Ikuinen itku.

Hyi olkoon, Luoja varjelkoon ettei tuollaisia epäilyttäviä vieraita Jumalia tuoda tuttuun ja turvalliseen Suomeen, vaikkei kaikki Suomessakaan toki usko Raamattuun.

Anonyymi kirjoitti:

Hyi olkoon, Luoja varjelkoon ettei tuollaisia epäilyttäviä vieraita Jumalia tuoda tuttuun ja turvalliseen Suomeen, vaikkei kaikki Suomessakaan toki usko Raamattuun.

Tämä on Kali, yksi hindulaisuuden miljoonista jumalista. Hän on Shivan, toisen jumalan, murhanhimoinen ja verenhimoinen puoliso

KAIKKEA EI PIDÄ OTTA KIRJAIMELLISTI, KAIKKI ON SYMBOLIST JA AALLEGRISTA

Shivan puoliso tunnetaan eri nimillä, kuten Uma, Sati, Parvati, Durga, Kali ja Shakti.

Kalin ikonografian ymmärtämiseksi on välttämätöntä ymmärtää hänen nimensä merkitys. Yksi sanskritin kielen sanan "kal" merkityksistä on "laskea" tai "mitata". Siitä johdettuna sanskriittinen "kala" tarkoittaa ajan abstraktia käsitettä. "Kali" on feminiininen sana, joka on johdettu sanasta "kala" ja viittaa toimintaan. Näin ollen "kali" on "toiminta ajassa". Aika itsessään on ikuinen, mutta kaikki fyysinen (Mayan puitteissa) luodaan, säilytetään ja lopulta tuhotaan ajassa.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä on Kali, yksi hindulaisuuden miljoonista jumalista. Hän on Shivan, toisen jumalan, murhanhimoinen ja verenhimoinen puoliso

KAIKKEA EI PIDÄ OTTA KIRJAIMELLISTI, KAIKKI ON SYMBOLIST JA AALLEGRISTA

Shivan puoliso tunnetaan eri nimillä, kuten Uma, Sati, Parvati, Durga, Kali ja Shakti.

Kalin ikonografian ymmärtämiseksi on välttämätöntä ymmärtää hänen nimensä merkitys. Yksi sanskritin kielen sanan "kal" merkityksistä on "laskea" tai "mitata". Siitä johdettuna sanskriittinen "kala" tarkoittaa ajan abstraktia käsitettä. "Kali" on feminiininen sana, joka on johdettu sanasta "kala" ja viittaa toimintaan. Näin ollen "kali" on "toiminta ajassa". Aika itsessään on ikuinen, mutta kaikki fyysinen (Mayan puitteissa) luodaan, säilytetään ja lopulta tuhotaan ajassa.

Lue lisää

Tämä on Kali, yksi hindulaisuuden miljoonista jumalista. Hän on Shivan, toisen jumalan, murhanhimoinen ja verenhimoinen puoliso

KAIKKI ON SYMBOLISTA JA ALLEGORISTA

Shivan puoliso tunnetaan eri nimillä, kuten Uma, Sati, Parvati, Durga, Kali ja Shakti.

Kalin ikonografian ymmärtämiseksi on välttämätöntä ymmärtää hänen nimensä merkitys. Yksi sanskritin kielen sanan "kal" merkityksistä on "laskea" tai "mitata". Siitä johdettuna sanskriittinen "kala" tarkoittaa ajan abstraktia käsitettä. "Kali" on feminiininen sana, joka on johdettu sanasta "kala" ja viittaa toimintaan. Näin ollen "kali" on "toiminta ajassa". Aika itsessään on ikuinen, mutta kaikki fyysinen (Mayan puitteissa) luodaan, säilytetään ja lopulta tuhotaan ajassa.

Aika on kohtu, josta kaikki syntyvät. Ajan kohdusta (Kali, äitijumalatar) syntyvät kaikki luodut todellisuudet.

Kaikki nämä todellisuudet transformoituvat ajan kuluessa. Ideat, käsitteet ja ajatukset ovat olemassa ajan myötä syntyneenä tietona.

Kaikki nämä todellisuudet transformoituvat ajan kuluessa. Ideat, käsitteet ja ajatukset ovat olemassa ajan myötä syntyneenä tietona.

Nämä jälkeläiset voivat selvitä yksilöiden fyysisestä olemassaolosta tai kuolla niiden mukana. Seuraavat sukupolvet voivat säilyttää ne tai muuttaa niitä. Ajan myötä ne voivat taas kadota unohduksiin.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä on Kali, yksi hindulaisuuden miljoonista jumalista. Hän on Shivan, toisen jumalan, murhanhimoinen ja verenhimoinen puoliso

KAIKKI ON SYMBOLISTA JA ALLEGORISTA

Shivan puoliso tunnetaan eri nimillä, kuten Uma, Sati, Parvati, Durga, Kali ja Shakti.

Kalin ikonografian ymmärtämiseksi on välttämätöntä ymmärtää hänen nimensä merkitys. Yksi sanskritin kielen sanan "kal" merkityksistä on "laskea" tai "mitata". Siitä johdettuna sanskriittinen "kala" tarkoittaa ajan abstraktia käsitettä. "Kali" on feminiininen sana, joka on johdettu sanasta "kala" ja viittaa toimintaan. Näin ollen "kali" on "toiminta ajassa". Aika itsessään on ikuinen, mutta kaikki fyysinen (Mayan puitteissa) luodaan, säilytetään ja lopulta tuhotaan ajassa.

Aika on kohtu, josta kaikki syntyvät. Ajan kohdusta (Kali, äitijumalatar) syntyvät kaikki luodut todellisuudet.

Kaikki nämä todellisuudet transformoituvat ajan kuluessa. Ideat, käsitteet ja ajatukset ovat olemassa ajan myötä syntyneenä tietona.

Kaikki nämä todellisuudet transformoituvat ajan kuluessa. Ideat, käsitteet ja ajatukset ovat olemassa ajan myötä syntyneenä tietona.

Nämä jälkeläiset voivat selvitä yksilöiden fyysisestä olemassaolosta tai kuolla niiden mukana. Seuraavat sukupolvet voivat säilyttää ne tai muuttaa niitä. Ajan myötä ne voivat taas kadota unohduksiin.

Lue lisää

Aika on...joka lopulta niittää oman luomistyönsä. Uuden kasvun aikaansaamiseksi on joskus tarpeen tuhota vanhaa. Muutos aineellisessa luonnossa, asenteissa tai inhimillisissä dogmeissa vaatii joskus rajua väliintuloa. Tuhon syynä voivat olla luonnonelementit tai ihmiset. Jäljelle jää vain tuhoutuneen henki/sielu, pieni kipinä jumalallista luontoa. Kuitenkin lukemattomien todellisuuksien kuoleman jälkeenkin aika ja siten myös luomakunta jatkavat olemassaoloaan. Menetetyn jumalallinen kipinä uudistuu uudessa muodossa, ja menetetty tieto voidaan saada takaisin ajan kuluessa.


"Kala/Kali" - on toinenkin merkitys: pimeys, tummaSe ei kuitenkaan ole pimeys valon poissaolona, vaan pimeys kaiken ilmenevän puuttumisena - tyhjyytenä. Kun jokin todellisuus on täysin "pyyhkiytynyt pois" ajan kuluessa, eikä sitä voida enää "laskea" tai mitata, siitä ei jää mitään jäljelle fyysisessä maailmassa (Maya) - kunnes se syntyy uudelleen tai luodaan uudelleen..... ajan kuluessa.

Kalin nimen juurisana "kal" tarkoittaa myös "hyvin muotoiltua", " kauniisti muotoiltua", ja sitä käytetään kuvaamaan kauneutta. Kali on kauneuden ruumiillistuma - ei kuitenkaan vain fyysisen kauneuden, sillä kaikki fyysiset muodot vanhenevat ajan myötä, ja fyysinen kauneus häviää väistämättä. Matemaatikko voi nähdä kauneutta tyylikkäässä yhtälössä, mutta sekin on aineellista. Todellinen kauneus on ihmisen henki/sielu, jumalallinen kipinä hänen sisällään.

Anonyymi kirjoitti:

Aika on...joka lopulta niittää oman luomistyönsä. Uuden kasvun aikaansaamiseksi on joskus tarpeen tuhota vanhaa. Muutos aineellisessa luonnossa, asenteissa tai inhimillisissä dogmeissa vaatii joskus rajua väliintuloa. Tuhon syynä voivat olla luonnonelementit tai ihmiset. Jäljelle jää vain tuhoutuneen henki/sielu, pieni kipinä jumalallista luontoa. Kuitenkin lukemattomien todellisuuksien kuoleman jälkeenkin aika ja siten myös luomakunta jatkavat olemassaoloaan. Menetetyn jumalallinen kipinä uudistuu uudessa muodossa, ja menetetty tieto voidaan saada takaisin ajan kuluessa.


"Kala/Kali" - on toinenkin merkitys: pimeys, tummaSe ei kuitenkaan ole pimeys valon poissaolona, vaan pimeys kaiken ilmenevän puuttumisena - tyhjyytenä. Kun jokin todellisuus on täysin "pyyhkiytynyt pois" ajan kuluessa, eikä sitä voida enää "laskea" tai mitata, siitä ei jää mitään jäljelle fyysisessä maailmassa (Maya) - kunnes se syntyy uudelleen tai luodaan uudelleen..... ajan kuluessa.

Kalin nimen juurisana "kal" tarkoittaa myös "hyvin muotoiltua", " kauniisti muotoiltua", ja sitä käytetään kuvaamaan kauneutta. Kali on kauneuden ruumiillistuma - ei kuitenkaan vain fyysisen kauneuden, sillä kaikki fyysiset muodot vanhenevat ajan myötä, ja fyysinen kauneus häviää väistämättä. Matemaatikko voi nähdä kauneutta tyylikkäässä yhtälössä, mutta sekin on aineellista. Todellinen kauneus on ihmisen henki/sielu, jumalallinen kipinä hänen sisällään.

Lue lisää

Kalin ikonografia on tarkoituksella vaikeasti hahmotettavissa ja ymmärrettävissä. Se vaatii tarkkaavaisuutta ja jopa "pelottomuutta". Hänen luonteensa olemus - kaikkien fyysisten todellisuuksien katoavaisuuden (Maya) tae - pelottaa ihmiset pois ja lannistaa heidät olemaan tekemisissä hänen kanssaan. Monet, myös monet hindut, ymmärtävät Kalin kuvan usein väärin. Kali voidaan kuvata leikkisänä tyttönä, aistillisena nuorena soturina tai ankeana vanhana noitana. Nuorena naisena hän esiintyy äitijumalattarena tai siveettömänä..., joka on vapaa kaikista tavanomaisista käyttäytymisnormeista. Soturina hän esiintyy vartijana/suojelijana ja samalla tuhoajana. Vanhana noitana hän symboloi kaikkien aineellisten asioiden katoavaisuutta ja muistuttaa meitä siitä, että kauneuden fyysiset ilmentymät ovat ohimeneviä ja että vain hengen/jumalaisen olemuksen sisäisellä kauneudella on merkitystä.


Kali on väriltään musta tai tummansininen, mikä symboloi ilmentyneen ajan pimeyttä (tyhjyyttä), josta kaikki fyysiset todellisuudet lähtevät ja johon ne lopulta palaavat. Kalin pitkät hiukset ovat löysät ja epäjärjestyksessä ja hänen kielensä työntyy ulos, mikä symboloi absoluuttista toimintavapautta ja vapautta kaikista ihmisen hyväksymistä rajoituksista. Hän pitää toisessa kädessään miekkaa ja toisessa katkaistua päätä. Pää symboloi ihmisen egoa. Hän katkaisee miekalla egon, mikä auttaa ihmistä pakenemaan aineellisesta/fyysisestä maailmasta (Maya) ja saavuttamaan jumalallisuuden.

Anonyymi kirjoitti:

Kalin ikonografia on tarkoituksella vaikeasti hahmotettavissa ja ymmärrettävissä. Se vaatii tarkkaavaisuutta ja jopa "pelottomuutta". Hänen luonteensa olemus - kaikkien fyysisten todellisuuksien katoavaisuuden (Maya) tae - pelottaa ihmiset pois ja lannistaa heidät olemaan tekemisissä hänen kanssaan. Monet, myös monet hindut, ymmärtävät Kalin kuvan usein väärin. Kali voidaan kuvata leikkisänä tyttönä, aistillisena nuorena soturina tai ankeana vanhana noitana. Nuorena naisena hän esiintyy äitijumalattarena tai siveettömänä..., joka on vapaa kaikista tavanomaisista käyttäytymisnormeista. Soturina hän esiintyy vartijana/suojelijana ja samalla tuhoajana. Vanhana noitana hän symboloi kaikkien aineellisten asioiden katoavaisuutta ja muistuttaa meitä siitä, että kauneuden fyysiset ilmentymät ovat ohimeneviä ja että vain hengen/jumalaisen olemuksen sisäisellä kauneudella on merkitystä.


Kali on väriltään musta tai tummansininen, mikä symboloi ilmentyneen ajan pimeyttä (tyhjyyttä), josta kaikki fyysiset todellisuudet lähtevät ja johon ne lopulta palaavat. Kalin pitkät hiukset ovat löysät ja epäjärjestyksessä ja hänen kielensä työntyy ulos, mikä symboloi absoluuttista toimintavapautta ja vapautta kaikista ihmisen hyväksymistä rajoituksista. Hän pitää toisessa kädessään miekkaa ja toisessa katkaistua päätä. Pää symboloi ihmisen egoa. Hän katkaisee miekalla egon, mikä auttaa ihmistä pakenemaan aineellisesta/fyysisestä maailmasta (Maya) ja saavuttamaan jumalallisuuden.

Lue lisää

Kali hälventää pelon...Hänen kaulaansa koristaa pääkallokoriste ja vyötäröä katkaistuista ihmiskäsistä koostuva hame. Joskus sanotaan, että näitä kalloja on viisikymmentä - yksi kutakin sanskritin aakkosten kirjainta kohti. Näin ollen pääkallokimppu edustaa sanojen ja ajatusten voimaa eli tietoa ja tiedon hallintaa. Samaan lankaan pujotetut pääkallot edustavat myös kaikkien olemassa olevien todellisuuksien yhteenkietoutuneisuutta. Luomakunta - ilmennyt luonto - voi olla kaunis... voi kuitenkin toisinaan olla myös äärimmäisen häikäilemätön. Käsihame symboloi hänen hallintaa toiminnan ja työnteon yli - ihmisen kykyä "tehdä" asioita, karmaa.


Kalin ikonografia on verinen. Veri kierrättää pranaa, elämänvoimaa. Kun verenkierto lakkaa, aineellinen olemassaolo päättyy ja kuolema seuraa. Veri voi kuitenkin olla siunaus - esimerkiksi verensiirto voi pelastaa hengen. Tuhoaja Kali voi joutua verenhimon valtaan ja menettää itsehillintänsä ja tuhota kaiken tieltään. Kalista on kuitenkin olemassa hypostaasi, jossa ...

Kali kuvataan seisovan tai tanssivan ruumiin päällä tai harrastavan seksiä sen kanssa (ratsastavan sen päällä) hautausmaalla (ruumiin polttohautausmaalla). Tämä on hänen miehensä Shivan ruumis. Heitä ympäröivät hautajaisrieha. Pyreneillä palavat ruumiit ja Shivan ruumis symboloivat elämänvoiman muuntumista ja sen ylittämistä. Ruumiin päällä tanssiminen symboloi transformaation autuutta, egon kuolemaa ja ihmisessä olevan jumalallisen kipinän yhdistymistä lähteeseensä. Seksi ruumiin kanssa symboloi kuoleman aiheuttamaa syntymää ja transformaation kautta saavutettua jälleensyntymistä.

Anonyymi kirjoitti:

Kali hälventää pelon...Hänen kaulaansa koristaa pääkallokoriste ja vyötäröä katkaistuista ihmiskäsistä koostuva hame. Joskus sanotaan, että näitä kalloja on viisikymmentä - yksi kutakin sanskritin aakkosten kirjainta kohti. Näin ollen pääkallokimppu edustaa sanojen ja ajatusten voimaa eli tietoa ja tiedon hallintaa. Samaan lankaan pujotetut pääkallot edustavat myös kaikkien olemassa olevien todellisuuksien yhteenkietoutuneisuutta. Luomakunta - ilmennyt luonto - voi olla kaunis... voi kuitenkin toisinaan olla myös äärimmäisen häikäilemätön. Käsihame symboloi hänen hallintaa toiminnan ja työnteon yli - ihmisen kykyä "tehdä" asioita, karmaa.


Kalin ikonografia on verinen. Veri kierrättää pranaa, elämänvoimaa. Kun verenkierto lakkaa, aineellinen olemassaolo päättyy ja kuolema seuraa. Veri voi kuitenkin olla siunaus - esimerkiksi verensiirto voi pelastaa hengen. Tuhoaja Kali voi joutua verenhimon valtaan ja menettää itsehillintänsä ja tuhota kaiken tieltään. Kalista on kuitenkin olemassa hypostaasi, jossa ...

Kali kuvataan seisovan tai tanssivan ruumiin päällä tai harrastavan seksiä sen kanssa (ratsastavan sen päällä) hautausmaalla (ruumiin polttohautausmaalla). Tämä on hänen miehensä Shivan ruumis. Heitä ympäröivät hautajaisrieha. Pyreneillä palavat ruumiit ja Shivan ruumis symboloivat elämänvoiman muuntumista ja sen ylittämistä. Ruumiin päällä tanssiminen symboloi transformaation autuutta, egon kuolemaa ja ihmisessä olevan jumalallisen kipinän yhdistymistä lähteeseensä. Seksi ruumiin kanssa symboloi kuoleman aiheuttamaa syntymää ja transformaation kautta saavutettua jälleensyntymistä.

Lue lisää

Tämä on Kali, yksi hindulaisuuden miljoonista jumalista. Hän on Shivan, toisen jumalan, murhanhimoinen ja verenhimoinen puoliso

KAIKKI ON SYMBOLISTA JA ALLEGORISTA

Anonyymi kirjoitti:

Tämä on Kali, yksi hindulaisuuden miljoonista jumalista. Hän on Shivan, toisen jumalan, murhanhimoinen ja verenhimoinen puoliso

KAIKKI ON SYMBOLISTA JA ALLEGORISTA

Lue lisää

Kalin ikonografia on verinen. Veri kierrättää pranaa, elämänvoimaa. Kun verenkierto lakkaa, aineellinen olemassaolo päättyy ja kuolema seuraa. Veri voi kuitenkin olla siunaus - esimerkiksi verensiirto voi pelastaa hengen. Tuhoaja Kali voi joutua verenhimon valtaan ja menettää itsehillintänsä ja tuhota kaiken tieltään. Kalista on kuitenkin olemassa hypostaasi, jossa ...

Anonyymi kirjoitti:

Kalin ikonografia on verinen. Veri kierrättää pranaa, elämänvoimaa. Kun verenkierto lakkaa, aineellinen olemassaolo päättyy ja kuolema seuraa. Veri voi kuitenkin olla siunaus - esimerkiksi verensiirto voi pelastaa hengen. Tuhoaja Kali voi joutua verenhimon valtaan ja menettää itsehillintänsä ja tuhota kaiken tieltään. Kalista on kuitenkin olemassa hypostaasi, jossa ...

Lue lisää

Kaikki otetaan kirjaimellisesti, mutta kaikki on allegoriaa ja kaikki kuvataan symbolisella kielellä.

Kuulostaa siltä, että hindulaisuuden jumalatar Kali on melkoinen multitasker.

Ne myyvät sinulle täydellisyyden illuusion. Kun olet tarpeeksi kauan harjoittanut joogaa, olet valmis luopumaan kaikesta ja löytämään sisäisen rauhan. Mutta onko se todellinen rauha, vai pelkkä mielikuvitus, jota ne käyttävät myydäkseen sinulle uusia tuotteita? Se on kysymys, johon sinun on vastattava itse.

Anonyymi kirjoitti:

Ne myyvät sinulle täydellisyyden illuusion. Kun olet tarpeeksi kauan harjoittanut joogaa, olet valmis luopumaan kaikesta ja löytämään sisäisen rauhan. Mutta onko se todellinen rauha, vai pelkkä mielikuvitus, jota ne käyttävät myydäkseen sinulle uusia tuotteita? Se on kysymys, johon sinun on vastattava itse.

Lue lisää

Kristityt ei ole löytäneet rauhaa, kun terrorisoivat.

Anonyymi kirjoitti:

Kristityt ei ole löytäneet rauhaa, kun terrorisoivat.

KAIKKI ON SYMBOLISTA JA ALLEGORISTA

ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRIPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.

Anonyymi kirjoitti:

KAIKKI ON SYMBOLISTA JA ALLEGORISTA

ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRIPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.

Lue lisää

"Tietokone ja tekoäly vastaavat kysymyksiisi.Turha tänne kirjoitella"



Jokaisella sanalla on lukemattomia eri merkityksiä, joten miten tekoäly voi valita oikean sanan, joka sopii tekstin kokonaisuuteen? Jos et tunne tekstin taustalla olevaa filosofiaa, kaikki käännökset ovat vääriä tai jopa käänteisiä.

Anonyymi kirjoitti:

"Tietokone ja tekoäly vastaavat kysymyksiisi.Turha tänne kirjoitella"



Jokaisella sanalla on lukemattomia eri merkityksiä, joten miten tekoäly voi valita oikean sanan, joka sopii tekstin kokonaisuuteen? Jos et tunne tekstin taustalla olevaa filosofiaa, kaikki käännökset ovat vääriä tai jopa käänteisiä.

Lue lisää

"Tietokone ja tekoäly vastaavat kysymyksiisi.Turha tänne kirjoitella"

Tekoälyn vastaukset sekä Vedoista että idän filosofiasta ovat vääriä


On todella hämmästyttävää, miten kaikki kommentoivat Vedoja, tietämättä niistä yhtään mitään. Myös Wikipedian raportti Vedoista on suurilta osin väärä. Mielenkiinnosta testasin Tekoälyä ja esitin erilaisia kysymyksiä Vedoista. Joka ikinen vastaus oli väärä. Jotkut vastaukset olivat suorastaan päinvastaisia kuin Vedat. Ja mitä se voisikaan tietää, koska Vedat eivät koske vain maapalloa eivätkä vain meidän maailmankaikkeuttamme, vaan kaikkia lukemattomia maailmankaikkeuksia kaikkina aikoina. Eivätkä Vedat koske ainoastaan ihmiskuntaa vaan myös muita elämänmuotoja muissa universumeissa.


Kristitty, oletko ja opiskellut kaikkea, JOTTA VOISIT EDES ALOITTAA PUHUMISEN TÄSTÄ AIHEESTA?

Jos et ole opiskellut aihetta intensiivisesti 20 vuoden ajan, sinulla ei ole mitään pätevyyttä edes alkaa puhua siitä.


"Tietokone ja tekoäly vastaavat kysymyksiisi.Turha tänne kirjoitella"

Anonyymi kirjoitti:

"Tietokone ja tekoäly vastaavat kysymyksiisi.Turha tänne kirjoitella"

Tekoälyn vastaukset sekä Vedoista että idän filosofiasta ovat vääriä


On todella hämmästyttävää, miten kaikki kommentoivat Vedoja, tietämättä niistä yhtään mitään. Myös Wikipedian raportti Vedoista on suurilta osin väärä. Mielenkiinnosta testasin Tekoälyä ja esitin erilaisia kysymyksiä Vedoista. Joka ikinen vastaus oli väärä. Jotkut vastaukset olivat suorastaan päinvastaisia kuin Vedat. Ja mitä se voisikaan tietää, koska Vedat eivät koske vain maapalloa eivätkä vain meidän maailmankaikkeuttamme, vaan kaikkia lukemattomia maailmankaikkeuksia kaikkina aikoina. Eivätkä Vedat koske ainoastaan ihmiskuntaa vaan myös muita elämänmuotoja muissa universumeissa.


Kristitty, oletko ja opiskellut kaikkea, JOTTA VOISIT EDES ALOITTAA PUHUMISEN TÄSTÄ AIHEESTA?

Jos et ole opiskellut aihetta intensiivisesti 20 vuoden ajan, sinulla ei ole mitään pätevyyttä edes alkaa puhua siitä.


"Tietokone ja tekoäly vastaavat kysymyksiisi.Turha tänne kirjoitella"

Lue lisää

"Tietokone ja tekoäly vastaavat kysymyksiisi.Turha tänne kirjoitella"


Lisäksi ei riittä teksti, pitää tietää ääntämystä, lisäksi jokaien taviu ja kirjain on lausuttava sekunnin miljoonasosan tarkkuudella.

