Buddhan vilpitön ja suora kanta Jumalan olemassaoloon

Buddha ja Buddhalaiset uskovat että on jumalia, mutta he sanovat että jumalia ei tarvitse palvoa!

Siltä ajalta jolloin Buddha-uskonnon perustaja prinssi Gautama eli 500-luvulla eKr. Pohjois-Intiassa, ei ole olemassa mitään hänestä kertovaa kirjallista lähdeaineistoa. Mutta koska kuitenkin on olemassa kanonisia tekstejä, joiden perusteella hän on myös ennustajan jälkimaineessa, herää kysymys, että milloin ne laadittiin?

Kun Gautaman Buddha kuoli, perimätiedon mukaan 500 munkkia kokoontui ratkaisemaan, mitä hän todella oli opettanut, koska siis ei ollut mitään kirjallisia dokumentteja.

Olipa tuollainen kokous tai ei, niin joka tapauksessa Buddhan opetuksia ei siinäkään kirjoitettu vaan ne painettiin muistiin. Kului todella pitkä aika, satoja vuosia, ennenkuin kanoniset tekstit saatiin aikaiseksi.

300-500-lukujen jKr. kronikat kertovat, että ensimmäiset paalinkieliset kanoniset tekstit kirjoitettiin kuningas Vattagamani Abhayan aikana 1. vs. ekr. Ja Buddhan elämästä kirjoitettiin ehkä 1.vs. jKr. tai jopa vasta 5. vs. jKr., ts. miltei 1000 vuoden kuluttua siitä, kun Buddha eli.

Tästä johtuen monet Buddha-oppineet ovat sitä mieltä, ettei voida varmuudella väittää ainuttakaan muistiinpanojen sanaa Buddhan esittämäksi.

Ajattelehan vilpittömästi ja rehellisesti:

>500-luku eKr: Gautama eli ja opetti. Mitään ei kirjoitettu muistiin.
>1-vuosisadalla eli 500 vuotta myöhemmin: Kristus maan päällä opettamassa.
>100-luvulla jKr. tai vasta 1000 vuoden kuluttua Buddhasta
500-luvulla jKr.: Buddhan elämästä laaditaan kirjallisesti jotakin.
>300-500-lukujen jKr. kronikat kertovat, että Buddhasta kirjoitettiin ensi kerran 1. vuosisadalla ekr.
-
Anonyymi-ap 2025-01-11 10:01:10: Eikö olekin mielenkiintoista, että Buddha ’tiesi’ Jeesuksen kuoleman jo 500 vuotta ennen Jeesuksen tuloa maan päälle, mutta tuo ’tieto’ kirjoitettiin muistiin vasta kauan aikaa Jeesuksen kuoleman jälkeen!

Mitä tulee Muhammedin korottamiseen Vishnun asemaan, hindujen Vishnu-jumala on suomeksi Mies-Nooa, jonka 8. jälleensyntymä tapahtuu kalana eli fisuna.

Raamattu dokumentoi, että Nooa (suom. uinua, kellua) pelastui perheineen, yht. 8 ihmistä, vedenpaisumuksesta. Hän on ihmiskunnan yhteinen isä.
-
Anonyymi-ap 2025-01-11 10:01:10 kysyy: ”Oliko Buddha siis kaikkein totuudellisin ja tietävin inkarnaatio? Ja vielä suorapuheisin, joka ei salannut totuutta Jumalasta?”

Buddha ilmoitti keksineensä oppinsa omasta päästään, kääntymällä sisäänpäin, ei väittänyt saaneensa sitä Luojalta. Hän korosti tätä voimakkaasti ja kannusti myös oppilaitaan, että älkää etsikö totuutta itsenne ulkopuolelta vaan kaivautukaa omaan itseenne, sieltä totuus löytyy. Päättäkää ihan itse, mikä on normi oikeasta ja väärästä."

Vielä kuolinvuoteellaankin korosti tätä sanoen seuraajilleen, että pelastusta ei tule kenenkään muun totuudesta, ei teidän ulkopuoleltanne, vaan ainoastaan sinun ikiomasta totuudestasi. Älä etsi totuutta itsesi ulkopuolelta äläkä apua siihen keneltäkään, vaan etsikää sitä vain ja ainoastaan omasta itsestänne!"

Tuo herättää kysymyksen, että opettiko Buddha todellakin noin?

