Mitä sitten? Missä sitten ollaan,? Tuleeko aika pitkäksi kun ei ole enää jälleen syntymistä?
Vastaukset 27
- Anonyymi00001
Buddhalaisesta näkökulmasta: kysymys "missä sitten ollaan?" sisältää jo oletuksen jostakin pysyvästä minusta, joka jatkaa olemista jossakin paikassa. Buddhalaisuudessa nirvāṇa ei ole taivaallinen paikka, johon "minä" muuttaa asumaan. Nirvāṇa merkitsee ennen kaikkea takertumisen, tietämättömyyden ja kärsimyksen sammumista sekä jälleensyntymisen kierteen päättymistä. Siksi sitä ei oikein kuvata kysymällä, mitä siellä tehdään tai käykö aika pitkäksi.
- Anonyymi00002
Gaudiya-vaishnavismin aspektista: ei tule aika pitkäksi, koska vapautuminen ei tarkoita olemassaolon loppumista tai ikuista toimettomuutta.
- Anonyymi00003
Anonyymi00002 kirjoitti:
Gaudiya-vaishnavismin aspektista: ei tule aika pitkäksi, koska vapautuminen ei tarkoita olemassaolon loppumista tai ikuista toimettomuutta.
Gaudiya-filosofiassa tunnetaan viisi mukti- eli vapautumisen muotoa: sālokya, sārūpya, sāmīpya, sārṣṭi ja sāyujya.
- Anonyymi00004
Buddhalaisessa filosofiassa anattā tarkoittaa, ettei ole pysyvää, muuttumatonta itseä tai sielua, joka vain siirtyisi paikasta toiseen
- Anonyymi00005
Anonyymi00004 kirjoitti:
Buddhalaisessa filosofiassa anattā tarkoittaa, ettei ole pysyvää, muuttumatonta itseä tai sielua, joka vain siirtyisi paikasta toiseen
Esimerkiksi theravāda-perinteessä arahant voi saavuttaa nirvāṇan jo eläessään, mutta ruumiin kuoleman jälkeen ei tapahdu uutta jälleensyntymää
- Anonyymi00006
Anonyymi00005 kirjoitti:
Esimerkiksi theravāda-perinteessä arahant voi saavuttaa nirvāṇan jo eläessään, mutta ruumiin kuoleman jälkeen ei tapahdu uutta jälleensyntymää
Buddhalaisuudessa nirvāṇa ei ole paikka, johon pysyvä minä muuttaa. Buddhalaisuudessa ei katsota olevan ikuista sielua, joka menisi johonkin taivaaseen.
- Anonyymi00007
Anonyymi00006 kirjoitti:
Buddhalaisuudessa nirvāṇa ei ole paikka, johon pysyvä minä muuttaa. Buddhalaisuudessa ei katsota olevan ikuista sielua, joka menisi johonkin taivaaseen.
Nirvāṇa merkitsee kärsimyksen, takertumisen ja tietämättömyyden loppumista sekä jälleensyntymisen kierrosta vapautumista. Siksi kysymys 'mitä siellä tehdään' tai 'käykö siellä aika pitkäksi' ei oikeastaan sovellu nirvāṇaan samalla tavalla kuin vaikkapa muualla.
- Anonyymi00008
Anonyymi00007 kirjoitti:
Nirvāṇa merkitsee kärsimyksen, takertumisen ja tietämättömyyden loppumista sekä jälleensyntymisen kierrosta vapautumista. Siksi kysymys 'mitä siellä tehdään' tai 'käykö siellä aika pitkäksi' ei oikeastaan sovellu nirvāṇaan samalla tavalla kuin vaikkapa muualla.
Vaishnavismissa korkein vapautuminen ymmärretään persoonallisena: sielu säilyttää yksilöllisyytensä.
- Anonyymi00009
Anonyymi00008 kirjoitti:
Vaishnavismissa korkein vapautuminen ymmärretään persoonallisena: sielu säilyttää yksilöllisyytensä.
Impersonalismissa (advaita) korkein päämäärä ymmärretään persoonattomaksi Brahmaniksi. Yksilöllisen erillisyyden katsotaan lopulta lakkaavan, eikä lopullinen todellisuus ole persoonallinen.
- Anonyymi00010
Anonyymi00009 kirjoitti:
Impersonalismissa (advaita) korkein päämäärä ymmärretään persoonattomaksi Brahmaniksi. Yksilöllisen erillisyyden katsotaan lopulta lakkaavan, eikä lopullinen todellisuus ole persoonallinen.
Gaudiya-vaishnavismissa tätä persoonattomaan Brahmaniin sulautumista (sāyujya-mukti) ei haluta ollenkaan.
- Anonyymi00011
Anonyymi00010 kirjoitti:
Gaudiya-vaishnavismissa tätä persoonattomaan Brahmaniin sulautumista (sāyujya-mukti) ei haluta ollenkaan.
Advaita Vedānta, erityisesti Adi Shankaran edustamassa muodossa, luokitellaan yleensä impersonalistiseksi eli persoonattoman Absoluutin näkemykseksi.