TEKOÄLY SIIHEN EI PYSTY.

"Tietokone ja tekoäly vastaavat kysymyksiisi.Turha tänne kirjoitella"


Lisäksi ei riittä teksti, pitää tietää ääntämystä, lisäksi jokaien tavu ja kirjain on lausuttava oikein sekunnin miljoonasosan tarkkuudella. Muuten tulos muuttu päinvastaiseksi.

TEKOÄLY SIIHEN EI PYSTY.

Vedangan seuraava osa on vyakarana eli kielioppi, joka kuvaa, miten sanskritin aakkosten eri äänteet yhdistetään sanoiksi ja miten sanat yhdistetään lauseiksi ja miten ne kuvaavat jotakin tämän maailman kokonaisuutta tai kohdetta.
Lopuksi kolmas Vedanga, joka käsittelee äänen tiedettä, on Chhandas, joka kuvaa vedalaisten mantrojen eri kokoja ja kertoo, miten säkeiden eri koot on lausuttava oikein, jotta syntyy oikea melodia. Kun taas se, mitä me nyt voimme lausua, on heikko, kalpea, säälittävä jäljitelmä oikeista Veda tiedosta

Lisäksi ei riittä teksti, pitää tietää ääntämystä, lisäksi jokaien tavu ja kirjain on lausuttava oikein sekunnin miljoonasosan tarkkuudella. Muuten tulos muuttu päinvastaiseksi.

TEKOÄLY SIIHEN EI PYSTY.

Anonyymi kirjoitti:

"Tietokone ja tekoäly vastaavat kysymyksiisi.Turha tänne kirjoitella"


Lisäksi ei riittä teksti, pitää tietää ääntämystä, lisäksi jokaien taviu ja kirjain on lausuttava sekunnin miljoonasosan tarkkuudella.

TEKOÄLY SIIHEN EI PYSTY.

"Tietokone ja tekoäly vastaavat kysymyksiisi.Turha tänne kirjoitella"


Lisäksi ei riittä teksti, pitää tietää ääntämystä, lisäksi jokaien tavu ja kirjain on lausuttava oikein sekunnin miljoonasosan tarkkuudella. Muuten tulos muuttu päinvastaiseksi.

TEKOÄLY SIIHEN EI PYSTY.

Vedangan seuraava osa on vyakarana eli kielioppi, joka kuvaa, miten sanskritin aakkosten eri äänteet yhdistetään sanoiksi ja miten sanat yhdistetään lauseiksi ja miten ne kuvaavat jotakin tämän maailman kokonaisuutta tai kohdetta.
Lopuksi kolmas Vedanga, joka käsittelee äänen tiedettä, on Chhandas, joka kuvaa vedalaisten mantrojen eri kokoja ja kertoo, miten säkeiden eri koot on lausuttava oikein, jotta syntyy oikea melodia. Kun taas se, mitä me nyt voimme lausua, on heikko, kalpea, säälittävä jäljitelmä oikeista Veda tiedosta

Lisäksi ei riittä teksti, pitää tietää ääntämystä, lisäksi jokaien tavu ja kirjain on lausuttava oikein sekunnin miljoonasosan tarkkuudella. Muuten tulos muuttu päinvastaiseksi.

TEKOÄLY SIIHEN EI PYSTY.

Lue lisää

JOS ET OSAA SANSKRITIA, EI KANNATA EDES YRITTÄÄ, KOSKA TEKOÄLY EI OSAA KÄÄNTÄÄ SANSKRITIA OIKEIN.


OLETKO EDES PÄTEVÄ PUHUMAAN TÄLLAISTA, OLETKO TÄYSIN PÄTEVÄ SANKRITISSA?

Aiotko alkaa opettaa meille omaa filosofiaamme?

Tekoäly ja wikipedia eivät voi tietää mitään Vedoista eikä "hindulaisudesta" koska ennen kuin voit edes alkaa oppia Vedoista ja hindulaisuudsta, sinun on käytävä läpi 6 edellistä vaihetta, muuten ei ymmärrä mitään Vedoista

Kaikki riippu myös kääntäjästä. Sanskritia on kovin vaikea kääntää.


TEKSTIT OVAT KOODATTUJA, NE ON KIRJOITETTU KOODIKIELELLÄ, NE OVAT KRYPTISIÄ, NIITÄ EI VOI YMMÄRTÄÄ VAIN LUKEMALLA SANOJA, TEJOÄLY EI PYSTY SIIHEN.



TEKOÄLY SIIHEN EI PYSTY.

JOS ET OSAA SANSKRITIA, EI KANNATA EDES YRITTÄÄ, KOSKA TEKOÄLY EI OSAA KÄÄNTÄÄ SANSKRITIA OIKEIN.

Anonyymi kirjoitti:

JOS ET OSAA SANSKRITIA, EI KANNATA EDES YRITTÄÄ, KOSKA TEKOÄLY EI OSAA KÄÄNTÄÄ SANSKRITIA OIKEIN.


OLETKO EDES PÄTEVÄ PUHUMAAN TÄLLAISTA, OLETKO TÄYSIN PÄTEVÄ SANKRITISSA?

Aiotko alkaa opettaa meille omaa filosofiaamme?

Tekoäly ja wikipedia eivät voi tietää mitään Vedoista eikä "hindulaisudesta" koska ennen kuin voit edes alkaa oppia Vedoista ja hindulaisuudsta, sinun on käytävä läpi 6 edellistä vaihetta, muuten ei ymmärrä mitään Vedoista

Kaikki riippu myös kääntäjästä. Sanskritia on kovin vaikea kääntää.


TEKSTIT OVAT KOODATTUJA, NE ON KIRJOITETTU KOODIKIELELLÄ, NE OVAT KRYPTISIÄ, NIITÄ EI VOI YMMÄRTÄÄ VAIN LUKEMALLA SANOJA, TEJOÄLY EI PYSTY SIIHEN.



TEKOÄLY SIIHEN EI PYSTY.

JOS ET OSAA SANSKRITIA, EI KANNATA EDES YRITTÄÄ, KOSKA TEKOÄLY EI OSAA KÄÄNTÄÄ SANSKRITIA OIKEIN.

Lue lisää

JOS ET OSAA SANSKRITIA, EI KANNATA EDES YRITTÄÄ, KOSKA TEKOÄLY EI OSAA KÄÄNTÄÄ SANSKRITIA OIKEIN.


OLETKO EDES PÄTEVÄ PUHUMAAN TÄLLAISTA, OLETKO TÄYSIN PÄTEVÄ SANKRITISSA?

TEKSTIT OVAT KOODATTUJA, NE ON KIRJOITETTU KOODIKIELELLÄ, NE OVAT KRYPTISIÄ, NIITÄ EI VOI YMMÄRTÄÄ VAIN LUKEMALLA SANOJA, TEJOÄLY EI PYSTY SIIHEN.

Jokainen aääni on lausuttava sekunnin miljoonasosan tarkkuudella.

Kun taas se, mitä me nyt voimme lausua, on heikko, kalpea, säälittävä jäljitelmä oikeista

Esimerkiksi sanskritin kielessä on ainakin 209 synonyymiä sanalle ”vesi”Kaikki ne kuuluvat alun perin sanskritin kieleen, eli ne eivät ole lainattuja muista kielistä.

Jokaisella sanalla on lukemattomia eri merkityksiä, joten miten tekoäly voi valita oikean sanan, joka sopii tekstin kokonaisuuteen? Jos et tunne tekstin taustalla olevaa filosofiaa, kaikki käännökset ovat vääriä tai jopa käänteisiä.

Anonyymi kirjoitti:

JOS ET OSAA SANSKRITIA, EI KANNATA EDES YRITTÄÄ, KOSKA TEKOÄLY EI OSAA KÄÄNTÄÄ SANSKRITIA OIKEIN.


OLETKO EDES PÄTEVÄ PUHUMAAN TÄLLAISTA, OLETKO TÄYSIN PÄTEVÄ SANKRITISSA?

TEKSTIT OVAT KOODATTUJA, NE ON KIRJOITETTU KOODIKIELELLÄ, NE OVAT KRYPTISIÄ, NIITÄ EI VOI YMMÄRTÄÄ VAIN LUKEMALLA SANOJA, TEJOÄLY EI PYSTY SIIHEN.

Jokainen aääni on lausuttava sekunnin miljoonasosan tarkkuudella.

Kun taas se, mitä me nyt voimme lausua, on heikko, kalpea, säälittävä jäljitelmä oikeista

Esimerkiksi sanskritin kielessä on ainakin 209 synonyymiä sanalle ”vesi”Kaikki ne kuuluvat alun perin sanskritin kieleen, eli ne eivät ole lainattuja muista kielistä.

Jokaisella sanalla on lukemattomia eri merkityksiä, joten miten tekoäly voi valita oikean sanan, joka sopii tekstin kokonaisuuteen? Jos et tunne tekstin taustalla olevaa filosofiaa, kaikki käännökset ovat vääriä tai jopa käänteisiä.

Lue lisää

"Tietokone ja tekoäly vastaavat kysymyksiisi.Turha tänne kirjoitella"



Jokaisella sanalla on lukemattomia eri merkityksiä, joten miten tekoäly voi valita oikean sanan, joka sopii tekstin kokonaisuuteen? Jos et tunne tekstin taustalla olevaa filosofiaa, kaikki käännökset ovat vääriä tai jopa käänteisiä

VIESTIKETJUJEN POISTAMINEN AIHEUTTAA POISTETTUJEN VIESTIKETJUJEN MÄÄRÄN SATAKERTAISTUMISEN.


Kiitos terroristänne.


Teidän terrorisminne ansiosta kristinuskon paheellinen luonne on nyt paljastunut, eikä ole enää yllättävää, että Hitler oli kristitty ja että kristityt ovat aktiivisia terroristejä hindulaisilla foorumeilla.

Paljastukset tulevat jatkumaan, ja syvenevät yhä enemmän kristinuskon turmeltuneisuuteen ja synkkyyteen, sitä enemmän mitä enmmän täällä kiusaatte.

Sitä enemmän mitä enmmän täällä kiusaatte.

Tulokset ovat päinvastaiset kuin odotit.
Mitä uutta voitte sanoa hindupalstoilla, mitä ei jo tiedetä Raamatusta, olemme kaikki kristinuskon kokeneet koko elämämme, ette voi kertoa meille mitään uutta, mitä emme jo tietäisi, miksi ette mene saarnaamaan moskeijaan, muslimit eivät tiedä kristinuskosta, miksi saarnaatte täällä, jossa Raamattu tunnetaan paljon paremmin kuin te tiedätte. Sinä opetat Raamatun ihmisille, jotka tuntevat Raamatun paljon, paljon paljon paremmin kuin sinä.


Sinä opetat Raamatun ihmisille, jotka tuntevat Raamatun paljon, paljon paljon paremmin kuin sinä.

Te itse olette aiheuttaneet kristinuskon alasajon terrorillanne.


Tieto leviää nyt kaikkialla maailmassa teidän terrorinne ansiosta.


VIESTIKETJUJEN POISTAMINEN AIHEUTTAA POISTETTUJEN VIESTIKETJUJEN MÄÄRÄN SATAKERTAISTUMISEN.


Kiitos terroristänne.
"Tietokone ja tekoäly vastaavat kysymyksiisi.Turha tänne kirjoitella"



Jokaisella sanalla on lukemattomia eri merkityksiä, joten miten tekoäly voi valita oikean sanan, joka sopii tekstin kokonaisuuteen? Jos et tunne tekstin taustalla olevaa filosofiaa, kaikki käännökset ovat vääriä tai jopa käänteisiä.


KAIKKI ON SYMBOLISTA JA ALLEGORISTA

ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRYPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.

Anonyymi kirjoitti:

Te itse olette aiheuttaneet kristinuskon alasajon terrorillanne.


Tieto leviää nyt kaikkialla maailmassa teidän terrorinne ansiosta.


VIESTIKETJUJEN POISTAMINEN AIHEUTTAA POISTETTUJEN VIESTIKETJUJEN MÄÄRÄN SATAKERTAISTUMISEN.


Kiitos terroristänne.
"Tietokone ja tekoäly vastaavat kysymyksiisi.Turha tänne kirjoitella"



Jokaisella sanalla on lukemattomia eri merkityksiä, joten miten tekoäly voi valita oikean sanan, joka sopii tekstin kokonaisuuteen? Jos et tunne tekstin taustalla olevaa filosofiaa, kaikki käännökset ovat vääriä tai jopa käänteisiä.


KAIKKI ON SYMBOLISTA JA ALLEGORISTA

ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRYPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.

Lue lisää

"Poistoon tämä ketju."

Kiitos terroristanne.

VIESTIKETJUJEN POISTAMINEN AIHEUTTAA POISTETTUJEN VIESTIKETJUJEN MÄÄRÄN SATAKERTAISTUMISEN.

Anonyymi kirjoitti:

"Poistoon tämä ketju."

Kiitos terroristanne.

VIESTIKETJUJEN POISTAMINEN AIHEUTTAA POISTETTUJEN VIESTIKETJUJEN MÄÄRÄN SATAKERTAISTUMISEN.

Jokaisella sanalla on lukemattomia eri merkityksiä, joten miten tekoäly voi valita oikean sanan, joka sopii tekstin kokonaisuuteen? Jos et tunne tekstin taustalla olevaa filosofiaa, kaikki käännökset ovat vääriä tai jopa käänteisiä.


KAIKKI ON SYMBOLISTA JA ALLEGORISTA

ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRYPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.

Anonyymi kirjoitti:

Jokaisella sanalla on lukemattomia eri merkityksiä, joten miten tekoäly voi valita oikean sanan, joka sopii tekstin kokonaisuuteen? Jos et tunne tekstin taustalla olevaa filosofiaa, kaikki käännökset ovat vääriä tai jopa käänteisiä.


KAIKKI ON SYMBOLISTA JA ALLEGORISTA

ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRYPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.

Lue lisää

Jos ette olisi tunkeutuneet tänne terrorillanne, kukaan ei olisi koskaan saanut tietää siitä, mitä täällä on paljastettu. Paljastukset jatkuvat, koska ette jätä meitä rauhaan. Mäkipellon kirjasta ei olisi tiedetty mitään, kristinuskosta ei olisi koskaan puhuttu täällä, ei koskaan.


Te itse olette aiheuttaneet kristinuskon alasajon terrorillanne.

Anonyymi kirjoitti:

Jos ette olisi tunkeutuneet tänne terrorillanne, kukaan ei olisi koskaan saanut tietää siitä, mitä täällä on paljastettu. Paljastukset jatkuvat, koska ette jätä meitä rauhaan. Mäkipellon kirjasta ei olisi tiedetty mitään, kristinuskosta ei olisi koskaan puhuttu täällä, ei koskaan.


Te itse olette aiheuttaneet kristinuskon alasajon terrorillanne.

Lue lisää

Kristitty, oletko ja opiskellut kaikkea, JOTTA VOISIT EDES ALOITTAA PUHUMISEN TÄSTÄ AIHEESTA?

Jos et ole opiskellut aihetta intensiivisesti 20 vuoden ajan, sinulla ei ole mitään pätevyyttä edes alkaa puhua siitä.


JA ILMAN SANSKRITIN KIELEN TÄYDELLISTÄ TAITAMISTA EI PÄÄSE EDES LÄHELLEKÄÄN SITÄ FILOSOFIAA,
Dharma Shastra kuuluu Vedanga-katogoriaan.

Yksi kuudesta Vedangasta. Juuri Kalpa Vedanga.

Kuusi Vedangaa ovat ne kuusi tieteenalaa, aihetta, haaraa, jotka ihmisen on opittava ennen kuin hän edes aloittaa Vedojen opiskelun.

Henkilö ei voi edes opiskella Vedoja, jos hän ei ole oppinut Vedangoja. On mahdotonta ymmärtää Vedoja, jos ei ole opiskellut Vedangoja.

Koska ennen kuin edes alkaa opiskella Vedoja, on tutkittava, mitä äänteitä ja vivahteita on olemassa ja miten ne eroavat toisistaan.

Kuten tiedämme, Shastra ja erityisesti Shruti välitettiin suullisesti. Ja siksi, jotta shastroja voi oppia, vastaanottaa ja jopa välittää oikein, on ensin kuultava ääntäminen ja äänteet oikein.

Joku, joka ei tunne ääntämystä, fonetiikkaa, hän ei voi vastaanottaa Vedoja edes kuulemalla niitä.

Ensimmäinen on shiksha, joka opetetaan, miten lausutaan, äännetään oikein (sanskritin sanat, tavut jne.).

Kun oppilas on oppinut Shiksan, hän opiskelee Chandasta.

Sanojen ja tavujen painotus, ääntäminen, sillä jos sanaa äännettäessä painotetaan sanan väärää osaa, koko sanan merkitys voi muuttua kokonaan.

Kun oppilas on jo oppinut Chandasan, hänen tulisi aloittaa Niruktan oppiminen.

Nirutka - oppia, mitä sanat tarkoittavat.
Sen jälkeen hänen tulisi oppia Vyakaranaa, kielioppi.
Itse asiassa Vyakarana tulee ennen Niruktaa.
Vyakarana, sanskritin kieliopin oppimiseen kuluu 12 vuotta, pelkän kieliopin oppimiseen, 12 vuotta intensiivistä opiskelua, hyvin vaikea kieli.

Sanskritin kielen kieliopin oppimisen jälkeen on aloitettava Nirukta, eli on tunnettava etymologia jne.

KUN OPPILAS ON JO OPISKELLUT NIRUKTAN, VOI JO ALOITTAA VEDALAISTEN PYHIEN TEKSTIEN TUTKIMISEN.

TÄSSÄ VAIHEESSA HÄNEN ON PEREHDYTTÄVÄ KALPA VEDANGAAN UUDELLEEN.


Jokaisella sanalla on lukemattomia eri merkityksiä, joten miten tekoäly voi valita oikean sanan, joka sopii tekstin kokonaisuuteen? Jos et tunne tekstin taustalla olevaa filosofiaa, kaikki käännökset ovat vääriä tai jopa käänteisiä.


KAIKKI ON SYMBOLISTA JA ALLEGORISTA

ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRYPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.

Anonyymi kirjoitti:

Kristitty, oletko ja opiskellut kaikkea, JOTTA VOISIT EDES ALOITTAA PUHUMISEN TÄSTÄ AIHEESTA?

Jos et ole opiskellut aihetta intensiivisesti 20 vuoden ajan, sinulla ei ole mitään pätevyyttä edes alkaa puhua siitä.


JA ILMAN SANSKRITIN KIELEN TÄYDELLISTÄ TAITAMISTA EI PÄÄSE EDES LÄHELLEKÄÄN SITÄ FILOSOFIAA,
Dharma Shastra kuuluu Vedanga-katogoriaan.

Yksi kuudesta Vedangasta. Juuri Kalpa Vedanga.

Kuusi Vedangaa ovat ne kuusi tieteenalaa, aihetta, haaraa, jotka ihmisen on opittava ennen kuin hän edes aloittaa Vedojen opiskelun.

Henkilö ei voi edes opiskella Vedoja, jos hän ei ole oppinut Vedangoja. On mahdotonta ymmärtää Vedoja, jos ei ole opiskellut Vedangoja.

Koska ennen kuin edes alkaa opiskella Vedoja, on tutkittava, mitä äänteitä ja vivahteita on olemassa ja miten ne eroavat toisistaan.

Kuten tiedämme, Shastra ja erityisesti Shruti välitettiin suullisesti. Ja siksi, jotta shastroja voi oppia, vastaanottaa ja jopa välittää oikein, on ensin kuultava ääntäminen ja äänteet oikein.

Joku, joka ei tunne ääntämystä, fonetiikkaa, hän ei voi vastaanottaa Vedoja edes kuulemalla niitä.

Ensimmäinen on shiksha, joka opetetaan, miten lausutaan, äännetään oikein (sanskritin sanat, tavut jne.).

Kun oppilas on oppinut Shiksan, hän opiskelee Chandasta.

Sanojen ja tavujen painotus, ääntäminen, sillä jos sanaa äännettäessä painotetaan sanan väärää osaa, koko sanan merkitys voi muuttua kokonaan.

Kun oppilas on jo oppinut Chandasan, hänen tulisi aloittaa Niruktan oppiminen.

Nirutka - oppia, mitä sanat tarkoittavat.
Sen jälkeen hänen tulisi oppia Vyakaranaa, kielioppi.
Itse asiassa Vyakarana tulee ennen Niruktaa.
Vyakarana, sanskritin kieliopin oppimiseen kuluu 12 vuotta, pelkän kieliopin oppimiseen, 12 vuotta intensiivistä opiskelua, hyvin vaikea kieli.

Sanskritin kielen kieliopin oppimisen jälkeen on aloitettava Nirukta, eli on tunnettava etymologia jne.

KUN OPPILAS ON JO OPISKELLUT NIRUKTAN, VOI JO ALOITTAA VEDALAISTEN PYHIEN TEKSTIEN TUTKIMISEN.

TÄSSÄ VAIHEESSA HÄNEN ON PEREHDYTTÄVÄ KALPA VEDANGAAN UUDELLEEN.


Jokaisella sanalla on lukemattomia eri merkityksiä, joten miten tekoäly voi valita oikean sanan, joka sopii tekstin kokonaisuuteen? Jos et tunne tekstin taustalla olevaa filosofiaa, kaikki käännökset ovat vääriä tai jopa käänteisiä.


KAIKKI ON SYMBOLISTA JA ALLEGORISTA

ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRYPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.

Lue lisää

Terroristi kristitty alkaa opettaa meidän omaa filosofiaamme, joka perustuu tekoälyyn ja wikipediaan, niille, jotka ovat oppineet aihetta vuosikausia. Ymmärrätkö edes kuinka älytöntä yrityksesi opettaa meille filosofiaamme ovat, tekstit ovat koodattuja, ne on tarkoituksella kirjoitettu koodikielellä, jotta kaltaisesi epäpätevät terroristit eivät pääse niihin käsiksi, miten tekoäly voisi ymmärtää koodikielellä kirjoitettua tekstiä?

KAIKKI ON SYMBOLISTA JA ALLEGORISTA

ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRYPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.

Anonyymi kirjoitti:

Terroristi kristitty alkaa opettaa meidän omaa filosofiaamme, joka perustuu tekoälyyn ja wikipediaan, niille, jotka ovat oppineet aihetta vuosikausia. Ymmärrätkö edes kuinka älytöntä yrityksesi opettaa meille filosofiaamme ovat, tekstit ovat koodattuja, ne on tarkoituksella kirjoitettu koodikielellä, jotta kaltaisesi epäpätevät terroristit eivät pääse niihin käsiksi, miten tekoäly voisi ymmärtää koodikielellä kirjoitettua tekstiä?

KAIKKI ON SYMBOLISTA JA ALLEGORISTA

ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRYPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.

Lue lisää

KAIKKI ON SYMBOLISTA JA ALLEGORISTA

ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRYPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.


Kalastajan ja kultakalan tarinan syvempi merkitys.



Mistä tarina kertoo?

Sinisen meren rannalla asui vanha mies ja vanha nainen. He elivät 30 vuotta ja 3 vuotta, ja eräänä päivänä tapahtui ihme - vanha mies heitti nuotan siniseen mereen, ei kerran, vaan kolme kertaa, mutta ei saanut mitään, vaan vain yhden kalan, ei yksinkertaisen kalan, vaan puhuvan kalan. Ja kala sanoi, että se oli valmis täyttämään hänen kolme toivettaan ja pyysi häntä palauttamaan sen mereen. Vanha mies tuli mökkiinsä, kaivettuun mökkiinsä, ja kertoi kaiken vanhalle naiselleen. Ja hänen vanhan naisensa ahneus johti vanhan miehen lopulta täydelliseen tappioon. Vanha nainen halusi olla meren hallitsija ja saada kalat palvelukseensa. Ja niin kaikki päättyi samaan rikkinäiseen mökkiinsä.

Satu on valetta, mutta siinä on vihje.

Ja kun ihminen kuulee tämän sadun, hän tajuaa, että ahneus ei johda hyvään. Loppujen lopuksi, jos vanha nainen ei olisi ollut niin ahne, hän ja hänen miehensä olisivat voineet olla tyytyväisiä siihen, mitä heillä oli. Joku tulee myös siihen tulokseen, että vanha mies luotti liikaa vanhaan naiseensa eikä pystynyt ottamaan päätöksiä omiin käsiinsä, uskoi niin sanotusti strategiset asiat epäviisaalle vaimolleen, joten hän maksoi siitä hinnan. Mutta itse asiassa tarinan merkitys ja allegoria on paljon syvempi, ja kuten kohta saamme selville, sillä, mitä tässä tarinassa näin tapahtui, on syvin merkitys.

