Minua kiinnostaisi tietää, millainen asema on naisella ja vaimolla perheessä ja suhteessa mieheensä. Siis jos mies on hindu.
Kiitos vastauksista!
Kiitos vastauksista!
Naisen asema?
kirsi
103653
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 4 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
- Onko valtionvelka pelkkä vitsi vai maksetaanko se joskus?!Miksi elämme yli varojen vuodesta 2008 alkaen ja maksaako sitä valtionvelkaa koskaan enää kukaan kokonaan pois? https://www.valtionvelka.fi/tilastot/tilastoja_valtionvelasta/ Yksityishenkilöhän menisi vain ulosottoon ja…
- Kyllä mulla oli tunteita sua kohtaan,mutta voit syyttää ainoastaan itseäsi, että en tehnyt mitään asian eteen. Se on ihan turhaa sinun miettiä, että miksi.
- Millaisen suhteenOlisit halunnut kaivattusi kanssa
- Moikka!!!!!!!!!Miten sun päivä on mennyt? Mä olen miettinyt sua paljon❤️
- Suomi24:n uudistuksia 2026Tervehdys ja hyvää syksyä keskustelijat! 🍂 Suomi24:ää on uudistettu vaiheittain viime kuukausien aikana. Sivuston ulkoasua on selkeytetty ja yhdenmukaistettu. Samalla on tehty kaivattuja korjauksia erityisesti rekister…
- Vasemmistoliiton kannatus kertoo kuinka osa naisista on tyhmiäeli heikkoälyisiä. Vasliittohan on nykyään naisten puolue, suurin osa kannattajista on naisia. Vuoden 2023 eduskuntavaalien tuloksena naisten osuus oli kaikista puolueista suhteellisesti korkein juuri Vasemmistoliitolla…
- Tikusta asiaaMistä ihmeestä minä keksin sulle edes jotensakin järkevää asiaa parn lauseen verran... anna joku idea että kehtaan lähestyä. -töistä tuttu mies
- Mies, sulla on paljon ihailijoitaTuntuu, että täälläkin iso liuta sinua kaipaamassa.
- Nico Lingman on nousemassa suomalaisjulkkisten kaartiinNico Lingman, 34, on podcastaaja, somevaikuttaja ja entinen Puolustusvoimien upseeri. Lingman on astunut isojen suomalaisten julkkisten joukkoon, sillä hän on mukana uudella Tanssii Tähtien Kanssa -kaudella. Sekä tänään…
- Tekisin SINUT ONNELLISEKSI NAINENMutta EHKÄ onni EI OLE mitä HALUAT.
- Muutoksen tuuletKoetko, että sinun olisi pitänyt/pitäisi muuttaa itseäsi/elämäntyyliäsi jotenkin, "kelvataksesi" kaivatullesi? Koetko itse, että haluaisit olla "parempi" ihminen kaivattuasi varten? Oletko mahdollisesti muuttunut/muutta…
- Kaipaisin sinua lähelleni nyt niin paljonEnemmän kuin koskaan. 😞
- Hyvää yötä MIkävä on vaikkei kai saisi olla😔❤️ -joku-
- Do diih.. palsta saanut roimasti uudistuksia .. mielipiteitä..?Eilen näin väläyksen tästä uudesta ulkoasusta ja nyt kummastelenkin toimintaa. Jotakin hyvää ja jotakin huonoa. Pistäkää tähän huomioita uudistuksesta. Sen huomasin että aloituksen otsikon kirjainmäärä on kasvanut huoma…
- Anonyymipalstan ongelmaJoskus tämä palsta on kyllä melkoinen ihmiskoe. Yksi ihminen yrittää saada yhteyttä yhteen tiettyyn henkilöön ja antaa tunnisteitakin, mutta hetken päästä ketjussa on jo puoli Suomea vastaamassa kuin viesti olisi tarkoi…
- Halisin ja pusisinSinut puhki mies. Kaikki tiedostamattomat surut, vihat ja katkeruudet halisin pois. 🫂
- KORPIGYMI KONKURSIIN!Miten tämä kaikentietävä jumppatyttö saa kaikki puulaakinsa konkurssiin? Kovaa meteliä piti ja Kuusamoa myöten kävi hämmentämässä, mutta lähtöpassit antoi Kuusamolaiset. Tyhjät tynnyrit kolisoo..sanottiin ennen vanhaan.…
- vilkaisin kuhmolaisen etusivuaKuhmoon on saatu taas katu päällystetyksi,mutta sitä ei saa ajaa? onko senkin kadunvarressa joku isopalkkainen joka saa oman rauhoitetun kadun,laittakaa ihmeessä ne puomit kumpaankin päähän niin katu kestää kauan,oisiha…
- Palasin takaisin LieksaanOlen maailmaa nähnyt kosmopoliitti, joka on nyt asettunut Lieksaan asumaan, koska minulla on tärkeä tehtävä täällä. Siihen olen kuitenkin kiinnittänyt huomiota, että täällä naiset ovat ihmeen läskilorttoja. Nuorillakin …
- Harmittaa vain todetaEttä elämä on ajanut meidän ohi. Se on totuus. Me oltaisiin oltu hyvä pari nuorempana, mutta ei enää. Olen liian vanha. Naiselta.
Vastaukset 103
Vanhimmat
Tuo kyllä riippuu aivan perheestä, aivan kuten kaikkialla muuallakin maailmassa ;) On sovinistisia perheitä, ja on perheitä, joissa naisia kunnioitetaan, ja sitten on perheitä, jotka eivät tee tasa-arvosta numeroa, koska se on itsestäänselvyys.
