Eetterielementin toiminta

Poistettiin myös joogaa käsittelevä viestiketju, sekä se, jonka aloitin muutama päivä sitten, että toinen, jonka joku muu aloitti aikaisemmin. Yhdistän ne nyt takaisin yhteen.


***************

Kysymys joogasta
Anonyymi-ap
2024-12-24 13:46:58

Miten jooga liittyy veda-uskontoon?

**********************

Vastaus:

Vedat eivät ole uskonto lainkaan, mutta Vedat sisältävät paljon erilaisia uskontoja, Vedoissa on paljon erilaisia filosofioita, ja myös erilaisia ateismin muotoja.

Hindulaisuus ei myöskään ole uskonto, mutta se sisältää monia, monia, useita eri uskontoja, myös erilaisia ateismin filosofioita.


Hindulaisuus on olemassa vain maapallolla ja vain tietyssä maassa, kun taas vedalaisuus on olemassa myös muilla planeetoilla ja täysin erilaisissa universumeissa, joissa ei ole hinduja.

Veda tietoa on myös muille elämänmuodoille, ei vain ihmisille. Meidän maailmankaikkeutemme on Vedojen mukaan yksi pienimmistä.

Anonyymi kirjoitti:

Poistettiin myös joogaa käsittelevä viestiketju, sekä se, jonka aloitin muutama päivä sitten, että toinen, jonka joku muu aloitti aikaisemmin. Yhdistän ne nyt takaisin yhteen.


***************

Kysymys joogasta
Anonyymi-ap
2024-12-24 13:46:58

Miten jooga liittyy veda-uskontoon?

**********************

Vastaus:

Vedat eivät ole uskonto lainkaan, mutta Vedat sisältävät paljon erilaisia uskontoja, Vedoissa on paljon erilaisia filosofioita, ja myös erilaisia ateismin muotoja.

Hindulaisuus ei myöskään ole uskonto, mutta se sisältää monia, monia, useita eri uskontoja, myös erilaisia ateismin filosofioita.


Hindulaisuus on olemassa vain maapallolla ja vain tietyssä maassa, kun taas vedalaisuus on olemassa myös muilla planeetoilla ja täysin erilaisissa universumeissa, joissa ei ole hinduja.

Veda tietoa on myös muille elämänmuodoille, ei vain ihmisille. Meidän maailmankaikkeutemme on Vedojen mukaan yksi pienimmistä.

Lue lisää

Veda-kirjallisuus selittää kaikki lait, mutta ei minkään uskonnon tai minkään kansakunnan asemasta, vaan se yksinkertaisesti antaa jokaiselle elävälle olennolle mahdollisuuden tietää, miten maailmankaikkeus on järjestetty ja miten se toimii.

Ei ole väliä, mikä uskonto ihminen on, kommunisti, materialisti, kuuluu mihin tahansa uskonnolliseen järjestelmään tai mihin tahansa vakaumukseen. Vedalainen kirjallisuus ei kuulu mihinkään kansakuntaan. Joskus ihmiset ymmärtävät väärin ja luulevat, että Veda on Intia. Mutta Vedoilla ei ole mitään tekemistä Intian kanssa. Vedat eivät ole siellä, missä niitä puhutaan tai säilytetään.

Tämä tieto kuuluu kaikille ihmisille, kaikille eläville olennoille maailmankaikkeudessa. Jos ajattelemme, että vain meillä on jotain tekemistä vedalaisen kulttuurin tai vedalaisen tiedon kanssa, se ei kuitenkaan ole totta. Kaikki vedalainen kirjallisuus kuvaa kaikkia planeettajärjestelmiä ja kaikissa planeettajärjestelmissä elävät olennot noudattavat tavalla tai toisella näitä periaatteita, lakeja ja näitä oppeja.

Wikipedia ja tekoäly eivät tiedä näitä asioita.

Anonyymi kirjoitti:

Veda-kirjallisuus selittää kaikki lait, mutta ei minkään uskonnon tai minkään kansakunnan asemasta, vaan se yksinkertaisesti antaa jokaiselle elävälle olennolle mahdollisuuden tietää, miten maailmankaikkeus on järjestetty ja miten se toimii.

Ei ole väliä, mikä uskonto ihminen on, kommunisti, materialisti, kuuluu mihin tahansa uskonnolliseen järjestelmään tai mihin tahansa vakaumukseen. Vedalainen kirjallisuus ei kuulu mihinkään kansakuntaan. Joskus ihmiset ymmärtävät väärin ja luulevat, että Veda on Intia. Mutta Vedoilla ei ole mitään tekemistä Intian kanssa. Vedat eivät ole siellä, missä niitä puhutaan tai säilytetään.

Tämä tieto kuuluu kaikille ihmisille, kaikille eläville olennoille maailmankaikkeudessa. Jos ajattelemme, että vain meillä on jotain tekemistä vedalaisen kulttuurin tai vedalaisen tiedon kanssa, se ei kuitenkaan ole totta. Kaikki vedalainen kirjallisuus kuvaa kaikkia planeettajärjestelmiä ja kaikissa planeettajärjestelmissä elävät olennot noudattavat tavalla tai toisella näitä periaatteita, lakeja ja näitä oppeja.

Wikipedia ja tekoäly eivät tiedä näitä asioita.

Lue lisää

Vedoissa on kovin paljon aineellista tietoa, jota on yli 90 prosenttia, ja henkistä tietoa, jota on alle 10 prosenttia.


Nyt sitten joogasta. Joogaa on erilaista, millaista joogaa haluat?


Vedat tarjoavat monia polkuja ihmisen kehitykselle. Moninaisuudestaan huolimatta näitä polkuja voidaan kutsua yhdellä sanalla - jooga. J

Jooga tarkoittaa "yhteyttä".

Tässä yhteydessä se tarkoittaa osan yhdistämistä kokonaisuuteen, ihmisen yhdistämistä jumalalliseen.

Jokainen ihminen pyrkii viime kädessä saavuttamaan kauneuden, harmonian ja rakkauden. Tämä pyrkimys voidaan määritellä inhimillisen olemassaolon ikuiseksi päämääräksi ja elämä itsessään keinoksi paljastaa tämä potentiaali.

Mutta mikä erottaa meidät halutusta päämäärästä? Se osoittautuu olevan tietoisuutemme. Tietoisuuden kehittyminen on menestyksen salaisuus.

Jos jonkin muunkin uskonnon harrastaja rukoilee, sekin on jooga, yhteys, riippumatta siitä, mihin uskontoon hän kuuluu.

Anonyymi kirjoitti:

Vedoissa on kovin paljon aineellista tietoa, jota on yli 90 prosenttia, ja henkistä tietoa, jota on alle 10 prosenttia.


Nyt sitten joogasta. Joogaa on erilaista, millaista joogaa haluat?


Vedat tarjoavat monia polkuja ihmisen kehitykselle. Moninaisuudestaan huolimatta näitä polkuja voidaan kutsua yhdellä sanalla - jooga. J

Jooga tarkoittaa "yhteyttä".

Tässä yhteydessä se tarkoittaa osan yhdistämistä kokonaisuuteen, ihmisen yhdistämistä jumalalliseen.

Jokainen ihminen pyrkii viime kädessä saavuttamaan kauneuden, harmonian ja rakkauden. Tämä pyrkimys voidaan määritellä inhimillisen olemassaolon ikuiseksi päämääräksi ja elämä itsessään keinoksi paljastaa tämä potentiaali.

Mutta mikä erottaa meidät halutusta päämäärästä? Se osoittautuu olevan tietoisuutemme. Tietoisuuden kehittyminen on menestyksen salaisuus.

Jos jonkin muunkin uskonnon harrastaja rukoilee, sekin on jooga, yhteys, riippumatta siitä, mihin uskontoon hän kuuluu.

Lue lisää

On erilaisia joogan muotoja:


Gyana-jooga (Jnana-jooga, Sankhya-jooga) on harjoitus, jossa ihminen oivaltaa itsensä sieluna ja ymmärtää Brahmánaa meditoimalla hengen ja materian (Sankhya) välistä eroa.

Sankhya tarkoittaa ”analyysia”, ”erottelukykyä”. Bhagavad-gītān toisessa luvussa ”Sankhya-jooga” esitellään filosofia sielun ja materian erottelusta.

Bhagavad-gitassa (3.3) selitetään, että sankhya- ja gyana-jooga ovat sama käytäntö, jota kutsutaan eri nimillä: ..sanskrit...


On myös ilmoitettu, että karma-joogaa noudattamalla voi saavuttaa saman tuloksen kuin sankhya-joogan avulla (Bhagavad-gītā, 5.4,5).

Bhagavad-gitan neljännellä luvulla ”Gyana-jooga” ei ole mitään tekemistä Sankhya-joogan kanssa. Sen otsikon sanaa ”gyana” käytetään eri merkityksessä - vigyana, henkinen tieto laajassa merkityksessä.

Anonyymi kirjoitti:

On erilaisia joogan muotoja:


Gyana-jooga (Jnana-jooga, Sankhya-jooga) on harjoitus, jossa ihminen oivaltaa itsensä sieluna ja ymmärtää Brahmánaa meditoimalla hengen ja materian (Sankhya) välistä eroa.

Sankhya tarkoittaa ”analyysia”, ”erottelukykyä”. Bhagavad-gītān toisessa luvussa ”Sankhya-jooga” esitellään filosofia sielun ja materian erottelusta.

Bhagavad-gitassa (3.3) selitetään, että sankhya- ja gyana-jooga ovat sama käytäntö, jota kutsutaan eri nimillä: ..sanskrit...