Hänen opetuksiaanhan alettiin kirjoitta vasta 100-luvulla Jeesuksen jälkeen, jolloin kristityt olivat innolla levittäneet evankeliumia Jeesuksesta kaikkialle.

Siis keksivätkö buddhalaiset kirjurit omasta päästään ’totuuden’, jonka sijoittivat 1000 vuotta myöhemmin Buddhan suuhun, että jos joku kristitty tulee saarnaamaan teille Raamatun totuutta, teidän täytyy suhtautua siihen torjuvasti?

Julman pakanakeisari Konstantinuksen 300-luvulla perustama Kristikunta on jakautunut n. 10 000 lahkoksi ja niiden keskinäisissä sodissa on kuollut miljoonia ihmisiä. Tuo varhaisseurakunnan tuleminen luopioksi ennustettiin: ”Lähtöni jälkeen tulee julmia susia, jotka eivät laumaa säästä.”

Aasiassa buddhalaisuus on joutunut ottamaan vastaan tuhoisia iskuja poliittisten mullistusten vuoksi, mutta vaikuttaa edelleen monien ajatusmaailmassa. Lännessä sen agenda ”etsiä ’totuutta’ omasta itsestään, ei ulkopuolisilta vaikuttajilta” vetoaa moniin, koska sen sisäänpäin kääntynyt mietiskely auttaa pakenemaan maallistunutta länsimaista hälisevää elämää.

Kun Tiibetin Dalai-lama karkotettiin maastaan, hän kirjoitti tuosta piirteestä teoksessaan ”Elävä buddhalaisuus”: ”Sen tehtävä nykyään voisi olla se, että sillä muistutetaan Lännen ihmisiä siitä, että elämässään tulisi olla hengellinen ulottuvuus.”

On virheellistä kutsua buddhalaisuutta yhdeksi uskonnoksi, koska se on kristikunnan tavoin lahkoutunut moniksi kuppikunniksi, joissa kullakin on muista erottuvat opit, tavat sekä pyhät kirjoituksensa omien tulkintojensa perusteella, joka niillä on Buddhan persoonasta ja opetuksista. Nuo lahkoutuneet koulukunnat jakautuvat moniksi ryhmiksi, imuroiden itseensä paikallisten kulttuurien ja perinteiden piirteet.

”VANHIMPIEN TIE” (theravada eli pieni vaunu, hinayana) on konservatiivinen lahko, joka korostaa sitä, että on hankittava viisautta ja työskenneltävä OMAKSI pelastukseksi siten, että aletaan munkkina luostarissa omistautumaan mietiskelyyn, ajetaan pää kaljuksi, pukeudutaan keltaiseen viittaan ja kerjätään ruoka almukulhoon maallikkouskontovereilta. Tavoite on vapautua jälleensyntymisten tuskasta ja tulla arhatiksi.

Toinen suuri lahko on ”SUURI VAUNU” (mahayana), koska se korostaa Buddhan oppia, että ”pelastus kuuluu kaikille, eikä vain maailmasta luopuneille”, ja että ”Buddhan rakkaus on niin valtava, että ’ole sellainen kuin olet, olet ansainnut sen, sinun ei tarvitse muuttua’, ’et tarvitse ’valaistumista’ bodhisattvaksi eli Buddhaksi itsekurin avulla vaan riittää, että vain uskot Buddhaan ja säälit kaikkia elollisia.

Tuollaisella vapaamielisellä opetuksella on saatu suurta kannatusta, mutta juuri siitä johtuen sekin on jakautunut lukuisiksi kuppikunniksi.

Voit havaita, että kun vain vaihdat nimen Buddha Jeesukseksi, kristikunta opettaa aivan samalla tavalla nykyään. Heille ’valaistuminen’ on yhtäkkinen ’uskoontulemiskokemus’.

Mahajana-lahkon lahkoja ovat mm. ZEN- JA PUHDAS MAA-LAHKOT. Puhdas Maa-koulukunta on keskittynyt Amida-buddhan pelastusvoimaan, joka uskotteli seuraajilleen, että he syntyisivät uudelleen (intiaanien uskomuksen tavoin) Puhtaaseen Maahan eli Lännen Paratiisiin, Mielihyvän Maahan, jossa asutaan ja iloitaan jumalien kanssa, lähes Nirvanassa.

