on vielä auki käykää ahtaasta portista sisälle ahdas on se portti ja tie kaita joka elämään vie
tehkää synnistä parannus armon ovi
Anonyymi-ap
21227
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 21
Vanhimmat
Miksi et mainitse vaatmuksessasi Uoptuskastetta, joka on pelastava?
Raamattu ei mainitse upotuskastetta vaan ainoastaan kasteen.
Kristillisessä kasteessa ei ole oleellista veden määrä vaan että vesi on oikein siunattu Jumalan sanalla. Se, mihin Nimeen vesi on pyhitetty tekee siitä kristilliseen kasteen ja vähäinenkin määrä tätä vettä on oikea. Kristitty kastetaan Jumalan sanalla ainoastaan kerran - Nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen - ja se riittää. Kasteen uusiminen joillain omilla "paremmilla" poppakonsteilla on synti ja mitätöi Jumalan sanan. Aikoinaan suomalaispakanat menivät kristillistä kastettaan kaduttuaan "pesemään sen pois" esim. nk. "katumajärviin".
Näin myös etenkin helluntailaiset / anabaptistit = uudelleenkastajat pesevät itsestään pois Jumalan sanan ja kristillisen uskon ja mahdollisimman suurella vesimäärällä kastattavat itsensä uudestaan tällä järjen- ja oletetun "tietoisuuden", ei uskon kasteella ja jossa vesimäärä ja ihmisen järki on oleellisin, ei itse kasteeseen liittyvä sana, joka voi olla mikä tahansa.
Kristillinen kaste on Jumalan teko jonka kukin kastettu saa lahjaksi, ymmärsi tai ymmärtää hän tätä sillä hetkellä tai ei.
Kaste yksinhän ei ketään pelasta vaan siihen yhdessä liittyvä usko.
Jeesus:
Mark. 16:16 Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Uskon ja kasteen järjestys ei ole oleellisinta, kunhan nämä molemmat on. Ja vaikka pakana, saatuaan ensin uskon, muttei vielä kastetta, jos hän tässä tilassaan kuolisi (kuten ristinryöväri ilman kastetta), hän kyllä pelastuu.
Usko on se varsinainen pelastava tekijä: vesikaste on vain uskon eräänlainen sinetti, todistus, että henkilö on kristitty. Kastetta ei silti pidä karttaa: jos kristittyä ei ole kastettu, tulee hänen ottaa kaste. Tietoisesti vesikastamaton kristitty ei ole oikea kristitty ja hänen pelastuksensakin näin tietoisessa synnissä on vaakalaudalla: hän tietoisesti halveksii Kristuksen selvää käskyä. Kastamaton, uskon saanut kristitty voi jonkin aikaa pohtia asiaa, mutta suht. pian (esim. parissa kuukaudessa), tulee hänen ottaa kristillinen vesikaste.
Näin siis lapsenakin kastettu: kun hänelle opetetaan Jumalan sana (rippikoulu) hän ymmärryksensä iässä voi joko uskoa ja tunnustaa tai sitten kieltää uskonsa (kirkoissa konfirmaatio), samoin tein myös kasteensakin. Saatu Jumalan lahja, ilman uskoa, menee hänellä siis hukkaan.
Mikä on uoptuskaste? Sinuthan on kastettu lapsena, niin miksi et tyytynyt yhteen kasteeseen?
Ef. 4:5
Yksi on Herra, yksi usko, yksi on kaste!
Mark. 16:16
Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
kasteen hylkääminen tarkoittaa epä uskoa
Siksi kun Jeesuksen malliesimerkki oli Kaste ylipäätään, mjoskin sitä oli käytössä jo aikaisemminkin, ja toiminnan nimi oli babtizo, joka on upottaa kokonaan nesteeseen, josta lähelläkään Jordaniaa oli juuri kyseinen joki.
Ripottelu tai valelu eivät täytä kyseistä merkitystä, ovat vain pakanallinen kriitti.
Kastehan on ihmisen ja Kolmiyhteisen Jumalan Liitto Jeesuksessa ja sen voi tehdä vain Ihminen ja Jeesus, ei vauva, jonka kaste on vain kaste veronmaksajaksi, eli vanhempien Kirkkokuntaan.
Mark. 1:4 Ja näin tapahtui. Johannes Kastaja julisti autiomaassa, että ihmisten tuli kääntyä ja ottaa kaste, jotta synnit annettaisiin heille anteeksi.
