Aihe, josta ehkä on eniten kiistaa kristillisten seurakuntien piirissä, on kysymys oikeasta raamatullisesta pyhäpäivästä. Tämä on siksi tärkeä aihe, koska pyhäpäiväkysymys on myös pelastuskysymys. Ei niin, että pelastuisimme tekojemme kautta, ainoastaan armosta uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, koska emme voi saada syntejämme anteeksi muuta kuin Jeesuksen sovitusuhrin kautta. Mutta Jumala vaatii, että luovumme synneistämme, jos mielimme päästä Taivaaseen ja Uuteen Maahan. Ja synti on juuri Jumalan lain rikkomista, myös sitä jos emme pyhitä sapatinpäivää.
No niin, eli neljäs käsky kehottaa pyhittämään seitsemännen päivän ja olemaan silloin tekemättä työtä ja askareita. Tämän käskyn rikkominen on myös syntiä(1.Joh.3:4).
Toiset viettävät pyhäpäivänään sunnuntaita, toiset lauantaita ja kolmannet väittävät voivansa itse valita minkä päivän tahansa. Tää kolmas vaihtoehto putoaa heti pois, koska Jumala on nimenomaan kehoittanut pyhittämään seitsemännen päivän. Mitä päivää juutalaiskansa pyhitti Vanhan Testamentin aikaan, siitä selviää mikä oli oikea pyhäpäivä Vanhan Liiton aikana. Tunnettu tosiasia on, että juutalaiskansa on aina pyhittänyt pyhäpäivänään lauantai-sapattia, joka ajoittuu perjantain ja lauantain auringonlaskujen väliin. Eka vaihtoehto, eli sunnuntaikin putoaa siten pois, kun luemme Matteuksen evankeliumista, että Jeesus opetti ettei laista katoa ja poistu(eikä siis muutukaan) yksikään kirjain tai piirto (Matt.5:17-21). Ja tätä vahvistaa myös se, että luettuamme Uuden Testamentin alusta loppuun, emme sieltä löydä yhtään mainintaa siitä, että pyhäpäivä pitäisi muuttaa viikon seitsemänneltä päivältä viikon ensimmäiselle päivälle.
Ja viikon seitsemäs päivähän oikeasti on lauantai, vaikka se Suomessa ja joissakin muissakin maissa 1970-luvun alussa muutettiinkin sunnuntaiksi. Ihmisten tekemä muutos ei muuta Jumalan säädöksiä.
Kirkkohistoriasta taas selviää, että 300-luvun alussa Rooman valtakunnassa tapahtui jotain outoa. Silloin, vuonna 321 keisari lailla teki viikon ensimmäisestä päivästä, aurinkopäivästä, Rooman yhteiskunnan viikottaisen vapaapäivän. Rooman kirkko paavi Sylvesterin johdolla seurasi pian perässä lopettaen sapatinvieton ja alkaen viettää pyhäpäivänään aurinkopäivää, viikon ensimmäistä, joka nyt oli Rooman yhteiskunnan lakisääteinen juhlapäivä.
Eli oikea Raamatullinen pyhäpäivä on sapatti-lauantai. Sapattiuskonpuhdistus menee nopealla vauhdilla eteenpäin. Jatkuvasti ympäri maailmaa uskovat huomattuaan asian, alkavat pyhittään oikeata pyhäpäivää sapatti-lauantaita ja luopuvat sunnuntaista. Suurin sapattia viettävä seurakunta taitaa nykyään olla Seitsemännen Päivän Adventtiseurakunta, ja toisena tulee perässä Seitsemännen Päivän Helluntaiseurakunta, joita heitäkin on jo useita miljoonia.
Liity sinäkin sapatinviettäjien joukkoon ja astu askel eteenpäin kuuliaisuuden tiellä ja vältä pedon merkki.
RAAMATULLINEN PYHÄPÄIVÄ ON SAPATTI-LAUANTAI, EI SUNNUNTAI
37
102
Vastaukset 37
- Anonyymi00001
Kristilliset kirkot eivät kiistele tästä aiheesta.
Kunnioitamme viikon ensimmäistä päivää, "sunnuntaita" Kristuksen ylösnousemuksen ja kristinuskon synnyn juhlapäivänä.
Ei-kristilliset uususkonnot kuten adventistit ja hellluntailaiset, vaikkei asia heille kuulu, kyllä hyökkäävät tätäkin kristillistä perinnettämme vastaan.- Anonyymi00002
Minäkään en ole havainnut kristikunnassa juurikaan kiistaa tuosta aiheesta. Avauksessa mainitut 7. päivän adventistit ja 7. päivän helluntailaiset ovat tietääkseni ainoat kristityt ryhmät, jotka eivät vietä Herran päivää sunnuntaita nykyisin kristittyjen pyhänä. En aio ko. vanhan liiton uskovien rintamaan ryhtyä, kun meillä on uusi liitto ja selvästi kristillinen jumalanpalvelus ja Herran ehtoollinen vakiintuivat jo Raamatun aikana sunnuntaille. Sunnuntai oli roomalaisille auringonpäivä, so what - en vietä auringonpäivää. Jeesus nousi kuolleista sunnuntaina eikä lauantaina, siksi sunnuntai on Herran päivä.
- Anonyymi00003
Saahan sitä viikon ensimmäistä päivää sunnuntaita pyhittää lepo päiväksi, mutta on väärin selittää että nämä apostolit olisivat alkaneet sitä viettää ensin. Tuossa aiemmassa kommentissahan tuotiin selvästi tiedoksi, kuinka Rooman valtakunnan Keisari Konstantinus sääti sekä määräsi sunnuntain pyhäpäiväksi valtansa merkiksi vasta yli 300 vuotta Kristuksen ajan jälkeen.
- Anonyymi00004
Anonyymi00002 kirjoitti:
Minäkään en ole havainnut kristikunnassa juurikaan kiistaa tuosta aiheesta. Avauksessa mainitut 7. päivän adventistit ja 7. päivän helluntailaiset ovat tietääkseni ainoat kristityt ryhmät, jotka eivät vietä Herran päivää sunnuntaita nykyisin kristittyjen pyhänä. En aio ko. vanhan liiton uskovien rintamaan ryhtyä, kun meillä on uusi liitto ja selvästi kristillinen jumalanpalvelus ja Herran ehtoollinen vakiintuivat jo Raamatun aikana sunnuntaille. Sunnuntai oli roomalaisille auringonpäivä, so what - en vietä auringonpäivää. Jeesus nousi kuolleista sunnuntaina eikä lauantaina, siksi sunnuntai on Herran päivä.
Väärin, adventistit ja juutalaiset ovat ainoat uskonlahkot maailmassa, jotka viettävät lauantaita lepo päivänä. Helluntailaiset viettää sunnuntaita, eivät lauantaita.
- Anonyymi00005
Anonyymi00004 kirjoitti:
Väärin, adventistit ja juutalaiset ovat ainoat uskonlahkot maailmassa, jotka viettävät lauantaita lepo päivänä. Helluntailaiset viettää sunnuntaita, eivät lauantaita.
Paitsi sellainen pieni suuntaus helluntailaisuuden sisällä kuin "7. päivän helluntailaiset". Taitaa tämä palstamme pastori Saalemista olla hurahtanut siihen, kun sanoi toisessa ketjussa sunnuntaita "Luciferin päiväksi". 😬 Ymmärrän, että asioista voi olla eri mieltä, mutta aika rankkaa kutsua Herran Jeesuksen ylösnousemuspäivää tuolla tavalla...
- Anonyymi00006
Anonyymi00003 kirjoitti:
Saahan sitä viikon ensimmäistä päivää sunnuntaita pyhittää lepo päiväksi, mutta on väärin selittää että nämä apostolit olisivat alkaneet sitä viettää ensin. Tuossa aiemmassa kommentissahan tuotiin selvästi tiedoksi, kuinka Rooman valtakunnan Keisari Konstantinus sääti sekä määräsi sunnuntain pyhäpäiväksi valtansa merkiksi vasta yli 300 vuotta Kristuksen ajan jälkeen.
Sunnuntaina vietettiin kuitenkin alusta alkaen Herran ehtoollista Jeesuksen muistoksi. Kehitys kohti sunnuntailepopäivää ei käsittääkseni ollut vain yksi Konstantinuksen määräys, vaan pidempi kehityskulku kristinuskon erkaannuttua juutalaisuudesta. Kristinuskoon myönteisesti suhtautuvana, mutta siinä vaiheessa vielä pääosin pakanallisen valtakunnan keisarina Konstantinuksen oli helpompi perustella sunnuntailepo aurinkopäivänä kuin Herran päivänä. Kuitenkin taustalla oli hänen kristittyjä neuvonantajiaan ja Konstantinus otti itsekin lopulta kuolinvuoteellaan kasteen.
Anonyymi00005 kirjoitti:
Paitsi sellainen pieni suuntaus helluntailaisuuden sisällä kuin "7. päivän helluntailaiset". Taitaa tämä palstamme pastori Saalemista olla hurahtanut siihen, kun sanoi toisessa ketjussa sunnuntaita "Luciferin päiväksi". 😬 Ymmärrän, että asioista voi olla eri mieltä, mutta aika rankkaa kutsua Herran Jeesuksen ylösnousemuspäivää tuolla tavalla...
Jos vähänkään vaivatuisit ottamaan selvää historiasta, niin saisit selville sen, että sunnuntai on suringonjumalala Luciferin päivä. Se ei ole minun väite!
Ajattelepa asiaa tätä pohjalta, jo nimi sunnuntai, tulee auringosta,
-joka on latinaksi solis
-englanniksi sun ja sunnuntai sunday= auringon päivä!
- Ruotsiksi sunday, joka on niin ikään auringon päivä!SaaleminPastori-ko kirjoitti:
Jos vähänkään vaivatuisit ottamaan selvää historiasta, niin saisit selville sen, että sunnuntai on suringonjumalala Luciferin päivä. Se ei ole minun väite!
Ajattelepa asiaa tätä pohjalta, jo nimi sunnuntai, tulee auringosta,
-joka on latinaksi solis
-englanniksi sun ja sunnuntai sunday= auringon päivä!
- Ruotsiksi sunday, joka on niin ikään auringon päivä!Korjaan. ruotsiksi sunnuntai on söndag=auringon päivä!
- Anonyymi00008
SaaleminPastori-ko kirjoitti:
Jos vähänkään vaivatuisit ottamaan selvää historiasta, niin saisit selville sen, että sunnuntai on suringonjumalala Luciferin päivä. Se ei ole minun väite!
Ajattelepa asiaa tätä pohjalta, jo nimi sunnuntai, tulee auringosta,
-joka on latinaksi solis
-englanniksi sun ja sunnuntai sunday= auringon päivä!