Miten tuohon salaperäiseen Lännen Maan ihanuuteen (intiaanien Autuaammille Metsästysmaille) pääsee, on tärkeä kysymys. Se on uskomattoman helppoa: Puhdistaudut toistamalla päivittäin niin monta kertaa kuin suinkin jaksat: ”Minä uskon Amida-buddhaan”

ZEN-BUDDHALAISUUS on nimensä mukaisesti mietiskelyä. Jeesus opetti Joh.17:3, että ”tiedon hankkiminen tosi Jumalasta ja hänen pojastaan Jeesuksesta merkitsee ikuista elämää”, mutta Zen-buddhalaisuudessa tiedon hankkimisella, tutkimisella, seremonioilla ja hyvillä teoilla ei ole mitään merkitystä.

Mutta mitä tulee miettiä saadakseen valaistumisen? Arvoituksia! Esim. tällaisia asioita: ”Mitä voimme löytää sieltä, missä ei ole yhtään mitään?” ”Millainen on kättentaputuksen ääni, kun se suoritetaan vain toisella kädellä?”

MANTRAVAUNU-LAHKO (mantrayana, lamalaisuus eli Tiibetin buddhalaisuus) korostaa luostarien esimiesten opettamien mantrojen (merkityksettömien tai merkityksellisten tavusarjojen) tärkeyttä, ei sääliä eikä viisautta. Siihen kuuluu spiritismi, taikuus, rituaalit ja tuhannet päivittäiset rukoukset rukousmyllyjen ja -nauhojen avulla.

Kaikki nuo buddhalaisuuden pääryhmät ovat jakautuneet lukuisiksi alalahkoiksi, mutta silti väittävät, että tapansa ja uskomuksensa perustuvat Buddhan oppeihin.

On huomionarvoista, että yhä useammin maailmanlaajuisesti kuuluisien länsimaalaisten näyttelijöiden elokuvissa ja käsikirjoituksissa on pääsääntöisesti alettu ylistää buddhalaisuutta.

Buddhalaisuuden teologiassa ’pelastus’ tarkoittaa

1 vapautumista karman laista,
2 samsarasta ja
3 nirvanan saavuttamista.

Raamatussa ’pelastus’ tarkoittaa

1 vapautumista synnin ja kuoleman orjuudesta, johon Aadam syöksi jälkeläisensä kapinoimalla Luojaa vastaan, joka vapautus sisältää uudelleen luomisen ihmisiksi maan tomusta eli ylösnousemuksen takaisin maan päälle,
2 vapautumista Paholaisen hallitusvallan alaisuudesta,
3 ikuisen elämän ja täydellisyyden saamista Jeesuksen lunnaiden kautta,
4 luomakunnan ’pelastusta’ viime hetkellä ekokatastrofin uhasta.

Kun Buddha oli riittävästi tutkinut omaa itseään, hän siis ’valaistui’ ’tietämään, miten pelastutaan. Hän selitti, että nirvanan täydellisyys saadaan ilman Luojaa, koska se tulee ihmisen sisältä. Tämä herättää kysymyksen, että miten epätäydellinen ihminen voi tuottaa sisältään täydellisyyden? Jos ei voi, tällöin nirvana on utopistinen haave, toiveuni, joka ei toteudu koskaan.

Mutta kun pyydät selitystä tähän, saat ’vastaukseksi’, että ei sitä voi kukaan selittää, se vain tullaan aikanaan kokemaan. Siis minkä kokemaan? Sen, että vapaudut kaikista tunteista, sekä kirjaimellinen tuntoaisti kuoleutuu ja henkinen tunne-elämä myös lakkaa.

Et tunne kipua, sinulla ei ole minkäänlaisia haluja, ei rakkautta, ei vihaa, ei pelkoa, sinulla on siis ikuinen, muuttumaton rauha ja lepo, kun nirvanassa olemassaolosi persoonana lakkaa. Siksi sana ’nirvana’ tarkoittaa ’sammuttamista, puhaltamista pois’. Nirvanaa ei siis saada kuoleman jälkeen ’jossain’, vaan ’nyt’ ja ’täällä’.

Raamatun faktatieto murskaa nirvanateologian. Kapinallinen enkelipäällikkö, joka käytti Buddhaa äänitorvenaan, siis uskotteli, että ’pelastus ja valaistuminen’ ei tule Luojalta, jotamuka ei edes ole olemassa, vaan pulppuaa ihmisen sisältä, joka 'sisus' ajattelee ja toimii hyvissä asioissa.