On myös ilmoitettu, että karma-joogaa noudattamalla voi saavuttaa saman tuloksen kuin sankhya-joogan avulla (Bhagavad-gītā, 5.4,5).

Bhagavad-gitan neljännellä luvulla ”Gyana-jooga” ei ole mitään tekemistä Sankhya-joogan kanssa. Sen otsikon sanaa ”gyana” käytetään eri merkityksessä - vigyana, henkinen tieto laajassa merkityksessä.

Lue lisää

Neljännen luvun pääteema on kuolemattoman tiedon hankkiminen (4.1-3) syntymän ja kuoleman maailmassa avatarien ilmestysten (4.6-9) ja henkisen opettajan hyväksymisen (4.33,34) kautta.


Tässä luvussa käsitellään erilaisia henkisiä käytäntöjä. Sen otsikko tarkoittaa ”henkisen tiedon hankkimisen joogaa” laajimmassa merkityksessä (tietona Brahmanista, Paramatmasta, Bhagavanista), kun taas gyana-jooga ”sankhya-joogan” merkityksessä ei tarkoita Brahmanin ymmärtämistä korkeamman tason saavuttamista (”Sri Chaitanya-charitamrita,” Madhya-lila, 24.83).

Ilman bhaktin, omistautumisen, elementtiä gyana-jooga johtaa vain brahma-nirvanaan, vapautumiseen Brahmanissa - tämän olemisen tason saavuttaminen päättää Bhagavad-gitan toisen luvun, ”Sankhya-joogan”, ”Sielu aineen maailmassa”...

Kapiladev, Herran inkarnaatio (avatar) ja yksi kahdestatoista suuresta tietäjästä (mahajan), selittää Srimad-Bhagavatamin kolmannessa laulussa (3.26,27 - sankhya-jooga; 3.28 - dhyana-jooga) sankhya-filosofiaa, jossa on bhakti-joogan elementti.

Anonyymi kirjoitti:

Neljännen luvun pääteema on kuolemattoman tiedon hankkiminen (4.1-3) syntymän ja kuoleman maailmassa avatarien ilmestysten (4.6-9) ja henkisen opettajan hyväksymisen (4.33,34) kautta.


Tässä luvussa käsitellään erilaisia henkisiä käytäntöjä. Sen otsikko tarkoittaa ”henkisen tiedon hankkimisen joogaa” laajimmassa merkityksessä (tietona Brahmanista, Paramatmasta, Bhagavanista), kun taas gyana-jooga ”sankhya-joogan” merkityksessä ei tarkoita Brahmanin ymmärtämistä korkeamman tason saavuttamista (”Sri Chaitanya-charitamrita,” Madhya-lila, 24.83).

Ilman bhaktin, omistautumisen, elementtiä gyana-jooga johtaa vain brahma-nirvanaan, vapautumiseen Brahmanissa - tämän olemisen tason saavuttaminen päättää Bhagavad-gitan toisen luvun, ”Sankhya-joogan”, ”Sielu aineen maailmassa”...

Kapiladev, Herran inkarnaatio (avatar) ja yksi kahdestatoista suuresta tietäjästä (mahajan), selittää Srimad-Bhagavatamin kolmannessa laulussa (3.26,27 - sankhya-jooga; 3.28 - dhyana-jooga) sankhya-filosofiaa, jossa on bhakti-joogan elementti.

Lue lisää

buddhi-yoga: theistic wisdom.


Buddhi-jooga on valaistuneen älyn (buddhi) saavuttamisen jooga. Buddhijoogan harjoittamisen kautta valaistunut äly vapautuu itsekkäästä kiintymyksestä työn tuloksiin (Bhagavad-gita, 2.49). Henkilö, joka on varustettu sillä, työskentelee korkeimman päämäärän eteen.

Anonyymi kirjoitti:

buddhi-yoga: theistic wisdom.


Buddhi-jooga on valaistuneen älyn (buddhi) saavuttamisen jooga. Buddhijoogan harjoittamisen kautta valaistunut äly vapautuu itsekkäästä kiintymyksestä työn tuloksiin (Bhagavad-gita, 2.49). Henkilö, joka on varustettu sillä, työskentelee korkeimman päämäärän eteen.

Lue lisää

Srila Bhaktivinod Thakurin kommentti Bhagavad-gitan jakeeseen 2.39 kuuluu: ”Tässä paljastetaan, että buddhi-jooga on ainoa tie. Kun buddhi-joogaa rajoittaa karman ihanne [ epäitsekäs maallinen toiminta], se tunnetaan karma-joogana; kun se ylittää karman, mutta sitä rajoittaa edelleen gyana-tiedon korkeampi raja, joka johtaa luopumiseen maailmasta], se tunnetaan gyana-joogana tai sankhya-joogana; ja kun se, ylitettyään kaikki gyanan ja karman rajoitukset, tulee kosketuksiin bhaktin kanssa [ehdoton omistautuminen Herralle ja toiminta Hänen palvelemisessaan], silloin se tunnetaan bhakti-joogana eli täydellisen puhtaana ja täydellisenä buddhi-joogana.”
_________________

Käännösvirheet suomen kielellä.

SCS Math

Anonyymi kirjoitti:

Srila Bhaktivinod Thakurin kommentti Bhagavad-gitan jakeeseen 2.39 kuuluu: ”Tässä paljastetaan, että buddhi-jooga on ainoa tie. Kun buddhi-joogaa rajoittaa karman ihanne [ epäitsekäs maallinen toiminta], se tunnetaan karma-joogana; kun se ylittää karman, mutta sitä rajoittaa edelleen gyana-tiedon korkeampi raja, joka johtaa luopumiseen maailmasta], se tunnetaan gyana-joogana tai sankhya-joogana; ja kun se, ylitettyään kaikki gyanan ja karman rajoitukset, tulee kosketuksiin bhaktin kanssa [ehdoton omistautuminen Herralle ja toiminta Hänen palvelemisessaan], silloin se tunnetaan bhakti-joogana eli täydellisen puhtaana ja täydellisenä buddhi-joogana.”
_________________

Käännösvirheet suomen kielellä.

SCS Math

Lue lisää

Buddhi-jooga on siis hyvin laaja ajatus, sillä buddhi-jooga toimii joogan perustana sinänsä, ja kaikki muut joogan muodot ovat buddhi-joogan ilmentymiä.



Bhakti-joogassa kaikki eri joogatyypeille ominaiset säännöt ja rajoitukset yhdistyvät Krishnan...

Bhakti-joogassa sekä toiminta että tulos on osoitettu Krishnalle.

Bhakti-joogassa paljastuu buddhi-joogan, viisauden joogan, merkityksen täyteys ja ...sanskrit..., ”jooga on toiminnan taito”, merkitys. Tämä tarkoittaa, että bhakti-joogan kautta kaikki ilmiöt asettuvat oikeille paikoilleen Krishnan....

Anonyymi kirjoitti:

Buddhi-jooga on siis hyvin laaja ajatus, sillä buddhi-jooga toimii joogan perustana sinänsä, ja kaikki muut joogan muodot ovat buddhi-joogan ilmentymiä.



Bhakti-joogassa kaikki eri joogatyypeille ominaiset säännöt ja rajoitukset yhdistyvät Krishnan...

Bhakti-joogassa sekä toiminta että tulos on osoitettu Krishnalle.

Bhakti-joogassa paljastuu buddhi-joogan, viisauden joogan, merkityksen täyteys ja ...sanskrit..., ”jooga on toiminnan taito”, merkitys. Tämä tarkoittaa, että bhakti-joogan kautta kaikki ilmiöt asettuvat oikeille paikoilleen Krishnan....

Lue lisää

.... Srila Bhaktivinod Thakur, joka oli hyvin kokenut kääntäjä, painotti suuresti Krishnan opetusta buddhi-joogasta. Hän selitti, että buddhi-jooga, kuten Srimad Bhagavad-gitan alussa selitetään, on itse asiassa piilotettu bhakti-jooga ja että Krishna itse asiassa alkaa opettaa bhakti-joogaa heti Srimad Bhagavad-gitan alusta lähtien ”peittäen” sen buddhi-joogalla.

Anonyymi kirjoitti:

.... Srila Bhaktivinod Thakur, joka oli hyvin kokenut kääntäjä, painotti suuresti Krishnan opetusta buddhi-joogasta. Hän selitti, että buddhi-jooga, kuten Srimad Bhagavad-gitan alussa selitetään, on itse asiassa piilotettu bhakti-jooga ja että Krishna itse asiassa alkaa opettaa bhakti-joogaa heti Srimad Bhagavad-gitan alusta lähtien ”peittäen” sen buddhi-joogalla.

Lue lisää

astanga-yoga the eightfold path of yoga practice taught by Patanjali comprised of rules for behaviour, codes of conduct, postures, breath regulation, restraint of the senses, concentration, meditation, and trance. Astanga-yoga is the dharma of the Age of Satya and the primary means to attain realisation of the Supersoul. It is impractical in the Age of Kali, though modified forms of it are practised at present as a means to pursue health, enjoyment, supernatural powers (siddhis), and impersonal liberation (sayujya-mukti).

— books Sri Navadvipa-dhama-mahatmya / Glossary

astanga-yoga: meditational yoga performed in eight steps: yama, niyama, asan, pranayam, pratyahara, dharana, dhyan, and samadhi, viz., self-control, mental restraint, posture, breath-control, restraint of the senses, steady mental control, meditation, and meditational trance centered on Lord Visnu. Generally impractical in the present age.

