Srila Prabhupada, shakti-avesha avatara

Se on uskomaton tarina siitä, miten hippeistä tuli kunnollisia ihmisiä, jotka luopuivat huumeista, alkoholista ja niin edelleen, ja siinä on Krisha-tietoisuuden voima.

Anonyymi kirjoitti:

Se on uskomaton tarina siitä, miten hippeistä tuli kunnollisia ihmisiä, jotka luopuivat huumeista, alkoholista ja niin edelleen, ja siinä on Krisha-tietoisuuden voima.

En kuuluu itse Iskconiin, mutta kunnioitan Prabhupadaa kovin.

Anonyymi kirjoitti:

En kuuluu itse Iskconiin, mutta kunnioitan Prabhupadaa kovin.

Ilman häntä meillä ei olisi lännessä Krishna tietoisuuta.

Anonyymi kirjoitti:

Ilman häntä meillä ei olisi lännessä Krishna tietoisuuta.

A Biography of
His Divine Grace
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda
Founder-Ācārya of the International Society
for Krishna Consciousness
Second and enlarged edition
Satsvarūpa Dāsa Goswami

Anonyymi kirjoitti:

A Biography of
His Divine Grace
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda
Founder-Ācārya of the International Society
for Krishna Consciousness
Second and enlarged edition
Satsvarūpa Dāsa Goswami

Lue lisää

Elämäkerta
Hänen jumalallinen armonsa
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda

Anonyymi kirjoitti:

Elämäkerta
Hänen jumalallinen armonsa
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda

https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/2514983594?profile=original
Srila Prabhupada's prayers upon his arrival to America

Anonyymi kirjoitti:

https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/2514983594?profile=original
Srila Prabhupada's prayers upon his arrival to America

Lue lisää

https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/srila-prabhupada-s-prayers-upon-his-arrival-to-america

A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada has written a song Boro Krpa Koile Krsna and the Official Name for this song is "Markine Bhagavata-Dharma(at Boston Harbor, September 18, 1965)". This song is taken from the book Gaudiya Patrika. Prabhupada says that we all are so materialistic yet Shri Krishna comes personally to deliver us. Bhaktivedanta Prabhupada is praying to Govinda to give His causeless mercy so that he can distribute the Hari Nama to all the materialists. In this way the non devotees will have an impact of Krsna and they can get delivered from this material world.

Anonyymi kirjoitti:

https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/srila-prabhupada-s-prayers-upon-his-arrival-to-america

A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada has written a song Boro Krpa Koile Krsna and the Official Name for this song is "Markine Bhagavata-Dharma(at Boston Harbor, September 18, 1965)". This song is taken from the book Gaudiya Patrika. Prabhupada says that we all are so materialistic yet Shri Krishna comes personally to deliver us. Bhaktivedanta Prabhupada is praying to Govinda to give His causeless mercy so that he can distribute the Hari Nama to all the materialists. In this way the non devotees will have an impact of Krsna and they can get delivered from this material world.

Lue lisää

Krishan tietoisuus liike alkoi myös viehättää monia tuon ajan oppineita ajattelijoita, tiedemiehiä, joita Vedojen tieteellinen kieli viehätti.

Anonyymi kirjoitti:

Krishan tietoisuus liike alkoi myös viehättää monia tuon ajan oppineita ajattelijoita, tiedemiehiä, joita Vedojen tieteellinen kieli viehätti.

Krishnan tietoisuus liike alkoi myös viehättää monia tuon ajan oppineita ajattelijoita, tiedemiehiä, joita Vedojen tieteellinen kieli viehätti.

Nykyään:


Bhaktivedanta Institute

Missä tiede ja henkisyys kohtaavat

Anonyymi kirjoitti:

Krishnan tietoisuus liike alkoi myös viehättää monia tuon ajan oppineita ajattelijoita, tiedemiehiä, joita Vedojen tieteellinen kieli viehätti.

Nykyään:


Bhaktivedanta Institute

Missä tiede ja henkisyys kohtaavat

Lue lisää

Vedathan ovat tieteellisia monilta osin.

Anonyymi kirjoitti:

Vedathan ovat tieteellisia monilta osin.

Monet nykajan tieteen suuret nimet tutkivat Veda tekstejä hyvinkin innostuneesti.

Anonyymi kirjoitti:

Monet nykajan tieteen suuret nimet tutkivat Veda tekstejä hyvinkin innostuneesti.

https://bhaktivedantaeducation.org/


BhaktiVedanta Education and Research Institute Vrindavan

About
Courses
Contacts

BhaktiVedanta Education and Research Institute is an Sastric educational initiative of the International Society for Krishna Consciousness (ISKCON) at Vrindavan ( Authorized by ISKCON Ministry of Education), in the Mathura district of Uttar Prabesh for facilitating the study and application of ancient Indian philosophical scriptures based on Srila Prabhupada books. We will inspire devotees to read Srila Prabhupada books systematically by constant discussion and guide them in many ways in the right direction. We will have Bhakti Sastri, Bhakti Vaibhava, and other Sastric courses. All our Sastric course will be on voluntary donation (Dakshina) basis. Our focus will be carefully training devotees in the science of Krishna consciousness based on Srila Prabhupada books.

The BhaktiVedanta Education and Research Institute of Vrindavan which begun it's online courses in 2023 and started the study courses such as Bhakti Sastri course, Right now we are facilitating as an online Institute. In future we will create good leaders and will try to make every student first class Brahmana by Sadhu, Sastra, Guru, and training process. We are in good response and it is attended by many participants from many countries.

Anonyymi kirjoitti:

https://bhaktivedantaeducation.org/


BhaktiVedanta Education and Research Institute Vrindavan

About
Courses
Contacts

BhaktiVedanta Education and Research Institute is an Sastric educational initiative of the International Society for Krishna Consciousness (ISKCON) at Vrindavan ( Authorized by ISKCON Ministry of Education), in the Mathura district of Uttar Prabesh for facilitating the study and application of ancient Indian philosophical scriptures based on Srila Prabhupada books. We will inspire devotees to read Srila Prabhupada books systematically by constant discussion and guide them in many ways in the right direction. We will have Bhakti Sastri, Bhakti Vaibhava, and other Sastric courses. All our Sastric course will be on voluntary donation (Dakshina) basis. Our focus will be carefully training devotees in the science of Krishna consciousness based on Srila Prabhupada books.

The BhaktiVedanta Education and Research Institute of Vrindavan which begun it's online courses in 2023 and started the study courses such as Bhakti Sastri course, Right now we are facilitating as an online Institute. In future we will create good leaders and will try to make every student first class Brahmana by Sadhu, Sastra, Guru, and training process. We are in good response and it is attended by many participants from many countries.

Lue lisää

BhaktiVedanta koulutus- ja tutkimuslaitos Vrindavanissa

Tietoja
Kurssit
Yhteystiedot

BhaktiVedanta Education and Research Institute on Kansainvälisen Krishna-tietoisuuden seuran (ISKCON) sastralainen koulutusaloite Vrindavanissa (ISKCONin opetusministeriön hyväksymä) Mathuran alueella Uttar Prabeshissa, joka helpottaa vanhojen intialaisten filosofisten pyhien kirjoitusten opiskelua ja soveltamista Srila Prabhupadan kirjojen pohjalta. Innostamme hartaita lukemaan Srila Prabhupadan kirjoja systemaattisesti jatkuvan keskustelun avulla ja opastamme heitä monin tavoin oikeaan suuntaan. Meillä tulee olemaan Bhakti Sastri, Bhakti Vaibhava ja muita sastrisia kursseja. Kaikki sastriset kurssimme järjestetään vapaaehtoisen lahjoituksen (dakshina) perusteella. Keskitymme kouluttamaan hartaita huolellisesti Krishna-tietoisuuden tieteessä Srila Prabhupadan kirjojen pohjalta.

Vrindavanin BhaktiVedanta-koulutus- ja tutkimusinstituutti, joka aloitti verkkokurssinsa vuonna 2023 ja aloitti opintojaksot, kuten Bhakti Sastri -kurssin, Juuri nyt helpotamme toimintaa verkkoinstituuttina. Tulevaisuudessa luomme hyviä johtajia ja yritämme tehdä jokaisesta opiskelijasta ensiluokkaisen brahmanan Sadhun, Sastran, Gurun ja koulutusprosessin avulla. Meillä on hyvä vaste, ja siihen osallistuu monia osallistujia monista maista.

Anonyymi kirjoitti:

BhaktiVedanta koulutus- ja tutkimuslaitos Vrindavanissa

Tietoja
Kurssit
Yhteystiedot

BhaktiVedanta Education and Research Institute on Kansainvälisen Krishna-tietoisuuden seuran (ISKCON) sastralainen koulutusaloite Vrindavanissa (ISKCONin opetusministeriön hyväksymä) Mathuran alueella Uttar Prabeshissa, joka helpottaa vanhojen intialaisten filosofisten pyhien kirjoitusten opiskelua ja soveltamista Srila Prabhupadan kirjojen pohjalta. Innostamme hartaita lukemaan Srila Prabhupadan kirjoja systemaattisesti jatkuvan keskustelun avulla ja opastamme heitä monin tavoin oikeaan suuntaan. Meillä tulee olemaan Bhakti Sastri, Bhakti Vaibhava ja muita sastrisia kursseja. Kaikki sastriset kurssimme järjestetään vapaaehtoisen lahjoituksen (dakshina) perusteella. Keskitymme kouluttamaan hartaita huolellisesti Krishna-tietoisuuden tieteessä Srila Prabhupadan kirjojen pohjalta.

Vrindavanin BhaktiVedanta-koulutus- ja tutkimusinstituutti, joka aloitti verkkokurssinsa vuonna 2023 ja aloitti opintojaksot, kuten Bhakti Sastri -kurssin, Juuri nyt helpotamme toimintaa verkkoinstituuttina. Tulevaisuudessa luomme hyviä johtajia ja yritämme tehdä jokaisesta opiskelijasta ensiluokkaisen brahmanan Sadhun, Sastran, Gurun ja koulutusprosessin avulla. Meillä on hyvä vaste, ja siihen osallistuu monia osallistujia monista maista.

Lue lisää

Nyt siirryn tähän, koska itse seuraan tätä:

https://scsmathinternational.com/

Sri Chaitanya Saraswat Math International

Seuraavassa on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista:

*****************
”Askel kohti absoluuttia (Esipuhe)”. Bhuvan Sundar Prabhun kirja, joka perustuu Srila Goswami Maharajin luentoihin.

***************
Aloitamme Bhuvan Sundar Prabhun kokoaman kirjan julkaisemisen, joka perustuu Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharajin artikkeleihin ja luentoihin. Bhuvan Sundar Prabhu on tehnyt paljon vaivalloista työtä sekä ajallisesti että laajuudeltaan tarkastellessaan, tallentaessaan ja systematisoidessaan tietoa monista lähteistä. Edessänne on hänen inspiroituneen palvelutyönsä hedelmä. Toivomme, että tämä teos otetaan myönteisesti ja suopeasti vastaan ja että kaikki lukijat antavat Bhuvan Sundar Prabhulle siunauksensa osoituksena siitä...

Anonyymi kirjoitti:

Seuraavassa on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista:

*****************
”Askel kohti absoluuttia (Esipuhe)”. Bhuvan Sundar Prabhun kirja, joka perustuu Srila Goswami Maharajin luentoihin.

***************
Aloitamme Bhuvan Sundar Prabhun kokoaman kirjan julkaisemisen, joka perustuu Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharajin artikkeleihin ja luentoihin. Bhuvan Sundar Prabhu on tehnyt paljon vaivalloista työtä sekä ajallisesti että laajuudeltaan tarkastellessaan, tallentaessaan ja systematisoidessaan tietoa monista lähteistä. Edessänne on hänen inspiroituneen palvelutyönsä hedelmä. Toivomme, että tämä teos otetaan myönteisesti ja suopeasti vastaan ja että kaikki lukijat antavat Bhuvan Sundar Prabhulle siunauksensa osoituksena siitä...

Lue lisää

Tähän väliin sanon, että Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharaj oli aluksi Srila Prabhupadan oppilas, mutta kun Srila Prabhupada poistui planeetalltamme...ja tästä myöhemmin.

Anonyymi kirjoitti:

Tähän väliin sanon, että Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharaj oli aluksi Srila Prabhupadan oppilas, mutta kun Srila Prabhupada poistui planeetalltamme...ja tästä myöhemmin.

Lue lisää

Tähän väliin sanon, että Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharaj oli aluksi Srila Prabhupadan oppilas, mutta kun Srila Prabhupada poistui planeetalltamme...ja tästä myöhemmin.


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQwH0GTup2DFLC3vXkmeBYvN73kQvckgaI08aWiohxBDnIcYsEDSECOW6oV6vb2VVhuzu4&usqp=CAU


https://paroladigoswami.com/wp-content/uploads/2023/06/goswami-maharaj.jpg


https://i.ytimg.com/vi/UHGvBQRhZvM/maxresdefault.jpg

Anonyymi kirjoitti:

Tähän väliin sanon, että Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharaj oli aluksi Srila Prabhupadan oppilas, mutta kun Srila Prabhupada poistui planeetalltamme...ja tästä myöhemmin.


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQwH0GTup2DFLC3vXkmeBYvN73kQvckgaI08aWiohxBDnIcYsEDSECOW6oV6vb2VVhuzu4&usqp=CAU


https://paroladigoswami.com/wp-content/uploads/2023/06/goswami-maharaj.jpg


https://i.ytimg.com/vi/UHGvBQRhZvM/maxresdefault.jpg

Lue lisää

Kirja perustuu siis Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharajin artikkeleihin ja luentoihin.