Advaitan mukaan:
perimmäinen todellisuus on Brahman, joka on lopulta ilman persoonallisia ominaisuuksia (nirguṇa Brahman)
yksilön todellinen itse (ātman) ei ole lopulta erillinen Brahmanista
vapautuminen (mokṣa) merkitsee tämän ykseyden oivaltamista. - Anonyymi00012
Anonyymi00011 kirjoitti:
Advaita Vedānta, erityisesti Adi Shankaran edustamassa muodossa, luokitellaan yleensä impersonalistiseksi eli persoonattoman Absoluutin näkemykseksi.
Advaitan mukaan:
perimmäinen todellisuus on Brahman, joka on lopulta ilman persoonallisia ominaisuuksia (nirguṇa Brahman)
yksilön todellinen itse (ātman) ei ole lopulta erillinen Brahmanista
vapautuminen (mokṣa) merkitsee tämän ykseyden oivaltamista.Advaitassa voidaan puhua myös persoonallisesta Jumalasta (Īśvara), joten "persoonaton" ei tarkoita, etteikö Advaitassa olisi lainkaan Jumala-käsitettä. Se tarkoittaa, että lopullinen Absoluutti ymmärretään persoonattomaksi Brahmaniksi.
- Anonyymi00013
Anonyymi00012 kirjoitti:
Advaitassa voidaan puhua myös persoonallisesta Jumalasta (Īśvara), joten "persoonaton" ei tarkoita, etteikö Advaitassa olisi lainkaan Jumala-käsitettä. Se tarkoittaa, että lopullinen Absoluutti ymmärretään persoonattomaksi Brahmaniksi.
Aineellinen maailmankaikkeus: lukemattomia aineellisia maailmoja/planeettoja -syntymä ja kuolema jatkuvat.
Henkimmaailma: lukemattomia Vaikuntha-maailmoja - ei jälleensyntymää, - Anonyymi00014
Anonyymi00013 kirjoitti:
Aineellinen maailmankaikkeus: lukemattomia aineellisia maailmoja/planeettoja -syntymä ja kuolema jatkuvat.
Henkimmaailma: lukemattomia Vaikuntha-maailmoja - ei jälleensyntymää,Millaista Jumalan muotoa kohtaan bhakta kehittää rakkautta, siihen liittyvään maailmaan hän päätyy. Kyse ei ole monista eri jumalista, vaan yhdestä Jumalasta, joka ilmenee eri muodoissa.
- Anonyymi00015
Anonyymi00014 kirjoitti:
Millaista Jumalan muotoa kohtaan bhakta kehittää rakkautta, siihen liittyvään maailmaan hän päätyy. Kyse ei ole monista eri jumalista, vaan yhdestä Jumalasta, joka ilmenee eri muodoissa.
Kyse ei ole monista eri jumalista, vaan yhdestä Jumalasta, joka ilmenee eri muodoissa.
- Anonyymi00016
Anonyymi00015 kirjoitti:
Kyse ei ole monista eri jumalista, vaan yhdestä Jumalasta, joka ilmenee eri muodoissa.
Esimerkiksi Krishna, Rāma ja Nārāyaṇa eivät ole kolme eri Jumalaa, vaan saman Korkeimman Jumaluuden erilaisia ilmenemismuotoja.
- Anonyymi00017
Anonyymi00016 kirjoitti:
Esimerkiksi Krishna, Rāma ja Nārāyaṇa eivät ole kolme eri Jumalaa, vaan saman Korkeimman Jumaluuden erilaisia ilmenemismuotoja.
Kyse ei ole eri jumalista, vaan saman Jumalan eri ilmenemismuodoista.
- Anonyymi00018
Anonyymi00017 kirjoitti:
Kyse ei ole eri jumalista, vaan saman Jumalan eri ilmenemismuodoista.
Kenestä tykkäät eniten, valitse?
- Anonyymi00019
Anonyymi00018 kirjoitti:
Kenestä tykkäät eniten, valitse?
Ihminen voi saavuttaa vapautumisen jo eläessään, vaikka hänen fyysinen kehonsa on edelleen aineellisessa maailmassa.
- Anonyymi00020
Anonyymi00019 kirjoitti:
Ihminen voi saavuttaa vapautumisen jo eläessään, vaikka hänen fyysinen kehonsa on edelleen aineellisessa maailmassa.
Tästä käytetään käsitteitä kuten jīvan-mukta (vapautunut eläessään)
- Anonyymi00021
Anonyymi00020 kirjoitti:
Tästä käytetään käsitteitä kuten jīvan-mukta (vapautunut eläessään)
Sisäisesti/tietoisuudeltaan: ihminen voi olla vapautunut jo eläessään — aineellinen keho ei enää sido hänen tietoisuuttaan samalla tavalla.
Kehon kuoleman jälkeen: hän ei enää synny uudelleen aineelliseen maailmaan. - Anonyymi00022
Anonyymi00021 kirjoitti:
Sisäisesti/tietoisuudeltaan: ihminen voi olla vapautunut jo eläessään — aineellinen keho ei enää sido hänen tietoisuuttaan samalla tavalla.