— books Srimad Bhagavad-gita / Glossary

Anonyymi kirjoitti:

astanga-yoga the eightfold path of yoga practice taught by Patanjali comprised of rules for behaviour, codes of conduct, postures, breath regulation, restraint of the senses, concentration, meditation, and trance. Astanga-yoga is the dharma of the Age of Satya and the primary means to attain realisation of the Supersoul. It is impractical in the Age of Kali, though modified forms of it are practised at present as a means to pursue health, enjoyment, supernatural powers (siddhis), and impersonal liberation (sayujya-mukti).

— books Sri Navadvipa-dhama-mahatmya / Glossary

astanga-yoga: meditational yoga performed in eight steps: yama, niyama, asan, pranayam, pratyahara, dharana, dhyan, and samadhi, viz., self-control, mental restraint, posture, breath-control, restraint of the senses, steady mental control, meditation, and meditational trance centered on Lord Visnu. Generally impractical in the present age.

— books Srimad Bhagavad-gita / Glossary

Lue lisää

Käännösvirheet suomeksi:


Ashtanga-jooga on joogajärjestelmä, joka koostuu kahdeksasta vaiheesta: yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana ja samadhi (itsehillintä, mielen kontrollointi, fyysinen harjoittelu, hengitysharjoitukset, aistien vetäytyminen aistien kohteista, keskittyminen, mietiskely ja täydellinen irrottautuminen materiasta).

- Sri Brahma-samhitan kirja ”Sanasto”

Jos ashtanga-yoga-prayasa tähtää yliluonnollisten voimien hankkimiseen ja vapautumisen saavuttamiseen, sekin on näiden periaatteiden vastainen.

- Bhaktya-loka-kirja

Anonyymi kirjoitti:

Käännösvirheet suomeksi:


Ashtanga-jooga on joogajärjestelmä, joka koostuu kahdeksasta vaiheesta: yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana ja samadhi (itsehillintä, mielen kontrollointi, fyysinen harjoittelu, hengitysharjoitukset, aistien vetäytyminen aistien kohteista, keskittyminen, mietiskely ja täydellinen irrottautuminen materiasta).

- Sri Brahma-samhitan kirja ”Sanasto”

Jos ashtanga-yoga-prayasa tähtää yliluonnollisten voimien hankkimiseen ja vapautumisen saavuttamiseen, sekin on näiden periaatteiden vastainen.

- Bhaktya-loka-kirja

Lue lisää

Jos ashtanga-yoga-prayasa tähtää yliluonnollisten voimien hankkimiseen ja vapautumisen saavuttamiseen, sekin on näiden periaatteiden vastainen.

Anonyymi kirjoitti:

Jos ashtanga-yoga-prayasa tähtää yliluonnollisten voimien hankkimiseen ja vapautumisen saavuttamiseen, sekin on näiden periaatteiden vastainen.

karma-yoga the pursuit of enjoyment, both in the earthly and heavenly planes, by practising selfless action according to the directives in the scriptures; propitiating the Lord and the demigods by performing one’s duty, acting virtuously, being charitable, engaging in sacrifices, conducting ceremonies, and offering worship.

— books Sri Navadvipa-dhama-mahatmya / Glossary

______________________

Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

Anonyymi kirjoitti:

karma-yoga the pursuit of enjoyment, both in the earthly and heavenly planes, by practising selfless action according to the directives in the scriptures; propitiating the Lord and the demigods by performing one’s duty, acting virtuously, being charitable, engaging in sacrifices, conducting ceremonies, and offering worship.

— books Sri Navadvipa-dhama-mahatmya / Glossary

______________________

Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

Lue lisää

Karmajooga - toiminnan jooga: henkinen käytäntö, jossa harjoitetaan sellaista toimintaa, joka ei tuota hedelmää syntisen tai hurskaan karman muodossa ja joka tähtää Korkeimman oivaltamiseen.


Karmajoogan pääkohdat

Karmajooga on monitasoinen harjoitus

Anonyymi kirjoitti:

Karmajooga - toiminnan jooga: henkinen käytäntö, jossa harjoitetaan sellaista toimintaa, joka ei tuota hedelmää syntisen tai hurskaan karman muodossa ja joka tähtää Korkeimman oivaltamiseen.


Karmajoogan pääkohdat

Karmajooga on monitasoinen harjoitus

Lue lisää

Bhagavad-gitan jakeessa 4.18 Krishna julistaa: ”Se, joka tajuaa, että epäitsekäs toiminta on yhtä kuin toimettomuus ja että kieltäytyminen velvollisuuksiensa täyttämisestä lopulta orjuuttaa ihmisen toimintaan, on älykkäin ihmisistä.” Karma-joogi toimii akarman tasolla - ”toimettomuus” merkityksessä ”toiminta, joka ei tuota seurauksia ja johtaa vapautumiseen aineen maailmasta”. Bhagavad-gitan (18.17) mukaan: ”...
...

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad-gitan jakeessa 4.18 Krishna julistaa: ”Se, joka tajuaa, että epäitsekäs toiminta on yhtä kuin toimettomuus ja että kieltäytyminen velvollisuuksiensa täyttämisestä lopulta orjuuttaa ihmisen toimintaan, on älykkäin ihmisistä.” Karma-joogi toimii akarman tasolla - ”toimettomuus” merkityksessä ”toiminta, joka ei tuota seurauksia ja johtaa vapautumiseen aineen maailmasta”. Bhagavad-gitan (18.17) mukaan: ”...
...

Lue lisää

Akarman tasoa kuvataan toiminnan tasona, joka on vain joogien ulottuvilla. Krishna toteaa: ”Jumalasta tietoisen älyn omaavan joogin toiminta on ylivertaista paitsi syntisiin myös jopa hurskaisiin tekoihin nähden. Ryhdy siksi joogiksi, jotta voisit ymmärtää toiminnan taidon” (Bhagavad-gita, 2.50).

Anonyymi kirjoitti:

Akarman tasoa kuvataan toiminnan tasona, joka on vain joogien ulottuvilla. Krishna toteaa: ”Jumalasta tietoisen älyn omaavan joogin toiminta on ylivertaista paitsi syntisiin myös jopa hurskaisiin tekoihin nähden. Ryhdy siksi joogiksi, jotta voisit ymmärtää toiminnan taidon” (Bhagavad-gita, 2.50).

Lue lisää

Karma-joogit vastustavat karmiita, materialisteja, jotka työskentelevät himokkaasti ajallisten maallisten päämäärien eteen ja ovat kiintyneitä työnsä hedelmiin.

Suurin osa karma-joogan opetuksista esitetään Bhagavad-gitan kuudessa ensimmäisessä luvussa. Kolmas luku on niin sanottu: ”Karmajooga”.

Anonyymi kirjoitti:

Karma-joogit vastustavat karmiita, materialisteja, jotka työskentelevät himokkaasti ajallisten maallisten päämäärien eteen ja ovat kiintyneitä työnsä hedelmiin.

Suurin osa karma-joogan opetuksista esitetään Bhagavad-gitan kuudessa ensimmäisessä luvussa. Kolmas luku on niin sanottu: ”Karmajooga”.

Lue lisää

Srimad-Bhagavatamissa (11.20.6) Krishna antaa seuraavat ohjeet: ”Rakas Uddhava, halutessani antaa ihmisille mahdollisuuden saavuttaa täydellisyys, olen luonut heille kolme polkua - tiedon polun (gyana-yoga), toiminnan polun (karma-yoga) ja omistautumisen polun (bhakti-yoga). Ihminen voi nousta henkisesti vain seuraamalla yhtä niistä.”

Anonyymi kirjoitti:

Srimad-Bhagavatamissa (11.20.6) Krishna antaa seuraavat ohjeet: ”Rakas Uddhava, halutessani antaa ihmisille mahdollisuuden saavuttaa täydellisyys, olen luonut heille kolme polkua - tiedon polun (gyana-yoga), toiminnan polun (karma-yoga) ja omistautumisen polun (bhakti-yoga). Ihminen voi nousta henkisesti vain seuraamalla yhtä niistä.”

Lue lisää

Samassa Bhagavatamin luvussa (11.20.32,33) todetaan: ”Kaikki se, mitä voidaan saavuttaa vanhurskaalla toiminnalla, askeesilla, filosofisella tiedolla, luopumisella, meditatiivisella joogalla, almujen antamisella, määrättyjen velvollisuuksien suorittamisella ja kaikilla muilla elämän täydellistämisen keinoilla, saavutetaan helposti rakastavalla palvelulla Minulle. ...
...

Anonyymi kirjoitti:

Samassa Bhagavatamin luvussa (11.20.32,33) todetaan: ”Kaikki se, mitä voidaan saavuttaa vanhurskaalla toiminnalla, askeesilla, filosofisella tiedolla, luopumisella, meditatiivisella joogalla, almujen antamisella, määrättyjen velvollisuuksien suorittamisella ja kaikilla muilla elämän täydellistämisen keinoilla, saavutetaan helposti rakastavalla palvelulla Minulle. ...
...

Lue lisää

Jos hartaani haluaa taivaaseen nousua, vapautumista tai asumista asuinsijassani, hän saavuttaa helposti tällaiset siunaukset.”

Anonyymi kirjoitti:

Jos hartaani haluaa taivaaseen nousua, vapautumista tai asumista asuinsijassani, hän saavuttaa helposti tällaiset siunaukset.”

