Jos kamppailee uskon takia

Suhtaudumme Jumalan inkarnaatioihin ja lähetyksiin eri tavalla kuin kristinusko.

Anonyymi00002 kirjoitti:

Suhtaudumme Jumalan inkarnaatioihin ja lähetyksiin eri tavalla kuin kristinusko.

Jumala on tullut maan päälle useita kertoja eri inkarnaatioissa (avatara), mutta usko ei perustu siihen, että Jeesus olisi Jumalan viimeinen inkarnaatio. Sen sijaan tärkeintä on ymmärtää Jumalan ikuinen luonne.

Anonyymi00003 kirjoitti:

Jumala on tullut maan päälle useita kertoja eri inkarnaatioissa (avatara), mutta usko ei perustu siihen, että Jeesus olisi Jumalan viimeinen inkarnaatio. Sen sijaan tärkeintä on ymmärtää Jumalan ikuinen luonne.

Lue lisää

Jumala on ilmestynyt maan päälle monessa eri muodossa, ja näitä inkarnaatioita kutsutaan avataraiksi. Filosofiassamme korostetaan, että vaikka Jeesus oli pyhä ja suuri opettaja, hänen elämänsä ja opetuksensa eivät ole ainoa tapa ymmärtää Jumalan tahtoa.

Jumala voi ilmestyä eri kulttuureissa ja eri aikoina.

Anonyymi00004 kirjoitti:

Jumala on ilmestynyt maan päälle monessa eri muodossa, ja näitä inkarnaatioita kutsutaan avataraiksi. Filosofiassamme korostetaan, että vaikka Jeesus oli pyhä ja suuri opettaja, hänen elämänsä ja opetuksensa eivät ole ainoa tapa ymmärtää Jumalan tahtoa.

Jumala voi ilmestyä eri kulttuureissa ja eri aikoina.

Lue lisää

Jeesuksen tulemus oli tärkeä osa kristinuskon kehitystä, mutta ymmärrämme Jumalan inkarnaatiot laajemmin - Jumalan rakkaus ja armo ovat saatavilla kaikille, riippumatta siitä, minkälaista nimeä Hän kantaa.

Anonyymi00005 kirjoitti:

Jeesuksen tulemus oli tärkeä osa kristinuskon kehitystä, mutta ymmärrämme Jumalan inkarnaatiot laajemmin - Jumalan rakkaus ja armo ovat saatavilla kaikille, riippumatta siitä, minkälaista nimeä Hän kantaa.

Lue lisää

Jumala voi aina lähettää tähän maailmaan, jos tarvetta on. Veda- teksteissä on mainittu seuraava avatara - Kalki avatara. Kristinuskossa sanotaan, että se on Jeesuksen toinen tuleminen. Ja hän tulee valkoisella hevosella. Ja hevosen nimikin on tiedossa: Devadata. Tiedämme jo, milloin hän on tulossa, kun planeetat ovat tietyssä asennossa.

Joka Kali Yugan lopussa hän ei edes tule!

Anonyymi00006 kirjoitti:

Jumala voi aina lähettää tähän maailmaan, jos tarvetta on. Veda- teksteissä on mainittu seuraava avatara - Kalki avatara. Kristinuskossa sanotaan, että se on Jeesuksen toinen tuleminen. Ja hän tulee valkoisella hevosella. Ja hevosen nimikin on tiedossa: Devadata. Tiedämme jo, milloin hän on tulossa, kun planeetat ovat tietyssä asennossa.

Joka Kali Yugan lopussa hän ei edes tule!

Lue lisää

"Jos kamppailee uskon takia"

Tarkoitan siis, että me – nykyiset hindut ja entiset kristityt – emme kamppaile lainkaan uskomme kanssa, koska maailmanloppua ei ole olemassa, ja sitä paitsi loppu on meille vain uuden aikakauden alku. Ikuista helvettiä ei ole, joten ei ole mitään, mistä pelastua.

Anonyymi00007 kirjoitti:

"Jos kamppailee uskon takia"

Tarkoitan siis, että me – nykyiset hindut ja entiset kristityt – emme kamppaile lainkaan uskomme kanssa, koska maailmanloppua ei ole olemassa, ja sitä paitsi loppu on meille vain uuden aikakauden alku. Ikuista helvettiä ei ole, joten ei ole mitään, mistä pelastua.

Lue lisää

"Jos kamppailee uskon takia"

Loppu on uuden aikakauden alku; koko maailmankaikkeuden tuho merkitsee uuden syklin alkua, ja me emme kamppaile uskon takia, meille se ei ole synkkää lopun aikojen odotusta.

Anonyymi00008 kirjoitti:

"Jos kamppailee uskon takia"

Loppu on uuden aikakauden alku; koko maailmankaikkeuden tuho merkitsee uuden syklin alkua, ja me emme kamppaile uskon takia, meille se ei ole synkkää lopun aikojen odotusta.

Lue lisää

"Toinen tuleminen"

On ilmiselvää, että se ei voi olla Jeesus, koska hän ei voi muuttua niin paljon, että hänestä tulisi uusi, joka alkaisi tappaa massoittain ihmisiä vain sen takia, että joku ei usko. En voi kuvitella Jeesusta tappamassa ihmisiä, mutta voin kuvitella, että joku muu tappaa.

Anonyymi00009 kirjoitti:

"Toinen tuleminen"

On ilmiselvää, että se ei voi olla Jeesus, koska hän ei voi muuttua niin paljon, että hänestä tulisi uusi, joka alkaisi tappaa massoittain ihmisiä vain sen takia, että joku ei usko. En voi kuvitella Jeesusta tappamassa ihmisiä, mutta voin kuvitella, että joku muu tappaa.

Lue lisää

Monissa uskonnoissa on samankaltaisia teemoja "lopun ajoista" tai maailman päättymisestä, vaikka ne ilmenevätkin eri tavoin ja eri symboliikalla. Yksi tapa tarkastella tätä on, että eri uskonnot kuvaavat samaa perimmäistä tapahtumaa tai prosessia, mutta kukin kulttuuri ja uskonto ilmaisee sen omalla tavallaan, oman ymmärryksensä ja historiallisensa kautta.

Anonyymi00010 kirjoitti:

Monissa uskonnoissa on samankaltaisia teemoja "lopun ajoista" tai maailman päättymisestä, vaikka ne ilmenevätkin eri tavoin ja eri symboliikalla. Yksi tapa tarkastella tätä on, että eri uskonnot kuvaavat samaa perimmäistä tapahtumaa tai prosessia, mutta kukin kulttuuri ja uskonto ilmaisee sen omalla tavallaan, oman ymmärryksensä ja historiallisensa kautta.

Lue lisää

Islamissa tuomiopäivän koettelemuksissa, joissa ihmiset saavat palkkansa teoistaan.
Idässä maailmassa esiintyvät syklit, joissa tuho (pralaya) puhdistaa maailman ennen kuin uusi aikakausi alkaa.
Juudaisuudessa odotetaan messiaan tulemista, joka tuo oikeudenmukaisuuden ja viimeisen tuomion.
jne.

Anonyymi00011 kirjoitti:

Islamissa tuomiopäivän koettelemuksissa, joissa ihmiset saavat palkkansa teoistaan.
Idässä maailmassa esiintyvät syklit, joissa tuho (pralaya) puhdistaa maailman ennen kuin uusi aikakausi alkaa.
Juudaisuudessa odotetaan messiaan tulemista, joka tuo oikeudenmukaisuuden ja viimeisen tuomion.
jne.

Lue lisää

Islamissa Mahdi ilmestyy, ja hän tuo oikeudenmukaisuuden takaisin maailmaan.

Anonyymi00012 kirjoitti:

Islamissa Mahdi ilmestyy, ja hän tuo oikeudenmukaisuuden takaisin maailmaan.

Kalki, Vishnun kymmenes inkarnaatio, tuo oikeudenmukaisuuden takaisin maailman lopussa.

Mutta vaikka Kalki tappaa osan, mutta ne, joita hän tappaa, saavat vapautuksen sellaisen, jota monet eivät edes miljoonien elämien aikana pysty saavuttamaan, eli he pääsevät vapaiksi eivätkä mene ikuisesti helvettiin.

Monille se on vain unelma, sellaine vapautus jota monet eivät edes miljoonien elämien aikana pysty saavuttamaan

Anonyymi00013 kirjoitti:

Kalki, Vishnun kymmenes inkarnaatio, tuo oikeudenmukaisuuden takaisin maailman lopussa.

Mutta vaikka Kalki tappaa osan, mutta ne, joita hän tappaa, saavat vapautuksen sellaisen, jota monet eivät edes miljoonien elämien aikana pysty saavuttamaan, eli he pääsevät vapaiksi eivätkä mene ikuisesti helvettiin.

Monille se on vain unelma, sellaine vapautus jota monet eivät edes miljoonien elämien aikana pysty saavuttamaan

Lue lisää

Me hindut emme tee ”maailmanlopusta”mitään meteliä, ; loppujen lopuksi se on paljon helpompaa kuin itse elämä maan päällä.

Anonyymi00014 kirjoitti:

Me hindut emme tee ”maailmanlopusta”mitään meteliä, ; loppujen lopuksi se on paljon helpompaa kuin itse elämä maan päällä.

Ei ole kyse vain maailmanlopusta, vaan koko universumin lopusta

Anonyymi00015 kirjoitti:

Ei ole kyse vain maailmanlopusta, vaan koko universumin lopusta

Maailmankaikkeus sykkii kuin valtava sydän. Siitä tulee yksi ja sitten se hajoaa moninaisuudeksi - aineellisen maailmankaikkeuden evoluutio ja anti-evoluutio jatkuvat loputtomiin: yksi kokonaisuus muuttuu moninaisuudeksi tullakseen jälleen yhdeksi. Maailmankaikkeus sykkii.

Anonyymi00017 kirjoitti:

Maailmankaikkeus sykkii kuin valtava sydän. Siitä tulee yksi ja sitten se hajoaa moninaisuudeksi - aineellisen maailmankaikkeuden evoluutio ja anti-evoluutio jatkuvat loputtomiin: yksi kokonaisuus muuttuu moninaisuudeksi tullakseen jälleen yhdeksi. Maailmankaikkeus sykkii.

Lue lisää

Maailmankaikkeus sykkii kuin valtava sydän. Siitä tulee yksi ja sitten se hajoaa moninaisuudeksi - aineellisen maailmankaikkeuden evoluutio ja anti-evoluutio jatkuvat loputtomiin: yksi kokonaisuus muuttuu moninaisuudeksi tullakseen jälleen yhdeksi. Maailmankaikkeus sykkii.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

*****************

Käännösvirheet suomen kielellä.

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Katkelma kirjasta "Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio"

Anonyymi00018 kirjoitti:

Maailmankaikkeus sykkii kuin valtava sydän. Siitä tulee yksi ja sitten se hajoaa moninaisuudeksi - aineellisen maailmankaikkeuden evoluutio ja anti-evoluutio jatkuvat loputtomiin: yksi kokonaisuus muuttuu moninaisuudeksi tullakseen jälleen yhdeksi. Maailmankaikkeus sykkii.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

*****************

Käännösvirheet suomen kielellä.

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Katkelma kirjasta "Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio"

Lue lisää

Aineellisen maailman kehityshistoriaa voi kuvata vain se, joka on sen ulkopuolella ja tarkkailee sitä ulkopuolelta. TOTUUS PALJASTUU eläville olennoille SIINÄ MÄÄRIN, KUIN NE VOIVAT HAVAITA SEN PAIKAN, AJAN JA OLOSUHTEIDEN MUKAAN. Se ILMENEE ERIASTEISESTI Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissa kirjoituksissa. Eri ihmisillä on erilainen ajattelutapa, joten vaikuttaa siltä, että tietty ihmisryhmä voi omaksua sen. Vaikka jumalallisesti ilmoitettu Totuus ON SAMA KAIKILLE, SE SAA MUODON, joka sopii parhaiten niille, joille se on tarkoitettu.

Yksi ilmoitettu Totuus esitetään ERI VERSIOINA, jotka toisinaan vaikuttavat ristiriitaisilta. ... Täydellinen Totuus esitetään joskus tietämättömien ihmisten hyväksi tavallisen uskonnon muodossa, joka SALLII KOMPROMISSIN maallisten pyrkimysten kanssa.

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

***********************

Teksti


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

*****************

Käännösvirheet suomen kielellä.

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Katkelma kirjasta "Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio"

Jos teillä ei olisi kuolemanpelkoa, kukaan ei voisi pelotella teitä. Kaikki tulee aikanaan. Se tulee, jos sen on tarkoitus tulla. Miksi teidän pitäisi pelätä? Loppu on uuden alun alku. Yhden elämän loppu on seuraavan elämän alku (jälleensyntyminen). Yhden aikakauden (Kali Yugan) loppu on seuraavan aikakauden (Satya Yugan) alku. Maailmankaikkeutemme tuhoutumisen jälkeen, tietyn ajan kuluttua, kaikki luodaan uudelleen (ei välittömästi). Loppu on aina myös uuden alku. Älkää pelätkö kuolemaa. Se heikentää voimavarojanne ja kehonne puolustusjärjestelmä heikkenee.

Tämän aikakauden loppuun on vielä melken 427 000 vuotta aikaa.

Avaruus on olemassa ajassa, ja maailmankaikkeudella on syklinsä. Vedan mukaan aika ei ole lineaarinen, vaan syklinen. Ajan symboli on käärme, joka nielee häntänsä. Jos katsot kelloa, huomaat, että kellon viisarit palaavat samaan paikkaan tietyn ajan kuluttua, ja havaitsemme myös päivän ja yön syklisen vuorottelun, vuodenaikojen syklit, 12 vuoden syklit, 60 vuoden syklit ja niin edelleen. Suurinta sykliä kutsutaan kalpaksi (Brahman päivä) ja pienintä sykliä mahayugaksi (4 miljoonaa 320 tuhatta vuotta). Yuga on aikakausi, yhteensä 4 yugaa - satya yuga (1 milj. 728 tuhatta vuotta), treta yuga (1 milj. 296 tuhatta vuotta), dvapara yuga (elämän kesto 1000 vuotta - Vanhan testamentin aika), kali yuga (meidän aikakautemme, elämän kesto 100 vuotta, se alkoi vuonna 3102 eKr. ja päättyy 427 tuhatta vuoden kuluttua).

Anonyymi00021 kirjoitti:

Jos teillä ei olisi kuolemanpelkoa, kukaan ei voisi pelotella teitä. Kaikki tulee aikanaan. Se tulee, jos sen on tarkoitus tulla. Miksi teidän pitäisi pelätä? Loppu on uuden alun alku. Yhden elämän loppu on seuraavan elämän alku (jälleensyntyminen). Yhden aikakauden (Kali Yugan) loppu on seuraavan aikakauden (Satya Yugan) alku. Maailmankaikkeutemme tuhoutumisen jälkeen, tietyn ajan kuluttua, kaikki luodaan uudelleen (ei välittömästi). Loppu on aina myös uuden alku. Älkää pelätkö kuolemaa. Se heikentää voimavarojanne ja kehonne puolustusjärjestelmä heikkenee.

Tämän aikakauden loppuun on vielä melken 427 000 vuotta aikaa.

Avaruus on olemassa ajassa, ja maailmankaikkeudella on syklinsä. Vedan mukaan aika ei ole lineaarinen, vaan syklinen. Ajan symboli on käärme, joka nielee häntänsä. Jos katsot kelloa, huomaat, että kellon viisarit palaavat samaan paikkaan tietyn ajan kuluttua, ja havaitsemme myös päivän ja yön syklisen vuorottelun, vuodenaikojen syklit, 12 vuoden syklit, 60 vuoden syklit ja niin edelleen. Suurinta sykliä kutsutaan kalpaksi (Brahman päivä) ja pienintä sykliä mahayugaksi (4 miljoonaa 320 tuhatta vuotta). Yuga on aikakausi, yhteensä 4 yugaa - satya yuga (1 milj. 728 tuhatta vuotta), treta yuga (1 milj. 296 tuhatta vuotta), dvapara yuga (elämän kesto 1000 vuotta - Vanhan testamentin aika), kali yuga (meidän aikakautemme, elämän kesto 100 vuotta, se alkoi vuonna 3102 eKr. ja päättyy 427 tuhatta vuoden kuluttua).

Lue lisää

Kuolema.
Mitä järkeä on ajatella jotain, mitä ei ole olemassa? Kuolema on vain ovi. Se on vain siirtymähetki. Se ei ole mikään erikseen olemassa oleva todellisuus. Se on vain siirtymä yhdestä tilasta toiseen. Se on kuin yö, joka erottaa "tämän päivän" ja "huomisen". Ja tiedän, että huomenna aion tehdä sen, mitä en ole tehnyt tänään.

Anonyymi00022 kirjoitti:

Kuolema.
Mitä järkeä on ajatella jotain, mitä ei ole olemassa? Kuolema on vain ovi. Se on vain siirtymähetki. Se ei ole mikään erikseen olemassa oleva todellisuus. Se on vain siirtymä yhdestä tilasta toiseen. Se on kuin yö, joka erottaa "tämän päivän" ja "huomisen". Ja tiedän, että huomenna aion tehdä sen, mitä en ole tehnyt tänään.

Lue lisää

Muutama katkelma täältä, vain muutama katkelman eri paikoista, ja tässä suomenkielisessä käännöksessä tietenkin paljon käännösvirheitä.

https://www.harekrsna.com/philosophy/incarnations/hierarchy.htm

*********************

"Herra esittää genealogisen yhteenvedon maailmankaikkeuden väestöstä. Brahma on alkuperäinen olento, joka syntyi Korkeimman Herran energiasta, joka tunnetaan nimellä Hiranyagarbha. Brahmasta syntyivät kaikki seitsemän suurta viisasta, ja ennen heitä neljä muuta suurta viisasta, nimittäin Sanaka, Sananda, Sanatana ja Sanat-kumara, sekä Manut. Kaikki nämä kaksikymmentäviisi suurta viisasta tunnetaan elävien olentojen patriarkkoina koko universumissa. On olemassa lukemattomia universumeja ja lukemattomia planeettoja jokaisessa universumissa, ja jokainen planeetta on täynnä erilaisia olentoja. Ne kaikki ovat syntyneet näistä kaksikymmentäviidestä patriarkasta. Brahma suoritti tuhat vuotta kestäneen katumusharjoituksen puolijumalien edessä, ennen kuin hän Krsnan armosta ymmärsi, kuinka luoda. Sitten Brahmasta syntyivät Sanaka, Sananda, Sanatana ja Sanat-kumara, sitten Rudra ja sitten seitsemän viisasta, ja tällä tavalla kaikki brahmanat ja ksatriyat syntyvät Korkeimman Jumaluuden energiasta. Brahma tunnetaan nimellä Pitamaha, isoisä, ja Krishna tunnetaan nimellä Prapitamaha, isoisän isä. Tämä mainitaan Bhagavad-gitan yhdestoista luvussa (11.39)."

Bhagavad-gita 10.6, teksti ja selitys

Bhaktivedanta Book Trust. HDG A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada.

Lord Brahma elää vain yhden hengähdyksen ajan, ja meidän aikamittarillamme 4 320 000 000 vuotta on vain kaksitoista tuntia Brahman ajassa, ja Brahma elää sata vuotta.

Anonyymi00025 kirjoitti:

Lord Brahma elää vain yhden hengähdyksen ajan, ja meidän aikamittarillamme 4 320 000 000 vuotta on vain kaksitoista tuntia Brahman ajassa, ja Brahma elää sata vuotta.

Lord Brahmā elää vain yhden hengähdyksen ajan, ja meidän aikamittarillamme 4 320 000 000 vuotta on vain kaksitoista tuntia Brahmān ajassa, ja Brahmā elää sata vuotta. Silti Brahmān koko elämä mahtuu Mahā-Viṣṇun yhteen hengähdykseen. Siksi meidän on mahdotonta kuvitella Korkeimman Herran hengityskykyä. Mahā-Viṣṇu on vain osa Kṛṣṇan ilmentymää.

Anonyymi00026 kirjoitti:

Lord Brahmā elää vain yhden hengähdyksen ajan, ja meidän aikamittarillamme 4 320 000 000 vuotta on vain kaksitoista tuntia Brahmān ajassa, ja Brahmā elää sata vuotta. Silti Brahmān koko elämä mahtuu Mahā-Viṣṇun yhteen hengähdykseen. Siksi meidän on mahdotonta kuvitella Korkeimman Herran hengityskykyä. Mahā-Viṣṇu on vain osa Kṛṣṇan ilmentymää.

Lue lisää

Jokainen Brahmanda-universumi kestää Maha Vishnun hengityksen ajan, joka on 311 biljoonaa 40 miljardia ihmisvuotta. Jokaisen Brahman elinikä on myös Maha Vishnun ”yhden hengityksen” pituinen (311 biljoonaa 40 miljardia ihmisvuotta).

Anonyymi00027 kirjoitti:

Jokainen Brahmanda-universumi kestää Maha Vishnun hengityksen ajan, joka on 311 biljoonaa 40 miljardia ihmisvuotta. Jokaisen Brahman elinikä on myös Maha Vishnun ”yhden hengityksen” pituinen (311 biljoonaa 40 miljardia ihmisvuotta).

Lue lisää

Jokaisen Brahmanda-universumin ja sen sisällä olevan toissijaisen universumin elinikä on yksi ”maha kalpa”, eli 311 biljoonaa 40 miljardia ihmisvuotta.
Tämä aikaväli on myös kaikkien aineellisten universumien (Brahmandas) luojan ”Maha Vishnun” yhden hengityksen kesto.

Anonyymi00028 kirjoitti:

Jokaisen Brahmanda-universumin ja sen sisällä olevan toissijaisen universumin elinikä on yksi ”maha kalpa”, eli 311 biljoonaa 40 miljardia ihmisvuotta.
Tämä aikaväli on myös kaikkien aineellisten universumien (Brahmandas) luojan ”Maha Vishnun” yhden hengityksen kesto.

Lue lisää

Jumala ei itse asiassa luo mitään. Kaikki on olemassa Krishna-konseptissa. Ajoittain tämä maailma ilmenee, ja sitten se menee kehittymättömään tilaan (ilmentymättömään tilaan). Pralaya ja Mahapralaya. Olemassaolo liukenee Jumalaan ja emanoituu sitten jälleen Hänestä.

Anonyymi00029 kirjoitti:

Jumala ei itse asiassa luo mitään. Kaikki on olemassa Krishna-konseptissa. Ajoittain tämä maailma ilmenee, ja sitten se menee kehittymättömään tilaan (ilmentymättömään tilaan). Pralaya ja Mahapralaya. Olemassaolo liukenee Jumalaan ja emanoituu sitten jälleen Hänestä.

Lue lisää

Keitä me oikeastaan olemme?

ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaṁ
Mielen peili, tietoisuuden peili, on puhdistettava ennakkoluuloista, jotta voi nähdä edes häivähdyksen todellisesta itsestään.

Anonyymi00030 kirjoitti:

Keitä me oikeastaan olemme?

ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaṁ
Mielen peili, tietoisuuden peili, on puhdistettava ennakkoluuloista, jotta voi nähdä edes häivähdyksen todellisesta itsestään.

Lue lisää

Toistaiseksi moderni länsimainen tieteellinen paradigma sysää reinkarnaatioilmiön "para-/pseudotieteen" kategoriaan, mikä rajoittaa merkittävästi paitsi saman uskontopsykologian myös koko filosofisen antropologian epistemologisia resursseja.


Tietoisuuden positiivisten muutosten tieteellinen perusteleminen yhden "inkarnaation" puitteissa on mahdotonta: ylivoimainen "reinkarnaatio" on ainoa tapa perustella tietoisuuden positiivisia muutoksia.



Valtaosa ihmisen kriiseistä matkalla kohti totuutta nykyisessä elämässä on seurausta ja samalla tapa selviytyä lukuisista olosuhteista, teoista ja kokemuksista, joiden jälki on kadonnut alitajunnan syvyyksiin ja jotka viittaavat kokemuksiin, jotka eivät selvästikään liity tähän kehoon ja sen elämän erityisiin olosuhteisiin.


Länsimaisen tieteen on yksinkertaisesti palattava omiin juuriinsa, jotka ovat suurelta osin myös Platonin jne. teoksissa, jotka vahvistivat metempsykoosin ajatuksen olevan perustavanlaatuinen persoonallisuuden ontologian rationaalisessa perustelussa ja välttämätön edellytys matkalla täydellisyyteen ”alemmasta maailmasta korkeampaan maailmaan”.

Anonyymi00031 kirjoitti:

Toistaiseksi moderni länsimainen tieteellinen paradigma sysää reinkarnaatioilmiön "para-/pseudotieteen" kategoriaan, mikä rajoittaa merkittävästi paitsi saman uskontopsykologian myös koko filosofisen antropologian epistemologisia resursseja.


Tietoisuuden positiivisten muutosten tieteellinen perusteleminen yhden "inkarnaation" puitteissa on mahdotonta: ylivoimainen "reinkarnaatio" on ainoa tapa perustella tietoisuuden positiivisia muutoksia.



Valtaosa ihmisen kriiseistä matkalla kohti totuutta nykyisessä elämässä on seurausta ja samalla tapa selviytyä lukuisista olosuhteista, teoista ja kokemuksista, joiden jälki on kadonnut alitajunnan syvyyksiin ja jotka viittaavat kokemuksiin, jotka eivät selvästikään liity tähän kehoon ja sen elämän erityisiin olosuhteisiin.


Länsimaisen tieteen on yksinkertaisesti palattava omiin juuriinsa, jotka ovat suurelta osin myös Platonin jne. teoksissa, jotka vahvistivat metempsykoosin ajatuksen olevan perustavanlaatuinen persoonallisuuden ontologian rationaalisessa perustelussa ja välttämätön edellytys matkalla täydellisyyteen ”alemmasta maailmasta korkeampaan maailmaan”.

Lue lisää

Kysymys:

Onko mitään eroa niiden jivojen ilmenemättömien tilojen välillä, jotka siirtyvät
Maha-Vishnun Kehoon Brahman yön alkaessa tai Brahman kuoleman alkaessa? Onko kyse samasta tilasta, joka on vain kestoltaan erilainen?

Millainen tila tämä on? Onko jiva ikään kuin unessa? Tajuaako se itsensä? Onko sillä jokin muoto? Missä on hienojakoinen keho, mieli tällä hetkellä?

V.K.Prabhu vastaa:
ja Kalpan (Brahman päivän) lopussa ja Maha-Kalpan (Brahman elämän) lopussa jivat upotetaan Narayanan Kehoon, jos he eivät ole saavuttaneet vapautumista.

Heidän fyysisiä ja hienojakoisia kehojaan ei ole olemassa tämän ajanjakson aikana, mutta jäljelle jää heidän svabhava (ehdollistunut luontonsa), se mentaalinen tila, jossa he kohtasivat viimeisen kuoleman.

Heidän fyysisiä ja hienojakoisia kehojaan ei ole olemassa tämän ajanjakson aikana, mutta jäljelle jää heidän svabhava (ehdollistunut luontonsa), se mentaalinen tila, jossa he kohtasivat viimeisen kuoleman.

Vishnu muistaa kaikkien elävien olentojen svabhavan ja uudessa luomisvaiheessa ilmentää jälleen tuon svabhavan mukaiset hienojakoiset ja fyysiset kehot.

Mitä tulee heidän tietoisuuteensa näiden ajanjaksojen aikana, niitä kutsutaan Pralayaksi (syvä uni) Brahman yön alkaessa ja Maha-pralayaksi (erittäin syvä uni) Universumin tuhoutuessa.

Tätä tilaa voidaan verrata anabioosiin, täydelliseen itsensä unohtamiseen.

Anonyymi00032 kirjoitti:

Kysymys:

Onko mitään eroa niiden jivojen ilmenemättömien tilojen välillä, jotka siirtyvät
Maha-Vishnun Kehoon Brahman yön alkaessa tai Brahman kuoleman alkaessa? Onko kyse samasta tilasta, joka on vain kestoltaan erilainen?

Millainen tila tämä on? Onko jiva ikään kuin unessa? Tajuaako se itsensä? Onko sillä jokin muoto? Missä on hienojakoinen keho, mieli tällä hetkellä?

V.K.Prabhu vastaa:
ja Kalpan (Brahman päivän) lopussa ja Maha-Kalpan (Brahman elämän) lopussa jivat upotetaan Narayanan Kehoon, jos he eivät ole saavuttaneet vapautumista.

Heidän fyysisiä ja hienojakoisia kehojaan ei ole olemassa tämän ajanjakson aikana, mutta jäljelle jää heidän svabhava (ehdollistunut luontonsa), se mentaalinen tila, jossa he kohtasivat viimeisen kuoleman.

Heidän fyysisiä ja hienojakoisia kehojaan ei ole olemassa tämän ajanjakson aikana, mutta jäljelle jää heidän svabhava (ehdollistunut luontonsa), se mentaalinen tila, jossa he kohtasivat viimeisen kuoleman.

Vishnu muistaa kaikkien elävien olentojen svabhavan ja uudessa luomisvaiheessa ilmentää jälleen tuon svabhavan mukaiset hienojakoiset ja fyysiset kehot.

Mitä tulee heidän tietoisuuteensa näiden ajanjaksojen aikana, niitä kutsutaan Pralayaksi (syvä uni) Brahman yön alkaessa ja Maha-pralayaksi (erittäin syvä uni) Universumin tuhoutuessa.

Tätä tilaa voidaan verrata anabioosiin, täydelliseen itsensä unohtamiseen.

Lue lisää

Kysymys:
Kun tulee aika luoda aineellinen maailmankaikkeus uudelleen, luodaan erilaisia kehoja riippuen elävien olentojen karmasta menneisyydessä. Miten aivan ensimmäiset kehot ilmestyvät luomisen aikana?
Eli nyt kun kehoja on jo olemassa, mies- ja naispuoliset yksilöt risteytyvät ja syntyy uusia kehoja, joihin sielut inkarnoituvat.
Ja miten aivan ensimmäiset kehot syntyvät uuden luomiskierroksen aikana?

Anonyymi00033 kirjoitti:

Kysymys:
Kun tulee aika luoda aineellinen maailmankaikkeus uudelleen, luodaan erilaisia kehoja riippuen elävien olentojen karmasta menneisyydessä. Miten aivan ensimmäiset kehot ilmestyvät luomisen aikana?
Eli nyt kun kehoja on jo olemassa, mies- ja naispuoliset yksilöt risteytyvät ja syntyy uusia kehoja, joihin sielut inkarnoituvat.
Ja miten aivan ensimmäiset kehot syntyvät uuden luomiskierroksen aikana?

Lue lisää

Miksi luomisen alussa syntyi vain yksi Brahma ilman vaimoaan? Brahma luo eläviä olentoja olematta sukupuoliyhteydessä vaimonsa kanssa. Miksi Vishnu on järjestänyt sen näin? …


Bīja – siemen sanskritiksi.

Se ei tapahdu vain seksuaalisen lisääntymisen kautta. Esimerkiksi kasvit lisääntyvät eri tavalla.

Ennen ensimmäistä Manua ja hänen vaimoaan Shatarupaa kukaan ei ollut lisääntynyt seksuaalisesti. He olivat ensimmäiset.
Brahmalla on kehittyneempiä lisääntymismenetelmiä. Hänellä on Bīja (kehon malleja), jotka hän saa Vishnulta, ja nämä Bīja-kehot kehittyvät jo valmiiksi kehoiksi. Se on eräänlainen mentaalinen konsepti.

Sillä Brahman keho koostuu puhtaasta intellektistä.

Ja Brahmalla on vaimo (Savitri), mutta hän ei tarvitse häntä hedelmöitymiseen vaan elämän täydellisyyteen, niin sanotusti täydelliseen kokonaisuuteen.

Purusha ja prakriti ovat aina olemassa yhdessä.

Anonyymi00034 kirjoitti:

Miksi luomisen alussa syntyi vain yksi Brahma ilman vaimoaan? Brahma luo eläviä olentoja olematta sukupuoliyhteydessä vaimonsa kanssa. Miksi Vishnu on järjestänyt sen näin? …


Bīja – siemen sanskritiksi.

Se ei tapahdu vain seksuaalisen lisääntymisen kautta. Esimerkiksi kasvit lisääntyvät eri tavalla.

Ennen ensimmäistä Manua ja hänen vaimoaan Shatarupaa kukaan ei ollut lisääntynyt seksuaalisesti. He olivat ensimmäiset.
Brahmalla on kehittyneempiä lisääntymismenetelmiä. Hänellä on Bīja (kehon malleja), jotka hän saa Vishnulta, ja nämä Bīja-kehot kehittyvät jo valmiiksi kehoiksi. Se on eräänlainen mentaalinen konsepti.

Sillä Brahman keho koostuu puhtaasta intellektistä.

Ja Brahmalla on vaimo (Savitri), mutta hän ei tarvitse häntä hedelmöitymiseen vaan elämän täydellisyyteen, niin sanotusti täydelliseen kokonaisuuteen.

Purusha ja prakriti ovat aina olemassa yhdessä.

Lue lisää

Luomisen kynnyksellä Korkein Persoonallisuus asetti Veda-tiedon Brahman sydämeen. Luomisen alussa oli vain Brahma, mutta hän ei kuitenkaan luonut Vedoja. Tämän perusteella voimme päätellä, että mikään tämän maailman olento ei olisi voinut laatia Vedoja. Vedalaisen tiedon lahjoitti aineellisen maailman luonut Korkein Herra.


Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojan, Brahman, Krishnalle esittämät rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa. Monien vuosisatojen ajan Brahma Samhitan tekstiä pidettiin kadonneena. Kuudennentoista vuosisadan alussa Chaitanya Mahaprabhu (1486-1534) löysi pyhiinvaellusmatkallaan Etelä-Intiassa Adi-Keshavan temppelistä Brahma-Samhitan viidennen luvun 62 shlokaa.