- Ruotsiksi sunday, joka on niin ikään auringon päivä!Puppua, Lucifer ei ollut auringonjumalan (Sol) nimi, vaan kuvasti kointähden (Venus) henkilöitymää, joka Jesajan kirjassa tipahti taivaalta ja tulkittiin myöhemmin langenneen enkelin Saatanan taivaasta alas syöksemiseksi: "Kuinka olet taivaalta pudonnut, sinä kointähti, aamuruskon poika! Kuinka olet maahan syösty, sinä kansojen kukistaja!" (Jes. 14:12.) Oikeasti tuossa kohdassa puhutaan Babylonian kuninkaasta, mutta voi sillä toki tuollainen kaksoismerkityskin olla. Yleisesti ottaen Luciferin katsotaan olleen Saatanan enkelinimi ennen lankeemustaan, minkä vuoksi on järkyttävää rienausta kutsua Herran päivää Luciferin päiväksi. Varsinkin kun en havaitse mitään yhteyttä auringonjumalaan.
Tiedän, että roomalaisille sunnuntai oli auringonjumalan päivä, so what? Vietän sunnuntaita Herran päivänä Jeesuksen ylösnousemuksen muistoksi. Siinä on meidän vl:ten ylösnoussut "aurinko ", joka paistaa voittovuorella. Anonyymi00008 kirjoitti:
Puppua, Lucifer ei ollut auringonjumalan (Sol) nimi, vaan kuvasti kointähden (Venus) henkilöitymää, joka Jesajan kirjassa tipahti taivaalta ja tulkittiin myöhemmin langenneen enkelin Saatanan taivaasta alas syöksemiseksi: "Kuinka olet taivaalta pudonnut, sinä kointähti, aamuruskon poika! Kuinka olet maahan syösty, sinä kansojen kukistaja!" (Jes. 14:12.) Oikeasti tuossa kohdassa puhutaan Babylonian kuninkaasta, mutta voi sillä toki tuollainen kaksoismerkityskin olla. Yleisesti ottaen Luciferin katsotaan olleen Saatanan enkelinimi ennen lankeemustaan, minkä vuoksi on järkyttävää rienausta kutsua Herran päivää Luciferin päiväksi. Varsinkin kun en havaitse mitään yhteyttä auringonjumalaan.
Tiedän, että roomalaisille sunnuntai oli auringonjumalan päivä, so what? Vietän sunnuntaita Herran päivänä Jeesuksen ylösnousemuksen muistoksi. Siinä on meidän vl:ten ylösnoussut "aurinko ", joka paistaa voittovuorella.Jos noin olsi Jeesus olisi antanut selvän käskyn , muuttaa sapatin sunnuntaille, Luciferin päiväksi!
Mutta Jeesus ei antanut sellaista käskyä, kun sapattisäädös on ikuinen, Lisäksi Jeesus sanoi:Pistettä-ja piirakan hän ei laista muuta!
Sapatin rikkomusta ette koe edes vilkuttelun arvoiseksi!
Tästä näet että sapatti-lauantai on ikuinen Jumalan käsky!
2,Mooses 31
Herra puhui Moosekselle sanoen: "Puhu israelilaisille ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät. Siis pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä. Joka sen rikkoo, rangaistakoon kuolemalla; sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa. Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti, levon päivä, Herralle pyhitetty. Kuka ikinä tekee työtä sapatinpäivänä, rangaistakoon kuolemalla. Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen -IKUISENA LIITTONA- . Se on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."- Anonyymi00009
SaaleminPastori-ko kirjoitti:
Jos noin olsi Jeesus olisi antanut selvän käskyn , muuttaa sapatin sunnuntaille, Luciferin päiväksi!
Mutta Jeesus ei antanut sellaista käskyä, kun sapattisäädös on ikuinen, Lisäksi Jeesus sanoi:Pistettä-ja piirakan hän ei laista muuta!
Sapatin rikkomusta ette koe edes vilkuttelun arvoiseksi!
Tästä näet että sapatti-lauantai on ikuinen Jumalan käsky!
2,Mooses 31
Herra puhui Moosekselle sanoen: "Puhu israelilaisille ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät. Siis pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä. Joka sen rikkoo, rangaistakoon kuolemalla; sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa. Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti, levon päivä, Herralle pyhitetty. Kuka ikinä tekee työtä sapatinpäivänä, rangaistakoon kuolemalla. Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen -IKUISENA LIITTONA- . Se on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."Ja minkä lähteen mukaan Lucifer muka olisi auringonjumala?
Anonyymi00009 kirjoitti:
Ja minkä lähteen mukaan Lucifer muka olisi auringonjumala?
Tuossa AI yhteenveto
Sunnuntai on kirjaimellisesti "auringon päivä". Nimi tulee vanhoista roomalaisista ja germaanisista ajoista. Silloin ihmiset palvoivat aurinkoa jumalanaan. Roomassa päivän nimi oli dies solis. Englanniksi se on yhä Sunday ja saksaksi Sonntag.Nimi liittyy myös historiaan ja uskontoon:Auringonjumalan juhla: Rooman keisari teki sunnuntaista virallisen lepopäivän vuonna 321 jKr. Silloista sunnuntaita vietettiin auringon jumalan kunniaksi.Kristittyjen pyhä: Kristityt alkoivat viettää sunnuntaita, koska Jeesus nousi kuolleista sunnuntaina. Päivästä tuli lepopäivä ja kirkossakäynnin päivä.Muinainen taikausko: Ihmiset uskoivat, että aurinko hallitsi sunnuntaita. Aurinkoa pidettiin elämän, valon ja voiman lähteenä.Nykyään sunnuntai on monessa maassa viikon viimeinen vapaapäivä ennen uuden viikon alkua. Se on rauhoittumisen ja levon aikaa.- Anonyymi00011
SaaleminPastori-ko kirjoitti:
Tuossa AI yhteenveto
Sunnuntai on kirjaimellisesti "auringon päivä". Nimi tulee vanhoista roomalaisista ja germaanisista ajoista. Silloin ihmiset palvoivat aurinkoa jumalanaan. Roomassa päivän nimi oli dies solis. Englanniksi se on yhä Sunday ja saksaksi Sonntag.Nimi liittyy myös historiaan ja uskontoon:Auringonjumalan juhla: Rooman keisari teki sunnuntaista virallisen lepopäivän vuonna 321 jKr. Silloista sunnuntaita vietettiin auringon jumalan kunniaksi.Kristittyjen pyhä: Kristityt alkoivat viettää sunnuntaita, koska Jeesus nousi kuolleista sunnuntaina. Päivästä tuli lepopäivä ja kirkossakäynnin päivä.Muinainen taikausko: Ihmiset uskoivat, että aurinko hallitsi sunnuntaita. Aurinkoa pidettiin elämän, valon ja voiman lähteenä.Nykyään sunnuntai on monessa maassa viikon viimeinen vapaapäivä ennen uuden viikon alkua. Se on rauhoittumisen ja levon aikaa.Missä tuossa sanotaan, että auringonjumalan nimi olisi Lucifer?
- Anonyymi00007
Tässä sapattiväitteessä unohtuu yksi aivan keskeinen asia: kristityt eivät alkaneet viettää sunnuntaita siksi, että joku keisari keksi niin 300-luvulla, vaan siksi että Jeesus Kristus nousi kuolleista viikon ensimmäisenä päivänä.
Sunnuntai ei ole kristityille “auringonpalvonnan päivä”, vaan ylösnousemuksen päivä. Se on Herran päivä. Koko kristillinen usko seisoo sen varassa, että Kristus nousi haudasta. Siksi on täysin ymmärrettävää, että kristillinen seurakunta alkoi kokoontua juuri sinä päivänä, jona uusi luominen alkoi: viikon ensimmäisenä päivänä.
Uudessa testamentissa tämä näkyy jo selvästi. Jeesus nousi kuolleista viikon ensimmäisenä päivänä. Samana päivänä hän ilmestyi opetuslapsille. Johanneksen evankeliumissa opetuslapset olivat koolla viikon ensimmäisenä päivänä, ja ylösnoussut Kristus tuli heidän keskelleen. Apostolien teoissa sanotaan, että viikon ensimmäisenä päivänä opetuslapset olivat koolla murtamassa leipää. Paavali myös ohjeistaa korinttilaisia panemaan kolehdin talteen viikon ensimmäisenä päivänä. Ei tämä ole mikään 300-luvun roomalainen keksintö, vaan käytäntö näkyy jo apostolisessa seurakunnassa.
On aika erikoista väittää, että kristikunta olisi vasta Konstantinuksen takia alkanut pitää sunnuntaita. Konstantinus sääti sunnuntain yhteiskunnalliseksi lepopäiväksi vuonna 321, mutta hän ei keksinyt kristittyjen sunnuntaikokoontumista. Kristityt olivat kokoontuneet Herran päivänä jo paljon aiemmin. Keisari teki yhteiskunnallisen lain; kirkon jumalanpalveluselämä oli vanhempi kuin se laki.
Sapatin tarkoitus täyttyy Kristuksessa. Vanhan liiton sapatti osoitti lepoon, jonka Jumala antaa. Kristitty lepää viime kädessä Kristuksessa, ei tietyssä kalenterimerkinnässä. Tämä ei tarkoita, etteikö pyhäpäivää pitäisi kunnioittaa. Päinvastoin: kristityt ovat alusta asti kokoontuneet Jumalan sanan, rukouksen, ehtoollisen ja seurakunnan yhteyden äärelle. Mutta kristillinen pyhäpäivä on muotoutunut ylösnousemuksen ympärille, ei Mooseksen lain seremoniallisen sapattisäädöksen ympärille.Tässä sunnuntaipyhityksen yhteydessä tulee ehkä selvimmin esille se, että vellujen "Raamatun mukainen oppi", on pelkkää sanahelinää ja puhdasta valehtelua!
Ja toinen valhe on "muuttumaton vl-usko"
Jos olisitte oikeasti Raamatunmukaisia, -ja muuttumattomia, -pitäisitte sapatin
Ettekö ymmärrä mitä sana "ikuinen" tarkoittaa?
Se on sitä oikeaa muuttumattomuutta!
Seuraavassa Raamatunkohdassa on selvästi sanottu se, että sapattisäädös on ikuinen!
2,Mooses 31
Herra puhui Moosekselle sanoen: "Puhu israelilaisille ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät. Siis pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä. Joka sen rikkoo, rangaistakoon kuolemalla; sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa. Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti, levon päivä, Herralle pyhitetty. Kuka ikinä tekee työtä sapatinpäivänä, rangaistakoon kuolemalla. Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona. Se on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."- Anonyymi00013
SaaleminPastori-ko kirjoitti:
Tässä sunnuntaipyhityksen yhteydessä tulee ehkä selvimmin esille se, että vellujen "Raamatun mukainen oppi", on pelkkää sanahelinää ja puhdasta valehtelua!