Anonyymi kirjoitti:

Kirja perustuu siis Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharajin artikkeleihin ja luentoihin.

Bhuvan Sundar Prabhun kokoaman kirja perustuu siis Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharajin artikkeleihin ja luentoihin.


Muutama katkelma eri paikoista ja erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä:

*********************

Sripad Goswami Maharaj on sannyasi - Sri Chaitanya Saraswat Mathin kiertävä saarnaaja.

Tämän henkisen saarnaajaorganisaation perusti Intiassa 40-luvulla Srila Bhakti Rakshak Shridhar Maharaj...

Sripad Goswami Maharaj syntyi 2. toukokuuta 1952 Yhdysvalloissa katoliseen perheeseen, jonka esi-isät olivat irlantilaiskatolisia maahanmuuttajia, jotka uskoivat vilpittömästi Kristukseen. Syntyessään hän sai isänsä tavoin nimen Philip. ....


Hänen isänsä Philip Patrick Vincent Murphy Sr. oli suoraselkäinen ja jalo mies, joka loi parhaat mahdolliset mahdollisuudet hengelliseen kasvuun ja kehitykseen koko perheelleen.

Anonyymi kirjoitti:

Bhuvan Sundar Prabhun kokoaman kirja perustuu siis Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharajin artikkeleihin ja luentoihin.


Muutama katkelma eri paikoista ja erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä:

*********************

Sripad Goswami Maharaj on sannyasi - Sri Chaitanya Saraswat Mathin kiertävä saarnaaja.

Tämän henkisen saarnaajaorganisaation perusti Intiassa 40-luvulla Srila Bhakti Rakshak Shridhar Maharaj...

Sripad Goswami Maharaj syntyi 2. toukokuuta 1952 Yhdysvalloissa katoliseen perheeseen, jonka esi-isät olivat irlantilaiskatolisia maahanmuuttajia, jotka uskoivat vilpittömästi Kristukseen. Syntyessään hän sai isänsä tavoin nimen Philip. ....


Hänen isänsä Philip Patrick Vincent Murphy Sr. oli suoraselkäinen ja jalo mies, joka loi parhaat mahdolliset mahdollisuudet hengelliseen kasvuun ja kehitykseen koko perheelleen.

Lue lisää

Sripad Goswami Maharaj muistelee: ”Synnyin aikana, jolloin Amerikka oli kukoistuskaudellaan. Siihen aikaan Yhdysvalloissa syntyi joukko ihmisiä, jotka tulivat siihen tulokseen, että aineellinen vauraus ei voi tuoda todellista täyttymystä. Amerikkaan levisi ajattelutapa, jossa etsittiin vaihtoehtoista ulospääsyä. Syntyi hippejä, runoilijoita ja lukuisia Beatlesin kannattajia. Niinpä 1960-luvun alussa hän löysi itsensä niiden edistyksellisesti ajattelevien amerikkalaisten nuorten joukosta, jotka ryntäsivät etsimään rakkauden ja kauneuden maailmaa, joka sijaitsi karkean materian tuolla puolen.

Anonyymi kirjoitti:

Sripad Goswami Maharaj muistelee: ”Synnyin aikana, jolloin Amerikka oli kukoistuskaudellaan. Siihen aikaan Yhdysvalloissa syntyi joukko ihmisiä, jotka tulivat siihen tulokseen, että aineellinen vauraus ei voi tuoda todellista täyttymystä. Amerikkaan levisi ajattelutapa, jossa etsittiin vaihtoehtoista ulospääsyä. Syntyi hippejä, runoilijoita ja lukuisia Beatlesin kannattajia. Niinpä 1960-luvun alussa hän löysi itsensä niiden edistyksellisesti ajattelevien amerikkalaisten nuorten joukosta, jotka ryntäsivät etsimään rakkauden ja kauneuden maailmaa, joka sijaitsi karkean materian tuolla puolen.

Lue lisää

...
Aikana, jolloin nuorten katseet kääntyivät itään, Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada tuli Amerikkaan ja alkoi saarnata Krishna-tietoisuudesta. Hänen julistamansa henkiset ajatukset kumosivat länsimaissa vallitsevat stereotypiat ja vetivät puoleensa nuorisomassoja. ”Tähän mennessä olin päättänyt”, Sripad Goswami Maharaj muistelee, ”että mahdollisuuteni tässä maailmassa olivat ehtyneet, ja silmäni kääntyivät sisäiseen maailmaan. En halunnut aineellista rikkautta vaan henkistä rikkautta, ja päätin etsiä sitä itsestäni pätevän opettajan johdolla.” Sydän ja sielu vastaanottavainen uusille ajatuksille, Sripad Goswami Maharaj otti vihkimyksen Srila Swami Prabhupadalta toukokuussa 1971.

Anonyymi kirjoitti:

...
Aikana, jolloin nuorten katseet kääntyivät itään, Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada tuli Amerikkaan ja alkoi saarnata Krishna-tietoisuudesta. Hänen julistamansa henkiset ajatukset kumosivat länsimaissa vallitsevat stereotypiat ja vetivät puoleensa nuorisomassoja. ”Tähän mennessä olin päättänyt”, Sripad Goswami Maharaj muistelee, ”että mahdollisuuteni tässä maailmassa olivat ehtyneet, ja silmäni kääntyivät sisäiseen maailmaan. En halunnut aineellista rikkautta vaan henkistä rikkautta, ja päätin etsiä sitä itsestäni pätevän opettajan johdolla.” Sydän ja sielu vastaanottavainen uusille ajatuksille, Sripad Goswami Maharaj otti vihkimyksen Srila Swami Prabhupadalta toukokuussa 1971.

Lue lisää

”Kun olin 19-vuotias”, Sripad Goswami Maharaj muistelee, ”tulin erääseen henkiseen keskukseen San Franciscossa ja tapasin siellä ISKCON-pyhimyksen kannattajia ensimmäistä kertaa. Pian sen jälkeen oli suuri juhla, johon osallistuin ensimmäistä kertaa devoteena. Minulle oli suuri ilo ajella pääni perusteellisesti, laittaa tilakat päähäni, ottaa iso lautanen prasadia ja mennä ulos tapaamaan vieraita. Muistan, kuinka eräs bhaktoista otti makean pallon, josta tippui siirappia, ja sanoi: ”Himalajalla on joogeja, jotka harjoittavat ankaraa askeettisuutta, mutta bhakti-joogit ottavat makean pallon, laittavat sen suuhunsa, ja se on täynnä nektaria.” Tuolloin ajattelin: ”Pidän näistä tyypeistä. Olen iloinen, että liityin tähän tehtävään. Täältä löydän sen, mitä olen etsinyt.”””

Anonyymi kirjoitti:

”Kun olin 19-vuotias”, Sripad Goswami Maharaj muistelee, ”tulin erääseen henkiseen keskukseen San Franciscossa ja tapasin siellä ISKCON-pyhimyksen kannattajia ensimmäistä kertaa. Pian sen jälkeen oli suuri juhla, johon osallistuin ensimmäistä kertaa devoteena. Minulle oli suuri ilo ajella pääni perusteellisesti, laittaa tilakat päähäni, ottaa iso lautanen prasadia ja mennä ulos tapaamaan vieraita. Muistan, kuinka eräs bhaktoista otti makean pallon, josta tippui siirappia, ja sanoi: ”Himalajalla on joogeja, jotka harjoittavat ankaraa askeettisuutta, mutta bhakti-joogit ottavat makean pallon, laittavat sen suuhunsa, ja se on täynnä nektaria.” Tuolloin ajattelin: ”Pidän näistä tyypeistä. Olen iloinen, että liityin tähän tehtävään. Täältä löydän sen, mitä olen etsinyt.”””

Lue lisää

...
...
...
Hän alkoi opiskella Bhagavad-Gitaa, ja erityisesti kirjan esipuhe teki häneen vaikutuksen. Siinä sanottiin, että jumalallinen tieto tulee opetuslapseusketjun kautta. Ajatus siitä, että ihmisen ja Jumalan välillä pitäisi olla välittäjä, ei ollut kaikkien mieleen. Monet ajattelivat, että se oli tarpeetonta ja että välittäjät olivat vain esteenä Jumalan tavoittamiselle. Mutta joka kerta hän vakuuttui siitä, että hengellisessä tieteessä oli päinvastoin. Myöhemmin tutustuttuaan Srila Sridhar Maharajin ajatuksiin hän löysi järkevän ja rationaalisen selityksen sille, miksi guru oli niin tarpeellinen.

Anonyymi kirjoitti:

...
...
...
Hän alkoi opiskella Bhagavad-Gitaa, ja erityisesti kirjan esipuhe teki häneen vaikutuksen. Siinä sanottiin, että jumalallinen tieto tulee opetuslapseusketjun kautta. Ajatus siitä, että ihmisen ja Jumalan välillä pitäisi olla välittäjä, ei ollut kaikkien mieleen. Monet ajattelivat, että se oli tarpeetonta ja että välittäjät olivat vain esteenä Jumalan tavoittamiselle. Mutta joka kerta hän vakuuttui siitä, että hengellisessä tieteessä oli päinvastoin. Myöhemmin tutustuttuaan Srila Sridhar Maharajin ajatuksiin hän löysi järkevän ja rationaalisen selityksen sille, miksi guru oli niin tarpeellinen.

Lue lisää

...
...
...
En ota siitä mitään kunniaa. Kaikki tämä on puhtaasti Guruni ja Vaishnavojen siunausta. En tiedä, miten kaikki tämä tapahtuu, sillä minulta puuttuvat täysin oikeat ominaisuudet. Olen saanut työni valmiiksi... sanskrit....


Minulla oli tilaisuus olla vuorovaikutuksessa Hänen Pyhyytensä Sridhar Maharajin kanssa useiden vuosien ajan. Suhtauduin aina hyvin vakavasti hänen neuvoihinsa ja ohjeisiinsa, koska tiesin alusta alkaen, että hän oli puhdas vaishnava. ...
...

Anonyymi kirjoitti:

...
...
...
En ota siitä mitään kunniaa. Kaikki tämä on puhtaasti Guruni ja Vaishnavojen siunausta. En tiedä, miten kaikki tämä tapahtuu, sillä minulta puuttuvat täysin oikeat ominaisuudet. Olen saanut työni valmiiksi... sanskrit....


Minulla oli tilaisuus olla vuorovaikutuksessa Hänen Pyhyytensä Sridhar Maharajin kanssa useiden vuosien ajan. Suhtauduin aina hyvin vakavasti hänen neuvoihinsa ja ohjeisiinsa, koska tiesin alusta alkaen, että hän oli puhdas vaishnava. ...
...

Lue lisää

TÄRKEÄÄ!

Jo eläessään Srila Swami Prabhupada jätti ohjeet siitä, että jos hänen lähdettyään tästä maailmasta tarvitaan korkeimman Vaishnavan opastusta ja holhousta, hänen oppilaidensa tulisi kääntyä Srila Sridhar Maharajin puoleen. ”Pidän häntä shiksha-gurunani”, sanoi Srila Swami Prabhupada. - Krishna ja Prabhupada asensivat hänet valmistamaan minua saarnaamaan lännessä. Tästä on tullut minulle suuri siunaus. Puhumattakaan siitä siunauksesta, jonka voi saada olemalla yhteydessä häneen.”

Srila Prabhupadan lähdettyä tästä maailmasta vuonna 1977 Sripad Goswami Maharaj toimi jonkin aikaa ISKCONin Los Angelesin temppelin presidenttinä. Vuodesta 1977 alkaen hän alkoi vierailla Itä-Saksassa, Unkarissa, Puolassa, Tšekkoslovakiassa, Romaniassa ja Bulgariassa, tapasi opiskelijoita ja vastasi heidän moniin kysymyksiinsa

Anonyymi kirjoitti:

TÄRKEÄÄ!

Jo eläessään Srila Swami Prabhupada jätti ohjeet siitä, että jos hänen lähdettyään tästä maailmasta tarvitaan korkeimman Vaishnavan opastusta ja holhousta, hänen oppilaidensa tulisi kääntyä Srila Sridhar Maharajin puoleen. ”Pidän häntä shiksha-gurunani”, sanoi Srila Swami Prabhupada. - Krishna ja Prabhupada asensivat hänet valmistamaan minua saarnaamaan lännessä. Tästä on tullut minulle suuri siunaus. Puhumattakaan siitä siunauksesta, jonka voi saada olemalla yhteydessä häneen.”

Srila Prabhupadan lähdettyä tästä maailmasta vuonna 1977 Sripad Goswami Maharaj toimi jonkin aikaa ISKCONin Los Angelesin temppelin presidenttinä. Vuodesta 1977 alkaen hän alkoi vierailla Itä-Saksassa, Unkarissa, Puolassa, Tšekkoslovakiassa, Romaniassa ja Bulgariassa, tapasi opiskelijoita ja vastasi heidän moniin kysymyksiinsa

Lue lisää

Vuonna 1978 hän vieraili ensimmäistä kertaa Venäjällä. Tuohon aikaan maassa (Venäjällä) oli vielä ankara sensuuri ja toisinajattelijoiden vainoaminen.

Sripad Goswami Maharaj muistelee noita vuosia ja sanoo: ”Kun tulimme Venäjälle, emme voineet puhua suoraan Krishna-tietoisuudesta. Meidän oli naamioitava saarnaamisemme. Aloitimme puhumalla intialaisesta kulttuurista, joogasta....