Anonyymi00035 kirjoitti:

Luomisen kynnyksellä Korkein Persoonallisuus asetti Veda-tiedon Brahman sydämeen. Luomisen alussa oli vain Brahma, mutta hän ei kuitenkaan luonut Vedoja. Tämän perusteella voimme päätellä, että mikään tämän maailman olento ei olisi voinut laatia Vedoja. Vedalaisen tiedon lahjoitti aineellisen maailman luonut Korkein Herra.


Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojan, Brahman, Krishnalle esittämät rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa. Monien vuosisatojen ajan Brahma Samhitan tekstiä pidettiin kadonneena. Kuudennentoista vuosisadan alussa Chaitanya Mahaprabhu (1486-1534) löysi pyhiinvaellusmatkallaan Etelä-Intiassa Adi-Keshavan temppelistä Brahma-Samhitan viidennen luvun 62 shlokaa.

Lue lisää

Jokaista maailmankaikkeutta hallitsevat Korkeimman Jumalan edustajat, jotka työskentelevät Hänen johdollaan ja valvovat aineellisten energioiden ilmenemismuotoja ja toimintaa. Jumala ei osallistu suoraan aineellisten universumien luomiseen ja ylläpitoon, mutta Hänen edustajansa, joita kutsutaan puolijumaliksi, ovat vastuussa niistä. Yksi tällainen edustaja on Brahma. Samaan olentoon saatetaan viitata eri tavoin eri perinteissä. Veda-perinteessä Brahma hoitaa ne luomistehtävät, jotka me yleensä liitämme Korkeimpaan Jumalaan.
Brahma myös valvoo tiettyjä taivaallisia maailmoja ja asuu korkeimmassa taivaallisessa maailmassa. Jokaisessa maailmankaikkeudessa on eri Brahma. Kun ihmiset puhuvat Luoja-Jumalasta, he itse asiassa puhuvat Brahmasta (joka esiintyy eri kulttuureissa eri nimillä). Hän ei ole Jumala, hän toimii vain Jumalan puolesta. Kristityt palvovat häntä ilmeisesti Jumalana, vaikka hän on puolijumala, kuolevainen kuten ihmisetkin.
Mutta hän on maailmankaikkeutemme luoja. Jokaisella maailmankaikkeudella on oma Brahmansa. Brahma ei ole on nimi, vaan ammattinimike
Toisinaan Brahman virka annetaan olennolle, joka on lähes sataprosenttisesti täydellinen, mutta joka ei ole täysin voittanut halua hallita. Tällaiselle sielulle annetaan mahdollisuus toimia Brahmana- luojana ja valvoa maailmankaikkeuden aineellisten ilmentymien järjestystä. Brahman elinikä on 311 biljoonaa 40 miljoonaa vuotta. Tämä luku saattaa tuntua epäuskottavalta, mutta aika menee eri tavalla korkeimmilla planeetoilla. Tämä luku on ihmisen ajanlaskennan mukainen.

Anonyymi00036 kirjoitti:

Jokaista maailmankaikkeutta hallitsevat Korkeimman Jumalan edustajat, jotka työskentelevät Hänen johdollaan ja valvovat aineellisten energioiden ilmenemismuotoja ja toimintaa. Jumala ei osallistu suoraan aineellisten universumien luomiseen ja ylläpitoon, mutta Hänen edustajansa, joita kutsutaan puolijumaliksi, ovat vastuussa niistä. Yksi tällainen edustaja on Brahma. Samaan olentoon saatetaan viitata eri tavoin eri perinteissä. Veda-perinteessä Brahma hoitaa ne luomistehtävät, jotka me yleensä liitämme Korkeimpaan Jumalaan.
Brahma myös valvoo tiettyjä taivaallisia maailmoja ja asuu korkeimmassa taivaallisessa maailmassa. Jokaisessa maailmankaikkeudessa on eri Brahma. Kun ihmiset puhuvat Luoja-Jumalasta, he itse asiassa puhuvat Brahmasta (joka esiintyy eri kulttuureissa eri nimillä). Hän ei ole Jumala, hän toimii vain Jumalan puolesta. Kristityt palvovat häntä ilmeisesti Jumalana, vaikka hän on puolijumala, kuolevainen kuten ihmisetkin.
Mutta hän on maailmankaikkeutemme luoja. Jokaisella maailmankaikkeudella on oma Brahmansa. Brahma ei ole on nimi, vaan ammattinimike
Toisinaan Brahman virka annetaan olennolle, joka on lähes sataprosenttisesti täydellinen, mutta joka ei ole täysin voittanut halua hallita. Tällaiselle sielulle annetaan mahdollisuus toimia Brahmana- luojana ja valvoa maailmankaikkeuden aineellisten ilmentymien järjestystä. Brahman elinikä on 311 biljoonaa 40 miljoonaa vuotta. Tämä luku saattaa tuntua epäuskottavalta, mutta aika menee eri tavalla korkeimmilla planeetoilla. Tämä luku on ihmisen ajanlaskennan mukainen.

Lue lisää

https://vaniquotes.org/wiki/There_are_fourteen_Manus_in_one_day_of_Brahma

There are fourteen Manus in one day of Brahma

Yhdessä Brahman päivässä vaihtuu neljätoista Manua.

Anonyymi00037 kirjoitti:

https://vaniquotes.org/wiki/There_are_fourteen_Manus_in_one_day_of_Brahma

There are fourteen Manus in one day of Brahma

Yhdessä Brahman päivässä vaihtuu neljätoista Manua.

Lue lisää

Tämän meidän universumimme Brahma elää 51. elinvuottaan.

Anonyymi00038 kirjoitti:

Tämän meidän universumimme Brahma elää 51. elinvuottaan.

Brahman elämä, päivä ja yö

Kaikki aineellisessa maailmassa käy läpi syntymän, kehityksen, kypsymisen, hiipumisen ja sitten uuden inkarnaation vaiheet. Myös maailmankaikkeudella on elämänsä kesto, ja niin on myös sen asukkailla. Aineellisen maailmankaikkeutemme elämä kestää sata vuotta sen luojansa, Brahman, elämästä, mikä on 311 040 000 000 000 (kolmesataa yksitoista biljoonaa ja neljäkymmentä miljardia) maanpäällistä vuotta. Nykyinen Brahma elää 51. elinvuottaan.

Brahman yksi päivä (kalpa) kestää 4 320 000 000 000 (neljä miljardia kolmesataa kaksikymmentä miljoonaa) vuotta ja yhtä pitkä on hänen yönsä. Brahman yön aikana elävät olennot siirtyvät ilmentymättömään tilaan, ja sitten, uuden päivän koittaessa, ne heräävät ja jatkavat vaellustaan maailmankaikkeudessa karman lakia noudattaen. Tätä voidaan verrata siihen, miten laitamme tietokoneen lepotilaan. Sitä ei voi sanoa sammutetuksi, vaan se on osittain keskeytetty ja valmis palaamaan työhön milloin tahansa.

Maailmankaikkeuden elämän päättyessä korkeampien planeettojen tietäjät astuvat meditoiden Brahman kehoon, jota käytetään metafyysisenä avaruusaluksena. He menevät henkimaailmaan ja saavuttavat siellä ikuisen elämän. Niinpä muutkin elävät olennot, vaikka ne ovatkin inkarnoituneet muihin aineellisiin universumeihin, pysyvät edelleen syntymän ja kuoleman maailmassa.

Maailman osittainen ja täydellinen tuhoutuminen

Katsokaamme tarkemmin Brahman päivää, joka koostuu neljästätoista manvantarasta - hallituskaudesta. Tämä tarkoittaa, että tämän päivän, kalpan, aikana neljätoista Manua, ihmiskunnan kantaisää, vaihtuu. Me elämme heistä seitsemännen, jonka nimi on Vaivasvata-manu, aikakautta.

Manvantaroiden välissä maailmankaikkeus tuhoutuu osittain vedenpaisumusten muodossa. Viittauksia vedenpaisumuksiin on monissa uskonnoissa ja muinaisissa tarinoissa...
...

----------------------

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

*****************

Käännösvirheet suomen kielellä.


Katkelmia eri paikoista.

Anonyymi00039 kirjoitti:

Brahman elämä, päivä ja yö

Kaikki aineellisessa maailmassa käy läpi syntymän, kehityksen, kypsymisen, hiipumisen ja sitten uuden inkarnaation vaiheet. Myös maailmankaikkeudella on elämänsä kesto, ja niin on myös sen asukkailla. Aineellisen maailmankaikkeutemme elämä kestää sata vuotta sen luojansa, Brahman, elämästä, mikä on 311 040 000 000 000 (kolmesataa yksitoista biljoonaa ja neljäkymmentä miljardia) maanpäällistä vuotta. Nykyinen Brahma elää 51. elinvuottaan.

Brahman yksi päivä (kalpa) kestää 4 320 000 000 000 (neljä miljardia kolmesataa kaksikymmentä miljoonaa) vuotta ja yhtä pitkä on hänen yönsä. Brahman yön aikana elävät olennot siirtyvät ilmentymättömään tilaan, ja sitten, uuden päivän koittaessa, ne heräävät ja jatkavat vaellustaan maailmankaikkeudessa karman lakia noudattaen. Tätä voidaan verrata siihen, miten laitamme tietokoneen lepotilaan. Sitä ei voi sanoa sammutetuksi, vaan se on osittain keskeytetty ja valmis palaamaan työhön milloin tahansa.

Maailmankaikkeuden elämän päättyessä korkeampien planeettojen tietäjät astuvat meditoiden Brahman kehoon, jota käytetään metafyysisenä avaruusaluksena. He menevät henkimaailmaan ja saavuttavat siellä ikuisen elämän. Niinpä muutkin elävät olennot, vaikka ne ovatkin inkarnoituneet muihin aineellisiin universumeihin, pysyvät edelleen syntymän ja kuoleman maailmassa.

Maailman osittainen ja täydellinen tuhoutuminen

Katsokaamme tarkemmin Brahman päivää, joka koostuu neljästätoista manvantarasta - hallituskaudesta. Tämä tarkoittaa, että tämän päivän, kalpan, aikana neljätoista Manua, ihmiskunnan kantaisää, vaihtuu. Me elämme heistä seitsemännen, jonka nimi on Vaivasvata-manu, aikakautta.

Manvantaroiden välissä maailmankaikkeus tuhoutuu osittain vedenpaisumusten muodossa. Viittauksia vedenpaisumuksiin on monissa uskonnoissa ja muinaisissa tarinoissa...
...

----------------------

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

*****************

Käännösvirheet suomen kielellä.


Katkelmia eri paikoista.

Lue lisää

Kun Brahman elämä päättyy, universumi tuhoutuu kokonaan. Tätä kuvataan Srimad-Bhagavatamissa (11.3.9-15)[1]. Aurinko muuttuu vähitellen yhä aktiivisemmaksi. Näin tapahtuu useiden vuosituhansien ajan, mutta viimeisen sadan vuoden ajan aurinko tuhoaa kaiken elävän. Sitten liekit raivoavat sadan vuoden ajan ja muuttavat maan tuhkaksi. Valtavat jäätiköt ja meret haihtuvat, ja syntyy mustia, piirteettömiä pilviä, jotka peittävät koko planeetan. Sitten sata vuotta sataa loputtomasti sadetta, ja universaali tulva syöksyy paistetun maan mustaan valtamereen, jonka yli ei näy auringonvaloa.

A. Maharaj

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

*****************

Käännösvirheet suomen kielellä.


Katkelmia eri paikoista.

Anonyymi00040 kirjoitti:

Kun Brahman elämä päättyy, universumi tuhoutuu kokonaan. Tätä kuvataan Srimad-Bhagavatamissa (11.3.9-15)[1]. Aurinko muuttuu vähitellen yhä aktiivisemmaksi. Näin tapahtuu useiden vuosituhansien ajan, mutta viimeisen sadan vuoden ajan aurinko tuhoaa kaiken elävän. Sitten liekit raivoavat sadan vuoden ajan ja muuttavat maan tuhkaksi. Valtavat jäätiköt ja meret haihtuvat, ja syntyy mustia, piirteettömiä pilviä, jotka peittävät koko planeetan. Sitten sata vuotta sataa loputtomasti sadetta, ja universaali tulva syöksyy paistetun maan mustaan valtamereen, jonka yli ei näy auringonvaloa.

A. Maharaj

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

*****************

Käännösvirheet suomen kielellä.


Katkelmia eri paikoista.

Lue lisää

Yhden päivän aikana Brahman elämässä vaihtuu siis neljätoista manaa.


Puranojen mukaan me elämme tällä hetkellä Shraddhadevan eli Vaivasvata Manun seitsemännessä manvantarassa.

Anonyymi00041 kirjoitti:

Yhden päivän aikana Brahman elämässä vaihtuu siis neljätoista manaa.


Puranojen mukaan me elämme tällä hetkellä Shraddhadevan eli Vaivasvata Manun seitsemännessä manvantarassa.

Lue lisää

”Ihmisten lisääntyminen alussa

Kuinka ihmiset lisääntyivät alussa? Manu on meidän esi-isä ja hän sai lapsia vaimonsa kanssa mutta kenen kanssa ne lapset lisääntyivät? Keskenäänkö?”


Kun luodaan ihminen, on aivan selvää, että luodaan aluksi pari eikä aluksi pelkkää miestä.

Luomisen. Samaan aikaan. Se johtuu siitä, että kehojen mallit ovat jo olemassa.

Ja silti kaikki tapahtuu tietyssä järjestyksessä.

Luomisen kymmenen vaihetta: ensin luodaan puolijumalat, joka hallitsevat universumia (universumimme hallitus) alemmat olennot, sitten kasvit, mikro-organismit, jotka ovat ravintoa muille jne. eläimet, ihmiset, toissijaiset puolijumalat (upadevat, jotka täyttävät jotain toissijaista tehtävää universumissa, upadevat eivät kuulu universumin hallitukseen), muut olennot, demonit jne. (demoni - elävä olento, jolla on demoninen luonne).

Lisääntyvätkö he keskenään? Eivät. Kyse ei ole siitä, että saman äidin ja isän lapset lisääntyisivät keskenään.

Kun luodaan ihminen, on aivan selvää, että luodaan aluksi pari eikä aluksi pelkkää miestä.

Ihmiskunnan esi-isä, Manu ja hänen vaimonsa, ensimmäinen nainen, lähtivät Brahman, maailmankaikkeutemme luojan, kehosta.

ON AINA OTETTAVA HUOMIOON ASIAYHTEYS, KONTEKSTI, VIITEKEHYS.

Brahmaloka, maailmankaikkeutemme korkein planeetta (Brahman, maailmankaikkeutemme TOISSIJAISEN LUOJAN, asuinpaikka). TOISSIJAISEN.

BRAHMA, HÄNEN ENSIMMÄISET POJAT, JOTKA LÄHTEVÄT HÄN MIELESTÄÄN JNE. MUUSTAKIN JNE. OVAT AINA VIISAITA, VEDALAISIA VIISAITA, TIETÄJIÄ. BRAHMAN KEHO KOOSTUU ÄLYSTÄ, INTELLEKTISTÄ.

Naisia ei ollut vielä ilmennyt tässä vaiheessa.

Alussa tietäjien on vielä kehitettävä askeesin voimaa.

ALUSSA, VIELÄ ENNEN MANUA JA SHATARUPAA - ENNEN HEITÄ JO OLIVAT OLEMASSA VEDALAISET VIISAAT, TIETÄJÄT.

VASTA MYÖHEMMIN ILMESTYIVÄT ENSIMMÄISET IHMISET: MANU JA HÄNEN VAIMONSA SHATARUPA. HE ILMESTYIVÄT SAMANAIKAISESTI.

Ihmiskunnan esi-isä, Manu ja hänen vaimonsa, ensimmäinen nainen, lähtivät SAMANAIKAISESTI Brahman, maailmankaikkeutemme luojan, kehosta.


JA VASTA SEN JÄLKEEN MANUN JA SHATARUPAN TYTTÄRIÄ ANNETTIIN NÄILLE ENSIMMÄISILLE VEDALAISILLE TIETÄJILLE VAIMOIKSI.

MYÖHEMMIN MANUN JA SHATARUPAN TYTTÄRET SAIVAT LAPSIA VEDALAISTEN TIETÄJIEN KANSSA.

EI SIIS KESKENÄÄN MANUN LAPSET.

Anonyymi00042 kirjoitti:

”Ihmisten lisääntyminen alussa

Kuinka ihmiset lisääntyivät alussa? Manu on meidän esi-isä ja hän sai lapsia vaimonsa kanssa mutta kenen kanssa ne lapset lisääntyivät? Keskenäänkö?”


Kun luodaan ihminen, on aivan selvää, että luodaan aluksi pari eikä aluksi pelkkää miestä.

Luomisen. Samaan aikaan. Se johtuu siitä, että kehojen mallit ovat jo olemassa.

Ja silti kaikki tapahtuu tietyssä järjestyksessä.

Luomisen kymmenen vaihetta: ensin luodaan puolijumalat, joka hallitsevat universumia (universumimme hallitus) alemmat olennot, sitten kasvit, mikro-organismit, jotka ovat ravintoa muille jne. eläimet, ihmiset, toissijaiset puolijumalat (upadevat, jotka täyttävät jotain toissijaista tehtävää universumissa, upadevat eivät kuulu universumin hallitukseen), muut olennot, demonit jne. (demoni - elävä olento, jolla on demoninen luonne).

Lisääntyvätkö he keskenään? Eivät. Kyse ei ole siitä, että saman äidin ja isän lapset lisääntyisivät keskenään.

Kun luodaan ihminen, on aivan selvää, että luodaan aluksi pari eikä aluksi pelkkää miestä.

Ihmiskunnan esi-isä, Manu ja hänen vaimonsa, ensimmäinen nainen, lähtivät Brahman, maailmankaikkeutemme luojan, kehosta.

ON AINA OTETTAVA HUOMIOON ASIAYHTEYS, KONTEKSTI, VIITEKEHYS.

Brahmaloka, maailmankaikkeutemme korkein planeetta (Brahman, maailmankaikkeutemme TOISSIJAISEN LUOJAN, asuinpaikka). TOISSIJAISEN.

BRAHMA, HÄNEN ENSIMMÄISET POJAT, JOTKA LÄHTEVÄT HÄN MIELESTÄÄN JNE. MUUSTAKIN JNE. OVAT AINA VIISAITA, VEDALAISIA VIISAITA, TIETÄJIÄ. BRAHMAN KEHO KOOSTUU ÄLYSTÄ, INTELLEKTISTÄ.

Naisia ei ollut vielä ilmennyt tässä vaiheessa.

Alussa tietäjien on vielä kehitettävä askeesin voimaa.

ALUSSA, VIELÄ ENNEN MANUA JA SHATARUPAA - ENNEN HEITÄ JO OLIVAT OLEMASSA VEDALAISET VIISAAT, TIETÄJÄT.

VASTA MYÖHEMMIN ILMESTYIVÄT ENSIMMÄISET IHMISET: MANU JA HÄNEN VAIMONSA SHATARUPA. HE ILMESTYIVÄT SAMANAIKAISESTI.

Ihmiskunnan esi-isä, Manu ja hänen vaimonsa, ensimmäinen nainen, lähtivät SAMANAIKAISESTI Brahman, maailmankaikkeutemme luojan, kehosta.


JA VASTA SEN JÄLKEEN MANUN JA SHATARUPAN TYTTÄRIÄ ANNETTIIN NÄILLE ENSIMMÄISILLE VEDALAISILLE TIETÄJILLE VAIMOIKSI.

MYÖHEMMIN MANUN JA SHATARUPAN TYTTÄRET SAIVAT LAPSIA VEDALAISTEN TIETÄJIEN KANSSA.

EI SIIS KESKENÄÄN MANUN LAPSET.

Lue lisää

Bhagavad Gita 10.6

Seitsemän suurta tietäjää ja neljä muuta suurta tietäjää ennen heitä sekä Manut
(ihmiskunnan kantaisät) virtaavat kaikki Minusta – he ovat syntyneet Minun mielestäni,
ja kaikki erilaisia planeettoja asuttavat elävät olennot ovat heidän jälkeläisiään.

Anonyymi00043 kirjoitti:

Bhagavad Gita 10.6

Seitsemän suurta tietäjää ja neljä muuta suurta tietäjää ennen heitä sekä Manut
(ihmiskunnan kantaisät) virtaavat kaikki Minusta – he ovat syntyneet Minun mielestäni,
ja kaikki erilaisia planeettoja asuttavat elävät olennot ovat heidän jälkeläisiään.

Lue lisää

Brahmā tunnetaan nimellä Pitāmaha, isoisä, ja Krishna tunnetaan nimellä Prapitāmaha, isoisän isä. Näin sanotaan Bhagavad-gītān yhdessätoista luvussa (11.39).

Anonyymi00044 kirjoitti:

Brahmā tunnetaan nimellä Pitāmaha, isoisä, ja Krishna tunnetaan nimellä Prapitāmaha, isoisän isä. Näin sanotaan Bhagavad-gītān yhdessätoista luvussa (11.39).

Joku joskus sanoi, että:

"Veda-kirjoissa opetetaan että muiden maailmankaikkeuksien asukkaat saivat alkunsa Swayambhuva Manusta eli Kainin pojasta Hanokista."'

MUTTA:

Vedoissa ei mainita mitään tällaista, ja se on myös mahdotonta, koska Manu on miljardeja vuosia Kainia vanhempi.

Anonyymi00045 kirjoitti:

Joku joskus sanoi, että:

"Veda-kirjoissa opetetaan että muiden maailmankaikkeuksien asukkaat saivat alkunsa Swayambhuva Manusta eli Kainin pojasta Hanokista."'

MUTTA:

Vedoissa ei mainita mitään tällaista, ja se on myös mahdotonta, koska Manu on miljardeja vuosia Kainia vanhempi.

Lue lisää

"Veda-kirjoissa opetetaan että muiden maailmankaikkeuksien asukkaat saivat alkunsa Swayambhuva Manusta eli Kainin pojasta Hanokista."'

EI OPETETA.

Jos puhut tällaisista asioista, niin sinun pitäisi olla antaa meille sanskritinkielinen linkki. Sano lähde sanskritin kielellä, teksti, ja tekstin numero, ja sitten sama teksti muilla kielillä. Tällaista ei ole missään. Miksi sinä väität jotain sellaista, mitä ei ole olemassa

LOPPU ON ALKU.

Anonyymi00048 kirjoitti:

LOPPU ON ALKU.

EMME KAMPPAILE USKOMME KANSSA.

Anonyymi00049 kirjoitti:

EMME KAMPPAILE USKOMME KANSSA.

Maailmanloppu ja muut maailmanlopun skenaariot ovat osa elämän luonnollista kiertokulkua; ei ole mitään pelättävää.

Anonyymi00050 kirjoitti:

Maailmanloppu ja muut maailmanlopun skenaariot ovat osa elämän luonnollista kiertokulkua; ei ole mitään pelättävää.

"Neurolinkki josta puhutaan paljon "

Joo, se on kamalaa, mutta aina voi mennä elämään erakoksi jonnekin metsään

Anonyymi00051 kirjoitti:

"Neurolinkki josta puhutaan paljon "

Joo, se on kamalaa, mutta aina voi mennä elämään erakoksi jonnekin metsään

Lisäksi Prayopavesha. Se on käytäntö, jossa ihminen lopettaa syömisen ja juomisen tietoisesti elämänsä loppuvaiheessa. Sitä pidetään eräänlaisena “luonnollisena kuolemana”, mutta se ei ole sama asia kuin itsemurha.

Anonyymi00052 kirjoitti:

Lisäksi Prayopavesha. Se on käytäntö, jossa ihminen lopettaa syömisen ja juomisen tietoisesti elämänsä loppuvaiheessa. Sitä pidetään eräänlaisena “luonnollisena kuolemana”, mutta se ei ole sama asia kuin itsemurha.

Lue lisää

"Neurolinkki josta puhutaan paljon "

Joo, se on kamalaa, mutta aina voi mennä elämään erakoksi jonnekin metsään
Lisäksi Prayopavesha
Tilanteissa, joissa henkilö on hyvin vanha tai vakavasti sairas. Elämän velvollisuudet (perhe, yhteiskunta) on täytetty. Päätös tehdään rauhallisesti ja ilman pakkoa. Tavoitteena on: irrottautua kehosta ja maallisista haluista keskittyä täysin hengellisyyteen valmistautua kuolemaan tietoisesti ja rauhallisesti. Se liittyy vahvasti ajatuksiin karmasta ja vapautumisesta (moksha). Ilman mitään paniikkia.

Anonyymi00053 kirjoitti:

"Neurolinkki josta puhutaan paljon "

Joo, se on kamalaa, mutta aina voi mennä elämään erakoksi jonnekin metsään
Lisäksi Prayopavesha
Tilanteissa, joissa henkilö on hyvin vanha tai vakavasti sairas. Elämän velvollisuudet (perhe, yhteiskunta) on täytetty. Päätös tehdään rauhallisesti ja ilman pakkoa. Tavoitteena on: irrottautua kehosta ja maallisista haluista keskittyä täysin hengellisyyteen valmistautua kuolemaan tietoisesti ja rauhallisesti. Se liittyy vahvasti ajatuksiin karmasta ja vapautumisesta (moksha). Ilman mitään paniikkia.

Lue lisää

"Neurolinkki josta puhutaan paljon "

Jos joku on edes hieman itsenäinen, hän voi elää erakona tai odottaa rauhassa loppua – pelkäämättä ja murehtimatta.

Anonyymi00054 kirjoitti:

"Neurolinkki josta puhutaan paljon "

Jos joku on edes hieman itsenäinen, hän voi elää erakona tai odottaa rauhassa loppua – pelkäämättä ja murehtimatta.

Niinpä hän ei vahingoita itseään, mutta lopettaa aktiviteetin yhtesikunnassa. Loppu on alku.

Anonyymi00055 kirjoitti:

Niinpä hän ei vahingoita itseään, mutta lopettaa aktiviteetin yhtesikunnassa. Loppu on alku.

Seuraavaksi:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

*****************

Käännösvirheet suomen kielellä.

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

*********************
560. 27.07.1982.A2. Kolmas maailmansota. Pyrkikää elämään ikuisuudessa


Śrīla Bhakti Rakṣaka Śrīdhara Deva-Gosvāmī Mahārāja

Vidagdha Mādhava Prabhu: Mahārāja, heillä on yksi kysymys: lännessä monet ihmiset pelkäävät sotaa. He ajattelevat, että sota syttyy pian.



Śrīla Śrīdhara Mahārāja: Tämä on piste viivalla, viiva on tasolla ja taso on äärettömyydessä. Sodat ovat tapahtuneet monta kertaa; aurinko, maa ja koko aurinkokunta ovat monta kertaa hävinneet ja tulleet jälleen olemassaoloon. Me elämme tällaisen käsityksen keskellä ikuisuudessa. Tämä on vain piste, merkityksetön piste. Mistä me puhumme? Jokainen yksilö kuolee, ja maa kuolee, koko ihmiskunta katoaa — olkoon niin! Pyrkikää elämään ikuisuudessa, äärettömyydessä, ei jossakin rajallisessa ajan tai tilan palasessa....
...

#00:01:17#

Aurinko, kuu, kaikki planeetat ja taivaankappaleet tulevat ja menevät; ne kuolevat ja syntyvät jälleen. Tällaisessa ikuisuudessa me elämme — tämä on näkökulma. ...
...
kaikki tämä katoaa. Ei ainoastaan tämä keho kuole, vaan myös ihmiskunta, eläimet ja puut — ja vielä enemmän: koko maa, aurinko ja kaikki muu häviää ja syntyy uudelleen. Koko brahmāṇḍa, koko maailmankaikkeus — luominen ja hävitys, luominen ja hävitys — tämä jatkuu harhakäsitysten valtakunnassa.


********************

Katkelmia luennosa, eri paikoista, vain katkelmia

Anonyymi00056 kirjoitti:

Seuraavaksi:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

*****************

Käännösvirheet suomen kielellä.

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

*********************
560. 27.07.1982.A2. Kolmas maailmansota. Pyrkikää elämään ikuisuudessa


Śrīla Bhakti Rakṣaka Śrīdhara Deva-Gosvāmī Mahārāja

Vidagdha Mādhava Prabhu: Mahārāja, heillä on yksi kysymys: lännessä monet ihmiset pelkäävät sotaa. He ajattelevat, että sota syttyy pian.



Śrīla Śrīdhara Mahārāja: Tämä on piste viivalla, viiva on tasolla ja taso on äärettömyydessä. Sodat ovat tapahtuneet monta kertaa; aurinko, maa ja koko aurinkokunta ovat monta kertaa hävinneet ja tulleet jälleen olemassaoloon. Me elämme tällaisen käsityksen keskellä ikuisuudessa. Tämä on vain piste, merkityksetön piste. Mistä me puhumme? Jokainen yksilö kuolee, ja maa kuolee, koko ihmiskunta katoaa — olkoon niin! Pyrkikää elämään ikuisuudessa, äärettömyydessä, ei jossakin rajallisessa ajan tai tilan palasessa....
...

#00:01:17#

Aurinko, kuu, kaikki planeetat ja taivaankappaleet tulevat ja menevät; ne kuolevat ja syntyvät jälleen. Tällaisessa ikuisuudessa me elämme — tämä on näkökulma. ...
...
kaikki tämä katoaa. Ei ainoastaan tämä keho kuole, vaan myös ihmiskunta, eläimet ja puut — ja vielä enemmän: koko maa, aurinko ja kaikki muu häviää ja syntyy uudelleen. Koko brahmāṇḍa, koko maailmankaikkeus — luominen ja hävitys, luominen ja hävitys — tämä jatkuu harhakäsitysten valtakunnassa.


********************

Katkelmia luennosa, eri paikoista, vain katkelmia

Lue lisää

Śrīla Bhakti Rakṣaka Śrīdhara Deva-Gosvāmī Mahārāja

Vidagdha Mādhava Prabhu: Mahārāja, heillä on yksi kysymys: lännessä monet ihmiset pelkäävät sotaa. He ajattelevat, että sota syttyy pian.



Śrīla Śrīdhara Mahārāja: Tämä on piste viivalla, viiva on tasolla ja taso on äärettömyydessä. Sodat ovat tapahtuneet monta kertaa; aurinko, maa ja koko aurinkokunta ovat monta kertaa hävinneet ja tulleet jälleen olemassaoloon. Me elämme tällaisen käsityksen keskellä ikuisuudessa. Tämä on vain piste, merkityksetön piste. Mistä me puhumme? Jokainen yksilö kuolee, ja maa kuolee, koko ihmiskunta katoaa — olkoon niin! Pyrkikää elämään ikuisuudessa, äärettömyydessä, ei jossakin rajallisessa ajan tai tilan palasessa....

Anonyymi00057 kirjoitti:

Śrīla Bhakti Rakṣaka Śrīdhara Deva-Gosvāmī Mahārāja

Vidagdha Mādhava Prabhu: Mahārāja, heillä on yksi kysymys: lännessä monet ihmiset pelkäävät sotaa. He ajattelevat, että sota syttyy pian.



Śrīla Śrīdhara Mahārāja: Tämä on piste viivalla, viiva on tasolla ja taso on äärettömyydessä. Sodat ovat tapahtuneet monta kertaa; aurinko, maa ja koko aurinkokunta ovat monta kertaa hävinneet ja tulleet jälleen olemassaoloon. Me elämme tällaisen käsityksen keskellä ikuisuudessa. Tämä on vain piste, merkityksetön piste. Mistä me puhumme? Jokainen yksilö kuolee, ja maa kuolee, koko ihmiskunta katoaa — olkoon niin! Pyrkikää elämään ikuisuudessa, äärettömyydessä, ei jossakin rajallisessa ajan tai tilan palasessa....

Lue lisää

Aurinko, kuu, kaikki planeetat ja taivaankappaleet tulevat ja menevät; ne kuolevat ja syntyvät jälleen. Tällaisessa ikuisuudessa me elämme — tämä on näkökulma. ...
...
kaikki tämä katoaa. Ei ainoastaan tämä keho kuole, vaan myös ihmiskunta, eläimet ja puut — ja vielä enemmän: koko maa, aurinko ja kaikki muu häviää ja syntyy uudelleen. Koko brahmāṇḍa, koko maailmankaikkeus — luominen ja hävitys, luominen ja hävitys — tämä jatkuu harhakäsitysten valtakunnassa.

Anonyymi00058 kirjoitti:

Aurinko, kuu, kaikki planeetat ja taivaankappaleet tulevat ja menevät; ne kuolevat ja syntyvät jälleen. Tällaisessa ikuisuudessa me elämme — tämä on näkökulma. ...
...
kaikki tämä katoaa. Ei ainoastaan tämä keho kuole, vaan myös ihmiskunta, eläimet ja puut — ja vielä enemmän: koko maa, aurinko ja kaikki muu häviää ja syntyy uudelleen. Koko brahmāṇḍa, koko maailmankaikkeus — luominen ja hävitys, luominen ja hävitys — tämä jatkuu harhakäsitysten valtakunnassa.

Lue lisää

...
...
Ja meidän sielumme kuuluu tuohon ikuisen ajan, ikuisen maailman todellisuuteen — siihen perustaan, siihen maahan. Me olemme tuon maan lapsia. Mutta keho ja mieli ovat tämän maailman lapsia, maailman, joka tulee ja menee, joka syntyy ja kuolee. Siksi meidän tulee vapautua tästä syntymisen ja kuolemisen, hajoamisen kierrosta.

Anonyymi00059 kirjoitti:

...
...
Ja meidän sielumme kuuluu tuohon ikuisen ajan, ikuisen maailman todellisuuteen — siihen perustaan, siihen maahan. Me olemme tuon maan lapsia. Mutta keho ja mieli ovat tämän maailman lapsia, maailman, joka tulee ja menee, joka syntyy ja kuolee. Siksi meidän tulee vapautua tästä syntymisen ja kuolemisen, hajoamisen kierrosta.