Ja toinen valhe on "muuttumaton vl-usko"
Jos olisitte oikeasti Raamatunmukaisia, -ja muuttumattomia, -pitäisitte sapatin
Ettekö ymmärrä mitä sana "ikuinen" tarkoittaa?
Se on sitä oikeaa muuttumattomuutta!
Seuraavassa Raamatunkohdassa on selvästi sanottu se, että sapattisäädös on ikuinen!
2,Mooses 31
Herra puhui Moosekselle sanoen: "Puhu israelilaisille ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät. Siis pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä. Joka sen rikkoo, rangaistakoon kuolemalla; sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa. Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti, levon päivä, Herralle pyhitetty. Kuka ikinä tekee työtä sapatinpäivänä, rangaistakoon kuolemalla. Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona. Se on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."Tuo kohta kannattaa lukea tarkasti. Siinä ei sanota, että sapatti on ikuinen merkki Jumalan ja kaikkien maailman kansojen välillä, vaan:
“minun ja israelilaisten välillä”.
Se on aika olennainen kohta. 2. Moos. 31 puhuu nimenomaan Vanhan liiton merkistä Israelille. Samalla tavalla ympärileikkaustakin kutsutaan “ikuiseksi liitoksi” Abrahamin jälkeläisille, mutta kristityt eivät silti opeta, että pakanakristittyjen täytyy ympärileikkauttaa itsensä pelastuakseen tai ollakseen oikeita kristittyjä.
Jos nyt vedotaan siihen, että sana “ikuinen” tarkoittaa automaattisesti muuttumatonta velvoitetta kaikille kristityille, niin silloin pitäisi johdonmukaisesti ottaa mukaan koko Mooseksen laki: ympärileikkaus, uhrisäädökset, temppelipalvelus, ruokasäädökset ja myös sapatin rikkomisen kuolemanrangaistus. Valikoiva Vanhan liiton lukeminen ei ole raamatullisuutta.
Kristillinen usko ei perustu siihen, että pakanat siirretään Mooseksen lain alle. Apostolien kokouksessa Ap. t. 15 juuri tätä kysymystä käsiteltiin: pitääkö pakanoista tulleiden kristittyjen noudattaa Mooseksen lakia? Apostolit eivät määränneet heille sapattia. Se on hyvin merkittävä asia. Jos sapatin pitäminen olisi pelastuskysymys, juuri siellä se olisi sanottu.
Paavali taas kirjoittaa suoraan, ettei ketään saa tuomita sapatin perusteella:
“Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.” Kol. 2:16–17
Tämä yksin riittää kaatamaan väitteen, että kristityn oikeaoppisuus ratkaistaisiin lauantaisapatilla. Paavali sanoo, että sapatti kuuluu varjoihin, joiden todellisuus on Kristuksessa.
Sama linja näkyy Room. 14:5: “Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.” Jos yhden tietyn päivän pitäminen olisi pelastuskysymys, Paavali ei kirjoittaisi noin.
Sunnuntai ei ole kristityille “muutettu juutalainen sapatti” siinä mielessä, että kirkko olisi vain vaihtanut Mooseksen lain päivän toiseksi. Sunnuntai on Herran päivä, koska Kristus nousi kuolleista viikon ensimmäisenä päivänä. Siksi kristityt kokoontuivat jo Uuden testamentin aikana viikon ensimmäisenä päivänä murtamaan leipää. Tämä näkyy Ap. t. 20:7. Myös 1. Kor. 16:2 osoittaa, että viikon ensimmäisellä päivällä oli seurakunnallisessa elämässä erityinen paikka.
Eli kysymys ei ole siitä, etteivätkö kristityt ymmärtäisi sanaa “ikuinen”. Kysymys on siitä, ymmärretäänkö Vanhan ja Uuden liiton ero. Sapatti oli ikuinen merkki Jumalan ja Israelin välillä Vanhan liiton järjestyksessä. Kristus on kuitenkin täyttänyt lain, ja Uudessa liitossa Jumalan kansaa ei määritellä Mooseksen lain merkkien vaan Kristuksen, kasteen, uskon ja evankeliumin kautta. - Anonyymi00014
Anonyymi00013 kirjoitti:
Tuo kohta kannattaa lukea tarkasti. Siinä ei sanota, että sapatti on ikuinen merkki Jumalan ja kaikkien maailman kansojen välillä, vaan:
“minun ja israelilaisten välillä”.
Se on aika olennainen kohta. 2. Moos. 31 puhuu nimenomaan Vanhan liiton merkistä Israelille. Samalla tavalla ympärileikkaustakin kutsutaan “ikuiseksi liitoksi” Abrahamin jälkeläisille, mutta kristityt eivät silti opeta, että pakanakristittyjen täytyy ympärileikkauttaa itsensä pelastuakseen tai ollakseen oikeita kristittyjä.
Jos nyt vedotaan siihen, että sana “ikuinen” tarkoittaa automaattisesti muuttumatonta velvoitetta kaikille kristityille, niin silloin pitäisi johdonmukaisesti ottaa mukaan koko Mooseksen laki: ympärileikkaus, uhrisäädökset, temppelipalvelus, ruokasäädökset ja myös sapatin rikkomisen kuolemanrangaistus. Valikoiva Vanhan liiton lukeminen ei ole raamatullisuutta.
Kristillinen usko ei perustu siihen, että pakanat siirretään Mooseksen lain alle. Apostolien kokouksessa Ap. t. 15 juuri tätä kysymystä käsiteltiin: pitääkö pakanoista tulleiden kristittyjen noudattaa Mooseksen lakia? Apostolit eivät määränneet heille sapattia. Se on hyvin merkittävä asia. Jos sapatin pitäminen olisi pelastuskysymys, juuri siellä se olisi sanottu.
Paavali taas kirjoittaa suoraan, ettei ketään saa tuomita sapatin perusteella:
“Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.” Kol. 2:16–17
Tämä yksin riittää kaatamaan väitteen, että kristityn oikeaoppisuus ratkaistaisiin lauantaisapatilla. Paavali sanoo, että sapatti kuuluu varjoihin, joiden todellisuus on Kristuksessa.
Sama linja näkyy Room. 14:5: “Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.” Jos yhden tietyn päivän pitäminen olisi pelastuskysymys, Paavali ei kirjoittaisi noin.
Sunnuntai ei ole kristityille “muutettu juutalainen sapatti” siinä mielessä, että kirkko olisi vain vaihtanut Mooseksen lain päivän toiseksi. Sunnuntai on Herran päivä, koska Kristus nousi kuolleista viikon ensimmäisenä päivänä. Siksi kristityt kokoontuivat jo Uuden testamentin aikana viikon ensimmäisenä päivänä murtamaan leipää. Tämä näkyy Ap. t. 20:7. Myös 1. Kor. 16:2 osoittaa, että viikon ensimmäisellä päivällä oli seurakunnallisessa elämässä erityinen paikka.
Eli kysymys ei ole siitä, etteivätkö kristityt ymmärtäisi sanaa “ikuinen”. Kysymys on siitä, ymmärretäänkö Vanhan ja Uuden liiton ero. Sapatti oli ikuinen merkki Jumalan ja Israelin välillä Vanhan liiton järjestyksessä. Kristus on kuitenkin täyttänyt lain, ja Uudessa liitossa Jumalan kansaa ei määritellä Mooseksen lain merkkien vaan Kristuksen, kasteen, uskon ja evankeliumin kautta.“minun ja israelilaisten välillä”
Puhalluksesi korttitaloon ja lauantaisapattipakko sai kyytiä. Anonyymi00013 kirjoitti:
Tuo kohta kannattaa lukea tarkasti. Siinä ei sanota, että sapatti on ikuinen merkki Jumalan ja kaikkien maailman kansojen välillä, vaan:
“minun ja israelilaisten välillä”.
Se on aika olennainen kohta. 2. Moos. 31 puhuu nimenomaan Vanhan liiton merkistä Israelille. Samalla tavalla ympärileikkaustakin kutsutaan “ikuiseksi liitoksi” Abrahamin jälkeläisille, mutta kristityt eivät silti opeta, että pakanakristittyjen täytyy ympärileikkauttaa itsensä pelastuakseen tai ollakseen oikeita kristittyjä.
Jos nyt vedotaan siihen, että sana “ikuinen” tarkoittaa automaattisesti muuttumatonta velvoitetta kaikille kristityille, niin silloin pitäisi johdonmukaisesti ottaa mukaan koko Mooseksen laki: ympärileikkaus, uhrisäädökset, temppelipalvelus, ruokasäädökset ja myös sapatin rikkomisen kuolemanrangaistus. Valikoiva Vanhan liiton lukeminen ei ole raamatullisuutta.
Kristillinen usko ei perustu siihen, että pakanat siirretään Mooseksen lain alle. Apostolien kokouksessa Ap. t. 15 juuri tätä kysymystä käsiteltiin: pitääkö pakanoista tulleiden kristittyjen noudattaa Mooseksen lakia? Apostolit eivät määränneet heille sapattia. Se on hyvin merkittävä asia. Jos sapatin pitäminen olisi pelastuskysymys, juuri siellä se olisi sanottu.
Paavali taas kirjoittaa suoraan, ettei ketään saa tuomita sapatin perusteella:
“Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.” Kol. 2:16–17
Tämä yksin riittää kaatamaan väitteen, että kristityn oikeaoppisuus ratkaistaisiin lauantaisapatilla. Paavali sanoo, että sapatti kuuluu varjoihin, joiden todellisuus on Kristuksessa.
Sama linja näkyy Room. 14:5: “Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.” Jos yhden tietyn päivän pitäminen olisi pelastuskysymys, Paavali ei kirjoittaisi noin.
Sunnuntai ei ole kristityille “muutettu juutalainen sapatti” siinä mielessä, että kirkko olisi vain vaihtanut Mooseksen lain päivän toiseksi. Sunnuntai on Herran päivä, koska Kristus nousi kuolleista viikon ensimmäisenä päivänä. Siksi kristityt kokoontuivat jo Uuden testamentin aikana viikon ensimmäisenä päivänä murtamaan leipää. Tämä näkyy Ap. t. 20:7. Myös 1. Kor. 16:2 osoittaa, että viikon ensimmäisellä päivällä oli seurakunnallisessa elämässä erityinen paikka.
Eli kysymys ei ole siitä, etteivätkö kristityt ymmärtäisi sanaa “ikuinen”. Kysymys on siitä, ymmärretäänkö Vanhan ja Uuden liiton ero. Sapatti oli ikuinen merkki Jumalan ja Israelin välillä Vanhan liiton järjestyksessä. Kristus on kuitenkin täyttänyt lain, ja Uudessa liitossa Jumalan kansaa ei määritellä Mooseksen lain merkkien vaan Kristuksen, kasteen, uskon ja evankeliumin kautta.Näit paljon vaivaa, kirjoittaessani pitkän vzlhesatusi!