Anonyymi kirjoitti:

Vuonna 1978 hän vieraili ensimmäistä kertaa Venäjällä. Tuohon aikaan maassa (Venäjällä) oli vielä ankara sensuuri ja toisinajattelijoiden vainoaminen.

Sripad Goswami Maharaj muistelee noita vuosia ja sanoo: ”Kun tulimme Venäjälle, emme voineet puhua suoraan Krishna-tietoisuudesta. Meidän oli naamioitava saarnaamisemme. Aloitimme puhumalla intialaisesta kulttuurista, joogasta....

Lue lisää

Henkinen virta, joka oli kulkenut Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupadan sydämen läpi, löytyi jälleen kerran Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharajin... Sripad Goswami Maharaj muistelee: ”81-vuotiaaksi asti elämässäni oli Srila Swami Prabhupada, ja sitten siihen tuli Srila Sridhar Maharaj. Kun löysin hänen armonsa, koin täydellisen sisäisen muutoksen.

Anonyymi kirjoitti:

Henkinen virta, joka oli kulkenut Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupadan sydämen läpi, löytyi jälleen kerran Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharajin... Sripad Goswami Maharaj muistelee: ”81-vuotiaaksi asti elämässäni oli Srila Swami Prabhupada, ja sitten siihen tuli Srila Sridhar Maharaj. Kun löysin hänen armonsa, koin täydellisen sisäisen muutoksen.

Lue lisää

Henkinen virta, joka oli kulkenut Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupadan sydämen läpi, löytyi jälleen kerran Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharajin... Sripad Goswami Maharaj muistelee: ”81-vuotiaaksi asti elämässäni oli Srila Swami Prabhupada, ja sitten siihen tuli Srila Sridhar Maharaj. Kun löysin hänen armonsa, koin täydellisen sisäisen muutoksen.


”Keskustellessani hänen kanssaan”, Sripad Goswami Maharaj jatkaa, ”huomasin, että kaikki lika, joka oli mielessäni ja sydämessäni, katosi vähitellen Aluksi lähestyin häntä shiksha-guruna, mutta ajan myötä tajusin, että hän oli harinam-guruni, mantra-guruni ja sannyasa-guruni. Hänestä tuli minulle kaikki ja kaikki - todellinen guruni.


Srila Sridhar Maharajista tuli korkein auktoriteettini Krishna-tietoisuudessa ja hän inspiroi minua ...
Hänen ohjeidensa mukaan Sripad Goswami Maharajista tuli ensimmäinen Srila Sridhar Maharajin opetusten saarnaaja länsimaissa....

Sripad Goswami Maharaj muistelee menneisyyttä ja sanoo: ”Minut on yhdistetty pääasiassa Srila Sridhar Maharajiin.


Nyt yritän välittää ihmisille sen, mitä olen kuullut häneltä. Asemani on, että autan ihmisiä saamaan yhteyden hänen...


Olen yhteydessä häneen, hänen oppilaaseensa Srila Govinda Maharajiin ja Srila Prabhupadaan. Ihmiset antavat minulle jonkinlaista kunniaa vain siksi, että olen yhteydessä näin suuriin persoonallisuuksiin.” Srila Sridhar Maharajin avulla Sripad Goswami Maharaj julkaisi ensimmäisen kirjansa Sri Guru ja hänen armonsa englanniksi, joka oli ilmestys länsimaisille lukijoille. Sripad Goswami Maharaj kertoo keskustelleensa kirjan jokaisesta kappaleesta Srila Sridhar Maharajin kanssa yksityiskohtaisesti. Kun kirja julkaistiin ja innostuneiden vastausten vyöry saapui Navadvipaan, se antoi Srila Sridhar Maharajille suuren tyydytyksen. Monet hartaat tulivat kirjan luettuaan henkilökohtaisesti Srila Sridhar Maharajin luo ilmaisemaan ihailunsa ja arvostuksensa sen julkaisemisesta.

Anonyymi kirjoitti:

Sripad Goswami Maharaj muistelee menneisyyttä ja sanoo: ”Minut on yhdistetty pääasiassa Srila Sridhar Maharajiin.


Nyt yritän välittää ihmisille sen, mitä olen kuullut häneltä. Asemani on, että autan ihmisiä saamaan yhteyden hänen...


Olen yhteydessä häneen, hänen oppilaaseensa Srila Govinda Maharajiin ja Srila Prabhupadaan. Ihmiset antavat minulle jonkinlaista kunniaa vain siksi, että olen yhteydessä näin suuriin persoonallisuuksiin.” Srila Sridhar Maharajin avulla Sripad Goswami Maharaj julkaisi ensimmäisen kirjansa Sri Guru ja hänen armonsa englanniksi, joka oli ilmestys länsimaisille lukijoille. Sripad Goswami Maharaj kertoo keskustelleensa kirjan jokaisesta kappaleesta Srila Sridhar Maharajin kanssa yksityiskohtaisesti. Kun kirja julkaistiin ja innostuneiden vastausten vyöry saapui Navadvipaan, se antoi Srila Sridhar Maharajille suuren tyydytyksen. Monet hartaat tulivat kirjan luettuaan henkilökohtaisesti Srila Sridhar Maharajin luo ilmaisemaan ihailunsa ja arvostuksensa sen julkaisemisesta.

Lue lisää

...
...
Seuraavassa on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista:


Askel kohti Absoluuttia. Ensimmäinen luku

Rakkaat ystävät!

Jatkamme sen kirjan julkaisemista, jonka veljemme Bhuvan Sundar Prabhu on koonnut Sripad B. S. Goswami Maharajin luentojen ja acharyojemme kirjojen pohjalta.
Johdanto

Jokaisella ihmisellä on kerran elämässään hetki, jolloin hän alkaa ymmärtää paikkansa ympäröivässä maailmassa. Kun hän astuu ulos vanhempiensa siiven alta, hän yhtäkkiä huomaa, että hänen edessään on valtava maailma, joka on hänelle tuntematon. Tähän asti hän on ollut perheensä hoivissa ja hänellä on ollut rajallinen sosiaalinen piiri, mutta nyt hänen eteensä avautuu valtameri, jossa hän on vain hiekanjyvä. Nyt hänen on kuljettava elämän läpi yksin ja rakennettava siihen kahdenkeskinen suhde. Hän tekee tekonsa vapaan valinnan perusteella, kertyneen kokemuksen ohjaamana, eivätkä tulokset ole aina ennakoitavissa. Kun epäonnistumiset seuraavat toisiaan, tulee tunne, että tehdyt toimet eivät ole yhteneviä jonkin näkymättömän virran kanssa, joka liikkuu tiettyyn suuntaan.

Anonyymi kirjoitti:

...
...
Seuraavassa on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista:


Askel kohti Absoluuttia. Ensimmäinen luku

Rakkaat ystävät!

Jatkamme sen kirjan julkaisemista, jonka veljemme Bhuvan Sundar Prabhu on koonnut Sripad B. S. Goswami Maharajin luentojen ja acharyojemme kirjojen pohjalta.
Johdanto

Jokaisella ihmisellä on kerran elämässään hetki, jolloin hän alkaa ymmärtää paikkansa ympäröivässä maailmassa. Kun hän astuu ulos vanhempiensa siiven alta, hän yhtäkkiä huomaa, että hänen edessään on valtava maailma, joka on hänelle tuntematon. Tähän asti hän on ollut perheensä hoivissa ja hänellä on ollut rajallinen sosiaalinen piiri, mutta nyt hänen eteensä avautuu valtameri, jossa hän on vain hiekanjyvä. Nyt hänen on kuljettava elämän läpi yksin ja rakennettava siihen kahdenkeskinen suhde. Hän tekee tekonsa vapaan valinnan perusteella, kertyneen kokemuksen ohjaamana, eivätkä tulokset ole aina ennakoitavissa. Kun epäonnistumiset seuraavat toisiaan, tulee tunne, että tehdyt toimet eivät ole yhteneviä jonkin näkymättömän virran kanssa, joka liikkuu tiettyyn suuntaan.

Lue lisää

Mistä löytää oikea vertailukohta, miten välttää virheet ja saada vankka jalansija? Mistä tiedämme, mitkä voimat ovat vuorovaikutuksessa, jotta voimme orientoitua oikein tapahtumiin? Aiempi kokemus ei enää riitä antamaan vastauksia näihin kysymyksiin. Tarvitsemme perustietoa asioiden luonteesta. Ne eivät ole pinnalla ja tavallisen ihmisen ulottumattomissa. Tämä tieto on ylimaailmallista. Sen voi saada vain ylhäältä tulevan armon kautta. Toivottomuuden tunne synnyttää avunpyynnön. Vastauksena tähän anomukseen hänen sydämessään herää ääni, joka alkaa opastaa häntä elämässä. Tämä ääni on vielä heikko, ihminen kuulee sen tai ei kuule sitä, eksyy usein arvailujen sekaan ja liikkuu eri suuntiin. Mutta kuitenkin hän lähestyy askel askeleelta vaalittua päämäärää. Hänen etsintänsä onnistuminen riippuu hänen pyrkimystensä puhtaudesta ja vilpittömyydestä. Häntä ohjaa sisäinen vaisto, ja kuin lakmustestin avulla hän määrittää: ”Tämä ei ole sitä, tämä ei ole sitä, mutta tämä on kokeilemisen arvoinen.” Ennemmin tai myöhemmin tulee hetki, jolloin sisäinen opas johdattaa hänet Henkisen Opettajan jalkojen juureen kuulemaan totuuden hänen omilta huuliltaan. Tämä on ensimmäinen askel kohti Absoluuttia.

Anonyymi kirjoitti:

Mistä löytää oikea vertailukohta, miten välttää virheet ja saada vankka jalansija? Mistä tiedämme, mitkä voimat ovat vuorovaikutuksessa, jotta voimme orientoitua oikein tapahtumiin? Aiempi kokemus ei enää riitä antamaan vastauksia näihin kysymyksiin. Tarvitsemme perustietoa asioiden luonteesta. Ne eivät ole pinnalla ja tavallisen ihmisen ulottumattomissa. Tämä tieto on ylimaailmallista. Sen voi saada vain ylhäältä tulevan armon kautta. Toivottomuuden tunne synnyttää avunpyynnön. Vastauksena tähän anomukseen hänen sydämessään herää ääni, joka alkaa opastaa häntä elämässä. Tämä ääni on vielä heikko, ihminen kuulee sen tai ei kuule sitä, eksyy usein arvailujen sekaan ja liikkuu eri suuntiin. Mutta kuitenkin hän lähestyy askel askeleelta vaalittua päämäärää. Hänen etsintänsä onnistuminen riippuu hänen pyrkimystensä puhtaudesta ja vilpittömyydestä. Häntä ohjaa sisäinen vaisto, ja kuin lakmustestin avulla hän määrittää: ”Tämä ei ole sitä, tämä ei ole sitä, mutta tämä on kokeilemisen arvoinen.” Ennemmin tai myöhemmin tulee hetki, jolloin sisäinen opas johdattaa hänet Henkisen Opettajan jalkojen juureen kuulemaan totuuden hänen omilta huuliltaan. Tämä on ensimmäinen askel kohti Absoluuttia.

Lue lisää

Seuraavassa on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista:


Askel kohti Absoluuttia. Ensimmäinen luku

Prologi

...Kun olin kuusitoista-vuotias, asuin lähellä kaupunkia. Pimeinä marraskuun öinä, kun maa oli ensilumen peitossa ja pakkanen viilenteli kevyesti vesialtaita, tuijotin innokkaasti rajattomalle tähtitaivaalle, joka herätti mielikuvitukseni. ”Missä on se keskus, jonka ympärillä kaikki tässä maailmassa pyörii? - Ajattelin, ja katseeni vetäytyi tahtomattaan kohti Ison Karhun tähdistöä. ”Jokainen ihminen syntyy jonkin tähden alla. Olkoon tämä kolmas laidasta laitaan minun johtotähteni. Sen puoleen minä rukoilen.” Kumartaen päätäni ja kamppailemalla sanojeni valinnan kanssa rukoilin hartaasti: ”Herrani! En tiedä, kuka olet tai missä olet, mutta ole suojelijani! Maailma on niin suuri ja minä olen niin pieni. Tarvitsen niin paljon apuasi ja suojelustasi. Ota sieluni vastaan ja ole suojelijani.” En kuullut ukkosen jyrinää yötaivaalla, mutta yhtäkkiä mieleeni virtasi ajatuksia: ”Mitä sinä haluat tässä maailmassa? Rikkautta? Valtaa? Mainetta? Tietoa?” Nuoruudessani ajattelin yksinkertaisesti ja nerokkaasti: ”Rikkaana oleminen on hyvä asia, mutta rikkaus voidaan ottaa pois väkisin. On parempi olla vahva. Mutta vahvuus on hyödytöntä, jos kukaan ei tiedä siitä. Voima tarvitsee mainetta.