Jeremia 10:23 ”Ihmisen tie ei ole hänen vallassaan, kuinka vaeltaa ja ohjaa askeleensa.”

Miljardien ihmisten elämä vahvistaa tuon tosiasian kiistattomaksi todeksi. Ihmiset eivät hallitse edes jokapäiväisen elämänsä perusrutiineja, puhumattakaan siitä, että kykenisi hankkimaan omin avuin iankaikkisen pelastumisen kurjasta tilastaan.

Psalmit 146,3,3 ”Älkää luottako ruhtinaihin (sisältäen uskonnolliset johtajat ja evoluutiobiologit) älkääkä ihmislapseen, sillä ei hän voi auttaa. Kun hänen henkensä lähtee hänestä, niin hän tulee maaksi jälleen; sinä päivänä hänen hankkeensa (ja ajatuksensa) raukeavat tyhjiin.”

Room.5:12 ”Sentähden, niinkuin yhden ihmisen (Aadamin) kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet.”

Tuosta tilasta on mahdottomuus vapautua omin avuin. Vrt. vankiin, jonka tuomio on olla sellissä kuolemaansa saakka: Pimeässä sellissään keksii, että ”jospa saisin valoa selliini, niin pääsisi vapaaksi!”

Tuo kuulostaa naurettavalta, mutta juuri noin Buddha opetti: ”Luottakaa vain itseenne, älkää missään tapauksessa etsikö ulkopuolista apua. Pitäkää kiinni kuin lampusta siitä totuudesta, jonka löydätte itsenne sisältä!”

Millainen vaikutus sellaisella opilla on? Onko se johtanut valaistumiseen vai pettymykseen?

Jopa munkit pitävät nirvanan saavuttamista epärealistisena, suorastaan toivottomana päämääränä. Päinvastoin kuin buddhalaisuuteen hurahtaneet Hollywoodin näyttelijät, tuottajat ja käsikirjoittajat antavat ymmärtää, buddhamunkit ja hindugurut eivät suinkaan ole vajonneet hartaaseen mietiskelyyn, vaan ennemminkin noudattamaan rituaaleja, sääntöjään, ei enää ihmisten opastamiseen kohti nirvanaa, vaan miten vähentää yhteiskunnallisia jännitteitä ja epäkohtia.

Darwinismi ja buddhalaisuus vetoavat samankaltaisiin ihmisiin eli niihin, joita kiinnostaa metafysiikka. Se antaa heille tovereidensa keskuudessa nostetta: ”Olen nii-in Oppinut” näpertelemällä epätieteellisen ja -loogisen teorian yksityiskohtien parissa.

Kumpikaan, siis darwinistinen ja buddhalainen metafysiikka eli hämmentävä, hengellisesti tyhjä ja hengellisesti heikentävä ruokakomero ei kuitenkaan anna heille sitä, mitä sisimmässään kaipaavat eli todellisia vastauksia tärkeisiin kysymyksiin:

1 Miksi olemme tulleet, miksi olemme olemassa?

2 Miksi elämä ei alkanut jo niin kauan sitten, että kaikki eläinlajit olisivat jo evolutioituneet ihmisiksi (eli evolutionistien termein ’valmiiksi’) ja kaikki olisivat jo ikuisuuksia sitten päässeet nirvanaan?

3 Miksi olemme täällä emmekä jossain muualla?

4 Mikä on ihmisyksilön, ihmiskunnan ja ekokatastrofin partaalla olevan Telluksemme kohtalo?

Buddha otti kourallisen lehtiä maasta ja sanoi:” Se mitä olen opettanut teille, on tämä kourallinen verrattuna metsässä olevien lehtien määrään.” Koska tuo oli hyvin sanottu, ihailun vuoksi voi jäädä huomaamatta tuossa kourallisessa oleva valtava petollisuus, joka oli pettänyt sekä Buddhan itsensä että kaikki seuraajansa, eikä vain heitä, vaan harvoja poikkeuksia lukuunottamatta koko ihmiskunnan.

Tuossa ’kourallisessa lehtiä’ oli katteettomaksi osoittautunut lupaus, uskottelu, että siinä on ateismiin perustuva ’Valaistuminen’ ja ’Tieto yksilöille todellisesta vapautuksesta kaikkiin kärsimyksiinsä nähden’.