Jos on pakko yleistää, niin aika monessa intialaisessa perheessä ajatellaan, että tytär kuuluu tulevan miehensä sukuun ja samaten taloon tuleva miniäkin (lapsineen) kuuluu miehensä sukuun, ei siis omaan biologiseen sukuunsa. Niinpä oletetaan, että vaimo oppii miehensä suvun tavoille eikä toisinpäin.
Miesten ja heidän äitiensä suhde on yleensä ottaen selvästi vahvempi kuin Suomessa, äiti on uskovalle hindumiehelle jumaluus, jota hemmotellaan ja totellaan. Usein ainakin perheen vanhin poika asuu aikuisenakin samassa talossa vanhempiensa kanssa, ja miniän ja anopin on opittava tulemaan toimeen keskenään. Joskus tästä seuraa ongelmia, kun anoppi pompottaa miniää, ja joskus taas ei, riippuu jälleen kerran ihmisistä.
Täällä on paljon kysytty naisten asemasta, siksi tästä on pakko puhua.
Täällä on paljon kysytty naisten asemasta, siksi tästä on pakko puhua.
-------------
Teksti
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
*****************
Käännösvirheet suomen kielellä.
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj
Katkelma kirjasta "Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio"
******************
Muutama lause eri kohdista tästä kirjasta. Kirja on koostettu Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharajluentojen pohjalta.
Täällä on paljon kysytty naisten asemasta, siksi tästä on pakko puhua.
-------------
Teksti
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
*****************
Käännösvirheet suomen kielellä.
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj
Katkelma kirjasta "Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio"
******************
Muutama lause eri kohdista tästä kirjasta. Kirja on koostettu Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharajan luentojen pohjalta.
*****************
Henkinen evoluutio
Kirjat > Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio
Kysymys: Haluaisin tietää, millainen asema naisella on teidän perinteessänne? Onko hänen sallittua harjoittaa antaumuksellista palvelua, rukoilla ja ylipäätään ilmentää itseään persoonana?
Śrīla Śrīdhar Mahārāj: Se, jolla on naisen keho aineellisessa maailmassa, ei välttämättä ole nainen henkisessä, ylisubjektiivisessa maailmassa. Tämä koskee myös miehiä. Keho on vain vaate, kuori. Sielulla on psyykkinen kuori — se, mitä tavallisesti kutsutaan mieleksi. Karkea fyysinen keho toistaa psyykkisen kuoren ääriviivoja. Mieli muodostaa kehon.
Sukupuolisuus on kehon ja mielen ominaisuus. Niin kauan kuin sielu sijaitsee olemassaolon alemmalla, aineellisella alueella, sen sukupuolinen luonto ei ole määrittynyt. Mutta henkimaailmassa naisellisen tietoisuuden itsessään muodostaneet, naisina itsensä toteuttaneet sielut ovat korkeammassa ja jalommassa asemassa.
SE, JOLLA ON NAISEN KEHO AINEELLISESSA MAAILMASSA, EI VÄLTTÄMÄTTÄ OLE NAINEN HENKISESSÄ, YLISUBJEKTIIVISESSA MAAILMASSA. TÄMÄ KOSKEE MYÖS MIEHIÄ. KEHO ON VAIN VAATE, KUORI. SIELULLA ON PSYYKKINEN KUORI — SE, MITÄ TAVALLISESTI KUTSUTAAN MIELEKSI. KARKEA FYYSINEN KEHO TOISTAA PSYYKKISEN KUOREN ÄÄRIVIIVOJA. MIELI MUODOSTAA KEHON.
KEHO ON VAIN VAATE, KUORI. SIELULLA ON PSYYKKINEN KUORI — SE, MITÄ TAVALLISESTI KUTSUTAAN MIELEKSI. KARKEA FYYSINEN KEHO TOISTAA PSYYKKISEN KUOREN ÄÄRIVIIVOJA.
SUKUPUOLISUUS ON KEHON JA MIELEN OMINAISUUS. NIIN KAUAN KUIN SIELU SIJAITSEE OLEMASSAOLON ALEMMALLA, AINEELLISELLA ALUEELLA, SEN SUKUPUOLINEN LUONTO EI OLE MÄÄRITTYNYT.
MUTTA HENKIMAAILMASSA NAISELLA ON SUUREMMAT MAHDOLLISUUDET ITSEILMAISUUN.
HENKIMAAILMASSA SIELUT, JOTKA OVAT MUODOSTANEET ITSESSÄÄN NAISEN TIETOISUUDEN JA TOTEUTTANEET ITSENSÄ NAISINA, OVAT KORKEAMMASSA JA JALOMMASSA ASEMASSA.
Teksti
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
*****************
Käännösvirheet suomen kielellä.
Henkimaailmassa sielut, jotka ovat muodostaneet itsessään naisellisen tietoisuuden ja toteuttaneet itsensä naisina, ovat korkeammassa ja jalommassa asemassa. Täällä, hyväksikäytön maailmassa, miehen asemaa pidetään edullisempana, kun taas ...maailmassa naisellista luontoa arvostetaan kaikkein eniten.
NAISELLISTA LUONTOA ARVOSTETAAN KAIKKEIN ENITEN.
Otin vain muutaman lausetta.
Absoluuttisella Totuudella on kaksi puoliskoa
Puhutaan nyt muusta, mietin sitä viestiä, joka on ihan alussa. Tässä on paljon tottoa.