Karmajoogan perusperiaatteet

Bhagavad-gitassa esitetään seuraavat karmajoogan perusperiaatteet:

1. Toiminnasta luopuminen ei johda vapautumiseen aineen maailmasta. Avain menestykseen on oikein suoritettu toiminta (3.4-8; 5.2-6).

2. Toimintaa ei pidä tehdä aistien nauttimiseksi >2.48; 3.39-43; 5.22), itsekkäiden taipumusten (18.17) tai voiton tavoittelemiseksi (3.30), vaan epäitsekkäästi (2.49), korkeamman päämäärän palvelemiseksi (3.20; 3.25).

3. On välttämätöntä ymmärtää, että todellisuudessa sielu on aineellisessa maailmassa toimimaton eikä suorita tekoja (3.27,28; 5.13).

4. On keskityttävä yliluonnolliseen päämäärään eikä antauduttava maallisiin intohimoihin (2.41; 2.45,46).

--- jne.

Anonyymi kirjoitti:

Karmajoogan perusperiaatteet

Bhagavad-gitassa esitetään seuraavat karmajoogan perusperiaatteet:

1. Toiminnasta luopuminen ei johda vapautumiseen aineen maailmasta. Avain menestykseen on oikein suoritettu toiminta (3.4-8; 5.2-6).

2. Toimintaa ei pidä tehdä aistien nauttimiseksi >2.48; 3.39-43; 5.22), itsekkäiden taipumusten (18.17) tai voiton tavoittelemiseksi (3.30), vaan epäitsekkäästi (2.49), korkeamman päämäärän palvelemiseksi (3.20; 3.25).

3. On välttämätöntä ymmärtää, että todellisuudessa sielu on aineellisessa maailmassa toimimaton eikä suorita tekoja (3.27,28; 5.13).

4. On keskityttävä yliluonnolliseen päämäärään eikä antauduttava maallisiin intohimoihin (2.41; 2.45,46).

--- jne.

Lue lisää

Käännösvirheet suomeksi:

5. On oltava kärsivällinen (2.14). 6. Ei pidä olla liian iloinen onnistumisesta ja liian surullinen epäonnistumisesta (2.48; 3.19), on oltava tasapainossa onnellisuudessa ja surussa (2.56).

6. Ei pitäisi olla kiintynyt toimintaan (karma: 3.25; 5.13; 18.10) ja sen hedelmiin (karma-pahala: 2.49; 2.51; 5.12). Tämä ei kuitenkaan tarkoita toiminnan välinpitämätöntä suorittamista. On pyrittävä saamaan paras mahdollinen tulos (2.47), mutta ymmärrettävä, että korkeimmassa mielessä kaikki on Herran tahto (18.14-16).

7. Krishna kehottaa: ”Suorita jokainen toiminta uhrina” (3.9; 3.16; 4.23,24). Ja sitten vakuuttaa: ”Minä olen kaikkien uhrausten päämäärä” (5.29; 9.24). Uhrausfilosofiaa, joka on myös osa karmajoogan opetuksia, selostetaan artikkeleissa ”Yagya” ja ”Gyana-yagya”.

Anonyymi kirjoitti:

Käännösvirheet suomeksi:

5. On oltava kärsivällinen (2.14). 6. Ei pidä olla liian iloinen onnistumisesta ja liian surullinen epäonnistumisesta (2.48; 3.19), on oltava tasapainossa onnellisuudessa ja surussa (2.56).

6. Ei pitäisi olla kiintynyt toimintaan (karma: 3.25; 5.13; 18.10) ja sen hedelmiin (karma-pahala: 2.49; 2.51; 5.12). Tämä ei kuitenkaan tarkoita toiminnan välinpitämätöntä suorittamista. On pyrittävä saamaan paras mahdollinen tulos (2.47), mutta ymmärrettävä, että korkeimmassa mielessä kaikki on Herran tahto (18.14-16).

7. Krishna kehottaa: ”Suorita jokainen toiminta uhrina” (3.9; 3.16; 4.23,24). Ja sitten vakuuttaa: ”Minä olen kaikkien uhrausten päämäärä” (5.29; 9.24). Uhrausfilosofiaa, joka on myös osa karmajoogan opetuksia, selostetaan artikkeleissa ”Yagya” ja ”Gyana-yagya”.

Lue lisää

Vedalaisen yhteiskunnan rakenne juontui ihmiselämän tarkoituksesta. Jos ihminen on aineen ja hengen liitto, niin elämällä on kaksi tarkoitusta: toteuttaa aineelliset suunnitelmansa rikkomatta Jumalan lakeja ja palata henkimaailmaan.


Nämä kaksi tavoitetta saavutettiin yhdellä ainoalla prosessilla - uhrauksella eli rituaalilla Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava


Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus. Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla.


Uhri eli rituaali on oman toiminnan omistamista Jumalalle. Tässä prosessissa inhimillinen toiminta henkistyy samalla tavalla kuin tuleen laitettu metallitanko saa tulen ominaisuudet. Latinankielinen sana "rituaali" tulee sanskritin kielen juuresta "rita" (totuus). Rituaali on prosessi, jonka kautta totuus paljastuu.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisen yhteiskunnan rakenne juontui ihmiselämän tarkoituksesta. Jos ihminen on aineen ja hengen liitto, niin elämällä on kaksi tarkoitusta: toteuttaa aineelliset suunnitelmansa rikkomatta Jumalan lakeja ja palata henkimaailmaan.


Nämä kaksi tavoitetta saavutettiin yhdellä ainoalla prosessilla - uhrauksella eli rituaalilla Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava


Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus. Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla.


Uhri eli rituaali on oman toiminnan omistamista Jumalalle. Tässä prosessissa inhimillinen toiminta henkistyy samalla tavalla kuin tuleen laitettu metallitanko saa tulen ominaisuudet. Latinankielinen sana "rituaali" tulee sanskritin kielen juuresta "rita" (totuus). Rituaali on prosessi, jonka kautta totuus paljastuu.

Lue lisää

bhakti-yoga: devotional connection with the Supreme Lord.


Bhakti-jooga on itsensä löytämisen polku, jonka ydin on puhtaan rakkauden herääminen Jumalaan sydämessä palvelemalla omistautuneesti Häntä ja Hänen palvelijoitaan. Bhaktia todellisten henkisten käytäntöjen perusperiaatteena käsitellään Srila Jiva Goswamin Bhakti-sandarbhassa.


Vaikka Bhagavad-gita kertoo erilaisista henkisen kehityksen poluista, Krishna korostaa, että ilman bhaktia, omistautumista Hänelle, kaikki saavutukset ovat pinnallisia.

Anonyymi kirjoitti:

bhakti-yoga: devotional connection with the Supreme Lord.


Bhakti-jooga on itsensä löytämisen polku, jonka ydin on puhtaan rakkauden herääminen Jumalaan sydämessä palvelemalla omistautuneesti Häntä ja Hänen palvelijoitaan. Bhaktia todellisten henkisten käytäntöjen perusperiaatteena käsitellään Srila Jiva Goswamin Bhakti-sandarbhassa.


Vaikka Bhagavad-gita kertoo erilaisista henkisen kehityksen poluista, Krishna korostaa, että ilman bhaktia, omistautumista Hänelle, kaikki saavutukset ovat pinnallisia.

Lue lisää

Joogit ja gyani ovat korkeammalla tasolla kuin karmiit (maalliset uurastajat). He eivät ole tekemisissä karkean aineen kanssa.

Anonyymi kirjoitti:

Joogit ja gyani ovat korkeammalla tasolla kuin karmiit (maalliset uurastajat). He eivät ole tekemisissä karkean aineen kanssa.

He työskentelevät ahkerasti jonkin sellaisen asian parissa, joka viittaa tietoisuuden maailman hienovaraisiin ilmiöihin. Mutta ”tietoisuus” ei yksinään tarkoita ”tietoisuutta Jumalasta”. On tietoisuutta itsestä, tietoisuutta tästä aineellisesta maailmasta, monenlaista suuntautunutta tietoisuutta. Kun karmin, joogin ja gianin tietoisuus menettää materialistisen värityksensä ja suuntautuu jakamattomaan omistautumiseen Herralle, silloin siitä tulee vaishnavismia.

Anonyymi kirjoitti:

He työskentelevät ahkerasti jonkin sellaisen asian parissa, joka viittaa tietoisuuden maailman hienovaraisiin ilmiöihin. Mutta ”tietoisuus” ei yksinään tarkoita ”tietoisuutta Jumalasta”. On tietoisuutta itsestä, tietoisuutta tästä aineellisesta maailmasta, monenlaista suuntautunutta tietoisuutta. Kun karmin, joogin ja gianin tietoisuus menettää materialistisen värityksensä ja suuntautuu jakamattomaan omistautumiseen Herralle, silloin siitä tulee vaishnavismia.

Lue lisää

Kun karmi tajuaa, että kaikki toiminta, joka ei ole omistautunut Korkeimmalle Herralle, sitoo hänet materiaan ja orjuuttaa hänet tekojen seurauksiin, silloin hänestä tulee vaishnava.

Bhakti ei ole riippuvainen mistään ulkoisista voimista

Anonyymi kirjoitti:

Kun karmi tajuaa, että kaikki toiminta, joka ei ole omistautunut Korkeimmalle Herralle, sitoo hänet materiaan ja orjuuttaa hänet tekojen seurauksiin, silloin hänestä tulee vaishnava.

Bhakti ei ole riippuvainen mistään ulkoisista voimista

Lue lisää

Newtonin kolmannen lain mukaan toiminnan voima on yhtä suuri ja vastakkaissuuntainen kuin vastavoima.