Jeesus ja Luther piti myös sapatin!
"""Martin Luther piti myös henkilökohtaisesti Sapatin. Seuraava lähde paljastaa, miksi hän ei kehottanut muita tekemään samoin.
“Luther itse, vaikka hänen sanotaan uskoneen ja harjoittaneen seitsemännen päivän Sapatin noudattamista, hän ei määrännyt sitä hänen uskon artikkeleissa hänen seuraajilleen, näissä kopioissa, joihin meillä nyt on pääsy. On kuitenkin sanottu, että Luther kannatti alkuperäisessä opinnäytetyössään seitsemännen päivän Sapatin noudattamista, mutta että hänen kollegansa vastustivat sitä, että se oli epäsuosittu oppi, jolla olisi taipumus kuvottaa uskonpuhdistuksen kannattajia, jotka eivät olleet niin vanhurskaita kuin heidän olisi pitänyt olla, mutta joista oli suurta apua paaviuden anastamista vastaan.”
- Andrew Dugger ja Clarence Dodd, Historia Todellisesta Uskonnosta""""Anonyymi00014 kirjoitti:
“minun ja israelilaisten välillä”
Puhalluksesi korttitaloon ja lauantaisapattipakko sai kyytiä.Sanotte sunnuntaita Herran Päiväksi, kuitenkaan sellaista ei ole Raamatussa!
Raamatussa on:
Matt. 12:8 Sillä Ihmisen Poika on sapatin herra!Anonyymi00013 kirjoitti:
Tuo kohta kannattaa lukea tarkasti. Siinä ei sanota, että sapatti on ikuinen merkki Jumalan ja kaikkien maailman kansojen välillä, vaan:
“minun ja israelilaisten välillä”.
Se on aika olennainen kohta. 2. Moos. 31 puhuu nimenomaan Vanhan liiton merkistä Israelille. Samalla tavalla ympärileikkaustakin kutsutaan “ikuiseksi liitoksi” Abrahamin jälkeläisille, mutta kristityt eivät silti opeta, että pakanakristittyjen täytyy ympärileikkauttaa itsensä pelastuakseen tai ollakseen oikeita kristittyjä.
Jos nyt vedotaan siihen, että sana “ikuinen” tarkoittaa automaattisesti muuttumatonta velvoitetta kaikille kristityille, niin silloin pitäisi johdonmukaisesti ottaa mukaan koko Mooseksen laki: ympärileikkaus, uhrisäädökset, temppelipalvelus, ruokasäädökset ja myös sapatin rikkomisen kuolemanrangaistus. Valikoiva Vanhan liiton lukeminen ei ole raamatullisuutta.
Kristillinen usko ei perustu siihen, että pakanat siirretään Mooseksen lain alle. Apostolien kokouksessa Ap. t. 15 juuri tätä kysymystä käsiteltiin: pitääkö pakanoista tulleiden kristittyjen noudattaa Mooseksen lakia? Apostolit eivät määränneet heille sapattia. Se on hyvin merkittävä asia. Jos sapatin pitäminen olisi pelastuskysymys, juuri siellä se olisi sanottu.
Paavali taas kirjoittaa suoraan, ettei ketään saa tuomita sapatin perusteella:
“Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.” Kol. 2:16–17
Tämä yksin riittää kaatamaan väitteen, että kristityn oikeaoppisuus ratkaistaisiin lauantaisapatilla. Paavali sanoo, että sapatti kuuluu varjoihin, joiden todellisuus on Kristuksessa.
Sama linja näkyy Room. 14:5: “Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.” Jos yhden tietyn päivän pitäminen olisi pelastuskysymys, Paavali ei kirjoittaisi noin.
Sunnuntai ei ole kristityille “muutettu juutalainen sapatti” siinä mielessä, että kirkko olisi vain vaihtanut Mooseksen lain päivän toiseksi. Sunnuntai on Herran päivä, koska Kristus nousi kuolleista viikon ensimmäisenä päivänä. Siksi kristityt kokoontuivat jo Uuden testamentin aikana viikon ensimmäisenä päivänä murtamaan leipää. Tämä näkyy Ap. t. 20:7. Myös 1. Kor. 16:2 osoittaa, että viikon ensimmäisellä päivällä oli seurakunnallisessa elämässä erityinen paikka.
Eli kysymys ei ole siitä, etteivätkö kristityt ymmärtäisi sanaa “ikuinen”. Kysymys on siitä, ymmärretäänkö Vanhan ja Uuden liiton ero. Sapatti oli ikuinen merkki Jumalan ja Israelin välillä Vanhan liiton järjestyksessä. Kristus on kuitenkin täyttänyt lain, ja Uudessa liitossa Jumalan kansaa ei määritellä Mooseksen lain merkkien vaan Kristuksen, kasteen, uskon ja evankeliumin kautta.Sinun logiikallasi myös Jumalan lupaus Aabrahamille olisi rauennut tyhjiin ja meillä ei olisi pelastustoivoa!
Ei, Jumalan lupaus on ikuinen, kuten myös sapattisäädös!
###Lupaukset täyttyvät Yhteys ei ollut yksipuolista. Jumala vastasi Abrahamin rukouksiin aikanaan. Hän myös antoi lupauksia Abrahamille, joita hän ajan tullen täytti: ”Minä teen sinusta suuren kansan ja siunaan sinua, ja sinun nimesi on oleva suuri ja siinä on oleva siunaus.###- Anonyymi00015
SaaleminPastori-ko kirjoitti:
Sinun logiikallasi myös Jumalan lupaus Aabrahamille olisi rauennut tyhjiin ja meillä ei olisi pelastustoivoa!
Ei, Jumalan lupaus on ikuinen, kuten myös sapattisäädös!
###Lupaukset täyttyvät Yhteys ei ollut yksipuolista. Jumala vastasi Abrahamin rukouksiin aikanaan. Hän myös antoi lupauksia Abrahamille, joita hän ajan tullen täytti: ”Minä teen sinusta suuren kansan ja siunaan sinua, ja sinun nimesi on oleva suuri ja siinä on oleva siunaus.###Tässä sekoitetaan Aabrahamin lupaus ja Mooseksen lain sapattisäädös.
Aabrahamin lupaus annettiin ennen Siinain lakia, ja Paavali sanoo Gal. 3:ssa, ettei 430 vuotta myöhemmin tullut laki kumoa lupausta. Lupaus täyttyy Kristuksessa: “jos te olette Kristuksen omat, te olette Aabrahamin siementä ja perillisiä lupauksen mukaan” (Gal. 3:29).
Sapatti taas annettiin 2. Moos. 31:ssä nimenomaan merkiksi “minun ja israelilaisten välillä”. Se oli Vanhan liiton merkki Israelille, ei Uuden liiton pelastusehto kaikille kansoille.
Jos kaikki “ikuiseksi” sanottu sitoisi kristittyjä samalla tavalla, pitäisi vaatia myös ympärileikkausta, temppelipalvelusta ja uhreja. Mutta Uusi testamentti opettaa, että nämä varjot täyttyvät Kristuksessa.
Siksi Paavali sanoo suoraan: älköön kukaan tuomitko teitä sapatin johdosta (Kol. 2:16–17). Kristityn pelastustoivo ei ole lauantaisapatissa, vaan Kristuksessa, jossa Aabrahamin lupaus täyttyy. Anonyymi00015 kirjoitti:
Tässä sekoitetaan Aabrahamin lupaus ja Mooseksen lain sapattisäädös.
Aabrahamin lupaus annettiin ennen Siinain lakia, ja Paavali sanoo Gal. 3:ssa, ettei 430 vuotta myöhemmin tullut laki kumoa lupausta. Lupaus täyttyy Kristuksessa: “jos te olette Kristuksen omat, te olette Aabrahamin siementä ja perillisiä lupauksen mukaan” (Gal. 3:29).
Sapatti taas annettiin 2. Moos. 31:ssä nimenomaan merkiksi “minun ja israelilaisten välillä”. Se oli Vanhan liiton merkki Israelille, ei Uuden liiton pelastusehto kaikille kansoille.
Jos kaikki “ikuiseksi” sanottu sitoisi kristittyjä samalla tavalla, pitäisi vaatia myös ympärileikkausta, temppelipalvelusta ja uhreja. Mutta Uusi testamentti opettaa, että nämä varjot täyttyvät Kristuksessa.
Siksi Paavali sanoo suoraan: älköön kukaan tuomitko teitä sapatin johdosta (Kol. 2:16–17). Kristityn pelastustoivo ei ole lauantaisapatissa, vaan Kristuksessa, jossa Aabrahamin lupaus täyttyy.######JUMALAN LAKI, EI MOOSEKSEN
Ajattele hetkeksi. Lähes kaikki, mitä Jumala käskee tehdä, sitä ihmiset eivät tee. Lähes kaikki, mitä Jumala sanoo, mitä ei saa tehdä, sitä ihmiset tekevät. Vuorisaarnassa Kristus sanoo: “Älä vanno väärin.” Silti ihmiset vannovat rutiininomaisesti Raamattujen yli oikeussaleissa ja lähes kaikesta muusta, mitä voi ajatella. Hän sanoo:” Rakasta lähimmäistäsi”, joten miehet vihaavat heitä ja tappavat heidät sodassa ja monilla muilla tavoilla. Myös vuorisaarnassa Hän sanoo: “Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään” (Mat. 5:17).
Miksi ihmiset näyttävät tutkivan Raamattua kaiken sen puolesta, mitä Jumala sanoo Sanassaan, vain löytääkseen syyn tehdä tai uskoakseen täysin päinvastaiseen?
Sapatti Käsky
Pian manna testin jälkeen 3-4 miljoonaa Israelilaista saapui joukoittain Siinai-vuorelle. Siellä Jumala antoi heille Kymmenen Käskyä Mooseksen kautta. Sapatti on neljäs käsky.
Luetaan kokonaan tämä Sapatti käsky: “Muista pyhittää lepopäivä. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; mutta seitsemäs päivä on HERRAN, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on. Sillä kuutena päivänä HERRA teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä Hän lepäsi; sen tähden HERRA siunasi lepopäivän ja pyhitti sen” (2. Moo. Kir. 20:8-11).