Puhutaan nyt muusta, mietin sitä viestiä, joka on ihan alussa. Tässä on paljon totta.
"Miesten ja heidän äitiensä suhde on yleensä ottaen selvästi vahvempi kuin Suomessa, äiti on uskovalle hindumiehelle jumaluus, jota hemmotellaan ja totellaan."
äiti on uskovalle hindumiehelle jumaluus, jota hemmotellaan ja totellaan.
On hyvin tunnettu ilmaus Mātṛ devo bhava, eli suunnilleen ”pidä äitiä Jumalan veroisena / kunnioita äitiä Jumalana”.
Se esiintyy Taittirīya Upaniṣadissa yhdessä isää, opettajaa ja vierasta koskevien vastaavien ohjeiden kanssa.
Taittirīya Upaniṣadissa, Śikṣāvallī-jakson kohdassa 1.11.2, sanotaan:
mātṛ-devo bhava
pitṛ-devo bhava
ācārya-devo bhava
atithi-devo bhava
Eli äiti, isä, opettaja ja vieras asetetaan kaikki erityisen kunnioituksen kohteiksi. Yksi käännös kuuluu: ”Let your mother be a god to you, let your father be a god to you, let your teacher be a god to you and let your guest be a god to you.”
Mutta yksi tärkeä tarkennus: mātṛ-devo bhava ei kieliopillisesti tarkoita aivan kirjaimellisesti ”äitisi on jumala”. Tarkempi ajatus on esimerkiksi ”ole sellainen, jolle äiti on deva” eli kohtele äitiä jumalallisena/korkeimman kunnioituksen arvoisena.
Se ei kuitenkaan yksin todista väitettä, että hindumiehet käytännössä aina tottelevat ja hemmottelevat äitejään. Se on jo kulttuurinen ja perhekohtainen kysymys.
mātṛdevo bhava
pitṛdevo bhava
ācāryadevo bhava
atithidevo bhava
Eli äiti, isä, opettaja ja vieras mainitaan peräkkäin. Tavallinen käännös on suunnilleen: ”Pidä äitiäsi jumalana / kohtele äitiä jumalan tavoin; samoin isää, opettajaa ja vierasta.”
Ja tässä on tärkeä kieliopillinen tarkennus: mātṛdevo bhava ei tarkoita kirjaimellisesti ”äiti on Jumala”. Sanskritin rakenne tarkoittaa pikemminkin ”ole sellainen, jolle äiti on deva” eli henkilö, jota kohdellaan jumalallisena tai erityisen kunnioituksen arvoisena.
Lisäksi kohta ei koske nimenomaisesti vain poikia: kyseessä on opettajan oppilaalle antama elämänohje.
Pyhissä teksteissä on aivan oikeasti tällainen ajatus — eikä kyse ole modernista Intiaa koskevasta stereotypiasta.
Se, kuinka voimakkaasti tämä ihanne sitten näkyy nykyisen intialaisen perheen arjessa, on erillinen kysymys.
Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että poika palvoisi biologista äitiään jumalana tai että hänen pitäisi automaattisesti totella tämän jokaista käskyä.
Kyse on ennen kaikkea erittäin korkeasta kunnioituksesta ja velvollisuudesta äitiä kohtaan.
Joissakin tulkinnoissa äitiä kuvataan jopa kodin Shaktina, sen voimana ja sieluna.
Perinteisessä perhemallissa vanhempien kunnioittaminen ja nuorempien velvollisuus noudattaa vanhempien ohjausta muodostavat selvän hierarkian.
Mutta ”hemmotellaan ja totellaan” on jo kulttuurinen yleistys, ei n uskonnollinen käsky. Äidin kunnioittaminen on uskonnollisesti paljon paremmin perusteltavissa kuin väite siitä, että hindumiehet yleisesti hemmottelevat ja tottelevat äitejään.
Äitiä pidetään poikkeuksellisen korkeassa asemassa: häntä kehotetaan kunnioittamaan Jumalan veroisena. Tämä voi myös heijastua hyvin vahvana äidin ja pojan välisenä suhteena ja äidin auktoriteettina perheessä.
Jalkojen koskettaminen on Intiassa tunnettu kunnioituksen osoitus, ja hindulaisessa kulttuurissa sitä kutsutaan usein nimellä pāda praṇām tai charan sparsh.
Nuorempi henkilö voi kumartua ja koskettaa vanhemman, erityisesti vanhemman sukulaisen, opettajan tai muun kunnioitetun henkilön jalkoja. Sen jälkeen hän voi viedä kätensä otsalleen tai rintaansa. Ele ilmaisee esimerkiksi kunnioitusta, nöyryyttä ja siunausten pyytämistä.
Jalkojen koskettaminen on Intiassa tunnettu kunnioituksen osoitus, ja hindulaisessa kulttuurissa sitä kutsutaan usein nimellä pāda praṇām tai charan sparsh.
Äiti voi kuulua tällaisiin henkilöihin. Joissakin perheissä poika esimerkiksi tervehtii vanhempiaan tällä tavalla päivittäin tai juhlatilanteissa. Käytäntö kuitenkin vaihtelee paljon perheiden, alueiden, sukupolvien ja uskonnollisuuden mukaan.
Tämä sopii hyvin yhteen tuon mātṛdevo bhava -ajatuksen kanssa: äidille osoitetaan erittäin korkeaa kunnioitusta, mutta jalkojen koskettaminen ei itsessään tarkoita, että henkilöä pidettäisiin kirjaimellisesti jumalana. Se on kunnioitus- ja tervehdysele.