Anonyymi kirjoitti:

Seuraavassa on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista:


Askel kohti Absoluuttia. Ensimmäinen luku

Prologi

...Kun olin kuusitoista-vuotias, asuin lähellä kaupunkia. Pimeinä marraskuun öinä, kun maa oli ensilumen peitossa ja pakkanen viilenteli kevyesti vesialtaita, tuijotin innokkaasti rajattomalle tähtitaivaalle, joka herätti mielikuvitukseni. ”Missä on se keskus, jonka ympärillä kaikki tässä maailmassa pyörii? - Ajattelin, ja katseeni vetäytyi tahtomattaan kohti Ison Karhun tähdistöä. ”Jokainen ihminen syntyy jonkin tähden alla. Olkoon tämä kolmas laidasta laitaan minun johtotähteni. Sen puoleen minä rukoilen.” Kumartaen päätäni ja kamppailemalla sanojeni valinnan kanssa rukoilin hartaasti: ”Herrani! En tiedä, kuka olet tai missä olet, mutta ole suojelijani! Maailma on niin suuri ja minä olen niin pieni. Tarvitsen niin paljon apuasi ja suojelustasi. Ota sieluni vastaan ja ole suojelijani.” En kuullut ukkosen jyrinää yötaivaalla, mutta yhtäkkiä mieleeni virtasi ajatuksia: ”Mitä sinä haluat tässä maailmassa? Rikkautta? Valtaa? Mainetta? Tietoa?” Nuoruudessani ajattelin yksinkertaisesti ja nerokkaasti: ”Rikkaana oleminen on hyvä asia, mutta rikkaus voidaan ottaa pois väkisin. On parempi olla vahva. Mutta vahvuus on hyödytöntä, jos kukaan ei tiedä siitä. Voima tarvitsee mainetta.

Lue lisää

Tässä maailmassa kunnia on sillä, joka on rikas ja voimakas. Mutta... mitä hyötyä kaikesta tästä on, jos ei tiedä, mitä tapahtuu seuraavalla hetkellä. Rikkauden, vallan ja kunnian voi menettää hetkessä. Vain ne, jotka tuntevat Totuuden, ovat oikealla tiellä. Herrani, minä haluan tietää Totuuden!” Käänsin katseeni äärettömyyteen, mutta en kuullut vastausta. Kului monta vuotta, jotka vietin etsiessäni. Joku opasti minua läpi elämän, ohjasi minua oikeaan suuntaan, piti minut turvassa ja suojeli minua vaaroilta. Imin ahnaasti tietoa, luin ja luin uudelleen monia kirjoja, mutta vähitellen aloin tuntea, että tämä tieto on kuivaa. Siinä ei ole iloa, onnellisuutta ja nautintoa. Paljon myöhemmin, muistellessani tätä nuoruuteni jaksoa, yllätin itseni yhä useammin ajattelemasta, että minun olisi pitänyt pyytää itseltäni hieman rakkautta ja onnea.

Anonyymi kirjoitti:

Tässä maailmassa kunnia on sillä, joka on rikas ja voimakas. Mutta... mitä hyötyä kaikesta tästä on, jos ei tiedä, mitä tapahtuu seuraavalla hetkellä. Rikkauden, vallan ja kunnian voi menettää hetkessä. Vain ne, jotka tuntevat Totuuden, ovat oikealla tiellä. Herrani, minä haluan tietää Totuuden!” Käänsin katseeni äärettömyyteen, mutta en kuullut vastausta. Kului monta vuotta, jotka vietin etsiessäni. Joku opasti minua läpi elämän, ohjasi minua oikeaan suuntaan, piti minut turvassa ja suojeli minua vaaroilta. Imin ahnaasti tietoa, luin ja luin uudelleen monia kirjoja, mutta vähitellen aloin tuntea, että tämä tieto on kuivaa. Siinä ei ole iloa, onnellisuutta ja nautintoa. Paljon myöhemmin, muistellessani tätä nuoruuteni jaksoa, yllätin itseni yhä useammin ajattelemasta, että minun olisi pitänyt pyytää itseltäni hieman rakkautta ja onnea.

Lue lisää

Luento

Eräänä päivänä näin mainoksen, jossa kerrottiin, että kiertävä intialainen munkki piti luennon kaupungin laitamilla sijaitsevassa temppelissä. Siihen asti en ollut ollut erityisen kiinnostunut mistään intialaisesta, mutta tällä kertaa uteliaisuuteni vei voiton. Sinä iltana paikalla oli kymmeniä kaltaisiani ihmisiä. He olivat enimmäkseen nuoria ja muutamia vanhempia ihmisiä. Kaikki olivat hyväntuulisia ja odottivat jotain epätavallista. Lyhyt ja laiha silmälasipäinen mies astui saliin, nosti katseensa ja tutki kaikki läsnäolijat. Hänen katseessaan oli voimaa ja luottamusta, ja hänen kasvoillaan loisti salaperäinen hymy. Hänen puheensa oli tunteikas ja sydämellinen: ”Olen iloinen nähdessäni teidät tässä salissa läsnäolijoiden joukossa.

Anonyymi kirjoitti:

Luento

Eräänä päivänä näin mainoksen, jossa kerrottiin, että kiertävä intialainen munkki piti luennon kaupungin laitamilla sijaitsevassa temppelissä. Siihen asti en ollut ollut erityisen kiinnostunut mistään intialaisesta, mutta tällä kertaa uteliaisuuteni vei voiton. Sinä iltana paikalla oli kymmeniä kaltaisiani ihmisiä. He olivat enimmäkseen nuoria ja muutamia vanhempia ihmisiä. Kaikki olivat hyväntuulisia ja odottivat jotain epätavallista. Lyhyt ja laiha silmälasipäinen mies astui saliin, nosti katseensa ja tutki kaikki läsnäolijat. Hänen katseessaan oli voimaa ja luottamusta, ja hänen kasvoillaan loisti salaperäinen hymy. Hänen puheensa oli tunteikas ja sydämellinen: ”Olen iloinen nähdessäni teidät tässä salissa läsnäolijoiden joukossa.

Lue lisää

Miksi te olette täällä ja muut tuolla? - ja hän osoitti kohti metropolia. - Koska ette enää halua elää niin kuin he. He näkevät aistien vapauden eläimellisenä vaistona, mutta teillä on ollut sellainen kokemus edellisissä elämissänne, eikä se enää kiinnosta teitä. Olette nousseet aistien vallan yläpuolelle ja etsitte jotain arvokkaampaa ja täydellisempää kuin pelkkä kyky syödä, nukkua, lisääntyä ja puolustaa itseänne. Olisi suurinta hulluutta olettaa”, hän katsoi ympäri huonetta ja jatkoi hymyillen, ”että Jumala loi tämän maailman niiden nautinnoksi, jotka ovat unohtaneet sen, ja niiden kärsimykseksi, jotka muistavat sen. Se olisi äärimmäisen epäoikeudenmukaista. Jumalan toimissa on kätketty merkitys, joka paljastuu niille, joilla on henkinen näkökyky.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi te olette täällä ja muut tuolla? - ja hän osoitti kohti metropolia. - Koska ette enää halua elää niin kuin he. He näkevät aistien vapauden eläimellisenä vaistona, mutta teillä on ollut sellainen kokemus edellisissä elämissänne, eikä se enää kiinnosta teitä. Olette nousseet aistien vallan yläpuolelle ja etsitte jotain arvokkaampaa ja täydellisempää kuin pelkkä kyky syödä, nukkua, lisääntyä ja puolustaa itseänne. Olisi suurinta hulluutta olettaa”, hän katsoi ympäri huonetta ja jatkoi hymyillen, ”että Jumala loi tämän maailman niiden nautinnoksi, jotka ovat unohtaneet sen, ja niiden kärsimykseksi, jotka muistavat sen. Se olisi äärimmäisen epäoikeudenmukaista. Jumalan toimissa on kätketty merkitys, joka paljastuu niille, joilla on henkinen näkökyky.

Lue lisää

Jos ette olisi aikaisemmissa elämissänne hankkineet edes pisaraakaan henkisiä ansioita Jumalan edessä, ette olisi täällä. Tämä henkinen rikkaus saa ihmisen etsimään elämän tarkoitusta ja tuo hänet vaisnavojen seuraan, jotka ovat transsendentaalisen tiedon kantajia. He ovat linkki meidän maailmamme ja hengellisen maailman välillä. Ilman vaisnaviaa ei olisi olemassa käsitettä Jumalasta ja henkimaailmasta. Heidän kauttaan Jumala antaa meille henkilökohtaista opastusta siitä, miten voimme paeta aineellisesta vankeudesta ja saavuttaa asuinsijansa. Tätä varten ei tarvitse rakentaa avaruusaluksia. Riittää, että muutamme tietoisuuttamme. Kun se muuttuu, alkaa siirtyminen ”kaksijalkaisen eläimen” tietoisuudesta hengellisen ihmisen tietoisuuteen.

Anonyymi kirjoitti:

Jos ette olisi aikaisemmissa elämissänne hankkineet edes pisaraakaan henkisiä ansioita Jumalan edessä, ette olisi täällä. Tämä henkinen rikkaus saa ihmisen etsimään elämän tarkoitusta ja tuo hänet vaisnavojen seuraan, jotka ovat transsendentaalisen tiedon kantajia. He ovat linkki meidän maailmamme ja hengellisen maailman välillä. Ilman vaisnaviaa ei olisi olemassa käsitettä Jumalasta ja henkimaailmasta. Heidän kauttaan Jumala antaa meille henkilökohtaista opastusta siitä, miten voimme paeta aineellisesta vankeudesta ja saavuttaa asuinsijansa. Tätä varten ei tarvitse rakentaa avaruusaluksia. Riittää, että muutamme tietoisuuttamme. Kun se muuttuu, alkaa siirtyminen ”kaksijalkaisen eläimen” tietoisuudesta hengellisen ihmisen tietoisuuteen.

Lue lisää

Kuka minä olen?

Ensimmäinen merkki tällaisesta siirtymästä on halu saada vastaus kysymykseen: ”Kuka minä olen?” Vastaus tähän kysymykseen on äärimmäisen tärkeä, koska tietoisuutemme kehittyminen riippuu siitä, keitä pidämme itseämme. Jos pidämme itseämme kehona, kiinnitymme turmeltuvaan aineeseen; jos pidämme itseämme sieluna, luomme uudelleen katkeamattoman yhteyden Jumalaan. Materialismi väittää, että me olemme ruumis, ja tietoisuus - mieli, järki - ovat aivojen tuotteita. Mutta voiko kivi synnyttää tietoisuuden, varjo antaa valon ja sairaus antaa terveyden! Tässä käsityksessä ei ole Jumalaa, ja sielu hylätään. Kaikkivaltias syrjäytetään oikeutetulta jalustaltaan, ja ihminen eläimellisine vaistoineen asetetaan hänen paikalleen ja julistetaan luomakunnan kruunuksi. Hän kehittää tietoisuuttaan omin ponnistuksin, liikkuen alhaalta ylöspäin, ilman Jumalan osallistumista. Osoittautuu, että ulkoinen - muoto, synnyttää sisäisen - tietoisuuden. Ihminen näyttäytyy biologisena olentona ilman hengellistä tukea. Ihmisen tietoisuus kiinnittyy materiaan ja rappeutuu vähitellen. Teistisen käsityksen mukaan olemme sieluja ja erottamattomia osia Jumalasta. Sielu ei ole kadonnut, vaan se on vain peittynyt erilaisiin aineellisiin kuoriin. Ohut - väärien käsitysten muodossa todellisuuden luonteesta ja karkea - aineellisen kehon muodossa.

Anonyymi kirjoitti:

Kuka minä olen?

Ensimmäinen merkki tällaisesta siirtymästä on halu saada vastaus kysymykseen: ”Kuka minä olen?” Vastaus tähän kysymykseen on äärimmäisen tärkeä, koska tietoisuutemme kehittyminen riippuu siitä, keitä pidämme itseämme. Jos pidämme itseämme kehona, kiinnitymme turmeltuvaan aineeseen; jos pidämme itseämme sieluna, luomme uudelleen katkeamattoman yhteyden Jumalaan. Materialismi väittää, että me olemme ruumis, ja tietoisuus - mieli, järki - ovat aivojen tuotteita. Mutta voiko kivi synnyttää tietoisuuden, varjo antaa valon ja sairaus antaa terveyden! Tässä käsityksessä ei ole Jumalaa, ja sielu hylätään. Kaikkivaltias syrjäytetään oikeutetulta jalustaltaan, ja ihminen eläimellisine vaistoineen asetetaan hänen paikalleen ja julistetaan luomakunnan kruunuksi. Hän kehittää tietoisuuttaan omin ponnistuksin, liikkuen alhaalta ylöspäin, ilman Jumalan osallistumista. Osoittautuu, että ulkoinen - muoto, synnyttää sisäisen - tietoisuuden. Ihminen näyttäytyy biologisena olentona ilman hengellistä tukea. Ihmisen tietoisuus kiinnittyy materiaan ja rappeutuu vähitellen. Teistisen käsityksen mukaan olemme sieluja ja erottamattomia osia Jumalasta. Sielu ei ole kadonnut, vaan se on vain peittynyt erilaisiin aineellisiin kuoriin. Ohut - väärien käsitysten muodossa todellisuuden luonteesta ja karkea - aineellisen kehon muodossa.

Lue lisää

Ajan myötä, kun olemme viettäneet äärettömän määrän elämiä maailmankaikkeudessa, olemme unohtaneet todellisen henkisen luontomme, joka on osa Absoluuttista Kokonaisuutta ja sen palvelijoita. Meidän on tyhjennettävä tietoisuutemme ja otettava uudelleen yhteys Jumalaan. Kun tämä tapahtuu, henkinen maailma, joka on kotimme, avautuu silmiemme eteen. Tiedemiehet yrittävät aina löytää vastauksen siihen, mikä on olemisen alkuperäinen lähde. He etsivät alkua, josta kaikki lähtee, josta kaikki säilyy ja jossa kaikki täydentää olemassaolonsa. Veda-aiheisissa kirjoituksissa sanotaan kuitenkin, että tämä ”jokin” on tietoisuuden alue. Tietoisuus on alkuperäinen substanssi, ja aine kelluu jäävuoren tavoin tietoisuuden valtameren pinnalla. Tämä jäävuori näyttää valtavan suurelta, kun sitä tarkastellaan nykyisestä maallisesta sijainnistamme käsin, mutta kun sitä tarkastellaan tietoisuuden valtameren näkökulmasta, se näyttää olevan kooltaan pelkkä pölyhiukkanen.

