan siis kutsua danavalaisiksi. Roomalaisten lähteiden mukaan (Tacitus teoksessaan Annals and Histories) germaanit väittivät olevansa ktonisen Tuisto-jumaluuden pojan Mannin jälkeläisiä. Tuisto on sukua vedaiseen Tvashtariin). Rig Vedan X.17.1-2) mukaan tämä taivaan jumala on myös Manun isä. Näin ollen myös Rig-vedan kansat ovat Tvashtarin pojan Manun jälkeläisiä. Brahmanoissa Vishvarupa/Vritra on Danun ja Danayun poika. Vritra on Vishvarupa, jumala Tvashtarin ja jumalattaren Danun poika. Danava tarkoittaa myös käärmettä tai lohikäärmettä (Rig Vedan V.32.1-2 mukaan).

Anonyymi kirjoitti:

Termi Danu tai Danava (monikossa Danu) viittaa indoeurooppalaiseen identiteettiin, jonka taustalla on helleenisiä, illyrialais-venetsialaisia, italokelttejä, germaanisia ja baltoslaavilaisia elementtejä. Pohjoiskreikkalaisia kutsuttiin myös danuniksi. Kaikkia eurooppalaisia arjalaisia voidaan siis kutsua danavalaisiksi. Roomalaisten lähteiden mukaan (Tacitus teoksessaan Annals and Histories) germaanit väittivät olevansa ktonisen Tuisto-jumaluuden pojan Mannin jälkeläisiä. Tuisto on sukua vedaiseen Tvashtariin). Rig Vedan X.17.1-2) mukaan tämä taivaan jumala on myös Manun isä. Näin ollen myös Rig-vedan kansat ovat Tvashtarin pojan Manun jälkeläisiä. Brahmanoissa Vishvarupa/Vritra on Danun ja Danayun poika. Vritra on Vishvarupa, jumala Tvashtarin ja jumalattaren Danun poika. Danava tarkoittaa myös käärmettä tai lohikäärmettä (Rig Vedan V.32.1-2 mukaan).

Lue lisää

Puraanien Danavat ovat Rishi Kashyapan poikia, ja Rishi Kashyapa toimii Puraaneissa Tvashtarin roolissa, joka on heidän isänsä ja luojansa. Kashyapa on suuri Rishi, joka liittyy Himalajalle. Hän on kahdeksas ja etevin Aditya...Kashyapa yhdistetään Kashmiriin ja muihin Himalajan alueisiin (vedaiseen Sharyanavata- ja Arjika-maahan, joka yhdistää Danavat luoteeseen).


Kaspianmeri on nimetty hänen mukaansa.

Kaspianmeri tulee nimestä- Kashyapa.

Anonyymi kirjoitti:

Puraanien Danavat ovat Rishi Kashyapan poikia, ja Rishi Kashyapa toimii Puraaneissa Tvashtarin roolissa, joka on heidän isänsä ja luojansa. Kashyapa on suuri Rishi, joka liittyy Himalajalle. Hän on kahdeksas ja etevin Aditya...Kashyapa yhdistetään Kashmiriin ja muihin Himalajan alueisiin (vedaiseen Sharyanavata- ja Arjika-maahan, joka yhdistää Danavat luoteeseen).


Kaspianmeri on nimetty hänen mukaansa.

Kaspianmeri tulee nimestä- Kashyapa.

Lue lisää

Protoeurooppalaiset ovat siis Tvashtarin eli Kashyapan ja Danun poikia heidän poikansa Manun kautta. Euopaalaiset ovat Manavia, Danavia ja arjalaisia. Rig Vedassa Danu viittaa Dasyun tavoin vihamielisiin kansoihin, ja yleisesti ottaen kyseessä on halventava termi. Yleisesti ottaen danavat tai Danun jälkeläiset ovat vedaisten ihmisten ja heidän jumaliensa vihollisia. Siksi, aivan kuten devojen ja asurien jakautuminen tai arjalaisten ja dasyujen jakautuminen heijastuu ... ja persialaisten jakautumiseen, voidaan olettaa, että devojen ja danavien jakautuminen heijastaa toista jakoa vedalaisten keskuudessa, mukaan lukien protointialaisten arjalaisten ja protoeurooppalaisten arjalaisten välistä konfliktia. Tässä prosessissa protoeurooppalaiset sisäistivät termin Danu, ja siitä tuli kielteinen termi myöhemmille veda-juurisille kansoille.