Intiassa on säilynyt muinainen kunnioituskulttuuri.
Uskonnolliset tekstit ovat välittäneet ihanteita sukupolvelta toiselle. Esimerkiksi mātṛdevo bhava – ”pidä äitiä jumalan veroisena” – on hyvin vanha ohje Taittirīya Upaniṣadissa. Vastaavasti isää, opettajaa ja vierasta kehotetaan kunnioittamaan.
Kunnioitus näkyy konkreettisina rituaaleina. Jalkojen koskettaminen (charan sparsh), kumartaminen, vanhempien siunausten pyytäminen ja erityiset tervehdykset tekevät hierarkiasta näkyvän. Lapsi ei vain ”tiedä”, että vanhempaa pitää kunnioittaa, vaan oppii tekemään sitä käytännössä.
Ehkä kiinnostavin ero Suomeen verrattuna on se, että kunnioitus voidaan Intiassa edelleen ymmärtää hierarkkisena suhteena: vanhemmalla ihmisellä on lähtökohtaisesti korkeampi asema, ja nuoremman odotetaan osoittavan tätä asemaa käytöksellään. Suomessa kunnioitus taas yhdistyy nykyään useammin ajatukseen, että kaikki aikuiset ovat lähtökohtaisesti tasavertaisia, vaikka vanhempia tietenkin kunnioitetaan.
Siksi esimerkiksi aikuisen pojan äidin jalkojen koskettaminen ei välttämättä tunnu intialaisesta näkökulmasta mitenkään erikoiselta tai nöyryyttävältä. Se on osa kulttuurisesti opittua tapaa ilmaista: sinä olet vanhempani, olet minua vanhempi ja ansaitset erityisen kunnioitukseni.
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSYw_NnPQAoLHpoVDSfrLoqOLMGjGaj3w6Vua5nWIX8zg&s
https://feeds.abplive.com/onecms/images/uploaded-images/2026/08/17/04a7a3e57c03cff4163760d544ea657617869637293951402_original.png?impolicy=abp_cdn&imwidth=470
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQf4WAi8mmsN3AaYl6ULYeP45qIUcmhKR2ZyOLruq6ZJ97rEXANVb5fFTWs&s=10
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQFfKwCk1chQJNs6-zbh4Egg2e6YpLK7MOyH6CQRVOvfAKFW4jJhXf_RvEt&s=10
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQptZJ8az6dKGwJ32KtkCTSn-1eXpB4jmCmou7z0uv9Z4V5WcYQW-gUoUM&s=10
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQOD5GxLUIGImVO7k6lecCheNNC-ixBr94xnyjOpZgesy1IKxu3_JvzkjM&s=10
https://assets.reflections.live/1757590978415-mffb9ziq.png
The Tradition of Touching Feet
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSK2ev_s35eFjzUvcwi0yLnewzG1l2WZbYGc0lJUstUXjIk2_QDW2LTo9bq&s=10
Jalkojen koskettamisen perinne
https://assets.reflections.live/1757590978415-mffb9ziq.png
The Tradition of Touching Feet
https://dont2qcigdrmt.cloudfront.net/BlogImages/Articles/Symbolism-of-the-Feet_199484.jpg
Why Hindus Touch the Feet of Gods & Elders | Cultural Meaning
Miksi hindut koskettavat jumalten ja vanhimpien jalkoja | Kulttuurinen merkitys
On myös rituaaleja, joissa vanhemman tai muun kunnioitetun henkilön jalat pestään. Mutta tämä on eri asia kuin tavallinen jalkojen koskettaminen, eikä sitä pidä kuvata kaikkien jokapäiväiseksi tavaksi.
Erityisesti pāda pūjā voi sisältää jalkojen pesemisen, veden tarjoamisen ja muiden kunnioituksen eleiden tekemisen. Sitä voidaan tehdä esimerkiksi vanhemmille tai muulle erityisen kunnioitetulle henkilölle.
Kristinusko on Brahma-vāda.
Edistyminen merkitsee huonommasta luopumista ja paremman valitsemista
Henkinen kasvu on jatkuvaa karsintaa
Kaikki halukkaat eivät pääse yliopistoon – monet eivät läpäise pääsykokeita ja karsiutuvat pois. Tähän tulee suhtautua rauhallisesti. Jos meillä on ollut onni päästä sisään, se tarkoittaa, että olemme siirtyneet toisenlaiseen ympäristöön ja tiemme niiden kanssa, jotka eivät onnistuneet, ovat eronneet toisistaan. He kulkevat omaa tietään, me omaamme. Tehtävämme on pysyä niiden seurassa, jotka ”pääsivät sisään”, jotka kasvavat kanssamme ja jotka voivat auttaa vaikealla hetkellä. Henkinen kasvu on jatkuvaa karsintaa. Meidän tulee olla valmiita siihen, että tämä prosessi on loputon.
Maailma jakautuu onnellisiin ja epäonnisiin – niihin, jotka onnistuivat ottamaan seuraavan askeleen, ja niihin, jotka jäivät jälkeen. Sen, joka kuuluu ensimmäisiin, on parempi olla katsomatta taakseen vaan jatkaa eteenpäin. Joku antaa ensimmäisellä luokalla suuria lupauksia, mutta myöhemmin käy ilmi, ettei hänellä ole riittävästi kykyjä, ja alakoulu on kaikki, mihin hän pystyy. Hänen osakseen jää olla koko elämänsä ”esimerkillinen ekaluokkalainen”. Joku toinen taas ei loista koulussa arvosanoillaan, mutta oppilaitoksessa hänen kykynsä pääsevät täysin esiin.