Anonyymi kirjoitti:

Ajan myötä, kun olemme viettäneet äärettömän määrän elämiä maailmankaikkeudessa, olemme unohtaneet todellisen henkisen luontomme, joka on osa Absoluuttista Kokonaisuutta ja sen palvelijoita. Meidän on tyhjennettävä tietoisuutemme ja otettava uudelleen yhteys Jumalaan. Kun tämä tapahtuu, henkinen maailma, joka on kotimme, avautuu silmiemme eteen. Tiedemiehet yrittävät aina löytää vastauksen siihen, mikä on olemisen alkuperäinen lähde. He etsivät alkua, josta kaikki lähtee, josta kaikki säilyy ja jossa kaikki täydentää olemassaolonsa. Veda-aiheisissa kirjoituksissa sanotaan kuitenkin, että tämä ”jokin” on tietoisuuden alue. Tietoisuus on alkuperäinen substanssi, ja aine kelluu jäävuoren tavoin tietoisuuden valtameren pinnalla. Tämä jäävuori näyttää valtavan suurelta, kun sitä tarkastellaan nykyisestä maallisesta sijainnistamme käsin, mutta kun sitä tarkastellaan tietoisuuden valtameren näkökulmasta, se näyttää olevan kooltaan pelkkä pölyhiukkanen.

Lue lisää

Sat, chit, ananda

Olemassaolon perusta, jolle kaikki olemassaolo on alisteista, on kolme alkuperää: sat - ikuinen oleminen (olen, olen olemassa), chit - tietoisuus (olen tietoinen olemassaolostani) ja anandam - nautinto (haluan olla onnellinen). Olemassaolon ydin ei ole vain olemista tai edes tietoisuutta siitä, vaan onnellisuutta. Miksi vangilla pitäisi olla elämä, jos siinä ei ole iloa ja onnellisuutta! Materialisteille tietoisuuden alue on merkityksetön eikä se ole huomion arvoinen. Heidän mielestään näiden todellisuuksien merkitys on käännetty ylösalaisin, ja näyttää siltä, että niiden määrä, joilla on oikeus onnellisuuteen, rajoittuu vain harvojen valittujen ihmisten kapeaan piiriin maapallolla. Nämä onnekkaat ovat heidän mielestään tietoisuuden kehittymisen hedelmiä valtavasta ”mudan ja vaahdon valtamerestä” - materiasta, elottomasta alusta, joka täyttää kosmoksen. Heidän mielestään tietoisuus on mitättömässä asemassa aineeseen verrattuna, ja niiden elävien olentojen määrä, jotka kykenevät kokemaan onnea, on vielä pienempi. Syntyy illuusio siitä, että 'sat', olemassaolo, on kaikkein laajin alku, ja 'anandam', nautinto, on vain harvojen kohtalo. Tuhansia galakseja tutkivat tiedemiehet yrittävät löytää tietoisuuden läsnäolon ainakin yhdestä galaksista, mutta aineellisilla menetelmillä toimiessaan he eivät onnistu siinä. Henkinen ajattelu on suoraan vastakkainen materialistiselle näkemykselle asioiden luonteesta.

Henkisen maailman luonne on puhdas ja kudottu uhraustietoisuudesta. Korkeinta nautintoa ei koe se, joka saa, vaan se, joka uhraa. Puhtaus määräytyy uhrautumisen asteen mukaan. Uhrautumisen hengen ajamassa kilpailussa ei ole häviötä. Uhrauksen luonne on haavoittumaton. Se on kuolemattomuutta ja autuutta. Krishna-lilassa vallitsee harmonia. Kun Krishna on tyytyväinen, myös kaikki muut ovat tyytyväisiä. Epäitsekäs palvelu Krishnalle on Srimati Radharanin sisäinen olemus, ja omistautuneimpien palvelijoiden joukossa se nostaa hänet henkisen hierarkian eturiviin. Tunteakseen Hänen rakastavan sielunsa sisäisen tilan Herra Krishna otti Hänen mielialansa ja tuli aineelliseen maailmaan 500 vuotta sitten Sri Chaitanya Mahaprabhun muodossa. Kreikkalaisessa mytologiassa Prometheus toi ihmisille tiedon valon, ja Sri Chaitanya Mahaprabhu toi transsendentaalisessa maailmassa vallitsevan palvelun hengen. Tämä henki on hengellisen olemassaolon perusta, ja me kutsumme sitä Krishna-tietoisuudeksi. Sen hankkiminen on toivottu unelmamme.

Anonyymi kirjoitti:

Henkisen maailman luonne on puhdas ja kudottu uhraustietoisuudesta. Korkeinta nautintoa ei koe se, joka saa, vaan se, joka uhraa. Puhtaus määräytyy uhrautumisen asteen mukaan. Uhrautumisen hengen ajamassa kilpailussa ei ole häviötä. Uhrauksen luonne on haavoittumaton. Se on kuolemattomuutta ja autuutta. Krishna-lilassa vallitsee harmonia. Kun Krishna on tyytyväinen, myös kaikki muut ovat tyytyväisiä. Epäitsekäs palvelu Krishnalle on Srimati Radharanin sisäinen olemus, ja omistautuneimpien palvelijoiden joukossa se nostaa hänet henkisen hierarkian eturiviin. Tunteakseen Hänen rakastavan sielunsa sisäisen tilan Herra Krishna otti Hänen mielialansa ja tuli aineelliseen maailmaan 500 vuotta sitten Sri Chaitanya Mahaprabhun muodossa. Kreikkalaisessa mytologiassa Prometheus toi ihmisille tiedon valon, ja Sri Chaitanya Mahaprabhu toi transsendentaalisessa maailmassa vallitsevan palvelun hengen. Tämä henki on hengellisen olemassaolon perusta, ja me kutsumme sitä Krishna-tietoisuudeksi. Sen hankkiminen on toivottu unelmamme.

Lue lisää

Etsintänne on tuonut teidät tänne”, puhuja jatkoi, ”Ette ole käyneet ortodoksisessa kirkossa, juutalaisessa synagogassa tai muslimimoskeijassa, koska kaikki, mistä he puhuvat, on vaihtelevassa määrin aineellisen ja hengellisen sekoitusta. He kaikki ovat yhtä mieltä yhdestä asiasta: he sanovat, että uskonnon avulla ihminen voi vähentää kärsimyksiään ja asettua menestyksekkäästi riistomaailmaan. Tässä yhteydessä mainitaan esimerkki rikollisista, joita rangaistiin laittamalla heidät ulostealtaaseen. He pystyivät hengittämään vain lyhyen aikaa, minkä jälkeen heidän ylitseen vietiin yatagan ja he vajosivat jälleen pohjaan. Jos verrataan meidän elämäämme heidän oleskeluunsa sammiossa, tätä vapaata hengittämistä voidaan tuskin kutsua onnellisuudeksi. Kuitenkin juuri tätä meille tarjotaan totuutena!

Kun on kyse hengellisistä totuuksista, monista ihmisistä tulee huomattavan käsittämättömiä: ”Jumala on Jumala”, he sanovat. - Joillekin hän on Jeesus, toisille Allah ja toisille Ishwara. Miksi meidän pitäisi mennä liian syvälle näihin todellisuuksiin, sillä kaikki polut johtavat Jumalan luo. Meillä ei ole mitään syytä huoleen!” Tämä outo tilanne teismin maailmassa viittaa siihen, että uskonnon käsite on aikojen saatossa devalvoitunut eikä se vastaa sitä merkitystä, joka juontuu sielun todellisesta luonteesta.

Anonyymi kirjoitti:

Etsintänne on tuonut teidät tänne”, puhuja jatkoi, ”Ette ole käyneet ortodoksisessa kirkossa, juutalaisessa synagogassa tai muslimimoskeijassa, koska kaikki, mistä he puhuvat, on vaihtelevassa määrin aineellisen ja hengellisen sekoitusta. He kaikki ovat yhtä mieltä yhdestä asiasta: he sanovat, että uskonnon avulla ihminen voi vähentää kärsimyksiään ja asettua menestyksekkäästi riistomaailmaan. Tässä yhteydessä mainitaan esimerkki rikollisista, joita rangaistiin laittamalla heidät ulostealtaaseen. He pystyivät hengittämään vain lyhyen aikaa, minkä jälkeen heidän ylitseen vietiin yatagan ja he vajosivat jälleen pohjaan. Jos verrataan meidän elämäämme heidän oleskeluunsa sammiossa, tätä vapaata hengittämistä voidaan tuskin kutsua onnellisuudeksi. Kuitenkin juuri tätä meille tarjotaan totuutena!

Kun on kyse hengellisistä totuuksista, monista ihmisistä tulee huomattavan käsittämättömiä: ”Jumala on Jumala”, he sanovat. - Joillekin hän on Jeesus, toisille Allah ja toisille Ishwara. Miksi meidän pitäisi mennä liian syvälle näihin todellisuuksiin, sillä kaikki polut johtavat Jumalan luo. Meillä ei ole mitään syytä huoleen!” Tämä outo tilanne teismin maailmassa viittaa siihen, että uskonnon käsite on aikojen saatossa devalvoitunut eikä se vastaa sitä merkitystä, joka juontuu sielun todellisesta luonteesta.

Lue lisää

Todellinen ja hankittu luonne

Srila Bhaktivenoda Thakur selittää teoksessaan Jaiwa-dharma uskonnon käsitettä yksityiskohtaisesti: ”Elävän olennon todellinen uskonto tai ikuinen luonto (dharma) on jumalallinen rakkaus, prema, joka ilmenee krishna-dasyamina - omistautuneena palveluna Herralle. Kun jokin objekti luodaan Herran tahdosta, siitä erottamaton luonto ilmenee myös olemattomuudesta. Juuri tämä luonto määritellään dharmaksi, ikuiseksi määränpääksi. Kun tämä objekti kuitenkin joutuu kosketuksiin muiden olemassaolon ilmiöiden kanssa, sen alkuperäinen luonne vääristyy. Ajan myötä tämä vääristynyt tila valtaa sen ja antaa vaikutelman, että tämä on sen ikuinen ja luontainen ominaisuus. Tällainen vääristynyt tila ei kuitenkaan heijasta sen todellista luonnetta, jota Vedoissa kutsutaan svabhavaksi. Väärää luontoa ilmaistaan termillä nisarga, luonto, joka on saatu kosketuksesta ulkoisen ympäristön ulkoisiin tekijöihin.

Anonyymi kirjoitti:

Todellinen ja hankittu luonne

Srila Bhaktivenoda Thakur selittää teoksessaan Jaiwa-dharma uskonnon käsitettä yksityiskohtaisesti: ”Elävän olennon todellinen uskonto tai ikuinen luonto (dharma) on jumalallinen rakkaus, prema, joka ilmenee krishna-dasyamina - omistautuneena palveluna Herralle. Kun jokin objekti luodaan Herran tahdosta, siitä erottamaton luonto ilmenee myös olemattomuudesta. Juuri tämä luonto määritellään dharmaksi, ikuiseksi määränpääksi. Kun tämä objekti kuitenkin joutuu kosketuksiin muiden olemassaolon ilmiöiden kanssa, sen alkuperäinen luonne vääristyy. Ajan myötä tämä vääristynyt tila valtaa sen ja antaa vaikutelman, että tämä on sen ikuinen ja luontainen ominaisuus. Tällainen vääristynyt tila ei kuitenkaan heijasta sen todellista luonnetta, jota Vedoissa kutsutaan svabhavaksi. Väärää luontoa ilmaistaan termillä nisarga, luonto, joka on saatu kosketuksesta ulkoisen ympäristön ulkoisiin tekijöihin.

Lue lisää

Näin ollen nisarga korvaa svabhavan teeskentelemällä olevansa ...” Esimerkiksi sokerin makeus on sen svabhava, ja keltaisuuden katkeruus on sen nisarga. Sairaus menee ohi ja sokerista tulee taas makeaa. Veden svabhava on sen kyky olla nestemäinen. Kun vesi muuttuu matalan lämpötilan vaikutuksesta jääksi, sen orgaanisen luonteen, nestemäisyyden, tilalle tulee kovuuden ominaisuus. Hankittu luonne ilmenee tietyissä olosuhteissa, se on olemassa jonkin aikaa, ja sitten, kun syy, joka sen synnytti, katoaa, myös se katoaa automaattisesti. Esineen svabhava, sen todellinen luonto, on sitä vastoin olemassa ikuisesti. Vaikka se olisi vääristynytkin, se ei katoa, vaan pysyy lepotilassa, säilyttäen erottamattoman yhteyden kohteeseen.

Anonyymi kirjoitti:

Näin ollen nisarga korvaa svabhavan teeskentelemällä olevansa ...” Esimerkiksi sokerin makeus on sen svabhava, ja keltaisuuden katkeruus on sen nisarga. Sairaus menee ohi ja sokerista tulee taas makeaa. Veden svabhava on sen kyky olla nestemäinen. Kun vesi muuttuu matalan lämpötilan vaikutuksesta jääksi, sen orgaanisen luonteen, nestemäisyyden, tilalle tulee kovuuden ominaisuus. Hankittu luonne ilmenee tietyissä olosuhteissa, se on olemassa jonkin aikaa, ja sitten, kun syy, joka sen synnytti, katoaa, myös se katoaa automaattisesti. Esineen svabhava, sen todellinen luonto, on sitä vastoin olemassa ikuisesti. Vaikka se olisi vääristynytkin, se ei katoa, vaan pysyy lepotilassa, säilyttäen erottamattoman yhteyden kohteeseen.