Lue lisää

...
...
Tämä on farssi, tragikomedia. Tästä farssin maailmasta meidän tulee palata todellisuuden maailmaan — siitä tässä on kyse, siinä on ydin. Ei vain yksi sota, vaan sotia toistensa jälkeen — loputtomia sotia. Tällainen on niin sanottu sivistynyt maailma.

Anonyymi00060 kirjoitti:

...
...
Tämä on farssi, tragikomedia. Tästä farssin maailmasta meidän tulee palata todellisuuden maailmaan — siitä tässä on kyse, siinä on ydin. Ei vain yksi sota, vaan sotia toistensa jälkeen — loputtomia sotia. Tällainen on niin sanottu sivistynyt maailma.

Lue lisää

Ei vain yksi sota, vaan sotia toistensa jälkeen — loputtomia sotia. Tällainen on niin sanottu sivistynyt maailma.

Anonyymi00061 kirjoitti:

Ei vain yksi sota, vaan sotia toistensa jälkeen — loputtomia sotia. Tällainen on niin sanottu sivistynyt maailma.

...
Sādhu on elävä pyhä kirjoitus, kun taas śāstra (kirjoitus) esiintyy passiivisessa muodossa edessämme ja antaa ohjeita. Sādhu voi aktiivisesti kääntyä puoleemme, kun taas kirjoituksista voimme saada hyötyä passiivisesti. Näiden kahden — sādhun ja śāstran — yhteys voi auttaa meitä saavuttamaan päämäärämme: sādhu-śāstra-kṛpāya — pyhien kirjoitusten ja pyhän henkilön armosta, joka on ruumiillistunut kirjoitus, joka elää pyhien kirjoitusten opetusten mukaisesti.

Anonyymi00062 kirjoitti:

...
Sādhu on elävä pyhä kirjoitus, kun taas śāstra (kirjoitus) esiintyy passiivisessa muodossa edessämme ja antaa ohjeita. Sādhu voi aktiivisesti kääntyä puoleemme, kun taas kirjoituksista voimme saada hyötyä passiivisesti. Näiden kahden — sādhun ja śāstran — yhteys voi auttaa meitä saavuttamaan päämäärämme: sādhu-śāstra-kṛpāya — pyhien kirjoitusten ja pyhän henkilön armosta, joka on ruumiillistunut kirjoitus, joka elää pyhien kirjoitusten opetusten mukaisesti.

Lue lisää

Elävät sādhut ovat voimakkaampia: heidän seurassaan voimme omaksua tällaista korkeaa,...

Anonyymi00063 kirjoitti:

Elävät sādhut ovat voimakkaampia: heidän seurassaan voimme omaksua tällaista korkeaa,...

...
...
Meidän kokemuksemme on rajallinen. Voimme esimerkiksi olla yhteydessä aurinkoon ja kuuhun — mutta miten? Ei ilman kautta, vaan ainoastaan sähkön avulla. Vain jokin hienovarainen periaate mahdollistaa yhteyden kaikkein kaukaisimpien todellisuuksien kanssa.

Anonyymi00064 kirjoitti:

...
...
Meidän kokemuksemme on rajallinen. Voimme esimerkiksi olla yhteydessä aurinkoon ja kuuhun — mutta miten? Ei ilman kautta, vaan ainoastaan sähkön avulla. Vain jokin hienovarainen periaate mahdollistaa yhteyden kaikkein kaukaisimpien todellisuuksien kanssa.

Lue lisää

Muutama viime viestiä edellä_


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

*****************

Käännösvirheet suomen kielellä.

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

*********************
560. 27.07.1982.A2. Kolmas maailmansota. Pyrkikää elämään ikuisuudessa


Śrīla Bhakti Rakṣaka Śrīdhara Deva-Gosvāmī Mahārāja

Vidagdha Mādhava Prabhu: Mahārāja, heillä on yksi kysymys: lännessä monet ihmiset pelkäävät sotaa. He ajattelevat, että sota syttyy pian.



Śrīla Śrīdhara Mahārāja: Tämä on piste viivalla, viiva on tasolla ja taso on äärettömyydessä. Sodat ovat tapahtuneet monta kertaa; aurinko, maa ja koko aurinkokunta ovat monta kertaa hävinneet ja tulleet jälleen olemassaoloon. Me elämme tällaisen käsityksen keskellä ikuisuudessa. Tämä on vain piste, merkityksetön piste. Mistä me puhumme? Jokainen yksilö kuolee, ja maa kuolee, koko ihmiskunta katoaa — olkoon niin! Pyrkikää elämään ikuisuudessa, äärettömyydessä, ei jossakin rajallisessa ajan tai tilan palasessa....
...

************************

Vain katkelmia eri kohdista

Anonyymi00065 kirjoitti:

Muutama viime viestiä edellä_


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

*****************

Käännösvirheet suomen kielellä.

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

*********************
560. 27.07.1982.A2. Kolmas maailmansota. Pyrkikää elämään ikuisuudessa


Śrīla Bhakti Rakṣaka Śrīdhara Deva-Gosvāmī Mahārāja

Vidagdha Mādhava Prabhu: Mahārāja, heillä on yksi kysymys: lännessä monet ihmiset pelkäävät sotaa. He ajattelevat, että sota syttyy pian.



Śrīla Śrīdhara Mahārāja: Tämä on piste viivalla, viiva on tasolla ja taso on äärettömyydessä. Sodat ovat tapahtuneet monta kertaa; aurinko, maa ja koko aurinkokunta ovat monta kertaa hävinneet ja tulleet jälleen olemassaoloon. Me elämme tällaisen käsityksen keskellä ikuisuudessa. Tämä on vain piste, merkityksetön piste. Mistä me puhumme? Jokainen yksilö kuolee, ja maa kuolee, koko ihmiskunta katoaa — olkoon niin! Pyrkikää elämään ikuisuudessa, äärettömyydessä, ei jossakin rajallisessa ajan tai tilan palasessa....
...

************************

Vain katkelmia eri kohdista

Lue lisää

"Neurolinkki josta "

Aikaisemmilla Kali Yugan aikakausilla on epäilemättä tapahtunut jotain vastaavaa, mutta kuten on selvinnyt, olemme yhä täällä. Miljardeja vuosia on kulunut, lukuisia ”maailmanloppuja” on koettu – ja olemme yhä täällä

Anonyymi00066 kirjoitti:

"Neurolinkki josta "

Aikaisemmilla Kali Yugan aikakausilla on epäilemättä tapahtunut jotain vastaavaa, mutta kuten on selvinnyt, olemme yhä täällä. Miljardeja vuosia on kulunut, lukuisia ”maailmanloppuja” on koettu – ja olemme yhä täällä

Lue lisää

"Neurolinkki josta "

Aikaisemmilla Kali Yugan aikakausilla on epäilemättä tapahtunut jotain vastaavaa, mutta kuten on selvinnyt, olemme yhä täällä. Miljardeja vuosia on kulunut, lukuisia ”maailmanloppuja” on koettu – ja olemme yhä täällä

Yugan alkamisesta on kulunut vain vähän aikaa, 5000 vuotta.

Jossain vaiheessa Kali-yugan aikana tekninen kehitys loppuu, ja alamme elää kuin primitiiviset heimot; meillä ei enää ole teknologiaa, Kali-yuga kestää vain 432 000 vuotta, edessä on vielä lähes 427 000 vuotta, tämä on vain esimakua siitä, mitä meitä odottaa tulevaisuudessa.

Anonyymi00067 kirjoitti:

"Neurolinkki josta "

Aikaisemmilla Kali Yugan aikakausilla on epäilemättä tapahtunut jotain vastaavaa, mutta kuten on selvinnyt, olemme yhä täällä. Miljardeja vuosia on kulunut, lukuisia ”maailmanloppuja” on koettu – ja olemme yhä täällä

Yugan alkamisesta on kulunut vain vähän aikaa, 5000 vuotta.

Jossain vaiheessa Kali-yugan aikana tekninen kehitys loppuu, ja alamme elää kuin primitiiviset heimot; meillä ei enää ole teknologiaa, Kali-yuga kestää vain 432 000 vuotta, edessä on vielä lähes 427 000 vuotta, tämä on vain esimakua siitä, mitä meitä odottaa tulevaisuudessa.

Lue lisää

Ei vain yksi sota, vaan sotia toistensa jälkeen — loputtomia sotia.

Anonyymi00068 kirjoitti:

Ei vain yksi sota, vaan sotia toistensa jälkeen — loputtomia sotia.

Aurinko, kuu, kaikki planeetat ja taivaankappaleet tulevat ja menevät; ne kuolevat ja syntyvät jälleen. Tällaisessa ikuisuudessa me elämme — tämä on näkökulma. ...
...
kaikki tämä katoaa

Anonyymi00069 kirjoitti:

Aurinko, kuu, kaikki planeetat ja taivaankappaleet tulevat ja menevät; ne kuolevat ja syntyvät jälleen. Tällaisessa ikuisuudessa me elämme — tämä on näkökulma. ...
...
kaikki tämä katoaa

Lue lisää

.Ei ainoastaan tämä keho kuole, vaan myös ihmiskunta, eläimet ja puut — ja vielä enemmän: koko maa, aurinko ja kaikki muu häviää ja syntyy uudelleen. Koko brahmāṇḍa, koko maailmankaikkeus — luominen ja hävitys, luominen ja hävitys — tämä jatkuu harhakäsitysten valtakunnassa.

Anonyymi00070 kirjoitti:

.Ei ainoastaan tämä keho kuole, vaan myös ihmiskunta, eläimet ja puut — ja vielä enemmän: koko maa, aurinko ja kaikki muu häviää ja syntyy uudelleen. Koko brahmāṇḍa, koko maailmankaikkeus — luominen ja hävitys, luominen ja hävitys — tämä jatkuu harhakäsitysten valtakunnassa.

Lue lisää

Maailma on suurten katastrofien edessä.
Anonyymi-ap
2025-06-01 23:51:29

Tässä tärkeää tietoa idän miehille. Voitte kertoa muillekin idän uskonnoista innostuneille.

"Maailma on suurten katastrofien edessä.

Suuret Sodat ja vakavat sairaudet ym. järkyttävät vitsaukset ovat vyörymässä ihmiskunnan päälle ennen näkemättömällä tavalla. Yhteiskuntarauha Suomessakin säröilee. Mellakat eivät ole kaukana. Miten kauan rauha kestää, sitä emme tiedä.

Koko maailma on nyt varustautumassa sotaan. Tämän kaiken on Raamattu kertonut tapahtuvaksi. Mm. Matt. 24:6-13.

Ihmiskunnan viimeinen murhenäytelmä ennen Jeesuksen takaisin tuloa on jo alkanut!""

Draamaa, draamaa, lisää draamaa.

Anonyymi00071 kirjoitti:

Maailma on suurten katastrofien edessä.
Anonyymi-ap
2025-06-01 23:51:29

Tässä tärkeää tietoa idän miehille. Voitte kertoa muillekin idän uskonnoista innostuneille.

"Maailma on suurten katastrofien edessä.

Suuret Sodat ja vakavat sairaudet ym. järkyttävät vitsaukset ovat vyörymässä ihmiskunnan päälle ennen näkemättömällä tavalla. Yhteiskuntarauha Suomessakin säröilee. Mellakat eivät ole kaukana. Miten kauan rauha kestää, sitä emme tiedä.

Koko maailma on nyt varustautumassa sotaan. Tämän kaiken on Raamattu kertonut tapahtuvaksi. Mm. Matt. 24:6-13.

Ihmiskunnan viimeinen murhenäytelmä ennen Jeesuksen takaisin tuloa on jo alkanut!""

Draamaa, draamaa, lisää draamaa.

Lue lisää

"Niin te saatte kuulla sotia ja sanomia sodista"


On selvää, ettet tiedä mitään muinaisesta historiasta. Katastrofeja on ollut aina, kokonaisia sivilisaatioita on tuhoutunut maan päältä katastrofien seurauksena, myös ydinsota tapahtui Kurukshetrassa 5000 vuotta sitten. On huomata, et tunne historiaa.

Anonyymi00072 kirjoitti:

"Niin te saatte kuulla sotia ja sanomia sodista"


On selvää, ettet tiedä mitään muinaisesta historiasta. Katastrofeja on ollut aina, kokonaisia sivilisaatioita on tuhoutunut maan päältä katastrofien seurauksena, myös ydinsota tapahtui Kurukshetrassa 5000 vuotta sitten. On huomata, et tunne historiaa.

Lue lisää

Ensimmäinen asia, joka tapahtui, kun me, entiset kristityt (meitä on paljon) tutustuivat ”idän saatanallisiin oppeihin” - ensimmäinen asia, joka hävisi, oli pelko. Joten yrityksesi pelotella idän miehiä katastrofeilla tai kuolemalla on sama kuin antaisit heille karkkia, me emme pelkää mitään - me, entiset kristityt, ja kaikkein vähiten kuolemaa.

Tervetuloa, kuolema!

Anonyymi00073 kirjoitti:

Ensimmäinen asia, joka tapahtui, kun me, entiset kristityt (meitä on paljon) tutustuivat ”idän saatanallisiin oppeihin” - ensimmäinen asia, joka hävisi, oli pelko. Joten yrityksesi pelotella idän miehiä katastrofeilla tai kuolemalla on sama kuin antaisit heille karkkia, me emme pelkää mitään - me, entiset kristityt, ja kaikkein vähiten kuolemaa.

Tervetuloa, kuolema!

Lue lisää

Vaishnavan poistuminen planeetaltamme on ylevä tapahtuma.
Läsnäolijoiden elämä ei ole koskaan ollut samanlaista tuon tapahtuman jälkeen, tällaisen ihmisen elämässä tapahtuu suuria muutoksia ”idän oppien” suuntaan - aina ja poikkeuksetta.

Olla vierellä, huomata ylevien vaishnavojen pelottomuus ihan kuoleman hetkellä ja terävän älykkyyden loppuun asti, sellainen kokemus poistaa viimeisetkin pelon rippeet kaikista niistä, jotka ovat olleet vierellä, ja täydellistää jo olemassa olevan pelottomuuden.

Ei mikään yksittäinen tapaus.

Sen jälkeen elämä on muuttunut lopullisesti - idän suuntaan.

Anonyymi00074 kirjoitti:

Vaishnavan poistuminen planeetaltamme on ylevä tapahtuma.
Läsnäolijoiden elämä ei ole koskaan ollut samanlaista tuon tapahtuman jälkeen, tällaisen ihmisen elämässä tapahtuu suuria muutoksia ”idän oppien” suuntaan - aina ja poikkeuksetta.

Olla vierellä, huomata ylevien vaishnavojen pelottomuus ihan kuoleman hetkellä ja terävän älykkyyden loppuun asti, sellainen kokemus poistaa viimeisetkin pelon rippeet kaikista niistä, jotka ovat olleet vierellä, ja täydellistää jo olemassa olevan pelottomuuden.

Ei mikään yksittäinen tapaus.

Sen jälkeen elämä on muuttunut lopullisesti - idän suuntaan.

Lue lisää

"Maailma on suurten katastrofien edessä."

Mitä sitten? Milloin sitä ei ole ollut?

Anonyymi00075 kirjoitti:

"Maailma on suurten katastrofien edessä."

Mitä sitten? Milloin sitä ei ole ollut?

"Tässä tärkeää tietoa idän miehille. Voitte kertoa muillekin idän uskonnoista innostuneille.

Maailma on suurten katastrofien edessä."

Se oli seurakuntamme puheenaihe lapsuudestani aikuisuuteeni, ja kotonani aamusta iltaan, vuosien ajan.

Ikävä tuottaa pettymys, mutta emme pelkää.

Anonyymi00076 kirjoitti:

"Tässä tärkeää tietoa idän miehille. Voitte kertoa muillekin idän uskonnoista innostuneille.

Maailma on suurten katastrofien edessä."

Se oli seurakuntamme puheenaihe lapsuudestani aikuisuuteeni, ja kotonani aamusta iltaan, vuosien ajan.

Ikävä tuottaa pettymys, mutta emme pelkää.

Lue lisää

Kristityt kirjoittavat siitä, kuinka kaikki ei-kristityt ovat niin kauhuissaan kuoleman hetkellä, koska he eivät palvo "oikeaa" jumalaa.

EI MITÄÄN SELLAISTA.
EI EDES LÄHELLEKÄÄN MITÄÄN SELLAISTA..

Muutaman viime vuosikymmenen aikana on ollut todistajia, todistajia planeetaltamme poistuvista vaishnaveista.

Kuolevalla on joskus ollut kipuja, mutta ei koskaan, ei ikinä minkäänlaista kuolemanpelkoa, jonka läsnäolijat ovat todistaneet.

Vaishnavan poistuminen planeetaltamme on ylevä tapahtuma.

Anonyymi00077 kirjoitti:

Kristityt kirjoittavat siitä, kuinka kaikki ei-kristityt ovat niin kauhuissaan kuoleman hetkellä, koska he eivät palvo "oikeaa" jumalaa.

EI MITÄÄN SELLAISTA.
EI EDES LÄHELLEKÄÄN MITÄÄN SELLAISTA..

Muutaman viime vuosikymmenen aikana on ollut todistajia, todistajia planeetaltamme poistuvista vaishnaveista.

Kuolevalla on joskus ollut kipuja, mutta ei koskaan, ei ikinä minkäänlaista kuolemanpelkoa, jonka läsnäolijat ovat todistaneet.

Vaishnavan poistuminen planeetaltamme on ylevä tapahtuma.

Lue lisää

Vaikka silti arvostamme elämää suuresti, emme mene paniikkiin, kun kuolema aika koittaa.

Anonyymi00078 kirjoitti:

Vaikka silti arvostamme elämää suuresti, emme mene paniikkiin, kun kuolema aika koittaa.

Kuolema on viiden aistin kyvyttömyys havaita ulkomaailman esineitä. Kun aistien toiminta lakkaa, sielu ei kuitenkaan kuole, vaan odottaa siihen asti, kunnes aistit heräävät jälleen henkiin uudessa ruumiissa. Vain liha pelkää kuolemaa, sielulle kuolema on tilaisuus toteuttaa kuolemattomuutensa. Kuolemaa ei tarvitse pelätä, sillä kuolema on vain kyvyttömyyttä havaita ulkoista petosta aisteilla. Vain se, joka elää lihan tyydyttämiseksi, kuolee. Kuoleman voittamiseksi riittää, että tuntee oman ikuisen luontonsa. Sinun on tuhottava omistajuuden tunne ja murrettava ulkomaailmaan liittyvät siteet. Luovu kaikesta, mikä sitoo sinut näkyvään todellisuuteen. Anna valemaailman huolehtia kehostasi. Jätä itsellesi vain äly. Sen avulla oivallat todellisen itsesi ja voitat kuolemanpelon.

******************
https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg
Vyasadeva

Käännösvirheet suomen kielellä.

Anonyymi00079 kirjoitti:

Kuolema on viiden aistin kyvyttömyys havaita ulkomaailman esineitä. Kun aistien toiminta lakkaa, sielu ei kuitenkaan kuole, vaan odottaa siihen asti, kunnes aistit heräävät jälleen henkiin uudessa ruumiissa. Vain liha pelkää kuolemaa, sielulle kuolema on tilaisuus toteuttaa kuolemattomuutensa. Kuolemaa ei tarvitse pelätä, sillä kuolema on vain kyvyttömyyttä havaita ulkoista petosta aisteilla. Vain se, joka elää lihan tyydyttämiseksi, kuolee. Kuoleman voittamiseksi riittää, että tuntee oman ikuisen luontonsa. Sinun on tuhottava omistajuuden tunne ja murrettava ulkomaailmaan liittyvät siteet. Luovu kaikesta, mikä sitoo sinut näkyvään todellisuuteen. Anna valemaailman huolehtia kehostasi. Jätä itsellesi vain äly. Sen avulla oivallat todellisen itsesi ja voitat kuolemanpelon.

******************
https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg
Vyasadeva

Käännösvirheet suomen kielellä.

Lue lisää

Sielu vaihtaa kehoja, mutta keho ei vaihda sieluja.

Syntymä, jälleensyntyminen tapahtuu jo ennen kuolemaa. Miten tämä on mahdollista? Syntymä määräytyy tässä elämässä tehtyjen tekojen perusteella. Kertyneen karman on määrättävä uusi keho. Jokainen teko aiheuttaa seurauksia, ja kaikki tämä yhdessä odottaa inkarnaatiota uudessa kehossa, seuraavassa elämässä. Uusi ulkomuoto "lasketaan" kuin tietokonemalli, ja kun sielu jättää kehon, hienojakoinen keho ottaa sen mukaansa ja kuljettaa sen seuraavaan syntymään. Sielu voi päätyä minne tahansa sen tietyn elämän aikana tekemiensä toimien mukaan. Seuraukset toteutuvat seuraavassa syntymässä hienovaraisessa, ihanteellisessa muodossa.


**************************

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

*****************

Käännösvirheet suomen kielellä.

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Katkelma

Anonyymi00080 kirjoitti:

Sielu vaihtaa kehoja, mutta keho ei vaihda sieluja.

Syntymä, jälleensyntyminen tapahtuu jo ennen kuolemaa. Miten tämä on mahdollista? Syntymä määräytyy tässä elämässä tehtyjen tekojen perusteella. Kertyneen karman on määrättävä uusi keho. Jokainen teko aiheuttaa seurauksia, ja kaikki tämä yhdessä odottaa inkarnaatiota uudessa kehossa, seuraavassa elämässä. Uusi ulkomuoto "lasketaan" kuin tietokonemalli, ja kun sielu jättää kehon, hienojakoinen keho ottaa sen mukaansa ja kuljettaa sen seuraavaan syntymään. Sielu voi päätyä minne tahansa sen tietyn elämän aikana tekemiensä toimien mukaan. Seuraukset toteutuvat seuraavassa syntymässä hienovaraisessa, ihanteellisessa muodossa.


**************************

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

*****************

Käännösvirheet suomen kielellä.

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Katkelma

Lue lisää

"Jos kamppailee uskon takia"

Kuka kamppailee? Ei ainakaan hindut!

Anonyymi00081 kirjoitti:

"Jos kamppailee uskon takia"

Kuka kamppailee? Ei ainakaan hindut!

"Jos kamppailee uskon takia"

Jos sinä itse kamppailet tämän kanssa, miksi luulet, että muutkin tekevät samoin?

Anonyymi00082 kirjoitti:

"Jos kamppailee uskon takia"

Jos sinä itse kamppailet tämän kanssa, miksi luulet, että muutkin tekevät samoin?

"Toinen tuleminen"

On ilmiselvää, että se ei voi olla Jeesus, koska hän ei voi muuttua niin paljon, että hänestä tulisi uusi, joka alkaisi tappaa massoittain ihmisiä vain sen takia, että joku ei usko.

En voi kuvitella Jeesusta tappamassa ihmisiä, mutta voin kuvitella, että joku muu tappaa.

Jos joku tulee, se ei ole Jeesus.

Anonyymi00083 kirjoitti:

"Toinen tuleminen"

On ilmiselvää, että se ei voi olla Jeesus, koska hän ei voi muuttua niin paljon, että hänestä tulisi uusi, joka alkaisi tappaa massoittain ihmisiä vain sen takia, että joku ei usko.

En voi kuvitella Jeesusta tappamassa ihmisiä, mutta voin kuvitella, että joku muu tappaa.

Jos joku tulee, se ei ole Jeesus.

Lue lisää

Me hindut emme tee ”maailmanlopusta”mitään meteliä,


loppujen lopuksi se on paljon helpompaa kuin itse elämä maan päällä.

Anonyymi00084 kirjoitti:

Me hindut emme tee ”maailmanlopusta”mitään meteliä,


loppujen lopuksi se on paljon helpompaa kuin itse elämä maan päällä.

Kuolema tuhoaa kaiken, mikä ei ole todellista; kuolema näyttää meille todelliset ystävämme; kuolema paljastaa todelliset prioriteettimme; kuolema tuo viisauden esiin; kuolema valistaa meitä peloistamme ja heikkouksistamme; mutta mikä tärkeintä, kuolema muistuttaa meitä siitä, että nämä aineelliset kehot ja aineelliset universumit eivät ole kotimme.

Kun kuolema kutsuu teitä, älkää pelästykö tai piiloutuko, vaan kohdatkaa se ja katsokaa, MITÄ SILLÄ ON TARJOTTAVANAAN.

Loppujen lopuksi hän on Krishnan oikeudenmukainen, uskollinen ja kuuliainen palvelija.

(J. Favors)

Anonyymi00085 kirjoitti:

Kuolema tuhoaa kaiken, mikä ei ole todellista; kuolema näyttää meille todelliset ystävämme; kuolema paljastaa todelliset prioriteettimme; kuolema tuo viisauden esiin; kuolema valistaa meitä peloistamme ja heikkouksistamme; mutta mikä tärkeintä, kuolema muistuttaa meitä siitä, että nämä aineelliset kehot ja aineelliset universumit eivät ole kotimme.

Kun kuolema kutsuu teitä, älkää pelästykö tai piiloutuko, vaan kohdatkaa se ja katsokaa, MITÄ SILLÄ ON TARJOTTAVANAAN.

Loppujen lopuksi hän on Krishnan oikeudenmukainen, uskollinen ja kuuliainen palvelija.

(J. Favors)

Lue lisää

Hyvän ja pahan ulottuvuudet – Moraalinen universumi ja vaisnava-filosofia

Dimensions of Good and Evil – The Moral Universe and Vaisnava Philosophy
by Suhotra Swami
https://www.suhotraswami.net/library/Dimensions_of_Good_and_Evil.pdf
Ilmaiseksi netistä.

Kirja on vapaasti jaossa verkkosivulla.

Toinen kirja, myös netistä ilmaiseksi:
https://www.suhotraswami.net/library/Substance_and_Shadow.pdf

Substance and Shadow -The Vedic Method of Knowledge.

Substanssi ja Varjo – Veda-tietämyksen menetelmä"


https://www.suhotraswami.net/library/The_six_systems_of_Vedic_philosophy.pdf
Six Systems of Vedic Philosophy – compiled by Suhotra Swami
Nyaya, Vaisesika, Samkhya, Yoga, Karma-mimamsa and Vedanta.

Anonyymi00086 kirjoitti:

Hyvän ja pahan ulottuvuudet – Moraalinen universumi ja vaisnava-filosofia

Dimensions of Good and Evil – The Moral Universe and Vaisnava Philosophy
by Suhotra Swami
https://www.suhotraswami.net/library/Dimensions_of_Good_and_Evil.pdf
Ilmaiseksi netistä.

Kirja on vapaasti jaossa verkkosivulla.

Toinen kirja, myös netistä ilmaiseksi:
https://www.suhotraswami.net/library/Substance_and_Shadow.pdf

Substance and Shadow -The Vedic Method of Knowledge.

Substanssi ja Varjo – Veda-tietämyksen menetelmä"


https://www.suhotraswami.net/library/The_six_systems_of_Vedic_philosophy.pdf
Six Systems of Vedic Philosophy – compiled by Suhotra Swami
Nyaya, Vaisesika, Samkhya, Yoga, Karma-mimamsa and Vedanta.

Lue lisää

Hyvän ja pahan ulottuvuudet – Moraalinen universumi ja vaisnava-filosofia

Dimensions of Good and Evil – The Moral Universe and Vaisnava Philosophy
by Suhotra Swami
https://www.suhotraswami.net/library/Dimensions_of_Good_and_Evil.pdf
Ilmaiseksi netistä.

Anonyymi00087 kirjoitti:

Hyvän ja pahan ulottuvuudet – Moraalinen universumi ja vaisnava-filosofia

Dimensions of Good and Evil – The Moral Universe and Vaisnava Philosophy
by Suhotra Swami
https://www.suhotraswami.net/library/Dimensions_of_Good_and_Evil.pdf
Ilmaiseksi netistä.

Lue lisää

https://www.suhotraswami.net/library/Substance_and_Shadow.pdf

Substance and Shadow -The Vedic Method of Knowledge.

Substanssi ja Varjo – Veda-tietämyksen menetelmä

Anonyymi00088 kirjoitti:

https://www.suhotraswami.net/library/Substance_and_Shadow.pdf

Substance and Shadow -The Vedic Method of Knowledge.

Substanssi ja Varjo – Veda-tietämyksen menetelmä

Lue lisää

https://www.suhotraswami.net/library/Substance_and_Shadow.pdf

Substance and Shadow -The Vedic Method of Knowledge.

Substanssi ja Varjo – Veda-tietämyksen menetelmä

Kirja tarkastelee kysymystä, mikä on todellista ja mikä illuusiota — eli mikä on “substanssi” ja mikä on “varjo” elämässämme ja maailmassa. Se haastaa lukijan pohtimaan, onko se maailma, jonka koemme aistein ja mielein, todella olemassa sellaisena kuin luulemme vai onko se vain varjoa jostakin syvemmästä todellisuudesta. Filosofisesti kirja vertaa, miten ihmiset usein sekoittavat oman tietoisuutensa ja sen, mitä he näkevät ja kokevat, ajatellen että nämä kaksi ovat samaa, vaikka ne eivät välttämättä ole.

Kirjassa todetaan, että kaikki se mitä pidämme “maailmana” — mieli ja aine — voi olla kuin varjo, joka ei kerro koko totuutta.

Eri filosofiset koulukunnat ovat vastanneet tähän eri tavoin, mutta vedalainen näkemys mukaan todellinen substanssi on jotain, joka on varjon lähde, eikä itse varjo. Vertauskuvana käytetään esimerkiksi valoa ja aurinkoa: valo syntyy auringosta, mutta valo ei ole aurinko; silti ilman auringon valoa ei olisi. Samoin henkinen itse, joka on yhteydessä korkeimpaan todellisuuteen (kuten Viñëu tai Kåñëa Veda‑perinteen mukaan), on varjojen takana oleva todellinen substanssi.

Kirja painottaa, että todellista tietoa ei saa sekoittaa pelkkään informaatioon tai siihen, mitä aistit ja mieli näyttävät. Veda‑perinteen mukaan tietoisuus ja henkinen ymmärrys auttavat näkemään tämän varjon takana olevan substanssin, eli todellisen olemuksen. Tässä mielessä maailma on kuin varjo tai heijastus, joka kuitenkin perustuu johonkin aidosti olemassa olevaan ja merkitykselliseen.

Anonyymi00089 kirjoitti:

https://www.suhotraswami.net/library/Substance_and_Shadow.pdf

Substance and Shadow -The Vedic Method of Knowledge.

Substanssi ja Varjo – Veda-tietämyksen menetelmä

Kirja tarkastelee kysymystä, mikä on todellista ja mikä illuusiota — eli mikä on “substanssi” ja mikä on “varjo” elämässämme ja maailmassa. Se haastaa lukijan pohtimaan, onko se maailma, jonka koemme aistein ja mielein, todella olemassa sellaisena kuin luulemme vai onko se vain varjoa jostakin syvemmästä todellisuudesta. Filosofisesti kirja vertaa, miten ihmiset usein sekoittavat oman tietoisuutensa ja sen, mitä he näkevät ja kokevat, ajatellen että nämä kaksi ovat samaa, vaikka ne eivät välttämättä ole.

Kirjassa todetaan, että kaikki se mitä pidämme “maailmana” — mieli ja aine — voi olla kuin varjo, joka ei kerro koko totuutta.

Eri filosofiset koulukunnat ovat vastanneet tähän eri tavoin, mutta vedalainen näkemys mukaan todellinen substanssi on jotain, joka on varjon lähde, eikä itse varjo. Vertauskuvana käytetään esimerkiksi valoa ja aurinkoa: valo syntyy auringosta, mutta valo ei ole aurinko; silti ilman auringon valoa ei olisi. Samoin henkinen itse, joka on yhteydessä korkeimpaan todellisuuteen (kuten Viñëu tai Kåñëa Veda‑perinteen mukaan), on varjojen takana oleva todellinen substanssi.

Kirja painottaa, että todellista tietoa ei saa sekoittaa pelkkään informaatioon tai siihen, mitä aistit ja mieli näyttävät. Veda‑perinteen mukaan tietoisuus ja henkinen ymmärrys auttavat näkemään tämän varjon takana olevan substanssin, eli todellisen olemuksen. Tässä mielessä maailma on kuin varjo tai heijastus, joka kuitenkin perustuu johonkin aidosti olemassa olevaan ja merkitykselliseen.

Lue lisää

Seuraava kirja lmaiseksi luettavissa netissä:

https://www.suhotraswami.net/library/Transcendental_Personalism.pdf

Transcendental Personalism – Vedic Answers for the Human Situation
Transsendenttinen personalismi – Vedalaisia ​​vastauksia ihmistilanteeseen

Kirja pohtii syvällisesti sitä, mitä tarkoittaa olla henkilö ja miksi ihmiset kokevat elämän merkityksettömäksi, vaikka heillä saattaisi olla kaikki materialistiset edut kuten raha, asema tai perhe. Kirja lähtee siitä, että länsimainen psykologia ja yleinen filosofinen ajattelu eivät kykene antamaan kestävää vastausta elämän tarkoitukseen tai ihmisen identiteettiin, koska ne usein katselevat ihmistä vain ulkoisen toiminnan ja aistien kautta. 

Kirjan mukaan todellinen persoonallisuus ei ole sama kuin keho, mieli tai äly, vaan se on sielu — pieni, ikuinen, henkinen olemus, joka on osa suurempaa persoonallisuuden kenttää, jota Veda‑perinteessä kutsutaan Ylisieluksi (Korkeimmaksi Persoonaksi). Tämä Ylisielu on jokaisen sielun lähde ja turva, ja siinä sielut kokevat omaa identiteettiään. Ihmisen kärsimys ja epätyydytys johtuvat siitä, että sielu on kietoutunut intohimoihin, materiaan ja ulkoisiin kokemuksiin, eikä tiedosta todellista itseään osana tätä syvempää olemassaoloa. 