Siksi ei pidä vaipua epätoivoon sen vuoksi, etteivät erinomaiset ekaluokkalaiset pysty läpäisemään oppilaitoksen pääsykokeita. Edetäksemme meidän täytyy tuntea maa jalkojemme alla, ja meillä täytyy olla ainakin jonkinlainen käsitys siitä, minne olemme menossa. Joskus matkalla on ponnisteltava tavallista enemmän, jotta voisimme katsella ympärillemme, ymmärtää, missä olemme, missä päämäärämme on ja kuljemmeko oikeaan suuntaan.
On parempi lähestyä päämäärää hitaasti kuin etääntyä siitä nopeasti. Tätä varten meidän tulee jatkuvasti kuunnella sydäntämme, kysyä itseltämme, mikä päämääräni on, ja oppia tunnistamaan tämän päämäärän ääriviivat. Missään tapauksessa ei pidä lumoutua ulkoisesta muodosta, vaan tulee yrittää tuntea tapahtuvan syy ja olemus. On tärkeää ymmärtää, ettei ympäröivä maailma ole vihollinen vaan ystävä ja että kaikki koettelemukset lähetetään meille hyväksemme.
Lähde: Śrīdhar Mahārāj
Teksti
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
*****************
Käännösvirheet suomen kielellä.
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj
SIKSI EI PIDÄ VAIPUA EPÄTOIVOON SEN VUOKSI, ETTEIVÄT ERINOMAISET EKALUOKKALAISET PYSTY LÄPÄISEMÄÄN OPPILAITOKSEN PÄÄSYKOKEITA. EDETÄKSEMME MEIDÄN TÄYTYY TUNTEA MAA JALKOJEMME ALLA, JA MEILLÄ TÄYTYY OLLA AINAKIN JONKINLAINEN KÄSITYS SIITÄ, MINNE OLEMME MENOSSA.
ON PAREMPI LÄHESTYÄ PÄÄMÄÄRÄÄ HITAASTI KUIN ETÄÄNTYÄ SIITÄ NOPEASTI.
Miksi meiltä puuttuu onnellisuus?
Mitä tahansa meillä onkin, pyrimme aina saamaan enemmän. Sellainen on luontomme. Mitä tahansa teemmekin ja minne tahansa menemmekin, tämä pyrkimys seuraa meitä. Voivatko rajalliset aineelliset kohteet ja ohimenevät kehon tai älyn tuottamat nautinnot todella tyydyttää rajattomat pyrkimyksemme?
Se, joka janoaa hallita, etsii erilaisia tapoja käyttää maailmaa omiin tarkoituksiinsa.
Vapaa valinta on vain ihmiselämän etuoikeus
KATKELMA LUENNOSTA:
...
...
...
Meidän tulee hyödyntää tätä erityistä ominaisuutta, joka meille on nyt annettu, sen sijaan että etsisimme muita asioita, joiden parissa voisimme olla tekemisissä... Minne tahansa menisitkin, nämä toiminnot, joiden parissa parhaillaan toimit, säilyvät. Ruokaa, unta ja itsepuolustusta löydät kaikkialta, kaikista elämänmuodoista, mutta uuden tien etsiminen on vain ihmiseksi syntymisen etuoikeus... Etsi itseäsi ja omaa elämänperspektiiviäsi. Aloita heti! Mikä se on? Älä vietä aikaasi joutilaisuudessa!
Jīva Gosvāmī sanoo: ”Ihmiselämän alapuolella olevilta eläviltä olennoilta puuttuu arvostelukyky. Tämä kyky ei ole niissä riittävästi kehittynyt, mutta se puuttuu myös korkeammista elämänmuodoista, koska nekään eivät ole siihen soveltuvia, sillä ne ovat uppoutuneet nautintoon.” Niillä on runsaasti puṇyaa, ansioita, ja siksi ne nauttivat. Ne ovat syvästi uppoutuneita nautintoon eivätkä kykene pääsemään pois nautintojen suosta ja etsimään itseään, omaa olemustaan, perustavanlaatuisella tavalla.
Lähde: Śrīdhar Mahārāj – Ihmisen asema
Vapaa valinta – ihmisen tarkoitus – tietoisuuden evoluutio
Teksti
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
Käännösvirheet suomen kielellä.
*****************
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj
NIILLÄ ON RUNSAASTI PUṆYAA, ANSIOITA, JA SIKSI NE NAUTTIVAT. NE OVAT SYVÄSTI UPPOUTUNEITA NAUTINTOON EIVÄTKÄ KYKENE PÄÄSEMÄÄN POIS NAUTINTOJEN SUOSTA JA ETSIMÄÄN ITSEÄÄN, OMAA OLEMUSTAAN, PERUSTAVANLAATUISELLA TAVALLA.
Liiallinen huomio sääntöihin
Niyamāgraha tarkoittaa liiallista huomion kiinnittämistä joihinkin sääntöihin. Säännöt on aina tarkoitettu tiettyä vaihetta varten, ja kun ihminen on käynyt tämän vaiheen läpi, nämä säännöt lakkaavat olemasta hänelle ajankohtaisia. Siitä lähtien hän noudattaa toisia sääntöjä, toisella tasolla.
