Ilonen talo

Vielä. Onkelin analyysi kirjailijoita https://www.kirjasampo.fi/fi/kulsa/http://www.btj.fi/at_1454124

Se esittää kirjailijuuden kovin kolkkona puuhana, jossa pieni taiteilijaihminen yrittää kaikin voimin raahautua teoksesta toiseen. Kutsumus on yhtä aikaa todella hauska ja synkkä teos. Kreetta Onkelin lyhyet lauseet ovat täsmällisiä ja nasevia, niitä on ilo lukea.

Onkeli myöntää Kutsumuksessa kirjailijan ammatista kaiken: varastamisen, mielijohteet ja hatusta vetämisen. Haluatko kirjailijaksi? Lue ensin Kutsumus

Tuo kertomus on taatusti rajun naturelli.

Suomalaisuutta, kaikkine yhteiskunnan tekopyhyyksineen, juoruiluineen, kaksinaamaisuuksineen. Julmuutta, heikon hyväksikäyttöä, hylkäämistä...

Eikä kertomus kuvaa ugandalaista elämänmenoa vaan 1970-luvun Suomea, pienellä paikkakunnalla. Edelleenkin on monien kohtalona tuo sama, nykypäivänkin Suomessa, vaikka onhan paljon yritetty auttaakin.

Tuon sijaan on sitten syntynytkin uusi, tämän päivän yhteiskunnan hyväksikäyttökulttuuri: monet alkoholisti- / päihdeperheet eivät itse halua muutosta elämäänsä, vaan haluavat nyt jatkaa entistä, yhteiskunnan avustusten turvin.

Mikään ulkopuolinen ei todellisuudessa voi muuttaa ihmistä, ellei ihminen itse halua muutosta.

Tuon perheen äidin tragedia lähti jo hänen syntymästään, tilanteista, joihin hän itse ei ollut syyllinen. Tuska ja toisaalta syvä elämän halu ajoi hänet alkoholismiin. Perheen isällä myös oma ongelmansa. Yrittivät elää parhaimman mukaan omaa, syrjäytynyttä elämäänsä.

Anonyymi kirjoitti:

Tuo kertomus on taatusti rajun naturelli.

Suomalaisuutta, kaikkine yhteiskunnan tekopyhyyksineen, juoruiluineen, kaksinaamaisuuksineen. Julmuutta, heikon hyväksikäyttöä, hylkäämistä...

Eikä kertomus kuvaa ugandalaista elämänmenoa vaan 1970-luvun Suomea, pienellä paikkakunnalla. Edelleenkin on monien kohtalona tuo sama, nykypäivänkin Suomessa, vaikka onhan paljon yritetty auttaakin.

Tuon sijaan on sitten syntynytkin uusi, tämän päivän yhteiskunnan hyväksikäyttökulttuuri: monet alkoholisti- / päihdeperheet eivät itse halua muutosta elämäänsä, vaan haluavat nyt jatkaa entistä, yhteiskunnan avustusten turvin.

Mikään ulkopuolinen ei todellisuudessa voi muuttaa ihmistä, ellei ihminen itse halua muutosta.

Tuon perheen äidin tragedia lähti jo hänen syntymästään, tilanteista, joihin hän itse ei ollut syyllinen. Tuska ja toisaalta syvä elämän halu ajoi hänet alkoholismiin. Perheen isällä myös oma ongelmansa. Yrittivät elää parhaimman mukaan omaa, syrjäytynyttä elämäänsä.

Lue lisää

Mutta sinulla ei ole vertailukohdetta
puhia suomalaisesta elämämmuodata vilttuillen täällä

Anonyymi kirjoitti:

Mutta sinulla ei ole vertailukohdetta
puhia suomalaisesta elämämmuodata vilttuillen täällä

Vielä: ranskalainen elämänmuoto, macroninakka löi sitä köniin, josta Trump antoi neuvon, Emmanuel pidä ovi kiinni (amerikkalainen elämänmuoto) https://youtu.be/rt21dEzYqiI

Anonyymi kirjoitti:

Mutta sinulla ei ole vertailukohdetta
puhia suomalaisesta elämämmuodata vilttuillen täällä

Miksi pitäisi verrata?
Kaltoinkohtelu on kaltoinkohtelua.
Ja tuomittavaa.

Perheen äidillä oli myös oma vastuunsa, mutta elämä selvästi oli häntä vastaan.
- "Ystävä", korottaakseen itseään ja joka hyvin tietäen hänen heikkoutensa, houkutteli häntä ryyppäämään.
- Koko kylän miesten hyväksikäyttäjäkaarti...

Ei sillä, tässä asiassa, väliä jos jossain Ugandassa kohdellaan naisia vieläkin huonommin. Luhangassa kohdeltiin tuolla tavoin. Ja monilla muilla, vastaavilla peräkylillä.

Osansa aiheutti 1960-luvulla tuotettu uusi, vapautettu "keskikalja-laki". Syrjäytyneet löysivät toinentoisensa "esson baarien" pöydistä. Miksi muuten bensa-asemilla myytiin alkoholia, kaljaa?

Puolustatko noita luhankalaisia (/ jämsäläisiä), joiden ylimielisyyden ja tekopyhyyden uhreiksi tuo koko perhe joutui?

Taidatkin itse olla paikkakuntalaisia?

Anonyymi kirjoitti:

Miksi pitäisi verrata?
Kaltoinkohtelu on kaltoinkohtelua.
Ja tuomittavaa.

Perheen äidillä oli myös oma vastuunsa, mutta elämä selvästi oli häntä vastaan.
- "Ystävä", korottaakseen itseään ja joka hyvin tietäen hänen heikkoutensa, houkutteli häntä ryyppäämään.
- Koko kylän miesten hyväksikäyttäjäkaarti...

Ei sillä, tässä asiassa, väliä jos jossain Ugandassa kohdellaan naisia vieläkin huonommin. Luhangassa kohdeltiin tuolla tavoin. Ja monilla muilla, vastaavilla peräkylillä.

Osansa aiheutti 1960-luvulla tuotettu uusi, vapautettu "keskikalja-laki". Syrjäytyneet löysivät toinentoisensa "esson baarien" pöydistä. Miksi muuten bensa-asemilla myytiin alkoholia, kaljaa?

Puolustatko noita luhankalaisia (/ jämsäläisiä), joiden ylimielisyyden ja tekopyhyyden uhreiksi tuo koko perhe joutui?

Taidatkin itse olla paikkakuntalaisia?

Lue lisää

Mitä viltyua kyselet

""Suomalainen sielunmaailma noin yleensäkin"".


Alkuteksissä alkoi vertailu suomalaisuuteen

Yle Areenalla pyörii Ilonen talo draama

Anonyymi kirjoitti:

Yle Areenalla pyörii Ilonen talo draama

Ihan sopii tähänkin päivään tuo kuvaus.
Naiset ovat oppineet juomaan ihan miesten malliin.

Kyseisen kertomuksen äiti ei ollut aivan tuota lajia. Hän ei "myynyt" itseään. Miehensä kuoltua hänellä sitten kyllä oli pari miesystävää ryyppyporukassaan.

Hän yritti olla hyvä äiti, kävi (ajoittain?) työssäkin, mutta samalla häntä painoi tuska omasta lapsuudestaan, sekä myös tietynlainen elämänjano ja hän turhautui paikkakunnan pienissä ympyröissä, haki viihdykettä alkoholista.

Isän kuoltua perheen kaksi pientä tytärtä joutuivat jo varhain ottamaan vastuuta kodistaan.