Kirjassa kerrotaan myös siitä, että vaikka Pyrkimys ymmärtää “itseä” voi tuntua kauniilta ja riskialttiilta yhtä aikaa, juuri tämä tutkimus johtaa siihen, että ihminen voi lopulta nähdä henkisen persoonallisuuden todellisen merkityksen. Keskusteluissa ja esimerkeissä kuvataan, kuinka ihmiset usein etsivät onnellisuutta ulkoisista asioista — kuten aineellisesta menestyksestä tai ihmissuhteista — mutta nämä eivät tarjoa pysyvää tyydytystä, koska ne ovat osa maailman vaihtelua eikä sielun todellista luontoa. 

Lopulta kirja osoittaa, että todellinen merkitys ja tyydytys löytyvät siitä, että sielu näkee itsensä yhteydessä Ylisieluun, eikä ainoastaan erillisenä materiaalisen maailman persoonallisuutena. kannustaa lukijaa katsomaan elämää siten, että kokemukset ja identiteetti ymmärretään osana laajempaa kosmista rakennetta, missä henkilö ei ole erillinen sattumanvarainen tapahtuma vaan osa ikuisesti toimivaa kokonaisuutta.

Anonyymi00090 kirjoitti:

Seuraava kirja lmaiseksi luettavissa netissä:

https://www.suhotraswami.net/library/Transcendental_Personalism.pdf

Transcendental Personalism – Vedic Answers for the Human Situation
Transsendenttinen personalismi – Vedalaisia ​​vastauksia ihmistilanteeseen

Kirja pohtii syvällisesti sitä, mitä tarkoittaa olla henkilö ja miksi ihmiset kokevat elämän merkityksettömäksi, vaikka heillä saattaisi olla kaikki materialistiset edut kuten raha, asema tai perhe. Kirja lähtee siitä, että länsimainen psykologia ja yleinen filosofinen ajattelu eivät kykene antamaan kestävää vastausta elämän tarkoitukseen tai ihmisen identiteettiin, koska ne usein katselevat ihmistä vain ulkoisen toiminnan ja aistien kautta. 

Kirjan mukaan todellinen persoonallisuus ei ole sama kuin keho, mieli tai äly, vaan se on sielu — pieni, ikuinen, henkinen olemus, joka on osa suurempaa persoonallisuuden kenttää, jota Veda‑perinteessä kutsutaan Ylisieluksi (Korkeimmaksi Persoonaksi). Tämä Ylisielu on jokaisen sielun lähde ja turva, ja siinä sielut kokevat omaa identiteettiään. Ihmisen kärsimys ja epätyydytys johtuvat siitä, että sielu on kietoutunut intohimoihin, materiaan ja ulkoisiin kokemuksiin, eikä tiedosta todellista itseään osana tätä syvempää olemassaoloa. 

Kirjassa kerrotaan myös siitä, että vaikka Pyrkimys ymmärtää “itseä” voi tuntua kauniilta ja riskialttiilta yhtä aikaa, juuri tämä tutkimus johtaa siihen, että ihminen voi lopulta nähdä henkisen persoonallisuuden todellisen merkityksen. Keskusteluissa ja esimerkeissä kuvataan, kuinka ihmiset usein etsivät onnellisuutta ulkoisista asioista — kuten aineellisesta menestyksestä tai ihmissuhteista — mutta nämä eivät tarjoa pysyvää tyydytystä, koska ne ovat osa maailman vaihtelua eikä sielun todellista luontoa. 

Lopulta kirja osoittaa, että todellinen merkitys ja tyydytys löytyvät siitä, että sielu näkee itsensä yhteydessä Ylisieluun, eikä ainoastaan erillisenä materiaalisen maailman persoonallisuutena. kannustaa lukijaa katsomaan elämää siten, että kokemukset ja identiteetti ymmärretään osana laajempaa kosmista rakennetta, missä henkilö ei ole erillinen sattumanvarainen tapahtuma vaan osa ikuisesti toimivaa kokonaisuutta.

Lue lisää

Ihmiset kokevat usein elämän merkityksettömäksi, vaikka heillä olisi kaikki aineelliset edut, kuten raha, asema tai perhe. Tämä johtuu siitä, että ulkoiset asiat eivät voi tarjota pysyvää tyydytystä. Todellinen persoonallisuus ei ole sama kuin keho, mieli tai äly, vaan se on sielu — pieni, ikuinen henkinen olemus, joka on yhteydessä Ylisieluun, korkeimpaan persoonallisuuteen. Ylisielu on jokaisen sielun lähde ja turva, ja siinä sielut kokevat todellisen identiteettinsä. Ihmisen kärsimys ja epätyydytys syntyvät siitä, että sielu on sidottu intohimoihin, materiaan ja ulkoisiin kokemuksiin eikä tiedosta omaa henkistä luonnettaan.

Kirja korostaa, että vaikka ihmiset usein etsivät onnellisuutta ulkoisista asioista, todellinen tyydytys löytyy henkisestä ymmärryksestä ja yhteydestä Ylisieluun. Sielun tutkiminen ja itsensä ymmärtäminen ovat avain pysyvään merkitykseen elämässä. Ulkoiset kokemukset ovat kuin vaihtuvia varjoja, mutta sielun todellinen luonto on ikuinen ja pysyvä. Kun ihminen tunnistaa itsensä henkisenä persoonana ja kokee yhteyden Ylisieluun, hän löytää elämään syvemmän merkityksen ja kestävän tyytyväisyyden, joka ei riipu maailman muuttuvista olosuhteista.

Anonyymi00091 kirjoitti:

Ihmiset kokevat usein elämän merkityksettömäksi, vaikka heillä olisi kaikki aineelliset edut, kuten raha, asema tai perhe. Tämä johtuu siitä, että ulkoiset asiat eivät voi tarjota pysyvää tyydytystä. Todellinen persoonallisuus ei ole sama kuin keho, mieli tai äly, vaan se on sielu — pieni, ikuinen henkinen olemus, joka on yhteydessä Ylisieluun, korkeimpaan persoonallisuuteen. Ylisielu on jokaisen sielun lähde ja turva, ja siinä sielut kokevat todellisen identiteettinsä. Ihmisen kärsimys ja epätyydytys syntyvät siitä, että sielu on sidottu intohimoihin, materiaan ja ulkoisiin kokemuksiin eikä tiedosta omaa henkistä luonnettaan.

Kirja korostaa, että vaikka ihmiset usein etsivät onnellisuutta ulkoisista asioista, todellinen tyydytys löytyy henkisestä ymmärryksestä ja yhteydestä Ylisieluun. Sielun tutkiminen ja itsensä ymmärtäminen ovat avain pysyvään merkitykseen elämässä. Ulkoiset kokemukset ovat kuin vaihtuvia varjoja, mutta sielun todellinen luonto on ikuinen ja pysyvä. Kun ihminen tunnistaa itsensä henkisenä persoonana ja kokee yhteyden Ylisieluun, hän löytää elämään syvemmän merkityksen ja kestävän tyytyväisyyden, joka ei riipu maailman muuttuvista olosuhteista.

Lue lisää

Suhotra Swami:lla oli melko merkittävä yhteys Suomeen erityisesti 1990- ja 2000-luvuilla.

Hänen yhteytensä Suomeen
Hän vieraili Suomessa useita kertoja opettamassa ja pitämässä luentoja.

Anonyymi00092 kirjoitti:

Suhotra Swami:lla oli melko merkittävä yhteys Suomeen erityisesti 1990- ja 2000-luvuilla.

Hänen yhteytensä Suomeen
Hän vieraili Suomessa useita kertoja opettamassa ja pitämässä luentoja.

Lue lisää

Mitä hän teki Suomessa
piti filosofisia luentoja vedalaisesta filosofiasta ja bhakti-joogasta, opetti vedalaisten tekstien tulkintaa, keskusteli tieteen ja tietoisuuden suhteesta (yksi hänen tunnetuista teemoistaan)

Anonyymi00093 kirjoitti:

Mitä hän teki Suomessa
piti filosofisia luentoja vedalaisesta filosofiasta ja bhakti-joogasta, opetti vedalaisten tekstien tulkintaa, keskusteli tieteen ja tietoisuuden suhteesta (yksi hänen tunnetuista teemoistaan)

Lue lisää

Erään luennon aikana hän puhui vedalaisesta filosofiasta ja tietoisuudesta. Hän selitti ajatuksia **Bhagavad Gita**sta ja pohti kysymystä:

Onko tietoisuus vain kemiallinen reaktio aivoissa vai jotakin syvempää?

Luento oli melko pieni – paikalla oli vain muutamia kymmeniä ihmisiä. Keskustelu kuitenkin muuttui hyvin vilkkaaksi, koska yleisössä oli myös opiskelijoita ja skeptisiä kuulijoita.

Suhotra Swami tunnettiin siitä, että hän ei vältellyt kriittisiä kysymyksiä. Hän saattoi keskustella yhden kysyjän kanssa pitkäänkin ja yhdisti vastauksissaan:

vedalaista filosofiaa

logiikkaa

tieteen historiaa

Anonyymi00094 kirjoitti:

Erään luennon aikana hän puhui vedalaisesta filosofiasta ja tietoisuudesta. Hän selitti ajatuksia **Bhagavad Gita**sta ja pohti kysymystä:

Onko tietoisuus vain kemiallinen reaktio aivoissa vai jotakin syvempää?

Luento oli melko pieni – paikalla oli vain muutamia kymmeniä ihmisiä. Keskustelu kuitenkin muuttui hyvin vilkkaaksi, koska yleisössä oli myös opiskelijoita ja skeptisiä kuulijoita.

Suhotra Swami tunnettiin siitä, että hän ei vältellyt kriittisiä kysymyksiä. Hän saattoi keskustella yhden kysyjän kanssa pitkäänkin ja yhdisti vastauksissaan:

vedalaista filosofiaa

logiikkaa

tieteen historiaa

Lue lisää

TÄRKEÄÄ!!!

Hän rohkaisi kysymään vaikeita kysymyksiä

Anonyymi00095 kirjoitti:

TÄRKEÄÄ!!!

Hän rohkaisi kysymään vaikeita kysymyksiä

Yksi totuus esitetään eri versioina, jotka voivat vaikuttaa ristiriitaisilta, koska todellisuus sisältää samanaikaisesti yhtenäisyyttä ja moninaisuutta. Tämä ajatus tunnetaan käsitteenä Achintya Bheda Abheda. Sen mukaan Jumala ja maailma ovat samanaikaisesti sekä erilaisia että erottamattomia. Samalla tavalla myös hengelliset opetukset voivat näyttää erilaisilta tai jopa ristiriitaisilta, vaikka niiden perimmäinen lähde olisi sama. Ero syntyy siitä, että opetuksia sovitetaan kuulijoiden kykyihin.

Anonyymi00096 kirjoitti:

Yksi totuus esitetään eri versioina, jotka voivat vaikuttaa ristiriitaisilta, koska todellisuus sisältää samanaikaisesti yhtenäisyyttä ja moninaisuutta. Tämä ajatus tunnetaan käsitteenä Achintya Bheda Abheda. Sen mukaan Jumala ja maailma ovat samanaikaisesti sekä erilaisia että erottamattomia. Samalla tavalla myös hengelliset opetukset voivat näyttää erilaisilta tai jopa ristiriitaisilta, vaikka niiden perimmäinen lähde olisi sama. Ero syntyy siitä, että opetuksia sovitetaan kuulijoiden kykyihin.

Lue lisää

Jumala voi ohjata eri kansoja ja kulttuureja eri tavoin heidän hengellisen kapasiteettinsa mukaisesti.

Anonyymi00097 kirjoitti:

Jumala voi ohjata eri kansoja ja kulttuureja eri tavoin heidän hengellisen kapasiteettinsa mukaisesti.

Kristus itse myönsi opetuksensa epätäydellisyyden:

12

»Paljon enemmänkin minulla olisi teille puhuttavaa, mutta te ette vielä kykene ottamaan sitä vastaan. 13

Kun Totuuden Henki tulee, hän johtaa teidät tuntemaan koko totuuden. (Joh. 16.12).

Tästä seuraa yksiselitteisesti, että on olemassa jokin kätketty tieto, jota Kristus ei paljastanut, koska hänen opetuslapsensa eivät olleet siihen valmiita. Hän valitteli tätä:

(Joh. 3:12) Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista?

Anonyymi00097 kirjoitti:

Jumala voi ohjata eri kansoja ja kulttuureja eri tavoin heidän hengellisen kapasiteettinsa mukaisesti.

Srila Siddhanta Saraswati Thakurin opetusten ja käytäntöjen ainutlaatuisuus ja selkeys ulottuvat kaikkiin. Tämä voidaan selittää seuraavilla esimerkeillä. Paramahamsa Thakur kuvasi kerran Korkeimman Totuuden oikeaa kutsumista seuraavasti: "Älkää yrittäkö löytää Korkeimman Totuuden luonnetta mielikuvituksenne voimalla. Älkää yrittäkö ymmärtää tätä Totuutta tämän kuolevaisen maailman kokemusten kautta. Älkää keksikö omaa Totuuttanne tyydyttääksenne vääriä taipumuksianne. Älkää kiirehtikö hyväksymään mitään totuudeksi vain siksi, että se on samaa mieltä mieltymystenne kanssa. Älkää hyväksykö totuudeksi sitä, minkä kaltaistenne ihmisten enemmistö on luonut tai tukenut, älkääkä hyväksykö ei-totuudeksi sitä, minkä suuri enemmistö hylkää.


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

*****************

Käännösvirheet suomen kielellä.

Anonyymi00099 kirjoitti:

Srila Siddhanta Saraswati Thakurin opetusten ja käytäntöjen ainutlaatuisuus ja selkeys ulottuvat kaikkiin. Tämä voidaan selittää seuraavilla esimerkeillä. Paramahamsa Thakur kuvasi kerran Korkeimman Totuuden oikeaa kutsumista seuraavasti: "Älkää yrittäkö löytää Korkeimman Totuuden luonnetta mielikuvituksenne voimalla. Älkää yrittäkö ymmärtää tätä Totuutta tämän kuolevaisen maailman kokemusten kautta. Älkää keksikö omaa Totuuttanne tyydyttääksenne vääriä taipumuksianne. Älkää kiirehtikö hyväksymään mitään totuudeksi vain siksi, että se on samaa mieltä mieltymystenne kanssa. Älkää hyväksykö totuudeksi sitä, minkä kaltaistenne ihmisten enemmistö on luonut tai tukenut, älkääkä hyväksykö ei-totuudeksi sitä, minkä suuri enemmistö hylkää.


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

*****************

Käännösvirheet suomen kielellä.

Lue lisää

En vieläkään voi kuvitella, että kukaan voisi ajatella hindujen kamppailevan uskon kanssa.

Anonyymi00100 kirjoitti:

En vieläkään voi kuvitella, että kukaan voisi ajatella hindujen kamppailevan uskon kanssa.

Kun ihmiskunta rappeutuu, kataklysmit, katastrofit alkavat, on Veda-tieto säilytettävä. Siksi 18. helmikuuta 3100 eKr. alkoi Kali-yuga, rautakausi, jossa me nyt elämme. Astrologian kannalta useat planeetat, seitsemän planeettaa, ovat linjassa Zeta Piscesin kanssa, Kali-yuga on kalojen aikakausi, joten kristinusko, tiedämme, että kristinuskon muinainen symboli oli kala. Ei siksi, että kaikki kalat söivät siellä, vaan siksi, että siellä oli tiettyä astrologista tietämystä sykleistä. Koska Veda-tieto on monikerroksista ja monitahoista, ja jokainen voi löytää siitä juuri sen, mikä tyydyttää häntä. Se on niiden ainutlaatuinen ominaisuus. Mutta samalla tavalla ette opiskele kaikkia Vedoja heti, vaan teette tiettyjä korostuksia.

Anonyymi00101 kirjoitti:

Kun ihmiskunta rappeutuu, kataklysmit, katastrofit alkavat, on Veda-tieto säilytettävä. Siksi 18. helmikuuta 3100 eKr. alkoi Kali-yuga, rautakausi, jossa me nyt elämme. Astrologian kannalta useat planeetat, seitsemän planeettaa, ovat linjassa Zeta Piscesin kanssa, Kali-yuga on kalojen aikakausi, joten kristinusko, tiedämme, että kristinuskon muinainen symboli oli kala. Ei siksi, että kaikki kalat söivät siellä, vaan siksi, että siellä oli tiettyä astrologista tietämystä sykleistä. Koska Veda-tieto on monikerroksista ja monitahoista, ja jokainen voi löytää siitä juuri sen, mikä tyydyttää häntä. Se on niiden ainutlaatuinen ominaisuus. Mutta samalla tavalla ette opiskele kaikkia Vedoja heti, vaan teette tiettyjä korostuksia.

Lue lisää

18. helmikuuta 3100 eKr. alkoi Kali-yuga,

Anonyymi00102 kirjoitti:

18. helmikuuta 3100 eKr. alkoi Kali-yuga,

Vedalainen tieto on tallennettu Himalajan alueella, paikassa nimeltä Badarikashram. 1900-luvun alussa esoteerisesti suuntautuneet poliitikot yrittivät päästä käsiksi alkuperäisiin Vedoihin, he yrittivät päästä käsiksi Vedojen suljettuun tietoon.

Anonyymi00103 kirjoitti:

Vedalainen tieto on tallennettu Himalajan alueella, paikassa nimeltä Badarikashram. 1900-luvun alussa esoteerisesti suuntautuneet poliitikot yrittivät päästä käsiksi alkuperäisiin Vedoihin, he yrittivät päästä käsiksi Vedojen suljettuun tietoon.

Lue lisää

Esimerkiksi Neuvosto-Venäjällä, koska bolshevikit halusivat käyttää sitä hyväkseen, lähetettiin Himalajalle retkikunta, jota johti Tšekist Bokai. Oli Bartshenkovin "Yhdistynyt työväen veljeskunta", jonka kanssa Boki teki yhteistyötä. Saksassa oli "Anenerben" okkultistinen osasto, ja sinne lähetettiin myös retkikuntia. Mutta kaikki nämä yritykset käyttää väärin Vedaista tietoa eivät tuottaneet mitään. Koska se paljastuu vain ARVOKKAILLLE IHMISILLE, OMAN AIKATAULUNSA MUKAISESTI - ja todellisen Veda-tiedon tuovat pyhät ja avatarat, eivät kolmannen ja viidennen Himalajan retkikunnan osallistujat.

Anonyymi00104 kirjoitti:

Esimerkiksi Neuvosto-Venäjällä, koska bolshevikit halusivat käyttää sitä hyväkseen, lähetettiin Himalajalle retkikunta, jota johti Tšekist Bokai. Oli Bartshenkovin "Yhdistynyt työväen veljeskunta", jonka kanssa Boki teki yhteistyötä. Saksassa oli "Anenerben" okkultistinen osasto, ja sinne lähetettiin myös retkikuntia. Mutta kaikki nämä yritykset käyttää väärin Vedaista tietoa eivät tuottaneet mitään. Koska se paljastuu vain ARVOKKAILLLE IHMISILLE, OMAN AIKATAULUNSA MUKAISESTI - ja todellisen Veda-tiedon tuovat pyhät ja avatarat, eivät kolmannen ja viidennen Himalajan retkikunnan osallistujat.

Lue lisää

Kali Yuga.
Yleensä, kun entropian lain mukaan kaikki alkaa vähitellen hajota, rappio koskee ennen kaikkea papistoa. Heidän jälkeensä koko yhteiskunta alkaa rappeutua. Silloin Jumala laskeutuu tähän maailmaan joko henkilökohtaisesti tai lähettää profeettojaan, jotka antavat eri kansoille heidän havaintokykynsä tasolle sopivaa henkistä tietoa. Tällaisten ... tarkoituksena on palauttaa uskonnon ja moraalin periaatteet, jotka ovat toisaalta yhteiskunnan vakauttavia tekijöitä, ja toisaalta antaa ihmisille henkinen näkökulma.

Anonyymi00105 kirjoitti:

Kali Yuga.
Yleensä, kun entropian lain mukaan kaikki alkaa vähitellen hajota, rappio koskee ennen kaikkea papistoa. Heidän jälkeensä koko yhteiskunta alkaa rappeutua. Silloin Jumala laskeutuu tähän maailmaan joko henkilökohtaisesti tai lähettää profeettojaan, jotka antavat eri kansoille heidän havaintokykynsä tasolle sopivaa henkistä tietoa. Tällaisten ... tarkoituksena on palauttaa uskonnon ja moraalin periaatteet, jotka ovat toisaalta yhteiskunnan vakauttavia tekijöitä, ja toisaalta antaa ihmisille henkinen näkökulma.

Lue lisää

jotka antavat eri kansoille heidän havaintokykynsä tasolle sopivaa henkistä tietoa.

Anonyymi00106 kirjoitti:

jotka antavat eri kansoille heidän havaintokykynsä tasolle sopivaa henkistä tietoa.

B. S. Swami, fyysikko:
katkelma luennosta:

...
...

Tieteessä on olemassa sellainen asia kuin entropia. Luulen, että useimmat teistä tietävät, mikä se on. Entropia on maailman kaaoksen mitta. Niinpä meissä on entropiaa. Entropia on siis tietämättömyyttä.

Ympärillämme näkyvä materia, tämä objektitodellisuus, on entrooppista. Toisin sanoen se on luonteeltaan kaoottista - se on kaaosta. Kehossamme tämä kaaos on läsnä, mielessämme on kaaosta, mielessämme on kaaosta. Kaikki, mistä ihminen koostuu, on luonteeltaan entrooppista.
Ihminen syntyy tietämättömyydessä, hän ei tiedä, mitä tämä maailma on, mikä on hänen olemassaolonsa tarkoitus, mikä on onnellisuuden luonne. Hän ei tiedä, mitä varten hän on syntynyt.

Sisällämme oleva tietoisuus on luonteeltaan anti-entrooppinen. Toisin sanoen haluamme tietää, mikä on olemassaolon tarkoitus, haluamme saavuttaa harmonian, haluamme tuntea rakkautta, jakamatonta rakkautta, haluamme löytää kuulumisen äärettömyyteen. Luonteemme on anti-entrooppinen, emme pidä kaaoksesta.

Ja niinpä kun tämä minämme eroaa ruumiista kuoleman hetkellä, entropia jää jäljelle. Ruumis yksinkertaisesti hajoaa. Ja tämä antientropia, meidän olemuksemme, meidän ”minä”, se menee johonkin tuntemattomaan paikkaan. Me emme tiedä. Emme tiedä, keitä olemme, emme tiedä, mitä meille tapahtuu kuoleman hetkellä, emmekä tiedä, mistä tulimme tähän kehoon.

Anonyymi00107 kirjoitti:

B. S. Swami, fyysikko:
katkelma luennosta:

...
...

Tieteessä on olemassa sellainen asia kuin entropia. Luulen, että useimmat teistä tietävät, mikä se on. Entropia on maailman kaaoksen mitta. Niinpä meissä on entropiaa. Entropia on siis tietämättömyyttä.

Ympärillämme näkyvä materia, tämä objektitodellisuus, on entrooppista. Toisin sanoen se on luonteeltaan kaoottista - se on kaaosta. Kehossamme tämä kaaos on läsnä, mielessämme on kaaosta, mielessämme on kaaosta. Kaikki, mistä ihminen koostuu, on luonteeltaan entrooppista.
Ihminen syntyy tietämättömyydessä, hän ei tiedä, mitä tämä maailma on, mikä on hänen olemassaolonsa tarkoitus, mikä on onnellisuuden luonne. Hän ei tiedä, mitä varten hän on syntynyt.

Sisällämme oleva tietoisuus on luonteeltaan anti-entrooppinen. Toisin sanoen haluamme tietää, mikä on olemassaolon tarkoitus, haluamme saavuttaa harmonian, haluamme tuntea rakkautta, jakamatonta rakkautta, haluamme löytää kuulumisen äärettömyyteen. Luonteemme on anti-entrooppinen, emme pidä kaaoksesta.

Ja niinpä kun tämä minämme eroaa ruumiista kuoleman hetkellä, entropia jää jäljelle. Ruumis yksinkertaisesti hajoaa. Ja tämä antientropia, meidän olemuksemme, meidän ”minä”, se menee johonkin tuntemattomaan paikkaan. Me emme tiedä. Emme tiedä, keitä olemme, emme tiedä, mitä meille tapahtuu kuoleman hetkellä, emmekä tiedä, mistä tulimme tähän kehoon.

Lue lisää

Mutta jos ymmärrämme, että tieteessä on paljon subjektiivisuutta - on olemassa tiettyjä paradigmoja, tiettyjä käsityksiä, kuten Thomas Clune kerran kirjoitti kirjassaan tieteellisestä kehityksestä - tieteelliset teoriat eivät katoa tieteen kehityksen vuoksi vaan niiden luojien lähdön vuoksi. Tämä kertoo tieteellisen prosessin subjektiivisuudesta.

Toisaalta henkisyydellä on objektiivinen perusta. Otetaan esimerkiksi tunnettu tieteellinen laki - termodynamiikan toinen periaate, jonka mukaan jos aineellinen järjestelmä on suljettu, se pyrkii tuhoutumaan eli entropia kasvaa.

Tämä viittaa siihen, että aine itsessään ei kykene luomiseen, globaalin harmonian järjestämiseen jne. Tämä on mahdollista vain, jos jokin aineeton vaikuttaa siihen ulkopuolelta.


B. S. Swami, fyysikko:
katkelma luennosta:

Anonyymi00108 kirjoitti:

Mutta jos ymmärrämme, että tieteessä on paljon subjektiivisuutta - on olemassa tiettyjä paradigmoja, tiettyjä käsityksiä, kuten Thomas Clune kerran kirjoitti kirjassaan tieteellisestä kehityksestä - tieteelliset teoriat eivät katoa tieteen kehityksen vuoksi vaan niiden luojien lähdön vuoksi. Tämä kertoo tieteellisen prosessin subjektiivisuudesta.

Toisaalta henkisyydellä on objektiivinen perusta. Otetaan esimerkiksi tunnettu tieteellinen laki - termodynamiikan toinen periaate, jonka mukaan jos aineellinen järjestelmä on suljettu, se pyrkii tuhoutumaan eli entropia kasvaa.

Tämä viittaa siihen, että aine itsessään ei kykene luomiseen, globaalin harmonian järjestämiseen jne. Tämä on mahdollista vain, jos jokin aineeton vaikuttaa siihen ulkopuolelta.


B. S. Swami, fyysikko:
katkelma luennosta:

Lue lisää

ENTROPIA:

Kyse ei ole hengellisen alamäen vaikutuksesta sinänsä, vaan aikakausien vaihtumisesta, jolloin ihmiset tulevat yhä alhaisemmilla haluilla. Aikakaudet muuttuvat degradaation suuntaan entropian yleisen lain mukaisesti, joka sanoo, että "epäjärjestys suljetuissa järjestelmissä kasvaa ajan myötä". Yksinkertaisesti sanottuna tämä entropian laki kuuluu näin: "aloitimme hyvin, päätimme huonosti". Ja tämä laki koskee kaikkia materiaalisia prosesseja tässä maailmassa.

Ajan energian muodostavat kolmen guñan impulsseista, ja nämä guñat etenevät vakiosarjassa: hyve - intohimo - tietämättömyys. Kaikki herää aluksi (hyve), sitten kehittyy (into) ja vähitellen tuhoutuu (tietämättömyys).

Mitä tulee Kalin toimintaan, hän toimii kuten mikä tahansa hallitsija, lähettiläidensä välityksellä, jotka eivät ehkä edes tiedä siitä.

Anonyymi00109 kirjoitti:

ENTROPIA:

Kyse ei ole hengellisen alamäen vaikutuksesta sinänsä, vaan aikakausien vaihtumisesta, jolloin ihmiset tulevat yhä alhaisemmilla haluilla. Aikakaudet muuttuvat degradaation suuntaan entropian yleisen lain mukaisesti, joka sanoo, että "epäjärjestys suljetuissa järjestelmissä kasvaa ajan myötä". Yksinkertaisesti sanottuna tämä entropian laki kuuluu näin: "aloitimme hyvin, päätimme huonosti". Ja tämä laki koskee kaikkia materiaalisia prosesseja tässä maailmassa.

Ajan energian muodostavat kolmen guñan impulsseista, ja nämä guñat etenevät vakiosarjassa: hyve - intohimo - tietämättömyys. Kaikki herää aluksi (hyve), sitten kehittyy (into) ja vähitellen tuhoutuu (tietämättömyys).

Mitä tulee Kalin toimintaan, hän toimii kuten mikä tahansa hallitsija, lähettiläidensä välityksellä, jotka eivät ehkä edes tiedä siitä.

Lue lisää

KUN KALI-YUGA PÄÄTTYY, ALKAA UUSI SATYA-YUGA. SILLOIN KAIKKI TULEE TAAS HYVÄKSI, KUNNES ENTROPIAN LAIN MUKAAN MILJOONIEN VUOSIEN KULUTTUA TULEE UUSI KALI-YUGA. JA NIIN EDELLEEN JA NIIN EDELLEEN - LOPUTTOMIIN.

LOPPU ON ALKU.

Anonyymi00110 kirjoitti:

KUN KALI-YUGA PÄÄTTYY, ALKAA UUSI SATYA-YUGA. SILLOIN KAIKKI TULEE TAAS HYVÄKSI, KUNNES ENTROPIAN LAIN MUKAAN MILJOONIEN VUOSIEN KULUTTUA TULEE UUSI KALI-YUGA. JA NIIN EDELLEEN JA NIIN EDELLEEN - LOPUTTOMIIN.

LOPPU ON ALKU.

Lue lisää

Ihmiskunnan tuntematon historia

https://richardlthompson.com/book/forbidden-archeology
FORBIDDEN ARCHEOLOGY
The Hidden History of the Human Race
by Michael A. Cremo and Richard L. Thompson


"Poikkeuksellisen kattava katsaus ihmiskunnan alkuperää koskevaan todistusaineistoon, mukaan lukien se, joka on jatkuvasti jätetty huomiotta vain siksi, että se ei sovi vallitsevaan oppiin."
Tohtori Philip Johnson, Darwinin oikeudenkäynnin kirjoittaja, Kalifornian yliopisto, Berkeley.

Anonyymi00111 kirjoitti:

Ihmiskunnan tuntematon historia

https://richardlthompson.com/book/forbidden-archeology
FORBIDDEN ARCHEOLOGY
The Hidden History of the Human Race
by Michael A. Cremo and Richard L. Thompson


"Poikkeuksellisen kattava katsaus ihmiskunnan alkuperää koskevaan todistusaineistoon, mukaan lukien se, joka on jatkuvasti jätetty huomiotta vain siksi, että se ei sovi vallitsevaan oppiin."
Tohtori Philip Johnson, Darwinin oikeudenkäynnin kirjoittaja, Kalifornian yliopisto, Berkeley.

Lue lisää

MAYA Maailma virtuaalitodellisuutena
https://www.krishnaculture.com/product/MAYA.html

Nykyaikaisessa tiedemaailmassa tietoisuus on alennettu haihtuvaksi epifenomenoksi, joka on jäänyt jäljelle sen jälkeen, kun aivot on selitetty fysikaalisesti. Se näyttää syntyvän, kun aine on sopivasti järjestäytynyt, mutta tiedemiehet ja filosofit eivät ole kyenneet selittämään, miksi monimutkaisen järjestäytymisen pitäisi tuottaa mitään muuta kuin monimutkaista fyysistä käyttäytymistä. Silti tietoisuus ei katoa. Yksi mahdollisuus on, että sen sijaan, että tietoisuus syntyisi materiasta, se on erillinen elementti, joka lisätään fysikaalisiin järjestelmiin. Tätä voidaan mallintaa ajatuksella virtuaalitodellisuudesta, jossa ihminen astuu tietokoneella simuloituun maailmaan aistiliitännän kautta. Tässä kirjassa virtuaalitodellisuutta käytetään metaforana tilanteestamme tietoisena olentona. Perusteemana on, että se, mitä voimme kuvitella tekevämme virtuaalitodellisuusjärjestelmässä, saattaa todellisuudessa tapahtua luonnossa paljon suuremmassa mittakaavassa. Luonto voi olla kuin tietokonesimulaatio, johon on liitetty tietoinen tarkkailija/osallistuja. Tämä uraauurtava kirja osoittaa, miten tietoiset olennot voisivat olla vuorovaikutuksessa fyysisesti realistisen virtuaalimaailman kanssa. Se osoittaa, miten paranormaalit ilmiöt voidaan sovittaa luonnollisella tavalla yhteen fysiikan lakien kanssa, ja se valottaa ajan paradokseja, ruumiin ulkopuolista elämää sekä kosmista ja maanpäällistä evoluutiota. Kattavassa synteesissä modernin tieteen ajatuksia ja tietoja käytetään valaisemaan ikivanhaa teemaa tietoisuudesta illuusioiden maailmassa.


RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.
https://iskconnews.org/mechanistic-and-nonmechanistic-science-now-back-i...
Mechanistic and Nonmechanistic Science Now Back in Print
MAYA The World As Virtual Reality
https://www.krishnaculture.com/product/MAYA.html

Anonyymi00112 kirjoitti:

MAYA Maailma virtuaalitodellisuutena
https://www.krishnaculture.com/product/MAYA.html

Nykyaikaisessa tiedemaailmassa tietoisuus on alennettu haihtuvaksi epifenomenoksi, joka on jäänyt jäljelle sen jälkeen, kun aivot on selitetty fysikaalisesti. Se näyttää syntyvän, kun aine on sopivasti järjestäytynyt, mutta tiedemiehet ja filosofit eivät ole kyenneet selittämään, miksi monimutkaisen järjestäytymisen pitäisi tuottaa mitään muuta kuin monimutkaista fyysistä käyttäytymistä. Silti tietoisuus ei katoa. Yksi mahdollisuus on, että sen sijaan, että tietoisuus syntyisi materiasta, se on erillinen elementti, joka lisätään fysikaalisiin järjestelmiin. Tätä voidaan mallintaa ajatuksella virtuaalitodellisuudesta, jossa ihminen astuu tietokoneella simuloituun maailmaan aistiliitännän kautta. Tässä kirjassa virtuaalitodellisuutta käytetään metaforana tilanteestamme tietoisena olentona. Perusteemana on, että se, mitä voimme kuvitella tekevämme virtuaalitodellisuusjärjestelmässä, saattaa todellisuudessa tapahtua luonnossa paljon suuremmassa mittakaavassa. Luonto voi olla kuin tietokonesimulaatio, johon on liitetty tietoinen tarkkailija/osallistuja. Tämä uraauurtava kirja osoittaa, miten tietoiset olennot voisivat olla vuorovaikutuksessa fyysisesti realistisen virtuaalimaailman kanssa. Se osoittaa, miten paranormaalit ilmiöt voidaan sovittaa luonnollisella tavalla yhteen fysiikan lakien kanssa, ja se valottaa ajan paradokseja, ruumiin ulkopuolista elämää sekä kosmista ja maanpäällistä evoluutiota. Kattavassa synteesissä modernin tieteen ajatuksia ja tietoja käytetään valaisemaan ikivanhaa teemaa tietoisuudesta illuusioiden maailmassa.


RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.
https://iskconnews.org/mechanistic-and-nonmechanistic-science-now-back-i...
Mechanistic and Nonmechanistic Science Now Back in Print
MAYA The World As Virtual Reality
https://www.krishnaculture.com/product/MAYA.html

Lue lisää

Fanaattiset uskonnon edustajat yrittävät saada aikaan pelkoa.

Anonyymi00113 kirjoitti:

Fanaattiset uskonnon edustajat yrittävät saada aikaan pelkoa.

Jos muuta ei ole, pitää keksia sellaista, että mitä pitäisi pelätä.

Anonyymi00114 kirjoitti:

Jos muuta ei ole, pitää keksia sellaista, että mitä pitäisi pelätä.

Onko uskonnon tarkoitus sisäistää pelkoa?

Anonyymi00115 kirjoitti:

Onko uskonnon tarkoitus sisäistää pelkoa?

On täällä selvitty lukuisista muistakin "maailmanlopuista".

Anonyymi00116 kirjoitti:

On täällä selvitty lukuisista muistakin "maailmanlopuista".

Tämä ei ole ensimmäinen Kalin aikakausi, jolla nyt elämme, eikä viimeinen.

Anonyymi00117 kirjoitti:

Tämä ei ole ensimmäinen Kalin aikakausi, jolla nyt elämme, eikä viimeinen.

Mikään ei voi vahingoittaa todellista olemustamme, joka sijaitsee kokonaan toisessa ulottuvuudessa; vain fyysiset ruumiimme voivat vahingoittua.

Anonyymi00118 kirjoitti:

Mikään ei voi vahingoittaa todellista olemustamme, joka sijaitsee kokonaan toisessa ulottuvuudessa; vain fyysiset ruumiimme voivat vahingoittua.

Paniikki iskee, jos kuvittelet olevasi kehosi.

Anonyymi00119 kirjoitti:

Paniikki iskee, jos kuvittelet olevasi kehosi.

Maailmankaikkeuden sykli: Maailmankaikkeus syntyy, kehittyy, tuhoutuu ja luodaan uudelleen jatkuvassa rytmissä. Tämä voidaan huomata selityksenä luonnon kiertokululle ja ihmisen elämän syklisyydelle.
Brahman elinkaari: Brahma elää yhden hengenvedon ajan (4,32 miljardia vuotta on 12 tuntia Brahman mittakaavassa), ja hän elää 100 hänen vuosistaan. Tämä antaa perspektiivin ajallisesta mittakaavasta, joka ylittää ihmisen ymmärryksen.

Anonyymi00120 kirjoitti:

Maailmankaikkeuden sykli: Maailmankaikkeus syntyy, kehittyy, tuhoutuu ja luodaan uudelleen jatkuvassa rytmissä. Tämä voidaan huomata selityksenä luonnon kiertokululle ja ihmisen elämän syklisyydelle.
Brahman elinkaari: Brahma elää yhden hengenvedon ajan (4,32 miljardia vuotta on 12 tuntia Brahman mittakaavassa), ja hän elää 100 hänen vuosistaan. Tämä antaa perspektiivin ajallisesta mittakaavasta, joka ylittää ihmisen ymmärryksen.

Lue lisää

Kuolema on portti, ei erillinen todellisuus.
Elämä ja kuolema ovat osa suurempaa sykliä: samsara, jälleensyntymien ketju.
Yhden elämän loppu on seuraavan alku, kuten yhden aikakauden (Kali Yuga) loppu johtaa Satya Yugan alkuun.

Tämä käsitys vähentää pelkoa ja tarjoaa välineen hyväksyä elämän muutokset ja universumin syklit.

Anonyymi00121 kirjoitti:

Kuolema on portti, ei erillinen todellisuus.
Elämä ja kuolema ovat osa suurempaa sykliä: samsara, jälleensyntymien ketju.
Yhden elämän loppu on seuraavan alku, kuten yhden aikakauden (Kali Yuga) loppu johtaa Satya Yugan alkuun.

Tämä käsitys vähentää pelkoa ja tarjoaa välineen hyväksyä elämän muutokset ja universumin syklit.

Lue lisää

Islamissa ja juutalaisuudessa tuomiopäivä ja messiaan odotus painottavat kertaluonteista loppua ja tuomiota.
Meille taas loppu on osa jatkuvaa sykliä, jossa tuhoutuminen ja uudelleenluominen ovat luonnollisia vaiheita.
Tuho puhdistaa maailmaa ennen uutta aikakautta.

Anonyymi00122 kirjoitti:

Islamissa ja juutalaisuudessa tuomiopäivä ja messiaan odotus painottavat kertaluonteista loppua ja tuomiota.
Meille taas loppu on osa jatkuvaa sykliä, jossa tuhoutuminen ja uudelleenluominen ovat luonnollisia vaiheita.
Tuho puhdistaa maailmaa ennen uutta aikakautta.

Lue lisää

Totuus ilmenee eri tavoin eri kulttuureissa ja kirjoituksissa, koska ihmiset pystyvät käsittämään sen vain omien havaintojensa, kulttuurinsa ja aikakautensa kautta.
Tämä antaa filosofisen perustan sille, miksi maailmanlopun kuvaukset eri uskonnoissa eroavat, mutta voivat silti viitata samaan suureen prosessiin.

Anonyymi00123 kirjoitti:

Totuus ilmenee eri tavoin eri kulttuureissa ja kirjoituksissa, koska ihmiset pystyvät käsittämään sen vain omien havaintojensa, kulttuurinsa ja aikakautensa kautta.
Tämä antaa filosofisen perustan sille, miksi maailmanlopun kuvaukset eri uskonnoissa eroavat, mutta voivat silti viitata samaan suureen prosessiin.

Lue lisää

Ihmiset havaitsevat todellisuuden omien aistien ja mielikuvituksen kautta. Siksi jotkut syklit, karmalliset prosessit ja maailmankaikkeuden ilmiöt ymmärretään eri tavalla eri aikakausina.

Anonyymi00124 kirjoitti:

Ihmiset havaitsevat todellisuuden omien aistien ja mielikuvituksen kautta. Siksi jotkut syklit, karmalliset prosessit ja maailmankaikkeuden ilmiöt ymmärretään eri tavalla eri aikakausina.

Lue lisää

Sama perimmäinen tapahtuma voidaan kuvata eri symbolein: juutalaisuudessa messiaan tulemisena, islamissa tuomiopäivänä, meillä Kalkina ja Yugan vaihdoksina, kristinuskossa Jeesuksen "toisena tulemisena".

Anonyymi00125 kirjoitti:

Sama perimmäinen tapahtuma voidaan kuvata eri symbolein: juutalaisuudessa messiaan tulemisena, islamissa tuomiopäivänä, meillä Kalkina ja Yugan vaihdoksina, kristinuskossa Jeesuksen "toisena tulemisena".

Lue lisää

Eri aikakausina ihmiset tarvitsevat erilaisia metaforia ja kertomuksia ymmärtääkseen universumin suuria prosesseja.

Anonyymi00126 kirjoitti:

Eri aikakausina ihmiset tarvitsevat erilaisia metaforia ja kertomuksia ymmärtääkseen universumin suuria prosesseja.

Yksi perimmäinen totuus – maailmankaikkeus toimii syklisesti, ja elämä kuoleman ja jälleensyntymän kautta jatkuu.
Monia kertomuksia – eri kulttuurit tulkitsevat ja ilmaisevat tätä totuutta omalla tavallaan.
Ristiriidat ovat illuusioita – se, mikä näyttää ristiriitaiselta, on vain ihmisen rajallisen havainnon seurausta.

Anonyymi00127 kirjoitti:

Yksi perimmäinen totuus – maailmankaikkeus toimii syklisesti, ja elämä kuoleman ja jälleensyntymän kautta jatkuu.
Monia kertomuksia – eri kulttuurit tulkitsevat ja ilmaisevat tätä totuutta omalla tavallaan.
Ristiriidat ovat illuusioita – se, mikä näyttää ristiriitaiselta, on vain ihmisen rajallisen havainnon seurausta.

Lue lisää

Kali Yugan loppu on samalla Satya Yugan alku.
Tämä on kuvaus universaalista prosessista, joka ilmenee eri kulttuureissa: kristillisessä ajattelussa tuomiopäivänä ja uuden maailman syntymänä, islamissa maailman uudistumisena tuomiopäivän jälkeen jne.

Anonyymi00128 kirjoitti:

Kali Yugan loppu on samalla Satya Yugan alku.
Tämä on kuvaus universaalista prosessista, joka ilmenee eri kulttuureissa: kristillisessä ajattelussa tuomiopäivänä ja uuden maailman syntymänä, islamissa maailman uudistumisena tuomiopäivän jälkeen jne.

Lue lisää

Universumi toimii syklisesti. Elämä, kuolema, tuho ja uudelleenluominen ovat luonnollisia vaiheita. Monia tulkintoja: Kulttuurit ja uskonnot kuvaavat tätä samaa prosessia omilla symboleillaan, kertomuksillaan ja aikakausittain sopivilla metaforilla.

Anonyymi00129 kirjoitti:

Universumi toimii syklisesti. Elämä, kuolema, tuho ja uudelleenluominen ovat luonnollisia vaiheita. Monia tulkintoja: Kulttuurit ja uskonnot kuvaavat tätä samaa prosessia omilla symboleillaan, kertomuksillaan ja aikakausittain sopivilla metaforilla.

Lue lisää

Kuolema ja tuho eivät ole lopullisia. Ne ovat siirtymähetkiä suuremmassa syklissä.
Uusi alku seuraa aina lopun jälkeen. Tämä on yhteinen teema.


Yksilö kokee elämän rajallisessa ajassa, mutta universaalinen sykli jatkuu. Eri kulttuurien kertomukset auttavat ihmistä käsittämään tämän prosessin hänen omien rajoitteidensa mukaan.

Anonyymi00130 kirjoitti:

Kuolema ja tuho eivät ole lopullisia. Ne ovat siirtymähetkiä suuremmassa syklissä.
Uusi alku seuraa aina lopun jälkeen. Tämä on yhteinen teema.


Yksilö kokee elämän rajallisessa ajassa, mutta universaalinen sykli jatkuu. Eri kulttuurien kertomukset auttavat ihmistä käsittämään tämän prosessin hänen omien rajoitteidensa mukaan.

Lue lisää

Eri uskonnot puhuvat samaan suureen prosessiin liittyvistä tapahtumista, vaikka yksityiskohdat, aikataulut ja symbolit vaihtelevat.
Perimmäinen totuus on sama, mutta ilmenee eri muodoissa, jotta ihmiset voivat havaita ja käsittää sen oman kulttuurinsa, aikansa ja kokemustensa kautta.
Loppu on aina uuden alku, ja ymmärtämällä tämän syklisten prosessien kautta, kuolema ja maailmanloput menettävät pelottavan merkityksensä.

Anonyymi00131 kirjoitti:

Eri uskonnot puhuvat samaan suureen prosessiin liittyvistä tapahtumista, vaikka yksityiskohdat, aikataulut ja symbolit vaihtelevat.
Perimmäinen totuus on sama, mutta ilmenee eri muodoissa, jotta ihmiset voivat havaita ja käsittää sen oman kulttuurinsa, aikansa ja kokemustensa kautta.
Loppu on aina uuden alku, ja ymmärtämällä tämän syklisten prosessien kautta, kuolema ja maailmanloput menettävät pelottavan merkityksensä.

Lue lisää

Loppu on aina uuden alku - kyse ei ole pelkästään ajallisesta tai fyysisestä siirtymästä. Loppu on osa jatkuvaa muodon ja energian muutosta, joka ilmenee kaikilla tasoilla:
Maailmankaikkeus syntyy, kehittyy, tuhoutuu ja syntyy uudelleen (Brahman sykli).
Elämä ja kuolema ovat portteja; jokainen kuolema mahdollistaa uuden olemassaolon, uuden kokemuksen tai uuden oppimisen (samsara).


Henkinen taso: Sisäinen muutos, tietoisuuden evoluutio, vanhojen uskomusten ja rajoitteiden kuolema mahdollistaa uuden näkemyksen syntymisen.

Anonyymi00132 kirjoitti:

Loppu on aina uuden alku - kyse ei ole pelkästään ajallisesta tai fyysisestä siirtymästä. Loppu on osa jatkuvaa muodon ja energian muutosta, joka ilmenee kaikilla tasoilla:
Maailmankaikkeus syntyy, kehittyy, tuhoutuu ja syntyy uudelleen (Brahman sykli).
Elämä ja kuolema ovat portteja; jokainen kuolema mahdollistaa uuden olemassaolon, uuden kokemuksen tai uuden oppimisen (samsara).


Henkinen taso: Sisäinen muutos, tietoisuuden evoluutio, vanhojen uskomusten ja rajoitteiden kuolema mahdollistaa uuden näkemyksen syntymisen.

Lue lisää

Pelko syntyy usein tuntemattomasta ja hallitsemattomasta. Kun näemme lopun osana suurempaa syklistä prosessia:
Kuolema ei ole katoamista, vaan siirtymä portista toiseen.
Maailmanloput eivät ole lopullista hävitystä, vaan muodon muutos, jossa syntyy mahdollisuus uudelle järjestykselle.
Pelko vähenee, koska ymmärrämme: kaikki, mikä päättyy, antaa tilaa uudelle, ja mikään ei katoa kokonaan.

Anonyymi00133 kirjoitti:

Pelko syntyy usein tuntemattomasta ja hallitsemattomasta. Kun näemme lopun osana suurempaa syklistä prosessia:
Kuolema ei ole katoamista, vaan siirtymä portista toiseen.
Maailmanloput eivät ole lopullista hävitystä, vaan muodon muutos, jossa syntyy mahdollisuus uudelle järjestykselle.
Pelko vähenee, koska ymmärrämme: kaikki, mikä päättyy, antaa tilaa uudelle, ja mikään ei katoa kokonaan.

Lue lisää

Kun ymmärrämme nämä syklit, näemme: loppu on luonnollinen ja ennakoitavissa oleva osa järjestystä.
Tämä antaa ihmiselle voimaa ja rauhaa: ei tarvitse kamppailla luonnollisia prosesseja vastaan, vaan voi hyväksyä ne osana elämän kokonaisuutta.

Anonyymi00134 kirjoitti:

Kun ymmärrämme nämä syklit, näemme: loppu on luonnollinen ja ennakoitavissa oleva osa järjestystä.
Tämä antaa ihmiselle voimaa ja rauhaa: ei tarvitse kamppailla luonnollisia prosesseja vastaan, vaan voi hyväksyä ne osana elämän kokonaisuutta.

Lue lisää

Jokainen loppu kantaa mukanaan potentiaalin uudelle luomiselle ja kasvulle.
Tämä ei rajoitu vain kosmiseen tasoon, vaan heijastuu myös henkilökohtaisiin elämänkokemuksiin: vaikeudet, epäonnistumiset ja menetykset ovat uuden tiedon ja mahdollisuuksien alku.
Loppujen ymmärtäminen syklisinä prosesseina auttaa myös vapautumaan kuoleman pelosta, mikä on keskeistä henkisessä kehityksessä.

Anonyymi00135 kirjoitti:

Jokainen loppu kantaa mukanaan potentiaalin uudelle luomiselle ja kasvulle.
Tämä ei rajoitu vain kosmiseen tasoon, vaan heijastuu myös henkilökohtaisiin elämänkokemuksiin: vaikeudet, epäonnistumiset ja menetykset ovat uuden tiedon ja mahdollisuuksien alku.
Loppujen ymmärtäminen syklisinä prosesseina auttaa myös vapautumaan kuoleman pelosta, mikä on keskeistä henkisessä kehityksessä.

Lue lisää

Ihmiskunnan tragediat, kuten sodat ja katastrofit, ovat osa suurempaa, jatkuvaa sykliä.
Aurinko, maa ja aurinkokunta ovat menneet tuhoutumisen ja uudelleensyntymisen läpi lukemattomia kertoja — ihmisen perspektiivistä tämä näyttää lopulliselta, mutta ikuisuuden mittakaavassa se on pieni osa prosessia.

Tämä opettaa detachmentia (välinpitämättömyyttä): emme voi hallita kaikkea, mutta voimme valita suhtautumisemme ikuisuuden kontekstiin.

Anonyymi00136 kirjoitti:

Ihmiskunnan tragediat, kuten sodat ja katastrofit, ovat osa suurempaa, jatkuvaa sykliä.
Aurinko, maa ja aurinkokunta ovat menneet tuhoutumisen ja uudelleensyntymisen läpi lukemattomia kertoja — ihmisen perspektiivistä tämä näyttää lopulliselta, mutta ikuisuuden mittakaavassa se on pieni osa prosessia.

Tämä opettaa detachmentia (välinpitämättömyyttä): emme voi hallita kaikkea, mutta voimme valita suhtautumisemme ikuisuuden kontekstiin.

Lue lisää

Kuolema ja häviö eivät kosketa sielua — ne ovat luonnollisia muutoksia ruumiillisessa ja aineellisessa olemassaolossa.

Anonyymi00137 kirjoitti:

Kuolema ja häviö eivät kosketa sielua — ne ovat luonnollisia muutoksia ruumiillisessa ja aineellisessa olemassaolossa.

"Neurolinkki josta puhutaan paljon "

Joo, se on kamalaa, mutta aina voi mennä elämään erakoksi jonnekin metsään

Rauhallinen valmistautuminen kuolemaan
Esimerkkinä Prayopavesha, jossa vanha tai vakavasti sairas ihminen lopettaa syömisen ja juomisen tietoisesti.
Tavoitteena ei ole itsemurha, vaan vapautuminen kehosta ja maallisista haluista, keskittyminen sielun todelliseen olemukseen ja hengellisyyteen.
Tämä opettaa, että kuolemaa ei tarvitse pelätä, jos siihen valmistautuu tietoisesti ja ilman paniikkia.

Henkilö voi myös vetäytyä yhteiskunnasta elääkseen rauhallisesti, erakoituneena.
Maailmanlopun pelko ei hallitse ihmisen mieltä, ja loppu on luonnollinen osa suurempaa sykliä — “loppu on alku”.

Anonyymi00138 kirjoitti:

"Neurolinkki josta puhutaan paljon "

Joo, se on kamalaa, mutta aina voi mennä elämään erakoksi jonnekin metsään

Rauhallinen valmistautuminen kuolemaan
Esimerkkinä Prayopavesha, jossa vanha tai vakavasti sairas ihminen lopettaa syömisen ja juomisen tietoisesti.
Tavoitteena ei ole itsemurha, vaan vapautuminen kehosta ja maallisista haluista, keskittyminen sielun todelliseen olemukseen ja hengellisyyteen.
Tämä opettaa, että kuolemaa ei tarvitse pelätä, jos siihen valmistautuu tietoisesti ja ilman paniikkia.

Henkilö voi myös vetäytyä yhteiskunnasta elääkseen rauhallisesti, erakoituneena.
Maailmanlopun pelko ei hallitse ihmisen mieltä, ja loppu on luonnollinen osa suurempaa sykliä — “loppu on alku”.

Lue lisää

Elämän rajalliset pelot ja katastrofit eivät kosketa sielun ikuista luontoa.
Ihminen voi valita toisen perspektiivin, jossa pelko ja ahdistus vähenevät, ja elämä nähdään ikuisen sykliin osana.

Anonyymi00139 kirjoitti:

Elämän rajalliset pelot ja katastrofit eivät kosketa sielun ikuista luontoa.
Ihminen voi valita toisen perspektiivin, jossa pelko ja ahdistus vähenevät, ja elämä nähdään ikuisen sykliin osana.

Lue lisää

Elämä maallisessa maailmassa on täynnä rajallisia kokemuksia: pelkoja, kärsimystä, epävarmuutta ja katoavuutta. Sodat syttyvät, planeetat liikkuvat, ihmiset syntyvät ja kuolevat, yhteiskunnat nousevat ja luhistuvat – kaikki tämä on osa kosmista sykliä, jossa mikään ei pysy paikoillaan ikuisesti, mutta silti nämä ilmiöt koskettavat vain ruumista, mieltä ja rajallista egoa, mutta sielun todellinen luonto on ikuinen ja muuttumaton. Se ei tunne pelkoa, ei menetystä, eikä sen olemus riipu ajasta, paikasta tai olosuhteista.

Anonyymi00140 kirjoitti:

Elämä maallisessa maailmassa on täynnä rajallisia kokemuksia: pelkoja, kärsimystä, epävarmuutta ja katoavuutta. Sodat syttyvät, planeetat liikkuvat, ihmiset syntyvät ja kuolevat, yhteiskunnat nousevat ja luhistuvat – kaikki tämä on osa kosmista sykliä, jossa mikään ei pysy paikoillaan ikuisesti, mutta silti nämä ilmiöt koskettavat vain ruumista, mieltä ja rajallista egoa, mutta sielun todellinen luonto on ikuinen ja muuttumaton. Se ei tunne pelkoa, ei menetystä, eikä sen olemus riipu ajasta, paikasta tai olosuhteista.

Lue lisää

Jokainen koettelemus, jokainen loppu, jokainen muutos on osa ikuisen syklistä virtaa, jossa loppu ei ole lopullista, vaan portti uuteen alkuun. Tämä ei ole vain filosofinen abstraktio, vaan käytännöllinen tie sisäiseen vapauteen ja pelottomaan elämään.

Anonyymi00141 kirjoitti:

Jokainen koettelemus, jokainen loppu, jokainen muutos on osa ikuisen syklistä virtaa, jossa loppu ei ole lopullista, vaan portti uuteen alkuun. Tämä ei ole vain filosofinen abstraktio, vaan käytännöllinen tie sisäiseen vapauteen ja pelottomaan elämään.

Lue lisää

Maailma ympärillämme muuttuu alati: aurinko nousee ja laskee, myrskyt raivoavat ja tyyntyvät, ihmiset syntyvät ja kuolevat. Kaikki, mikä on näkyvää ja ajallista, on kuin aalloilla leijuva lehti – hetkellistä, katoavaa, herkkää tuulen kosketukselle. Mutta sielu, tuo ikuisuuden kipinä, ei koskaan värähdä pelosta. Se on kuin puhtain valo, joka loistaa ajattomuuden valtakunnassa, riippumaton myrskyistä ja varjoista.

Anonyymi00142 kirjoitti:

Maailma ympärillämme muuttuu alati: aurinko nousee ja laskee, myrskyt raivoavat ja tyyntyvät, ihmiset syntyvät ja kuolevat. Kaikki, mikä on näkyvää ja ajallista, on kuin aalloilla leijuva lehti – hetkellistä, katoavaa, herkkää tuulen kosketukselle. Mutta sielu, tuo ikuisuuden kipinä, ei koskaan värähdä pelosta. Se on kuin puhtain valo, joka loistaa ajattomuuden valtakunnassa, riippumaton myrskyistä ja varjoista.

Lue lisää

Meillä elämä huomataan ikuisen sykliin kuuluvana tanssina: loppu ei pelota, sillä loppu on aina uuden alku. Jokainen menetys on mahdollisuus löytää syvempi yhteys, jokainen loppu kutsuu sielua muistamaan sen todellisen olemuksen. Ihminen oppii katsomaan maailman muutosta kuin virtaavaa jokea: myrskyt ja kosket virtaavat, mutta vesi jatkaa matkaansa – se on virta, joka ei koskaan lopu.

Anonyymi00143 kirjoitti:

Meillä elämä huomataan ikuisen sykliin kuuluvana tanssina: loppu ei pelota, sillä loppu on aina uuden alku. Jokainen menetys on mahdollisuus löytää syvempi yhteys, jokainen loppu kutsuu sielua muistamaan sen todellisen olemuksen. Ihminen oppii katsomaan maailman muutosta kuin virtaavaa jokea: myrskyt ja kosket virtaavat, mutta vesi jatkaa matkaansa – se on virta, joka ei koskaan lopu.

Lue lisää

Kun sellainen perspektiivi juurtuu sydämeen, elämä ei ole enää pelkoa, ei ahdistusta. Se on luottamusta, hiljaista iloitsemista ja rauhaa, joka kumpuaa sielun ikuisten juurien syvyydestä. Silloin jokainen hetki – syntymä, kuolema, myrsky tai rauha – nähdään osana suurta, ikuista kokonaisuutta, jossa loppu ja alku ovat yhtä, ja sielu leijuu vapaana ajattomuuden ja rakkauden meressä.

Anonyymi00144 kirjoitti:

Kun sellainen perspektiivi juurtuu sydämeen, elämä ei ole enää pelkoa, ei ahdistusta. Se on luottamusta, hiljaista iloitsemista ja rauhaa, joka kumpuaa sielun ikuisten juurien syvyydestä. Silloin jokainen hetki – syntymä, kuolema, myrsky tai rauha – nähdään osana suurta, ikuista kokonaisuutta, jossa loppu ja alku ovat yhtä, ja sielu leijuu vapaana ajattomuuden ja rakkauden meressä.

Lue lisää

"Toinen tuleminen"

On ilmiselvää, että se ei voi olla Jeesus, koska hän ei voi muuttua niin paljon, että hänestä tulisi uusi, joka alkaisi tappaa massoittain ihmisiä vain sen takia, että joku ei usko. En voi kuvitella Jeesusta tappamassa ihmisiä, mutta voin kuvitella, että joku muu tappaa.


Miksi Kalki-avatara ei voi olla sama kuin Jeesus, koska Jeesuksen luonne ei muutu niin radikaalisti, että hän alkaisi tappaa ihmisiä uskon puutteen vuoksi.


On ilmiselvää, että Kalki-avatara ei voi olla Jeesus, koska Jeesuksen luonne on rakkauden ja myötätunnon luonne. Hän ei voi muuttua niin paljon, että alkaisi tappaa massoittain ihmisiä vain siksi, että joku ei usko. Kuviteltavissa on, että maailmassa saattaa esiintyä väkivaltaa ja tuhoa, mutta se ei johdu Jeesuksesta, vaan muiden ihmisten teoista. Jeesus pysyy samanlaisena – lempeänä ja oikeamielisenä – eikä hänen tehtävänsä ole rankaista ihmisiä, vaan ohjata heitä henkiseen ymmärrykseen.

Anonyymi00145 kirjoitti:

"Toinen tuleminen"

On ilmiselvää, että se ei voi olla Jeesus, koska hän ei voi muuttua niin paljon, että hänestä tulisi uusi, joka alkaisi tappaa massoittain ihmisiä vain sen takia, että joku ei usko. En voi kuvitella Jeesusta tappamassa ihmisiä, mutta voin kuvitella, että joku muu tappaa.


Miksi Kalki-avatara ei voi olla sama kuin Jeesus, koska Jeesuksen luonne ei muutu niin radikaalisti, että hän alkaisi tappaa ihmisiä uskon puutteen vuoksi.


On ilmiselvää, että Kalki-avatara ei voi olla Jeesus, koska Jeesuksen luonne on rakkauden ja myötätunnon luonne. Hän ei voi muuttua niin paljon, että alkaisi tappaa massoittain ihmisiä vain siksi, että joku ei usko. Kuviteltavissa on, että maailmassa saattaa esiintyä väkivaltaa ja tuhoa, mutta se ei johdu Jeesuksesta, vaan muiden ihmisten teoista. Jeesus pysyy samanlaisena – lempeänä ja oikeamielisenä – eikä hänen tehtävänsä ole rankaista ihmisiä, vaan ohjata heitä henkiseen ymmärrykseen.

Lue lisää

Miksi Kalki-avatara ei voi olla sama kuin Jeesus, koska Jeesuksen luonne ei muutu niin radikaalisti, että hän alkaisi tappaa ihmisiä uskon puutteen vuoksi.

Anonyymi00146 kirjoitti:

Miksi Kalki-avatara ei voi olla sama kuin Jeesus, koska Jeesuksen luonne ei muutu niin radikaalisti, että hän alkaisi tappaa ihmisiä uskon puutteen vuoksi.

Kalki-avatara, kuten kaikki avatara-muodot, ei tule rankaisemaan tai tuhoamaan ihmisiä mielivaltaisesti, vaan palauttamaan dharman järjestystä. Tämä eroaa täysin ihmisluonnosta – ihmisen mieli voi kokea vihaa ja pelkoa, mutta Jumalan luonto on aina puhdas, armollinen ja elämän tukemiseen suuntautunut.

Tästä syystä Jeesuksen luonne ei voi muuttua Kalki-avatara-muotoon: Jeesus edustaa rakkautta, myötätuntoa ja armoa. Hänen olemuksensa ei kykene tuhoamaan massoittain ihmisiä uskon puutteen vuoksi. Vaikka maailmassa esiintyy väkivaltaa, sotaa ja kaaosta, nämä johtuvat ihmisten toimista. Kalki tulee toimimaan maailmassa kuin puhdistava voima, joka palauttaa oikeudenmukaisuuden, ei rankaisemaan epäuskoisia.

Anonyymi00147 kirjoitti:

Kalki-avatara, kuten kaikki avatara-muodot, ei tule rankaisemaan tai tuhoamaan ihmisiä mielivaltaisesti, vaan palauttamaan dharman järjestystä. Tämä eroaa täysin ihmisluonnosta – ihmisen mieli voi kokea vihaa ja pelkoa, mutta Jumalan luonto on aina puhdas, armollinen ja elämän tukemiseen suuntautunut.

Tästä syystä Jeesuksen luonne ei voi muuttua Kalki-avatara-muotoon: Jeesus edustaa rakkautta, myötätuntoa ja armoa. Hänen olemuksensa ei kykene tuhoamaan massoittain ihmisiä uskon puutteen vuoksi. Vaikka maailmassa esiintyy väkivaltaa, sotaa ja kaaosta, nämä johtuvat ihmisten toimista. Kalki tulee toimimaan maailmassa kuin puhdistava voima, joka palauttaa oikeudenmukaisuuden, ei rankaisemaan epäuskoisia.

Lue lisää

TÄRKEÄÄ!!!

Vaikka Kalki-avatara tuhoaisi osan ihmsisitä, ne, joita koskettaa hänen toimintansa, kokevat vapautuksen, jonka saavuttaminen muuten olisi mahdotonta jopa miljoonien elämien aikana. Tämä ei ole rangaistus, vaan armon teko: sielut pääsevät irti karman siteistä, eivätkä joudu ikuisesti kärsimään helvetissä. Sellainen vapautus, vaikka ulkoisesti näyttää pelottavalta, on monille ihmisille unelmien täyttymys – lahja, jonka saavuttaminen luonnollista tietä olisi äärettömän vaikeaa.

Anonyymi00148 kirjoitti:

TÄRKEÄÄ!!!

Vaikka Kalki-avatara tuhoaisi osan ihmsisitä, ne, joita koskettaa hänen toimintansa, kokevat vapautuksen, jonka saavuttaminen muuten olisi mahdotonta jopa miljoonien elämien aikana. Tämä ei ole rangaistus, vaan armon teko: sielut pääsevät irti karman siteistä, eivätkä joudu ikuisesti kärsimään helvetissä. Sellainen vapautus, vaikka ulkoisesti näyttää pelottavalta, on monille ihmisille unelmien täyttymys – lahja, jonka saavuttaminen luonnollista tietä olisi äärettömän vaikeaa.

Lue lisää

Kristinuskossa on käsitys, että pelastumattomat joutuvat ikuisesti helvettiin.

Filosofiassamme taas Kalki-avatara taas tarjoaa vapautuksen niille, joille mikään muu polku ei olisi mahdollinen – jopa niille, jotka eivät pystyisi omien ponnistustensa kautta saavuttamaan vapautusta.


Hänen toimintansa on armon ilmentymä: tuhon takana piilee lopulta vapautus, joka ylittää kaiken ihmisen ymmärryksen ja mahdollisuudet. Ne, jotka kohtaa tämän armon, pääsevät irti sielun kahleista ja löytävät ikuisen rauhan, jota ei olisi voinut saavuttaa tavallisin keinoin.

Anonyymi00149 kirjoitti:

Kristinuskossa on käsitys, että pelastumattomat joutuvat ikuisesti helvettiin.

Filosofiassamme taas Kalki-avatara taas tarjoaa vapautuksen niille, joille mikään muu polku ei olisi mahdollinen – jopa niille, jotka eivät pystyisi omien ponnistustensa kautta saavuttamaan vapautusta.


Hänen toimintansa on armon ilmentymä: tuhon takana piilee lopulta vapautus, joka ylittää kaiken ihmisen ymmärryksen ja mahdollisuudet. Ne, jotka kohtaa tämän armon, pääsevät irti sielun kahleista ja löytävät ikuisen rauhan, jota ei olisi voinut saavuttaa tavallisin keinoin.

