Muistin tämän palstan pitkästä aikaa, kun aikeenani on aloittaa istumiset todella pitkän tauon jälkeen kotona. Kävin joskus aikoinaan ryhmässä, missä harjoitettiin zenin sitä muotoa, jossa tuijotetaan seinää ja vain istutaan. Paikallaan istumista en pitänyt vaikeana silloin ja nyt vanhempana pidän siitä muutenkin, mutta silmien auki pitäminen ja yhteen pisteeseen tuijottaminen on minulle vaikeaa. Miten muilla jos joku sattuu tätä lukemaan? Olisiko myös linkata jotain asiallisempia keskustelupalstoja, joita voi seurata ja kysellä asioita?
Kuka kyselee?
Anonyymi-ap
11388
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 11
Vanhimmat
Suomenkielisiä
Ei taida Suomessa olla kovin montaa buddhalaista.
Se on täysin normaalia, jos silmien pitäminen auki tuottaa hankaluuksia.
Jos lähtee takaperin, niin miksi silmät kannattaa ainakin alussa pitää auki?
Se estää "eksymistä" omiin ajatuksiin ja tunteisiin. On helpompi pysyä läsnä tilanteessa ja keskittyä jos silmät ovat auki. Plus on helpompi pysyä valveilla ja estää itseään nuokkumasta varsinkin jos tekee harjoitusta väsyneenä.
Yleisin syy, että silmien pitäminen auki aiheuttaa ongelmia, on se, että yrittää ”katsoa” liian aktiivisesti ja keskittyneesti mikä väsyttää ensin silmät ja lopulta mielen. Moni yrittää kohdistaa katseensa tiettyyn pisteeseen ja yrittää pakottaa silmät pysymään siinä pisteessä tarkkana.
Toisin kuin joissain muissa meditaatiomuodoissa, zenissä ei ole kuitenkaan tarkoitus fiksata katsetta yhteen pieneen kohtaan. Kokeile toisinpäin eli anna näkökentän olla laaja ja pehmeä (sopivasti epätarkka). Et tarvitse pistettä keskittymiseen vaan sitä, että silmät ovat levolliset eivätkä etsi mitään uutta mielenkiinnon kohdetta. Epätarkkuus voi helpottaa keskittymistä vaikka se kuulostaa ehkä oudolta. Räpyttely ja silmien ummistaminen välillä on myös ihan täysin sallittua.
Toinen juttu on, että silmiä ei tarvitse pitää apposen ammollaan. Perinteinen ohje on pitää ne noin puoliksi auki, jolloin luomet lepäävät rentoina. Se helpottaa myös keskittymistä. Voit kokeilla katsoa myös alaviistoon, n. 45 astetta, varsinkin jos ryhdin pitäminen vaatii extraa kuten minulla.
Noita voisit ainakin alkuun kokeilla?
Sori etten osaa auttaa suomenkielisten saittien kanssa. Jos jollakulla on vinkkejä niistä, niin ottaisin itsekin mielelläni vastaan.
Tv. Zenkivi
Ei täälä ainakaan mitään AINA OLEVAA OLE
Ja tauko jatkuu edelleen.
Kaikkeus on meissä olevaa, jottei tätä tarvitse kauempaa ruveta hakemaan etsimään
Kaikkeus kaikessa
Kirjat
Muinoin eli tunnettu filosofi ja tutkija, joka omistautui zenin tutkimiselle monen vuoden ajaksi. Sinä päivänä kun hän vihdoin saavutti Valaistumisen, hän vei kaikki kirjansa ulos pihalle ja poltti ne.
Elikkä muiten opastus on suudemmissa käsissä
“Jos kohtaat Buddhan, tapa Buddha” (engl. “If you meet the Buddha on the road, kill him”) tulee zen-buddhalaisesta opetuksesta. Se liitetään kiinalaiseen zen-mestariin:
Linji Yixuan (jap. Rinzai, n. 800-luvun Kiina)
Se esiintyy hänen opetuskokoelmassaan:
The Record of Linji (kiinaksi Linji Lu
Se ei ole kirjaimellinen kehotus väkivaltaan. Zenissä se tarkoittaa suunnilleen: älä takerru auktoriteetteihin, älä takerru edes Buddha-käsitteeseen, todellinen oivallus täytyy löytää suoraan omasta kokemuksesta
Jos kohtaat Buddhan, tapa Buddha.
Jos kohtaat patriarkan, tapa patriarkka.
Vasta silloin olet vapaa.
Ajatus on, että minkään ulkoisen hahmon, opin tai symbolin ei pitäisi tulla esteeksi suoran oivalluksen tielle.
Opetus kuuluu zen/chan-perinteeseen, erityisesti: Chan Buddhism, Rinzai school
Zenissä käytetään usein tällaisia shokeeraavia paradokseja, jotta oppilas irrottaisi mielensä käsitteellisestä ajattelusta.
“Jos kohtaat Buddhan, tapa Buddha”
Näin he vapautuvat kaikista esteistä ja voivat kulkea vapaasti. Mestari tarkoitti, ettei oppilaan tule takertua mihinkään ulkoiseen auktoriteettiin, pyhään hahmoon tai oppiin.
Erikoista.
Zen on yksinkertaista: Ole hetkessä ajattelematta mitään. Ei siihen tarvita sinänsä mitään oppaita. Vain aistit sitä ympäröivää todellisuutta, et selitä sitä itsellesi.
Vaikeaa on lähinnä poisoppia tästä länsimaisesta tavasta pohtia kaikki asiat kielellisten määritelmien kautta.