Anonyymi kirjoitti:

KAIKKI ON SYMBOLISTA JA ALLEGORISTA

ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRYPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.


Kalastajan ja kultakalan tarinan syvempi merkitys.



Mistä tarina kertoo?

Sinisen meren rannalla asui vanha mies ja vanha nainen. He elivät 30 vuotta ja 3 vuotta, ja eräänä päivänä tapahtui ihme - vanha mies heitti nuotan siniseen mereen, ei kerran, vaan kolme kertaa, mutta ei saanut mitään, vaan vain yhden kalan, ei yksinkertaisen kalan, vaan puhuvan kalan. Ja kala sanoi, että se oli valmis täyttämään hänen kolme toivettaan ja pyysi häntä palauttamaan sen mereen. Vanha mies tuli mökkiinsä, kaivettuun mökkiinsä, ja kertoi kaiken vanhalle naiselleen. Ja hänen vanhan naisensa ahneus johti vanhan miehen lopulta täydelliseen tappioon. Vanha nainen halusi olla meren hallitsija ja saada kalat palvelukseensa. Ja niin kaikki päättyi samaan rikkinäiseen mökkiinsä.

Satu on valetta, mutta siinä on vihje.

Ja kun ihminen kuulee tämän sadun, hän tajuaa, että ahneus ei johda hyvään. Loppujen lopuksi, jos vanha nainen ei olisi ollut niin ahne, hän ja hänen miehensä olisivat voineet olla tyytyväisiä siihen, mitä heillä oli. Joku tulee myös siihen tulokseen, että vanha mies luotti liikaa vanhaan naiseensa eikä pystynyt ottamaan päätöksiä omiin käsiinsä, uskoi niin sanotusti strategiset asiat epäviisaalle vaimolleen, joten hän maksoi siitä hinnan. Mutta itse asiassa tarinan merkitys ja allegoria on paljon syvempi, ja kuten kohta saamme selville, sillä, mitä tässä tarinassa näin tapahtui, on syvin merkitys.

Lue lisää

KAIKKI ON SYMBOLISTA JA ALLEGORISTA

ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRYPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.


Yhdessä vanhimmista puraanoista (historiallisista vedalaisista teoksista) nykyaikaisen ajoituksen mukaan, Matsya Puranassa, on ihmeellinen tarina vanhasta miehestä, vanhasta naisesta ja kalasta. Tämä tarina on kerrottu allegorian muodossa, aivan kuten Srimad Bhagavatam kuvaa kuningas Puranjanan tarinaa.


On huomattava, että muinaiset Veda-tietäjät käyttivät hyvin usein allegorian tekniikkaa auttaakseen aineellisen luonnon alempiin modaliteetteihin (niin sanottu guna-luonto) uppoutunutta ihmismieltä ymmärtämään paremmin ylevämpiä ja syvällisempiä totuuksia.

Niinpä juuri tässä Matsya-puranan tarinassa vanhasta miehestä ja kalasta paljastuu allegorian merkitys. Vanha mies edustaa todellista Itseämme eli elävän olennon elävää sielua (sanskritiksi jiva), joka on läsnä ihmisessä, eläimessä, puussa, kasvissa, aaveessa, mikrobissa ja jopa mineraalissa. Tämä aineellisessa maailmassa oleva sielu asuu Vedan mukaan keinotekoisessa ja vieraassa ympäristössä, koska sen todellinen luonto on henkinen ja täysin erilainen kuin materia.

Anonyymi kirjoitti:

KAIKKI ON SYMBOLISTA JA ALLEGORISTA

ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRYPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.


Yhdessä vanhimmista puraanoista (historiallisista vedalaisista teoksista) nykyaikaisen ajoituksen mukaan, Matsya Puranassa, on ihmeellinen tarina vanhasta miehestä, vanhasta naisesta ja kalasta. Tämä tarina on kerrottu allegorian muodossa, aivan kuten Srimad Bhagavatam kuvaa kuningas Puranjanan tarinaa.


On huomattava, että muinaiset Veda-tietäjät käyttivät hyvin usein allegorian tekniikkaa auttaakseen aineellisen luonnon alempiin modaliteetteihin (niin sanottu guna-luonto) uppoutunutta ihmismieltä ymmärtämään paremmin ylevämpiä ja syvällisempiä totuuksia.

Niinpä juuri tässä Matsya-puranan tarinassa vanhasta miehestä ja kalasta paljastuu allegorian merkitys. Vanha mies edustaa todellista Itseämme eli elävän olennon elävää sielua (sanskritiksi jiva), joka on läsnä ihmisessä, eläimessä, puussa, kasvissa, aaveessa, mikrobissa ja jopa mineraalissa. Tämä aineellisessa maailmassa oleva sielu asuu Vedan mukaan keinotekoisessa ja vieraassa ympäristössä, koska sen todellinen luonto on henkinen ja täysin erilainen kuin materia.

Lue lisää

Sielu astuu tähän maailmaan, jota tarinassa kutsutaan siniseksi valtamereksi, ja heittää siihen karmallisten halujen nuotan. Sininen valtameri on valtava aineellinen maailma, joka on hyvin monimutkainen, hyvin suuri ja voimakas. Tämä maailma nielaisee sielun, joka kiintyy karmatoimiensa hedelmiin. Niinpä vanhan miehen, jota himo (sanskritiksi kama) ajaa, on heitettävä nuottaa mereen ja yritettävä joka kerta saada kiinni onnea ja nautintoa.


Vedan mukaan ihminen ei voi olla onnellinen aineellisessa maailmassa, koska tämä maailma on täysin vastakkainen ihmisen luonteelle. Silloin herää kysymys, miten sielu voi tuntea vetoa siihen, mikä tekee tästä maailmasta niin houkuttelevan ja miksi se ei pääse niin helposti pois sen vaikutuksesta, jos sen luonto on itse asiassa puhtaampi ja ylevämpi?

Anonyymi kirjoitti:

Sielu astuu tähän maailmaan, jota tarinassa kutsutaan siniseksi valtamereksi, ja heittää siihen karmallisten halujen nuotan. Sininen valtameri on valtava aineellinen maailma, joka on hyvin monimutkainen, hyvin suuri ja voimakas. Tämä maailma nielaisee sielun, joka kiintyy karmatoimiensa hedelmiin. Niinpä vanhan miehen, jota himo (sanskritiksi kama) ajaa, on heitettävä nuottaa mereen ja yritettävä joka kerta saada kiinni onnea ja nautintoa.


Vedan mukaan ihminen ei voi olla onnellinen aineellisessa maailmassa, koska tämä maailma on täysin vastakkainen ihmisen luonteelle. Silloin herää kysymys, miten sielu voi tuntea vetoa siihen, mikä tekee tästä maailmasta niin houkuttelevan ja miksi se ei pääse niin helposti pois sen vaikutuksesta, jos sen luonto on itse asiassa puhtaampi ja ylevämpi?

Lue lisää

Ja tässä kohtaa meidän on tultava tarinan toiseen hahmoon - vanhaan naiseen. Matsya Puranan tarinan mukaan vanha nainen edustaa ihmisen väärää egoa. Ymmärtäkäämme yhdessä, mitä tämä Väärä Ego on.

Jokaisella meistä on yksilöllisyys ja hän voi erottaa itsensä muista kohteista. Jokaisella on tietoisuus ja hän pitää itseään kaikkien tekojensa syynä. Sanomme - minä tein, minä katsoin jne. Tämä osoittaa, että tietoisuudessa ollessaan ihminen kykenee selvästi erottamaan yksilöllisyytensä ja ymmärtämään oman Minänsä.

Tämä oma Minä on alkuperäinen Egomme eli itsetietoisuutemme. Kuitenkin kun tulemme tähän aineelliseen maailmaan, todellinen itsetuntemuksemme, puhdas tietoisuus tai Vasudeva-tietoisuus (Vasudeva - kaiken läpäisevä sanskritiksi) turmeltuu vääränlaisen itsensä tunnistamisen vuoksi. Unohdamme henkisen luontomme ja alamme siirtää Todellisen Egomme käsitteitä aineellisiin kohteisiin. Tietoisuudellamme on henkinen luonne, mutta siirtämällä sen (tietoisuuden) materiaan saastutamme sen.

Anonyymi kirjoitti:

Ja tässä kohtaa meidän on tultava tarinan toiseen hahmoon - vanhaan naiseen. Matsya Puranan tarinan mukaan vanha nainen edustaa ihmisen väärää egoa. Ymmärtäkäämme yhdessä, mitä tämä Väärä Ego on.

Jokaisella meistä on yksilöllisyys ja hän voi erottaa itsensä muista kohteista. Jokaisella on tietoisuus ja hän pitää itseään kaikkien tekojensa syynä. Sanomme - minä tein, minä katsoin jne. Tämä osoittaa, että tietoisuudessa ollessaan ihminen kykenee selvästi erottamaan yksilöllisyytensä ja ymmärtämään oman Minänsä.

Tämä oma Minä on alkuperäinen Egomme eli itsetietoisuutemme. Kuitenkin kun tulemme tähän aineelliseen maailmaan, todellinen itsetuntemuksemme, puhdas tietoisuus tai Vasudeva-tietoisuus (Vasudeva - kaiken läpäisevä sanskritiksi) turmeltuu vääränlaisen itsensä tunnistamisen vuoksi. Unohdamme henkisen luontomme ja alamme siirtää Todellisen Egomme käsitteitä aineellisiin kohteisiin. Tietoisuudellamme on henkinen luonne, mutta siirtämällä sen (tietoisuuden) materiaan saastutamme sen.

Lue lisää

Kun tämä tietoisuus on saastunut, se saa väärän egon piirteet, eli luulemme olevamme jotakin, mitä emme ole.

Katsokaamme esimerkiksi itseämme: meillä on aineellinen keho. Hankimme sen yhtenä hetkenä ja eroamme siitä seuraavana hetkenä. Jotkut ihmiset pystyvät nousemaan tietoisina kehostaan unen aikana, mikä todistaa, että tietoisuutemme lähde on erillään kehosta. Keho ilmestyy ja tuhoutuu, mutta tietoisuus säilyy. Jos tietoisuutemme on erillään kehostamme, miksi sitten pidämme itseämme edelleen kehona? Teemme niin, koska väärän egon on saastuttanut tietoisuutemme.
On myös syytä huomata, että Väärän egon käsitteen kirjaimellinen käännös sanskritin kielestä on [ahankara] ... Näin ollen väärä käsitys omasta yksilöllisyydestä ulottuu paljon fyysisen kehomme ulkopuolelle ja kattaa tekomme ja toimintamme.


Vedan mukaan ihmissielu ei kykene liikkumaan, suorittamaan tekoja ja erilaisia toimintoja aineellisessa maailmassa, mutta se kykenee ajattelemaan sitä ja haluamaan sitä aineellisen saastumisen vaikutuksesta.


Jumalan osittainen ekspansio saa kaikki sielun toiveet toimimaan, ja Hän on täysin vastuussa koko elimistön toimivuudesta sekä kaikkien elävän olennon hienoaineksen aineellisten kehojen täydellisestä toimivuudesta.


Ylisielu, Paramatma, Jumalan osittainen ekspansio on Hän, joka avaa silmämme, sulattaa ruokamme, saa sydämemme sykkimään jne. Sielu itse ei koske näihin toimintoihin, mutta nauttii tai kärsii niiden tuloksista.

Anonyymi kirjoitti:

Kun tämä tietoisuus on saastunut, se saa väärän egon piirteet, eli luulemme olevamme jotakin, mitä emme ole.

Katsokaamme esimerkiksi itseämme: meillä on aineellinen keho. Hankimme sen yhtenä hetkenä ja eroamme siitä seuraavana hetkenä. Jotkut ihmiset pystyvät nousemaan tietoisina kehostaan unen aikana, mikä todistaa, että tietoisuutemme lähde on erillään kehosta. Keho ilmestyy ja tuhoutuu, mutta tietoisuus säilyy. Jos tietoisuutemme on erillään kehostamme, miksi sitten pidämme itseämme edelleen kehona? Teemme niin, koska väärän egon on saastuttanut tietoisuutemme.
On myös syytä huomata, että Väärän egon käsitteen kirjaimellinen käännös sanskritin kielestä on [ahankara] ... Näin ollen väärä käsitys omasta yksilöllisyydestä ulottuu paljon fyysisen kehomme ulkopuolelle ja kattaa tekomme ja toimintamme.


Vedan mukaan ihmissielu ei kykene liikkumaan, suorittamaan tekoja ja erilaisia toimintoja aineellisessa maailmassa, mutta se kykenee ajattelemaan sitä ja haluamaan sitä aineellisen saastumisen vaikutuksesta.


Jumalan osittainen ekspansio saa kaikki sielun toiveet toimimaan, ja Hän on täysin vastuussa koko elimistön toimivuudesta sekä kaikkien elävän olennon hienoaineksen aineellisten kehojen täydellisestä toimivuudesta.


Ylisielu, Paramatma, Jumalan osittainen ekspansio on Hän, joka avaa silmämme, sulattaa ruokamme, saa sydämemme sykkimään jne. Sielu itse ei koske näihin toimintoihin, mutta nauttii tai kärsii niiden tuloksista.

Lue lisää

On myös syytä huomata, että Väärän egon käsitteen kirjaimellinen käännös sanskritin kielestä on [ahankara] ... Näin ollen väärä käsitys omasta yksilöllisyydestä ulottuu paljon fyysisen kehomme ulkopuolelle ja kattaa tekomme ja toimintamme.


Vedan mukaan ihmissielu ei kykene liikkumaan, suorittamaan tekoja ja erilaisia toimintoja aineellisessa maailmassa, mutta se kykenee ajattelemaan sitä ja haluamaan sitä aineellisen saastumisen vaikutuksesta.


Jumalan osittainen ekspansio saa kaikki sielun toiveet toimimaan, ja Hän on täysin vastuussa koko elimistön toimivuudesta sekä kaikkien elävän olennon hienoaineksen aineellisten kehojen täydellisestä toimivuudesta.


Ylisielu, Paramatma, Jumalan osittainen ekspansio on Hän, joka avaa silmämme, sulattaa ruokamme, saa sydämemme sykkimään jne. Sielu itse ei koske näihin toimintoihin, mutta nauttii tai kärsii niiden tuloksista.
Kun sielu luulee tekevänsä sitä, pureskelevansa, kävelevänsä, puhuvansa - se osoittaa tietämättömyyttään osoittamalla Väärän Egonsa (minä teen). Tästä on peräisin tällainen sanskritin syvällinen käsite.

Anonyymi kirjoitti:

On myös syytä huomata, että Väärän egon käsitteen kirjaimellinen käännös sanskritin kielestä on [ahankara] ... Näin ollen väärä käsitys omasta yksilöllisyydestä ulottuu paljon fyysisen kehomme ulkopuolelle ja kattaa tekomme ja toimintamme.


Vedan mukaan ihmissielu ei kykene liikkumaan, suorittamaan tekoja ja erilaisia toimintoja aineellisessa maailmassa, mutta se kykenee ajattelemaan sitä ja haluamaan sitä aineellisen saastumisen vaikutuksesta.


Jumalan osittainen ekspansio saa kaikki sielun toiveet toimimaan, ja Hän on täysin vastuussa koko elimistön toimivuudesta sekä kaikkien elävän olennon hienoaineksen aineellisten kehojen täydellisestä toimivuudesta.


Ylisielu, Paramatma, Jumalan osittainen ekspansio on Hän, joka avaa silmämme, sulattaa ruokamme, saa sydämemme sykkimään jne. Sielu itse ei koske näihin toimintoihin, mutta nauttii tai kärsii niiden tuloksista.
Kun sielu luulee tekevänsä sitä, pureskelevansa, kävelevänsä, puhuvansa - se osoittaa tietämättömyyttään osoittamalla Väärän Egonsa (minä teen). Tästä on peräisin tällainen sanskritin syvällinen käsite.

Lue lisää

Nyt käy selväksi, että sielu saa materian saastuttamisen kautta väärän egon kuoren, ja tämä kuori kätkee sisäänsä todellisen tiedon sielusta ja Jumalasta. Tämän kaikkein hienovaraisimman aineellisen kuoren ruumiillistuma - on vanha nainen.
Kolmas henkilö tässä tarinassa on kultakala. Jopa Srimad Bhagavatamissa luemme Jumalan inkarnaatiosta kultaisen kalan - Matsyan - muodossa. Hänen mukaansa on nimetty tätä allegorista tarinaa kuvaava purana. Samoin tässä tarinassa kultakala personoi Jumalaa, Korkeinta Persoonaa, joka yrittää aina pelastaa jokaisen sielun syntymien ja kuolemien valtamerestä (samsarasta). Katsotaanpa nyt, mitä siellä sinisen meren rannalla tapahtui......

Anonyymi kirjoitti:

Nyt käy selväksi, että sielu saa materian saastuttamisen kautta väärän egon kuoren, ja tämä kuori kätkee sisäänsä todellisen tiedon sielusta ja Jumalasta. Tämän kaikkein hienovaraisimman aineellisen kuoren ruumiillistuma - on vanha nainen.
Kolmas henkilö tässä tarinassa on kultakala. Jopa Srimad Bhagavatamissa luemme Jumalan inkarnaatiosta kultaisen kalan - Matsyan - muodossa. Hänen mukaansa on nimetty tätä allegorista tarinaa kuvaava purana. Samoin tässä tarinassa kultakala personoi Jumalaa, Korkeinta Persoonaa, joka yrittää aina pelastaa jokaisen sielun syntymien ja kuolemien valtamerestä (samsarasta). Katsotaanpa nyt, mitä siellä sinisen meren rannalla tapahtui......

Lue lisää

Elävää olentoa personoiva vanha mies heittää karmallisen toiminnan nuotan siniseen mereen, joka edustaa jälleensyntymien ja kuolemien valtamerta, aineellisen elämän valtamerta - samsaraa. Vanha mies heittää nuottaksensa eli verkon (huomaa, miten osuva vertaus, sillä karmatoiminta kietoo sielun kuin verkko niin, että siitä on mahdotonta päästä itsenäisesti irti). Ja kaikki vanhan miehen heitot eivät tuota hänelle mitään. Kaikki karman toiminnan hedelmät ovat ohimeneviä, ne eivät voi tuoda meille kunnon tyydytystä ja ikuista onnea.


Tällä hetkellä Jumala Itse (kultakalan hahmossa) tulee vanhan miehen (sielun) avuksi ja tarjoaa hänelle kolmen toiveen täyttämistä (huomaa, että Jumala puhuttelee sieluamme, koska juuri sieluumme Hänellä on läheisimmät siteet).


Jumala on siis aina valmis siunaamaan kaikkia, mutta vain harvat ihmiset tietävät, mitä pyytää Jumalalta. Sillä hetkellä vanha mies päästää kalan irti ja menee vanhan naisen luo. Vanha nainen, vanhan miehen valheellinen aineellinen Ego, ryhtyy heti toimeen: pyydä tätä, pyydä tuota ja niin edelleen. Mutta mitä tahansa vanha nainen pyytääkin - kaikki tämä tekee hänet vain entistä riippuvaisemmaksi Kultakalasta.

Anonyymi kirjoitti:

Elävää olentoa personoiva vanha mies heittää karmallisen toiminnan nuotan siniseen mereen, joka edustaa jälleensyntymien ja kuolemien valtamerta, aineellisen elämän valtamerta - samsaraa. Vanha mies heittää nuottaksensa eli verkon (huomaa, miten osuva vertaus, sillä karmatoiminta kietoo sielun kuin verkko niin, että siitä on mahdotonta päästä itsenäisesti irti). Ja kaikki vanhan miehen heitot eivät tuota hänelle mitään. Kaikki karman toiminnan hedelmät ovat ohimeneviä, ne eivät voi tuoda meille kunnon tyydytystä ja ikuista onnea.


Tällä hetkellä Jumala Itse (kultakalan hahmossa) tulee vanhan miehen (sielun) avuksi ja tarjoaa hänelle kolmen toiveen täyttämistä (huomaa, että Jumala puhuttelee sieluamme, koska juuri sieluumme Hänellä on läheisimmät siteet).


Jumala on siis aina valmis siunaamaan kaikkia, mutta vain harvat ihmiset tietävät, mitä pyytää Jumalalta. Sillä hetkellä vanha mies päästää kalan irti ja menee vanhan naisen luo. Vanha nainen, vanhan miehen valheellinen aineellinen Ego, ryhtyy heti toimeen: pyydä tätä, pyydä tuota ja niin edelleen. Mutta mitä tahansa vanha nainen pyytääkin - kaikki tämä tekee hänet vain entistä riippuvaisemmaksi Kultakalasta.

Lue lisää

Nyt käy varsin selväksi, että himomme, aineellisen kiintymyksemme aiheuttaja on aineellinen Egomme. Tarina jatkaa tämän aineellisen Egon luonteen kuvaamista yksityiskohtaisesti - Väärä Ego saa ihmisen tavoittelemaan vääriä arvoja, jotka perustuvat ensin aineellisten tarpeiden tyydyttämiseen ja sitten tarpeeseen olla Jumala maan päällä.

Anonyymi kirjoitti:

Nyt käy varsin selväksi, että himomme, aineellisen kiintymyksemme aiheuttaja on aineellinen Egomme. Tarina jatkaa tämän aineellisen Egon luonteen kuvaamista yksityiskohtaisesti - Väärä Ego saa ihmisen tavoittelemaan vääriä arvoja, jotka perustuvat ensin aineellisten tarpeiden tyydyttämiseen ja sitten tarpeeseen olla Jumala maan päällä.

Lue lisää

Tämä tarve olla hallitsija ei ole mitään muuta kuin vääristynyt seksuaalinen halu. Tällä tavoin puhdas, epäitsekäs rakkauden halu palvella Jumalaa, vaihtaa rakkautta hänen kanssaan (joka on alun perin läsnä meissä, sielumme syvyyksissä) muuttuu mitä inhottavimmiksi ja iljettävimmiksi muodoiksi, joissa elävä olento kuvittelee olevansa Jumala.
Tässä yhteydessä on sanottava pari sanaa siitä, että tämä on periaatteessa luonnostaan mahdotonta. Sillä jiva, elävä olento, on Jumalan olennainen hiukkanen, joka on ominaisuuksiltaan samanlainen kuin Jumala, mutta jota ei voida koskaan verrata Häneen määrällisesti tai potentiaalisesti. Jumala on kaikkien energioiden Haltija niiden täydellisimmässä mitassa, mutta jiva on luonnostaan aina niiden hallinnan alainen.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä tarve olla hallitsija ei ole mitään muuta kuin vääristynyt seksuaalinen halu. Tällä tavoin puhdas, epäitsekäs rakkauden halu palvella Jumalaa, vaihtaa rakkautta hänen kanssaan (joka on alun perin läsnä meissä, sielumme syvyyksissä) muuttuu mitä inhottavimmiksi ja iljettävimmiksi muodoiksi, joissa elävä olento kuvittelee olevansa Jumala.
Tässä yhteydessä on sanottava pari sanaa siitä, että tämä on periaatteessa luonnostaan mahdotonta. Sillä jiva, elävä olento, on Jumalan olennainen hiukkanen, joka on ominaisuuksiltaan samanlainen kuin Jumala, mutta jota ei voida koskaan verrata Häneen määrällisesti tai potentiaalisesti. Jumala on kaikkien energioiden Haltija niiden täydellisimmässä mitassa, mutta jiva on luonnostaan aina niiden hallinnan alainen.

Lue lisää

Tässä yhteydessä on sanottava pari sanaa siitä, että tämä on periaatteessa luonnostaan mahdotonta. Sillä jiva, elävä olento, on Jumalan olennainen hiukkanen, joka on ominaisuuksiltaan samanlainen kuin Jumala, mutta jota ei voida koskaan verrata Häneen määrällisesti tai potentiaalisesti. Jumala on kaikkien energioiden Haltija niiden täydellisimmässä mitassa, mutta jiva on luonnostaan aina niiden hallinnan alainen.
Tarina kuvaa romahdusta, johon aineellisen egon valtaan joutuneen Jivan (sielun) materialistinen tietoisuus johtaa.

Kultakala tulee sielun luokse auttaakseen sitä pääsemään pois aineellisen elämän mahtavasta valtamerestä, mutta sen sijaan, että sielu kuuntelisi järjensä ääntä, se, joka on väärän aineellisen itseidentifikaationsa vallassa, yrittää saada Jumalalta vain aineellista hyötyä ajattelematta henkisen elämän todellista hyvää.