Buddha ei koskaan esiintynyt Jumalana, toisaalta ei hänellä ollut Jumalasta juuri mitään sanottavaakaan. Ja sekin vähä, mitä hän sanoi, loitonsi ihmisiä yhä kauemmaksi Luojasta: ”Ei ole olemassa jumalia, joilla olisi kyky tai halu auttaa meitä. Ja vaikka olisikin Jumala, minun on suorastaan mahdottomuus uskoa, että henkilökohtaiset asiani kiinnostaisivat Häntä mitenkään.”

Siksi ateistinen/agnostikkonen, ’sisältään Valoa etsivä” buddhalaisuus ennemminkin loitontaa ihmiset Luojasta kuin lähentäisivät. Buddhalaisuus ei ole koko olemassaolonsa aikana mitenkään ollut kiinnostunut Jumalasta ja Hänen normeistaan ja se osaltaan selittää, miksi Hollywoodin viihdeteollisuuskin on niin hätkisti hurahtanut buddhalaisuuteen.

Aasiassa tapahtui kellon heilurin tavoin kaksi äärimmäisyyttä: Tuskastuneina hindulaisuuden rasittavan taikauskon kahleisiin ja sen miljoonien jumalien ja jumalattarien orjuuttavuuteen, buddhalaisuus heilahti toiseen äärimmäisyyteen: ”Ei ole Korkeinta, joka olisi Luonut kaiken ja jolle olisimme tilivelvollisia, joten kukin voi laatia omat norminsa oikeasta ja väärästä.”

Salaperäisessä Lännessä tuollaisia buddhalaisia kutsutaan darwinisteiksi.

Apt.17:24.25 ”Jumala, joka on tehnyt maailman ja kaikki, mitä siinä on, hän, joka on taivaan ja maan Herra, ei asu käsillä tehdyissä temppeleissä, eikä häntä voida ihmisten käsillä palvella, ikäänkuin hän jotakin tarvitsisi, hän, joka itse antaa kaikille elämän ja hengen ja kaiken.”

Koska tuo Raamatussa ja luomisteoissa paljastettu fakta jätetään huomiotta, se on johtanut riippumattomuuden itsekeskeiseen ajattelutapaan ja valtavaan määrään teorioita ihmiskunnan alkuperästä, Darwinin Lajien-synty-teos mukaan luettuna.

Areena on täyttynyt perinteistä, legendoista, tulkinnoista, koulukunnista, jopa pappeja ja muita filosofeja itseäänkin hämmentäviä, omia ajatuksiaankin monimutkaisemmista ajatuskonstruktioista, joka on täynnä erilaisia ’vapauteen’ ’opastavia’ reittejä, jotka kaikki johtavat ylitsepääsemättömään umpikujaan. Ja jos joku uskaltaa yrittää kavuta muurin yli vapauteen, hänet pelotellaan, riuhdotaan ja houkutellaan takaisin muiden joukkoon.

Buddhan yritys tehdä elämästä yksinkertainen siten, että kukin löytää totuuden vain itsensä sisältä, ratkaisuna kaikkiin ongelmiin, on luonut metafyysis-filosofisen sekamelskan, jonka ymmärtämiseen ei riitä kenenkään järki.

Ja ei ole tarkoituskaan, että sitä pohdittaisiin järjen avulla, vaan keskitytään kuluttamaan aika palvomalla epäjumalia, demoneja, jumalia, henkiolentoja, esivanhempia (siis sellaisina eläimiä ja ihmisiä), peläten helvettiä, tuhlaamaan aika seremonioissa, rituaaleissa ja kaikenlaisessa höppänyydessä, joilla ei ole mitään tekemistä Buddhan opetuksen kanssa.

Esim. Japanissa buddhalaiset tunnetaan joulunviettäjinä. Ja kaikkialla kuolemattomaan sielunvaellukseen, vaikka alun perin buddhalaisuus kielsi muuttumattoman ikuisen sielun olemassaolon.

Ja buddhalaisuudessa on luovuttu myös ateismista, minkä todistavat heidän temppelinsä, jumalankuvansa ja pyhäinjäännöksensä ja perhealttarinsa kaikkialla. Ateisti-Buddhasta itsestään tuli Jumala.

Kuten protestantit epäonnistuivat yrityksissään palauttaa Jumala kirkkoon, samalla tavalla aasialaiset ’uskonpuhdistajat’ Kungfutse ja Laotse epäonnistuivat agendassaan.