Lue lisää

Kun aika ja olosuhteet järjestyvät toisin, kohteen ikuinen luonne tulee uudelleen esiin ja on jälleen olemassa objektiivisena tekijänä. Esineen todellinen luonne on sen nitya-dharma, sen ikuinen tarkoitus, kun taas esineen saavutettu luonne on sen naimitika-dharma, sen väliaikainen ja satunnainen tarkoitus. Illuusiossa kiinni olevia ehdollistuneita sieluja ohjaa naimitika-dharma, kun taas puhtaita sieluja ohjaa aina nitya-dharma.” Sielu on luonnostaan ikuisesti olemassa oleva, täynnä tietoa ja autuutta, mutta aineellisessa maailmassa ollessaan sielun alkuperäiset ominaisuudet, kuten ikuisuus, jäävät ajallisuuden varjoon, tietoisuus muuttuu tietämättömyydeksi ja autuus kärsimykseksi. Siksi rakkauden voima ja Herralle antautumisen aste vaihtelee uskonnosta toiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Kun aika ja olosuhteet järjestyvät toisin, kohteen ikuinen luonne tulee uudelleen esiin ja on jälleen olemassa objektiivisena tekijänä. Esineen todellinen luonne on sen nitya-dharma, sen ikuinen tarkoitus, kun taas esineen saavutettu luonne on sen naimitika-dharma, sen väliaikainen ja satunnainen tarkoitus. Illuusiossa kiinni olevia ehdollistuneita sieluja ohjaa naimitika-dharma, kun taas puhtaita sieluja ohjaa aina nitya-dharma.” Sielu on luonnostaan ikuisesti olemassa oleva, täynnä tietoa ja autuutta, mutta aineellisessa maailmassa ollessaan sielun alkuperäiset ominaisuudet, kuten ikuisuus, jäävät ajallisuuden varjoon, tietoisuus muuttuu tietämättömyydeksi ja autuus kärsimykseksi. Siksi rakkauden voima ja Herralle antautumisen aste vaihtelee uskonnosta toiseen.

Lue lisää

jatkuu...

Anonyymi kirjoitti:

jatkuu...

Tähän väliin:

Itse asiassa Krishna ei ole hindujumala, vaan Jumala.


Mitä Vedat sanovat egyptiläisten jumalien panteonista. Onko mahdollista korreloida tietämystä muinaisista vedalaisista ja egyptiläisistä jumalista?
sivilisaatioiden ja sen, mitä tiedämme Egyptistä?

Ei ole olemassa egyptiläisiä tai vedalaisia jumalia.


Jumala on yksi kaikille, ja puolijumalat ovat myös kaikille yhteisiä.


Mutta eri kansojen käsitys niistä voi olla erilainen.


Tämä erityinen käsitys ei kuitenkaan tarkoita, että jokaisella kansalla olisi omat jumalansa.


Nimet voivat vaihdella ja ymmärryksen syvyys voi vaihdella, mutta eivät itse jumalat.

Anonyymi kirjoitti:

Tähän väliin:

Itse asiassa Krishna ei ole hindujumala, vaan Jumala.


Mitä Vedat sanovat egyptiläisten jumalien panteonista. Onko mahdollista korreloida tietämystä muinaisista vedalaisista ja egyptiläisistä jumalista?
sivilisaatioiden ja sen, mitä tiedämme Egyptistä?

Ei ole olemassa egyptiläisiä tai vedalaisia jumalia.


Jumala on yksi kaikille, ja puolijumalat ovat myös kaikille yhteisiä.


Mutta eri kansojen käsitys niistä voi olla erilainen.


Tämä erityinen käsitys ei kuitenkaan tarkoita, että jokaisella kansalla olisi omat jumalansa.


Nimet voivat vaihdella ja ymmärryksen syvyys voi vaihdella, mutta eivät itse jumalat.

Lue lisää

"Vuonna 1978 hän vieraili ensimmäistä kertaa Venäjällä. Tuohon aikaan maassa (Venäjällä) oli vielä ankara sensuuri ja toisinajattelijoiden vainoaminen"

Tämä muistuttaa kovasti kristittyjen toimintaa hindupalstoilla vainoamisen suhteen.

Anonyymi kirjoitti:

Tähän väliin:

Itse asiassa Krishna ei ole hindujumala, vaan Jumala.


Mitä Vedat sanovat egyptiläisten jumalien panteonista. Onko mahdollista korreloida tietämystä muinaisista vedalaisista ja egyptiläisistä jumalista?
sivilisaatioiden ja sen, mitä tiedämme Egyptistä?

Ei ole olemassa egyptiläisiä tai vedalaisia jumalia.


Jumala on yksi kaikille, ja puolijumalat ovat myös kaikille yhteisiä.


Mutta eri kansojen käsitys niistä voi olla erilainen.


Tämä erityinen käsitys ei kuitenkaan tarkoita, että jokaisella kansalla olisi omat jumalansa.


Nimet voivat vaihdella ja ymmärryksen syvyys voi vaihdella, mutta eivät itse jumalat.

Lue lisää

Jaya, Jaya, victorious Abhay Charanaravinda Bhaktivedanta Swami!!!

Anonyymi kirjoitti:

jatkuu...

Seuraavassa on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista:

*****************
”Askel kohti absoluuttia"


Syy uskontojen monimuotoisuuteen maailmassa

Uskontojen maailmassa on suuri monimuotoisuus, joka on samankaltainen kuin valuuttojen maailmassa vallitseva monimuotoisuus. Venäjällä käytetään ruplia, Intiassa rupioita ja Amerikassa dollareita. Kun puhumme rahasta, jokainen tarkoittaa juuri omaa paikallista valuuttaansa. Kun niitä verrataan toisiinsa, voidaan sanoa, että kullakin niistä on jonkinlainen arvo, mutta niillä on vain suhteellinen asema. Niiden absoluuttista arvoa ei voida mitata sen maan näkökulmasta, jossa valuutta liikkuu. On olemassa standardi, jota vasten valuutan todellista arvoa voidaan arvioida. Ja koska valuutoilla on erilainen arvo, maailman valuuttajärjestelmässä on yleisesti hyväksytty standardi, jonka mukaan tietty määrä ruplia voidaan vaihtaa tiettyyn määrään dollareita. Tällainen standardi rahamaailmassa on kulta, ja valuutan arvo määräytyy sen mukaan, kuinka monta ruplaa, dollaria, jeniä ja markkaa annetaan yhdestä grammasta kultaa.

Anonyymi kirjoitti:

Seuraavassa on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista:

*****************
”Askel kohti absoluuttia"


Syy uskontojen monimuotoisuuteen maailmassa

Uskontojen maailmassa on suuri monimuotoisuus, joka on samankaltainen kuin valuuttojen maailmassa vallitseva monimuotoisuus. Venäjällä käytetään ruplia, Intiassa rupioita ja Amerikassa dollareita. Kun puhumme rahasta, jokainen tarkoittaa juuri omaa paikallista valuuttaansa. Kun niitä verrataan toisiinsa, voidaan sanoa, että kullakin niistä on jonkinlainen arvo, mutta niillä on vain suhteellinen asema. Niiden absoluuttista arvoa ei voida mitata sen maan näkökulmasta, jossa valuutta liikkuu. On olemassa standardi, jota vasten valuutan todellista arvoa voidaan arvioida. Ja koska valuutoilla on erilainen arvo, maailman valuuttajärjestelmässä on yleisesti hyväksytty standardi, jonka mukaan tietty määrä ruplia voidaan vaihtaa tiettyyn määrään dollareita. Tällainen standardi rahamaailmassa on kulta, ja valuutan arvo määräytyy sen mukaan, kuinka monta ruplaa, dollaria, jeniä ja markkaa annetaan yhdestä grammasta kultaa.

Lue lisää

Samoin eri puolilla maailmaa asuvilla ihmisillä on erilaisia uskonnollisia käsityksiä ja erilaisia käsityksiä Jumalasta. Kuvaannollisesti sanottuna jokainen uskonto on eräänlainen henkinen valuutta. Kun ihmiset jossakin maassa puhuvat Jumalasta, he kuvittelevat tietyn paikallisen kuvan Jumalasta. Siksi tunnustamme uskonnollisen pluralismin ja väitämme, että kaikilla uskonnoilla ja käsityksillä Jumalasta on jonkinlainen arvo, mutta se, että ne olisivat samanarvoisia, ei ole totta! Jos rahan maailmassa tietyn valuutan arvon absoluuttinen vastine on kulta, teismin maailmassa tämä absoluuttinen standardi on rasa. Sanskritin kielessä rasa tarkoittaa läheisyyttä tai läheisyyttä. Rasat - anandam (ilo, onnellisuus) ja sundaram (kauneus) - ovat alkuja, jotka hallitsevat koko luomakuntaa. Kaikki pyrkivät rasaan. ...
...

Anonyymi kirjoitti:

Samoin eri puolilla maailmaa asuvilla ihmisillä on erilaisia uskonnollisia käsityksiä ja erilaisia käsityksiä Jumalasta. Kuvaannollisesti sanottuna jokainen uskonto on eräänlainen henkinen valuutta. Kun ihmiset jossakin maassa puhuvat Jumalasta, he kuvittelevat tietyn paikallisen kuvan Jumalasta. Siksi tunnustamme uskonnollisen pluralismin ja väitämme, että kaikilla uskonnoilla ja käsityksillä Jumalasta on jonkinlainen arvo, mutta se, että ne olisivat samanarvoisia, ei ole totta! Jos rahan maailmassa tietyn valuutan arvon absoluuttinen vastine on kulta, teismin maailmassa tämä absoluuttinen standardi on rasa. Sanskritin kielessä rasa tarkoittaa läheisyyttä tai läheisyyttä. Rasat - anandam (ilo, onnellisuus) ja sundaram (kauneus) - ovat alkuja, jotka hallitsevat koko luomakuntaa. Kaikki pyrkivät rasaan. ...
...

Lue lisää

Rasa on absoluuttinen standardi, jota vasten uskonnollisen käsitteen suhteellista arvoa voidaan arvioida ja mitata. Ylimmässä asemassa on se uskonto, jossa ihmisen ja Jumalan välinen läheisin ja läheisin suhde on mahdollinen. Ja silloin kaikki uskonnot näyttäytyvät uskon planeettoina, jotka kiertävät eri kiertoradoilla yhtä keskeistä Absoluuttista Totuutta. Jotkut niistä ovat persoonattomia ja kuvaavat Jumalan joksikin abstraktiksi ja persoonattomaksi. Aivan kuin ne kuvaisivat Häntä hyvin kaukaa. Myös tällaiset suhteet ovat todellisia, ja niillä on oikeus olla olemassa. Kun esimerkiksi lennämme kohti monimiljoonaista kaupunkia, näemme ensin vain heikon hehkun kaukaa, ja vasta sitten alamme tunnistaa sen valtavat ääriviivat. Siitä huolimatta, vaikka meidät valtaa kunnioituksen ja kunnioituksen tunne, emme voi rakastaa Jumalaa jonain abstraktina ja persoonattomana.


Muut tämän maailman uskonnot keskittyvät Jumalan ”puheenjohtajuuteen”, ja niiden hallitseva tunnelma on ”Jumalan pelko”. Niistä puuttuu läheisyys ja intiimiys suhteessa Jumalaan. Tämä on samankaltaista kuin tavallisten kansalaisten suhtautuminen presidenttiinsä, joka on kansakunnan ykkösmies. Heille hän on niin etäinen, että ainoa asia, jota maan kansalaiset voivat tuntea häntä kohtaan, on jonkinlainen kunnioituksen ja kunnioituksen tunne hänen asemaansa kohtaan. Mutta tämä suhde ei ole mikään raja, johon voi rajoittua.

Anonyymi kirjoitti:

Rasa on absoluuttinen standardi, jota vasten uskonnollisen käsitteen suhteellista arvoa voidaan arvioida ja mitata. Ylimmässä asemassa on se uskonto, jossa ihmisen ja Jumalan välinen läheisin ja läheisin suhde on mahdollinen. Ja silloin kaikki uskonnot näyttäytyvät uskon planeettoina, jotka kiertävät eri kiertoradoilla yhtä keskeistä Absoluuttista Totuutta. Jotkut niistä ovat persoonattomia ja kuvaavat Jumalan joksikin abstraktiksi ja persoonattomaksi. Aivan kuin ne kuvaisivat Häntä hyvin kaukaa. Myös tällaiset suhteet ovat todellisia, ja niillä on oikeus olla olemassa. Kun esimerkiksi lennämme kohti monimiljoonaista kaupunkia, näemme ensin vain heikon hehkun kaukaa, ja vasta sitten alamme tunnistaa sen valtavat ääriviivat. Siitä huolimatta, vaikka meidät valtaa kunnioituksen ja kunnioituksen tunne, emme voi rakastaa Jumalaa jonain abstraktina ja persoonattomana.