Karman laki on Newtonin kolmas laki MORAALISELLA TASOLLA.

Anonyymi kirjoitti:

Newtonin kolmannen lain mukaan toiminnan voima on yhtä suuri ja vastakkaissuuntainen kuin vastavoima.

Karman laki on Newtonin kolmas laki MORAALISELLA TASOLLA.

Kuinka harjoittaa Bhakti-joogaa?

śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam archanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam

Anonyymi kirjoitti:

Kuinka harjoittaa Bhakti-joogaa?

śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam archanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam

The best form of bhakti-yoga

There are nine primary forms of bhakti-yoga. They give us the opportunity to engage our mind, senses, and body — everything — in Krishna’s service.

śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam
archanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam

(Srimad Bhagavatam: 7.5.23)

Sravan means hearing Krishna-katha [glorification of Krishna] from a Sadhu, Guru, or Vaisnava. It means hearing about Krishna consciousness and Krishna’s Holy Name. Kirtan means glorifying Krishna, His devotees, and Their divine Pastimes; preaching about Krishna consciousness; and chanting Krishna’s Holy Name. Smaran means remembering the Lord and our spiritual life of service. Pada-sevana means serving the Lord’s lotus feet. Archan means worshipping the Lord’s Deity form. Vandana means praying to the Lord. Dasya means becoming the Lord’s servant. Sakhya means serving the Lord as our best friend. Atma-nivedan means fully surrendering ourself to the Lord. These nine forms of bhakti-yoga are described in the Prahlad-charitra of Srimad Bhagavatam, and through these practices the Lord’s devotees engage in the Lord’s service twenty-four hours a day.

Sri Chaitanya Mahaprabhu commented that among the nine forms of bhakti-yoga, two are the best.

tāra madhye sarva-śreṣṭha nāma-saṅkīrtana

(Sri Chaitanya-charitamrta: Antya-lila, 4.71)

Anonyymi kirjoitti:

The best form of bhakti-yoga

There are nine primary forms of bhakti-yoga. They give us the opportunity to engage our mind, senses, and body — everything — in Krishna’s service.

śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam
archanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam

(Srimad Bhagavatam: 7.5.23)

Sravan means hearing Krishna-katha [glorification of Krishna] from a Sadhu, Guru, or Vaisnava. It means hearing about Krishna consciousness and Krishna’s Holy Name. Kirtan means glorifying Krishna, His devotees, and Their divine Pastimes; preaching about Krishna consciousness; and chanting Krishna’s Holy Name. Smaran means remembering the Lord and our spiritual life of service. Pada-sevana means serving the Lord’s lotus feet. Archan means worshipping the Lord’s Deity form. Vandana means praying to the Lord. Dasya means becoming the Lord’s servant. Sakhya means serving the Lord as our best friend. Atma-nivedan means fully surrendering ourself to the Lord. These nine forms of bhakti-yoga are described in the Prahlad-charitra of Srimad Bhagavatam, and through these practices the Lord’s devotees engage in the Lord’s service twenty-four hours a day.

Sri Chaitanya Mahaprabhu commented that among the nine forms of bhakti-yoga, two are the best.

tāra madhye sarva-śreṣṭha nāma-saṅkīrtana

(Sri Chaitanya-charitamrta: Antya-lila, 4.71)

Lue lisää

«Among all the devotional processes to satisfy the Lord, Nam-sankirtan, that is, sravan and kirtan, hearing and chanting the Lord’s glories and Holy Name, are supreme.»

Sri Chaitanya Mahaprabhu’s conception is that sravan and kirtan are the vital activities of a spiritual practitioner’s life. You can see the light of this conception everywhere within all religions. There are many different types of religious practices, but it is a practice in all religions to chant the Lord’s Name. For example, in Islam they chant the name ‘Allah’; in Christianity they chant the name ‘God’; and in Buddhism they chant the name ‘Buddha’. All religions have some spiritual connection with the Lord and want to take people to a higher level of consciousness through the Lord’s Name.

The full form of the spiritual world and the jiva-souls’ spiritual destiny have been manifested to some people in a covered way, to some in a slightly open way, and to some in a fully open way. Because of this there are different religions which have different opinions about the nature of our spiritual destination and the path we should follow to reach it. Still, all religions want to take everyone from a material position to a transcendental position. This is the common purpose of all religions. Anyone can see that and also see that all religions use the process of chanting the Lord’s Name. It is not so important whether they connect with the Lord, who is everyone’s eternal Master, by saying, ‘Allah’, or ‘God’, or ‘Son of God’, or ‘Lord Jesus Christ’, or ‘Buddha’, or ‘Brahma’, or ‘Siva’, or any other Name. What is important is that everyone feels, «There is power flowing within the wave of the Lord’s Name.»

Chanting the Lord’s Name means connecting with the Lord’s transcendental vibration form. Through sravan-kirtan, hearing and chanting the Lord’s Name and glories, everyone can easily connect their mood of devotion with the transcendental wave of devotion, the flow of service to the Lord.

Anonyymi kirjoitti:

«Among all the devotional processes to satisfy the Lord, Nam-sankirtan, that is, sravan and kirtan, hearing and chanting the Lord’s glories and Holy Name, are supreme.»

Sri Chaitanya Mahaprabhu’s conception is that sravan and kirtan are the vital activities of a spiritual practitioner’s life. You can see the light of this conception everywhere within all religions. There are many different types of religious practices, but it is a practice in all religions to chant the Lord’s Name. For example, in Islam they chant the name ‘Allah’; in Christianity they chant the name ‘God’; and in Buddhism they chant the name ‘Buddha’. All religions have some spiritual connection with the Lord and want to take people to a higher level of consciousness through the Lord’s Name.

The full form of the spiritual world and the jiva-souls’ spiritual destiny have been manifested to some people in a covered way, to some in a slightly open way, and to some in a fully open way. Because of this there are different religions which have different opinions about the nature of our spiritual destination and the path we should follow to reach it. Still, all religions want to take everyone from a material position to a transcendental position. This is the common purpose of all religions. Anyone can see that and also see that all religions use the process of chanting the Lord’s Name. It is not so important whether they connect with the Lord, who is everyone’s eternal Master, by saying, ‘Allah’, or ‘God’, or ‘Son of God’, or ‘Lord Jesus Christ’, or ‘Buddha’, or ‘Brahma’, or ‘Siva’, or any other Name. What is important is that everyone feels, «There is power flowing within the wave of the Lord’s Name.»

Chanting the Lord’s Name means connecting with the Lord’s transcendental vibration form. Through sravan-kirtan, hearing and chanting the Lord’s Name and glories, everyone can easily connect their mood of devotion with the transcendental wave of devotion, the flow of service to the Lord.

Lue lisää

The essential ingredient

We can also understand the supreme position of Hari-nam-sankirtan through Srimad Bhagavatam. Vedavyas composed Srimad Bhagavatam after presenting the Vedas, Vedanta, Upanisads, Puranas, and so on, and in Srimad Bhagavatam he presented his ultimate conclusion. So many scriptures can be found within the Vedic school and culture, and within them so many rsis, munis, and scholars present their research. Vedavyas collected and presented the gist of all of this in his Srimad Bhagavatam. Lastly, he ended Srimad Bhagavatam with his final advice:

nāma-saṅkīrtanaṁ yasya sarva-pāpa-praṇāśanam
praṇāmo duḥkha-śamanas taṁ namāmi hariṁ param

(Srimad Bhagavatam’s final verse: 12.13.23)

«Chant the Lord’s Holy Name, trying to satisfy Him and His associates. Try to avoid all connection with material existence as you practise Hari-nam-sankirtan. By doing so you will be freed from all sin and you will reach the supreme goal of your spiritual life: service to your Lord, Sri Krishna, in the transcendental world.» In this way Vedavyas ended Srimad Bhagavatam with his final prescription and conclusion: Hari-nam-sankirtan is best for everyone.

Whenever anyone participates in any religious function it is necessary for them to understand why they are participating in it. Indian religion has its own customs; Muslim religion has its own customs; other Western religions have their own customs. All religious people follow those customs and the rules and regulations they prescribe, and through that everyone gets some auspicious connection in their lives. But what is the fundamental basis of that auspicious connection? It is always connection with the Lord through His Holy Name.

Before any Vedic sacrifice is performed a particular mantram is always recited to invoke auspiciousness.

maṅgalaṁ bhagavān viṣṇur maṅgalaṁ madhusūdanaḥ
maṅgalaṁ hṛṣikeśo ’yaṁ maṅgalāyatano hariḥ
viṣṇūchchāraṇa-mātrena kṛṣṇasya smaranād-dhareḥ
sarva vighnāni naśyanti maṅgalaṁ syān na saṁsayaḥ

(Brhad-Visnu-purana)

«The Supreme Lord, who has many Names, like Visnu, Madhusudan, Hrsikes, and Hari, is the abode of all auspiciousness. Simply by remembering Him and chanting His Names all obstacles are destroyed and all auspiciousness manifests. There is no doubt about this.»