NIYAMĀGRAHA TARKOITTAA LIIALLISTA HUOMION KIINNITTÄMISTÄ JOIHINKIN SÄÄNTÖIHIN. SÄÄNNÖT ON AINA TARKOITETTU TIETTYÄ VAIHETTA VARTEN, JA KUN IHMINEN ON KÄYNYT TÄMÄN VAIHEEN LÄPI, NÄMÄ SÄÄNNÖT LAKKAAVAT OLEMASTA HÄNELLE AJANKOHTAISIA. SIITÄ LÄHTIEN HÄN NOUDATTAA TOISIA SÄÄNTÖJÄ, TOISELLA TASOLLA.
SÄÄNNÖT ON AINA TARKOITETTU TIETTYÄ VAIHETTA VARTEN, JA KUN IHMINEN ON KÄYNYT TÄMÄN VAIHEEN LÄPI, NÄMÄ SÄÄNNÖT LAKKAAVAT OLEMASTA HÄNELLE AJANKOHTAISIA
Meidän ei myöskään pidä olla liiallisessa määrin yhteiskunnan vaikutuksille alttiina esimerkiksi silloin, kun kyse on erilaisista yhteiskunnallisista liikkeistä ja politiikasta. Ympärillämme yhteiskunnassa elää kaikenlaisia ihanteita ja käsityksiä, eikä meidän pidä antaa itsemme tavoitella näitä ihanteita tai lumoutua niistä.
Kun joutilaat kokoontuvat yhteen, paikasta tulee helvetti. Mutta kun työteliäät kokoontuvat yhteen, siitä tulee yltäkylläisyyden ja hyvinvoinnin paikka, ja tämä yltäkylläisyys ja hyvinvointi ilmenevät siellä kaikessa täyteydessään.
Nirguṇa
Olemassaolon hienovaraisin ja perustavanlaatuisin ulottuvuus on Absoluuttisen Kokonaisuuden ulottuvuus, joka on riippumaton kaikista paikallisista, kansallisista, yhteiskunnallisista ja niin sanotuista uskonnollisista käsityksistä. Kaiken tämän tuolla puolen on asioiden universaali havainnoiminen. Nämä käsitykset tulee tuhota, ja silloin meille avautuu tämä absoluuttinen ulottuvuus, joka on nirguṇa.
Nirguṇa tarkoittaa olemassaolon myönteistä, hienovaraista ulottuvuutta, joka on vapaa kaikista paikallisista näkökulmista. Tämä on nirguṇa. Hän on sellainen kuin Hän on, ja tämä on Korkein Keskus. Meidän tulee oppia näkemään tässä valossa ja olemaan sopusoinnussa tämän ulottuvuuden aaltojen kanssa.
Lähde: Śrīdhara Mahārāja – Śaṅkaran sanoma
Saguṇa ja nirguṇa – harmonia (ṛta) – Absoluuttisen Totuuden etsiminen
Teksti
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
Käännösvirheet suomen kielellä.
*****************
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj
OLEMASSAOLON HIENOVARASIN JA PERUSTAVANLAATUISIN ULOTTUVUUS ON ABSOLUUTTISEN KOKONAISUUDEN ULOTTUVUUS, JOKA ON RIIPPUMATON KAIKISTA PAIKALLISISTA, KANSALLISISTA, YHTEISKUNNALLISISTA JA NIIN SANOTUISTA USKONNOLLISISTA KÄSITYKSISTÄ. KAIKEN TÄMÄN TUOLLA PUOLEN ON ASIOIDEN UNIVERSAALI HAVAINNOIMINEN.
Tietoisuuden puhtaus
Puhtaus on meidän puoleltamme välttämätöntä. Olipa kyse kristinuskosta, islamista, hindulaisuudesta tai buddhalaisuudesta...
...
Naisten kunnioittamisesta
Kun olin nuori, suhtauduin ...
...
...
...
...
Mutta tätini muutti tämän käsityksen. Hän huomasi sisäisen tilani ja suhtautumiseni ja sanoi minulle kerran hyväntahtoisesti:
”Etkö tiedä, että naiset edustavat Lakṣmī Devīä? He ovat samaa luontoa, taipuvaisia uhrautumaan ja nöyriä, joten he ansaitsevat kunnioitusta. Heitä tulee kunnioittaa, kun taas aggressiivinen miehinen luonto tulisi nähdä epäsuotuisana. Naisellisen egon käsite on hyvin ylevä ihanne, jossa korkeimmalla sijalla on omistautumisen tai itsensä uhraamisen aspekti. Naiset eivät ole aggressiivisia. He ovat itseensä ruumiillistunutta uhrautumista, kun taas miehinen luonto on aggressiivinen.”
”ETKÖ TIEDÄ, ETTÄ NAISET EDUSTAVAT LAKṢMĪ DEVĪÄ? HE OVAT SAMAA LUONTOA, TAIPUVAISIA UHRAUTUMAAN JA NÖYRIÄ, JOTEN HE ANSAITSEVAT KUNNIOITUSTA. HEITÄ TULEE KUNNIOITTAA, KUN TAAS AGGRESSIIVINEN MIEHINEN LUONTO TULISI NÄHDÄ EPÄSUOTUISANA. NAISENALLISEN EGON KÄSITE ON HYVIN YLEVÄ IHANNE, JOSSA KORKEIMMALLA SIJALLA ON OMISTAUTUMISEN TAI ITSENSÄ UHRAAMISEN ASPEKTI. NAISET EIVÄT OLE AGGRESSIIVISIA. HE OVAT ITSEENSÄ RUUMIILLISTUNUTTA UHRAUTUMISTA, KUN TAAS MIEHINEN LUONTO ON AGGRESSIIVINEN.”