Anonyymi kirjoitti:

Tässä yhteydessä on sanottava pari sanaa siitä, että tämä on periaatteessa luonnostaan mahdotonta. Sillä jiva, elävä olento, on Jumalan olennainen hiukkanen, joka on ominaisuuksiltaan samanlainen kuin Jumala, mutta jota ei voida koskaan verrata Häneen määrällisesti tai potentiaalisesti. Jumala on kaikkien energioiden Haltija niiden täydellisimmässä mitassa, mutta jiva on luonnostaan aina niiden hallinnan alainen.
Tarina kuvaa romahdusta, johon aineellisen egon valtaan joutuneen Jivan (sielun) materialistinen tietoisuus johtaa.

Kultakala tulee sielun luokse auttaakseen sitä pääsemään pois aineellisen elämän mahtavasta valtamerestä, mutta sen sijaan, että sielu kuuntelisi järjensä ääntä, se, joka on väärän aineellisen itseidentifikaationsa vallassa, yrittää saada Jumalalta vain aineellista hyötyä ajattelematta henkisen elämän todellista hyvää.

Lue lisää

Kultakala tulee sielun luokse auttaakseen sitä pääsemään pois aineellisen elämän mahtavasta valtamerestä, mutta sen sijaan, että sielu kuuntelisi järjensä ääntä, se, joka on väärän aineellisen itseidentifikaationsa vallassa, yrittää saada Jumalalta vain aineellista hyötyä ajattelematta henkisen elämän todellista hyvää.

Puhdas tietoisuus

Puhtaassa tietoisuudessa todellinen egomme ilmenee. Meillä ei ole halua omistaa Krishnan energioita omiin tarkoituksiimme. Koemme iloa ja autuutta. Tässä tilassa väärän egon kuoria ei ole olemassa, ja me ymmärrämme todellisen henkisen luontomme.
Toiveet

Itse asiassa kaiken luomisen, sekä aineellisen että henkisen, taustalla ovat elävien olentojen halut. Kun halun energia pysähtyy elävässä olennossa, se siirtyy henkisen ja aineellisen maailman väliselle alueelle - Brahmajyotiin eli Brahmanin säteilyn alueelle. Tällä alueella elävä olento kokee autuuden sulautuessaan yhteen Absoluuttiin. Se ei kuitenkaan voi kestää ikuisesti, sillä halun luonne ottaa edelleen vallan. Riippuen siitä, mitä haluja sielu kokee, se siirtyy joko henkiseen tai aineelliseen maailmaan.

Anonyymi kirjoitti:

Kultakala tulee sielun luokse auttaakseen sitä pääsemään pois aineellisen elämän mahtavasta valtamerestä, mutta sen sijaan, että sielu kuuntelisi järjensä ääntä, se, joka on väärän aineellisen itseidentifikaationsa vallassa, yrittää saada Jumalalta vain aineellista hyötyä ajattelematta henkisen elämän todellista hyvää.

Puhdas tietoisuus

Puhtaassa tietoisuudessa todellinen egomme ilmenee. Meillä ei ole halua omistaa Krishnan energioita omiin tarkoituksiimme. Koemme iloa ja autuutta. Tässä tilassa väärän egon kuoria ei ole olemassa, ja me ymmärrämme todellisen henkisen luontomme.
Toiveet

Itse asiassa kaiken luomisen, sekä aineellisen että henkisen, taustalla ovat elävien olentojen halut. Kun halun energia pysähtyy elävässä olennossa, se siirtyy henkisen ja aineellisen maailman väliselle alueelle - Brahmajyotiin eli Brahmanin säteilyn alueelle. Tällä alueella elävä olento kokee autuuden sulautuessaan yhteen Absoluuttiin. Se ei kuitenkaan voi kestää ikuisesti, sillä halun luonne ottaa edelleen vallan. Riippuen siitä, mitä haluja sielu kokee, se siirtyy joko henkiseen tai aineelliseen maailmaan.

Lue lisää

Tarkastelemme tapausta, jossa elävällä olennolla on halu alistaa Krishnan energiat omaksi nautinnokseen ilman Jumalaa.

Puhtaassa tilassaan elävä olento ei voi nauttia materiasta, aivan kuten ruumiiton henki ilman ruumista ei voi polttaa savuketta tai juoda viskiä. Tämä on mahdotonta, koska sielun puhdas tietoisuus ei ole millään tavoin vuorovaikutuksessa karkean aineellisen energian kanssa. Tästä syystä Krishnan on luotava tietoisuuteemme illuusio, jonka kautta toimimme aavemaailmassa. Tämä tapahtuu sillä hetkellä, kun meillä on halu tulla sellaisten energioiden omistajaksi, jotka eivät kuulu meille.

Aineellisen egon synty

Koska alkuperäisessä tilassamme emme voi tulla "purushaksi" eli energian haltijaksi, Krishna luo meille väärän egon kuoren, joka siirtää käsityksemme itsestämme ei itseemme vaan esineeseen, jolla on vastakkainen, aineellinen luonto. Tapahtuu tyypillinen "käsitteiden korvautuminen" - koska olemme hengen substanssi, unohdamme sen ja pidämme itseämme aineellisena substanssina.

Anonyymi kirjoitti:

Tarkastelemme tapausta, jossa elävällä olennolla on halu alistaa Krishnan energiat omaksi nautinnokseen ilman Jumalaa.

Puhtaassa tilassaan elävä olento ei voi nauttia materiasta, aivan kuten ruumiiton henki ilman ruumista ei voi polttaa savuketta tai juoda viskiä. Tämä on mahdotonta, koska sielun puhdas tietoisuus ei ole millään tavoin vuorovaikutuksessa karkean aineellisen energian kanssa. Tästä syystä Krishnan on luotava tietoisuuteemme illuusio, jonka kautta toimimme aavemaailmassa. Tämä tapahtuu sillä hetkellä, kun meillä on halu tulla sellaisten energioiden omistajaksi, jotka eivät kuulu meille.

Aineellisen egon synty

Koska alkuperäisessä tilassamme emme voi tulla "purushaksi" eli energian haltijaksi, Krishna luo meille väärän egon kuoren, joka siirtää käsityksemme itsestämme ei itseemme vaan esineeseen, jolla on vastakkainen, aineellinen luonto. Tapahtuu tyypillinen "käsitteiden korvautuminen" - koska olemme hengen substanssi, unohdamme sen ja pidämme itseämme aineellisena substanssina.

Lue lisää

Sielu ei voi toimia aineellisessa maailmassa, joten Väärä Ego muuttaa käsitystään itsestään niin, että se pitää itseään aineellisen maailman osana, mikä antaa sille kyvyn hallita erilaisia aineellisia elementtejä.
Aineellinen, väärä Ego on täysin keskittynyt itseensä, joten siltä puuttuu tieto Jumalasta. Tässä väärän egon egokeskeisyydessä piilee syy siihen, että se on ehdollistunut aineen muiden ominaisuuksien vaikutuksesta ja on aineellisesti sidottu.

Aineellisen egon transformaatio

Aineellisen egon syntymän jälkeen se muuntuu kolmeksi aluksi eli kolmeksi elementiksi - Hyvyydeksi, Intohimoksi ja Tietämättömyydeksi. Nämä kolme alkua ilmenevät aineellisen luomisen kolmessa käyttövoimassa:

1) aineellista toimintaa ohjaava älyi (pramada);
2) tieto materiasta;
3) materiaaliset elementit.

Anonyymi kirjoitti:

Sielu ei voi toimia aineellisessa maailmassa, joten Väärä Ego muuttaa käsitystään itsestään niin, että se pitää itseään aineellisen maailman osana, mikä antaa sille kyvyn hallita erilaisia aineellisia elementtejä.
Aineellinen, väärä Ego on täysin keskittynyt itseensä, joten siltä puuttuu tieto Jumalasta. Tässä väärän egon egokeskeisyydessä piilee syy siihen, että se on ehdollistunut aineen muiden ominaisuuksien vaikutuksesta ja on aineellisesti sidottu.

Aineellisen egon transformaatio

Aineellisen egon syntymän jälkeen se muuntuu kolmeksi aluksi eli kolmeksi elementiksi - Hyvyydeksi, Intohimoksi ja Tietämättömyydeksi. Nämä kolme alkua ilmenevät aineellisen luomisen kolmessa käyttövoimassa:

1) aineellista toimintaa ohjaava älyi (pramada);
2) tieto materiasta;
3) materiaaliset elementit.

Lue lisää

Sielu aineellisen Egon kuoressa muodostaa siis kolme kategoriaa. Sitten nämä kolme kategoriaa saavat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa aikaan kaiken sen aineellisen maailman monimuotoisuuden, jossa nyt elämme.
Toimintaamme ohjaava äly on Purushan eli nauttijan symboli. Tämä on se, joka yrittää nauttia maallisessa maailmassa ja samaistuu samalla Jumalaan. Huomaa, että kun olemme tämän älyn vallassa, meillä ei ole mitään tekemistä sen kanssa, vaan se on täysin eri substanssi kuin me.

Anonyymi kirjoitti:

Sielu aineellisen Egon kuoressa muodostaa siis kolme kategoriaa. Sitten nämä kolme kategoriaa saavat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa aikaan kaiken sen aineellisen maailman monimuotoisuuden, jossa nyt elämme.
Toimintaamme ohjaava äly on Purushan eli nauttijan symboli. Tämä on se, joka yrittää nauttia maallisessa maailmassa ja samaistuu samalla Jumalaan. Huomaa, että kun olemme tämän älyn vallassa, meillä ei ole mitään tekemistä sen kanssa, vaan se on täysin eri substanssi kuin me.

Lue lisää

Tieto materiasta ilmenee niiden eri välineiden kautta, joilla tutkimme aineellisia elementtejä (viisi kognitiivista aistia), ja niiden eri välineiden kautta, joilla olemme vuorovaikutuksessa aineellisessa ympäristössä (viisi toiminta-aistia). Lisäksi tähän ryhmään kuuluu myös elämänvoima, intohimon energia, joka on kuin polttoaine, jota tarvitaan kaikkien tämän ryhmän elementtien toimintaan.
Aineellisen maailman attribuuttien kehittyminen syntyy tietämättömyyden gunassa olevan Väärän Egon transformaatiosta. Tämä kategoria saa aikaan ne kohteet, joista Väärä Ego yrittää nauttia.

Anonyymi kirjoitti:

Tieto materiasta ilmenee niiden eri välineiden kautta, joilla tutkimme aineellisia elementtejä (viisi kognitiivista aistia), ja niiden eri välineiden kautta, joilla olemme vuorovaikutuksessa aineellisessa ympäristössä (viisi toiminta-aistia). Lisäksi tähän ryhmään kuuluu myös elämänvoima, intohimon energia, joka on kuin polttoaine, jota tarvitaan kaikkien tämän ryhmän elementtien toimintaan.
Aineellisen maailman attribuuttien kehittyminen syntyy tietämättömyyden gunassa olevan Väärän Egon transformaatiosta. Tämä kategoria saa aikaan ne kohteet, joista Väärä Ego yrittää nauttia.

Lue lisää

Aineellisen maailman attribuuttien kehittyminen syntyy tietämättömyyden gunassa olevan Väärän Egon transformaatiosta. Tämä kategoria saa aikaan ne kohteet, joista Väärä Ego yrittää nauttia.
Se tapahtuu tässä järjestyksessä: ääni, hienovaraisin objekti, ilmestyy ensimmäisenä. Sitten ilmestyy sen miljöö - eetteri. Sitten ilmestyy ilma, ja sen miljöö on avaruus. Sitten ilmestyy sähkö sekä tulen ja valon energia. Kun nämä alkuainekset ovat vuorovaikutuksessa avaruudessa, niistä syntyy vesi, ja uuden vuorovaikutuksen tuloksena syntyy karkea elementti maa. Tällä tavoin kaikki aineelliset elementit syntyvät hienojakoisimmasta (ääni) karkeimpaan (maa) tilaan.

Anonyymi kirjoitti:

Aineellisen maailman attribuuttien kehittyminen syntyy tietämättömyyden gunassa olevan Väärän Egon transformaatiosta. Tämä kategoria saa aikaan ne kohteet, joista Väärä Ego yrittää nauttia.
Se tapahtuu tässä järjestyksessä: ääni, hienovaraisin objekti, ilmestyy ensimmäisenä. Sitten ilmestyy sen miljöö - eetteri. Sitten ilmestyy ilma, ja sen miljöö on avaruus. Sitten ilmestyy sähkö sekä tulen ja valon energia. Kun nämä alkuainekset ovat vuorovaikutuksessa avaruudessa, niistä syntyy vesi, ja uuden vuorovaikutuksen tuloksena syntyy karkea elementti maa. Tällä tavoin kaikki aineelliset elementit syntyvät hienojakoisimmasta (ääni) karkeimpaan (maa) tilaan.

Lue lisää

Se tapahtuu tässä järjestyksessä: ääni, hienovaraisin objekti, ilmestyy ensimmäisenä. Sitten ilmestyy sen miljöö - eetteri. Sitten ilmestyy ilma, ja sen miljöö on avaruus. Sitten ilmestyy sähkö sekä tulen ja valon energia. Kun nämä alkuainekset ovat vuorovaikutuksessa avaruudessa, niistä syntyy vesi, ja uuden vuorovaikutuksen tuloksena syntyy karkea elementti maa. Tällä tavoin kaikki aineelliset elementit syntyvät hienojakoisimmasta (ääni) karkeimpaan (maa) tilaan.
Näin ollen kaikki, mistä Väärä Ego nauttii aineellisessa maailmassa, on peräisin hänestä itsestään!



Väärän egon toiminta

Illuusiotilassa elävä olento on vuorovaikutuksessa Väärän egon luomien aavemaisten elementtien keskellä. Mitä voimakkaampi on sielun halu nauttia erillään Korkeimmasta, sitä karkeammaksi ja tiheämmäksi hänen Väärän Egon kuorensa muuttuu. Kaikki, mistä tämä elävä olento yrittää nauttia, on kuitenkin vain saman Väärän Egon luomaa illuusio. Todellisuudessa se on illuusio, sillä sielulla itsellään ei ole tarvetta tällaiseen toimintaan.

Anonyymi kirjoitti:

Se tapahtuu tässä järjestyksessä: ääni, hienovaraisin objekti, ilmestyy ensimmäisenä. Sitten ilmestyy sen miljöö - eetteri. Sitten ilmestyy ilma, ja sen miljöö on avaruus. Sitten ilmestyy sähkö sekä tulen ja valon energia. Kun nämä alkuainekset ovat vuorovaikutuksessa avaruudessa, niistä syntyy vesi, ja uuden vuorovaikutuksen tuloksena syntyy karkea elementti maa. Tällä tavoin kaikki aineelliset elementit syntyvät hienojakoisimmasta (ääni) karkeimpaan (maa) tilaan.
Näin ollen kaikki, mistä Väärä Ego nauttii aineellisessa maailmassa, on peräisin hänestä itsestään!



Väärän egon toiminta

Illuusiotilassa elävä olento on vuorovaikutuksessa Väärän egon luomien aavemaisten elementtien keskellä. Mitä voimakkaampi on sielun halu nauttia erillään Korkeimmasta, sitä karkeammaksi ja tiheämmäksi hänen Väärän Egon kuorensa muuttuu. Kaikki, mistä tämä elävä olento yrittää nauttia, on kuitenkin vain saman Väärän Egon luomaa illuusio. Todellisuudessa se on illuusio, sillä sielulla itsellään ei ole tarvetta tällaiseen toimintaan.

Lue lisää

Kun mieli ja aistit tavoittelevat aistiobjekteja etsiessään mielihyvää, aineellisen luonnon gunat sitovat hänet välittömästi. Tämä ei johdu siitä, että Krishna olisi niin paha ja julma, vaan siitä, että halumme on täytettävä. Veden alla uidakseen on käytettävä erityistä pukua. Samoin, jos haluaa kokea tämän tai tuon aineellisen nautinnon, on muutettava tietoisuuttaan. Aineellisen olemassaolon olosuhteissa Ylisielu tekee tämän työn täydellisesti. Niinpä muutamme havaintomme (tietoisuutemme) täysin vastaamaan juuri nyt haluamaamme nautintoa tai kehittynyttä makua.
Tämä on kuin solmun kiristämistä köydellä, jossa köydet ovat gunat ja solmu on tietoisuutemme. Mitä vahvemmin ja tiukemmin guna-köydet ovat kiristäneet meidät, sitä vaikeampaa on purkaa solmua - tietoisuutta.



Se, joka jatkuvasti meditoi aistien nautinnon objekteja, menettää entisen puhtaan tietoisuutensa lähes kokonaan. Kun sielun aineellinen kuori muuttuu yhä karkeammaksi ja karkeammaksi, tällainen elävän olennon tietoisuus vajoaa aineellisen luomisen alimmille tasoille ja kulkee vaiheiden kautta jumalallisesta ihmis-, eläin-, kasvi- ja mineraalielämän muotoihin.

Anonyymi kirjoitti:

Kun mieli ja aistit tavoittelevat aistiobjekteja etsiessään mielihyvää, aineellisen luonnon gunat sitovat hänet välittömästi. Tämä ei johdu siitä, että Krishna olisi niin paha ja julma, vaan siitä, että halumme on täytettävä. Veden alla uidakseen on käytettävä erityistä pukua. Samoin, jos haluaa kokea tämän tai tuon aineellisen nautinnon, on muutettava tietoisuuttaan. Aineellisen olemassaolon olosuhteissa Ylisielu tekee tämän työn täydellisesti. Niinpä muutamme havaintomme (tietoisuutemme) täysin vastaamaan juuri nyt haluamaamme nautintoa tai kehittynyttä makua.
Tämä on kuin solmun kiristämistä köydellä, jossa köydet ovat gunat ja solmu on tietoisuutemme. Mitä vahvemmin ja tiukemmin guna-köydet ovat kiristäneet meidät, sitä vaikeampaa on purkaa solmua - tietoisuutta.



Se, joka jatkuvasti meditoi aistien nautinnon objekteja, menettää entisen puhtaan tietoisuutensa lähes kokonaan. Kun sielun aineellinen kuori muuttuu yhä karkeammaksi ja karkeammaksi, tällainen elävän olennon tietoisuus vajoaa aineellisen luomisen alimmille tasoille ja kulkee vaiheiden kautta jumalallisesta ihmis-, eläin-, kasvi- ja mineraalielämän muotoihin.

Lue lisää

Väärä Ego luo sisäisen transformaation kautta mielikuvitusmaailman, jossa haaveilemme ja toteutamme meille tottumattomia haluja, mutta Väärän Egon ulkopuolella tämä illuusio häviää.
Vapautuminen

Kun yksittäinen sielu etsii omien aistiensa tyydytystä, hänellä on kaikenlaisia haluja, minkä seurauksena hän alkaa samaistua siihen, mitä hän ei todellisuudessa ole. Mutta transsendentaalisen aseman saavuttaneella ei ole muita haluja kuin halu täyttää Herran tahto.

Anonyymi kirjoitti:

Väärä Ego luo sisäisen transformaation kautta mielikuvitusmaailman, jossa haaveilemme ja toteutamme meille tottumattomia haluja, mutta Väärän Egon ulkopuolella tämä illuusio häviää.
Vapautuminen

Kun yksittäinen sielu etsii omien aistiensa tyydytystä, hänellä on kaikenlaisia haluja, minkä seurauksena hän alkaa samaistua siihen, mitä hän ei todellisuudessa ole. Mutta transsendentaalisen aseman saavuttaneella ei ole muita haluja kuin halu täyttää Herran tahto.

Lue lisää

Kun ihminen pääsee eroon kaikista aineellisista haluista, hän on vapaa aineellisen luonnon gunojen vaikutuksesta, jotka eivät enää vaikuta hänen tietoisuuteensa. Henkilö, joka on vapaa aineellisten gunojen vaikutuksesta, lakkaa toimimasta omien aistiensa tyydyttämisen vuoksi, ja kaikki hänen toimintansa muuttuu absoluuttiseksi. Ehdollistuneessa tilassa ihminen harjoittaa kahdenlaista toimintaa. Hän toimii tyydyttääkseen kehon tarpeet ja saavuttaakseen vapautumisen. Mutta kun palvoja pääsee eroon kaikista aineellisista haluista, eli kun hän pääsee pois aineellisten gunojen vaikutuksesta, ero sielun ja kehon hyväksi suoritettavien toimien välillä hämärtyy. Näin hän tulee täysin vapaaksi ruumiillisista elämänkäsityksistä.

Anonyymi kirjoitti:

Kun ihminen pääsee eroon kaikista aineellisista haluista, hän on vapaa aineellisen luonnon gunojen vaikutuksesta, jotka eivät enää vaikuta hänen tietoisuuteensa. Henkilö, joka on vapaa aineellisten gunojen vaikutuksesta, lakkaa toimimasta omien aistiensa tyydyttämisen vuoksi, ja kaikki hänen toimintansa muuttuu absoluuttiseksi. Ehdollistuneessa tilassa ihminen harjoittaa kahdenlaista toimintaa. Hän toimii tyydyttääkseen kehon tarpeet ja saavuttaakseen vapautumisen. Mutta kun palvoja pääsee eroon kaikista aineellisista haluista, eli kun hän pääsee pois aineellisten gunojen vaikutuksesta, ero sielun ja kehon hyväksi suoritettavien toimien välillä hämärtyy. Näin hän tulee täysin vapaaksi ruumiillisista elämänkäsityksistä.

Lue lisää

Vapautumisen tilassa ero aistien tyydyttämiseen liittyvien tekojen ja vapautumiseen johtavien tekojen välillä hämärtyy. Se, joka on vapautunut aistien tyydyttämisen halusta, on vapautunut tarpeesta kokea aiempien tekojensa vaikutuksia, kuten surua ja illuusiota. Tämä on ykseyden tila eli sulautuminen Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden olemassaoloon. Tässä tilassa olevalla ihmisellä ei ole enää erillisiä etuja, vaikka hän säilyttääkin yksilöllisyytensä. Tällaisella henkilöllä ei ole enää mitään henkilökohtaisia intressejä.



Kun ihminen herää, uni katoaa. Unessa hän voi nähdä itsensä kuninkaana istumassa valtaistuimella, armeijansa jne., mutta kun uni loppuu, hän ei näe muuta kuin itsensä. Samoin vapautumisen saavuttanut ihminen ymmärtää olevansa erottamaton osa Korkeinta Jumalaa. Tällä tavoin elävästä olennosta tulee yhtä Korkeimman Jumalan kanssa, vaikka molemmat säilyttävät yksilöllisyytensä.

Olemme jo puhuneet paljon ihmisen metafyysisestä olemuksesta, mutta jatkamme siitä puhumista, ehkäpä muitakin seikkoja huomioon ottaen.

Ihmisen karkeat ja hienojakoiset kehot vai kuka todella johtaa elämäämme?


Kaikki, mitä ajassa tapahtuu - menneisyydessä, nykyisyydessä ja tulevaisuudessa - on pelkkää unta. Tällainen on kaikkien vedalaisten kirjoitusten kätketty merkitys.

Narada Muni, Srimad Bhagavatam, laulu 4, luku 29.



Tänään menemme hieman syvemmälle vedalaiseen metafysiikkaan paljastaaksemme, ainakin pieneltä osin, yhden salaperäisen aiheen, joka liittyy hienojakoiseen aineelliseen todellisuuteen, joka on näkymätön ja siksi tuntematon hyvin monille ihmisille. Tässä meitä auttaa Sankhya-filosofia, joka on eräänlainen metafysiikan vedalainen osa-alue, jossa tutkitaan luonnon hienojakoisia ja karkeamateriaalisia kohteita. Tämän filosofian alullepanija oli Krishna Itse inkarnaationsa Lordi Kapilan muodossa.

Anonyymi kirjoitti:

Vapautumisen tilassa ero aistien tyydyttämiseen liittyvien tekojen ja vapautumiseen johtavien tekojen välillä hämärtyy. Se, joka on vapautunut aistien tyydyttämisen halusta, on vapautunut tarpeesta kokea aiempien tekojensa vaikutuksia, kuten surua ja illuusiota. Tämä on ykseyden tila eli sulautuminen Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden olemassaoloon. Tässä tilassa olevalla ihmisellä ei ole enää erillisiä etuja, vaikka hän säilyttääkin yksilöllisyytensä. Tällaisella henkilöllä ei ole enää mitään henkilökohtaisia intressejä.



Kun ihminen herää, uni katoaa. Unessa hän voi nähdä itsensä kuninkaana istumassa valtaistuimella, armeijansa jne., mutta kun uni loppuu, hän ei näe muuta kuin itsensä. Samoin vapautumisen saavuttanut ihminen ymmärtää olevansa erottamaton osa Korkeinta Jumalaa. Tällä tavoin elävästä olennosta tulee yhtä Korkeimman Jumalan kanssa, vaikka molemmat säilyttävät yksilöllisyytensä.