Anonyymi kirjoitti:

The essential ingredient

We can also understand the supreme position of Hari-nam-sankirtan through Srimad Bhagavatam. Vedavyas composed Srimad Bhagavatam after presenting the Vedas, Vedanta, Upanisads, Puranas, and so on, and in Srimad Bhagavatam he presented his ultimate conclusion. So many scriptures can be found within the Vedic school and culture, and within them so many rsis, munis, and scholars present their research. Vedavyas collected and presented the gist of all of this in his Srimad Bhagavatam. Lastly, he ended Srimad Bhagavatam with his final advice:

nāma-saṅkīrtanaṁ yasya sarva-pāpa-praṇāśanam
praṇāmo duḥkha-śamanas taṁ namāmi hariṁ param

(Srimad Bhagavatam’s final verse: 12.13.23)

«Chant the Lord’s Holy Name, trying to satisfy Him and His associates. Try to avoid all connection with material existence as you practise Hari-nam-sankirtan. By doing so you will be freed from all sin and you will reach the supreme goal of your spiritual life: service to your Lord, Sri Krishna, in the transcendental world.» In this way Vedavyas ended Srimad Bhagavatam with his final prescription and conclusion: Hari-nam-sankirtan is best for everyone.

Whenever anyone participates in any religious function it is necessary for them to understand why they are participating in it. Indian religion has its own customs; Muslim religion has its own customs; other Western religions have their own customs. All religious people follow those customs and the rules and regulations they prescribe, and through that everyone gets some auspicious connection in their lives. But what is the fundamental basis of that auspicious connection? It is always connection with the Lord through His Holy Name.

Before any Vedic sacrifice is performed a particular mantram is always recited to invoke auspiciousness.

maṅgalaṁ bhagavān viṣṇur maṅgalaṁ madhusūdanaḥ
maṅgalaṁ hṛṣikeśo ’yaṁ maṅgalāyatano hariḥ
viṣṇūchchāraṇa-mātrena kṛṣṇasya smaranād-dhareḥ
sarva vighnāni naśyanti maṅgalaṁ syān na saṁsayaḥ

(Brhad-Visnu-purana)

«The Supreme Lord, who has many Names, like Visnu, Madhusudan, Hrsikes, and Hari, is the abode of all auspiciousness. Simply by remembering Him and chanting His Names all obstacles are destroyed and all auspiciousness manifests. There is no doubt about this.»

Lue lisää

Chapter 14. The Transcendental Vibration Form of the Lord
Books > Revealed Truth > Section 5. Pure Devotion

In Srimad Bhagavad-gita Krishna clearly said,

yat karoṣi yad aśnāsi yaj juhoṣi dadāsi yat
yat tapasyasi kaunteya tat kuruṣva mad-arpaṇam

(Srimad Bhagavad-gita: 9.27)

«Offer Me anything you do in your life.»

When someone lives in this consciousness, then they live in the transcendental service world. But to offer our actions to the Lord according to our own ideas and desires is not the highest standard of spiritual life. Sri Chaitanya Mahaprabhu dismissed this verse from Srimad Bhagavad-gita in His conversation with Ramananda Ray in Sri Chaitanya-charitamrta because He wanted to establish the mood and ideal of exclusive, pure devotion to Krishna.

Sri Chaitanya Mahaprabhu’s conception is that if Krishna says to you, «I want a samosa; if you bring Me a samosa, I will be very satisfied», and you bring Krishna a samosa, then your activity will surely be pleasing to Krishna. This is real Bhagavat-dharma and the standard of devotion established by Sri Chaitanya Mahaprabhu. Real Bhagavat-dharma means surrendering to Krishna and serving Him according to His will by understanding the desire of Krishna and trying to satisfy Him in that way — making offerings to Krishna according to His desires and not ours.

When Krishna Himself explains how you can satisfy Him and you follow that process, then you are following the best process to serve and satisfy Krishna. It may be difficult for the ego to do this, but it is very simple, and it is certain that Krishna will be satisfied by it.

ye vai bhagavatā proktā upāyā hy ātma-labdhaye
añjaḥ puṁsām aviduṣāṁ viddhi bhāgavatān hi tān60

(Srimad Bhagavatam: 11.2.34)

Krishna says, «It doesn’t matter if you do not have any knowledge or intelligence or so many qualities and qualifications. If you follow the process that I say will satisfy Me, then I will be very happy with you and I will become your property.»

When Krishna wants to give Himself, He can give Himself to anyone, and what He says is the most satisfying to Him is the supreme way to serve Him. Sri Chaitanya Mahaprabhu established this as a higher, but also simple, standard of devotion for everyone. If we try to follow it in accordance with His desire, we will be supremely benefitted, and gradually all mundane desires will be ousted from our hearts.

Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

Anonyymi kirjoitti:

Chapter 14. The Transcendental Vibration Form of the Lord
Books > Revealed Truth > Section 5. Pure Devotion

In Srimad Bhagavad-gita Krishna clearly said,

yat karoṣi yad aśnāsi yaj juhoṣi dadāsi yat
yat tapasyasi kaunteya tat kuruṣva mad-arpaṇam

(Srimad Bhagavad-gita: 9.27)

«Offer Me anything you do in your life.»

When someone lives in this consciousness, then they live in the transcendental service world. But to offer our actions to the Lord according to our own ideas and desires is not the highest standard of spiritual life. Sri Chaitanya Mahaprabhu dismissed this verse from Srimad Bhagavad-gita in His conversation with Ramananda Ray in Sri Chaitanya-charitamrta because He wanted to establish the mood and ideal of exclusive, pure devotion to Krishna.

Sri Chaitanya Mahaprabhu’s conception is that if Krishna says to you, «I want a samosa; if you bring Me a samosa, I will be very satisfied», and you bring Krishna a samosa, then your activity will surely be pleasing to Krishna. This is real Bhagavat-dharma and the standard of devotion established by Sri Chaitanya Mahaprabhu. Real Bhagavat-dharma means surrendering to Krishna and serving Him according to His will by understanding the desire of Krishna and trying to satisfy Him in that way — making offerings to Krishna according to His desires and not ours.

When Krishna Himself explains how you can satisfy Him and you follow that process, then you are following the best process to serve and satisfy Krishna. It may be difficult for the ego to do this, but it is very simple, and it is certain that Krishna will be satisfied by it.

ye vai bhagavatā proktā upāyā hy ātma-labdhaye
añjaḥ puṁsām aviduṣāṁ viddhi bhāgavatān hi tān60

(Srimad Bhagavatam: 11.2.34)

Krishna says, «It doesn’t matter if you do not have any knowledge or intelligence or so many qualities and qualifications. If you follow the process that I say will satisfy Me, then I will be very happy with you and I will become your property.»

When Krishna wants to give Himself, He can give Himself to anyone, and what He says is the most satisfying to Him is the supreme way to serve Him. Sri Chaitanya Mahaprabhu established this as a higher, but also simple, standard of devotion for everyone. If we try to follow it in accordance with His desire, we will be supremely benefitted, and gradually all mundane desires will be ousted from our hearts.

Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

Lue lisää

jnana-yoga the pursuit of liberation through the cultivation of knowledge.

************

Jnana Yoga - katso Gyana Yoga.

- Bhagavad Gita Idän viisauden helmi Nimien ja termien sanakirja / D


Jnana-jooga, filosofisen tutkimuksen tie, määrätty niille, jotka ovat pettyneitä maalliseen elämään ja siksi luopuneet tavallisista asioista.

- Bhaktya-loka-kirja / Kuusi hyvettä bhaktin puolesta / Utsaha - Inspiraatio

Anonyymi kirjoitti:

jnana-yoga the pursuit of liberation through the cultivation of knowledge.

************

Jnana Yoga - katso Gyana Yoga.

- Bhagavad Gita Idän viisauden helmi Nimien ja termien sanakirja / D


Jnana-jooga, filosofisen tutkimuksen tie, määrätty niille, jotka ovat pettyneitä maalliseen elämään ja siksi luopuneet tavallisista asioista.

- Bhaktya-loka-kirja / Kuusi hyvettä bhaktin puolesta / Utsaha - Inspiraatio

Lue lisää

jnana-jooga vapautumisen tavoittelu tiedon viljelyn kautta.

Anonyymi kirjoitti:

jnana-jooga vapautumisen tavoittelu tiedon viljelyn kautta.

"Idän uskonnot on hyviä mutta huono puoli niissän ettei niitä pyhiä kirjoja tahdo oikein saada mistään. Ole yrittöny etsiä budhalaisuuden pyhät kirjat netistä ja ostaa mutten löydä niitä mistään. Mistäköhän ne budhalaidet ne hommaavat kun niitä ei kerran netistä löydä myynnistä"

En tiedä hindulaisuuden kirjoista, voin vain auttaa löytämään vedalaisia tekstejä.


Hindulaisuutta ei ole olemassa. Kun länsimaiset matkailijat, englantilaiset siirtomaavalloittajat näkivät kulttien ja myyttien moninaisuuden, vaikka ne on koottu yhteen ainoaan johtajaan, he lakkasivat ymmärtämästä kaikkia hienouksia ja sanoivat, että kaikki Intiassa asuvat ovat hinduja.

He lakkasivat ymmärtämästä kaikkia hienouksia ja sanoivat, että kaikki Intiassa asuvat ovat hinduja.

JOTEN KÄSITE "HINDU" ON VÄÄRÄ JA SELLAISTA ASIAA KUIN HINDU EI OLE EDES OLEMASSA.

Sanaa hindulaisuus käytetään kuuntelijakunnan tason vuoksi.

Intiassa on monia eri väestöryhmiä, tuhansia eri uskontoja, lukuisia eri filosofioita, paljon eri uskontoja, kuten myös kristinusko, islam jne. Minkälaisen "hindulaisuuden" haluatte valita? Kristinusko on myös hindulaisuutta, koska Intiassa on paljon kristittyjä.