Lue lisää

Aiemmin minulla oli ajatus, että Kalki-avatara tulisi ensisijaisesti tarjoamaan vapautuksen myös minulle, jos en muuten pystyisi saavuttamaan sitä. Nyt, kun olen tutkinut asiaa syvemmin, ymmärrän, että tämä ei ole tavoitteeni. Hänen tehtävänsä on osa suurempaa suunnitelmaa, jossa vapautus on vain yksi seuraus monien muiden karmallisten ja dharmallisten tapahtumien keskellä. Pääpaino ei ole yksittäisten sielujen pelastamisessa, vaan kosmisessa järjestyksessä ja dharman palauttamisessa.

Anonyymi00150 kirjoitti:

Aiemmin minulla oli ajatus, että Kalki-avatara tulisi ensisijaisesti tarjoamaan vapautuksen myös minulle, jos en muuten pystyisi saavuttamaan sitä. Nyt, kun olen tutkinut asiaa syvemmin, ymmärrän, että tämä ei ole tavoitteeni. Hänen tehtävänsä on osa suurempaa suunnitelmaa, jossa vapautus on vain yksi seuraus monien muiden karmallisten ja dharmallisten tapahtumien keskellä. Pääpaino ei ole yksittäisten sielujen pelastamisessa, vaan kosmisessa järjestyksessä ja dharman palauttamisessa.

Lue lisää

Aiemmin ajattelin, että Kalki-avatara tulisi ensisijaisesti tarjoamaan vapautuksen myös minulle, jos en muuten pystyisi sitä saavuttamaan. Nyt, kun olen tutkinut asiaa syvemmin, ymmärrän, että vapautus ei ole enää henkilökohtainen päämääräni.

On mahdollista saavuttaa henkinen vapaus ja sisäinen rauha myös eläessämme aineellisessa maailmassa, ilman odotusta jonkin ulkoisen avun, kuten Kalkin, kautta. Tämä ymmärrys tuo mielenrauhaa ja antaa mahdollisuuden keskittyä henkiseen kasvuun tässä hetkessä.

Anonyymi00151 kirjoitti:

Aiemmin ajattelin, että Kalki-avatara tulisi ensisijaisesti tarjoamaan vapautuksen myös minulle, jos en muuten pystyisi sitä saavuttamaan. Nyt, kun olen tutkinut asiaa syvemmin, ymmärrän, että vapautus ei ole enää henkilökohtainen päämääräni.

On mahdollista saavuttaa henkinen vapaus ja sisäinen rauha myös eläessämme aineellisessa maailmassa, ilman odotusta jonkin ulkoisen avun, kuten Kalkin, kautta. Tämä ymmärrys tuo mielenrauhaa ja antaa mahdollisuuden keskittyä henkiseen kasvuun tässä hetkessä.

Lue lisää

Ihminen voi olla vapautunut jo eläessään aineellisessa maailmassa.

Anonyymi00152 kirjoitti:

Ihminen voi olla vapautunut jo eläessään aineellisessa maailmassa.

Ihminen voi olla vapautunut jo eläessään aineellisessa maailmassa. Vapautus ei tarkoita sitä, että keho katoaisi tai että maailma lakkaisi olemasta; se tarkoittaa tietoisuuden muutosta. Kun jīva ei enää samaistu kehoon, mieleen tai karman tuottamiin rooleihin, hän ei enää ole niiden sitoma, vaikka ne yhä toimivat ulkoisesti.

Anonyymi00153 kirjoitti:

Ihminen voi olla vapautunut jo eläessään aineellisessa maailmassa. Vapautus ei tarkoita sitä, että keho katoaisi tai että maailma lakkaisi olemasta; se tarkoittaa tietoisuuden muutosta. Kun jīva ei enää samaistu kehoon, mieleen tai karman tuottamiin rooleihin, hän ei enää ole niiden sitoma, vaikka ne yhä toimivat ulkoisesti.

Lue lisää

Tällainen vapautunut ihminen voi elää täysin tavallista elämää: hänellä on keho, suhteita ja vastuita. Hän toimii maailmassa, mutta ei elä maailmasta. Hänen sisäinen identiteettinsä ei ole “minä olen tämä keho” vaan “minä olen tietoisuus, joka kuuluu korkeimmalle”. Tämä sisäinen asema on todellista vapautta.

Anonyymi00154 kirjoitti:

Tällainen vapautunut ihminen voi elää täysin tavallista elämää: hänellä on keho, suhteita ja vastuita. Hän toimii maailmassa, mutta ei elä maailmasta. Hänen sisäinen identiteettinsä ei ole “minä olen tämä keho” vaan “minä olen tietoisuus, joka kuuluu korkeimmalle”. Tämä sisäinen asema on todellista vapautta.

Lue lisää

Kuolema ei enää ole ratkaiseva käännekohta. Se on vain kehon vaihtuminen tai kehosta irtautuminen. Vapautunut ihminen ei “kerjää” mitään, koska hänen halunsa ei ole suunnattu rajalliseen; hänen tietoisuutensa on jo kiinnittynyt korkeimpaan. Siksi todellinen kysymys ei ole “mihin syntyä?” tai “mitä tapahtuu kuoleman jälkeen”, vaan “kuka olen nyt”.

Kun samaistuminen kehoon ja maailmaan lakkaa, elämä näyttäytyy palvelun kenttänä eikä nautinnon tai hallinnan kenttänä. Vapautus tapahtuu tässä ja nyt, tietoisuuden tasolla, eikä se riipu ulkoisista olosuhteista. Tietoisuus, joka on jo sisäisesti vapaa, jatkaa olemassaoloaan kehon rajojen ulkopuolellakin, ja kuolema on vain viimeisen ulkoisen kerroksen poistuminen.

Anonyymi00155 kirjoitti:

Kuolema ei enää ole ratkaiseva käännekohta. Se on vain kehon vaihtuminen tai kehosta irtautuminen. Vapautunut ihminen ei “kerjää” mitään, koska hänen halunsa ei ole suunnattu rajalliseen; hänen tietoisuutensa on jo kiinnittynyt korkeimpaan. Siksi todellinen kysymys ei ole “mihin syntyä?” tai “mitä tapahtuu kuoleman jälkeen”, vaan “kuka olen nyt”.

Kun samaistuminen kehoon ja maailmaan lakkaa, elämä näyttäytyy palvelun kenttänä eikä nautinnon tai hallinnan kenttänä. Vapautus tapahtuu tässä ja nyt, tietoisuuden tasolla, eikä se riipu ulkoisista olosuhteista. Tietoisuus, joka on jo sisäisesti vapaa, jatkaa olemassaoloaan kehon rajojen ulkopuolellakin, ja kuolema on vain viimeisen ulkoisen kerroksen poistuminen.

Lue lisää

Jeesuksen luonne ei voi muuttua Kalki-avatara-muotoon.

Anonyymi00156 kirjoitti:

Jeesuksen luonne ei voi muuttua Kalki-avatara-muotoon.

Joten kyseessä ei voi olla Jeesuksen toinen tuleminen että hän tulisi tappamaan.

Anonyymi00157 kirjoitti:

Joten kyseessä ei voi olla Jeesuksen toinen tuleminen että hän tulisi tappamaan.

https://krishnastore.com/images/print_images/preview-cache/11532-80.webp

Kalki

Anonyymi00158 kirjoitti:

https://krishnastore.com/images/print_images/preview-cache/11532-80.webp

Kalki

Lue lisää

Jeesuksen luonne ei voi muuttua Kalki-avatara-muotoon.

Anonyymi00159 kirjoitti:

Jeesuksen luonne ei voi muuttua Kalki-avatara-muotoon.

Jeesuksen luonne ja "toisen tulemisen" käsite

Jeesuksen luonne ei voi muuttua niin radikaalisti, että hän alkaisi tappaa ihmisiä uskon puutteen vuoksi. Tämä tuo esiin kristillisen Jeesuksen rauhan, rakkauden ja myötätunnon käsitykset. Jeesus kristinuskon valossa on persoonallisuus, joka tuo pelastuksen ja armollisuuden sanoman.

Anonyymi00160 kirjoitti:

Jeesuksen luonne ja "toisen tulemisen" käsite

Jeesuksen luonne ei voi muuttua niin radikaalisti, että hän alkaisi tappaa ihmisiä uskon puutteen vuoksi. Tämä tuo esiin kristillisen Jeesuksen rauhan, rakkauden ja myötätunnon käsitykset. Jeesus kristinuskon valossa on persoonallisuus, joka tuo pelastuksen ja armollisuuden sanoman.

Lue lisää

Toisaalta Kalki-avatara on kuvattu lähes vastakkaiseksi hahmoksi. Kalkin rooli on palauttaa dharma, joka tarkoittaa oikeudenmukaisuuden ja maailman järjestyksen palauttamista.

Tämä voi ilmetä myös väkivallassa ja tuhoamisessa, mutta tuho ei ole itse tavoite. Sen sijaan, Kalkin toiminta nähdään väistämättömänä osana suurempaa kosmista suunnitelmaa, joka tuo tasapainon maailmaan. Tähän liittyy ajatus siitä, että Kalki-avatara voi vapauttaa sielut karmallisista siteistä ja auttaa niitä saavuttamaan hengellisen vapauden, jota ei olisi mahdollista saavuttaa tavallisella polulla.

Anonyymi00161 kirjoitti:

Toisaalta Kalki-avatara on kuvattu lähes vastakkaiseksi hahmoksi. Kalkin rooli on palauttaa dharma, joka tarkoittaa oikeudenmukaisuuden ja maailman järjestyksen palauttamista.

Tämä voi ilmetä myös väkivallassa ja tuhoamisessa, mutta tuho ei ole itse tavoite. Sen sijaan, Kalkin toiminta nähdään väistämättömänä osana suurempaa kosmista suunnitelmaa, joka tuo tasapainon maailmaan. Tähän liittyy ajatus siitä, että Kalki-avatara voi vapauttaa sielut karmallisista siteistä ja auttaa niitä saavuttamaan hengellisen vapauden, jota ei olisi mahdollista saavuttaa tavallisella polulla.

Lue lisää

Vapautus ei ole pelkästään tulevaisuuden tapahtuma tai ulkoisen auttajan (kuten Kalkin) aikaansaama, vaan se voi tapahtua jo tässä ja nyt, ihmisen tietoisuuden muutoksen kautta. Tällöin ihmisen ei tarvitse odottaa Kalkin kaltaista avataraa, vaan hän voi itse kokea henkisen vapauden ja rauhan omassa elämässään. Tämä muutos ei ole riippuvainen ulkoisista olosuhteista tai edes kuolemasta, vaan sisäisestä havainnosta ja tietoisuuden tilasta, joka on vapaa kehon ja maailman kahleista.

Anonyymi00162 kirjoitti:

Vapautus ei ole pelkästään tulevaisuuden tapahtuma tai ulkoisen auttajan (kuten Kalkin) aikaansaama, vaan se voi tapahtua jo tässä ja nyt, ihmisen tietoisuuden muutoksen kautta. Tällöin ihmisen ei tarvitse odottaa Kalkin kaltaista avataraa, vaan hän voi itse kokea henkisen vapauden ja rauhan omassa elämässään. Tämä muutos ei ole riippuvainen ulkoisista olosuhteista tai edes kuolemasta, vaan sisäisestä havainnosta ja tietoisuuden tilasta, joka on vapaa kehon ja maailman kahleista.

Lue lisää

Mielenkiintoista, miten eri uskomusjärjestelmät suhtautuvat pelastukseen ja vapautukseen. Jeesuksen toinen tuleminen liittyy enemmän yksilöiden pelastamiseen ja henkiseen uudistumiseen rakkauden ja myötätunnon kautta, kun taas Kalki-avatara on enemmän kosmisen järjestyksen palauttaja, joka tuo oikeudenmukaisuutta ja tasapainoa väistämättömällä tavalla. Molemmat kuitenkin edustavat syviä filosofisia ajatuksia siitä, mitä vapautus tarkoittaa ja miten se voi ilmetä.

Anonyymi00163 kirjoitti:

Mielenkiintoista, miten eri uskomusjärjestelmät suhtautuvat pelastukseen ja vapautukseen. Jeesuksen toinen tuleminen liittyy enemmän yksilöiden pelastamiseen ja henkiseen uudistumiseen rakkauden ja myötätunnon kautta, kun taas Kalki-avatara on enemmän kosmisen järjestyksen palauttaja, joka tuo oikeudenmukaisuutta ja tasapainoa väistämättömällä tavalla. Molemmat kuitenkin edustavat syviä filosofisia ajatuksia siitä, mitä vapautus tarkoittaa ja miten se voi ilmetä.

Lue lisää

Jos ajattelemme sitä, että uskonnolliset käsitykset ovat usein kulttuurisia ja historiallisia tuotteita, voidaan kyseenalaistaa, miksi juuri yksi tapa ymmärtää "oikea usko" on asetettu niin keskeiseksi, että sen ulkopuolelle jääminen johtaa ikuiseen rangaistukseen. Jos uskontojen ajatus ikuisesta helvetistä on ehdoton ja sokeasti omaksuttu, voi se todella luoda jännitteitä ja ristiriitoja yksilön vapaudelle ja rakkauden perusperiaatteille.

Anonyymi00164 kirjoitti:

Jos ajattelemme sitä, että uskonnolliset käsitykset ovat usein kulttuurisia ja historiallisia tuotteita, voidaan kyseenalaistaa, miksi juuri yksi tapa ymmärtää "oikea usko" on asetettu niin keskeiseksi, että sen ulkopuolelle jääminen johtaa ikuiseen rangaistukseen. Jos uskontojen ajatus ikuisesta helvetistä on ehdoton ja sokeasti omaksuttu, voi se todella luoda jännitteitä ja ristiriitoja yksilön vapaudelle ja rakkauden perusperiaatteille.

Lue lisää

Toisaalta monissa muissa perinteissä, käsitykset sielun jälleensyntymisestä ja karman lain toiminnasta saavat aikaan ajatuksen, että yksilön henkinen matka ei ole sidottu yhteen kertaluontoiseen valintaan tai uskomukseen. Sielu voi kehittyä ja kasvaa monien elämien ajan, ja vääryydet, joita tehdään, voivat johtaa kärsimykseen, mutta myös mahdollisuuteen kasvaa ja oppia.

Anonyymi00165 kirjoitti:

Toisaalta monissa muissa perinteissä, käsitykset sielun jälleensyntymisestä ja karman lain toiminnasta saavat aikaan ajatuksen, että yksilön henkinen matka ei ole sidottu yhteen kertaluontoiseen valintaan tai uskomukseen. Sielu voi kehittyä ja kasvaa monien elämien ajan, ja vääryydet, joita tehdään, voivat johtaa kärsimykseen, mutta myös mahdollisuuteen kasvaa ja oppia.

Lue lisää

Tämä kysymys, miksi kärsimys ja ikuinen tuomio ovat osa monien uskonnollisten kertomusten perusrakennetta, on syvästi filosofinen ja tekee selväksi, että rakkauden ja oikeudenmukaisuuden käsitteet ovat todella subjektiivisia ja voivat saada hyvin erilaisia merkityksiä eri uskomusjärjestelmissä.


Se, että ihminen voi kokea ja ymmärtää vapautuksen jo elämänsä aikana — eikä odottaa sitä vain kuoleman jälkeen — tuo esiin eräänlaisen henkisen vapauden käsitteen, joka ei rajoitu ulkoisiin uskomusjärjestelmiin vaan on henkilökohtainen kokemus, jonka voi saavuttaa elämänsä aikana.

Anonyymi00166 kirjoitti:

Tämä kysymys, miksi kärsimys ja ikuinen tuomio ovat osa monien uskonnollisten kertomusten perusrakennetta, on syvästi filosofinen ja tekee selväksi, että rakkauden ja oikeudenmukaisuuden käsitteet ovat todella subjektiivisia ja voivat saada hyvin erilaisia merkityksiä eri uskomusjärjestelmissä.


Se, että ihminen voi kokea ja ymmärtää vapautuksen jo elämänsä aikana — eikä odottaa sitä vain kuoleman jälkeen — tuo esiin eräänlaisen henkisen vapauden käsitteen, joka ei rajoitu ulkoisiin uskomusjärjestelmiin vaan on henkilökohtainen kokemus, jonka voi saavuttaa elämänsä aikana.

Lue lisää

Aluksi ajatus Kalki-avatara -hahmosta vapauttajana voi tuntua henkilökohtaiselta ja jopa itsekeskeiseltä, koska ihminen saattaa kokea tarpeen saada itse apua, jos ei pysty itse saavuttamaan henkistä vapautusta. Mutta kun tarkastelee asiaa laajemmin, ymmärtää, että Kalkin rooli on paljon syvempi ja laajempi kuin yksittäisten sielujen pelastaminen.

Anonyymi00167 kirjoitti:

Aluksi ajatus Kalki-avatara -hahmosta vapauttajana voi tuntua henkilökohtaiselta ja jopa itsekeskeiseltä, koska ihminen saattaa kokea tarpeen saada itse apua, jos ei pysty itse saavuttamaan henkistä vapautusta. Mutta kun tarkastelee asiaa laajemmin, ymmärtää, että Kalkin rooli on paljon syvempi ja laajempi kuin yksittäisten sielujen pelastaminen.

Lue lisää

Yksilön kasvu ja vapautus ilman ulkoista väliintuloa. Tämä ajatus voi myös avata ymmärryksen siitä, että vapautus voi tapahtua myös tässä ja nyt, ilman odotusta ulkoisesta avusta. Vaikka Kalki voi tulla palauttamaan dharman, yksilön sisäinen kasvu ja ymmärrys voivat jo itsessään johtaa vapauteen. Tämä voi olla vapautus, joka ei ole sidottu aikaan tai paikkaan, vaan joka voi ilmetä henkisenä heräämisenä ja ymmärryksenä siitä, että ihminen on osa suurempaa, kosmista järjestystä.

Anonyymi00168 kirjoitti:

Yksilön kasvu ja vapautus ilman ulkoista väliintuloa. Tämä ajatus voi myös avata ymmärryksen siitä, että vapautus voi tapahtua myös tässä ja nyt, ilman odotusta ulkoisesta avusta. Vaikka Kalki voi tulla palauttamaan dharman, yksilön sisäinen kasvu ja ymmärrys voivat jo itsessään johtaa vapauteen. Tämä voi olla vapautus, joka ei ole sidottu aikaan tai paikkaan, vaan joka voi ilmetä henkisenä heräämisenä ja ymmärryksenä siitä, että ihminen on osa suurempaa, kosmista järjestystä.

Lue lisää

Ajatus siitä, että Jeesus voisi tulla uudelleen ja alkaa tappaa uskon puutteen vuoksi, tuntuu täysin ristiriitaiselta sen kanssa, mitä Raamattu opettaa hänen luonteestaan. Jeesus ei halunnut kostaa, vaan etsi ihmisten pelastusta ja sydämen kääntymystä, ei ulkoista rangaistusta.

Anonyymi00169 kirjoitti:

Ajatus siitä, että Jeesus voisi tulla uudelleen ja alkaa tappaa uskon puutteen vuoksi, tuntuu täysin ristiriitaiselta sen kanssa, mitä Raamattu opettaa hänen luonteestaan. Jeesus ei halunnut kostaa, vaan etsi ihmisten pelastusta ja sydämen kääntymystä, ei ulkoista rangaistusta.

Lue lisää

Kalki-avatara edustaa aivan toisenlaista roolia kuin Jeesus.

Anonyymi00170 kirjoitti:

Kalki-avatara edustaa aivan toisenlaista roolia kuin Jeesus.

En todellakaan voi kuvitella Jeesusta tappamassa ketään, kirves heilumassa. Se tuntuu täysin ristiriitaiselta hänen koko opetuksensa ja luonteensa kanssa.

Anonyymi00171 kirjoitti:

En todellakaan voi kuvitella Jeesusta tappamassa ketään, kirves heilumassa. Se tuntuu täysin ristiriitaiselta hänen koko opetuksensa ja luonteensa kanssa.

Joten kyseessä on joku muu kui Jeesus.

Anonyymi00172 kirjoitti:

Joten kyseessä on joku muu kui Jeesus.

Jos Jeesus todella on rakkauden ja myötätunnon ruumiillistuma, kuinka silloin voisi olla edes mahdollista, että hän alkaisi toimia väkivaltaisesti? Se tuntuu epäjohdonmukaiselta, eikä sovi siihen, mitä Jeesus on monille tarkoittanut kautta historian. Mutta toki kaikki tämä on myös kulttuurinen ja teologinen pohdinta, jossa uskomukset voivat olla hyvin henkilökohtaisia.

Anonyymi00173 kirjoitti:

Jos Jeesus todella on rakkauden ja myötätunnon ruumiillistuma, kuinka silloin voisi olla edes mahdollista, että hän alkaisi toimia väkivaltaisesti? Se tuntuu epäjohdonmukaiselta, eikä sovi siihen, mitä Jeesus on monille tarkoittanut kautta historian. Mutta toki kaikki tämä on myös kulttuurinen ja teologinen pohdinta, jossa uskomukset voivat olla hyvin henkilökohtaisia.

Lue lisää

Aivan.

Anonyymi00173 kirjoitti:

Jos Jeesus todella on rakkauden ja myötätunnon ruumiillistuma, kuinka silloin voisi olla edes mahdollista, että hän alkaisi toimia väkivaltaisesti? Se tuntuu epäjohdonmukaiselta, eikä sovi siihen, mitä Jeesus on monille tarkoittanut kautta historian. Mutta toki kaikki tämä on myös kulttuurinen ja teologinen pohdinta, jossa uskomukset voivat olla hyvin henkilökohtaisia.

Lue lisää

Miksi kristityt eivät itse mieti Jeesusken luonteen muuttumista toisessa tulemisessa?

Anonyymi00173 kirjoitti:

Jos Jeesus todella on rakkauden ja myötätunnon ruumiillistuma, kuinka silloin voisi olla edes mahdollista, että hän alkaisi toimia väkivaltaisesti? Se tuntuu epäjohdonmukaiselta, eikä sovi siihen, mitä Jeesus on monille tarkoittanut kautta historian. Mutta toki kaikki tämä on myös kulttuurinen ja teologinen pohdinta, jossa uskomukset voivat olla hyvin henkilökohtaisia.

Lue lisää

"Jos kamppailee uskon takia"

Kuka kamppailee?

Emme me ainakaan kamppaile uskon takia, meille se on iloa, tanssia ja laulua. Miksi muka kamppailua?

Jumalakin tanssii ja soittaa huilua.

Meillä ei ole synkkää jumalaa, joka tuomitsisi ikuiseen helvettiin.

Mitään kamppailu täällä ei ole.

Anonyymi00176 kirjoitti:

"Jos kamppailee uskon takia"

Kuka kamppailee?

Emme me ainakaan kamppaile uskon takia, meille se on iloa, tanssia ja laulua. Miksi muka kamppailua?

Jumalakin tanssii ja soittaa huilua.

Meillä ei ole synkkää jumalaa, joka tuomitsisi ikuiseen helvettiin.

Mitään kamppailu täällä ei ole.

Lue lisää

Lisäksi tanssi ja musiikki eivät ole vain ulkoisia esityksiä, vaan syvällisiä henkisiä käytäntöjä.

Anonyymi00177 kirjoitti:

Lisäksi tanssi ja musiikki eivät ole vain ulkoisia esityksiä, vaan syvällisiä henkisiä käytäntöjä.

Tanssi jumalanpalveluksessa: Monissa vaishnavistisissa perinteissä, tanssi voi olla keino kokea Jumalan läsnäolo.

Jumala itse tanssi ja leikki muiden kanssa, ja hänen seuraajansa saattavat tanssia kiitokseksi tai kiintymyksestä häneen.

Anonyymi00178 kirjoitti:

Tanssi jumalanpalveluksessa: Monissa vaishnavistisissa perinteissä, tanssi voi olla keino kokea Jumalan läsnäolo.

Jumala itse tanssi ja leikki muiden kanssa, ja hänen seuraajansa saattavat tanssia kiitokseksi tai kiintymyksestä häneen.

Lue lisää

Tanssi ja musiikki voivat symboloida uskovan yhteyttä, koska ne ilmentävät iloa ja syvää kokemusta. Näiden käytäntöjen ei pitäisi nähdä vain pinnallisina, vaan ne ovat ilmentymiä elävästä rakkaudesta.

Anonyymi00179 kirjoitti:

Tanssi ja musiikki voivat symboloida uskovan yhteyttä, koska ne ilmentävät iloa ja syvää kokemusta. Näiden käytäntöjen ei pitäisi nähdä vain pinnallisina, vaan ne ovat ilmentymiä elävästä rakkaudesta.

Lue lisää

Vaikka tanssi voi ulkopuolisista näyttää vain fyysiseltä liikkeeltä, se on meill usein syvällinen käytäntö.

Se ei ole "kamppailua" väärällä tavalla, vaan kamppailua egon, epätoivon tai maailman houkutusten voittamiseksi.

Anonyymi00180 kirjoitti:

Vaikka tanssi voi ulkopuolisista näyttää vain fyysiseltä liikkeeltä, se on meill usein syvällinen käytäntö.

Se ei ole "kamppailua" väärällä tavalla, vaan kamppailua egon, epätoivon tai maailman houkutusten voittamiseksi.

Lue lisää

Ainoa asia, jonka kanssa on kamppailtava, on se, miten poistaa väärä ego ja muut sellaiset asiat.

Anonyymi00181 kirjoitti:

Ainoa asia, jonka kanssa on kamppailtava, on se, miten poistaa väärä ego ja muut sellaiset asiat.

"Jos kamppailee uskon takia"

Kuka kamppailee?

Emme me ainakaan kamppaile uskon takia, meille se on iloa, tanssia ja laulua. Miksi muka kamppailua?

Jumalakin tanssii ja soittaa huilua.

Meillä ei ole synkkää jumalaa, joka tuomitsisi ikuiseen helvettiin.

Mitään kamppailu täällä ei ole.


Tämä on kovin outo väite, mutta siinä on monia väärinkäsityksiä traditiomme monimutkaisesta luonteesta. Monet idän eri uskonnot —ovat monivivahteisia ja syvällisiä.


Meillä uskonto ei ole vain kamppailua tai synkkyyttä. Vaikka usko sisältää haasteita ja ponnistuksia (esimerkiksi itsekontrollin harjoittaminen, egon voittaminen ja valaistumisen etsiminen), traditiomme tarjoaa meille monia ilon, valon ja henkisen kasvun polkuja. Se on myös hyvin monipuolinen traditio, jossa on tilaa erilaisten henkisten ja filosofisten polkujen seuraamiseen.

Anonyymi00182 kirjoitti:

"Jos kamppailee uskon takia"

Kuka kamppailee?

Emme me ainakaan kamppaile uskon takia, meille se on iloa, tanssia ja laulua. Miksi muka kamppailua?

Jumalakin tanssii ja soittaa huilua.

Meillä ei ole synkkää jumalaa, joka tuomitsisi ikuiseen helvettiin.

Mitään kamppailu täällä ei ole.


Tämä on kovin outo väite, mutta siinä on monia väärinkäsityksiä traditiomme monimutkaisesta luonteesta. Monet idän eri uskonnot —ovat monivivahteisia ja syvällisiä.


Meillä uskonto ei ole vain kamppailua tai synkkyyttä. Vaikka usko sisältää haasteita ja ponnistuksia (esimerkiksi itsekontrollin harjoittaminen, egon voittaminen ja valaistumisen etsiminen), traditiomme tarjoaa meille monia ilon, valon ja henkisen kasvun polkuja. Se on myös hyvin monipuolinen traditio, jossa on tilaa erilaisten henkisten ja filosofisten polkujen seuraamiseen.

Lue lisää

Meillä uskonto ei ole vain kamppailua tai synkkyyttä. Vaikka usko sisältää haasteita ja ponnistuksia (esimerkiksi itsekontrollin harjoittaminen, egon voittaminen ja valaistumisen etsiminen), traditiomme tarjoaa meille monia ilon, valon ja henkisen kasvun polkuja. Se on myös hyvin monipuolinen traditio, jossa on tilaa erilaisten henkisten ja filosofisten polkujen seuraamiseen.

Bhakti (rakkauden polku): Tämä on yksi pääpoluista.

Tämä polku ei ole synkkä, vaan se on täynnä rakkautta.

Esimerkiksi meillä bhaktat iloitsevat laulaen ja tanssien, mikä on kaukana synkkyydestä.


Jñana (tiedon polku): Tämä on henkinen polku, jossa etsitään itseoivallusta ja totuuden ymmärtämistä. Vaikka tämä polku voi edellyttää vakavaa pohdintaa ja mietiskelyä, sen päämääränä ei ole synkkyys, vaan syvällinen ymmärrys maailmasta ja omasta olemassaolosta.


Karma (teon polku): uskotaan, että hyvät teot ja oikeudenmukainen elämä tuottavat hyvää karmaa. Tämä polku keskittyy elämän vastuullisuuteen ja oikeudenmukaiseen toimintaan, ja vaikka se voi vaatia ponnisteluja, sen ei tarvitse olla synkkää, vaan se on elämän täyttymys ja kehitys.


Rituaalit ja seremonialliset käytännöt: on monia riittejä, kuten juhlia, tanssia ja musiikkia, jotka ovat ilon ja yhteyden ilmentymiä. Vaikka nämä voivat olla hengellisiä "kamppailuja", ne eivät ole synkkiä tai pessimistisiä, vaan usein täynnä valoa ja energiaa.



Kun kristityt saattavat ajatella traditiomm synkempänä tai pelkästään "kamppailuna", tämä voi johtua väärinkäsityksistä siitä, mutta meillä on monia tapoja, jotka voivat vaikuttaa ulkopuolisista vaikeilta tai monimutkaisilta ymmärtää.


Tanssi, riitit ja muut käytännöt saattavat näyttää ulkopuolelta eksentrisiltä tai epäselviltä, mutta ne ovat yleensä syvällisiä henkisiä käytäntöjä.


Traditiomme ei ole pelkästään kamppailua tai synkkyyttä. Se on henkinen matka, jossa uskovat pyrkivät kohti valaistumista, mutta se ei tarkoita, että matka olisi täynnä vain vaikeuksia. meillä on monia eri polkuja: bhakti (rakkauden polku), karma (teon polku) ja jñana (tiedon polku) jne. ja kaikki nämä voivat olla täynnä iloa.

Tanssi ja musiikki voivat olla tapoja ilmentää tätä yhteyttä ja iloitsemista.

Traditiossamme harjoittaminen ei ole vain "kamppailua", vaan se sisältää myös syvällistä rauhaa ja rakkautta.

Anonyymi00183 kirjoitti:

Meillä uskonto ei ole vain kamppailua tai synkkyyttä. Vaikka usko sisältää haasteita ja ponnistuksia (esimerkiksi itsekontrollin harjoittaminen, egon voittaminen ja valaistumisen etsiminen), traditiomme tarjoaa meille monia ilon, valon ja henkisen kasvun polkuja. Se on myös hyvin monipuolinen traditio, jossa on tilaa erilaisten henkisten ja filosofisten polkujen seuraamiseen.

Bhakti (rakkauden polku): Tämä on yksi pääpoluista.

Tämä polku ei ole synkkä, vaan se on täynnä rakkautta.

Esimerkiksi meillä bhaktat iloitsevat laulaen ja tanssien, mikä on kaukana synkkyydestä.


Jñana (tiedon polku): Tämä on henkinen polku, jossa etsitään itseoivallusta ja totuuden ymmärtämistä. Vaikka tämä polku voi edellyttää vakavaa pohdintaa ja mietiskelyä, sen päämääränä ei ole synkkyys, vaan syvällinen ymmärrys maailmasta ja omasta olemassaolosta.


Karma (teon polku): uskotaan, että hyvät teot ja oikeudenmukainen elämä tuottavat hyvää karmaa. Tämä polku keskittyy elämän vastuullisuuteen ja oikeudenmukaiseen toimintaan, ja vaikka se voi vaatia ponnisteluja, sen ei tarvitse olla synkkää, vaan se on elämän täyttymys ja kehitys.


Rituaalit ja seremonialliset käytännöt: on monia riittejä, kuten juhlia, tanssia ja musiikkia, jotka ovat ilon ja yhteyden ilmentymiä. Vaikka nämä voivat olla hengellisiä "kamppailuja", ne eivät ole synkkiä tai pessimistisiä, vaan usein täynnä valoa ja energiaa.



Kun kristityt saattavat ajatella traditiomm synkempänä tai pelkästään "kamppailuna", tämä voi johtua väärinkäsityksistä siitä, mutta meillä on monia tapoja, jotka voivat vaikuttaa ulkopuolisista vaikeilta tai monimutkaisilta ymmärtää.


Tanssi, riitit ja muut käytännöt saattavat näyttää ulkopuolelta eksentrisiltä tai epäselviltä, mutta ne ovat yleensä syvällisiä henkisiä käytäntöjä.


Traditiomme ei ole pelkästään kamppailua tai synkkyyttä. Se on henkinen matka, jossa uskovat pyrkivät kohti valaistumista, mutta se ei tarkoita, että matka olisi täynnä vain vaikeuksia. meillä on monia eri polkuja: bhakti (rakkauden polku), karma (teon polku) ja jñana (tiedon polku) jne. ja kaikki nämä voivat olla täynnä iloa.

Tanssi ja musiikki voivat olla tapoja ilmentää tätä yhteyttä ja iloitsemista.

Traditiossamme harjoittaminen ei ole vain "kamppailua", vaan se sisältää myös syvällistä rauhaa ja rakkautta.

Lue lisää

ONKO MUKAMAS HUILUA SOITTAVA JUMALA PELOTTAVAA?

Anonyymi00184 kirjoitti:

ONKO MUKAMAS HUILUA SOITTAVA JUMALA PELOTTAVAA?