ETKÖ TIEDÄ, ETTÄ NAISET EDUSTAVAT LAKṢMĪ DEVĪÄ?
JOTEN HE ANSAITSEVAT KUNNIOITUSTA. HEITÄ TULEE KUNNIOITTAA, KUN TAAS AGGRESSIIVINEN MIEHINEN LUONTO TULISI NÄHDÄ EPÄSUOTUISANA.
NAISENALLISEN EGON KÄSITE ON HYVIN YLEVÄ IHANNE
MIEHET, JOTKA OVAT AGGRESSIIVISIA – JUURI HE, EIVÄT NAISET – OVAT VASTUUSSA KAIKKIEN VAIKEUKSIEN JA HÄIRIÖIDEN SYNTYMISESTÄ. AGGRESSIIVINEN MIEHINEN LUONTOMME ON TODELLISUUDESSA SAIRAUS. VÄHITELLEN TÄLLAINEN KÄSITYS KEHITTYI MINUSSA.
Ihmistä arvioidaan hänen ihanteensa perusteella
Ihmistä arvioidaan hänen ihanteensa perusteella. Persoonallisuuden suuruus ei ole ulkoisissa ominaisuuksissa vaan sisäisissä arvoissa. Ihminen suuntautuu tulevaisuuteen, ja hän on suuri, jos hän tavoittelee suurta päämäärää. Ennemmin tai myöhemmin hän saavuttaa sen – jos ei tänään, niin huomenna.
Ihanne on kaikkein tärkein. Ylevän päämäärän saavuttaminen ei ole yksinkertainen tehtävä. Ihanteita ei voi ostaa halvalla kuin markettitavaraa torilta. Se on kaikkein kallisarvoisin aarre, ja siitä on maksettava käsittämätön hinta. Tarvitaan kärsivällisyyttä.
”En vaihda ihannettani mihinkään halpaan.”
Lähde: Śrīdhara Mahārāja – Kauneuden maa
-----------------
Teksti
KATKELMIA LUENNOSTA, ERI PAIKOISTA!
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
Käännösvirheet suomen kielellä.
*****************
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj
IHMISTÄ ARVIOIDAAN HÄNEN IHANTEENSA PERUSTEELLA
IHMISTÄ ARVIOIDAAN HÄNEN IHANTEENSA PERUSTEELLA. PERSOONALLISUUDEN SUURUUS EI OLE ULKOISISSA OMINAISUUKSISSA VAAN SISÄISISSÄ ARVOISSA.
Armo on oikeudenmukaisuutta kauniimpaa!
Armo on oikeudenmukaisuutta kauniimpaa. Emme suinkaan tuomitse oikeudenmukaisuuden henkeä, mutta samalla vakuutamme, että armo on sitä korkeampaa. Armoa osoittavalla täytyy kuitenkin olla siihen voimaa. Oikeudenmukaisuus perustuu lain voimaan. Myös armolla täytyy olla oma voimansa, ja Jumalalla se on. Se on rakkauden ja hellyyden voima. Kṛṣṇa on rakkauden Jumala. Hän voi antaa armoa rakkauden ja hellyyden kautta.
Lähde: Śrīdhara Mahārāja
Armo (kṛpā) – oikeudenmukaisuus (karman laki) – rakkaus
-----------------
Teksti
KATKELMIA LUENNOSTA, ERI PAIKOISTA!
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
Käännösvirheet suomen kielellä.
*****************
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj
. EMME SUINKAAN TUOMITSE OIKEUDENMUKAISUUDEN HENKEÄ, MUTTA SAMALLA VAKUUTAMME, ETTÄ ARMO ON SITÄ KORKEAMPAA. ARMOA OSOITTAVALLA TÄYTYY KUITENKIN OLLA SIIHEN VOIMAA.
UHRAUTUMALLA SAAMME, VAATIMALLA MENETÄMME KAIKEN
UHRAUTUMISEN HENKI KOHOTTAA, KUN TAAS AHNEUS JA HAMUAMINEN JOHTAVAT RAPPEUTUMISEEN.
Sielumme on henkimaailman lapsi
Tänne saavuimme valloituksen hengestä päihtyneinä, tavoitellen hyväksikäytön maailman kohteiden kurjia nautintoja. Tulimme asuttamaan aineellista maailmaa, mutta kärsimme tappion. Materialististen pyrkimysten maailma nielaisi ja orjuutti meidät kahliten meidät hienovaraisiin ja karkeisiin kehoihin. Kaikki nämä verhot on poistettava, jotta sisäinen persoonallisuutemme, todellinen ”minämme”, voisi tulla esiin.
Karkean väärän egon kuoren alla on kaunis ego, sielu. Ja se on tuon korkeimman asuinsijan lapsi.
Lähde: Śrīdhara Mahārāja – Todellinen hyvä
Väärä ego (ahaṅkāra) – henkimaailma – sielu (ātmā) – aineellinen maailma – hyväksikäyttö
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
MATERIALISTISTEN PYRKIMYSTEN MAAILMA NIELAISEE JA ORJUUTTI MEIDÄT KAHLITEN MEIDÄT HIENOVARAISIIN JA KORKEISIIN KEHOIHIN. KAIKKI NÄMÄ VERHOT ON POISTETTAVA, JOTTA SISÄINEN PERSOONALLISUUTEMME, TODELLINEN ”MINÄMME”, VOISI TULLA ESIIN.
