Raamattu kertoo että Jeesus ympärileikattiin lapsena:
Luuk.2:21
Kun sitten kahdeksan päivää oli kulunut ja lapsi oli ympärileikattava, annettiin hänelle nimi Jeesus, jonka enkeli oli hänelle antanut, ennenkuin hän sikisi äitinsä kohdussa.
Mutta kristuksen ympärileikkaus on kaste. Tästä kerrotaan Paavalin kirjeessä Kolossalaisille:
Kol.2:11
ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella: ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta
Mutta koska ensimmäinen kaste, käsintehty ympärileikkaus, se jonka Jeesus sai lapsena, oli kovin vajavainen, päätti Jeesus ottaa uudelleen kasteen vedessä. Raamattu sanoo että Johannes Kastajan messiaaninen kaste tehtiin joessa, ei astiasta, ja että tuo kaste tehtiin upottamalla:
Matt.3:6
"ja hän [Johannes Kastaja] kastoi heidät Jordanin virrassa"
Matt.3:16
"Kun Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä..."
Uppokaste ei kelpaa luterilaisille, koska se on Raamatussa kuvattu kaste, ja koska sen tekijät eivät olleet pikkuvauvoja, vaan suun tunnustuksen tehneitä uskovaisia. Kovin hankala olisikin luterilaisten värväreiden mennä ihmisten luokse ja saada nämä ottamaan Paavin kaste senjälkeen kun ihmisille on kerrottu tervettä oppia kasteesta ja kerottu muutama sana katolisen kirkon veritöistä.
Mutta pikkuvauvapa ei voi sanoa ei, siksi hän on oivallinen kohde luterilaiselle manipuloinnille.
Luuk.2:21
Kun sitten kahdeksan päivää oli kulunut ja lapsi oli ympärileikattava, annettiin hänelle nimi Jeesus, jonka enkeli oli hänelle antanut, ennenkuin hän sikisi äitinsä kohdussa.
Mutta kristuksen ympärileikkaus on kaste. Tästä kerrotaan Paavalin kirjeessä Kolossalaisille:
Kol.2:11
ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella: ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta
Mutta koska ensimmäinen kaste, käsintehty ympärileikkaus, se jonka Jeesus sai lapsena, oli kovin vajavainen, päätti Jeesus ottaa uudelleen kasteen vedessä. Raamattu sanoo että Johannes Kastajan messiaaninen kaste tehtiin joessa, ei astiasta, ja että tuo kaste tehtiin upottamalla:
Matt.3:6
"ja hän [Johannes Kastaja] kastoi heidät Jordanin virrassa"
Matt.3:16
"Kun Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä..."
Uppokaste ei kelpaa luterilaisille, koska se on Raamatussa kuvattu kaste, ja koska sen tekijät eivät olleet pikkuvauvoja, vaan suun tunnustuksen tehneitä uskovaisia. Kovin hankala olisikin luterilaisten värväreiden mennä ihmisten luokse ja saada nämä ottamaan Paavin kaste senjälkeen kun ihmisille on kerrottu tervettä oppia kasteesta ja kerottu muutama sana katolisen kirkon veritöistä.
Mutta pikkuvauvapa ei voi sanoa ei, siksi hän on oivallinen kohde luterilaiselle manipuloinnille.
Vastaukset 4
Vanhimmat
...Mikähän lie IOK:n kanta uudelleen kastamiseen?
Itse ajattelisin näin että tämä kuuluu rituaaleihin ja IOK ei anna rituaaleille itsessään juuri minkäänlaista arvoa...
Tosin Jeesus kastatti itsensä ja opetuslapsensa Johanneksella sekä kehoitti tekemään samoin. Odotan mielenkiinnolla acimlaisen tai muiden IOK:laisten mielipidettä kasteeseen:)
Rituaalit itsessään eivät ole itsessään yhtään mitään, mutta monesti ne ovat käytännön kannalta tarpeellisia antamaan muotoa ja struktuuria itse asian sisällölle kun kuitenkin elämme fyysisessä maailmassa. Sama koskee kasteen lisäksi ehtoollista jota tosin itse "harrastelen" rituaalienkin avulla.
Se Kerttu josta aikaisemmin olen maininnut kertoo kirjassaan että oli kysellyt Herralta että mihinkä seurakuntaan sitä nyt pitäisi törmätä ja kun kasteesta oli tullut puhe niin Herra oli sanonut Kertulle että Minä kastan sinut. Eli tässäkään tapauksessa rituaalit eivät olleet välttämättömiä.
oli tullut puhe niin Herra oli sanonut Kertulle että Minä kastan sinut. Eli tässäkään tapauksessa rituaalit eivät olleet välttämättömiä.
************
taisi Kertulta jäädä kysymättä kuka tuo herra oli, joka hänelle puhui?
Jeesus ei eläissään kastanut ketään silloin käytössä olleella Johanneksen vesikasteella (Joh.4:2)
Sen sijaan Jeesus antoi synnit anteeksi, kun Jeesus "koski" ihmisiin. Syntinen nainen, ristinryöväri ja lapset, jotka tuotiin estelyistä Jeesuksen luokse. Jeesuksen "kosketuksessa" voimaa eli Pyhää Henkeä siirtyi siihen, jota Jeesus "kosketti".
Mark. 5:30
Ja heti kun Jeesus itsessään tunsi, että voimaa oli hänestä lähtenyt, kääntyi hän väkijoukossa ja sanoi: "Kuka koski minun vaatteisiini?"
Luuk. 18:15
Ja he toivat hänen tykönsä myös pieniä lapsia, että hän koskisi heihin; mutta sen nähdessään opetuslapset nuhtelivat tuojia.
Mark. 2:10
Mutta tietääksenne, että Ihmisen Pojalla on valta maan päällä antaa syntejä anteeksi, niin" -hän sanoi halvatulle-