Sekä; Ap. t. 2:38 Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen.
Näin kysyä voi, onko kastamattomalla, joka ei suulla tunnusta ottavansa Kastetta Jeesukseen, myöskään Pyhää Henkeä, joka todistaa aina Jeesuksesta.
Tutustu termiin babtizoo, niin pääset kartalle.
Matt 3;16 kertoo siitä; Kun Jeesus oli kastettu, hän nousi heti vedestä. Samassa taivaat aukenivat, ja Jeesus näki Jumalan Hengen laskeutuvan kyyhkysen tavoin ja asettuvan hänen päälleen.
Raamattu ei tunne kastetta, jota ei Ihminen itse pyydä, ja ja toimi sen eteen.
Kaikki muu asiassa on pakanallista.
Jeesus ja Hänen toimintansa asiassa on ainut reaalitetti, pakanalliset Kirkot ottivat valelelun
lapsiin ja kirjasivat heidät jo Kristinukoon ja omiin kirkkohinsa pelkikisi veromaksajiksi.
jos nousee vedestä se tarkoittaa et on vyötäröä myöten vedessä vedestä ei voi nousta jos on kokonaan veden alla
kun jeesus oli kastettu eli seisoi vyötäröään myöten vedessä valeltiin kolma kertaa
juuri tässä tilanteessa kasteltiin pää
pakanat kävivät uudelleen kasteella kun he hylkäsivät jeesuksen kasteen
Helluntailaista heresiaa.
Upotuskaste on Pyhä, jonka Jeesus jätti esmerkiski oman Upottamisen, sillä valelussahan ei vauva ota itse kastetta vastaan, eikä kykene nousemaan Vedestä.
Lapikastetta ei Raamattu tunne, ja se tehdään, ei kastettavna ehdoilla, vaan vanhempien pakanallisen Veromerkin hankkimiseen, omaan seurakuntaansa.
Jos joku on nähnyt, että vauva "humplii" ja nousee vedestä sekä tunnustaa kasteen Jeesukseen, on aivan eri asia?
Sitä kutsutaan valheeksi.
Vauvakaste on vain ja ainoastaan seurakunnan (pakanallisen) "pakko- veromerkki" omalle vauvalle?
Ei mitenkään Raamatun mukainen.
Pelastavaan uskoon kuuluu
a) Maailmallisuuden tietoinen hylkääminen,
b) Kristuksen ja Jumalan tahdon tietoisesti Herrakseen ottaminen, Hänen sisäinen tuntemisensa,
c) Hengellinen uudestisyntymä Pyhän Hengen vaikutuksessa.
d) Tämän, kaiken edellisen kautta parannuksessa eläminen: ei omien Lihan tekojen vaan Kristuksen tekona, Pyhän Hengen vaikuttamana voimana ja täyteytenä.
Mihin jäi Upotuskaste, jossa Ihminen täyttyy Pyhällä Hengellä?
Onko Sinulla siihen jokin muu keino?
kaste tarkoittaa menoa vyötäröä myöten veteen ja valellaan vettä päälle
Leventäkää viimein se hemmetin pullonkaula.
Vartijan voi toimittaa sinne minne kuuluukin, kaattikselle.
Ei ole mitään pullonkaulaa, on vain Jumalan oma sana.
Matteus 7 - Jeesuksen Vuorisaarna:
13 Menkää ahtaasta portista sisälle. Sillä se portti on avara ja tie lavea, joka vie kadotukseen, ja monta on, jotka siitä sisälle menevät;
14 mutta se portti on ahdas ja tie kaita, joka vie elämään, ja harvat ovat ne, jotka sen löytävät.
No porttihan joka ainoalle lestalle aivan liian ahdas.
ei se ole helppo mennä siitä sisälle siitä pitää taistella mutta lestadiolainen on sitkeä se yrittää kunnes pääsee samaa ei voi sanoa muista he valitsevat ison portin jonka takana on helvetti juoksu jalkaa juoksevat siitä sisälle ja juoksevat laveaa tietä pitkin maailman reunalle ja putoavat tyhjyyteen
lestadiolainen paastoaa ja laihduttaa mutta samaa ei voi sanoa muista he menevät pulottavan mahan kanssa isosta portista