Muut tämän maailman uskonnot keskittyvät Jumalan ”puheenjohtajuuteen”, ja niiden hallitseva tunnelma on ”Jumalan pelko”. Niistä puuttuu läheisyys ja intiimiys suhteessa Jumalaan. Tämä on samankaltaista kuin tavallisten kansalaisten suhtautuminen presidenttiinsä, joka on kansakunnan ykkösmies. Heille hän on niin etäinen, että ainoa asia, jota maan kansalaiset voivat tuntea häntä kohtaan, on jonkinlainen kunnioituksen ja kunnioituksen tunne hänen asemaansa kohtaan. Mutta tämä suhde ei ole mikään raja, johon voi rajoittua.

Lue lisää

Muut tämän maailman uskonnot keskittyvät Jumalan ”puheenjohtajuuteen”, ja niiden hallitseva tunnelma on ”Jumalan pelko”. Niistä puuttuu läheisyys...

Anonyymi kirjoitti:

Muut tämän maailman uskonnot keskittyvät Jumalan ”puheenjohtajuuteen”, ja niiden hallitseva tunnelma on ”Jumalan pelko”. Niistä puuttuu läheisyys...

Krishna-konsepti

Näemme, että valtionpäämiehellä on seurueensa, ja minne tahansa hän tuleekin, syntyy hätätilanne. Tämä antaa hänen seurueeseensa kuuluville ihmisille erityisaseman. Tavalliset kansalaiset näkevät, että presidentillä on läheisempi ja luottamuksellisempi suhde heihin. Vaikka he ovat yhtä lailla kunnioitusta ja kunnioitusta hänen asemaansa kohtaan, heidän suhteensa on intiimimpi ja perheellisempi. Yksi heidän etuoikeutensa on se, että he näkevät, että presidentillä on oma yksityiselämänsä ystävien, sukulaisten, vanhempien, vaimon ja lasten kanssa. He huomaavat, että lapsuudenystävät jättävät joskus hänen kanssaan asioidessaan huomiotta hänen presidentin asemansa ja se jää syrjään. Heille hän on ystävä, ei presidentti. He vitsailevat, nauravat, seurustelevat, tekevät toisilleen kepposia, eikä valtionpäämies pidä sitä epäkunnioittavana tai törkeänä. Päinvastoin, heidän läheisyytensä vuoksi tästä suhteesta tulee hänelle lumoava ja houkutteleva, ja hän lakkaa olemasta varautunut ja etäinen. Ystävät tietävät, että presidentillä on isä ja äiti, ja heidän läheisyytensä häntä kohtaan on vielä suurempi.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna-konsepti

Näemme, että valtionpäämiehellä on seurueensa, ja minne tahansa hän tuleekin, syntyy hätätilanne. Tämä antaa hänen seurueeseensa kuuluville ihmisille erityisaseman. Tavalliset kansalaiset näkevät, että presidentillä on läheisempi ja luottamuksellisempi suhde heihin. Vaikka he ovat yhtä lailla kunnioitusta ja kunnioitusta hänen asemaansa kohtaan, heidän suhteensa on intiimimpi ja perheellisempi. Yksi heidän etuoikeutensa on se, että he näkevät, että presidentillä on oma yksityiselämänsä ystävien, sukulaisten, vanhempien, vaimon ja lasten kanssa. He huomaavat, että lapsuudenystävät jättävät joskus hänen kanssaan asioidessaan huomiotta hänen presidentin asemansa ja se jää syrjään. Heille hän on ystävä, ei presidentti. He vitsailevat, nauravat, seurustelevat, tekevät toisilleen kepposia, eikä valtionpäämies pidä sitä epäkunnioittavana tai törkeänä. Päinvastoin, heidän läheisyytensä vuoksi tästä suhteesta tulee hänelle lumoava ja houkutteleva, ja hän lakkaa olemasta varautunut ja etäinen. Ystävät tietävät, että presidentillä on isä ja äiti, ja heidän läheisyytensä häntä kohtaan on vielä suurempi.

Lue lisää

Äidin näkökulmasta hänen presidentin asemansa ei merkitse hänelle yhtään mitään. Hän ei välitä siitä, onko mies presidentti vai ei. Hän näkee miehen poikana ja välittää tämän hyvinvoinnista enemmän kuin omastaan. Presidentillä on vielä läheisempi suhde vaimoonsa ja lapsiinsa. Hänen vaimonsa ei näe häntä presidenttinä vaan rakastajanaan. Kun presidentti tulee kotiin, vaimo ei seiso varuillaan ja tervehdi häntä, eivätkä lapset sano hänelle: ”Hei, isä! Me rakastamme sinua!” Hänen vaimonsa kutsuu häntä hellästi erilaisilla lempinimillä, ja lapset ratsastavat hiljaa hänen harteillaan. He eivät ole lainkaan kiinnostuneita siitä, että hän on valtavan maan presidentti, ja se on hänelle suuri onnen lähde. Jumalan ”puheenjohtajuus” ja hänen läheistensä rakkaus ovat vaakakupissa, mutta yksi asia on selvä - ”onnen” merkitys presidentille on läheinen suhde perheenjäseniinsä, sillä se perustuu täysin rakkauteen. Kun Jumalan ”puheenjohtajuus” jää taka-alalle ja siitä tulee epäolennaista, yksinoikeus saa petollisen yksinkertaisuuden luonteen.

Anonyymi kirjoitti:

Äidin näkökulmasta hänen presidentin asemansa ei merkitse hänelle yhtään mitään. Hän ei välitä siitä, onko mies presidentti vai ei. Hän näkee miehen poikana ja välittää tämän hyvinvoinnista enemmän kuin omastaan. Presidentillä on vielä läheisempi suhde vaimoonsa ja lapsiinsa. Hänen vaimonsa ei näe häntä presidenttinä vaan rakastajanaan. Kun presidentti tulee kotiin, vaimo ei seiso varuillaan ja tervehdi häntä, eivätkä lapset sano hänelle: ”Hei, isä! Me rakastamme sinua!” Hänen vaimonsa kutsuu häntä hellästi erilaisilla lempinimillä, ja lapset ratsastavat hiljaa hänen harteillaan. He eivät ole lainkaan kiinnostuneita siitä, että hän on valtavan maan presidentti, ja se on hänelle suuri onnen lähde. Jumalan ”puheenjohtajuus” ja hänen läheistensä rakkaus ovat vaakakupissa, mutta yksi asia on selvä - ”onnen” merkitys presidentille on läheinen suhde perheenjäseniinsä, sillä se perustuu täysin rakkauteen. Kun Jumalan ”puheenjohtajuus” jää taka-alalle ja siitä tulee epäolennaista, yksinoikeus saa petollisen yksinkertaisuuden luonteen.

Lue lisää

Elävän olennon puhtaan spontaanin rakkauden virta syöksyy kohti Häntä, ja silloin rakkaus, jonka sanotaan olevan maailmankaikkeuden perusperiaate ja akseli, jonka ympärillä kaikki olemassa oleva pyörii, saavutetaan korkeimmassa ilmenemismuodossaan. Missään uskonnollisessa maailmankäsityksessä ei ole niin läheistä, intiimiä ja luottamuksellista suhdetta Jumalaan kuin Krishna-käsityksessä Jumalallisesta. ....


Krishna-bhaktat kykenevät ylittämään kunnioituksen ja kunnioituksen rajoitukset Jumalaa kohtaan...


.Tämä on se kriittinen kohta, jossa todellinen omistautuminen alkaa ilmetä. Kuinka lumoava ja suloinen onkaan Jumalalle se suhde, kun rajallinen elävä olento katsoo Häntä vertaisenaan!

Anonyymi kirjoitti:

Elävän olennon puhtaan spontaanin rakkauden virta syöksyy kohti Häntä, ja silloin rakkaus, jonka sanotaan olevan maailmankaikkeuden perusperiaate ja akseli, jonka ympärillä kaikki olemassa oleva pyörii, saavutetaan korkeimmassa ilmenemismuodossaan. Missään uskonnollisessa maailmankäsityksessä ei ole niin läheistä, intiimiä ja luottamuksellista suhdetta Jumalaan kuin Krishna-käsityksessä Jumalallisesta. ....


Krishna-bhaktat kykenevät ylittämään kunnioituksen ja kunnioituksen rajoitukset Jumalaa kohtaan...


.Tämä on se kriittinen kohta, jossa todellinen omistautuminen alkaa ilmetä. Kuinka lumoava ja suloinen onkaan Jumalalle se suhde, kun rajallinen elävä olento katsoo Häntä vertaisenaan!

Lue lisää

Kuinka lumoava ja suloinen onkaan Jumalalle se suhde, kun rajallinen elävä olento katsoo Häntä vertaisenaan!

Anonyymi kirjoitti:

Kuinka lumoava ja suloinen onkaan Jumalalle se suhde, kun rajallinen elävä olento katsoo Häntä vertaisenaan!

Olette tulleet Sri Chaitanya Saraswat Mathiin, jonka tavoitteena on ihmisen tietoisuuden muuttaminen korkeimmaksi jumalalliseksi tietoisuudeksi. Jumalallisen tietoisuuden korkein ihanne on Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden, Sri Krishnan, tietoisuus. Te todelliset totuuden etsijät”, luennoitsija katsoi läsnäolijoiden ensimmäisiin riveihin, ”saatatte kysyä, miksi Krishna-tietoisuus on korkein. Ja minä vastaan teille - koska Krishnalla on korkein kauneus ja suloisuus. Etsimme persoonallisuutta, ihannetta, sankaria, joka ruumiillistaisi rakkauden.

Anonyymi kirjoitti:

Olette tulleet Sri Chaitanya Saraswat Mathiin, jonka tavoitteena on ihmisen tietoisuuden muuttaminen korkeimmaksi jumalalliseksi tietoisuudeksi. Jumalallisen tietoisuuden korkein ihanne on Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden, Sri Krishnan, tietoisuus. Te todelliset totuuden etsijät”, luennoitsija katsoi läsnäolijoiden ensimmäisiin riveihin, ”saatatte kysyä, miksi Krishna-tietoisuus on korkein. Ja minä vastaan teille - koska Krishnalla on korkein kauneus ja suloisuus. Etsimme persoonallisuutta, ihannetta, sankaria, joka ruumiillistaisi rakkauden.

Lue lisää

Kauneuden voima

Haluamme kokemuksen hurmoksen sataprosenttisesti, emmekä voi tyytyä mihinkään puolivillaiseen. Tässä maailmassa jopa epätäydellinen itsekäs rakkaus antaa sanoinkuvaamatonta onnea....
...

Anonyymi kirjoitti:

Kauneuden voima

Haluamme kokemuksen hurmoksen sataprosenttisesti, emmekä voi tyytyä mihinkään puolivillaiseen. Tässä maailmassa jopa epätäydellinen itsekäs rakkaus antaa sanoinkuvaamatonta onnea....
...

Lue lisää

...
...
Kaikista Sri Krishnan ominaisuuksista kauneus on korkeimmalla sijalla. Srila Sridhar Maharaj on aina sanonut, että kauneus on korkein ohjaava periaate. Ihmiset luulevat virheellisesti, että kauneutta voidaan käyttää hyväksi, mutta kauneus itse on hyväksikäyttävä periaate.

Anonyymi kirjoitti:

...
...
Kaikista Sri Krishnan ominaisuuksista kauneus on korkeimmalla sijalla. Srila Sridhar Maharaj on aina sanonut, että kauneus on korkein ohjaava periaate. Ihmiset luulevat virheellisesti, että kauneutta voidaan käyttää hyväksi, mutta kauneus itse on hyväksikäyttävä periaate.

Lue lisää

...
...
Krishnalla on ääretön määrä nimiä, mutta jokainen niistä sisältää erilaisia käsityksiä Hänestä.

Anonyymi kirjoitti:

...
...
Krishnalla on ääretön määrä nimiä, mutta jokainen niistä sisältää erilaisia käsityksiä Hänestä.

Absoluutilla on kaksi ääripäätä, joissa Hän esiintyy suurimpana ja pienimpänä alkuna. ...
...
Ja tämä tarkoittaa, että kaikki on tämän käsitteen sisällä. ... pienimmästä pienin tarkoittaa, että Jumala on kaikkialla läsnä. Hän on jokaisessa atomissa ja jokaisen elävän olennon sydämessä.

Nämä kaksi äärimmäistä olemisen sfääriä, jotka sisältävät kaiken ja ovat läsnä kaikessa, muodostavat kolmannen, kaiken puoleensa vetävän sfäärin. Pistettä, joka vetää puoleensa äärettömyyttä ja tuon äärettömyyden jokaista pistettä, kutsutaan Krishnaksi.


Sana ‘Krishna’ tulee sanskritin karshan-sanasta, joka tarkoittaa kaiken ja jokaisen puoleensa vetämistä.

Anonyymi kirjoitti:

Absoluutilla on kaksi ääripäätä, joissa Hän esiintyy suurimpana ja pienimpänä alkuna. ...
...
Ja tämä tarkoittaa, että kaikki on tämän käsitteen sisällä. ... pienimmästä pienin tarkoittaa, että Jumala on kaikkialla läsnä. Hän on jokaisessa atomissa ja jokaisen elävän olennon sydämessä.

Nämä kaksi äärimmäistä olemisen sfääriä, jotka sisältävät kaiken ja ovat läsnä kaikessa, muodostavat kolmannen, kaiken puoleensa vetävän sfäärin. Pistettä, joka vetää puoleensa äärettömyyttä ja tuon äärettömyyden jokaista pistettä, kutsutaan Krishnaksi.


Sana ‘Krishna’ tulee sanskritin karshan-sanasta, joka tarkoittaa kaiken ja jokaisen puoleensa vetämistä.

Lue lisää

Jiva Goswami sanoo, että kaiken kattavan muodon ja kaiken läpäisevän tietoisuuden yhdistelmä muodostaa äärettömän henkisen todellisuuden - Bhagavanin, Absoluuttisen Jumalallisen Persoonallisuuden - keskuksen.