Olemme jo puhuneet paljon ihmisen metafyysisestä olemuksesta, mutta jatkamme siitä puhumista, ehkäpä muitakin seikkoja huomioon ottaen.

Ihmisen karkeat ja hienojakoiset kehot vai kuka todella johtaa elämäämme?


Kaikki, mitä ajassa tapahtuu - menneisyydessä, nykyisyydessä ja tulevaisuudessa - on pelkkää unta. Tällainen on kaikkien vedalaisten kirjoitusten kätketty merkitys.

Narada Muni, Srimad Bhagavatam, laulu 4, luku 29.



Tänään menemme hieman syvemmälle vedalaiseen metafysiikkaan paljastaaksemme, ainakin pieneltä osin, yhden salaperäisen aiheen, joka liittyy hienojakoiseen aineelliseen todellisuuteen, joka on näkymätön ja siksi tuntematon hyvin monille ihmisille. Tässä meitä auttaa Sankhya-filosofia, joka on eräänlainen metafysiikan vedalainen osa-alue, jossa tutkitaan luonnon hienojakoisia ja karkeamateriaalisia kohteita. Tämän filosofian alullepanija oli Krishna Itse inkarnaationsa Lordi Kapilan muodossa.

Lue lisää

Tänään menemme hieman syvemmälle vedalaiseen metafysiikkaan paljastaaksemme, ainakin pieneltä osin, yhden salaperäisen aiheen, joka liittyy hienojakoiseen aineelliseen todellisuuteen, joka on näkymätön ja siksi tuntematon hyvin monille ihmisille. Tässä meitä auttaa Sankhya-filosofia, joka on eräänlainen metafysiikan vedalainen osa-alue, jossa tutkitaan luonnon hienojakoisia ja karkeamateriaalisia kohteita. Tämän filosofian alullepanija oli Krishna Itse inkarnaationsa Lordi Kapilan muodossa.
Yritämme tänään selvittää kanssanne, kuka todella elää elämäämme, kuka tekee päätökset, kuka on vastuussa kehosta, jonka saamme tässä ja seuraavassa elämässä, ja lopuksi selvitämme, kuka todella hallitsee tekojamme nyt. Srimad Bhagavatam ja suuri tietäjä Narada auttavat meitä paljon tässä.

Anonyymi kirjoitti:

Tänään menemme hieman syvemmälle vedalaiseen metafysiikkaan paljastaaksemme, ainakin pieneltä osin, yhden salaperäisen aiheen, joka liittyy hienojakoiseen aineelliseen todellisuuteen, joka on näkymätön ja siksi tuntematon hyvin monille ihmisille. Tässä meitä auttaa Sankhya-filosofia, joka on eräänlainen metafysiikan vedalainen osa-alue, jossa tutkitaan luonnon hienojakoisia ja karkeamateriaalisia kohteita. Tämän filosofian alullepanija oli Krishna Itse inkarnaationsa Lordi Kapilan muodossa.
Yritämme tänään selvittää kanssanne, kuka todella elää elämäämme, kuka tekee päätökset, kuka on vastuussa kehosta, jonka saamme tässä ja seuraavassa elämässä, ja lopuksi selvitämme, kuka todella hallitsee tekojamme nyt. Srimad Bhagavatam ja suuri tietäjä Narada auttavat meitä paljon tässä.

Lue lisää

Missä elämämme todella tapahtuu?

Erittäin tärkeä aihe on se, miten me itse asiassa elämme ja havaitsemme ympäröivän maailman. Useimmat teistä varmaan sanovat: käytämme aistejamme nähdäksemme, kuullaksemme, koskettaaksemme, haistaksemme ja kokeaksemme kosketuksen aistimuksia. Ja tämä on todellakin totta. Kognitiivisten aistien kautta ihminen saa tietoa ympäröivästä maailmasta. Mutta tässä on kysymys: missä me koemme nautintoa näiden esineiden koskettamisesta?
Jotkut materialistiset tiedemiehet, jotka eivät tiedä mitään hienovaraisesta materiasta ja sen rakenteesta, kertovat meille, että aivoissamme on erityisiä reseptoreita ja kehossamme erityisiä hormoneja, jotka vapautuvat ja reagoivat ulkomaailmaan, mikä antaa meille niin sanotun onnellisuuden. Yleisesti ottaen tällaisia teorioita ei voi kutsua tieteellisiksi, koska ne perustuvat puhtaasti empiirisiin tutkimusmenetelmiin (eli siihen, mitä voidaan mitata, koskettaa jne.). Tällaiset tutkijat näkevät vain todellisuuden karkean muodon, joten kaikki heidän johtopäätöksensä, vaikka ne ovatkin tieteellisiä ja todistettavissa, eivät voi selittää prosessia sellaisena kuin se todellisuudessa tapahtuu. Nämä tiedemiehet eivät voi selittää aaveiden, erilaisten entiteettien, henkien ja erilaisten hienovaraisen maailman esineiden olemassaoloa, mutta ihmiset siellä ja täällä joutuvat kohtaamaan sen tosiasian, että tämä todellisuus on olemassa ja jopa vaikuttaa maailmaamme.

Anonyymi kirjoitti:

Missä elämämme todella tapahtuu?

Erittäin tärkeä aihe on se, miten me itse asiassa elämme ja havaitsemme ympäröivän maailman. Useimmat teistä varmaan sanovat: käytämme aistejamme nähdäksemme, kuullaksemme, koskettaaksemme, haistaksemme ja kokeaksemme kosketuksen aistimuksia. Ja tämä on todellakin totta. Kognitiivisten aistien kautta ihminen saa tietoa ympäröivästä maailmasta. Mutta tässä on kysymys: missä me koemme nautintoa näiden esineiden koskettamisesta?
Jotkut materialistiset tiedemiehet, jotka eivät tiedä mitään hienovaraisesta materiasta ja sen rakenteesta, kertovat meille, että aivoissamme on erityisiä reseptoreita ja kehossamme erityisiä hormoneja, jotka vapautuvat ja reagoivat ulkomaailmaan, mikä antaa meille niin sanotun onnellisuuden. Yleisesti ottaen tällaisia teorioita ei voi kutsua tieteellisiksi, koska ne perustuvat puhtaasti empiirisiin tutkimusmenetelmiin (eli siihen, mitä voidaan mitata, koskettaa jne.). Tällaiset tutkijat näkevät vain todellisuuden karkean muodon, joten kaikki heidän johtopäätöksensä, vaikka ne ovatkin tieteellisiä ja todistettavissa, eivät voi selittää prosessia sellaisena kuin se todellisuudessa tapahtuu. Nämä tiedemiehet eivät voi selittää aaveiden, erilaisten entiteettien, henkien ja erilaisten hienovaraisen maailman esineiden olemassaoloa, mutta ihmiset siellä ja täällä joutuvat kohtaamaan sen tosiasian, että tämä todellisuus on olemassa ja jopa vaikuttaa maailmaamme.

Lue lisää

Vedoissa ja erityisesti Srimad Bhagavatamissa esitetyn kaiken kattavan ja tieteellisen Sankhya-filosofian mukaan todellisuutemme koostuu sekä karkeasta että hienojakoisesta materiasta. Kaikilla edellä kuvatuilla olennoilla ei ehkä ole silmillämme havaittavaa karkeaa kehoa, mutta niillä on hienojakoinen keho, joka voi olla tulta, vettä tai näiden yhdistelmiä tai yleensä eetteriä. Osittain tällaiset kehot voidaan nähdä jopa karkealla näöllä.
Jos ihminen miettii asiaa, hän tajuaa, että lähes kaikki hänen elämänsä toiminta tapahtuu mielessä. Ja tämä on helppo todistaa.

Jokainen elävä olento kokee haluja. Toteuttaaksemme halumme, alamme miettiä mielessämme halumme kohdetta. Saatamme myös palata ajassa taaksepäin ja muistella kuvia menneistä päivistä tai jopa elämistä, mutta kaikki tämä toiminta ei koske karkeaa kehoa. Kun kärsimme surusta, karkeakehomme ei puutu siihen millään tavalla, mutta saatamme menettää ruokahalumme, tulla heikoksi tai jopa sairastua. Kun läheinen tai sukulainen kuolee, alamme kokea eroa ja kärsimystä, ja kaikki nämä kokemukset tapahtuvat jälleen ihmismielessä. Niinpä seurasta saatava ilo, eron katkeruus, menneiden nautintojen muisto niiden muodosta, toiveet ja unelmat tulevista unelmista - ovat erilaisia toimintoja, jotka tapahtuvat hienojakoisessa kehossamme, mutta eivät karkeassa kehossamme.

Anonyymi kirjoitti:

Vedoissa ja erityisesti Srimad Bhagavatamissa esitetyn kaiken kattavan ja tieteellisen Sankhya-filosofian mukaan todellisuutemme koostuu sekä karkeasta että hienojakoisesta materiasta. Kaikilla edellä kuvatuilla olennoilla ei ehkä ole silmillämme havaittavaa karkeaa kehoa, mutta niillä on hienojakoinen keho, joka voi olla tulta, vettä tai näiden yhdistelmiä tai yleensä eetteriä. Osittain tällaiset kehot voidaan nähdä jopa karkealla näöllä.
Jos ihminen miettii asiaa, hän tajuaa, että lähes kaikki hänen elämänsä toiminta tapahtuu mielessä. Ja tämä on helppo todistaa.

Jokainen elävä olento kokee haluja. Toteuttaaksemme halumme, alamme miettiä mielessämme halumme kohdetta. Saatamme myös palata ajassa taaksepäin ja muistella kuvia menneistä päivistä tai jopa elämistä, mutta kaikki tämä toiminta ei koske karkeaa kehoa. Kun kärsimme surusta, karkeakehomme ei puutu siihen millään tavalla, mutta saatamme menettää ruokahalumme, tulla heikoksi tai jopa sairastua. Kun läheinen tai sukulainen kuolee, alamme kokea eroa ja kärsimystä, ja kaikki nämä kokemukset tapahtuvat jälleen ihmismielessä. Niinpä seurasta saatava ilo, eron katkeruus, menneiden nautintojen muisto niiden muodosta, toiveet ja unelmat tulevista unelmista - ovat erilaisia toimintoja, jotka tapahtuvat hienojakoisessa kehossamme, mutta eivät karkeassa kehossamme.

Lue lisää

Tieteen viimeisimpien havaintojen ja erityisesti amerikkalaisen lääketieteen saavutusten tutkimisen perusteella voimme tulla siihen tulokseen, että karkean materialismin näkökulmasta katsottuna aivot käsittelevät kaiken havaintoelimistä tulevan tiedon. Erityisesti tiedemiehet ovat tunnistaneet ja todistaneet, että fyysisen kehomme mielihyvän ja kivun tuntemukset keskittyvät kokonaan aivojen toimintaan. Niinpä erään harvinaisen esimerkin avulla, joka koski tyttöä auto-onnettomuuden jälkeen, havaittiin outo ilmiö: kaikki hänen kehonsa elimet toimivat asianmukaisesti, mutta hän tuntee jatkuvasti terävää kipua. Tämä kivun tunne syntyy aivojen impulsseista, jotka varoittavat elävää olentoa jonkin elimen virheellisestä toiminnasta. Tämän tytön tapauksessa tämä järjestelmä on kuitenkin pettänyt: impulsseja lähetetään ja elimet ovat täysin kunnossa. Samalla tavalla aivot sisältävät ja välittävät tarvittavat impulssit, jotka ovat vastuussa kehon mielihyvästä.



, he pystyisivät ymmärtämään, että aivojen fyysiset karkeat impulssit, joista suurin osa on tiedemiesten täydellisen ymmärryksen ulottumattomissa, ovat vain karkea projektio hienojakoisen kehon toiminnasta, joka sijaitsee eetterissä ja on tämän, materian hienojakoisimman muodon, kautta yhteydessä fyysiseen kehoon. Näin ollen, kun on analysoitu ihmiskehon karkeiden aistielinten toimintaa, on mahdollista tulla siihen ymmärrykseen, että lähes kaikki toimintamme (kipu, aistimukset, havainto, mielihyvä jne.) tapahtuu 80-prosenttisesti mielessämme eli hienojakoisessa kehossamme, ja karkeat aistielimet ovat vain jokin persoonaton väline, joka yhdistää mielemme työn aineellisen maailman konkreettisten olosuhteiden karkeampaan todellisuuteen.

Anonyymi kirjoitti:

Tieteen viimeisimpien havaintojen ja erityisesti amerikkalaisen lääketieteen saavutusten tutkimisen perusteella voimme tulla siihen tulokseen, että karkean materialismin näkökulmasta katsottuna aivot käsittelevät kaiken havaintoelimistä tulevan tiedon. Erityisesti tiedemiehet ovat tunnistaneet ja todistaneet, että fyysisen kehomme mielihyvän ja kivun tuntemukset keskittyvät kokonaan aivojen toimintaan. Niinpä erään harvinaisen esimerkin avulla, joka koski tyttöä auto-onnettomuuden jälkeen, havaittiin outo ilmiö: kaikki hänen kehonsa elimet toimivat asianmukaisesti, mutta hän tuntee jatkuvasti terävää kipua. Tämä kivun tunne syntyy aivojen impulsseista, jotka varoittavat elävää olentoa jonkin elimen virheellisestä toiminnasta. Tämän tytön tapauksessa tämä järjestelmä on kuitenkin pettänyt: impulsseja lähetetään ja elimet ovat täysin kunnossa. Samalla tavalla aivot sisältävät ja välittävät tarvittavat impulssit, jotka ovat vastuussa kehon mielihyvästä.



, he pystyisivät ymmärtämään, että aivojen fyysiset karkeat impulssit, joista suurin osa on tiedemiesten täydellisen ymmärryksen ulottumattomissa, ovat vain karkea projektio hienojakoisen kehon toiminnasta, joka sijaitsee eetterissä ja on tämän, materian hienojakoisimman muodon, kautta yhteydessä fyysiseen kehoon. Näin ollen, kun on analysoitu ihmiskehon karkeiden aistielinten toimintaa, on mahdollista tulla siihen ymmärrykseen, että lähes kaikki toimintamme (kipu, aistimukset, havainto, mielihyvä jne.) tapahtuu 80-prosenttisesti mielessämme eli hienojakoisessa kehossamme, ja karkeat aistielimet ovat vain jokin persoonaton väline, joka yhdistää mielemme työn aineellisen maailman konkreettisten olosuhteiden karkeampaan todellisuuteen.

Lue lisää

, he pystyisivät ymmärtämään, että aivojen fyysiset karkeat impulssit, joista suurin osa on tiedemiesten täydellisen ymmärryksen ulottumattomissa, ovat vain karkea projektio hienojakoisen kehon toiminnasta, joka sijaitsee eetterissä ja on tämän, materian hienojakoisimman muodon, kautta yhteydessä fyysiseen kehoon. Näin ollen, kun on analysoitu ihmiskehon karkeiden aistielinten toimintaa, on mahdollista tulla siihen ymmärrykseen, että lähes kaikki toimintamme (kipu, aistimukset, havainto, mielihyvä jne.) tapahtuu 80-prosenttisesti mielessämme eli hienojakoisessa kehossamme, ja karkeat aistielimet ovat vain jokin persoonaton väline, joka yhdistää mielemme työn aineellisen maailman konkreettisten olosuhteiden karkeampaan todellisuuteen.


Tämän seurauksena lähes kaikissa sekä fyysisen että metafyysisen tiedon arvovaltaisissa lähteissä alkoi näkyä neljän inhimillisen taipumuksen - taipumuksen unohtaa, taipumuksen erehtyä, taipumuksen pettää ja taipumuksen langeta harhakuvitelmiin - jälkiä. Näin alkuperäinen tieto on vääristynyt tai kadonnut useimmilta ihmisiltä. Mutta koska tämän aiheen (metafysiikan) alue on aistiemme havaitsemisen ulkopuolella, ihmiset eivät voi täysin ymmärtää niitä lakeja, joiden mukaan hienojakoinen materia toimii, ja he vain spekuloivat ajatuksiaan tai havaintojaan aiheesta. Osoittautuu, että vaikka ihminen kaikella halullaan haluaisi ymmärtää, mitä hänen hienoainekehossaan tapahtuu ja minkä lakien mukaan se elää, hän tuskin saa mitään selville. Niinpä tällä hetkellä ihmiset tietävät erilaisten olentojen olemassaolosta hienovaraisessa materiassa, he tietävät, että heidän ajatuksensa tai muistinsa on jossakin.

Anonyymi kirjoitti:

, he pystyisivät ymmärtämään, että aivojen fyysiset karkeat impulssit, joista suurin osa on tiedemiesten täydellisen ymmärryksen ulottumattomissa, ovat vain karkea projektio hienojakoisen kehon toiminnasta, joka sijaitsee eetterissä ja on tämän, materian hienojakoisimman muodon, kautta yhteydessä fyysiseen kehoon. Näin ollen, kun on analysoitu ihmiskehon karkeiden aistielinten toimintaa, on mahdollista tulla siihen ymmärrykseen, että lähes kaikki toimintamme (kipu, aistimukset, havainto, mielihyvä jne.) tapahtuu 80-prosenttisesti mielessämme eli hienojakoisessa kehossamme, ja karkeat aistielimet ovat vain jokin persoonaton väline, joka yhdistää mielemme työn aineellisen maailman konkreettisten olosuhteiden karkeampaan todellisuuteen.


Tämän seurauksena lähes kaikissa sekä fyysisen että metafyysisen tiedon arvovaltaisissa lähteissä alkoi näkyä neljän inhimillisen taipumuksen - taipumuksen unohtaa, taipumuksen erehtyä, taipumuksen pettää ja taipumuksen langeta harhakuvitelmiin - jälkiä. Näin alkuperäinen tieto on vääristynyt tai kadonnut useimmilta ihmisiltä. Mutta koska tämän aiheen (metafysiikan) alue on aistiemme havaitsemisen ulkopuolella, ihmiset eivät voi täysin ymmärtää niitä lakeja, joiden mukaan hienojakoinen materia toimii, ja he vain spekuloivat ajatuksiaan tai havaintojaan aiheesta. Osoittautuu, että vaikka ihminen kaikella halullaan haluaisi ymmärtää, mitä hänen hienoainekehossaan tapahtuu ja minkä lakien mukaan se elää, hän tuskin saa mitään selville. Niinpä tällä hetkellä ihmiset tietävät erilaisten olentojen olemassaolosta hienovaraisessa materiassa, he tietävät, että heidän ajatuksensa tai muistinsa on jossakin.

Lue lisää

Kehomme rakenne

Jos käännymme Vedojen eli alkuperäisen tiedon puoleen, huomaamme, että mielikuvat ja muisti ovat olemassa fyysisessä maailmassa ja että niillä on jopa oma muotonsa. Myös mielellämme ja älyllämme on tällainen muoto. Mutta tätä muotoa on mahdotonta nähdä karkean näkymämme avulla.

Nyt tarkastelemme, miten ihminen koostuu ja miten kaikki hänen aineelliset kehonsa toimivat.

Aineelliset kuoremme (kehomme) kuvattuna Srimad Bhagavatamissa.


Ensimmäinen kuori on fyysinen aineellinen keho

Se voi koostua viidestä karkeasta elementistä (tuli, vesi, maa, ilma, eetteri), kuten meidän kehomme, tai se voi koostua vain kahdesta tai kolmesta karkeasta elementistä (maailmankaikkeutemme muilla asukkailla on tällaisia kehoja). Tämä keho syntyy ja kuolee jatkuvasti. Se voi kuulua meidän elämänlajiimme (ihmisen kaltaiseen), tai se voi kuulua muunlaiseen elämään, joka elää vedessä, maapallolla tai muissa ympäristöissä ja muilla planeetoilla. Tämä keho on kuin takki tai päällystakki, jonka puemme päällemme, kun menemme ulos. Kun takki kuluu loppuun, hankimme uuden. Näin tapahtuu siirtyminen kehosta toiseen. Tällä keholla ei ole muistia, se ei voi ajatella, se on vain mielen kehossa olevan hienojakoisen kuvamme muotti.

Anonyymi kirjoitti:

Kehomme rakenne

Jos käännymme Vedojen eli alkuperäisen tiedon puoleen, huomaamme, että mielikuvat ja muisti ovat olemassa fyysisessä maailmassa ja että niillä on jopa oma muotonsa. Myös mielellämme ja älyllämme on tällainen muoto. Mutta tätä muotoa on mahdotonta nähdä karkean näkymämme avulla.

Nyt tarkastelemme, miten ihminen koostuu ja miten kaikki hänen aineelliset kehonsa toimivat.

Aineelliset kuoremme (kehomme) kuvattuna Srimad Bhagavatamissa.


Ensimmäinen kuori on fyysinen aineellinen keho

Se voi koostua viidestä karkeasta elementistä (tuli, vesi, maa, ilma, eetteri), kuten meidän kehomme, tai se voi koostua vain kahdesta tai kolmesta karkeasta elementistä (maailmankaikkeutemme muilla asukkailla on tällaisia kehoja). Tämä keho syntyy ja kuolee jatkuvasti. Se voi kuulua meidän elämänlajiimme (ihmisen kaltaiseen), tai se voi kuulua muunlaiseen elämään, joka elää vedessä, maapallolla tai muissa ympäristöissä ja muilla planeetoilla. Tämä keho on kuin takki tai päällystakki, jonka puemme päällemme, kun menemme ulos. Kun takki kuluu loppuun, hankimme uuden. Näin tapahtuu siirtyminen kehosta toiseen. Tällä keholla ei ole muistia, se ei voi ajatella, se on vain mielen kehossa olevan hienojakoisen kuvamme muotti.

Lue lisää

Hienovarainen keho. Mielen kuori (kotelo)

Mielen hienovarainen kuori sisältää viisi kognitiivista ja viisi aktiivista aistia. Mielen kuoren elämäntoiminta johtuu elämänvoimasta. Joissakin kirjoituksissa sitä kutsutaan myös kundaliniksi ja sitä verrataan käärmeeseen.

Ymmärtäkäämme yhdessä, miksi näin on:

Mielen hienovaraisessa kehossa oleva elämänvoima ylläpitää elämää tukeutumalla kehon viiteen ilmavirtaan: prana, udana, samana, apana ja vyana. Näiden viiden virtauksen kautta hienoainekeho on vuorovaikutuksessa karkeamman kehon kanssa ja ylläpitää elämää. Elämänvoima tukee kehon viittä virtausta, ja sitä kutsutaan käärmeeksi tai viisipäiseksi käärmeeksi, koska käärme voi elää pelkästään ilmalla. Elämänvoima huolehtii kaikesta työstä paitsi karkean kehon myös hienojakoisen aineellisen kehon, erityisesti mielen työstä. Siksi hengitysharjoituksia tekemällä voi vaikuttaa mielen työhön kahdeksan askeleen joogan (tai Ashtanga-joogan) harjoittamisen kautta.

Anonyymi kirjoitti:

Hienovarainen keho. Mielen kuori (kotelo)

Mielen hienovarainen kuori sisältää viisi kognitiivista ja viisi aktiivista aistia. Mielen kuoren elämäntoiminta johtuu elämänvoimasta. Joissakin kirjoituksissa sitä kutsutaan myös kundaliniksi ja sitä verrataan käärmeeseen.

Ymmärtäkäämme yhdessä, miksi näin on:

Mielen hienovaraisessa kehossa oleva elämänvoima ylläpitää elämää tukeutumalla kehon viiteen ilmavirtaan: prana, udana, samana, apana ja vyana. Näiden viiden virtauksen kautta hienoainekeho on vuorovaikutuksessa karkeamman kehon kanssa ja ylläpitää elämää. Elämänvoima tukee kehon viittä virtausta, ja sitä kutsutaan käärmeeksi tai viisipäiseksi käärmeeksi, koska käärme voi elää pelkästään ilmalla. Elämänvoima huolehtii kaikesta työstä paitsi karkean kehon myös hienojakoisen aineellisen kehon, erityisesti mielen työstä. Siksi hengitysharjoituksia tekemällä voi vaikuttaa mielen työhön kahdeksan askeleen joogan (tai Ashtanga-joogan) harjoittamisen kautta.

Lue lisää

Mielen kuoren tärkein ominaisuus

Mielen hienovaraisessa kehossa meditoimme jatkuvasti aineellisen maailman esineitä. Visualisoimme jotakin menneisyydestä tai tulevaisuudesta. Tämä meditointi karkeista aineellisista objekteista tai tilanteista johtaa siihen, että näiden objektien synnyttämät toiveemme toteutuvat jossain vaiheessa, eli että se, mitä olemme kuvitelleet, on lopulta pakko materialisoitua. Voimme kuitenkin "meditoida" myös negatiivisia kohteita ja tunteita. Tämän sanelee myös loukkaantumis- tai kostonhalumme tai turhautuminen ja viha siitä, että jotkut toiveemme ovat yhtäkkiä toteutuneet väärällä tavalla.