Ego esittää vaatimuksiaan ympäröivälle todellisuudelle. Tämä on kaikkien henkisten vaikeuksien todellinen syy. Ulkopuolella ei ole mitään esteitä tai epätäydellisyyksiä, vaan ainoastaan egomme – sisäinen epäusko ja pyrkimys omien halujemme tyydyttämiseen – luo ongelmia.
Itsensä tiedostaminen kehoksi on eläimellinen taso
”Ette ole rajoittuneet lihaan ja vereen, vaan olette tietoisuuden hiukkanen, eikä kuolemaa ole teitä varten. Ette kuulu tähän maailmaan, jossa kaikki on tuomittu tuhoutumaan. Teille tyrkytetään vääriä käsityksiä: ’Teidän täytyy syntyä, tulla heikoiksi, kärsiä sairauksista ja kuolla’, mutta kaikki tämä on vain mielen leikkiä, vääriä nimityksiä. Tämä on eläimellinen taso: itsensä tiedostaminen biologiseksi organismiksi, kehoksi. Mutta teidän luontonne on toinen. Olette tietoisuuden hiukkanen, henki, sielu.”
Lähde: Śrīdhara Mahārāja – Todellinen hyvä
Fyysinen keho (sthūla-śarīra) – sielu (ātmā) – tietoisuuden evoluutio – tietoisuus (citta) – ehdollistuneisuus (asmitā)
Teksti
KATKELMIA LUENNOSTA, ERI PAIKOISTA!
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
Käännösvirheet suomen kielellä.
*****************
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj
Todellinen onnellisuus ei riipu ulkoisista olosuhteista
Ei tietoisuus maailmassa, vaan maailma tietoisuudessa
Ei tietoisuus maailmassa, vaan maailma tietoisuudessa
Meidän tulee etsiä tietoisuuden maailman Hallitsijaa. Kaikki on tietoisuudessa. Ulkoisen maailman aistimukset ja havainnot ovat olemassa vain tietoisuudessa. ”Esine” on meille jotakin sellaista, mikä voidaan havaita näön, kosketuksen ja muiden aistien avulla. Kaikki, mitä koemme tässä maailmassa, on juurtunut tietoisuuteen.
...
...
...
-----------------
Teksti
KATKELMIA LUENNOSTA, ERI PAIKOISTA!
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
Käännösvirheet suomen kielellä.
*****************
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj
EI TIETOISUUS MAAILMASSA, VAAN MAAILMA TIETOISUUDESSA.
KAIKKI ON TIETOISUUDESSA. ULKOISEN MAAILMAN AISTIMUKSET JA HAVAINNOT OVAT OLEMASSA VAIN TIETOISUUDESSA.
”ESINE” ON MEILLE JOTAKIN SELLAISTA, MIKÄ VOIDAAN HAVAITA NÄÖN, KOSKETUKSEN JA MUIDEN AISTIEN AVULLA. KAIKKI, MITÄ KOEMME TÄSSÄ MAAILMASSA, ON JUURTUNUT TIETOISUUTEEN.
Sielun ihmeellinen luonto
Oma todellinen ”minäsi” on mitä ihmeellisin, puhumattakaan Paramātmasta, Nārāyaṇasta ja Kṛṣṇasta. Oma sielusi, persoonallinen olemuksesi, todellinen identiteettisi, on niin ihmeellinen ja hämmästyttävä. Kun oivallat sielusi ja saat siihen yhteyden, tulet hämmästymään siitä, millainen ihmeellinen olemus se on – täysin vastakkainen näille aineellisille todellisuuksille ja mentaaliselle tasolle.
Lähde: Śrīdhar Mahārāj – Itsensä etsiminen
sielu (ātmā)
--------------------
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
Käännösvirheet suomen kielellä.
*****************
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj
Jumala ei ole kostonhimoinen.
Jumala ole kostonhimoinen eikä Hän halua rangaista sinua.
OM TAT SAT
Oṃ Śrī Kṛṣṇārpaṇam Astu
ॐ श्री कृष्णार्पणमस्तु
Devanagariksi:
ॐ श्री कृष्णार्पणमस्तु
Jos hindulainen mies menee naimisiin suomalaisen naisen kanssa, miten heidän pitäisi sopia miehen vanhempien, erityisesti äidin, roolista parisuhteessa?
Mitä tarkoittaa käytännössä ajatus, että äitiä tulee kohdella erityisen kunnioittavasti?
Miten hindulainen käsitys naisen asemasta eroaa nykyajan länsimaisesta tasa-arvokäsityksestä?
Voiko nainen toimia itsenäisenä hengellisenä harjoittajana ja opettajana?
Jos sielu ei ole pohjimmiltaan mies tai nainen, mitä sukupuolella silloin tarkoitetaan?
Miksi tekstissä naisellinen tietoisuus kuvataan henkimaailmassa erityisen korkeaksi?
Tarkoittaako tämä, että nainen on hengellisesti miestä korkeammassa asemassa?
Voiko nainen saavuttaa saman hengellisen päämäärän kuin mies ?
Eikö ole omituista, että maanpäällisessä elämässä miehen asemaa kuvataan edullisemmaksi, mutta henkimaailmassa naisellisuutta arvostetaan enemmän?
Miten paljon näissä ajatuksissa on uskontoa ja miten paljon intialaista kulttuuria?
Miehet ovat korkeammassa asemassa!