Anonyymi kirjoitti:

Jiva Goswami sanoo, että kaiken kattavan muodon ja kaiken läpäisevän tietoisuuden yhdistelmä muodostaa äärettömän henkisen todellisuuden - Bhagavanin, Absoluuttisen Jumalallisen Persoonallisuuden - keskuksen.

Lue lisää

Kaunis Todellisuus

Krishna-käsitys Jumalasta on käsitys Jumalasta Kauniina Todellisuutena. Korkein Absoluuttinen Todellisuus on kaunis, ja Krishna on tuo Keskusabsoluuttinen Henkilö, joka vetää puoleensa kauneudellaan, hellyydellään ja rakkaudellaan kaikkia eläviä ja elottomia asioita koko maailmankaikkeudessa! ...
...

Anonyymi kirjoitti:

Kaunis Todellisuus

Krishna-käsitys Jumalasta on käsitys Jumalasta Kauniina Todellisuutena. Korkein Absoluuttinen Todellisuus on kaunis, ja Krishna on tuo Keskusabsoluuttinen Henkilö, joka vetää puoleensa kauneudellaan, hellyydellään ja rakkaudellaan kaikkia eläviä ja elottomia asioita koko maailmankaikkeudessa! ...
...

Lue lisää

Krishnaa itseään, Kaikkea puoleensa vetävää, vetää puoleensa bhakti, omistautuminen. Kun rakkaus Jumalaa kohtaan on läsnä palvojan sydämessä, riittää, että Ääretön laskeutuu hänen luokseen. Omistautuminen on niin voimakasta, että Ääretön alistuu ja ottaa alisteisen aseman rajalliselle.

Anonyymi kirjoitti:

Krishnaa itseään, Kaikkea puoleensa vetävää, vetää puoleensa bhakti, omistautuminen. Kun rakkaus Jumalaa kohtaan on läsnä palvojan sydämessä, riittää, että Ääretön laskeutuu hänen luokseen. Omistautuminen on niin voimakasta, että Ääretön alistuu ja ottaa alisteisen aseman rajalliselle.

Lue lisää

Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein Herra on palvojiensa palvelija. Tämä on käsittämätöntä, mutta se on tosiasia! Ja se on Krishna-tietoisuuden kauneus!

Anonyymi kirjoitti:

Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein Herra on palvojiensa palvelija. Tämä on käsittämätöntä, mutta se on tosiasia! Ja se on Krishna-tietoisuuden kauneus!

Lue lisää

Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein Herra on palvojiensa palvelija. Tämä on käsittämätöntä, mutta se on tosiasia! Ja se on Krishna-tietoisuuden kauneus! Me tarjoamme ihmisille korkeimman ihanteen ja johdatamme heidät siihen. Opettajamme ovat ikivanhojen kirjoitusten vartijoita ja takuumiehiämme. Suurennuslasien tavoin he muodostavat kaukoputkiyhteyden ja antavat meille välähdyksen siitä maailmasta, josta he tulivat. Tämän yhteyden kautta saamme suoran näkemyksen tuosta maailmasta ja opastusta ylhäältä.

Anonyymi kirjoitti:

Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein Herra on palvojiensa palvelija. Tämä on käsittämätöntä, mutta se on tosiasia! Ja se on Krishna-tietoisuuden kauneus! Me tarjoamme ihmisille korkeimman ihanteen ja johdatamme heidät siihen. Opettajamme ovat ikivanhojen kirjoitusten vartijoita ja takuumiehiämme. Suurennuslasien tavoin he muodostavat kaukoputkiyhteyden ja antavat meille välähdyksen siitä maailmasta, josta he tulivat. Tämän yhteyden kautta saamme suoran näkemyksen tuosta maailmasta ja opastusta ylhäältä.

Lue lisää

Parampara-periaate

Maailma on täynnä ihmisiä, jotka levittävät väärennettyä rahaa. Ne näyttävät aivan aidon näköisiltä, mutta niillä ei ole mitään arvoa. Miksi joidenkin setelien jakaminen on suurisydäminen teko, kun taas toisten setelien jakaminen on rikos? Oikealla rahalla on todistus, keskushallinnon antama hyväksyntä. Siksi henkisessä perinteessä on olemassa parampara, sampradaya, järjestelmä, jonka avulla voimme arvioida tietyn ilmiön arvon.

Anonyymi kirjoitti:

Parampara-periaate

Maailma on täynnä ihmisiä, jotka levittävät väärennettyä rahaa. Ne näyttävät aivan aidon näköisiltä, mutta niillä ei ole mitään arvoa. Miksi joidenkin setelien jakaminen on suurisydäminen teko, kun taas toisten setelien jakaminen on rikos? Oikealla rahalla on todistus, keskushallinnon antama hyväksyntä. Siksi henkisessä perinteessä on olemassa parampara, sampradaya, järjestelmä, jonka avulla voimme arvioida tietyn ilmiön arvon.

Lue lisää

Tässä maailmassa Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj oli ainoa, jolla oli tällainen todistus henkisen maailman tunnustuksesta. Henkisen opettajansa Srila Sridhar Maharajin esimerkkiä seuraten hän lähtiessään vakuutteli kaikille SHSM:n hartaille, että Srila Nirmal Acharya Maharajilla oli kaikki tarvittavat henkiset ominaisuudet, jotta hän voisi ottaa käsistään vastaan Sri Rupanuga Sampradayan sertifikaatin ja ottaa sen vastuulleen. ”Materian verhon takana”, puhuja teki kädellään laajan eleen, "on rajaton transsendentaalinen maailma, jossa Jumalan ikuinen palvelu jatkuu. Me olemme todellisuuden tällä puolella emmekä voi nähdä, mitä henkimaailmassa tapahtuu. Mutta siitä huolimatta mekin voimme olla mukana Jumalan palveluksessa, jos noudatamme Hänen edustajiensa - gurujen ja vaisnavien - ohjeita.

Anonyymi kirjoitti:

Tässä maailmassa Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj oli ainoa, jolla oli tällainen todistus henkisen maailman tunnustuksesta. Henkisen opettajansa Srila Sridhar Maharajin esimerkkiä seuraten hän lähtiessään vakuutteli kaikille SHSM:n hartaille, että Srila Nirmal Acharya Maharajilla oli kaikki tarvittavat henkiset ominaisuudet, jotta hän voisi ottaa käsistään vastaan Sri Rupanuga Sampradayan sertifikaatin ja ottaa sen vastuulleen. ”Materian verhon takana”, puhuja teki kädellään laajan eleen, "on rajaton transsendentaalinen maailma, jossa Jumalan ikuinen palvelu jatkuu. Me olemme todellisuuden tällä puolella emmekä voi nähdä, mitä henkimaailmassa tapahtuu. Mutta siitä huolimatta mekin voimme olla mukana Jumalan palveluksessa, jos noudatamme Hänen edustajiensa - gurujen ja vaisnavien - ohjeita.

Lue lisää

...
Kun näin tapahtuu, Kauniin Todellisuuden maailma ilmestyy eteemme kaikessa kauneudessaan ja loistossaan.


Maharaj oli hetken hiljaa, ja salissa vallitsi kuollut hiljaisuus. ...
...
500 vuotta sitten Sri Krishna Chaitanya....

Anonyymi kirjoitti:

...
Kun näin tapahtuu, Kauniin Todellisuuden maailma ilmestyy eteemme kaikessa kauneudessaan ja loistossaan.


Maharaj oli hetken hiljaa, ja salissa vallitsi kuollut hiljaisuus. ...
...
500 vuotta sitten Sri Krishna Chaitanya....

Lue lisää

Olette nektarin maailman lapsia...
...
Etsitte sitä, kunnes löydätte sen. Mikään muu tässä maailmassa ei tyydytä teitä.


Koko maailmankaikkeuden rakastavin olento odottaa ottavansa teidät syliinsä. Olette täällä aloittaaksenne matkan kotiin...!"


Kävelin taaksepäin, kompuroin enkä nähnyt tietä. Kehoni liikkui, mutta sieluni oli yhä takanani. Puristin rintaani kiinni kirjaan, jonka temppelin rehtori oli antanut minulle. Pimeydessä kyyneleet valuivat poskillani, kun muistin Herran sanat: "Minä olen läheisin ystäväsi. Ei ole ketään minua parempaa. Hyväksy Minut sellaisena kuin olen. Missä tahansa oletkin, Minä odotan sinua. Tule luokseni, olen kaivannut sinua niin paljon....".

Anonyymi kirjoitti:

Olette nektarin maailman lapsia...
...
Etsitte sitä, kunnes löydätte sen. Mikään muu tässä maailmassa ei tyydytä teitä.


Koko maailmankaikkeuden rakastavin olento odottaa ottavansa teidät syliinsä. Olette täällä aloittaaksenne matkan kotiin...!"


Kävelin taaksepäin, kompuroin enkä nähnyt tietä. Kehoni liikkui, mutta sieluni oli yhä takanani. Puristin rintaani kiinni kirjaan, jonka temppelin rehtori oli antanut minulle. Pimeydessä kyyneleet valuivat poskillani, kun muistin Herran sanat: "Minä olen läheisin ystäväsi. Ei ole ketään minua parempaa. Hyväksy Minut sellaisena kuin olen. Missä tahansa oletkin, Minä odotan sinua. Tule luokseni, olen kaivannut sinua niin paljon....".

Lue lisää

...
...
Päässäni pyörivät ajatukset yksi toisensa jälkeen: "Kuka minä olen? Mistä minä tulen? Mitä tulevaisuus tuo minulle tullessaan...?". Aamunkoiton koittaessa idässä uni alkoi hiljalleen ottaa minusta vallan. Näin unta, että minusta oli tullut yksi tuon kiertävän munkin oppilaista. Istuimme hänen edessään, esitimme kysymyksiä ja hän vastasi niihin yksityiskohtaisesti. Mitä pidempään kuuntelimme, sitä varmemmaksi meissä kasvoi varmuus: "Kyllä, Kauniin Todellisuuden maailma on olemassa, ja me seisomme sen kynnyksellä. Jotta pääsisimme sinne, meidän on otettava ainakin ensimmäinen askel siihen suuntaan.

Anonyymi kirjoitti:

...
...
Päässäni pyörivät ajatukset yksi toisensa jälkeen: "Kuka minä olen? Mistä minä tulen? Mitä tulevaisuus tuo minulle tullessaan...?". Aamunkoiton koittaessa idässä uni alkoi hiljalleen ottaa minusta vallan. Näin unta, että minusta oli tullut yksi tuon kiertävän munkin oppilaista. Istuimme hänen edessään, esitimme kysymyksiä ja hän vastasi niihin yksityiskohtaisesti. Mitä pidempään kuuntelimme, sitä varmemmaksi meissä kasvoi varmuus: "Kyllä, Kauniin Todellisuuden maailma on olemassa, ja me seisomme sen kynnyksellä. Jotta pääsisimme sinne, meidän on otettava ainakin ensimmäinen askel siihen suuntaan.

Lue lisää

Edellä on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista:

*****************
”Askel kohti absoluuttia”. Bhuvan Sundar Prabhun kirja, joka perustuu Srila Goswami Maharajin luentoihin.

https://scsmathinternational.com/

Sri Chaitanya Saraswat Math International

Anonyymi kirjoitti:

https://scsmathinternational.com/

Sri Chaitanya Saraswat Math International

Aloitamme Bhuvan Sundar Prabhun kokoaman kirjan julkaisemisen, joka perustuu Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharajin artikkeleihin ja luentoihin. Bhuvan Sundar Prabhu on tehnyt paljon vaivalloista työtä sekä ajallisesti että laajuudeltaan tarkastellessaan, tallentaessaan ja systematisoidessaan tietoa monista lähteistä. Edessänne on hänen inspiroituneen palvelutyönsä hedelmä. Toivomme, että tämä teos otetaan myönteisesti ja suopeasti vastaan ja että kaikki lukijat antavat Bhuvan Sundar Prabhulle siunauksensa osoituksena siitä...

Anonyymi kirjoitti:

Aloitamme Bhuvan Sundar Prabhun kokoaman kirjan julkaisemisen, joka perustuu Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharajin artikkeleihin ja luentoihin. Bhuvan Sundar Prabhu on tehnyt paljon vaivalloista työtä sekä ajallisesti että laajuudeltaan tarkastellessaan, tallentaessaan ja systematisoidessaan tietoa monista lähteistä. Edessänne on hänen inspiroituneen palvelutyönsä hedelmä. Toivomme, että tämä teos otetaan myönteisesti ja suopeasti vastaan ja että kaikki lukijat antavat Bhuvan Sundar Prabhulle siunauksensa osoituksena siitä...

Lue lisää

Krishna ei ole hindujumala, vaan Jumala.


Mitä Vedat sanovat egyptiläisten jumalien panteonista. Onko mahdollista korreloida tietämystä muinaisista vedalaisista ja egyptiläisistä jumalista?
sivilisaatioiden ja sen, mitä tiedämme Egyptistä?

Ei ole olemassa egyptiläisiä tai vedalaisia jumalia.


Jumala on yksi kaikille, ja puolijumalat ovat myös kaikille yhteisiä.


Mutta eri kansojen käsitys niistä voi olla erilainen.


Tämä erityinen käsitys ei kuitenkaan tarkoita, että jokaisella kansalla olisi omat jumalansa.


Nimet voivat vaihdella ja ymmärryksen syvyys voi vaihdella, mutta eivät itse jumalat.