Näin ollen, jos ihminen tuottaa mielessään iloisia ajatuksia, hän elää pian rauhallisempaa ja levollisempaa elämää, ja kaikki tapahtumat hänen ympärillään näyttävät paranevan ja helpottuvan. Jos taas tähän mielen kehoon syntyy negatiivisia mielikuvia ja negatiivisia kokemuksia, niin pian vastaavat tapahtumat vetävät tällaista henkilöä puoleensa.



Laki, jonka mukaan mielen hienojakoisten objektien evoluutio karkeiksi objekteiksi tapahtuu, kuvataan Srimad Bhagavatamissa, kun Kapila selittää aineellisen luonnon alkua ja hengen kehittymistä materiaksi.

Anonyymi kirjoitti:

Mielen kuoren tärkein ominaisuus

Mielen hienovaraisessa kehossa meditoimme jatkuvasti aineellisen maailman esineitä. Visualisoimme jotakin menneisyydestä tai tulevaisuudesta. Tämä meditointi karkeista aineellisista objekteista tai tilanteista johtaa siihen, että näiden objektien synnyttämät toiveemme toteutuvat jossain vaiheessa, eli että se, mitä olemme kuvitelleet, on lopulta pakko materialisoitua. Voimme kuitenkin "meditoida" myös negatiivisia kohteita ja tunteita. Tämän sanelee myös loukkaantumis- tai kostonhalumme tai turhautuminen ja viha siitä, että jotkut toiveemme ovat yhtäkkiä toteutuneet väärällä tavalla.

Näin ollen, jos ihminen tuottaa mielessään iloisia ajatuksia, hän elää pian rauhallisempaa ja levollisempaa elämää, ja kaikki tapahtumat hänen ympärillään näyttävät paranevan ja helpottuvan. Jos taas tähän mielen kehoon syntyy negatiivisia mielikuvia ja negatiivisia kokemuksia, niin pian vastaavat tapahtumat vetävät tällaista henkilöä puoleensa.



Laki, jonka mukaan mielen hienojakoisten objektien evoluutio karkeiksi objekteiksi tapahtuu, kuvataan Srimad Bhagavatamissa, kun Kapila selittää aineellisen luonnon alkua ja hengen kehittymistä materiaksi.

Lue lisää

Mielenkiintoisin asia on kuitenkin se, että synnyttämällä mielessään aineellisia positiivisia tai negatiivisia mielikuvia ihminen luo siten tulevat inkarnaationsa aineellisessa maailmassa. Näin jokainen meistä on tietämättään mukana karmallisessa toiminnassa, joka syöksyttää meidät kaikki samsaran eli aineellisesta kehosta toiseen tapahtuvien jatkuvien jälleensyntymisten kehään.



Tässä yhteydessä on tarpeen kiinnittää erityistä huomiota Krishna-tietoisuuden henkisen täydellisyyden tekniikkaan. Koska suuret joogit ja mystikot muinaisina aikoina olivat hyvin tietoisia tästä ihmismielen erityispiirteestä, he työllistivät mielensä meditoimalla Jumalan muotoa.


Jumalalla on muoto, mutta se ei ole luonteeltaan materiaalista, sillä Jumala on puhdas absoluutti ja täysin henkinen. Kun ihminen kiinnittää mielensä Jumalan henkisen muodon mietiskelyyn, hänen aineellinen mielensä puhdistuu, rauhoittuu ja lakkaa tuottamasta aineellisen maailman esineitä aistielämysten halujen sanelemana. Näin ihmisen aineellinen toiminta (karma) lakkaa ja hän vähitellen poistuu aineellisen energian vaikutuksesta ja palaa sitten henkimaailmaan.

Anonyymi kirjoitti:

Mielenkiintoisin asia on kuitenkin se, että synnyttämällä mielessään aineellisia positiivisia tai negatiivisia mielikuvia ihminen luo siten tulevat inkarnaationsa aineellisessa maailmassa. Näin jokainen meistä on tietämättään mukana karmallisessa toiminnassa, joka syöksyttää meidät kaikki samsaran eli aineellisesta kehosta toiseen tapahtuvien jatkuvien jälleensyntymisten kehään.



Tässä yhteydessä on tarpeen kiinnittää erityistä huomiota Krishna-tietoisuuden henkisen täydellisyyden tekniikkaan. Koska suuret joogit ja mystikot muinaisina aikoina olivat hyvin tietoisia tästä ihmismielen erityispiirteestä, he työllistivät mielensä meditoimalla Jumalan muotoa.


Jumalalla on muoto, mutta se ei ole luonteeltaan materiaalista, sillä Jumala on puhdas absoluutti ja täysin henkinen. Kun ihminen kiinnittää mielensä Jumalan henkisen muodon mietiskelyyn, hänen aineellinen mielensä puhdistuu, rauhoittuu ja lakkaa tuottamasta aineellisen maailman esineitä aistielämysten halujen sanelemana. Näin ihmisen aineellinen toiminta (karma) lakkaa ja hän vähitellen poistuu aineellisen energian vaikutuksesta ja palaa sitten henkimaailmaan.

Lue lisää

Pramadan aineellinen mieli.

Kuka itse asiassa hallitsee elämäämme?

Mielen kuorta kutsutaan Pramadaksi, tai myös "aineelliseksi tietämättömyydeksi". Tämä kuori on ohuempi kuin mieli ja se voi vaikuttaa mieleen. Äly voi päättää, miten se reagoi Mielen elintärkeään toimintaan, mutta se ei ole hauska osa......

Ihmisen Älyn kuori on se tekijä, joka oikeastaan ohjaa elämäämme. Ymmärtääksemme tämän paremmin meidän on mentävä kanssanne Srimad Bhagavatamin sivuille, paikkaan, jossa tietäjä Narada kertoo tarinan kuningas Puranjanista.

Korjaus: Pramadan aineellinen äly.

Miten henkinen elävä olento uppoutuu materiaan?

Kuultuaan kuningas Barhishatin tietämättömistä toimista suuri tietäjä Narada tunsi myötätuntoa häntä kohtaan ja päätti selittää hänelle, kuka todellisuudessa hallitsi hänen tietämättömyyden elämää. Tätä varten hän kertoi kuninkaalle allegorisen tarinan eräästä kuningas Puranjanasta, mutta tässä tarinassa hän yritti selittää, miten elävän olennon uppoutuminen materiaan tapahtuu. Jotta ymmärtäisimme sitä paremmin, kuvataan se lyhyesti.

Anonyymi kirjoitti:

Pramadan aineellinen mieli.

Kuka itse asiassa hallitsee elämäämme?

Mielen kuorta kutsutaan Pramadaksi, tai myös "aineelliseksi tietämättömyydeksi". Tämä kuori on ohuempi kuin mieli ja se voi vaikuttaa mieleen. Äly voi päättää, miten se reagoi Mielen elintärkeään toimintaan, mutta se ei ole hauska osa......

Ihmisen Älyn kuori on se tekijä, joka oikeastaan ohjaa elämäämme. Ymmärtääksemme tämän paremmin meidän on mentävä kanssanne Srimad Bhagavatamin sivuille, paikkaan, jossa tietäjä Narada kertoo tarinan kuningas Puranjanista.

Korjaus: Pramadan aineellinen äly.

Miten henkinen elävä olento uppoutuu materiaan?

Kuultuaan kuningas Barhishatin tietämättömistä toimista suuri tietäjä Narada tunsi myötätuntoa häntä kohtaan ja päätti selittää hänelle, kuka todellisuudessa hallitsi hänen tietämättömyyden elämää. Tätä varten hän kertoi kuninkaalle allegorisen tarinan eräästä kuningas Puranjanasta, mutta tässä tarinassa hän yritti selittää, miten elävän olennon uppoutuminen materiaan tapahtuu. Jotta ymmärtäisimme sitä paremmin, kuvataan se lyhyesti.

Lue lisää

Puranjana ja Pramada

Olipa kerran eräs elävä olento (Puranjana) eli se, joka on olemassa jo niin kauan sitten, halusi nauttia aineellisesta maailmasta.

Itse asiassa alkuperäinen syy jivan uppoutumiseen materiaan on juuri tämä halu nauttia aineellisista hyödykkeistä tai alistaa aineellinen luonto. Koko aineellinen maailmankaikkeus on luotu vain tällaisia eläviä olentoja varten, sillä juuri tämä halu saa Korkeimman Luojan luomaan tämän illuusion maailman.

Anonyymi kirjoitti:

Puranjana ja Pramada

Olipa kerran eräs elävä olento (Puranjana) eli se, joka on olemassa jo niin kauan sitten, halusi nauttia aineellisesta maailmasta.

Itse asiassa alkuperäinen syy jivan uppoutumiseen materiaan on juuri tämä halu nauttia aineellisista hyödykkeistä tai alistaa aineellinen luonto. Koko aineellinen maailmankaikkeus on luotu vain tällaisia eläviä olentoja varten, sillä juuri tämä halu saa Korkeimman Luojan luomaan tämän illuusion maailman.

Lue lisää

Tämä halu ilmenee sielun peittävässä Väärässä Egossa. Kuningas Puranjana edustaa sieluamme, jonka Väärä Ego peittää, ja siksi hän etsi aktiivisesti paikkaa, jossa hän voisi kokea kaikki nautinnot. Ja sopivin paikka tähän oli ihmiskeho, joka esiteltiin kuninkaalle kaupungin muodossa, jossa oli yhdeksän porttia. Tässä kaupungissa oli monia puistoja, vesiputouksia, koristeltuja rakennuksia ja ihania tuoksuja. Kaikki nämä symboloivat erilaisia aistillisia nautintoja, joita ihmiskehossa voi kokea. Puranjana ei kuitenkaan päässyt kehon kaupunkiin ennen kuin hän ryhtyi rakkaussuhteeseen erään kauniin tytön kanssa. Tämän tytön nimi oli Pramada eli Aineellinen Äly.
Ymmärtäkäämme, miksi näin on?

Pramada, aineellinen äly, edustaa tietämätöntä tietoisuutta. Tosiasia on, että Puranjana ei voinut päästä kehoon, kaupunkiin, ohittamalla tämän kaupungin emännän, Pramadan. Tämä tarkoittaa, että nauttiakseen tästä aineellisesta maailmasta elävä sielu tarvitsee erityisen aineellisen älyn, joka on upotettu tietämättömyyteen. Tällainen äly ohjaa sekä kehomme (Puranjanan kaupungin) että mielemme, jossa monet aineelliset halumme asuvat, toimintaa. Kuningas Puranjana rakastui tähän tyttöön ja oli hyvin onnellinen tavatessaan hänet, sillä aineellinen äly avasi hänen edessään loputtomasti mahdollisuuksia aineellisiin aistillisiin nautintoihin.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä halu ilmenee sielun peittävässä Väärässä Egossa. Kuningas Puranjana edustaa sieluamme, jonka Väärä Ego peittää, ja siksi hän etsi aktiivisesti paikkaa, jossa hän voisi kokea kaikki nautinnot. Ja sopivin paikka tähän oli ihmiskeho, joka esiteltiin kuninkaalle kaupungin muodossa, jossa oli yhdeksän porttia. Tässä kaupungissa oli monia puistoja, vesiputouksia, koristeltuja rakennuksia ja ihania tuoksuja. Kaikki nämä symboloivat erilaisia aistillisia nautintoja, joita ihmiskehossa voi kokea. Puranjana ei kuitenkaan päässyt kehon kaupunkiin ennen kuin hän ryhtyi rakkaussuhteeseen erään kauniin tytön kanssa. Tämän tytön nimi oli Pramada eli Aineellinen Äly.
Ymmärtäkäämme, miksi näin on?

Pramada, aineellinen äly, edustaa tietämätöntä tietoisuutta. Tosiasia on, että Puranjana ei voinut päästä kehoon, kaupunkiin, ohittamalla tämän kaupungin emännän, Pramadan. Tämä tarkoittaa, että nauttiakseen tästä aineellisesta maailmasta elävä sielu tarvitsee erityisen aineellisen älyn, joka on upotettu tietämättömyyteen. Tällainen äly ohjaa sekä kehomme (Puranjanan kaupungin) että mielemme, jossa monet aineelliset halumme asuvat, toimintaa. Kuningas Puranjana rakastui tähän tyttöön ja oli hyvin onnellinen tavatessaan hänet, sillä aineellinen äly avasi hänen edessään loputtomasti mahdollisuuksia aineellisiin aistillisiin nautintoihin.

Lue lisää

Kun suuri tietäjä Narada kuvaa kuningas Puranjanan toimintaa, hän kuitenkin huomaa yhden hyvin tärkeän ja salaperäisen yksityiskohdan:


Srimad Bhagavatam, laulu 4. Luku 25 tekstit 56-61

Näin omiin sepitteisiinsä sotkeutuneena kuningas Puranjana uppoutui täysin karmalliseen toimintaan ja tuli siten täysin aineellisen älyn hallitsemaksi. Sen pettämänä hän täytti vaimonsa, kuningattaren, jokaisen mielijohteen.
Kun kuningatar joi huumaavia juomia, myös Puranjanan kuningas joi huumaavia juomia. Kun kuningatar söi, kuningas söi hänen kanssaan, ja kun kuningatar pureskeli, kuningas pureskeli samaan aikaan. Kun kuningatar lauloi, myös kuningas lauloi; kun kuningatar itki, myös kuningas itki, ja kun kuningatar nauroi, myös kuningas nauroi. Kun kuningatar alkoi puhua, kuningas vastasi hänelle, ja kun kuningatar lähti kävelylle, kuningas seurasi häntä. Kun kuningatar nousi seisomaan, myös kuningas nousi seisomaan, ja kun kuningatar makasi vuoteessa, myös kuningas makasi hänen kanssaan.

Anonyymi kirjoitti:

Kun suuri tietäjä Narada kuvaa kuningas Puranjanan toimintaa, hän kuitenkin huomaa yhden hyvin tärkeän ja salaperäisen yksityiskohdan:


Srimad Bhagavatam, laulu 4. Luku 25 tekstit 56-61

Näin omiin sepitteisiinsä sotkeutuneena kuningas Puranjana uppoutui täysin karmalliseen toimintaan ja tuli siten täysin aineellisen älyn hallitsemaksi. Sen pettämänä hän täytti vaimonsa, kuningattaren, jokaisen mielijohteen.
Kun kuningatar joi huumaavia juomia, myös Puranjanan kuningas joi huumaavia juomia. Kun kuningatar söi, kuningas söi hänen kanssaan, ja kun kuningatar pureskeli, kuningas pureskeli samaan aikaan. Kun kuningatar lauloi, myös kuningas lauloi; kun kuningatar itki, myös kuningas itki, ja kun kuningatar nauroi, myös kuningas nauroi. Kun kuningatar alkoi puhua, kuningas vastasi hänelle, ja kun kuningatar lähti kävelylle, kuningas seurasi häntä. Kun kuningatar nousi seisomaan, myös kuningas nousi seisomaan, ja kun kuningatar makasi vuoteessa, myös kuningas makasi hänen kanssaan.

Lue lisää

Kun kuningatar joi huumaavia juomia, myös Puranjanan kuningas joi huumaavia juomia. Kun kuningatar söi, kuningas söi hänen kanssaan, ja kun kuningatar pureskeli, kuningas pureskeli samaan aikaan. Kun kuningatar lauloi, myös kuningas lauloi; kun kuningatar itki, myös kuningas itki, ja kun kuningatar nauroi, myös kuningas nauroi. Kun kuningatar alkoi puhua, kuningas vastasi hänelle, ja kun kuningatar lähti kävelylle, kuningas seurasi häntä. Kun kuningatar nousi seisomaan, myös kuningas nousi seisomaan, ja kun kuningatar makasi vuoteessa, myös kuningas makasi hänen kanssaan.
Kun kuningatar istui alas, myös kuningas istui alas, ja kun kuningatar kuunteli jotakin, myös kuningas pyrki kuuntelemaan sitä. Hän katsoi sinne, minne kuningatar katsoi, ja haistoi sen, mitä kuningatar haistoi. Jos kuningatar koski johonkin esineeseen, myös kuningas koski siihen. Kun hänen rakas kuningattarensa oli surullinen, onnettoman kuninkaan täytyi surra hänen kanssaan; kun kuningatar oli onnellinen, myös kuningas iloitsi; ja kun kuningatar oli tyytyväinen, myös kuningas oli tyytyväinen.

Anonyymi kirjoitti:

Kun kuningatar joi huumaavia juomia, myös Puranjanan kuningas joi huumaavia juomia. Kun kuningatar söi, kuningas söi hänen kanssaan, ja kun kuningatar pureskeli, kuningas pureskeli samaan aikaan. Kun kuningatar lauloi, myös kuningas lauloi; kun kuningatar itki, myös kuningas itki, ja kun kuningatar nauroi, myös kuningas nauroi. Kun kuningatar alkoi puhua, kuningas vastasi hänelle, ja kun kuningatar lähti kävelylle, kuningas seurasi häntä. Kun kuningatar nousi seisomaan, myös kuningas nousi seisomaan, ja kun kuningatar makasi vuoteessa, myös kuningas makasi hänen kanssaan.
Kun kuningatar istui alas, myös kuningas istui alas, ja kun kuningatar kuunteli jotakin, myös kuningas pyrki kuuntelemaan sitä. Hän katsoi sinne, minne kuningatar katsoi, ja haistoi sen, mitä kuningatar haistoi. Jos kuningatar koski johonkin esineeseen, myös kuningas koski siihen. Kun hänen rakas kuningattarensa oli surullinen, onnettoman kuninkaan täytyi surra hänen kanssaan; kun kuningatar oli onnellinen, myös kuningas iloitsi; ja kun kuningatar oli tyytyväinen, myös kuningas oli tyytyväinen.

Lue lisää

Kun kuningatar istui alas, myös kuningas istui alas, ja kun kuningatar kuunteli jotakin, myös kuningas pyrki kuuntelemaan sitä. Hän katsoi sinne, minne kuningatar katsoi, ja haistoi sen, mitä kuningatar haistoi. Jos kuningatar koski johonkin esineeseen, myös kuningas koski siihen. Kun hänen rakas kuningattarensa oli surullinen, onnettoman kuninkaan täytyi surra hänen kanssaan; kun kuningatar oli onnellinen, myös kuningas iloitsi; ja kun kuningatar oli tyytyväinen, myös kuningas oli tyytyväinen.
Niinpä kuningas Puranjana joutui petetyksi, kauniin vaimonsa lumoissa. Itse asiassa koko hänen elämänsä aineellisessa maailmassa oli petos. Tämä typerä ja kurja kuningas täytti haluttomasti vaimonsa kaikki oikut kuin kesy eläin, joka tanssii emäntänsä käskyjen mukaan.

Anonyymi kirjoitti:

Kun kuningatar istui alas, myös kuningas istui alas, ja kun kuningatar kuunteli jotakin, myös kuningas pyrki kuuntelemaan sitä. Hän katsoi sinne, minne kuningatar katsoi, ja haistoi sen, mitä kuningatar haistoi. Jos kuningatar koski johonkin esineeseen, myös kuningas koski siihen. Kun hänen rakas kuningattarensa oli surullinen, onnettoman kuninkaan täytyi surra hänen kanssaan; kun kuningatar oli onnellinen, myös kuningas iloitsi; ja kun kuningatar oli tyytyväinen, myös kuningas oli tyytyväinen.
Niinpä kuningas Puranjana joutui petetyksi, kauniin vaimonsa lumoissa. Itse asiassa koko hänen elämänsä aineellisessa maailmassa oli petos. Tämä typerä ja kurja kuningas täytti haluttomasti vaimonsa kaikki oikut kuin kesy eläin, joka tanssii emäntänsä käskyjen mukaan.

Lue lisää

Niinpä kuningas Puranjana joutui petetyksi, kauniin vaimonsa lumoissa. Itse asiassa koko hänen elämänsä aineellisessa maailmassa oli petos. Tämä typerä ja kurja kuningas täytti haluttomasti vaimonsa kaikki oikut kuin kesy eläin, joka tanssii emäntänsä käskyjen mukaan.
Tietäjä Narada selittää kuninkaalle ja meille kaikille, että kun elävä olento joutuu aineellisen älyn vaikutuksen alaiseksi, se unohtaa täysin, kuka se on, mistä se on tullut, mikä sen luonne ja tarkoitus on. Niinpä hänen sijastaan hänen oma aineellinen äly ottaa lähes kokonaan vallan hänen elämässään.....

Anonyymi kirjoitti:

Niinpä kuningas Puranjana joutui petetyksi, kauniin vaimonsa lumoissa. Itse asiassa koko hänen elämänsä aineellisessa maailmassa oli petos. Tämä typerä ja kurja kuningas täytti haluttomasti vaimonsa kaikki oikut kuin kesy eläin, joka tanssii emäntänsä käskyjen mukaan.
Tietäjä Narada selittää kuninkaalle ja meille kaikille, että kun elävä olento joutuu aineellisen älyn vaikutuksen alaiseksi, se unohtaa täysin, kuka se on, mistä se on tullut, mikä sen luonne ja tarkoitus on. Niinpä hänen sijastaan hänen oma aineellinen äly ottaa lähes kokonaan vallan hänen elämässään.....

Lue lisää

Ylisielun tai Paramatman ääntä kutsutaan kansanomaisesti omantunnon ääneksi.

Tällainen viesti on Jumalan ääni, joka Ylisielun muodossa seuraa jokaista kaikkialla.

Anonyymi kirjoitti:

Ylisielun tai Paramatman ääntä kutsutaan kansanomaisesti omantunnon ääneksi.

Tällainen viesti on Jumalan ääni, joka Ylisielun muodossa seuraa jokaista kaikkialla.

Lue lisää

Ylisielun tai Paramatman ääntä kutsutaan kansanomaisesti omantunnon ääneksi.

Tällainen viesti on Jumalan ääni, joka Ylisielun muodossa seuraa jokaista kaikkialla.

Elävän olennon alkuperäinen puhdas äly voi luonnostaan kommunikoida Jumalan kanssa Paramatman kautta

Jos elävä olento ei kuitenkaan halua tunnustaa Jumalan olemassaoloa, Ylisielusta tulee hänen aineellisen älyn tahdon toteuttaja ja se auttaa häntä unohtamaan itsensä.

Siis unohtamaan, kuka sielu todellisuudessa on.

Anonyymi kirjoitti:

Ylisielun tai Paramatman ääntä kutsutaan kansanomaisesti omantunnon ääneksi.

Tällainen viesti on Jumalan ääni, joka Ylisielun muodossa seuraa jokaista kaikkialla.

Elävän olennon alkuperäinen puhdas äly voi luonnostaan kommunikoida Jumalan kanssa Paramatman kautta

Jos elävä olento ei kuitenkaan halua tunnustaa Jumalan olemassaoloa, Ylisielusta tulee hänen aineellisen älyn tahdon toteuttaja ja se auttaa häntä unohtamaan itsensä.

Siis unohtamaan, kuka sielu todellisuudessa on.

Lue lisää

Jos elävä olento ei kuitenkaan halua tunnustaa Jumalan olemassaoloa, Ylisielusta tulee hänen aineellisen älyn tahdon toteuttaja ja se auttaa häntä unohtamaan itsensä.

Siis unohtamaan, kuka sielu todellisuudessa on.
Kaksi lintua istuu puun oksalla — tämä on Upanishadien antama esimerkki. Yksi lintu nokkii hedelmää, syö hedelmää, Toinen lintu katsoo sitä (lintua, joka syö hedelmää). Tämä on Paramatman asema.

Anonyymi kirjoitti:

Jos elävä olento ei kuitenkaan halua tunnustaa Jumalan olemassaoloa, Ylisielusta tulee hänen aineellisen älyn tahdon toteuttaja ja se auttaa häntä unohtamaan itsensä.

Siis unohtamaan, kuka sielu todellisuudessa on.
Kaksi lintua istuu puun oksalla — tämä on Upanishadien antama esimerkki. Yksi lintu nokkii hedelmää, syö hedelmää, Toinen lintu katsoo sitä (lintua, joka syö hedelmää). Tämä on Paramatman asema.

Lue lisää

Sielun alkuperäinen kuori on Väärä Ego.

Alkuperäinen ja siksi ohuin kuori, joka peittää sielun kipinän tässä aineellisessa maailmassa, on Väärän egon kuori. Sanskritiksi sitä kutsutaan nimellä AHANKARA, mikä tarkoittaa kirjaimellisesti "MINÄ TEEN".