Useita kohtia on ymmärrettävä. Ensinnäkin Jumala sanoi: “Muista pyhittää lepopäivä.” Jälleen Israel oli suurelta osin unohtanut sen aikanaan Egyptissä. Jumala oli juuri ihmeellisesti paljastanut Sapatin—mannan kautta—pyhänä aikana, ja Hän halusi Israelin “muistavan” tällä kertaa, jonka he olivat unohtaneet. Miksi miehet haluavat unohtaa käskyn, joka alkaa sanalla muista? Maailmassa, joka on unohtanut sen, Jumala käskee sinua—tänään—muistamaan Sapatin. Tuletko sinä muistamaan tämän?
Toiseksi Jumala (itse asiassa Kristus) käskee pidättäytyä työnteosta seitsemäntenä päivänä. Jumala teki Sapatin ihmiselle antaen aikaa levätä kuudesta edellisestä työpäivästä. Loppu tästä käskystä on kaiken kattava. Hän tiesi, että ihminen tarvitsisi tätä lepoa—fyysisesti, henkisesti, emotionaalisesti, psykologisesti ja hengellisesti. Tämä on toinen syy, miksi Sapatti on kirjaimellisesti “ihmiselle.” Se on viikoittainen tilaisuus irtautua jokapäiväisestä rutiinista, olla läheisempi Jumalan kanssa ja pohtia meidän olemassaolon tarkoitusta.
Jumala käskee ihmisiä työskentelemään kuusi päivää. Hän haluaa, että ihminen huolehtii itsestään (ja hänen perheestään) ja hoitaa elämänsä ja raha-asiansa Hänen lakiensa mukaisesti. Monet jakeet, kuten Joh. 5:17, 36, osoittavat, että sekä Isä Jumala että Kristus työskentelevät—niin meidänkin pitäisi.####
Jatkuu . . .SaaleminPastori-ko kirjoitti:
######JUMALAN LAKI, EI MOOSEKSEN
Ajattele hetkeksi. Lähes kaikki, mitä Jumala käskee tehdä, sitä ihmiset eivät tee. Lähes kaikki, mitä Jumala sanoo, mitä ei saa tehdä, sitä ihmiset tekevät. Vuorisaarnassa Kristus sanoo: “Älä vanno väärin.” Silti ihmiset vannovat rutiininomaisesti Raamattujen yli oikeussaleissa ja lähes kaikesta muusta, mitä voi ajatella. Hän sanoo:” Rakasta lähimmäistäsi”, joten miehet vihaavat heitä ja tappavat heidät sodassa ja monilla muilla tavoilla. Myös vuorisaarnassa Hän sanoo: “Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään” (Mat. 5:17).
Miksi ihmiset näyttävät tutkivan Raamattua kaiken sen puolesta, mitä Jumala sanoo Sanassaan, vain löytääkseen syyn tehdä tai uskoakseen täysin päinvastaiseen?
Sapatti Käsky
Pian manna testin jälkeen 3-4 miljoonaa Israelilaista saapui joukoittain Siinai-vuorelle. Siellä Jumala antoi heille Kymmenen Käskyä Mooseksen kautta. Sapatti on neljäs käsky.
Luetaan kokonaan tämä Sapatti käsky: “Muista pyhittää lepopäivä. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; mutta seitsemäs päivä on HERRAN, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on. Sillä kuutena päivänä HERRA teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä Hän lepäsi; sen tähden HERRA siunasi lepopäivän ja pyhitti sen” (2. Moo. Kir. 20:8-11).
Useita kohtia on ymmärrettävä. Ensinnäkin Jumala sanoi: “Muista pyhittää lepopäivä.” Jälleen Israel oli suurelta osin unohtanut sen aikanaan Egyptissä. Jumala oli juuri ihmeellisesti paljastanut Sapatin—mannan kautta—pyhänä aikana, ja Hän halusi Israelin “muistavan” tällä kertaa, jonka he olivat unohtaneet. Miksi miehet haluavat unohtaa käskyn, joka alkaa sanalla muista? Maailmassa, joka on unohtanut sen, Jumala käskee sinua—tänään—muistamaan Sapatin. Tuletko sinä muistamaan tämän?
Toiseksi Jumala (itse asiassa Kristus) käskee pidättäytyä työnteosta seitsemäntenä päivänä. Jumala teki Sapatin ihmiselle antaen aikaa levätä kuudesta edellisestä työpäivästä. Loppu tästä käskystä on kaiken kattava. Hän tiesi, että ihminen tarvitsisi tätä lepoa—fyysisesti, henkisesti, emotionaalisesti, psykologisesti ja hengellisesti. Tämä on toinen syy, miksi Sapatti on kirjaimellisesti “ihmiselle.” Se on viikoittainen tilaisuus irtautua jokapäiväisestä rutiinista, olla läheisempi Jumalan kanssa ja pohtia meidän olemassaolon tarkoitusta.
Jumala käskee ihmisiä työskentelemään kuusi päivää. Hän haluaa, että ihminen huolehtii itsestään (ja hänen perheestään) ja hoitaa elämänsä ja raha-asiansa Hänen lakiensa mukaisesti. Monet jakeet, kuten Joh. 5:17, 36, osoittavat, että sekä Isä Jumala että Kristus työskentelevät—niin meidänkin pitäisi.####
Jatkuu . . .######Kolmanneksi, on kriittisen tärkeä seikka, joka paljastaa, että Jumala on rekisteröinyt Sapatin sen paikassaan ja sen luomisella alkuperäisen luomisviikon aikana. 2. Moo. Kir. 20:11 käyttää käytännössä samaa kieltä kuin 1. Moo. Kir. 2:2-3. Yli 2500 vuotta oli kulunut luomisen ajasta. Jumala selittää, että Sapatti on edelleen pyhä—PYHITETTY—aika.
Tärkeä sivuhuomautus on paikallaan. Vaikka 2:2-3 ei käytä termiä “sapattipäivä,” 2. Moo. Kir. 20. käyttää. Tämä on tärkeää, koska tämä viittaa suoraan 1. Moo. Kir. 2. luonti jakeisiin. Vaikka molemmat käyttävät termiä “seitsemäs päivä,” 2. Moo. Kir. vain lisää, että tämä on “Sapatti,” joten se on yksi ja sama kuin Sapatti luomisessa. Sapatti ei teknisesti ensin ilmestynyt Siinain vuorelle yhtenä vaatimuksena. Muista, että se oli sama Kristus, joka oli “Sapatin” HERRA, kuka loi sen. “Seitsemäs päivä” ja “Sapatti” ovat synonyymejä! Älä anna kenenkään ovelasti vääristellä termejä “todistaaksesi”, että Sapatti on 2500 vuotta uudempi kuin Jumala sanoo sen olevan!
Neljänneksi, seitsemännestä päivästä käytetään nimeä “Sapatti HERRALTA”—ei “Juutalaisten Sapattina” tai “Israelilaisten Sapattina.” Ilmaus “HERRAN” tarkoittaa sen hallussapitoa. Vastaava tapa sanoa tämä on “Herran Sapatti.” Perusajattelun jälkeen seitsemäs päivä on myös “Herran päivä.”
Ei ihme, että Kristus kutsui Sapattia “Herran päiväksi.” Sunnuntai ei ole koskaan ollut Herran päivä—se on “Auringon päivä” selkeästi ja yksinkertaisesti. Kyllä, ihmiset ovat antaneet seitsemännelle päivälle Lauantai (Saturday) pakanallisen nimen (Saturnuksen päivä), mutta se on aina ollut Jumalan päivä—todellinen Herran päivä. Koska alkuperäinen Sapatti komento käyttää myös termiä “Herran Sapatti”, pitäisi olla helppo ymmärtää, miksi sama Herra (Kristus) sanoi Fariseuksille, että Hän oli “Sapatin herra” (Mar. 2:28; Luu. 6:5).
Kristuksen Ylösnousemus Ei Ollut Sunnuntaina, Oletettuna “Herran Päivänä”
Varmasti jotkut mainitsevat Ilmestyskirja 1:10 ja yrittävät soveltaa termiä “Herran Päivänä” siellä Sunnuntaihin. Tämä tehdään yleensä sanomalla, että Kristuksen ylösnousemus haudasta oli Sunnuntaina.
Olemme nähneet, että monet teologit ja uskonnonharjoittajat ovat jo pitkään myöntäneet, että Raamatun todellinen Sapatti on seitsemäs päivä. Lauantai on viikon seitsemäs päivä (mikä tahansa hyvä sanakirja ilmoittaa tämän), eikä viikoittaista sykliä ole koskaan rikottu. Tämän maailman pappien on kuitenkin täytynyt huolellisesti suunnitella “selityksiä”, jotka hylkäävät monia selkeitä pyhiä kirjoituksia Jumalan selkeästä käskystä pitää Hänen Sapattinsa. Sen sijaan, että he antaisivat Jumalan Sanan muuttaa heidän omia uskomuksiaan mukautuakseen Hänen totuuteensa, he muuttavat sanoja tai merkityksiä saadakseen ne sopimaan heidän omiin uskomuksiinsa! Näin he oikeuttavat Sunnuntain pitämisen, vaikka Jumalan Sana ei ole koskaan oikeuttanut tätä!###
Jatkuu . .SaaleminPastori-ko kirjoitti:
######Kolmanneksi, on kriittisen tärkeä seikka, joka paljastaa, että Jumala on rekisteröinyt Sapatin sen paikassaan ja sen luomisella alkuperäisen luomisviikon aikana. 2. Moo. Kir. 20:11 käyttää käytännössä samaa kieltä kuin 1. Moo. Kir. 2:2-3. Yli 2500 vuotta oli kulunut luomisen ajasta. Jumala selittää, että Sapatti on edelleen pyhä—PYHITETTY—aika.
Tärkeä sivuhuomautus on paikallaan. Vaikka 2:2-3 ei käytä termiä “sapattipäivä,” 2. Moo. Kir. 20. käyttää. Tämä on tärkeää, koska tämä viittaa suoraan 1. Moo. Kir. 2. luonti jakeisiin. Vaikka molemmat käyttävät termiä “seitsemäs päivä,” 2. Moo. Kir. vain lisää, että tämä on “Sapatti,” joten se on yksi ja sama kuin Sapatti luomisessa. Sapatti ei teknisesti ensin ilmestynyt Siinain vuorelle yhtenä vaatimuksena. Muista, että se oli sama Kristus, joka oli “Sapatin” HERRA, kuka loi sen. “Seitsemäs päivä” ja “Sapatti” ovat synonyymejä! Älä anna kenenkään ovelasti vääristellä termejä “todistaaksesi”, että Sapatti on 2500 vuotta uudempi kuin Jumala sanoo sen olevan!
Neljänneksi, seitsemännestä päivästä käytetään nimeä “Sapatti HERRALTA”—ei “Juutalaisten Sapattina” tai “Israelilaisten Sapattina.” Ilmaus “HERRAN” tarkoittaa sen hallussapitoa. Vastaava tapa sanoa tämä on “Herran Sapatti.” Perusajattelun jälkeen seitsemäs päivä on myös “Herran päivä.”