ONKO MUKAMAS HUILUA SOITTAVA JUMALA PELOTTAVAA?


Traditiossamme Jumala tunnetaan erityisesti siitä, että hän soittaa huiluaan, ja hänen huilunsoittonsa on olennainen osa hänen jumalallista kuvakirjoitustaan (lila).

Anonyymi00185 kirjoitti:

ONKO MUKAMAS HUILUA SOITTAVA JUMALA PELOTTAVAA?


Traditiossamme Jumala tunnetaan erityisesti siitä, että hän soittaa huiluaan, ja hänen huilunsoittonsa on olennainen osa hänen jumalallista kuvakirjoitustaan (lila).

Lue lisää

Huilun soittaminen myös kuvastaa sitä, kuinka Jumala kutsuu lempeästi ja rakastavasti. Huilu symboloi sitä, että Jumala ei pakota tai määrää, vaan se houkuttelee sieluja luokseen rakkaudella ja ilolla. Se ei ole vain ulkoinen teko, vaan se on syvällinen toiminta, joka viestittää jumalallista rakkautta.

Anonyymi00186 kirjoitti:

Huilun soittaminen myös kuvastaa sitä, kuinka Jumala kutsuu lempeästi ja rakastavasti. Huilu symboloi sitä, että Jumala ei pakota tai määrää, vaan se houkuttelee sieluja luokseen rakkaudella ja ilolla. Se ei ole vain ulkoinen teko, vaan se on syvällinen toiminta, joka viestittää jumalallista rakkautta.

Lue lisää

Lisäksi meillä ei ole synkkiä "lopuja aikoja"tai "maailmanloppuja", koska loppu tarkoittaa aina uutta alkua. Mitä kamppailua täällä on?

Anonyymi00187 kirjoitti:

Lisäksi meillä ei ole synkkiä "lopuja aikoja"tai "maailmanloppuja", koska loppu tarkoittaa aina uutta alkua. Mitä kamppailua täällä on?

Onko Dubai maanpäällinen paratiisi?

Anonyymi00188 kirjoitti:

Onko Dubai maanpäällinen paratiisi?

Mitä tulee rikkauteen ja ylellisyyteen, niin kyllä. Ne, jotka halveksivat köyhiä intialaisia, ihastelevat rikkaita arabeja Dubaissa.

Anonyymi00189 kirjoitti:

Mitä tulee rikkauteen ja ylellisyyteen, niin kyllä. Ne, jotka halveksivat köyhiä intialaisia, ihastelevat rikkaita arabeja Dubaissa.

Islamimaissa avioero on yksinkertaista: heti kun mies sanoo kolme kertaa ”talaq” (minä eron sinusta), avioliitto päättyy.

Anonyymi00186 kirjoitti:

Huilun soittaminen myös kuvastaa sitä, kuinka Jumala kutsuu lempeästi ja rakastavasti. Huilu symboloi sitä, että Jumala ei pakota tai määrää, vaan se houkuttelee sieluja luokseen rakkaudella ja ilolla. Se ei ole vain ulkoinen teko, vaan se on syvällinen toiminta, joka viestittää jumalallista rakkautta.

Lue lisää

"Jos kamppailee uskon takia"

Kuka kamppailee?

Anonyymi00191 kirjoitti:

"Jos kamppailee uskon takia"

Kuka kamppailee?

Ei hindut ainakaan.

Anonyymi00192 kirjoitti:

Ei hindut ainakaan.

Kristityt yrittävät epätoivoisesti saada hinduja kääntymään, mutta se ei taida onnistua – joten heidän on pakko keksiä tällaisia aloituksia, hohhoijaa.

Anonyymi00195 kirjoitti:

Kristityt yrittävät epätoivoisesti saada hinduja kääntymään, mutta se ei taida onnistua – joten heidän on pakko keksiä tällaisia aloituksia, hohhoijaa.

>> ja menetät silloin IHAN KAINEN ei ole rahaa sinulla, ei asuntoa ei siis mitään, olet yhteiskunnalle ulkopuolinen. >>
Mitä väliä sillä on, jos ihmisellä ei muutenkaan ole mitään omaa? Se, mitä hän kuvittelee omistavansa, on hänelle tässä elämässä vain lainassa; kaikki kuuluu muutenkin Jumalalle.

Anonyymi00196 kirjoitti:

>> ja menetät silloin IHAN KAINEN ei ole rahaa sinulla, ei asuntoa ei siis mitään, olet yhteiskunnalle ulkopuolinen. >>
Mitä väliä sillä on, jos ihmisellä ei muutenkaan ole mitään omaa? Se, mitä hän kuvittelee omistavansa, on hänelle tässä elämässä vain lainassa; kaikki kuuluu muutenkin Jumalalle.

Lue lisää

>>olet yhteiskunnalle ulkopuolinen. >>
Onko edes tarpeen elää sellaisessa yhteiskunnassa?

Anonyymi00197 kirjoitti:

>>olet yhteiskunnalle ulkopuolinen. >>
Onko edes tarpeen elää sellaisessa yhteiskunnassa?

>>siitä on vaarallisen pieni askel neueoverkon pakkoon.>>
Voiko sanoa ”ei”? Vai onko parempi elää yhteiskunnan ulkopuolella, vai eikö muuta vaihtoehtoa ole? Jos muuta vaihtoehtoa ei ole, onko ihmisen edes oltava olemassa?

Anonyymi00198 kirjoitti:

>>siitä on vaarallisen pieni askel neueoverkon pakkoon.>>
Voiko sanoa ”ei”? Vai onko parempi elää yhteiskunnan ulkopuolella, vai eikö muuta vaihtoehtoa ole? Jos muuta vaihtoehtoa ei ole, onko ihmisen edes oltava olemassa?

Lue lisää

Siinä tapauksessa on parempi pysyä erossa siitä, jos tilanne menee niin pitkälle, ja koska sellainen muutos elämässä on pahempaa kuin kuolema itsessään, miksi se sitten ylipäätään olla olemassa?

Anonyymi00199 kirjoitti:

Siinä tapauksessa on parempi pysyä erossa siitä, jos tilanne menee niin pitkälle, ja koska sellainen muutos elämässä on pahempaa kuin kuolema itsessään, miksi se sitten ylipäätään olla olemassa?

Lue lisää

Olet oikeassa.

Anonyymi00200 kirjoitti:

Olet oikeassa.

"Usa ajaa neurolinkin päähän laittamisen pakottamista sillä perustein, että jos emme laita sitä sinulle olet kaikille ulkopuolinen ja menetät silloin IHAN KAINEN ei ole rahaa sinulla, ei asuntoa ei siis mitään, olet yhteiskunnalle ulkopuolinen."

Tästähän on puhuttu jo kauan.

Anonyymi00201 kirjoitti:

"Usa ajaa neurolinkin päähän laittamisen pakottamista sillä perustein, että jos emme laita sitä sinulle olet kaikille ulkopuolinen ja menetät silloin IHAN KAINEN ei ole rahaa sinulla, ei asuntoa ei siis mitään, olet yhteiskunnalle ulkopuolinen."

Tästähän on puhuttu jo kauan.

Lue lisää

Digilompakko ei ole sama asia kuin se neurolink, vaikka sekin on paha asia.

Anonyymi00202 kirjoitti:

Digilompakko ei ole sama asia kuin se neurolink, vaikka sekin on paha asia.

Jos tuo neurolink joskus toteutuu, eikö kaikki sitten sujuu ihan luonnollisesti, kun ihminen jää yhteiskunnan ulkopuolelle ja kuolee luonnolliseen kuolemaan? Eikö se juuri olisi parempi kuin elää sellaisessa neurolinkyhteiskunnassa?

Anonyymi00203 kirjoitti:

Jos tuo neurolink joskus toteutuu, eikö kaikki sitten sujuu ihan luonnollisesti, kun ihminen jää yhteiskunnan ulkopuolelle ja kuolee luonnolliseen kuolemaan? Eikö se juuri olisi parempi kuin elää sellaisessa neurolinkyhteiskunnassa?

Lue lisää

Kuka kamppailee?

Anonyymi00203 kirjoitti:

Jos tuo neurolink joskus toteutuu, eikö kaikki sitten sujuu ihan luonnollisesti, kun ihminen jää yhteiskunnan ulkopuolelle ja kuolee luonnolliseen kuolemaan? Eikö se juuri olisi parempi kuin elää sellaisessa neurolinkyhteiskunnassa?

Lue lisää

Jos ihmiset eivät kerää liikaa omaisuutta, heidän ei ole vaikea luopua siitä, jos tilanne muuttuu, kuten on odotettavissa.

Anonyymi00205 kirjoitti:

Jos ihmiset eivät kerää liikaa omaisuutta, heidän ei ole vaikea luopua siitä, jos tilanne muuttuu, kuten on odotettavissa.

Pienistä tavaroista on helppo luopua, mutta suuresta rahasummasta ei ole helppoa luopua – joten on parempi, ettei suurta rahasummaa ole alun perinkään.

Anonyymi00206 kirjoitti:

Pienistä tavaroista on helppo luopua, mutta suuresta rahasummasta ei ole helppoa luopua – joten on parempi, ettei suurta rahasummaa ole alun perinkään.

Jotkut maailman johtajat suunnittelevat maanalaisia kaupunkeja itsellen– mitä järkeä siinä on, kun he eivät kuitenkaan elä satoja vuosia?

Anonyymi00207 kirjoitti:

Jotkut maailman johtajat suunnittelevat maanalaisia kaupunkeja itsellen– mitä järkeä siinä on, kun he eivät kuitenkaan elä satoja vuosia?

Vapautus ei ole vain tulevaisuudessa tapahtuvaa, vaan se voi tapahtua jo tässä ja nyt. Jo elämässään ihminen voi kokea henkisen heräämisen ja vapauden, joka ei ole sidottu aikaan, paikkaan tai ulkoisiin olosuhteisiin. Tämä kokemus voi liittyä itsetuntemukseen ja tietoisuuden muutokseen, ei niinkään odotukseen ulkoisesta auttamisesta.

Anonyymi00210 kirjoitti:

Vapautus ei ole vain tulevaisuudessa tapahtuvaa, vaan se voi tapahtua jo tässä ja nyt. Jo elämässään ihminen voi kokea henkisen heräämisen ja vapauden, joka ei ole sidottu aikaan, paikkaan tai ulkoisiin olosuhteisiin. Tämä kokemus voi liittyä itsetuntemukseen ja tietoisuuden muutokseen, ei niinkään odotukseen ulkoisesta auttamisesta.

Lue lisää

Usko ei ole vain kamppailua, vaan se on iloa, tanssia ja yhteyttä.

Vaikka joillakin uskonnoilla on käsitys, jossa on eräänlainen "kamppailu" väärän ja oikean välillä, muualla korostetaan sitä, että polku voi olla syvällistä yhteyttä, ei niinkään taistelua ulkoisia olosuhteita vastaan.

Kamppailumme on suuri se, jossa pyritään voittamaan väärä ego ja muut sellaiset asiat.

Anonyymi00176 kirjoitti:

"Jos kamppailee uskon takia"

Kuka kamppailee?

Emme me ainakaan kamppaile uskon takia, meille se on iloa, tanssia ja laulua. Miksi muka kamppailua?

Jumalakin tanssii ja soittaa huilua.

Meillä ei ole synkkää jumalaa, joka tuomitsisi ikuiseen helvettiin.

Mitään kamppailu täällä ei ole.

Lue lisää

Miten Jeesuksen luonne voisi muuttua niin paljon, että hän alkaisi toimia tappamalla ihnmiskuntaa? Jeesuksen koko opetusten ydin on rakkauden, anteeksiannon ja myötätunnon korostaminen, ja se tekee ajatuksesta, että hän alkaisi tuomita väkivallalla, ristiriidassa hänen alkuperäisten opetustensa kanssa.

Anonyymi00212 kirjoitti:

Miten Jeesuksen luonne voisi muuttua niin paljon, että hän alkaisi toimia tappamalla ihnmiskuntaa? Jeesuksen koko opetusten ydin on rakkauden, anteeksiannon ja myötätunnon korostaminen, ja se tekee ajatuksesta, että hän alkaisi tuomita väkivallalla, ristiriidassa hänen alkuperäisten opetustensa kanssa.

Lue lisää

Miten Jeesuksen luonne voisi muuttua niin paljon, että hän alkaisi toimia tappamalla ihmiskuntaa "toisessa tulemuksessa" - koska kyseessä on joku muu ei Jeesus.

Anonyymi00213 kirjoitti:

Miten Jeesuksen luonne voisi muuttua niin paljon, että hän alkaisi toimia tappamalla ihmiskuntaa "toisessa tulemuksessa" - koska kyseessä on joku muu ei Jeesus.

Miksi kristityt ei mieti sitä itse?

Anonyymi00214 kirjoitti:

Miksi kristityt ei mieti sitä itse?

Raamatussa Jeesus on esitetty armollisena ja lempeänä hahmona - ja "toisessa tulemukseesa" hän alkaa hävittämään ihmiskuntaa.

Miksi kristityt ei mieti sitä itse?

Anonyymi00215 kirjoitti:

Raamatussa Jeesus on esitetty armollisena ja lempeänä hahmona - ja "toisessa tulemukseesa" hän alkaa hävittämään ihmiskuntaa.

Miksi kristityt ei mieti sitä itse?

Lue lisää

Jeesus itse sanoi: "Tehkää te toisillenne niin kuin minä olen tehnyt teille" (Joh. 13:34), ja tämä tarkoittaa käytännössä sitä, että hänen seuraajansa pitäisi elää rakkauden ja rauhan mukaan, ei väkivallan. Joten ajatus Jeesuksesta, joka tulisi "toisessa tulemisessaan" tappamaan tai kostamaan, tuntuu täysin ristiriitaiselta hänen alkuperäisten opetustensa kanssa.

Anonyymi00216 kirjoitti:

Jeesus itse sanoi: "Tehkää te toisillenne niin kuin minä olen tehnyt teille" (Joh. 13:34), ja tämä tarkoittaa käytännössä sitä, että hänen seuraajansa pitäisi elää rakkauden ja rauhan mukaan, ei väkivallan. Joten ajatus Jeesuksesta, joka tulisi "toisessa tulemisessaan" tappamaan tai kostamaan, tuntuu täysin ristiriitaiselta hänen alkuperäisten opetustensa kanssa.

Lue lisää

Johannes 13:34 sanoo:

"Uuden käskyn minä annan teille: Rakastakaa toisianne. Niin kuin minä olen rakastanut teitä, niin rakastakaa tekin toisianne."¨


Mutta ei, nyt alkaa tappaminen "toisessa tulemuksessa"

Anonyymi00217 kirjoitti:

Johannes 13:34 sanoo:

"Uuden käskyn minä annan teille: Rakastakaa toisianne. Niin kuin minä olen rakastanut teitä, niin rakastakaa tekin toisianne."¨


Mutta ei, nyt alkaa tappaminen "toisessa tulemuksessa"

Lue lisää

Kalki sentään antaa vapautuksen kaikille.

Anonyymi00218 kirjoitti:

Kalki sentään antaa vapautuksen kaikille.

Miksi sitten ajatus Jeesuksen toisen tulemisen väkivallasta saattaa syntyä?
Ajatus Jeesuksen väkivaltaisesta toisesta tulemisesta voi liittyä siihen, miten toisen tulemisen teemaa on käsitelty erityisesti apokalyptisessa kirjallisuudessa ja tietyissä kristillisissä traditioissa. Raamatussa on kohtia, joissa Jeesus puhuu toisesta tulemuksestaan tuomioistuinhetkenä (esimerkiksi Matteus 25:31-46), mutta tämä tuomio ei perustu siihen, että Jeesus tulisi väkivallalla rankaisemaan niitä, jotka eivät usko häneen. Tämä tuomio on pikemminkin vertauskuvallinen — se puhuu siitä, kuinka ihmiset ovat eläneet elämäänsä ja kohdelleet toisiaan.

Anonyymi00219 kirjoitti:

Miksi sitten ajatus Jeesuksen toisen tulemisen väkivallasta saattaa syntyä?
Ajatus Jeesuksen väkivaltaisesta toisesta tulemisesta voi liittyä siihen, miten toisen tulemisen teemaa on käsitelty erityisesti apokalyptisessa kirjallisuudessa ja tietyissä kristillisissä traditioissa. Raamatussa on kohtia, joissa Jeesus puhuu toisesta tulemuksestaan tuomioistuinhetkenä (esimerkiksi Matteus 25:31-46), mutta tämä tuomio ei perustu siihen, että Jeesus tulisi väkivallalla rankaisemaan niitä, jotka eivät usko häneen. Tämä tuomio on pikemminkin vertauskuvallinen — se puhuu siitä, kuinka ihmiset ovat eläneet elämäänsä ja kohdelleet toisiaan.

Lue lisää

Jos joku ajattelee, että Jeesus "tulee tuomitsemaan ja tappamaan", se saattaa liittyä virheellisiin tulkintoihin tai jopa kulttuurisiin käsityksiin, jotka on liitetty Jeesuksen toiseen tulemiseen, joissa painotetaan enemmän oikeudenmukaisuutta kuin rakkautta. Tämä voi olla seurausta myös siitä, että toisen tulemisen teemaa on käsitelty monilla eri tavoilla eri aikakausina — osa kristillisistä piireistä on saattanut painottaa toista tulemista väkivaltaisena ja tuomitsevana hetkenä, vaikka alkuperäinen sanoma ei sitä tue.

Anonyymi00220 kirjoitti:

Jos joku ajattelee, että Jeesus "tulee tuomitsemaan ja tappamaan", se saattaa liittyä virheellisiin tulkintoihin tai jopa kulttuurisiin käsityksiin, jotka on liitetty Jeesuksen toiseen tulemiseen, joissa painotetaan enemmän oikeudenmukaisuutta kuin rakkautta. Tämä voi olla seurausta myös siitä, että toisen tulemisen teemaa on käsitelty monilla eri tavoilla eri aikakausina — osa kristillisistä piireistä on saattanut painottaa toista tulemista väkivaltaisena ja tuomitsevana hetkenä, vaikka alkuperäinen sanoma ei sitä tue.

Lue lisää

Kalki-avatara ja Jeesus: eron ymmärtäminen
On myös tärkeää huomata, että Kalki-avatara ei ole Jeesuksen kaltainen hahmo.

Kalki ei siis toimi väkivallassa henkilökohtaisen koston takia, vaan osana jumalallista suunnitelmaa, joka tuo tasapainon maailmaan ja tuhoaa pahuuden ja samalla tuhotut saavat vapautuksen - ihan unelma se on.

Anonyymi00221 kirjoitti:

Kalki-avatara ja Jeesus: eron ymmärtäminen
On myös tärkeää huomata, että Kalki-avatara ei ole Jeesuksen kaltainen hahmo.

Kalki ei siis toimi väkivallassa henkilökohtaisen koston takia, vaan osana jumalallista suunnitelmaa, joka tuo tasapainon maailmaan ja tuhoaa pahuuden ja samalla tuhotut saavat vapautuksen - ihan unelma se on.

Lue lisää

Miksi Jeesus ei voisi toimia väkivaltaisesti?
Jos ajatellaan, että Jeesus on rakkauden ja myötätunnon ruumiillistuma, niin väkivallan käyttäminen olisi ristiriidassa hänen olemuksensa kanssa. Jeesus ei halunnut tuomita maailmaa, vaan tarjosi mahdollisuuden parannukseen ja sisäiseen muutokseen. Hänen sanomansa perusta oli, että ihmiset voivat valita rakastaa, armahtaa ja elää rauhassa, eikä väkivalta voi olla väline tämän saavuttamiseksi.

Anonyymi00222 kirjoitti:

Miksi Jeesus ei voisi toimia väkivaltaisesti?
Jos ajatellaan, että Jeesus on rakkauden ja myötätunnon ruumiillistuma, niin väkivallan käyttäminen olisi ristiriidassa hänen olemuksensa kanssa. Jeesus ei halunnut tuomita maailmaa, vaan tarjosi mahdollisuuden parannukseen ja sisäiseen muutokseen. Hänen sanomansa perusta oli, että ihmiset voivat valita rakastaa, armahtaa ja elää rauhassa, eikä väkivalta voi olla väline tämän saavuttamiseksi.

Lue lisää

Ajatus Jeesuksen luonteen muuttumisesta niin paljon, että hän alkaisi tappaa "uskon puutteen vuoksi", tuntuu olevan ristiriidassa hänen alkuperäisten opetustensa ja Raamatun kuvan kanssa. Jeesus on rakkauden, anteeksiannon ja myötätunnon symboli, eikä väkivalta ole hänen tapansa ratkaista maailman ongelmia. Jos joku kuvaisi Jeesusta väkivaltaisessa roolissa, se olisi joku muu kuin Jeesus — se olisi kuvitelma, joka ei perustu hänen opetuksiinsa eikä siihen, mitä hän edustaa kristinuskon ytimessä.

Anonyymi00223 kirjoitti:

Ajatus Jeesuksen luonteen muuttumisesta niin paljon, että hän alkaisi tappaa "uskon puutteen vuoksi", tuntuu olevan ristiriidassa hänen alkuperäisten opetustensa ja Raamatun kuvan kanssa. Jeesus on rakkauden, anteeksiannon ja myötätunnon symboli, eikä väkivalta ole hänen tapansa ratkaista maailman ongelmia. Jos joku kuvaisi Jeesusta väkivaltaisessa roolissa, se olisi joku muu kuin Jeesus — se olisi kuvitelma, joka ei perustu hänen opetuksiinsa eikä siihen, mitä hän edustaa kristinuskon ytimessä.

Lue lisää

Tämä herättää kysymyksiä siitä, miksi ja miten tällainen tulkinta on syntynyt ja miksi niin monet uskovat siihen, vaikka Jeesus itse ei koskaan opettanut väkivallan käyttöä.

Anonyymi00224 kirjoitti:

Tämä herättää kysymyksiä siitä, miksi ja miten tällainen tulkinta on syntynyt ja miksi niin monet uskovat siihen, vaikka Jeesus itse ei koskaan opettanut väkivallan käyttöä.

Lue lisää

Jeesuksen rakkaus ei ollut vain sanahelinää, vaan hän osoitti sen teoillaan — muun muassa palveli opetuslapsiaan, asetti itsensä heidän palvelukseensa (kuten pesi heidän jalkansa) ja lopulta antoi henkensä heidän puolestaan ristillä.

Tämä käsky rakastaa "kuten minä olen rakastanut teitä" on siis yksi kristinuskon keskeisistä perusajatuksista: rakkaus ei ole vain tunne, vaan tekoja, jotka ilmenevät muiden hyvinvoinnin, oikeudenmukaisuuden ja armon edistämisessä. Jeesus on aina esimerkkinä siitä, miten rakastetaan uhrautuvaasti ja epäitsekkäästi.

Tässä mielessä tämä käsky ei ole vain ohje, vaan se on myös kutsu ja haaste — rakastaa toisianne syvällä tavalla, joka heijastaa Kristuksen rakkautta.

JA TOINEN TULEMINEN - PAHH - TAPATALKOOT ALKAVAT.

Anonyymi00225 kirjoitti:

Jeesuksen rakkaus ei ollut vain sanahelinää, vaan hän osoitti sen teoillaan — muun muassa palveli opetuslapsiaan, asetti itsensä heidän palvelukseensa (kuten pesi heidän jalkansa) ja lopulta antoi henkensä heidän puolestaan ristillä.

Tämä käsky rakastaa "kuten minä olen rakastanut teitä" on siis yksi kristinuskon keskeisistä perusajatuksista: rakkaus ei ole vain tunne, vaan tekoja, jotka ilmenevät muiden hyvinvoinnin, oikeudenmukaisuuden ja armon edistämisessä. Jeesus on aina esimerkkinä siitä, miten rakastetaan uhrautuvaasti ja epäitsekkäästi.

Tässä mielessä tämä käsky ei ole vain ohje, vaan se on myös kutsu ja haaste — rakastaa toisianne syvällä tavalla, joka heijastaa Kristuksen rakkautta.

JA TOINEN TULEMINEN - PAHH - TAPATALKOOT ALKAVAT.

Lue lisää

Lisäksi vapautusta ei ole, vaan vain ikuinen helvetti – tajuatteko, kuinka absurdia tämä on?

Anonyymi00226 kirjoitti:

Lisäksi vapautusta ei ole, vaan vain ikuinen helvetti – tajuatteko, kuinka absurdia tämä on?

JA TOINEN TULEMINEN - PAHH - TAPATALKOOT ALKAVAT.

Lisäksi vapautusta ei ole, vaan vain ikuinen helvetti – tajuatteko, kuinka absurdia tämä on?

Anonyymi00227 kirjoitti:

JA TOINEN TULEMINEN - PAHH - TAPATALKOOT ALKAVAT.

Lisäksi vapautusta ei ole, vaan vain ikuinen helvetti – tajuatteko, kuinka absurdia tämä on?

Aivan.

Anonyymi00228 kirjoitti:

Aivan.

Vedojen mukaan henkilölle tulisi antaa tietoa vain hänen tasonsa mukaisesti; enempää tietoa ei voida antaa, ellei vastaavaa tasoa ole.

Kuulin juuri luennon tästä aiheesta. No, onneksi en ole paljastanut liikaa – vaikka mielestäni paljastin enemmän kuin olisi pitänyt, sillä Suomi24:n hindufoorumin lukijoiden taso vaihtelee laidasta laitaan.

Vedojen mukaan henkilölle tulisi antaa tietoa vain hänen tasonsa mukaisesti; enempää tietoa ei voida antaa, ellei vastaavaa tasoa ole.

Kuulin juuri luennon tästä aiheesta.

No, onneksi en ole paljastanut liikaa – vaikka mielestäni paljastin enemmän kuin olisi pitänyt, sillä Suomi24:n hindufoorumin lukijoiden taso vaihtelee laidasta laitaan.

Tason mukainen tiedonanto: Ihmiselle annetaan vain sellaista tietoa, jonka hän pystyy käsittelemään. Tämä liittyy hänen älylliseen, henkiseen tai moraaliseen kehitykseensä.

Tämä ajatus muistuttaa nykyaikaista opetusfilosofiaa: oppiminen tapahtuu parhaiten, kun materiaali vastaa oppijan valmiuksia ja ymmärrystä. Liian vaikea tieto voi olla hyödytöntä tai jopa haitallista.
Vedoissa tiedon vastaanottaminen liittyy usein samskārien (taipumusten) ja dharma-periaatteiden mukaisuuteen. Henkilön sisäinen valmistautuneisuus määrää, kuinka paljon hän kykenee sisäistämään.

Opettajan on tärkeää sovittaa opetuksensa oppilaan tasoon. Esim. aloittelijalle ei anneta heti kaikkein monimutkaisinta tietoa.

Anonyymi00229 kirjoitti:

Vedojen mukaan henkilölle tulisi antaa tietoa vain hänen tasonsa mukaisesti; enempää tietoa ei voida antaa, ellei vastaavaa tasoa ole.

Kuulin juuri luennon tästä aiheesta. No, onneksi en ole paljastanut liikaa – vaikka mielestäni paljastin enemmän kuin olisi pitänyt, sillä Suomi24:n hindufoorumin lukijoiden taso vaihtelee laidasta laitaan.

Vedojen mukaan henkilölle tulisi antaa tietoa vain hänen tasonsa mukaisesti; enempää tietoa ei voida antaa, ellei vastaavaa tasoa ole.

Kuulin juuri luennon tästä aiheesta.

No, onneksi en ole paljastanut liikaa – vaikka mielestäni paljastin enemmän kuin olisi pitänyt, sillä Suomi24:n hindufoorumin lukijoiden taso vaihtelee laidasta laitaan.

Tason mukainen tiedonanto: Ihmiselle annetaan vain sellaista tietoa, jonka hän pystyy käsittelemään. Tämä liittyy hänen älylliseen, henkiseen tai moraaliseen kehitykseensä.

Tämä ajatus muistuttaa nykyaikaista opetusfilosofiaa: oppiminen tapahtuu parhaiten, kun materiaali vastaa oppijan valmiuksia ja ymmärrystä. Liian vaikea tieto voi olla hyödytöntä tai jopa haitallista.
Vedoissa tiedon vastaanottaminen liittyy usein samskārien (taipumusten) ja dharma-periaatteiden mukaisuuteen. Henkilön sisäinen valmistautuneisuus määrää, kuinka paljon hän kykenee sisäistämään.

Opettajan on tärkeää sovittaa opetuksensa oppilaan tasoon. Esim. aloittelijalle ei anneta heti kaikkein monimutkaisinta tietoa.

Lue lisää

Vedoissa on metafyysinen ulottuvuus: tieto ei ole vain ulkoista faktaa, vaan myös kokemus ja ymmärrys. Jos tieto annetaan liian aikaisin, se ei "avaudu" henkilölle, koska hänen henkinen konstituutionsa ei ole valmis.

Mitä tapahtuu, jos lapsi sattuu menemään yliopiston luonnolle.

Kognitiivinen kuorma. Yliopiston luento sisältää yleensä abstrakteja käsitteitä, nopeaa terminologiaa ja oletettua taustatietoa. Ensiluokkalaisen pää voisi reagoida kahdella tavalla:

Ylikuormittuminen: Aivot yrittävät käsitellä liikaa tuntematonta tietoa samanaikaisesti. Oppilas saattaa kuulla sanoja ja lauseita, mutta yhteys niiden merkityksiin jää puutteelliseksi. Tämä voi johtaa hämmentyneisyyteen tai turhautumiseen.
Palapelin palat: Jos jotain oppilaan aiemmin opittua tietoa osuu yhteen luennon aiheen kanssa, hän saattaa ymmärtää vain osan kokonaisuudesta – vähän kuin palapelin sirpaleet ilman kuvaa.

Vedojen näkökulmasta voidaan sanoa: oppilaan “valmius” vastaanottaa tietoa ei ole vielä riittävä. Siksi:
Tieto ei integroidu oikein mieleen ja sydämeen. Oppilas saattaa muistaa sanoja ja lauseita, mutta todellista ymmärrystä ei synny. Jos yritetään liian nopeasti, se voi luoda epävarmuutta omasta kyvystä oppia, vaikka potentiaalia olisi tulevaisuudessa.

Tieto ei ole pelkkää faktaa; se vaatii vastaanottajan sisäistä kypsyyttä. Liian korkea tieto liian aikaisin voi olla “sokea totuus” – se ei muutu ymmärrykseksi, vaan jää irralliseksi tai jopa hämmentäväksi.

Anonyymi00101 kirjoitti:

Vedojen epistemologinen paradigma painottaa, että tieto (vidyā) ei ole pelkästään ulkoisesti saatavilla oleva faktuaalinen aineisto, vaan se edellyttää vastaanottajan henkistä ja kognitiivista kypsyyttä. Tämä kypsyys määrittää, kuinka syvällinen ja kompleksinen tieto voidaan integroida yksilön tietoisuuteen. Laajennetusti tarkasteltuna, tieto ei ole universaali ja automaattisesti omaksuttavissa oleva ilmiö, vaan se on relatiivinen suhde yksilön tasoon.

Yliopistoluennon sisältö on tyypillisesti korkean abstraktiotason muodostelma, jossa terminologia ja käsitteiden hierarkiat oletetaan valmiiksi hallituiksi. Ensiluokkalaisen kognitiivinen infrastruktuuri ei kykene muodostamaan tarvittavia assosiatiivisia linkkejä. Tämä voi johtaa kognitiiviseen kuormittumiseen, jossa oppijan työmuisti täyttyy nopeasti, ja integratiivinen oppiminen estyy. Vastaavaa voisi Vedojen terminologiassa kuvata niin, että tieto “kaatuu” yksilön henkisen rakenteen ylitse ilman, että se kykenee juurtumaan ymmärrykseksi.

Korkean tason tieto, esimerkiksi yliopistoluennon abstrakti sisältö, voi olla vaarallista yksilölle, joka ei ole valmis, koska:
Henkilö voi omaksua yksittäisiä väittämiä tai käsitteitä ilman kokonaiskuvaa. Tämä voi johtaa virheelliseen tulkintaan, joka vahvistaa väärää käsitystä todellisuudesta. Vedat varoittavat, että tieto, jota ei kyetä sisäistämään oikein, voi olla enemmän haitaksi kuin hyödyksi.

Jos oppija kokee tietyn tason käsitteiden olevan täysin käsittämättömiä, se voi luoda turhautumista ja kyvyttömyyden tunnetta, mikä voi hidastaa tai jopa estää oppimista tulevaisuudessa.

Aivot yrittävät prosessoida liian paljon abstraktia tietoa liian nopeasti. Tämä voi johtaa siihen, että ei opita mitään merkityksellistä, mutta jää epämääräinen “sekava tieto” mieleen.

Vedojen mukaan tieto voidaan antaa turvallisesti, jos se annetaan tasoon sovitetusti ja oikeanlaisessa kontekstissa. Käytännössä tämä tarkoittaa: Opettajan tai ohjaajan roolia: ohjata, selittää ja rakentaa askel kerrallaan.
Välineiden käyttöä: metaforat, yksinkertaistetut esimerkit, harjoitukset, jotka konkretisoivat abstraktin tiedon.
Valmiuden arviointia: ennen kuin annetaan syvällisiä totuuksia, varmistetaan, että oppija pystyy sisäistämään ne oikein.

Anonyymi00230 kirjoitti:

Vedoissa on metafyysinen ulottuvuus: tieto ei ole vain ulkoista faktaa, vaan myös kokemus ja ymmärrys. Jos tieto annetaan liian aikaisin, se ei "avaudu" henkilölle, koska hänen henkinen konstituutionsa ei ole valmis.

Mitä tapahtuu, jos lapsi sattuu menemään yliopiston luonnolle.