Anonyymi kirjoitti:

Sielun alkuperäinen kuori on Väärä Ego.

Alkuperäinen ja siksi ohuin kuori, joka peittää sielun kipinän tässä aineellisessa maailmassa, on Väärän egon kuori. Sanskritiksi sitä kutsutaan nimellä AHANKARA, mikä tarkoittaa kirjaimellisesti "MINÄ TEEN".

Lue lisää

Anonyymi kirjoitti:

Pohdi tätä ja huomaat, että tässä ilmaisussa on suurta syvyyttä, joka paljastaa sen alkuperäisen illuusion, joka sallii sielun ajatella, että se osallistuu aineellisen maailman toimintaan ja nauttii sen tuloksista.
Itse asiassa kaikki on vain illuusiota, sitä ei ole olemassa!

Miten se on niin? Se on hyvin yksinkertaista: sielumme ei osallistu toimintaan aineellisessa maailmassa eikä nauti sen tuloksista, se on luonnostaan mahdotonta - sielu on henki ja maailmamme on materiaa. Kuitenkin, kun sielulla on tällainen halu (joka on luonteeltaan ohuempaa kuin ohuin materia) - tämä halu tai "himo" (Kama) luo illuusion tällaisesta toiminnasta, joka muistuttaa syvää unta.

Anonyymi kirjoitti:

Anonyymi kirjoitti:

Pohdi tätä ja huomaat, että tässä ilmaisussa on suurta syvyyttä, joka paljastaa sen alkuperäisen illuusion, joka sallii sielun ajatella, että se osallistuu aineellisen maailman toimintaan ja nauttii sen tuloksista.
Itse asiassa kaikki on vain illuusiota, sitä ei ole olemassa!

Miten se on niin? Se on hyvin yksinkertaista: sielumme ei osallistu toimintaan aineellisessa maailmassa eikä nauti sen tuloksista, se on luonnostaan mahdotonta - sielu on henki ja maailmamme on materiaa. Kuitenkin, kun sielulla on tällainen halu (joka on luonteeltaan ohuempaa kuin ohuin materia) - tämä halu tai "himo" (Kama) luo illuusion tällaisesta toiminnasta, joka muistuttaa syvää unta.

Lue lisää

Unessa saatamme kuvitella, että meistä on tullut maailman keisari, mutta todellisuudessa - pysymme sellaisena kuin olemme. Samalla tavalla elävän olennon alkuperäinen "himo" velvoittaa Jumalan luomaan tavallaan eräänlaisen ILLUSION niille, jotka haluavat langeta. Jumala luo tämän illuusiomaailman syvän unen tilassa, joten itse asiassa Jumala tavallaan uneksii tätä aineellista maailmaa, johon myös me elävät olennot olemme uppoutuneet uniin. Mutta meille, toisin kuin Jumalalle itselleen, nämä unet näyttävät olevan todellista todellisuutta!
Hienovaraisen Väärän Egon kuori peittää henkisen kipinän alkuperäisen valon ja saa sielun pitämään itseään todellisena osallistujana aineellisessa toiminnassaan. Todellisuudessa kaikki nämä aineelliset toiminnot ovat Krishnan ulkoisen energian poikkeuksellisten ominaisuuksien luomia.

Anonyymi kirjoitti:

Unessa saatamme kuvitella, että meistä on tullut maailman keisari, mutta todellisuudessa - pysymme sellaisena kuin olemme. Samalla tavalla elävän olennon alkuperäinen "himo" velvoittaa Jumalan luomaan tavallaan eräänlaisen ILLUSION niille, jotka haluavat langeta. Jumala luo tämän illuusiomaailman syvän unen tilassa, joten itse asiassa Jumala tavallaan uneksii tätä aineellista maailmaa, johon myös me elävät olennot olemme uppoutuneet uniin. Mutta meille, toisin kuin Jumalalle itselleen, nämä unet näyttävät olevan todellista todellisuutta!
Hienovaraisen Väärän Egon kuori peittää henkisen kipinän alkuperäisen valon ja saa sielun pitämään itseään todellisena osallistujana aineellisessa toiminnassaan. Todellisuudessa kaikki nämä aineelliset toiminnot ovat Krishnan ulkoisen energian poikkeuksellisten ominaisuuksien luomia.

Lue lisää

KAIKKI ON SYMBOLISTA JA ALLEGORISTA

ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

Anonyymi kirjoitti:

KAIKKI ON SYMBOLISTA JA ALLEGORISTA

ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRYPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.

Anonyymi kirjoitti:

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRYPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.

Lue lisää

Niinpä tänään puhumme teille merkityksestä ja salaisuudesta, joka sisältyy tunnettuun satuun kalastajasta ja kalasta, mutta sen tarinan prototyyppejä löytyy myös monista nykyajan kansoista.

Anonyymi kirjoitti:

Niinpä tänään puhumme teille merkityksestä ja salaisuudesta, joka sisältyy tunnettuun satuun kalastajasta ja kalasta, mutta sen tarinan prototyyppejä löytyy myös monista nykyajan kansoista.

Lue lisää

Mistä tarina kertoo?

Elivät kerran vanha mies ja vanha nainen sinisen meren rannalla. He elivät yhdessä 30 vuotta ja 3 vuotta, ja eräänä päivänä tapahtui ihme – vanha mies heitti verkonsa siniseen mereen, ei vain kerran, vaan kolme kertaa, mutta ei saanut mitään saalista, paitsi yhden kalan, joka ei ollut tavallinen kala, vaan puhuva.


Kala sanoi, että se on valmis täyttämään kolme hänen toivettaan, ja pyysi häntä palauttamaan sen mereen. Vanha mies palasi majalleen, maan alle kaivettuun majaan, ja kertoi kaiken vanhalle naiselle.


Vanhan naisen ahneus johti lopulta vanhan miehen täydelliseen tappioon.


Vanha nainen halusi olla meren hallitsija ja että kala olisi hänen palveluksessaan. Ja niin kaikki päättyi samaan rikkoutuneeseen kauhaan.

Anonyymi kirjoitti:

Mistä tarina kertoo?

Elivät kerran vanha mies ja vanha nainen sinisen meren rannalla. He elivät yhdessä 30 vuotta ja 3 vuotta, ja eräänä päivänä tapahtui ihme – vanha mies heitti verkonsa siniseen mereen, ei vain kerran, vaan kolme kertaa, mutta ei saanut mitään saalista, paitsi yhden kalan, joka ei ollut tavallinen kala, vaan puhuva.


Kala sanoi, että se on valmis täyttämään kolme hänen toivettaan, ja pyysi häntä palauttamaan sen mereen. Vanha mies palasi majalleen, maan alle kaivettuun majaan, ja kertoi kaiken vanhalle naiselle.


Vanhan naisen ahneus johti lopulta vanhan miehen täydelliseen tappioon.


Vanha nainen halusi olla meren hallitsija ja että kala olisi hänen palveluksessaan. Ja niin kaikki päättyi samaan rikkoutuneeseen kauhaan.

Lue lisää

Satu on valhe, mutta siinä on viittaus

Ja kun ihminen kuulee tämän sadun, hän ymmärtää, että ahneus ei vie hyvään.


Jos vanha nainen ei olisi ollut niin ahne, he olisivat voineet yhdessä vanhan miehen kanssa tyytyä siihen, mitä heillä oli.


Joku voi myös päätellä, että vanha mies luotti liikaa vanhaan vaimoonsa eikä kyennyt tekemään päätöksiä itse, vaan uskoi strategiset asiat niin sanotusti järjettömälle vaimolleen, ja maksoi siitä kalliisti.


Mutta todellisuudessa tarinan merkitys ja allegoria ovat paljon syvällisemmät, ja kuten nyt saamme tietää, tarinassa tapahtuneella on syvällinen merkitys.

Anonyymi kirjoitti:

Satu on valhe, mutta siinä on viittaus

Ja kun ihminen kuulee tämän sadun, hän ymmärtää, että ahneus ei vie hyvään.


Jos vanha nainen ei olisi ollut niin ahne, he olisivat voineet yhdessä vanhan miehen kanssa tyytyä siihen, mitä heillä oli.


Joku voi myös päätellä, että vanha mies luotti liikaa vanhaan vaimoonsa eikä kyennyt tekemään päätöksiä itse, vaan uskoi strategiset asiat niin sanotusti järjettömälle vaimolleen, ja maksoi siitä kalliisti.


Mutta todellisuudessa tarinan merkitys ja allegoria ovat paljon syvällisemmät, ja kuten nyt saamme tietää, tarinassa tapahtuneella on syvällinen merkitys.

Lue lisää

Mutta todellisuudessa tarinan merkitys ja allegoria ovat paljon syvällisemmät, ja kuten nyt saamme tietää, tarinassa tapahtuneella on syvällinen merkitys.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta todellisuudessa tarinan merkitys ja allegoria ovat paljon syvällisemmät, ja kuten nyt saamme tietää, tarinassa tapahtuneella on syvällinen merkitys.

On syytä huomata, että allegorian tekniikkaa käyttivät hyvin usein muinaiset vedalaiset viisaat auttaakseen ihmismieltä, joka oli uppoutunut aineellisen luonnon alempiin tiloihin (ns. gunoihin), ymmärtämään paremmin ylevämpiä ja syvällisempiä totuuksia.

Anonyymi kirjoitti:

On syytä huomata, että allegorian tekniikkaa käyttivät hyvin usein muinaiset vedalaiset viisaat auttaakseen ihmismieltä, joka oli uppoutunut aineellisen luonnon alempiin tiloihin (ns. gunoihin), ymmärtämään paremmin ylevämpiä ja syvällisempiä totuuksia.

Lue lisää

Tämä maailma imee itseensä sielun, joka kiinnittyy karmallisen toimintansa hedelmiin (katso, mikä on karma-kanda). Niinpä vanha mies, himon (sanskritiksi kama) ajamana, on pakotettu heittämään verkko mereen yrittäen joka kerta pyytää itselleen onnea ja nautintoa.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä maailma imee itseensä sielun, joka kiinnittyy karmallisen toimintansa hedelmiin (katso, mikä on karma-kanda). Niinpä vanha mies, himon (sanskritiksi kama) ajamana, on pakotettu heittämään verkko mereen yrittäen joka kerta pyytää itselleen onnea ja nautintoa.

Lue lisää

Ja tässä meidän on palattava tarinan toiseen päähenkilöön – vanhaan naiseen. Matsya-puranan tarinan mukaan vanha nainen edustaa ihmisen väärää egoa.

Anonyymi kirjoitti:

Ja tässä meidän on palattava tarinan toiseen päähenkilöön – vanhaan naiseen. Matsya-puranan tarinan mukaan vanha nainen edustaa ihmisen väärää egoa.

Ja tässä meidän on palattava tarinan toiseen päähenkilöön – vanhaan naiseen. Matsya-puranan tarinan mukaan vanha nainen edustaa ihmisen väärää egoa.

Nyt käy selväksi, että juuri aineen saastuttamisen ansiosta sielu saa väärän egon kuoren, ja tämä kuori peittää todellisen tiedon sielusta ja Jumalasta. Tämän hienoimman aineellisen kuoren ruumiillistuma on vanha nainen.

Kolmas henkilö tässä sadussa on kultainen kala. Jopa Shrimad Bhagavatamissa luimme Jumalan inkarnaatiosta kultaisena kalana – Matsya. Juuri sen nimellä on nimetty purana, joka kuvaa tätä allegorista tarinaa. Samoin tässä tarinassa kultainen kala symboloi Jumalaa, Korkeinta Persoonallisuutta, joka aina yrittää pelastaa jokaisen sielun syntymien ja kuolemien merestä (samsara). Katsotaanpa nyt, mitä tapahtui sinisen meren rannalla...

Anonyymi kirjoitti:

Ja tässä meidän on palattava tarinan toiseen päähenkilöön – vanhaan naiseen. Matsya-puranan tarinan mukaan vanha nainen edustaa ihmisen väärää egoa.

Nyt käy selväksi, että juuri aineen saastuttamisen ansiosta sielu saa väärän egon kuoren, ja tämä kuori peittää todellisen tiedon sielusta ja Jumalasta. Tämän hienoimman aineellisen kuoren ruumiillistuma on vanha nainen.

Kolmas henkilö tässä sadussa on kultainen kala. Jopa Shrimad Bhagavatamissa luimme Jumalan inkarnaatiosta kultaisena kalana – Matsya. Juuri sen nimellä on nimetty purana, joka kuvaa tätä allegorista tarinaa. Samoin tässä tarinassa kultainen kala symboloi Jumalaa, Korkeinta Persoonallisuutta, joka aina yrittää pelastaa jokaisen sielun syntymien ja kuolemien merestä (samsara). Katsotaanpa nyt, mitä tapahtui sinisen meren rannalla...

Lue lisää

Vanha mies, joka symboloi elävää olentoa, heittää karmallisen toiminnan verkon siniseen mereen, joka symboloi jälleensyntymisen ja kuoleman merta, aineellisen elämän merta – samsaaran. Vanha mies heittää verkkonsa, eli verkonsa (huomaa, kuinka osuva vertaus, sillä karmallinen toiminta on kuin verkko, joka sotkee sielun niin, että siitä on mahdotonta päästä ulos itsenäisesti).

Anonyymi kirjoitti:

Vanha mies, joka symboloi elävää olentoa, heittää karmallisen toiminnan verkon siniseen mereen, joka symboloi jälleensyntymisen ja kuoleman merta, aineellisen elämän merta – samsaaran. Vanha mies heittää verkkonsa, eli verkonsa (huomaa, kuinka osuva vertaus, sillä karmallinen toiminta on kuin verkko, joka sotkee sielun niin, että siitä on mahdotonta päästä ulos itsenäisesti).

Lue lisää

Ja kaikki vanhan miehen heitot eivät tuota hänelle mitään. Kaikki karmallisen toiminnan hedelmät ovat katoavia, ne eivät voi tuoda meille asianmukaista tyydytystä ja ikuista onnea. Tässä vaiheessa Jumala itse (kultaisen kalan muodossa) tulee vanhuksen (sielun) avuksi ja tarjoaa hänelle kolme toivetta (huomaa, että Jumala puhuu sielullemme, sillä juuri sieluumme Hän on sidottu tiiviimmillä siteillä).

Anonyymi kirjoitti:

Ja kaikki vanhan miehen heitot eivät tuota hänelle mitään. Kaikki karmallisen toiminnan hedelmät ovat katoavia, ne eivät voi tuoda meille asianmukaista tyydytystä ja ikuista onnea. Tässä vaiheessa Jumala itse (kultaisen kalan muodossa) tulee vanhuksen (sielun) avuksi ja tarjoaa hänelle kolme toivetta (huomaa, että Jumala puhuu sielullemme, sillä juuri sieluumme Hän on sidottu tiiviimmillä siteillä).

Lue lisää

Jumala on aina valmis siunaamaan jokaista, mutta harvat tietävät, mitä Jumalalta kannattaa pyytää. Sillä hetkellä vanha mies päästää kalan vapaaksi ja menee vanhan naisen luo. Vanha nainen, vanhan miehen väärä aineellinen ego, ryhtyy heti toimeen: pyydä sitä, pyydä tätä ja niin edelleen. Mutta mitä vanha nainen pyytääkin, se vain lisää hänen riippuvuuttaan kultaisesta kalasta. Nyt tulee täysin selväksi, että meidän halujemme, aineellisen kiintymyksemme lähde on meidän aineellinen egomme. Sitten satu kuvaa yksityiskohtaisesti tämän aineellisen egon luonnetta – väärä ego saa ihmisen tavoittelemaan vääriä arvoja, jotka perustuvat aluksi hänen aineellisten tarpeidensa tyydyttämiseen ja sitten hänen tarpeeseensa olla Jumala maan päällä. Tämä tarve olla hallitsija ei ole muuta kuin vääristynyt seksuaalinen halu. Niin puhdas, epäitsekäs rakkauden pyrkimys palvella Jumalaa, vaihtaa rakkautta hänen kanssaan (joka on alun perin läsnä meissä, sielumme syvyydessä) muuttuu kaikkein inhottavimmiksi ja iljettävimmiksi muodoiksi, joissa elävä olento kuvittelee olevansa Jumala.

Anonyymi kirjoitti:

Jumala on aina valmis siunaamaan jokaista, mutta harvat tietävät, mitä Jumalalta kannattaa pyytää. Sillä hetkellä vanha mies päästää kalan vapaaksi ja menee vanhan naisen luo. Vanha nainen, vanhan miehen väärä aineellinen ego, ryhtyy heti toimeen: pyydä sitä, pyydä tätä ja niin edelleen. Mutta mitä vanha nainen pyytääkin, se vain lisää hänen riippuvuuttaan kultaisesta kalasta. Nyt tulee täysin selväksi, että meidän halujemme, aineellisen kiintymyksemme lähde on meidän aineellinen egomme. Sitten satu kuvaa yksityiskohtaisesti tämän aineellisen egon luonnetta – väärä ego saa ihmisen tavoittelemaan vääriä arvoja, jotka perustuvat aluksi hänen aineellisten tarpeidensa tyydyttämiseen ja sitten hänen tarpeeseensa olla Jumala maan päällä. Tämä tarve olla hallitsija ei ole muuta kuin vääristynyt seksuaalinen halu. Niin puhdas, epäitsekäs rakkauden pyrkimys palvella Jumalaa, vaihtaa rakkautta hänen kanssaan (joka on alun perin läsnä meissä, sielumme syvyydessä) muuttuu kaikkein inhottavimmiksi ja iljettävimmiksi muodoiksi, joissa elävä olento kuvittelee olevansa Jumala.

Lue lisää

Tässä yhteydessä on syytä mainita, että tämä on periaatteessa mahdotonta. Jiva, eli elävä olento, on nimittäin erottamaton osa Jumalaa, joka on ominaisuuksiltaan samanlainen kuin Jumala, mutta määrällisesti tai potentiaalisesti ei voi koskaan verrata Jumalaan. Jumala on sarva-shakti-man, eli kaikkien energioiden täysimääräinen omistaja, mutta jiva on luonteeltaan aina niiden vallan alla.

Anonyymi kirjoitti:

Tässä yhteydessä on syytä mainita, että tämä on periaatteessa mahdotonta. Jiva, eli elävä olento, on nimittäin erottamaton osa Jumalaa, joka on ominaisuuksiltaan samanlainen kuin Jumala, mutta määrällisesti tai potentiaalisesti ei voi koskaan verrata Jumalaan. Jumala on sarva-shakti-man, eli kaikkien energioiden täysimääräinen omistaja, mutta jiva on luonteeltaan aina niiden vallan alla.

Lue lisää

Satu kuvaa romahdusta, johon jivan (sielun) materialistinen tietoisuus johtaa, kun se joutuu aineellisen egon valtaan.


Kultakala tulee sielun luo auttamaan sitä pääsemään pois aineellisen elämän valtavasta merestä, mutta sen sijaan, että kuuntelisi mielensä ääntä, sielu, joka on aineellisen väärän itsetunnistuksensa vallassa, yrittää saada Jumalalta vain aineellisia hyviä asioita ajattelematta hengellisen elämän todellista hyvää.

Anonyymi kirjoitti:

Satu kuvaa romahdusta, johon jivan (sielun) materialistinen tietoisuus johtaa, kun se joutuu aineellisen egon valtaan.


Kultakala tulee sielun luo auttamaan sitä pääsemään pois aineellisen elämän valtavasta merestä, mutta sen sijaan, että kuuntelisi mielensä ääntä, sielu, joka on aineellisen väärän itsetunnistuksensa vallassa, yrittää saada Jumalalta vain aineellisia hyviä asioita ajattelematta hengellisen elämän todellista hyvää.

Lue lisää

Ja tässä meidän on palattava tarinan toiseen päähenkilöön – vanhaan naiseen. Matsya-puranan tarinan mukaan vanha nainen edustaa ihmisen väärää egoa.

Nyt käy selväksi, että juuri aineen saastuttamisen ansiosta sielu saa väärän egon kuoren, ja tämä kuori peittää todellisen tiedon sielusta ja Jumalasta. Tämän hienoimman aineellisen kuoren ruumiillistuma on vanha nainen.


EI VOI YMMÄRTÄÄ, MITÄ TARKOITETAAN VAIN SANOJA LUKEMALLA.

Anonyymi kirjoitti:

Ja tässä meidän on palattava tarinan toiseen päähenkilöön – vanhaan naiseen. Matsya-puranan tarinan mukaan vanha nainen edustaa ihmisen väärää egoa.

Nyt käy selväksi, että juuri aineen saastuttamisen ansiosta sielu saa väärän egon kuoren, ja tämä kuori peittää todellisen tiedon sielusta ja Jumalasta. Tämän hienoimman aineellisen kuoren ruumiillistuma on vanha nainen.


EI VOI YMMÄRTÄÄ, MITÄ TARKOITETAAN VAIN SANOJA LUKEMALLA.

Lue lisää

EI VOI YMMÄRTÄÄ, MITÄ TARKOITETAAN VAIN SANOJA LUKEMALLA.



ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRIPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.

Anonyymi kirjoitti:

EI VOI YMMÄRTÄÄ, MITÄ TARKOITETAAN VAIN SANOJA LUKEMALLA.



ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRIPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.

Lue lisää

EI VOI YMMÄRTÄÄ, MITÄ TARKOITETAAN VAIN SANOJA LUKEMALLA.



ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRIPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.


Shivan puoliso tunnetaan eri nimillä, kuten Uma, Sati, Parvati, Durga, Kali ja Shakti.

Kalin ikonografian ymmärtämiseksi on välttämätöntä ymmärtää hänen nimensä merkitys. Yksi sanskritin kielen sanan "kal" merkityksistä on "laskea" tai "mitata". Siitä johdettuna sanskriittinen "kala" tarkoittaa ajan abstraktia käsitettä. "Kali" on feminiininen sana, joka on johdettu sanasta "kala" ja viittaa toimintaan. Näin ollen "kali" on "toiminta ajassa". Aika itsessään on ikuinen, mutta kaikki fyysinen (Mayan puitteissa) luodaan, säilytetään ja lopulta tuhotaan ajassa.

KAIKKI ON SYMBOLISTA JA ALLEGORISTA

Shivan puoliso tunnetaan eri nimillä, kuten Uma, Sati, Parvati, Durga, Kali ja Shakti.

Kalin ikonografian ymmärtämiseksi on välttämätöntä ymmärtää hänen nimensä merkitys. Yksi sanskritin kielen sanan "kal" merkityksistä on "laskea" tai "mitata". Siitä johdettuna sanskriittinen "kala" tarkoittaa ajan abstraktia käsitettä. "Kali" on feminiininen sana, joka on johdettu sanasta "kala" ja viittaa toimintaan. Näin ollen "kali" on "toiminta ajassa". Aika itsessään on ikuinen, mutta kaikki fyysinen (Mayan puitteissa) luodaan, säilytetään ja lopulta tuhotaan ajassa.

Aika on kohtu, josta kaikki syntyvät. Ajan kohdusta (Kali, äitijumalatar) syntyvät kaikki luodut todellisuudet.

Kaikki nämä todellisuudet transformoituvat ajan kuluessa. Ideat, käsitteet ja ajatukset ovat olemassa ajan myötä syntyneenä tietona.

Kaikki nämä todellisuudet transformoituvat ajan kuluessa. Ideat, käsitteet ja ajatukset ovat olemassa ajan myötä syntyneenä tietona.

Nämä jälkeläiset voivat selvitä yksilöiden fyysisestä olemassaolosta tai kuolla niiden mukana. Seuraavat sukupolvet voivat säilyttää ne tai muuttaa niitä. Ajan myötä ne voivat taas kadota unohduksiin.


Aika on...joka lopulta niittää oman luomistyönsä. Uuden kasvun aikaansaamiseksi on joskus tarpeen tuhota vanhaa. Muutos aineellisessa luonnossa, asenteissa tai inhimillisissä dogmeissa vaatii joskus rajua väliintuloa. Tuhon syynä voivat olla luonnonelementit tai ihmiset. Jäljelle jää vain tuhoutuneen henki/sielu, pieni kipinä jumalallista luontoa. Kuitenkin lukemattomien todellisuuksien kuoleman jälkeenkin aika ja siten myös luomakunta jatkavat olemassaoloaan. Menetetyn jumalallinen kipinä uudistuu uudessa muodossa, ja menetetty tieto voidaan saada takaisin ajan kuluessa.