Nimen "hindu" kehittivät ulkopuoliset, valloittajat, jotka eivät osanneet lausua Sindhu-joen nimeä oikein. Sanskritin leksikografi Sir Monier Williamsin mukaan sanoille Hindu tai Intia ei löydy alkuperäistä juurta. Näitä sanoja ei myöskään löydy mistään buddhalaisista tai jainilaisista teksteistä eikä mistään Intian 23 virallisesta kielestä. Joidenkin lähteiden mukaan Aleksanteri Suuri oli se, joka nimesi Sindhu-joen ensimmäisenä uudelleen Induksi ja jätti pois sen alkukirjaimen "S", mikä helpotti kreikkalaisten ääntämistä. Tämä tuli tunnetuksi nimellä Indus. Tämä tapahtui, kun Aleksanteri yritti valloittaa Intian noin vuonna 325 eaa. Hänen makedonialaiset joukkonsa kutsuivat sen jälkeen Induksen itäpuolella olevaa maata Intiaksi, ja tätä nimeä käytettiin erityisesti Britannian hallinnon aikana. Tätä ennen alueen vedainen nimi oli Bharath Varsha, ja monet ihmiset kutsuvat sitä edelleen mieluummin sillä nimellä.

Myöhemmin, kun muslimimaahantunkeutujat saapuivat muun muassa Afganistanista ja Persiasta, he kutsuivat Sindhu-jokea hindujokeksi. Tämän jälkeen nimitystä "hindu" käytettiin kuvaamaan asukkaita, jotka olivat kotoisin siitä Intian luoteisprovinssista, jossa Sindhu-joki sijaitsee, ja itse aluetta kutsuttiin nimellä "Hindustan". Koska sanskritin äänne "S" muuntuu parseekielessä "H:ksi", muslimit lausuivat Sindhun "hinduksi", vaikka alueen asukkaat eivät tuolloin itse käyttäneet nimeä "hindu". Muslimi-ulkomaalaiset käyttivät tätä sanaa yksilöidäkseen kyseisellä alueella asuvien ihmisten ja uskonnon. Tämän jälkeen myös intialaiset mukautuivat näihin vallanpitäjien asettamiin normeihin ja käyttivät nimityksiä hindu ja Hindustan. Muuten sanalla ei ole mitään merkitystä paitsi niille, jotka antavat sille arvoa tai käyttävät sitä nyt mukavuussyistä.

Anonyymi kirjoitti:

"Idän uskonnot on hyviä mutta huono puoli niissän ettei niitä pyhiä kirjoja tahdo oikein saada mistään. Ole yrittöny etsiä budhalaisuuden pyhät kirjat netistä ja ostaa mutten löydä niitä mistään. Mistäköhän ne budhalaidet ne hommaavat kun niitä ei kerran netistä löydä myynnistä"

En tiedä hindulaisuuden kirjoista, voin vain auttaa löytämään vedalaisia tekstejä.


Hindulaisuutta ei ole olemassa. Kun länsimaiset matkailijat, englantilaiset siirtomaavalloittajat näkivät kulttien ja myyttien moninaisuuden, vaikka ne on koottu yhteen ainoaan johtajaan, he lakkasivat ymmärtämästä kaikkia hienouksia ja sanoivat, että kaikki Intiassa asuvat ovat hinduja.

He lakkasivat ymmärtämästä kaikkia hienouksia ja sanoivat, että kaikki Intiassa asuvat ovat hinduja.

JOTEN KÄSITE "HINDU" ON VÄÄRÄ JA SELLAISTA ASIAA KUIN HINDU EI OLE EDES OLEMASSA.

Sanaa hindulaisuus käytetään kuuntelijakunnan tason vuoksi.

Intiassa on monia eri väestöryhmiä, tuhansia eri uskontoja, lukuisia eri filosofioita, paljon eri uskontoja, kuten myös kristinusko, islam jne. Minkälaisen "hindulaisuuden" haluatte valita? Kristinusko on myös hindulaisuutta, koska Intiassa on paljon kristittyjä.


Nimen "hindu" kehittivät ulkopuoliset, valloittajat, jotka eivät osanneet lausua Sindhu-joen nimeä oikein. Sanskritin leksikografi Sir Monier Williamsin mukaan sanoille Hindu tai Intia ei löydy alkuperäistä juurta. Näitä sanoja ei myöskään löydy mistään buddhalaisista tai jainilaisista teksteistä eikä mistään Intian 23 virallisesta kielestä. Joidenkin lähteiden mukaan Aleksanteri Suuri oli se, joka nimesi Sindhu-joen ensimmäisenä uudelleen Induksi ja jätti pois sen alkukirjaimen "S", mikä helpotti kreikkalaisten ääntämistä. Tämä tuli tunnetuksi nimellä Indus. Tämä tapahtui, kun Aleksanteri yritti valloittaa Intian noin vuonna 325 eaa. Hänen makedonialaiset joukkonsa kutsuivat sen jälkeen Induksen itäpuolella olevaa maata Intiaksi, ja tätä nimeä käytettiin erityisesti Britannian hallinnon aikana. Tätä ennen alueen vedainen nimi oli Bharath Varsha, ja monet ihmiset kutsuvat sitä edelleen mieluummin sillä nimellä.

Myöhemmin, kun muslimimaahantunkeutujat saapuivat muun muassa Afganistanista ja Persiasta, he kutsuivat Sindhu-jokea hindujokeksi. Tämän jälkeen nimitystä "hindu" käytettiin kuvaamaan asukkaita, jotka olivat kotoisin siitä Intian luoteisprovinssista, jossa Sindhu-joki sijaitsee, ja itse aluetta kutsuttiin nimellä "Hindustan". Koska sanskritin äänne "S" muuntuu parseekielessä "H:ksi", muslimit lausuivat Sindhun "hinduksi", vaikka alueen asukkaat eivät tuolloin itse käyttäneet nimeä "hindu". Muslimi-ulkomaalaiset käyttivät tätä sanaa yksilöidäkseen kyseisellä alueella asuvien ihmisten ja uskonnon. Tämän jälkeen myös intialaiset mukautuivat näihin vallanpitäjien asettamiin normeihin ja käyttivät nimityksiä hindu ja Hindustan. Muuten sanalla ei ole mitään merkitystä paitsi niille, jotka antavat sille arvoa tai käyttävät sitä nyt mukavuussyistä.

Lue lisää

KRISTINUSKO PÄHKINÄNKUORESSA: JOS ET USKO OIKEALLA TAVALLA, SINUA KIDUTETAAN IKUISESTI. ET SAA KYSEENALAISTAA MITÄÄN, MUUTEN SINUA KIDUTETAAN IKUISESTI. KRISTITYT PALVOVAT TIETÄMÄTTÄÄN ERÄÄNLAISTA RAJATONTA PAHUUTTA, MUTTA KUVITTELEVAT PALVOVANSA JUMALAA. JUMALAN JA SAATANAN KÄSITTEET OVAT VAIHTANEET PAIKKAA KRISTINUSKOSSA, SAMOIN KUIN HYVÄN JA PAHAN KÄSITTEET.

Anonyymi kirjoitti:

KRISTINUSKO PÄHKINÄNKUORESSA: JOS ET USKO OIKEALLA TAVALLA, SINUA KIDUTETAAN IKUISESTI. ET SAA KYSEENALAISTAA MITÄÄN, MUUTEN SINUA KIDUTETAAN IKUISESTI. KRISTITYT PALVOVAT TIETÄMÄTTÄÄN ERÄÄNLAISTA RAJATONTA PAHUUTTA, MUTTA KUVITTELEVAT PALVOVANSA JUMALAA. JUMALAN JA SAATANAN KÄSITTEET OVAT VAIHTANEET PAIKKAA KRISTINUSKOSSA, SAMOIN KUIN HYVÄN JA PAHAN KÄSITTEET.

Lue lisää

VEDOJEN MUKAAN KUITENKIN KYSEENALAISTAMINEN ON ÄLYKKYYDEN TUNNUSMERKKI.

Anonyymi kirjoitti:

VEDOJEN MUKAAN KUITENKIN KYSEENALAISTAMINEN ON ÄLYKKYYDEN TUNNUSMERKKI.

VEDAT EIVÄT SIIS OLE NIINKÄÄN USKONTO. MUTTA VEDAT OVAT KULTTUURI, VEDALAISEN ELÄMÄNTAVAN JA VEDALAISEN SIVILISAATION KULTTUURI. TÄMÄ VEDALAINEN SIVILISAATIO ALKOI HIIPUA PLANEETALTAMME 5000 VUOTTA SITTEN.

Anonyymi kirjoitti:

VEDAT EIVÄT SIIS OLE NIINKÄÄN USKONTO. MUTTA VEDAT OVAT KULTTUURI, VEDALAISEN ELÄMÄNTAVAN JA VEDALAISEN SIVILISAATION KULTTUURI. TÄMÄ VEDALAINEN SIVILISAATIO ALKOI HIIPUA PLANEETALTAMME 5000 VUOTTA SITTEN.

Lue lisää

JOSKUS ON SELLAISIA TEKSTEJÄ, JOTKA VÄITTÄVÄT OLEVANSA VEDALAISIA TEKSTEJÄ, MUTTA EIVÄT OLE SITÄ, SIKSI OPPINEET BRAHMANIMME TUTKIVAT TEKSTIEN AITOUTTA HERMENEUTIIKAN ASPEKTISTA TARKISTAAKSEEN TEKSTIN AITOUDEN, MUTTA KRISTINUSKOSSA EI OLE YHTÄ PERUSTEELLISTA HERMENEUTIIKKAA.