Kehon kuoleman jälkeen: hän ei enää synny uudelleen aineelliseen maailmaan.Jos ihminen haluaa edelleen elää aineellisessa maailmassa, hän jatkaa saṃsāraa niin kauan kuin aineelliset halut ja karma sitovat häntä. Kukaan ei pakota pois, jos tykkää täällä!
- Anonyymi00023
Anonyymi00022 kirjoitti:
Jos ihminen haluaa edelleen elää aineellisessa maailmassa, hän jatkaa saṃsāraa niin kauan kuin aineelliset halut ja karma sitovat häntä. Kukaan ei pakota pois, jos tykkää täällä!
Jos haluaa jäädä aineelliseen maailmaan, voi jatkaa täällä syntymästä toiseen. Jos haluat vapautua, tie on avoin.
- Anonyymi00025
Anonyymi00023 kirjoitti:
Jos haluaa jäädä aineelliseen maailmaan, voi jatkaa täällä syntymästä toiseen. Jos haluat vapautua, tie on avoin.
Jos haluaa jäädä aineelliseen maailmaan, voi jatkaa täällä syntymästä toiseen. Jos haluaa vapautua, tie on avoin. Ketään ei pakoteta jäämään eikä vapautumaan.
- Anonyymi00026
Anonyymi00025 kirjoitti:
Jos haluaa jäädä aineelliseen maailmaan, voi jatkaa täällä syntymästä toiseen. Jos haluaa vapautua, tie on avoin. Ketään ei pakoteta jäämään eikä vapautumaan.
Meillä Brahmajyotiin sulautumista pidetään erilaisena ja alempana päämääränä kuin persoonallista suhdetta.
- Anonyymi00024
Ei tule. Naiset kuvittelevat että tulee mutta ei se mielenvikaisuus mihinkään katoa.
Ei kiinalaiset tuotteet ole niitä maailman laadukkaimpia olleet koskaan.
Miehet tämän tiedostaa mutta naisille tulee yllätyksenä edelleen.
En tiedä kuka keksi peilin, mutta sieltä löytyy totuus. Fakta.- Anonyymi00027
Miten se liittyy tähän viestiketjuun?
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Riikka Purra on mukana Suomen huutokauppakeisari -sarjassa
Suomen huutokauppakeisari on tavallisten suomalaisten ohjelma. Sarjan suosiosta kertoo se, että nyt alkaa jo 19. kausi t1961727Kuuleppas
ensimmäiset naissuhteet toimii miehelle eräänlaisena oppikouluna, mutta hän ei välttämättä itse ymmärrä oppineensa mitää2601174Mulla ei ole Suomessa enää mitään
4 vuotta joutuu asumaan henkisessä vankilassa. Sitten voi muuttaa takaisin ulkomaille.180857- 61758
Provider miehistä..
Tietyt miehet puhuvat ilkeästi naisista, jotka haluavat elää miehen tuloilla. Eikö? Mutta miksi tietyt miehet siitä pah224750- 43741
Sinulle nainen
En ehkä koskaan osannut sanoa tätä oikein. Minun vaikeuteni luottaa liittyi ennen kaikkea menettämisen pelkoon. Siihen63715Gallup: Kansalaiset eivät usko velkajarruun
Puolet suomalaisista ei usko velkajarrun vaatimien sopeutusten toteutuvan, kertoo Iro Researchin kyselytutkimus. Kokoom63703- 81655
- 43641
Yt:t kunnassa päättyi
Oliko nämä tarpeelliset ja ratkeaako taloushuolet näiden avulla? Lehdessä ilmoitettujen lukujen perusteella lisää on tul74621- 41614
Hei rakkaani.
Kohtaaminen lähestyy. Miten teemme sen? Kumpi ottaa yhteyttä vai törmäämmekö jossain sattumalta? Tuleva vaimosi50613- 139605
Ethän voinut nainen tietää, että rikot rikotun
Omaa elämää taas mietin aamuyön tunteina. En vieläkään löytänyt muistin sokkeloista ainuttakaan onnen hetkeä. Kaipuu on68590Martsusta tuli leuhka
Ja ylimielinen. Hän ei nosta persettäkään ilmaseksi . Luulempa et nämä ei tee hyvää hyvinvointivalmennuksille.... Nannal190570- 31558
Tulisitpa käymään joskus vielä
Olisi niin kiva nähdä pitkästä aikaa. Oletko vielä joskus tulossa?... Niin monet muutoksen tuulet puhaltavat, olisi lohd24546Lämpimiä katseita aikoinaan vaihdettiin, siihen se sitten jäi
Sinulla uudet tuulet ja välttelet kohtaamistamme.30507Kiulu myynnissä!
Kiulu hakee taas uutta yrittäjää. https://www.yritysporssi.fi/etela-pohjanmaa-lansi-suomi-finland/myytavat/yritykset/ma24502