Kognitiivinen kuorma. Yliopiston luento sisältää yleensä abstrakteja käsitteitä, nopeaa terminologiaa ja oletettua taustatietoa. Ensiluokkalaisen pää voisi reagoida kahdella tavalla:

Ylikuormittuminen: Aivot yrittävät käsitellä liikaa tuntematonta tietoa samanaikaisesti. Oppilas saattaa kuulla sanoja ja lauseita, mutta yhteys niiden merkityksiin jää puutteelliseksi. Tämä voi johtaa hämmentyneisyyteen tai turhautumiseen.
Palapelin palat: Jos jotain oppilaan aiemmin opittua tietoa osuu yhteen luennon aiheen kanssa, hän saattaa ymmärtää vain osan kokonaisuudesta – vähän kuin palapelin sirpaleet ilman kuvaa.

Vedojen näkökulmasta voidaan sanoa: oppilaan “valmius” vastaanottaa tietoa ei ole vielä riittävä. Siksi:
Tieto ei integroidu oikein mieleen ja sydämeen. Oppilas saattaa muistaa sanoja ja lauseita, mutta todellista ymmärrystä ei synny. Jos yritetään liian nopeasti, se voi luoda epävarmuutta omasta kyvystä oppia, vaikka potentiaalia olisi tulevaisuudessa.

Tieto ei ole pelkkää faktaa; se vaatii vastaanottajan sisäistä kypsyyttä. Liian korkea tieto liian aikaisin voi olla “sokea totuus” – se ei muutu ymmärrykseksi, vaan jää irralliseksi tai jopa hämmentäväksi.

Anonyymi00101 kirjoitti:

Vedojen epistemologinen paradigma painottaa, että tieto (vidyā) ei ole pelkästään ulkoisesti saatavilla oleva faktuaalinen aineisto, vaan se edellyttää vastaanottajan henkistä ja kognitiivista kypsyyttä. Tämä kypsyys määrittää, kuinka syvällinen ja kompleksinen tieto voidaan integroida yksilön tietoisuuteen. Laajennetusti tarkasteltuna, tieto ei ole universaali ja automaattisesti omaksuttavissa oleva ilmiö, vaan se on relatiivinen suhde yksilön tasoon.

Yliopistoluennon sisältö on tyypillisesti korkean abstraktiotason muodostelma, jossa terminologia ja käsitteiden hierarkiat oletetaan valmiiksi hallituiksi. Ensiluokkalaisen kognitiivinen infrastruktuuri ei kykene muodostamaan tarvittavia assosiatiivisia linkkejä. Tämä voi johtaa kognitiiviseen kuormittumiseen, jossa oppijan työmuisti täyttyy nopeasti, ja integratiivinen oppiminen estyy. Vastaavaa voisi Vedojen terminologiassa kuvata niin, että tieto “kaatuu” yksilön henkisen rakenteen ylitse ilman, että se kykenee juurtumaan ymmärrykseksi.

Korkean tason tieto, esimerkiksi yliopistoluennon abstrakti sisältö, voi olla vaarallista yksilölle, joka ei ole valmis, koska:
Henkilö voi omaksua yksittäisiä väittämiä tai käsitteitä ilman kokonaiskuvaa. Tämä voi johtaa virheelliseen tulkintaan, joka vahvistaa väärää käsitystä todellisuudesta. Vedat varoittavat, että tieto, jota ei kyetä sisäistämään oikein, voi olla enemmän haitaksi kuin hyödyksi.

Jos oppija kokee tietyn tason käsitteiden olevan täysin käsittämättömiä, se voi luoda turhautumista ja kyvyttömyyden tunnetta, mikä voi hidastaa tai jopa estää oppimista tulevaisuudessa.

Aivot yrittävät prosessoida liian paljon abstraktia tietoa liian nopeasti. Tämä voi johtaa siihen, että ei opita mitään merkityksellistä, mutta jää epämääräinen “sekava tieto” mieleen.

Vedojen mukaan tieto voidaan antaa turvallisesti, jos se annetaan tasoon sovitetusti ja oikeanlaisessa kontekstissa. Käytännössä tämä tarkoittaa: Opettajan tai ohjaajan roolia: ohjata, selittää ja rakentaa askel kerrallaan.
Välineiden käyttöä: metaforat, yksinkertaistetut esimerkit, harjoitukset, jotka konkretisoivat abstraktin tiedon.
Valmiuden arviointia: ennen kuin annetaan syvällisiä totuuksia, varmistetaan, että oppija pystyy sisäistämään ne oikein.

Lue lisää

Akateemikko ei halveksi ala-asteen opettajia eikä oppilaita, sillä hän ymmärtää, että jos ei opi alakoulussa, ei pääse eteenpäin

Anonyymi00231 kirjoitti:

Akateemikko ei halveksi ala-asteen opettajia eikä oppilaita, sillä hän ymmärtää, että jos ei opi alakoulussa, ei pääse eteenpäin

Toisaalta ei edes tämän maailman koulutus ole kriteeri. Jossain ehkä jopa aineellisessa mielessä kouluttamaton voi ymmärtää enemmän kuin joku, joka on yliopiston lopettanut, jos hänelle om edellisten elämien aikana kertynyt paljon sukritia.

Anonyymi00232 kirjoitti:

Toisaalta ei edes tämän maailman koulutus ole kriteeri. Jossain ehkä jopa aineellisessa mielessä kouluttamaton voi ymmärtää enemmän kuin joku, joka on yliopiston lopettanut, jos hänelle om edellisten elämien aikana kertynyt paljon sukritia.

Lue lisää

Eli aineellinen koulutus ei ole mikään ratkaiseva kriteeri tässä.

Anonyymi00233 kirjoitti:

Eli aineellinen koulutus ei ole mikään ratkaiseva kriteeri tässä.

Sukṛti – ansio, hyvä karman tulos
Tulosta hyveellisestä teosta (esim. dharmisten velvollisuuksien suorittamisesta, henkisistä harjoituksista)
Henkinen pääoma, joka voi johtaa parempaan syntymään, materiaalisesti edulliseen asemaan tai henkiseen kehitykseen
Sukṛti ei ole vain teon seurauksen odottaminen; se on myös henkinen energia, jonka voi käyttää edistämään.

Bhakti-sukṛti
Tämä on ansio, joka syntyy puhtaasta bhktista (bhakti-yoga).

Tämän sukṛtin vaikutus on pysyvä ja johtaa vapautumiseen jne.


Jñāna-asukṛti (tai joskus “gyan sukṛti”)
Tämä liittyy teoreettiseen tietoon (jñāna) tai materiaaliseen viisauttaan tavoittelevaan toimintaan ilman puhdasta jumalapalveluksen motiivia
Tämä ansio voi tuottaa materiaalista hyötyä, mutta se ei ole niin puhdasta kuin bhakti-sukṛti

Anonyymi00234 kirjoitti:

Sukṛti – ansio, hyvä karman tulos
Tulosta hyveellisestä teosta (esim. dharmisten velvollisuuksien suorittamisesta, henkisistä harjoituksista)
Henkinen pääoma, joka voi johtaa parempaan syntymään, materiaalisesti edulliseen asemaan tai henkiseen kehitykseen
Sukṛti ei ole vain teon seurauksen odottaminen; se on myös henkinen energia, jonka voi käyttää edistämään.

Bhakti-sukṛti
Tämä on ansio, joka syntyy puhtaasta bhktista (bhakti-yoga).

Tämän sukṛtin vaikutus on pysyvä ja johtaa vapautumiseen jne.


Jñāna-asukṛti (tai joskus “gyan sukṛti”)
Tämä liittyy teoreettiseen tietoon (jñāna) tai materiaaliseen viisauttaan tavoittelevaan toimintaan ilman puhdasta jumalapalveluksen motiivia
Tämä ansio voi tuottaa materiaalista hyötyä, mutta se ei ole niin puhdasta kuin bhakti-sukṛti

Lue lisää

Eri sukritin muotoja on olemassa:
Karma-sukṛti – hyvä karma aineellisessa mielessä

Hyvien tekojen keräämistä materiaalisen tai henkisen hyödyn saavuttamiseksi,
Teot voivat olla aitoina hyveellisiä, mutta jos ne eivät suoraan liity jumalapalvelukseen, ne eivät vielä ole vapauttavaa ansioitumista.

Dharma-teot – velvollisuuksien suorittaminen (esim. perhevelvollisuudet, rituaalit, lahjoitukset)
Dāna – lahjojen antaminen yhteisölle, köyhille tai temppeleille
Ahimsa ja hyveellisyys – rehellisyys, totuuden puhuminen, muiden auttaminen

Albert Einstein oli äärettömän älykäs, hänen työssään näkyy selkeästi jñāna-asukṛti: hän keräsi valtavan määrän tietoa, ymmärrystä ja teknistä kykyä.

Anonyymi00237 kirjoitti:

Albert Einstein oli äärettömän älykäs, hänen työssään näkyy selkeästi jñāna-asukṛti: hän keräsi valtavan määrän tietoa, ymmärrystä ja teknistä kykyä.

Hänen ansionsa:
Materiaalinen vaikutus: fysiikka, teknologia, kulttuuri. Älyllinen vaikutus: inspiraatio, tiedon laajentaminen ihmiskunnalle
Filosofiamme perspektiivistä: Tämä on korkeatasoista jñāna-asukṛtiä
Ei silti bhakti-sukṛtiä.
Hän oli siis erittäin älykäs, ja hänen gyan-asukṛtinsa oli merkittävä, mutta ei pysyvää vapauttavaa ansioitumista

Anonyymi00238 kirjoitti:

Hänen ansionsa:
Materiaalinen vaikutus: fysiikka, teknologia, kulttuuri. Älyllinen vaikutus: inspiraatio, tiedon laajentaminen ihmiskunnalle
Filosofiamme perspektiivistä: Tämä on korkeatasoista jñāna-asukṛtiä
Ei silti bhakti-sukṛtiä.
Hän oli siis erittäin älykäs, ja hänen gyan-asukṛtinsa oli merkittävä, mutta ei pysyvää vapauttavaa ansioitumista

Lue lisää

Sukṛti eli ansioituminen voidaan ymmärtää eri muodoissa sen mukaan, mikä motivaatio tekijällä on ja mihin suuntaan ansiot kohdistuvat. Bhakti-sukṛti on korkein muoto: se syntyy puhtaasta rakkaudesta jne. Tämä sukṛti on pysyvää ja johtaa sielun lopulliseen vapautumiseen jne.

Rāga-sukṛti voidaan nähdä erityisenä ilmentymänä bhakti-sukṛtistä, koska se syntyy rakkaudesta ja syvästä hengellisestä kiintymyksestä, ja se on korkein ansioitumisen muoto, jota ei voi saavuttaa pelkällä älyllä tai rituaalisuudella.

Anonyymi00239 kirjoitti:

Sukṛti eli ansioituminen voidaan ymmärtää eri muodoissa sen mukaan, mikä motivaatio tekijällä on ja mihin suuntaan ansiot kohdistuvat. Bhakti-sukṛti on korkein muoto: se syntyy puhtaasta rakkaudesta jne. Tämä sukṛti on pysyvää ja johtaa sielun lopulliseen vapautumiseen jne.

Rāga-sukṛti voidaan nähdä erityisenä ilmentymänä bhakti-sukṛtistä, koska se syntyy rakkaudesta ja syvästä hengellisestä kiintymyksestä, ja se on korkein ansioitumisen muoto, jota ei voi saavuttaa pelkällä älyllä tai rituaalisuudella.

Lue lisää

Seuraavaksi on karma-sukṛti, joka syntyy hyvien tekojen kautta, kuten dharmisten velvollisuuksien täyttämisestä, lahjojen antamisesta, ahimsa-periaatteen noudattamisesta ja muista hyveellisistä teoista. Karma-sukṛti voi tuottaa parempaa syntymää, sosiaalista hyötyä tai henkistä kehitystä, mutta se on rajallista, ja sen vaikutus katoaa, jos teot tehdään egoistisesti. Tämä sukṛtin muoto on merkittävä, mutta ei vielä johda pysyvään henkiseen päämäärään.

Gyan-asukṛti puolestaan syntyy tiedosta, älykkyydestä ja filosofisista tai tieteellisistä saavutuksista. Esimerkiksi Albert Einsteinin elämä voidaan nähdä tästä näkökulmasta: hänen valtava älykkyytensä ja tieteelliset läpimurtonsa ovat merkittäviä, materiaalisesti ja älyllisesti hyödyllisiä, mutta ne eivät itsessään johda sielun vapautumiseen, koska ne eivät perustu puhtaaseen jumalapalvelukseen. Gyan-asukṛti on arvokasta, mutta ei pysyvää vapauttavaa ansioitumista.

Anonyymi00240 kirjoitti:

Seuraavaksi on karma-sukṛti, joka syntyy hyvien tekojen kautta, kuten dharmisten velvollisuuksien täyttämisestä, lahjojen antamisesta, ahimsa-periaatteen noudattamisesta ja muista hyveellisistä teoista. Karma-sukṛti voi tuottaa parempaa syntymää, sosiaalista hyötyä tai henkistä kehitystä, mutta se on rajallista, ja sen vaikutus katoaa, jos teot tehdään egoistisesti. Tämä sukṛtin muoto on merkittävä, mutta ei vielä johda pysyvään henkiseen päämäärään.

Gyan-asukṛti puolestaan syntyy tiedosta, älykkyydestä ja filosofisista tai tieteellisistä saavutuksista. Esimerkiksi Albert Einsteinin elämä voidaan nähdä tästä näkökulmasta: hänen valtava älykkyytensä ja tieteelliset läpimurtonsa ovat merkittäviä, materiaalisesti ja älyllisesti hyödyllisiä, mutta ne eivät itsessään johda sielun vapautumiseen, koska ne eivät perustu puhtaaseen jumalapalvelukseen. Gyan-asukṛti on arvokasta, mutta ei pysyvää vapauttavaa ansioitumista.

Lue lisää

Asu-kṛti tai jajmoni-amṛta, joka tarkoittaa väärin käytettyä ansioitumista. Tämä muoto syntyy, kun hyviä tekoja tehdään egoistisin, materialistisin tai itsekkäin motiivein, esimerkiksi omaksi kunnianhimoksi, maineen kasvattamiseksi tai oman edun tavoitteluksi. Asu-kṛti voi syntyä myös silloin, kun karma- tai gyan-asukṛtia ei ohjata oikein, ja sen vaikutus on katoavaista tai jopa haitallista henkiselle kehitykselle.

Anonyymi00241 kirjoitti:

Asu-kṛti tai jajmoni-amṛta, joka tarkoittaa väärin käytettyä ansioitumista. Tämä muoto syntyy, kun hyviä tekoja tehdään egoistisin, materialistisin tai itsekkäin motiivein, esimerkiksi omaksi kunnianhimoksi, maineen kasvattamiseksi tai oman edun tavoitteluksi. Asu-kṛti voi syntyä myös silloin, kun karma- tai gyan-asukṛtia ei ohjata oikein, ja sen vaikutus on katoavaista tai jopa haitallista henkiselle kehitykselle.

Lue lisää

Egoistisesti hyödynnetyt hyvät teot ovat asu-kṛtia.

Anonyymi00222 kirjoitti:

Miksi Jeesus ei voisi toimia väkivaltaisesti?
Jos ajatellaan, että Jeesus on rakkauden ja myötätunnon ruumiillistuma, niin väkivallan käyttäminen olisi ristiriidassa hänen olemuksensa kanssa. Jeesus ei halunnut tuomita maailmaa, vaan tarjosi mahdollisuuden parannukseen ja sisäiseen muutokseen. Hänen sanomansa perusta oli, että ihmiset voivat valita rakastaa, armahtaa ja elää rauhassa, eikä väkivalta voi olla väline tämän saavuttamiseksi.

Lue lisää

Jeesus ei voisi toimia väkivaltaisesti toisessa tulemisessa.

Anonyymi00243 kirjoitti:

Jeesus ei voisi toimia väkivaltaisesti toisessa tulemisessa.

Joten kyseessä on joku muu.

Anonyymi00244 kirjoitti:

Joten kyseessä on joku muu.

Kuka kamppailee?

Anonyymi00244 kirjoitti:

Joten kyseessä on joku muu.

Kuka kamppailee?

Anonyymi00246 kirjoitti:

Kuka kamppailee?

Kristityt.

Anonyymi00244 kirjoitti:

Joten kyseessä on joku muu.

Mitään "lopun aikoja" ei ole edes olemassa.

Kalpa: yksi Brahman päivä, 4,32 miljardia maallista vuotta. Jokaisen kalpan lopussa tapahtuu suuri tuhoa (pralaya).
Pralaya: "maailmanloppu", joka voi olla pieni (osa maailmaa) tai suuri (kaikki universumit). Tuho ei ole lopullinen; uuden luomisen jälkeen sykli alkaa alusta.

Anonyymi00248 kirjoitti:

Mitään "lopun aikoja" ei ole edes olemassa.

Kalpa: yksi Brahman päivä, 4,32 miljardia maallista vuotta. Jokaisen kalpan lopussa tapahtuu suuri tuhoa (pralaya).
Pralaya: "maailmanloppu", joka voi olla pieni (osa maailmaa) tai suuri (kaikki universumit). Tuho ei ole lopullinen; uuden luomisen jälkeen sykli alkaa alusta.

Lue lisää

Siitä puhutaan siis syklisenä ja luonnollisena ilmiönä, ei absoluuttisena lopullisuutena.

Anonyymi00249 kirjoitti:

Siitä puhutaan siis syklisenä ja luonnollisena ilmiönä, ei absoluuttisena lopullisuutena.

Aika. Kāla

Suuri Aika. Mahākāla.


Kun Brahman päivä, eli Kalpa, päättyy, universumi vaipuu syvään uneen, jota kutsutaan Pralayaksi. Tässä ajassa kaikki elävät olennot, jivat, jotka eivät ole saavuttaneet vapautusta, upotetaan Maha-Vishnun kehoon. Heidän fyysiset kehonsa ja hienojakoiset subtile kehonsa lakkaavat olemasta. Jäljelle jää vain heidän svabhavansa, heidän ehdollistunut luonteensa – se henkinen tila, jossa he kohtasivat viimeisen kuoleman. Tietoisuus on unessa; he eivät havaitse ympäristöä eivätkä tiedosta itseään. Tämä tila muistuttaa täydellistä anabioosia, syvää ja täydellistä itsensä unohtamista.

Anonyymi00250 kirjoitti:

Aika. Kāla

Suuri Aika. Mahākāla.


Kun Brahman päivä, eli Kalpa, päättyy, universumi vaipuu syvään uneen, jota kutsutaan Pralayaksi. Tässä ajassa kaikki elävät olennot, jivat, jotka eivät ole saavuttaneet vapautusta, upotetaan Maha-Vishnun kehoon. Heidän fyysiset kehonsa ja hienojakoiset subtile kehonsa lakkaavat olemasta. Jäljelle jää vain heidän svabhavansa, heidän ehdollistunut luonteensa – se henkinen tila, jossa he kohtasivat viimeisen kuoleman. Tietoisuus on unessa; he eivät havaitse ympäristöä eivätkä tiedosta itseään. Tämä tila muistuttaa täydellistä anabioosia, syvää ja täydellistä itsensä unohtamista.

Lue lisää

Kun Maha-Kalpa, Brahman koko elämän mittainen ajanjakso, päättyy, universumi tuhoutuu Maha-pralayan myötä. Tämä on vain pidempi ja syvempi versio samasta tilasta. Jivat vaipuvat jälleen syvään uneen, ja heidän svabhavansa säilyy jumalan muistissa. Vishnu muistaa jokaisen jivan luonteen, ja kun uusi luominen alkaa, hän ilmentää jokaiselle jivalle kehonsa, joka vastaa heidän svabhavaansa – heidän henkistä luonnettaan ja sisäistä olemustaan.

Anonyymi00251 kirjoitti:

Kun Maha-Kalpa, Brahman koko elämän mittainen ajanjakso, päättyy, universumi tuhoutuu Maha-pralayan myötä. Tämä on vain pidempi ja syvempi versio samasta tilasta. Jivat vaipuvat jälleen syvään uneen, ja heidän svabhavansa säilyy jumalan muistissa. Vishnu muistaa jokaisen jivan luonteen, ja kun uusi luominen alkaa, hän ilmentää jokaiselle jivalle kehonsa, joka vastaa heidän svabhavaansa – heidän henkistä luonnettaan ja sisäistä olemustaan.

Lue lisää

Ensimmäisten kehojen synty uudessa luomisessa ei riipu aiemmista kehosta, sillä niitä ei ole olemassa. Ensimmäiset kehot suoraan elävien olentojen svabhavan mukaisesti. Näin syntyy kehot, joihin jivat voivat jälleen sijoittua, ja ne heijastavat heidän luonnollisia henkisiä ja karmallisia taipumuksiaan. Sukupuoli ja muut ominaisuudet ilmenevät luonnollisina piirteinä, harmonisesti asetettuina. Myöhemmin nämä kehot voivat inkarnoitua uusissa sukupolvissa, mutta alussa ne ovat suoraan jumalallisen luomisen tulosta.

Anonyymi00252 kirjoitti:

Ensimmäisten kehojen synty uudessa luomisessa ei riipu aiemmista kehosta, sillä niitä ei ole olemassa. Ensimmäiset kehot suoraan elävien olentojen svabhavan mukaisesti. Näin syntyy kehot, joihin jivat voivat jälleen sijoittua, ja ne heijastavat heidän luonnollisia henkisiä ja karmallisia taipumuksiaan. Sukupuoli ja muut ominaisuudet ilmenevät luonnollisina piirteinä, harmonisesti asetettuina. Myöhemmin nämä kehot voivat inkarnoitua uusissa sukupolvissa, mutta alussa ne ovat suoraan jumalallisen luomisen tulosta.

Lue lisää

Näin Pralaya ja Maha-pralaya eivät ole maailman loppuja jivan näkökulmasta, vaan lepoa ja odotusta uuden luomisen edessä. Jivat eivät unohdu Jumalan mielestä; heidän svabhavansa säilyy ja odottaa hetkeä, jolloin fyysiset ja hienojakoiset kehonsa ilmestyvät jälleen, ja heidän matkansa jatkuu ajan sykleissä.

Anonyymi00253 kirjoitti:

Näin Pralaya ja Maha-pralaya eivät ole maailman loppuja jivan näkökulmasta, vaan lepoa ja odotusta uuden luomisen edessä. Jivat eivät unohdu Jumalan mielestä; heidän svabhavansa säilyy ja odottaa hetkeä, jolloin fyysiset ja hienojakoiset kehonsa ilmestyvät jälleen, ja heidän matkansa jatkuu ajan sykleissä.

Lue lisää

Myös nykyine aikakausi, Kali-yuga ei ole "maailmanlopun" merkki, vaan yksi neljästä yuga-ajanjaksosta, jonka lopussa alkaa uusi sykli, Satya-yuga.

Ja tähänkin "maailmanloppuun", eli Kali Yugan loppuun on vielä aikaa 427 000 vuotta ihmisen kronologian mukaan.

Anonyymi00254 kirjoitti:

Myös nykyine aikakausi, Kali-yuga ei ole "maailmanlopun" merkki, vaan yksi neljästä yuga-ajanjaksosta, jonka lopussa alkaa uusi sykli, Satya-yuga.

Ja tähänkin "maailmanloppuun", eli Kali Yugan loppuun on vielä aikaa 427 000 vuotta ihmisen kronologian mukaan.

Lue lisää

Nitya-pralaya – jatkuva tuhoutuminen

Kaikki elävät olennot kuolevat koko ajan, ja materiaaliset muodot jatkuvasti hajoavat ja syntyvät uudelleen.
Tämä on “pienin” tuhoutumisen taso, koskee yksittäisten olentojen elämää ja aineellista muotoa.

Anonyymi00255 kirjoitti:

Nitya-pralaya – jatkuva tuhoutuminen

Kaikki elävät olennot kuolevat koko ajan, ja materiaaliset muodot jatkuvasti hajoavat ja syntyvät uudelleen.
Tämä on “pienin” tuhoutumisen taso, koskee yksittäisten olentojen elämää ja aineellista muotoa.

Lue lisää

Naimittika-pralaya – Brahman yön ajallinen tuho (Kalpa-pralaya)

Koko maailmankaikkeus tuhoutuu Brahman päivän (Kalpa) lopussa.
Tässä tuhoutumisessa aineellinen maailmankaikkeus katoaa, mutta elävät olennot säilyvät Maha-Vishnun kehossa (upotettuna)- kuvaa Brahman päivän päättymistä ja universumin vaipumista Pralayaan.

Anonyymi00256 kirjoitti:

Naimittika-pralaya – Brahman yön ajallinen tuho (Kalpa-pralaya)

Koko maailmankaikkeus tuhoutuu Brahman päivän (Kalpa) lopussa.
Tässä tuhoutumisessa aineellinen maailmankaikkeus katoaa, mutta elävät olennot säilyvät Maha-Vishnun kehossa (upotettuna)- kuvaa Brahman päivän päättymistä ja universumin vaipumista Pralayaan.

Lue lisää

Prakritika-pralaya – täydellinen aineellisen maailman hajoaminen (Maha-pralaya)

Universumi tuhoutuu kokonaan Brahman elämän lopussa. Kaikki kehot ja hienojakoiset muodot lakkaavat olemasta.
Tämä on “erittäin syvä uni”

https://vedabase.io/en/library/sb/12/4/

Universaalin tuhon neljä kategoriaa

Anonyymi00259 kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/12/4/

Universaalin tuhon neljä kategoriaa

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/sb/12/4/
The Four Categories of Universal Annihilation

Universaalin tuhon neljä kategoriaa

Anonyymi00260 kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/12/4/
The Four Categories of Universal Annihilation

Universaalin tuhon neljä kategoriaa

Lue lisää

Ei siis ole niin, että olisi vain yksi elämä, jonka jälkeen odottaisi joko ikuinen taivas tai ikuinen helvetti, ja että ”toisessa tulemisessa” Jeesus tulisi tappamaan, mestamaan, murhaamaan, tuhoamaan ja teurastamaan sekä ajamaan kaikki ”pelastumattomat” ikuiseen piinaan, jotta he kärsisivät ikuisesti. Näin ei todellakaan ole.

Anonyymi00261 kirjoitti:

Ei siis ole niin, että olisi vain yksi elämä, jonka jälkeen odottaisi joko ikuinen taivas tai ikuinen helvetti, ja että ”toisessa tulemisessa” Jeesus tulisi tappamaan, mestamaan, murhaamaan, tuhoamaan ja teurastamaan sekä ajamaan kaikki ”pelastumattomat” ikuiseen piinaan, jotta he kärsisivät ikuisesti. Näin ei todellakaan ole.

Lue lisää

Ei siis ole niin, että olisi vain yksi elämä, jonka jälkeen odottaisi joko ikuinen taivas tai ikuinen helvetti, ja että ”toisessa tulemisessa” Jeesus tulisi tappamaan, mestamaan, murhaamaan, tuhoamaan ja teurastamaan sekä ajamaan kaikki ”pelastumattomat” ikuiseen piinaan, jotta he kärsisivät ikuisesti. Näin ei todellakaan ole.
"Toinen tuleminen"

On ilmiselvää, että se ei voi olla Jeesus, koska hän ei voi muuttua niin paljon, että hänestä tulisi uusi, joka alkaisi tappaa massoittain ihmisiä vain sen takia, että joku ei usko. En voi kuvitella Jeesusta tappamassa ihmisiä, mutta voin kuvitella, että joku muu tappaa.


Miksi Kalki-avatara ei voi olla sama kuin Jeesus, koska Jeesuksen luonne ei muutu niin radikaalisti, että hän alkaisi tappaa ihmisiä uskon puutteen vuoksi.


On ilmiselvää, että Kalki-avatara ei voi olla Jeesus, koska Jeesuksen luonne on rakkauden ja myötätunnon luonne. Hän ei voi muuttua niin paljon, että alkaisi tappaa massoittain ihmisiä vain siksi, että joku ei usko. Kuviteltavissa on, että maailmassa saattaa esiintyä väkivaltaa ja tuhoa, mutta se ei johdu Jeesuksesta, vaan muiden ihmisten teoista. Jeesus pysyy samanlaisena – lempeänä ja oikeamielisenä – eikä hänen tehtävänsä ole rankaista ihmisiä, vaan ohjata heitä henkiseen ymmärrykseen.



Mutta vaikka Kalki tappaa osan, mutta ne, joita hän tappaa, saavat vapautuksen sellaisen, jota monet eivät edes miljoonien elämien aikana pysty saavuttamaan, eli he pääsevät vapaiksi eivätkä mene ikuisesti helvettiin.

Monille se on vain unelma, sellaine vapautus jota monet eivät edes miljoonien elämien aikana pysty saavuttamaan.



Raamatussa ei sanota, että ”Jeesuksen teurastamat pelastumattoimat" saisivat vapautuksen, päinvastoin.


Joten kyseessä on aivan joku muu kui Jeesus. Kuvitteletko sinä Jeesuksen katkaisevan päitä ja heiluttavan miekkaansa?

Ei, koska kyseessä on joku muu.

Ja silloinkin se on vain yhden aikakauden loppu ja uuden alku, ei mikään ”maailmanloppu”, vaan asiat jatkuvat ja uusi aikakausi alkaa – siinä kaikki.

Elämä jatkuu sen jälkeen.

Anonyymi00262 kirjoitti:

Ei siis ole niin, että olisi vain yksi elämä, jonka jälkeen odottaisi joko ikuinen taivas tai ikuinen helvetti, ja että ”toisessa tulemisessa” Jeesus tulisi tappamaan, mestamaan, murhaamaan, tuhoamaan ja teurastamaan sekä ajamaan kaikki ”pelastumattomat” ikuiseen piinaan, jotta he kärsisivät ikuisesti. Näin ei todellakaan ole.
"Toinen tuleminen"

On ilmiselvää, että se ei voi olla Jeesus, koska hän ei voi muuttua niin paljon, että hänestä tulisi uusi, joka alkaisi tappaa massoittain ihmisiä vain sen takia, että joku ei usko. En voi kuvitella Jeesusta tappamassa ihmisiä, mutta voin kuvitella, että joku muu tappaa.


Miksi Kalki-avatara ei voi olla sama kuin Jeesus, koska Jeesuksen luonne ei muutu niin radikaalisti, että hän alkaisi tappaa ihmisiä uskon puutteen vuoksi.


On ilmiselvää, että Kalki-avatara ei voi olla Jeesus, koska Jeesuksen luonne on rakkauden ja myötätunnon luonne. Hän ei voi muuttua niin paljon, että alkaisi tappaa massoittain ihmisiä vain siksi, että joku ei usko. Kuviteltavissa on, että maailmassa saattaa esiintyä väkivaltaa ja tuhoa, mutta se ei johdu Jeesuksesta, vaan muiden ihmisten teoista. Jeesus pysyy samanlaisena – lempeänä ja oikeamielisenä – eikä hänen tehtävänsä ole rankaista ihmisiä, vaan ohjata heitä henkiseen ymmärrykseen.



Mutta vaikka Kalki tappaa osan, mutta ne, joita hän tappaa, saavat vapautuksen sellaisen, jota monet eivät edes miljoonien elämien aikana pysty saavuttamaan, eli he pääsevät vapaiksi eivätkä mene ikuisesti helvettiin.

Monille se on vain unelma, sellaine vapautus jota monet eivät edes miljoonien elämien aikana pysty saavuttamaan.



Raamatussa ei sanota, että ”Jeesuksen teurastamat pelastumattoimat" saisivat vapautuksen, päinvastoin.


Joten kyseessä on aivan joku muu kui Jeesus. Kuvitteletko sinä Jeesuksen katkaisevan päitä ja heiluttavan miekkaansa?

Ei, koska kyseessä on joku muu.

Ja silloinkin se on vain yhden aikakauden loppu ja uuden alku, ei mikään ”maailmanloppu”, vaan asiat jatkuvat ja uusi aikakausi alkaa – siinä kaikki.

Elämä jatkuu sen jälkeen.

Lue lisää

Lisäksi Kalkki ei surmaa ketään uskon puutteen vuoksi, eikä hän surmaa kaikkia, vaan ainoastaan ihmiskunnan vainoojia jne. – ja silti he kaikki saavat vapautuksen.



Mutta vaikka Kalki tappaa osan, mutta ne, joita hän tappaa, saavat vapautuksen sellaisen, jota monet eivät edes miljoonien elämien aikana pysty saavuttamaan, eli he pääsevät vapaiksi eivätkä mene ikuisesti helvettiin.



Monille se on vain unelma, sellaine vapautus jota monet eivät edes miljoonien elämien aikana pysty saavuttamaan.

Anonyymi00263 kirjoitti:

Lisäksi Kalkki ei surmaa ketään uskon puutteen vuoksi, eikä hän surmaa kaikkia, vaan ainoastaan ihmiskunnan vainoojia jne. – ja silti he kaikki saavat vapautuksen.



Mutta vaikka Kalki tappaa osan, mutta ne, joita hän tappaa, saavat vapautuksen sellaisen, jota monet eivät edes miljoonien elämien aikana pysty saavuttamaan, eli he pääsevät vapaiksi eivätkä mene ikuisesti helvettiin.



Monille se on vain unelma, sellaine vapautus jota monet eivät edes miljoonien elämien aikana pysty saavuttamaan.

Lue lisää

Raamatussa ei sanota, että ”Jeesuksen teurastamat pelastumattoimat" saisivat vapautuksen, päinvastoin.


Joten kyseessä on aivan joku muu kui Jeesus. Kuvitteletko sinä Jeesuksen katkaisevan päitä ja heiluttavan miekkaansa?

Ei, koska kyseessä on joku muu.

Anonyymi00264 kirjoitti:

Raamatussa ei sanota, että ”Jeesuksen teurastamat pelastumattoimat" saisivat vapautuksen, päinvastoin.


Joten kyseessä on aivan joku muu kui Jeesus. Kuvitteletko sinä Jeesuksen katkaisevan päitä ja heiluttavan miekkaansa?

Ei, koska kyseessä on joku muu.

Lue lisää