Ei ihme, että Kristus kutsui Sapattia “Herran päiväksi.” Sunnuntai ei ole koskaan ollut Herran päivä—se on “Auringon päivä” selkeästi ja yksinkertaisesti. Kyllä, ihmiset ovat antaneet seitsemännelle päivälle Lauantai (Saturday) pakanallisen nimen (Saturnuksen päivä), mutta se on aina ollut Jumalan päivä—todellinen Herran päivä. Koska alkuperäinen Sapatti komento käyttää myös termiä “Herran Sapatti”, pitäisi olla helppo ymmärtää, miksi sama Herra (Kristus) sanoi Fariseuksille, että Hän oli “Sapatin herra” (Mar. 2:28; Luu. 6:5).
Kristuksen Ylösnousemus Ei Ollut Sunnuntaina, Oletettuna “Herran Päivänä”
Varmasti jotkut mainitsevat Ilmestyskirja 1:10 ja yrittävät soveltaa termiä “Herran Päivänä” siellä Sunnuntaihin. Tämä tehdään yleensä sanomalla, että Kristuksen ylösnousemus haudasta oli Sunnuntaina.
Olemme nähneet, että monet teologit ja uskonnonharjoittajat ovat jo pitkään myöntäneet, että Raamatun todellinen Sapatti on seitsemäs päivä. Lauantai on viikon seitsemäs päivä (mikä tahansa hyvä sanakirja ilmoittaa tämän), eikä viikoittaista sykliä ole koskaan rikottu. Tämän maailman pappien on kuitenkin täytynyt huolellisesti suunnitella “selityksiä”, jotka hylkäävät monia selkeitä pyhiä kirjoituksia Jumalan selkeästä käskystä pitää Hänen Sapattinsa. Sen sijaan, että he antaisivat Jumalan Sanan muuttaa heidän omia uskomuksiaan mukautuakseen Hänen totuuteensa, he muuttavat sanoja tai merkityksiä saadakseen ne sopimaan heidän omiin uskomuksiinsa! Näin he oikeuttavat Sunnuntain pitämisen, vaikka Jumalan Sana ei ole koskaan oikeuttanut tätä!###
Jatkuu . .########Jumala on aina neuvonut: “Muista pyhittää lepopäivä” (2. Moo. Kir. 20:8). Hän ei ole koskaan sanonut: “Muista pyhittää ensimmäinen (pakanallinen Auringon päivä)”, tai valtuuttanut Hänen Kirkkoaan tai ihmiskuntaa tekemään tämän. Hän ei ole myöskään koskaan käskenyt tai antanut Hänen kansansa tarkkailla lukuisia muita pakanallisia festivaaleja ja palvontapäiviä, joita tämän maailman kirkot viettävät.
Olemme juuri esitelleet, miksi teologien ja niin monien muiden on pääteltävä, että Kristuksen ylösnousemus oli Sunnuntaina! Harkitse. Tämä on se miksi Sunnuntaita kutsutaan yleisesti “Herran Päiväksi.” Vaikka Raamattu viittaa ajanjaksoihin, jotka tunnetaan “Herran Päivänä”—joka joissakin tapauksissa viittaa myös Hänen VIHANSA Päivään (Ilm. 1:10, 15:1, 15:7, Joel 2:1-11 ja yli 30 muuta paikkaa profeetoissa)—termi, Herran päivästä, on tullut synonyymi Sunnuntaille. Mutta miksi? Syy on yksinkertainen. Jos Sunnuntai voidaan vakiinnuttaa päivänä, jona Kristus nousi kuolleista—eli “Herran päivänä”, siitä tulee keino vahvistaa ja “valtuuttaa” maailman kirkkoja pitämään Sunnuntai Jumalan todellisen Sapatin sijasta.
On mielenkiintoista, että tämän maailman kirkot myöntävät usein ponnistelevansa puolinaista työtä pitääkseen yhdeksän Kymmenestä Käskystä. Tyypillisesti he tunnustavat, että on väärin varastaa, tappaa, himoilla, todistaa vääriä todistajia ja tehdä aviorikos. He tunnustavat myös, että isän ja äidin kunnioittaminen, epäjumalanpalvonta ja Jumalan nimen ottaminen turhaan – samalla kun he väittävät noudattavansa ensimmäisessä käskyssä kuvattua Jumalaa—ovat pohjimmiltaan hyviä tekoja. Useimmat tekevät kuitenkin huonoa työtä pitääkseen nämä yhdeksän Käskyä ja opettavat, että Kristus virallisesti poisti ne ja “piti ne meidän puolestamme.” Mutta useimmat ovat ainakin hiljaisesti samaa mieltä siitä, että nämä yhdeksän käskyä ovat “mukavia periaatteita.”
2. Moo. Kir. 20:8-11 paljastaa, että Sapatin pitäminen on Neljäs Käsky—se on Jumalan perus LAKI! Sapatti pyhitettiin—joka tehtiin pyhäksi ajaksi—Jumalan teki sen luomisen yhteydessä. Jumala ei ole koskaan pyhittänyt viikon ensimmäistä päivää.
Siten, enemmän kuin Pitkäperjantain—Pääsiäissunnuntain perinne romahtaa, jos Kristus oli haudassa 72 tuntia 36:n tunnin sijasta. (Tätä käsitellään Luvussa 10.) Suurin yksittäinen “syy” epäkirjoitukselliseen perinteeseen (muista Markus 7:7) Sunnuntain pitämiseen romahtaa samaan aikaan. Jälleen kerran, Jumala on aina sanonut, “Muista pyhittää lepopäivä,” eikä Hän ole koskaan sanonut “Muista pyhittää ensimmäinen päivä”—ja vain kutsuisi sitä “Herran päiväksi!” Itse asiassa Kristuksen ylösnousemus tapahtui myöhään Lauantai iltapäivänä, kello 15:00—18:00 aikaan. Jos Hänen Ylösnousemuksensa päivä on tärkeä—SILLOIN SE OSOITTAA SAPATTIIN, ei Sunnuntaihin!
Kaikki väitteet siitä, että Sunnuntai on Herran Päivä, paljastuvat helposti kapinallisten ihmisten päättelyn ihmisteen tuotteena, jotka kieltäytyvät TOTTELEMASTA JUMALAA! Kokonainen myöhempi luku paljastaa tämän ajatuksen perusteellisesti valheena, joka se on.#######- Anonyymi00016
SaaleminPastori-ko kirjoitti:
######JUMALAN LAKI, EI MOOSEKSEN
Ajattele hetkeksi. Lähes kaikki, mitä Jumala käskee tehdä, sitä ihmiset eivät tee. Lähes kaikki, mitä Jumala sanoo, mitä ei saa tehdä, sitä ihmiset tekevät. Vuorisaarnassa Kristus sanoo: “Älä vanno väärin.” Silti ihmiset vannovat rutiininomaisesti Raamattujen yli oikeussaleissa ja lähes kaikesta muusta, mitä voi ajatella. Hän sanoo:” Rakasta lähimmäistäsi”, joten miehet vihaavat heitä ja tappavat heidät sodassa ja monilla muilla tavoilla. Myös vuorisaarnassa Hän sanoo: “Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään” (Mat. 5:17).
Miksi ihmiset näyttävät tutkivan Raamattua kaiken sen puolesta, mitä Jumala sanoo Sanassaan, vain löytääkseen syyn tehdä tai uskoakseen täysin päinvastaiseen?
Sapatti Käsky
Pian manna testin jälkeen 3-4 miljoonaa Israelilaista saapui joukoittain Siinai-vuorelle. Siellä Jumala antoi heille Kymmenen Käskyä Mooseksen kautta. Sapatti on neljäs käsky.
Luetaan kokonaan tämä Sapatti käsky: “Muista pyhittää lepopäivä. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; mutta seitsemäs päivä on HERRAN, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on. Sillä kuutena päivänä HERRA teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä Hän lepäsi; sen tähden HERRA siunasi lepopäivän ja pyhitti sen” (2. Moo. Kir. 20:8-11).
Useita kohtia on ymmärrettävä. Ensinnäkin Jumala sanoi: “Muista pyhittää lepopäivä.” Jälleen Israel oli suurelta osin unohtanut sen aikanaan Egyptissä. Jumala oli juuri ihmeellisesti paljastanut Sapatin—mannan kautta—pyhänä aikana, ja Hän halusi Israelin “muistavan” tällä kertaa, jonka he olivat unohtaneet. Miksi miehet haluavat unohtaa käskyn, joka alkaa sanalla muista? Maailmassa, joka on unohtanut sen, Jumala käskee sinua—tänään—muistamaan Sapatin. Tuletko sinä muistamaan tämän?
Toiseksi Jumala (itse asiassa Kristus) käskee pidättäytyä työnteosta seitsemäntenä päivänä. Jumala teki Sapatin ihmiselle antaen aikaa levätä kuudesta edellisestä työpäivästä. Loppu tästä käskystä on kaiken kattava. Hän tiesi, että ihminen tarvitsisi tätä lepoa—fyysisesti, henkisesti, emotionaalisesti, psykologisesti ja hengellisesti. Tämä on toinen syy, miksi Sapatti on kirjaimellisesti “ihmiselle.” Se on viikoittainen tilaisuus irtautua jokapäiväisestä rutiinista, olla läheisempi Jumalan kanssa ja pohtia meidän olemassaolon tarkoitusta.
Jumala käskee ihmisiä työskentelemään kuusi päivää. Hän haluaa, että ihminen huolehtii itsestään (ja hänen perheestään) ja hoitaa elämänsä ja raha-asiansa Hänen lakiensa mukaisesti. Monet jakeet, kuten Joh. 5:17, 36, osoittavat, että sekä Isä Jumala että Kristus työskentelevät—niin meidänkin pitäisi.####
Jatkuu . . .Totta kai kyse on Jumalan laista, mutta kysymys on siitä, miten laki täyttyy Uudessa liitossa Kristuksessa.
Jeesus ei sanonut vain “en tullut kumoamaan”, vaan myös “vaan täyttämään”. Kristitty ei elä Siinain liiton alla samalla tavalla kuin Israel. Siksi apostolit eivät Ap. t. 15 määränneet pakanoille sapatin pitämistä, vaikka juuri sitä väitetään nyt välttämättömäksi.
Paavali sanoo suoraan: “Älköön siis kukaan teitä tuomitko ... sapatin johdosta” (Kol. 2:16). Jos lauantaisapatti olisi kristitylle pelastuskysymys, Paavali ei voisi kirjoittaa noin.