"Kala/Kali" - on toinenkin merkitys: pimeys, tummaSe ei kuitenkaan ole pimeys valon poissaolona, vaan pimeys kaiken ilmenevän puuttumisena - tyhjyytenä. Kun jokin todellisuus on täysin "pyyhkiytynyt pois" ajan kuluessa, eikä sitä voida enää "laskea" tai mitata, siitä ei jää mitään jäljelle fyysisessä maailmassa (Maya) - kunnes se syntyy uudelleen tai luodaan uudelleen..... ajan kuluessa.

Kalin nimen juurisana "kal" tarkoittaa myös "hyvin muotoiltua", " kauniisti muotoiltua", ja sitä käytetään kuvaamaan kauneutta. Kali on kauneuden ruumiillistuma - ei kuitenkaan vain fyysisen kauneuden, sillä kaikki fyysiset muodot vanhenevat ajan myötä, ja fyysinen kauneus häviää väistämättä. Matemaatikko voi nähdä kauneutta tyylikkäässä yhtälössä, mutta sekin on aineellista. Todellinen kauneus on ihmisen henki/sielu, jumalallinen kipinä hänen sisällään.

Anonyymi kirjoitti:

EI VOI YMMÄRTÄÄ, MITÄ TARKOITETAAN VAIN SANOJA LUKEMALLA.



ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRIPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.


Shivan puoliso tunnetaan eri nimillä, kuten Uma, Sati, Parvati, Durga, Kali ja Shakti.

Kalin ikonografian ymmärtämiseksi on välttämätöntä ymmärtää hänen nimensä merkitys. Yksi sanskritin kielen sanan "kal" merkityksistä on "laskea" tai "mitata". Siitä johdettuna sanskriittinen "kala" tarkoittaa ajan abstraktia käsitettä. "Kali" on feminiininen sana, joka on johdettu sanasta "kala" ja viittaa toimintaan. Näin ollen "kali" on "toiminta ajassa". Aika itsessään on ikuinen, mutta kaikki fyysinen (Mayan puitteissa) luodaan, säilytetään ja lopulta tuhotaan ajassa.

KAIKKI ON SYMBOLISTA JA ALLEGORISTA

Shivan puoliso tunnetaan eri nimillä, kuten Uma, Sati, Parvati, Durga, Kali ja Shakti.

Kalin ikonografian ymmärtämiseksi on välttämätöntä ymmärtää hänen nimensä merkitys. Yksi sanskritin kielen sanan "kal" merkityksistä on "laskea" tai "mitata". Siitä johdettuna sanskriittinen "kala" tarkoittaa ajan abstraktia käsitettä. "Kali" on feminiininen sana, joka on johdettu sanasta "kala" ja viittaa toimintaan. Näin ollen "kali" on "toiminta ajassa". Aika itsessään on ikuinen, mutta kaikki fyysinen (Mayan puitteissa) luodaan, säilytetään ja lopulta tuhotaan ajassa.

Aika on kohtu, josta kaikki syntyvät. Ajan kohdusta (Kali, äitijumalatar) syntyvät kaikki luodut todellisuudet.

Kaikki nämä todellisuudet transformoituvat ajan kuluessa. Ideat, käsitteet ja ajatukset ovat olemassa ajan myötä syntyneenä tietona.

Kaikki nämä todellisuudet transformoituvat ajan kuluessa. Ideat, käsitteet ja ajatukset ovat olemassa ajan myötä syntyneenä tietona.

Nämä jälkeläiset voivat selvitä yksilöiden fyysisestä olemassaolosta tai kuolla niiden mukana. Seuraavat sukupolvet voivat säilyttää ne tai muuttaa niitä. Ajan myötä ne voivat taas kadota unohduksiin.


Aika on...joka lopulta niittää oman luomistyönsä. Uuden kasvun aikaansaamiseksi on joskus tarpeen tuhota vanhaa. Muutos aineellisessa luonnossa, asenteissa tai inhimillisissä dogmeissa vaatii joskus rajua väliintuloa. Tuhon syynä voivat olla luonnonelementit tai ihmiset. Jäljelle jää vain tuhoutuneen henki/sielu, pieni kipinä jumalallista luontoa. Kuitenkin lukemattomien todellisuuksien kuoleman jälkeenkin aika ja siten myös luomakunta jatkavat olemassaoloaan. Menetetyn jumalallinen kipinä uudistuu uudessa muodossa, ja menetetty tieto voidaan saada takaisin ajan kuluessa.


"Kala/Kali" - on toinenkin merkitys: pimeys, tummaSe ei kuitenkaan ole pimeys valon poissaolona, vaan pimeys kaiken ilmenevän puuttumisena - tyhjyytenä. Kun jokin todellisuus on täysin "pyyhkiytynyt pois" ajan kuluessa, eikä sitä voida enää "laskea" tai mitata, siitä ei jää mitään jäljelle fyysisessä maailmassa (Maya) - kunnes se syntyy uudelleen tai luodaan uudelleen..... ajan kuluessa.

Kalin nimen juurisana "kal" tarkoittaa myös "hyvin muotoiltua", " kauniisti muotoiltua", ja sitä käytetään kuvaamaan kauneutta. Kali on kauneuden ruumiillistuma - ei kuitenkaan vain fyysisen kauneuden, sillä kaikki fyysiset muodot vanhenevat ajan myötä, ja fyysinen kauneus häviää väistämättä. Matemaatikko voi nähdä kauneutta tyylikkäässä yhtälössä, mutta sekin on aineellista. Todellinen kauneus on ihmisen henki/sielu, jumalallinen kipinä hänen sisällään.

Lue lisää

EI VOI YMMÄRTÄÄ, MITÄ TARKOITETAAN VAIN SANOJA LUKEMALLA.



ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRIPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.

Kalin ikonografia on tarkoituksella vaikeasti hahmotettavissa ja ymmärrettävissä. Se vaatii tarkkaavaisuutta ja jopa "pelottomuutta". Hänen luonteensa olemus - kaikkien fyysisten todellisuuksien katoavaisuuden (Maya) tae - pelottaa ihmiset pois ja lannistaa heidät olemaan tekemisissä hänen kanssaan. Monet, myös monet hindut, ymmärtävät Kalin kuvan usein väärin. Kali voidaan kuvata leikkisänä tyttönä, aistillisena nuorena soturina tai ankeana vanhana noitana. Nuorena naisena hän esiintyy äitijumalattarena tai siveettömänä..., joka on vapaa kaikista tavanomaisista käyttäytymisnormeista. Soturina hän esiintyy vartijana/suojelijana ja samalla tuhoajana. Vanhana noitana hän symboloi kaikkien aineellisten asioiden katoavaisuutta ja muistuttaa meitä siitä, että kauneuden fyysiset ilmentymät ovat ohimeneviä ja että vain hengen/jumalaisen olemuksen sisäisellä kauneudella on merkitystä.


Kali on väriltään musta tai tummansininen, mikä symboloi ilmentyneen ajan pimeyttä (tyhjyyttä), josta kaikki fyysiset todellisuudet lähtevät ja johon ne lopulta palaavat. Kalin pitkät hiukset ovat löysät ja epäjärjestyksessä ja hänen kielensä työntyy ulos, mikä symboloi absoluuttista toimintavapautta ja vapautta kaikista ihmisen hyväksymistä rajoituksista. Hän pitää toisessa kädessään miekkaa ja toisessa katkaistua päätä. Pää symboloi ihmisen egoa. Hän katkaisee miekalla egon, mikä auttaa ihmistä pakenemaan aineellisesta/fyysisestä maailmasta (Maya) ja saavuttamaan jumalallisuuden.


Kali hälventää pelon...Hänen kaulaansa koristaa pääkallokoriste ja vyötäröä katkaistuista ihmiskäsistä koostuva hame. Joskus sanotaan, että näitä kalloja on viisikymmentä - yksi kutakin sanskritin aakkosten kirjainta kohti. Näin ollen pääkallokimppu edustaa sanojen ja ajatusten voimaa eli tietoa ja tiedon hallintaa. Samaan lankaan pujotetut pääkallot edustavat myös kaikkien olemassa olevien todellisuuksien yhteenkietoutuneisuutta. Luomakunta - ilmennyt luonto - voi olla kaunis... voi kuitenkin toisinaan olla myös äärimmäisen häikäilemätön. Käsihame symboloi hänen hallintaa toiminnan ja työnteon yli - ihmisen kykyä "tehdä" asioita, karmaa.


Kalin ikonografia on verinen. Veri kierrättää pranaa, elämänvoimaa. Kun verenkierto lakkaa, aineellinen olemassaolo päättyy ja kuolema seuraa. Veri voi kuitenkin olla siunaus - esimerkiksi verensiirto voi pelastaa hengen. Tuhoaja Kali voi joutua verenhimon valtaan ja menettää itsehillintänsä ja tuhota kaiken tieltään. Kalista on kuitenkin olemassa hypostaasi, jossa ...

Kali kuvataan seisovan tai tanssivan ruumiin päällä tai harrastavan seksiä sen kanssa (ratsastavan sen päällä) hautausmaalla (ruumiin polttohautausmaalla). Tämä on hänen miehensä Shivan ruumis. Heitä ympäröivät hautajaisrieha. Pyreneillä palavat ruumiit ja Shivan ruumis symboloivat elämänvoiman muuntumista ja sen ylittämistä. Ruumiin päällä tanssiminen symboloi transformaation autuutta, egon kuolemaa ja ihmisessä olevan jumalallisen kipinän yhdistymistä lähteeseensä. Seksi ruumiin kanssa symboloi kuoleman aiheuttamaa syntymää ja transformaation kautta saavutettua jälleensyntymistä.

Anonyymi kirjoitti:

EI VOI YMMÄRTÄÄ, MITÄ TARKOITETAAN VAIN SANOJA LUKEMALLA.



ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRIPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.

Kalin ikonografia on tarkoituksella vaikeasti hahmotettavissa ja ymmärrettävissä. Se vaatii tarkkaavaisuutta ja jopa "pelottomuutta". Hänen luonteensa olemus - kaikkien fyysisten todellisuuksien katoavaisuuden (Maya) tae - pelottaa ihmiset pois ja lannistaa heidät olemaan tekemisissä hänen kanssaan. Monet, myös monet hindut, ymmärtävät Kalin kuvan usein väärin. Kali voidaan kuvata leikkisänä tyttönä, aistillisena nuorena soturina tai ankeana vanhana noitana. Nuorena naisena hän esiintyy äitijumalattarena tai siveettömänä..., joka on vapaa kaikista tavanomaisista käyttäytymisnormeista. Soturina hän esiintyy vartijana/suojelijana ja samalla tuhoajana. Vanhana noitana hän symboloi kaikkien aineellisten asioiden katoavaisuutta ja muistuttaa meitä siitä, että kauneuden fyysiset ilmentymät ovat ohimeneviä ja että vain hengen/jumalaisen olemuksen sisäisellä kauneudella on merkitystä.


Kali on väriltään musta tai tummansininen, mikä symboloi ilmentyneen ajan pimeyttä (tyhjyyttä), josta kaikki fyysiset todellisuudet lähtevät ja johon ne lopulta palaavat. Kalin pitkät hiukset ovat löysät ja epäjärjestyksessä ja hänen kielensä työntyy ulos, mikä symboloi absoluuttista toimintavapautta ja vapautta kaikista ihmisen hyväksymistä rajoituksista. Hän pitää toisessa kädessään miekkaa ja toisessa katkaistua päätä. Pää symboloi ihmisen egoa. Hän katkaisee miekalla egon, mikä auttaa ihmistä pakenemaan aineellisesta/fyysisestä maailmasta (Maya) ja saavuttamaan jumalallisuuden.


Kali hälventää pelon...Hänen kaulaansa koristaa pääkallokoriste ja vyötäröä katkaistuista ihmiskäsistä koostuva hame. Joskus sanotaan, että näitä kalloja on viisikymmentä - yksi kutakin sanskritin aakkosten kirjainta kohti. Näin ollen pääkallokimppu edustaa sanojen ja ajatusten voimaa eli tietoa ja tiedon hallintaa. Samaan lankaan pujotetut pääkallot edustavat myös kaikkien olemassa olevien todellisuuksien yhteenkietoutuneisuutta. Luomakunta - ilmennyt luonto - voi olla kaunis... voi kuitenkin toisinaan olla myös äärimmäisen häikäilemätön. Käsihame symboloi hänen hallintaa toiminnan ja työnteon yli - ihmisen kykyä "tehdä" asioita, karmaa.


Kalin ikonografia on verinen. Veri kierrättää pranaa, elämänvoimaa. Kun verenkierto lakkaa, aineellinen olemassaolo päättyy ja kuolema seuraa. Veri voi kuitenkin olla siunaus - esimerkiksi verensiirto voi pelastaa hengen. Tuhoaja Kali voi joutua verenhimon valtaan ja menettää itsehillintänsä ja tuhota kaiken tieltään. Kalista on kuitenkin olemassa hypostaasi, jossa ...

Kali kuvataan seisovan tai tanssivan ruumiin päällä tai harrastavan seksiä sen kanssa (ratsastavan sen päällä) hautausmaalla (ruumiin polttohautausmaalla). Tämä on hänen miehensä Shivan ruumis. Heitä ympäröivät hautajaisrieha. Pyreneillä palavat ruumiit ja Shivan ruumis symboloivat elämänvoiman muuntumista ja sen ylittämistä. Ruumiin päällä tanssiminen symboloi transformaation autuutta, egon kuolemaa ja ihmisessä olevan jumalallisen kipinän yhdistymistä lähteeseensä. Seksi ruumiin kanssa symboloi kuoleman aiheuttamaa syntymää ja transformaation kautta saavutettua jälleensyntymistä.

Lue lisää

Kalin ikonografia on verinen. Veri kierrättää pranaa, elämänvoimaa. Kun verenkierto lakkaa, aineellinen olemassaolo päättyy ja kuolema seuraa. Veri voi kuitenkin olla siunaus - esimerkiksi verensiirto voi pelastaa hengen. Tuhoaja Kali voi joutua verenhimon valtaan ja menettää itsehillintänsä ja tuhota kaiken tieltään. Kalista on kuitenkin olemassa hypostaasi, jossa ...


EI VOI YMMÄRTÄÄ, MITÄ TARKOITETAAN VAIN SANOJA LUKEMALLA.



ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRIPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.

Anonyymi kirjoitti:

Kalin ikonografia on verinen. Veri kierrättää pranaa, elämänvoimaa. Kun verenkierto lakkaa, aineellinen olemassaolo päättyy ja kuolema seuraa. Veri voi kuitenkin olla siunaus - esimerkiksi verensiirto voi pelastaa hengen. Tuhoaja Kali voi joutua verenhimon valtaan ja menettää itsehillintänsä ja tuhota kaiken tieltään. Kalista on kuitenkin olemassa hypostaasi, jossa ...


EI VOI YMMÄRTÄÄ, MITÄ TARKOITETAAN VAIN SANOJA LUKEMALLA.



ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRIPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.

Lue lisää

Aika on kohtu, josta kaikki syntyvät.

Kaikki nämä todellisuudet transformoituvat ajan kuluessa. Ideat, käsitteet ja ajatukset ovat olemassa ajan myötä syntyneenä tietona.

Kaikki nämä todellisuudet transformoituvat ajan kuluessa. Ideat, käsitteet ja ajatukset ovat olemassa ajan myötä syntyneenä tietona.

Anonyymi kirjoitti:

Aika on kohtu, josta kaikki syntyvät.

Kaikki nämä todellisuudet transformoituvat ajan kuluessa. Ideat, käsitteet ja ajatukset ovat olemassa ajan myötä syntyneenä tietona.

Kaikki nämä todellisuudet transformoituvat ajan kuluessa. Ideat, käsitteet ja ajatukset ovat olemassa ajan myötä syntyneenä tietona.

Lue lisää

Kaikki nämä todellisuudet transformoituvat ajan kuluessa. Ideat, käsitteet ja ajatukset ovat olemassa ajan myötä syntyneenä tietona.

Nämä jälkeläiset voivat selvitä yksilöiden fyysisestä olemassaolosta tai kuolla niiden mukana. Seuraavat sukupolvet voivat säilyttää ne tai muuttaa niitä. Ajan myötä ne voivat taas kadota unohduksiin.


Aika on...joka lopulta niittää oman luomistyönsä. Uuden kasvun aikaansaamiseksi on joskus tarpeen tuhota vanhaa. Muutos aineellisessa luonnossa, asenteissa tai inhimillisissä dogmeissa vaatii joskus rajua väliintuloa. Tuhon syynä voivat olla luonnonelementit tai ihmiset. Jäljelle jää vain tuhoutuneen henki/sielu, pieni kipinä jumalallista luontoa. Kuitenkin lukemattomien todellisuuksien kuoleman jälkeenkin aika ja siten myös luomakunta jatkavat olemassaoloaan. Menetetyn jumalallinen kipinä uudistuu uudessa muodossa, ja menetetty tieto voidaan saada takaisin ajan kuluessa.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki nämä todellisuudet transformoituvat ajan kuluessa. Ideat, käsitteet ja ajatukset ovat olemassa ajan myötä syntyneenä tietona.

Nämä jälkeläiset voivat selvitä yksilöiden fyysisestä olemassaolosta tai kuolla niiden mukana. Seuraavat sukupolvet voivat säilyttää ne tai muuttaa niitä. Ajan myötä ne voivat taas kadota unohduksiin.


Aika on...joka lopulta niittää oman luomistyönsä. Uuden kasvun aikaansaamiseksi on joskus tarpeen tuhota vanhaa. Muutos aineellisessa luonnossa, asenteissa tai inhimillisissä dogmeissa vaatii joskus rajua väliintuloa. Tuhon syynä voivat olla luonnonelementit tai ihmiset. Jäljelle jää vain tuhoutuneen henki/sielu, pieni kipinä jumalallista luontoa. Kuitenkin lukemattomien todellisuuksien kuoleman jälkeenkin aika ja siten myös luomakunta jatkavat olemassaoloaan. Menetetyn jumalallinen kipinä uudistuu uudessa muodossa, ja menetetty tieto voidaan saada takaisin ajan kuluessa.

Lue lisää

Kali hälventää pelon...Hänen kaulaansa koristaa pääkallokoriste ja vyötäröä katkaistuista ihmiskäsistä koostuva hame. Joskus sanotaan, että näitä kalloja on viisikymmentä - yksi kutakin sanskritin aakkosten kirjainta kohti. Näin ollen pääkallokimppu edustaa sanojen ja ajatusten voimaa eli tietoa ja tiedon hallintaa. Samaan lankaan pujotetut pääkallot edustavat myös kaikkien olemassa olevien todellisuuksien yhteenkietoutuneisuutta. Luomakunta - ilmennyt luonto - voi olla kaunis... voi kuitenkin toisinaan olla myös äärimmäisen häikäilemätön. Käsihame symboloi hänen hallintaa toiminnan ja työnteon yli - ihmisen kykyä "tehdä" asioita, karmaa.

Anonyymi kirjoitti:

Kali hälventää pelon...Hänen kaulaansa koristaa pääkallokoriste ja vyötäröä katkaistuista ihmiskäsistä koostuva hame. Joskus sanotaan, että näitä kalloja on viisikymmentä - yksi kutakin sanskritin aakkosten kirjainta kohti. Näin ollen pääkallokimppu edustaa sanojen ja ajatusten voimaa eli tietoa ja tiedon hallintaa. Samaan lankaan pujotetut pääkallot edustavat myös kaikkien olemassa olevien todellisuuksien yhteenkietoutuneisuutta. Luomakunta - ilmennyt luonto - voi olla kaunis... voi kuitenkin toisinaan olla myös äärimmäisen häikäilemätön. Käsihame symboloi hänen hallintaa toiminnan ja työnteon yli - ihmisen kykyä "tehdä" asioita, karmaa.

Lue lisää

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRYPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

Anonyymi kirjoitti:

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRYPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

Lue lisää

EI VOI YMMÄRTÄÄ, MITÄ TARKOITETAAN VAIN SANOJA LUKEMALLA.



ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

Anonyymi kirjoitti:

EI VOI YMMÄRTÄÄ, MITÄ TARKOITETAAN VAIN SANOJA LUKEMALLA.



ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRYPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU

Anonyymi kirjoitti:

EI VOI YMMÄRTÄÄ, MITÄ TARKOITETAAN VAIN SANOJA LUKEMALLA.



ONGELMAT SYNTYVÄT, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI

KAIKKI ON TÄYNNÄ SYMBOLEITA, KAIKKI ON KRIPTOGRAFISTA, KAIKKI ON KOODATTUA, KAIKKI ON PIILOTETTU, JA IHMISET, JOTKA EIVÄT OLE PÄTEVIÄ, EIVÄT PYSTY YMMÄRTÄMÄÄN SYMBOLIEN TAKANA OLEVAA FILOSOFIAA.

ALLEGORIAN TAKANA PIILOTTAUTUU SYVÄ FILOSOFIA.

Kalin ikonografia on tarkoituksella vaikeasti hahmotettavissa ja ymmärrettävissä. Se vaatii tarkkaavaisuutta ja jopa "pelottomuutta". Hänen luonteensa olemus - kaikkien fyysisten todellisuuksien katoavaisuuden (Maya) tae - pelottaa ihmiset pois ja lannistaa heidät olemaan tekemisissä hänen kanssaan. Monet, myös monet hindut, ymmärtävät Kalin kuvan usein väärin. Kali voidaan kuvata leikkisänä tyttönä, aistillisena nuorena soturina tai ankeana vanhana noitana. Nuorena naisena hän esiintyy äitijumalattarena tai siveettömänä..., joka on vapaa kaikista tavanomaisista käyttäytymisnormeista. Soturina hän esiintyy vartijana/suojelijana ja samalla tuhoajana. Vanhana noitana hän symboloi kaikkien aineellisten asioiden katoavaisuutta ja muistuttaa meitä siitä, että kauneuden fyysiset ilmentymät ovat ohimeneviä ja että vain hengen/jumalaisen olemuksen sisäisellä kauneudella on merkitystä.


Kali on väriltään musta tai tummansininen, mikä symboloi ilmentyneen ajan pimeyttä (tyhjyyttä), josta kaikki fyysiset todellisuudet lähtevät ja johon ne lopulta palaavat. Kalin pitkät hiukset ovat löysät ja epäjärjestyksessä ja hänen kielensä työntyy ulos, mikä symboloi absoluuttista toimintavapautta ja vapautta kaikista ihmisen hyväksymistä rajoituksista. Hän pitää toisessa kädessään miekkaa ja toisessa katkaistua päätä. Pää symboloi ihmisen egoa. Hän katkaisee miekalla egon, mikä auttaa ihmistä pakenemaan aineellisesta/fyysisestä maailmasta (Maya) ja saavuttamaan jumalallisuuden.


Kali hälventää pelon...Hänen kaulaansa koristaa pääkallokoriste ja vyötäröä katkaistuista ihmiskäsistä koostuva hame. Joskus sanotaan, että näitä kalloja on viisikymmentä - yksi kutakin sanskritin aakkosten kirjainta kohti. Näin ollen pääkallokimppu edustaa sanojen ja ajatusten voimaa eli tietoa ja tiedon hallintaa. Samaan lankaan pujotetut pääkallot edustavat myös kaikkien olemassa olevien todellisuuksien yhteenkietoutuneisuutta. Luomakunta - ilmennyt luonto - voi olla kaunis... voi kuitenkin toisinaan olla myös äärimmäisen häikäilemätön. Käsihame symboloi hänen hallintaa toiminnan ja työnteon yli - ihmisen kykyä "tehdä" asioita, karmaa.


Kalin ikonografia on verinen. Veri kierrättää pranaa, elämänvoimaa. Kun verenkierto lakkaa, aineellinen olemassaolo päättyy ja kuolema seuraa. Veri voi kuitenkin olla siunaus - esimerkiksi verensiirto voi pelastaa hengen. Tuhoaja Kali voi joutua verenhimon valtaan ja menettää itsehillintänsä ja tuhota kaiken tieltään. Kalista on kuitenkin olemassa hypostaasi, jossa ...

Kali kuvataan seisovan tai tanssivan ruumiin päällä tai harrastavan seksiä sen kanssa (ratsastavan sen päällä) hautausmaalla (ruumiin polttohautausmaalla). Tämä on hänen miehensä Shivan ruumis. Heitä ympäröivät hautajaisrieha. Pyreneillä palavat ruumiit ja Shivan ruumis symboloivat elämänvoiman muuntumista ja sen ylittämistä. Ruumiin päällä tanssiminen symboloi transformaation autuutta, egon kuolemaa ja ihmisessä olevan jumalallisen kipinän yhdistymistä lähteeseensä. Seksi ruumiin kanssa symboloi kuoleman aiheuttamaa syntymää ja transformaation kautta saavutettua jälleensyntymistä.

Lue lisää

Jännää.