Anonyymi kirjoitti:

Protoeurooppalaiset ovat siis Tvashtarin eli Kashyapan ja Danun poikia heidän poikansa Manun kautta. Euopaalaiset ovat Manavia, Danavia ja arjalaisia. Rig Vedassa Danu viittaa Dasyun tavoin vihamielisiin kansoihin, ja yleisesti ottaen kyseessä on halventava termi. Yleisesti ottaen danavat tai Danun jälkeläiset ovat vedaisten ihmisten ja heidän jumaliensa vihollisia. Siksi, aivan kuten devojen ja asurien jakautuminen tai arjalaisten ja dasyujen jakautuminen heijastuu ... ja persialaisten jakautumiseen, voidaan olettaa, että devojen ja danavien jakautuminen heijastaa toista jakoa vedalaisten keskuudessa, mukaan lukien protointialaisten arjalaisten ja protoeurooppalaisten arjalaisten välistä konfliktia. Tässä prosessissa protoeurooppalaiset sisäistivät termin Danu, ja siitä tuli kielteinen termi myöhemmille veda-juurisille kansoille.

Lue lisää

Tanskalaiset olivat Mark, Sweta, Bala ja Namukh (nämä ovat heidän heimojensa todelliset muinaiset nimet) - ja meillä on Tanska (Tanska), Ruotsi (Sveden), Sveitsi (Sveitsi), Belgia ja München. Nämä kansat ovat historiallisesti olleet Induslaaksossa kukoistaneen järjestelmän ulkopuolella. Asurien (barbaarien) maa alkoi Induksen länsipuolella (Sindhu) - Afganistan (Gandhara), Iran (Pahlavi), Eurooppa (Daitya), kun taas Induksen itäpuolella sijaitsi joogien maa, Intia. Karkotetuista daityoista tuli 'tanskalaisia' ja 'saksalaisia', hollantilaisia ja saksalaisia, danavoista tuli dan, Tonava nimettiin danavojen mukaan, Diti-joki nimettiin daityojen mukaan.

Diti tuli Daityojen äidiksi ja Aditista tuli puolijumalien, rishien ja tietäjien äiti. Näin nämä kaksi linjaa syntyivät. Toisin kuin Aryavarta, daityat ja danavat eivät tunteneet Herra Vishnua. Daityoilla, danavoilla ja muilla asuruksilla oli sotaisampi henki kuin Aryavartan asukkailla.

Anonyymi kirjoitti:

Tanskalaiset olivat Mark, Sweta, Bala ja Namukh (nämä ovat heidän heimojensa todelliset muinaiset nimet) - ja meillä on Tanska (Tanska), Ruotsi (Sveden), Sveitsi (Sveitsi), Belgia ja München. Nämä kansat ovat historiallisesti olleet Induslaaksossa kukoistaneen järjestelmän ulkopuolella. Asurien (barbaarien) maa alkoi Induksen länsipuolella (Sindhu) - Afganistan (Gandhara), Iran (Pahlavi), Eurooppa (Daitya), kun taas Induksen itäpuolella sijaitsi joogien maa, Intia. Karkotetuista daityoista tuli 'tanskalaisia' ja 'saksalaisia', hollantilaisia ja saksalaisia, danavoista tuli dan, Tonava nimettiin danavojen mukaan, Diti-joki nimettiin daityojen mukaan.

Diti tuli Daityojen äidiksi ja Aditista tuli puolijumalien, rishien ja tietäjien äiti. Näin nämä kaksi linjaa syntyivät. Toisin kuin Aryavarta, daityat ja danavat eivät tunteneet Herra Vishnua. Daityoilla, danavoilla ja muilla asuruksilla oli sotaisampi henki kuin Aryavartan asukkailla.

Lue lisää

"Vuodesta 1996 hän on jonkin verran tukenut mua nuoren poikamaisen leijonan hahmossa. Hän paljasti värikoodit yms."

Kerro lisää, se kuulostaa oudolta. Ilmestyykö joku sinulle ja sanoo olevansa Indra. En moiti sinua ollenkaan, mutta kerro minulle lisää. Suhtaudun sinuun ystävällisesti, kerro lisää.

Anonyymi kirjoitti:

"Vuodesta 1996 hän on jonkin verran tukenut mua nuoren poikamaisen leijonan hahmossa. Hän paljasti värikoodit yms."

Kerro lisää, se kuulostaa oudolta. Ilmestyykö joku sinulle ja sanoo olevansa Indra. En moiti sinua ollenkaan, mutta kerro minulle lisää. Suhtaudun sinuun ystävällisesti, kerro lisää.

Lue lisää

"Hän paljasti värikoodit yms. "

Kerro lisää, jos voit?

Anonyymi kirjoitti:

"Hän paljasti värikoodit yms. "

Kerro lisää, jos voit?

Kerro lisää, jos se ei ole salaisuus.