Sunnuntai ei ole Jumalan käskyjen vastustamista, vaan Kristuksen ylösnousemuksen juhlimista. Kristityt kokoontuivat viikon ensimmäisenä päivänä, koska Herra nousi silloin kuolleista. Anonyymi00016 kirjoitti:
Totta kai kyse on Jumalan laista, mutta kysymys on siitä, miten laki täyttyy Uudessa liitossa Kristuksessa.
Jeesus ei sanonut vain “en tullut kumoamaan”, vaan myös “vaan täyttämään”. Kristitty ei elä Siinain liiton alla samalla tavalla kuin Israel. Siksi apostolit eivät Ap. t. 15 määränneet pakanoille sapatin pitämistä, vaikka juuri sitä väitetään nyt välttämättömäksi.
Paavali sanoo suoraan: “Älköön siis kukaan teitä tuomitko ... sapatin johdosta” (Kol. 2:16). Jos lauantaisapatti olisi kristitylle pelastuskysymys, Paavali ei voisi kirjoittaa noin.
Sunnuntai ei ole Jumalan käskyjen vastustamista, vaan Kristuksen ylösnousemuksen juhlimista. Kristityt kokoontuivat viikon ensimmäisenä päivänä, koska Herra nousi silloin kuolleista.Jeesus nousi kuollrista Lauantai iltana, lue edellinen kirjoitus!
Anonyymi00016 kirjoitti:
Totta kai kyse on Jumalan laista, mutta kysymys on siitä, miten laki täyttyy Uudessa liitossa Kristuksessa.
Jeesus ei sanonut vain “en tullut kumoamaan”, vaan myös “vaan täyttämään”. Kristitty ei elä Siinain liiton alla samalla tavalla kuin Israel. Siksi apostolit eivät Ap. t. 15 määränneet pakanoille sapatin pitämistä, vaikka juuri sitä väitetään nyt välttämättömäksi.
Paavali sanoo suoraan: “Älköön siis kukaan teitä tuomitko ... sapatin johdosta” (Kol. 2:16). Jos lauantaisapatti olisi kristitylle pelastuskysymys, Paavali ei voisi kirjoittaa noin.
Sunnuntai ei ole Jumalan käskyjen vastustamista, vaan Kristuksen ylösnousemuksen juhlimista. Kristityt kokoontuivat viikon ensimmäisenä päivänä, koska Herra nousi silloin kuolleista.Jeesus nousi kuolleista Lauantai iltana, lue edellinen viestini.
Raamatussa Herran Päivä tarkoittaa Jumalan vihan päivää
-ei sunnuntaita!
Matteuksen evankeliumi:
24:42 Valvokaa siis, sillä ette tiedä, minä päivänä teidän Herranne tulee.
Luukkaan evankeliumi:
2:22 Ja kun heidän puhdistuspäivänsä, Mooseksen lain mukaan, olivat täyttyneet, veivät he hänet ylös Jerusalemiin asettaaksensa hänet Herran eteen
5:17 Ja eräänä päivänä, kun hän opetti, istui siinä fariseuksia ja lainopettajia, joita oli tullut kaikista Galilean ja Juudean kylistä ja Jerusalemista; ja Herran voima vaikutti, niin että hän paransi sairaat.
Apostolien teot:
2:20 Aurinko muuttuu pimeydeksi ja kuu vereksi, ennenkuin Herran päivä tulee, se suuri ja julkinen.
8:26 Mutta Filippukselle puhui Herran enkeli sanoen: "Nouse ja mene puolipäivään päin sille tielle, joka vie Jerusalemista alas Gassaan ja on autio".
19:9 Mutta kun muutamat paaduttivat itsensä eivätkä uskoneet, vaan puhuivat pahaa Herran tiestä kansan edessä, niin hän meni pois heidän luotaan ja erotti opetuslapset heistä ja piti joka päivä keskusteluja Tyrannuksen koulussa.
25:1 Kun nyt Festus oli astunut maaherranvirkaan, meni hän kolmen päivän kuluttua Kesareasta ylös Jerusalemiin.
1.Korinttolaiskirje:
5:5 Herran Jeesuksen nimessä hyljättävä saatanan haltuun lihan turmioksi, että hänen henkensä pelastuisi Herran päivänä.
1.Tessalonikalaiskirje:
5:2 sillä itse te varsin hyvin tiedätte, että Herran päivä tulee niinkuin varas yöllä.
2.Tessalonikalaiskirje:
2:2 ettette anna minkään hengen ettekä sanan ettekä minkään muka meidän lähettämämme kirjeen heti järkyttää itseänne, niin että menetätte mielenne maltin, ettekä anna niiden itseänne peljästyttää, ikäänkuin Herran päivä jo olisi käsissä.
2.Timoteuksen kirje:
1:18 Suokoon Herra, että hän löytää laupeuden Herran tykönä sinä päivänä. Ja kuinka suuria ne palvelukset olivat, joita hän teki Efesossa, sen sinä parhaiten tiedät.
2.Pietarin kirje:
3:8 Mutta tämä yksi älköön olko teiltä, rakkaani, salassa, että "yksi päivä on Herran edessä niinkuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta niinkuin yksi päivä".
3:10 Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat.
Ilmestyskirja:
1:10 Minä olin hengessä Herran päivänä, ja kuulin takaani suuren äänen, ikäänkuin pasunan äänen,- Anonyymi00017
SaaleminPastori-ko kirjoitti:
Jeesus nousi kuolleista Lauantai iltana, lue edellinen viestini.
Raamatussa Herran Päivä tarkoittaa Jumalan vihan päivää
-ei sunnuntaita!
Matteuksen evankeliumi:
24:42 Valvokaa siis, sillä ette tiedä, minä päivänä teidän Herranne tulee.
Luukkaan evankeliumi:
2:22 Ja kun heidän puhdistuspäivänsä, Mooseksen lain mukaan, olivat täyttyneet, veivät he hänet ylös Jerusalemiin asettaaksensa hänet Herran eteen
5:17 Ja eräänä päivänä, kun hän opetti, istui siinä fariseuksia ja lainopettajia, joita oli tullut kaikista Galilean ja Juudean kylistä ja Jerusalemista; ja Herran voima vaikutti, niin että hän paransi sairaat.
Apostolien teot:
2:20 Aurinko muuttuu pimeydeksi ja kuu vereksi, ennenkuin Herran päivä tulee, se suuri ja julkinen.
8:26 Mutta Filippukselle puhui Herran enkeli sanoen: "Nouse ja mene puolipäivään päin sille tielle, joka vie Jerusalemista alas Gassaan ja on autio".
19:9 Mutta kun muutamat paaduttivat itsensä eivätkä uskoneet, vaan puhuivat pahaa Herran tiestä kansan edessä, niin hän meni pois heidän luotaan ja erotti opetuslapset heistä ja piti joka päivä keskusteluja Tyrannuksen koulussa.
25:1 Kun nyt Festus oli astunut maaherranvirkaan, meni hän kolmen päivän kuluttua Kesareasta ylös Jerusalemiin.
1.Korinttolaiskirje:
5:5 Herran Jeesuksen nimessä hyljättävä saatanan haltuun lihan turmioksi, että hänen henkensä pelastuisi Herran päivänä.
1.Tessalonikalaiskirje:
5:2 sillä itse te varsin hyvin tiedätte, että Herran päivä tulee niinkuin varas yöllä.
2.Tessalonikalaiskirje:
2:2 ettette anna minkään hengen ettekä sanan ettekä minkään muka meidän lähettämämme kirjeen heti järkyttää itseänne, niin että menetätte mielenne maltin, ettekä anna niiden itseänne peljästyttää, ikäänkuin Herran päivä jo olisi käsissä.
2.Timoteuksen kirje:
1:18 Suokoon Herra, että hän löytää laupeuden Herran tykönä sinä päivänä. Ja kuinka suuria ne palvelukset olivat, joita hän teki Efesossa, sen sinä parhaiten tiedät.
2.Pietarin kirje:
3:8 Mutta tämä yksi älköön olko teiltä, rakkaani, salassa, että "yksi päivä on Herran edessä niinkuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta niinkuin yksi päivä".
3:10 Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat.
Ilmestyskirja:
1:10 Minä olin hengessä Herran päivänä, ja kuulin takaani suuren äänen, ikäänkuin pasunan äänen,Väite, että Jeesus nousi “lauantai-iltana”, ei ole Raamatun opetus. Evankeliumit sanovat, että hauta löydettiin tyhjänä viikon ensimmäisenä päivänä, varhain aamulla. Kristillinen sunnuntai perustuu juuri tähän: ylösnousemus tuli ilmi viikon ensimmäisenä päivänä, ja ylösnoussut Kristus ilmestyi opetuslapsille sinä päivänä.
“Herran päivä” voi Raamatussa tarkoittaa lopun ajan tuomiopäivää, kyllä. Mutta Ilm. 1:10 käyttää eri ilmaisua kuin monet tuomiopäivää koskevat kohdat. Varhaisessa kristillisessä käytössä “Herran päivä” tarkoitti juuri ylösnousemuksen päivää, eli sunnuntaita. Tämä ei ole outoa: myös “Herran ehtoollinen” tarkoittaa Herralle kuuluvaa ateriaa, ei vihan ateriaa.
Lisäksi Uudessa testamentissa näkyy, että kristityt kokoontuivat viikon ensimmäisenä päivänä: Ap. t. 20:7 mainitsee leivän murtamisen viikon ensimmäisenä päivänä, ja 1. Kor. 16:2 mainitsee seurakunnallisen keräyksen viikon ensimmäisenä päivänä. - Anonyymi00021
SaaleminPastori-ko kirjoitti:
########Jumala on aina neuvonut: “Muista pyhittää lepopäivä” (2. Moo. Kir. 20:8). Hän ei ole koskaan sanonut: “Muista pyhittää ensimmäinen (pakanallinen Auringon päivä)”, tai valtuuttanut Hänen Kirkkoaan tai ihmiskuntaa tekemään tämän. Hän ei ole myöskään koskaan käskenyt tai antanut Hänen kansansa tarkkailla lukuisia muita pakanallisia festivaaleja ja palvontapäiviä, joita tämän maailman kirkot viettävät.
Olemme juuri esitelleet, miksi teologien ja niin monien muiden on pääteltävä, että Kristuksen ylösnousemus oli Sunnuntaina! Harkitse. Tämä on se miksi Sunnuntaita kutsutaan yleisesti “Herran Päiväksi.” Vaikka Raamattu viittaa ajanjaksoihin, jotka tunnetaan “Herran Päivänä”—joka joissakin tapauksissa viittaa myös Hänen VIHANSA Päivään (Ilm. 1:10, 15:1, 15:7, Joel 2:1-11 ja yli 30 muuta paikkaa profeetoissa)—termi, Herran päivästä, on tullut synonyymi Sunnuntaille. Mutta miksi? Syy on yksinkertainen. Jos Sunnuntai voidaan vakiinnuttaa päivänä, jona Kristus nousi kuolleista—eli “Herran päivänä”, siitä tulee keino vahvistaa ja “valtuuttaa” maailman kirkkoja pitämään Sunnuntai Jumalan todellisen Sapatin sijasta.
On mielenkiintoista, että tämän maailman kirkot myöntävät usein ponnistelevansa puolinaista työtä pitääkseen yhdeksän Kymmenestä Käskystä. Tyypillisesti he tunnustavat, että on väärin varastaa, tappaa, himoilla, todistaa vääriä todistajia ja tehdä aviorikos. He tunnustavat myös, että isän ja äidin kunnioittaminen, epäjumalanpalvonta ja Jumalan nimen ottaminen turhaan – samalla kun he väittävät noudattavansa ensimmäisessä käskyssä kuvattua Jumalaa—ovat pohjimmiltaan hyviä tekoja. Useimmat tekevät kuitenkin huonoa työtä pitääkseen nämä yhdeksän Käskyä ja opettavat, että Kristus virallisesti poisti ne ja “piti ne meidän puolestamme.” Mutta useimmat ovat ainakin hiljaisesti samaa mieltä siitä, että nämä yhdeksän käskyä ovat “mukavia periaatteita.”
2. Moo. Kir. 20:8-11 paljastaa, että Sapatin pitäminen on Neljäs Käsky—se on Jumalan perus LAKI! Sapatti pyhitettiin—joka tehtiin pyhäksi ajaksi—Jumalan teki sen luomisen yhteydessä. Jumala ei ole koskaan pyhittänyt viikon ensimmäistä päivää.
Siten, enemmän kuin Pitkäperjantain—Pääsiäissunnuntain perinne romahtaa, jos Kristus oli haudassa 72 tuntia 36:n tunnin sijasta. (Tätä käsitellään Luvussa 10.) Suurin yksittäinen “syy” epäkirjoitukselliseen perinteeseen (muista Markus 7:7) Sunnuntain pitämiseen romahtaa samaan aikaan. Jälleen kerran, Jumala on aina sanonut, “Muista pyhittää lepopäivä,” eikä Hän ole koskaan sanonut “Muista pyhittää ensimmäinen päivä”—ja vain kutsuisi sitä “Herran päiväksi!” Itse asiassa Kristuksen ylösnousemus tapahtui myöhään Lauantai iltapäivänä, kello 15:00—18:00 aikaan. Jos Hänen Ylösnousemuksensa päivä on tärkeä—SILLOIN SE OSOITTAA SAPATTIIN, ei Sunnuntaihin!
Kaikki väitteet siitä, että Sunnuntai on Herran Päivä, paljastuvat helposti kapinallisten ihmisten päättelyn ihmisteen tuotteena, jotka kieltäytyvät TOTTELEMASTA JUMALAA! Kokonainen myöhempi luku paljastaa tämän ajatuksen perusteellisesti valheena, joka se on.#######"Itse asiassa Kristuksen ylösnousemus tapahtui myöhään Lauantai iltapäivänä, kello 15:00—18:00 aikaan. Jos Hänen Ylösnousemuksensa päivä on tärkeä—SILLOIN SE OSOITTAA SAPATTIIN, ei Sunnuntaihin!"
Roskaa, Markus kertoo suoraan Jeesuksen nousseen kuolleista sunnuntaina: "Kun Jeesus oli varhain sapatin jälkeisenä päivänä noussut kuolleista..." (Mark. 16:9). Ja kaikissa neljässä evankeliumissa mainitaan Jeesuksen hauta havaitun tyhjäksi sunnuntaina, minkä vuoksi alkuseurakunta alkoi viettää Herran ehtoollista sunnuntaina, Herran päivänä. Pysytään totuudessa.
Sunnuntai on myös epäjumala Baalin palhonnan päivä!
AI-yhteenveto
Baalin palvonta viittaa muinaisten länsiseemiläisten, kuten kanaanilaisten ja foinikialaisten, harjoittamaan uskonnolliseen perinteeseen. Baal oli hedelmällisyyden, sateen ja ukkosen jumala sekä jumalten kuningas. Hänen palvontaansa liittyi keskeisesti luonnon kiertokulku, ja siihen kuului näyttäviä hedelmällisyysriittejä.
Keskeiset piirteet ja historia:
Hedelmällisyys: Baal (suomeksi "herra") vastasi sadon ja karjan menestyksestä. Palvontamenoilla pyrittiin varmistamaan luonnon elinvoimaisuus ja sateiden saapuminen.
Aistillisuus: Palvontaan kuului usein ekstaattisia ja estottomia rituaaleja, tanssia ja musiikkia.
Raamatun kertomukset: Vanhassa testamentissa Baalin palvonta nähdään Israelin kansan lankeemuksena. Tunnetuimmassa kertomuksessa profeetta Elia haastaa Baalin papit Karmelinvuorella osoittaakseen Israelin Jumalan voiman.
Mytologia: Ugaritilaisissa teksteissä Baalin kerrotaan taistelleen kuoleman ja manalan jumala Motin sekä meren jumalan Jammin kanssa. Hänen puolisoinaan ja rinnakkaisjumalattarinaan toimivat sotaisa Anat ja hedelmällisyyden jumalatar Astarte.
Voit lukea aiheesta lisää kattavasta Wikipedian Baal-artikkelista tai tutustua tarkemmin alueen historiallisiin jumaltaruihin Gaudeamuksen julkaiseman kirjallisuuden kautta.- Anonyymi00010
Lauantai oli roomalaisille Jupiterin isän Saturnuksen päivä, ja sitä se on edelleen monissa kielissä, esim. engl. Saturday. Kaikille päiville varmasti löytyy pakanallisiakin merkityksiä. En vietä sunnuntaita Baalin päivänä. Auringonpäivä liippaa jo lähempää - kyseessä on armonaurinkomme Herran Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuspäivä.
Anonyymi00010 kirjoitti:
Lauantai oli roomalaisille Jupiterin isän Saturnuksen päivä, ja sitä se on edelleen monissa kielissä, esim. engl. Saturday. Kaikille päiville varmasti löytyy pakanallisiakin merkityksiä. En vietä sunnuntaita Baalin päivänä. Auringonpäivä liippaa jo lähempää - kyseessä on armonaurinkomme Herran Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuspäivä.
Monissa kielissä lauantain nimi tulee sanasta Sabbath, sapatti!
"""""SHORT LIST OF LANGUAGES AROUND THE WORLD THAT CONFIRM THE SABBATH
January 3, 2017
Short List of Languages Around the World that confirm the Sabbath
By Kelly McDonald, Jr.
The Hebrew word for Sabbath is Shabbat. One of the proofs that the Sabbath is from Friday sunset to Saturday sunset is that many different languages call Saturday some version of Sabbath, sabado, saptu, etc… Let’s take a look at a short list:
Indonesian – Sabtu
Tagalog (Philippines) – Sabado
Latin – Sabbatum (ancient Latin also used Sabata)
Italian – Sabato
Spanish – Sabado
Portuguese – Sabado
Greek – Savatoh
Koine Greek – Sabbata and Sabbaton (koine Greek was spoken from about 300 BC to 300 AD)
Russian – Subota
Polish – Sobota
Arabic – Al Sabt
Somali (East Africa) – Sabti
Mandingo also called Mandinka (West Africa) – Sibiti
Ormo or Galla (East Africa) – Sanbata tenna
Kisii, also called Gusii or Ekegusii (Africa) – Esabato"""""""""
- Anonyymi00018
Kymmenen käskyn neljäs käsky kehottaa: "Muista pyhittää lepopäivä.
Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita" (2. Moos. 20:8-10)
Jeesus korosti, että "sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten" (Mark. 2:27)
Sapatti on ihmistä varten. Lepopäivä, silloin ei työskennellä. Eikös se lestadiolainen halpahallikin taipunut jossakin vaiheessa ja alkoi pitämään kauppoja lopulta auki myös sunnuntaisin, kun bisnes kärsi. Kärkkäinen jos en väärin muista. Ja nettikauppa toimii yötäpäivää. Sen verran rahanahne, ettei anna kuluttajille hetkeäkään rauhaa. Aika syntistä toimintaa.- Anonyymi00019
Ei taida Kärkkäine olla lestojen kauppa mutta joku halpahalli kuitenkin joka on lestadiolaisten aloitti sunnuntaimyynnin. Herättäjäjuhlillakin kauppa käy hyvin myös sapattina.
Jeesus korosti, että "sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten" (Mark. 2:27)
Mutta Jeesus ei tarkoittanut tuolla ,että lauantaisapatti pitäisi hylätä ja vaihtaa sunnuntaiksi!
HalpaHalli ei ole vl-taustainen. Ja vellujen bisnesmiehiä ei tuollaiset hetkauta. Heitä kismittää vain työtekijöille maksettavat sunnuntailisät.
- Anonyymi00020
Lainaus aloituksesta
Tunnettu tosiasia on, että juutalaiskansa on aina pyhittänyt pyhäpäivänään lauantai-sapattia, joka ajoittuu perjantain ja lauantain auringonlaskujen väliin.
Kristityillä on vähän eri meininki, kuin juutalaisilla. Laki on juutalaisia varten ja lepopäivänä ihminen lepää vailla työkiireitä. Samalla voi tietenkin käydä myös seurakunnassa jos siltä tuntuu mutta ei sekään ole välttämättömyys. Tässäkin toimii ihmisen vapaa tahto ei laki.- Anonyymi00022
Monet nousevat Jumalan yläpuolelle, ja julistavat, että Jumalan siunaama ja pyhittämä sapatti ei kuulu Uuden Liiton kristityille.
SAPATTI ON JUMALAN MERKKI.
1234567---
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
- 1361743
Naisten liian suuret vaatimukset?
Palstalla näkee usein vlituksia siitä, että naisilla on miehille liian suuria vaatimuksia. Haluankin nyt mielenkiinnosta2231151Johanna Tukiainen oli seonut ja hyökännyt ystävänsä kimppuun.
Ollut suora lähetys ja repinyt hiuksista ystäväänsä.172835Olen Aito Narsisti
Kysykää mitä haluatte liittyen tähän aiheeseen. Joitain kokemuksiani asiaan liittyen voin harkintani mukaan jakaa.258622- 33571
Outo liikkuja
Tämä tyyppi josta kirjoitettiin Ähtärin Ilmoitustaululla. Joka yritti varastaa auton meijeritieltä. Hän liikkui koulut12541- 188530
- 210527
- 41456
Iso käsi pormestarille hyvin hoidetusta työstä
Puolangan kunta on siistinyt Paljakan rinteitä kesän aikana – yksi keskeneräinen lakiasia hidastaa vielä rinnekeskuksen19454