Anonyymi kirjoitti:

JOSKUS ON SELLAISIA TEKSTEJÄ, JOTKA VÄITTÄVÄT OLEVANSA VEDALAISIA TEKSTEJÄ, MUTTA EIVÄT OLE SITÄ, SIKSI OPPINEET BRAHMANIMME TUTKIVAT TEKSTIEN AITOUTTA HERMENEUTIIKAN ASPEKTISTA TARKISTAAKSEEN TEKSTIN AITOUDEN, MUTTA KRISTINUSKOSSA EI OLE YHTÄ PERUSTEELLISTA HERMENEUTIIKKAA.

Lue lisää

Eräälle tuntemalleni fyysikolle, B.S.Swamille, egyptiläisen luostarin munkit näyttivät hänelle alkuperäisiä kristinuskon tekstejä, joita ei ole Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä, ja kristityt munkit tiesivät tämän. Myöhemmin, kun kuulin saman Swamin, fyysikon luennon, hän kertoi luennossa saman asian uudelleen ja ilmoitti, että kyseessä oli sama Katariinan luostari, aluksi en tiennyt, mikä luostari oli kyseessä, kuuntelin fyysikon luennon, ja hän selvensi asiaa.

B.S.Swami, tämä ei ole hänen syntymänimensä, vaan se annettiin veda brahmanin initiaation yhteydessä, initiaation yhteydessä saavat kaikki aina uudet nimet.

En aio kirjoittaa tänne hänen koko syntymänimeään, enkä nimeää, jonka hän sai koko vihkimyksen yhteydessä.

Aiemmin kirjoitin nimiä ja laitoin videoita ja linkkejä, mutta ihmiset alkoivat pilkata heitä, ja niin tehdessään ihmiset itse estävät itseltään henkisen kehityksen kritisoimalla pyhiä persoonallisuuksia, pyhiä brahmaneita.


Hän on todella pyhä, tiedän hänet hyvin, hän on vaishnav-brahmani, ja fyysiko ammatiltaan.

__________________________

Myös Brijabasi Prabhun syntymänimeää en paljasta samast syystä.

Brijabasi Prabhu - on hänen nimensä initiaation jälkeen. Maailmassa on monia muita samannimisiä brahmaneja idästä länteen.

Brijabasi Prabhun on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta. Hän on tiedemies, hyvin korkeasti sivistynyt ja tutkii Veda-tekstejä ja niiden aitoutta hermeneuttisesta näkökulmasta, hyvin viisas, hyvin oppinut brahmani, hän on ilmeisesti tällä hetkellä koko planeetallamme, ainakin lännessä, yksi oppineimmista tällä hetkellä maan päällä elävistä Veda-brahmaneista.

Hän tutkii siis myös hermeneutiikkaa eli Veda-tekstien aitoutta.

Anonyymi kirjoitti:

Eräälle tuntemalleni fyysikolle, B.S.Swamille, egyptiläisen luostarin munkit näyttivät hänelle alkuperäisiä kristinuskon tekstejä, joita ei ole Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä, ja kristityt munkit tiesivät tämän. Myöhemmin, kun kuulin saman Swamin, fyysikon luennon, hän kertoi luennossa saman asian uudelleen ja ilmoitti, että kyseessä oli sama Katariinan luostari, aluksi en tiennyt, mikä luostari oli kyseessä, kuuntelin fyysikon luennon, ja hän selvensi asiaa.

B.S.Swami, tämä ei ole hänen syntymänimensä, vaan se annettiin veda brahmanin initiaation yhteydessä, initiaation yhteydessä saavat kaikki aina uudet nimet.

En aio kirjoittaa tänne hänen koko syntymänimeään, enkä nimeää, jonka hän sai koko vihkimyksen yhteydessä.

Aiemmin kirjoitin nimiä ja laitoin videoita ja linkkejä, mutta ihmiset alkoivat pilkata heitä, ja niin tehdessään ihmiset itse estävät itseltään henkisen kehityksen kritisoimalla pyhiä persoonallisuuksia, pyhiä brahmaneita.


Hän on todella pyhä, tiedän hänet hyvin, hän on vaishnav-brahmani, ja fyysiko ammatiltaan.

__________________________

Myös Brijabasi Prabhun syntymänimeää en paljasta samast syystä.

Brijabasi Prabhu - on hänen nimensä initiaation jälkeen. Maailmassa on monia muita samannimisiä brahmaneja idästä länteen.

Brijabasi Prabhun on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta. Hän on tiedemies, hyvin korkeasti sivistynyt ja tutkii Veda-tekstejä ja niiden aitoutta hermeneuttisesta näkökulmasta, hyvin viisas, hyvin oppinut brahmani, hän on ilmeisesti tällä hetkellä koko planeetallamme, ainakin lännessä, yksi oppineimmista tällä hetkellä maan päällä elävistä Veda-brahmaneista.

Hän tutkii siis myös hermeneutiikkaa eli Veda-tekstien aitoutta.

Lue lisää

Emme pysty edes kuvittelemaan itsellemme, millaisia pyhiä persoonallisuuksia ovat Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur ja Śrīla Bhakti Siddhānta Saraswatī Ṭhākur.

Niin korkealla tasolla olevia ihmisiä, ettei heitä itse asiassa voisi kuvailla edes sanalla ihminen. Yli ihmiset. Niin korkeat henkisen tason ihmiset laskeutuvat (henkimaailmasta) tähän maailmankaikkeuteen hyvin harvoin, vain muutaman kerran Brahma-päivän aikana, ja saattaa olla, että tällaiset suuret persoonallisuudet eivät edes aina tule tänne joka Brahma-päivänä.

Saattaa olla, että vasta tulevaisuudessa planeettamme ihmiset pystyvät ymmärtämään, mitä nuo suuret pyhät tekivät ihmiskunnan henkisen kehityksen hyväksi.

Tällä hetkellä olemme kronologisesti liian lähellä heitä, emmekä voi vielä ymmärtää heidän suuruuttaan.

_______________________________

Itse asiassa minusta on aivan kauhistuttavaa lukea siitä, miten Tekoäly ja Wikipedia jne. ovat vääristelleet Vedojen sanomaa.

Nämä lähteet eivät vastaa tosiasioita.

Parempi luotettavuus olisi ottaa kaikki Tekoäly- ja Wikipedia-artikkelit täsmälleen päinvastaisessa merkityksessä, niin silloin on vähemmän mahdollisuuksia joutua petetyksi.

__________________

Kuuluisa vedalainen aforismi sanoo, että ”filosofia ilman uskontoa on pelkkää spekulaatiota, ja uskonto ilman filosofiaa on sentimentaalisuutta tai fanaattisuutta”.

Anonyymi kirjoitti:

Emme pysty edes kuvittelemaan itsellemme, millaisia pyhiä persoonallisuuksia ovat Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur ja Śrīla Bhakti Siddhānta Saraswatī Ṭhākur.

Niin korkealla tasolla olevia ihmisiä, ettei heitä itse asiassa voisi kuvailla edes sanalla ihminen. Yli ihmiset. Niin korkeat henkisen tason ihmiset laskeutuvat (henkimaailmasta) tähän maailmankaikkeuteen hyvin harvoin, vain muutaman kerran Brahma-päivän aikana, ja saattaa olla, että tällaiset suuret persoonallisuudet eivät edes aina tule tänne joka Brahma-päivänä.

Saattaa olla, että vasta tulevaisuudessa planeettamme ihmiset pystyvät ymmärtämään, mitä nuo suuret pyhät tekivät ihmiskunnan henkisen kehityksen hyväksi.

Tällä hetkellä olemme kronologisesti liian lähellä heitä, emmekä voi vielä ymmärtää heidän suuruuttaan.

_______________________________

Itse asiassa minusta on aivan kauhistuttavaa lukea siitä, miten Tekoäly ja Wikipedia jne. ovat vääristelleet Vedojen sanomaa.

Nämä lähteet eivät vastaa tosiasioita.

Parempi luotettavuus olisi ottaa kaikki Tekoäly- ja Wikipedia-artikkelit täsmälleen päinvastaisessa merkityksessä, niin silloin on vähemmän mahdollisuuksia joutua petetyksi.

__________________

Kuuluisa vedalainen aforismi sanoo, että ”filosofia ilman uskontoa on pelkkää spekulaatiota, ja uskonto ilman filosofiaa on sentimentaalisuutta tai fanaattisuutta”.

Lue lisää

ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.

Kun Krishna Itse tulee maan päälle yksi kerta Brahma-päivän aikana, Hänen kumppaninsa, seurueensa, tulevat aina Hänen mukanaan.

Avatarit tulevat useammin, ja myös heillä on usein seurue mukanaan.

Lord Brahma’s 1 day or 1 Kalpa = 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years)


Joten yksi kerta 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years) vuoden aikana.

Duration of Satya Yuga = 4800 x 360 = 1,728,000 human years

Duration of Treta Yuga = 3600 x 360 = 1,296,000 human years

Duration of Dwapara Yuga = 2400 x 360 = 864,000 human years

Duration of Kali Yuga = 1200 x 360 = 432,000 human years

Thus one yuga cycle = 4,320,000 human years (4 million 320 thousand human years)

One yuga cycle is called as Maha-Yuga
Srimad Bhagavatam says (3.11.23), “the four yugas multiplied by one thousand comprise one day on the planet of Brahma. A similar period comprises a night of Brahma, in which the creator of the universe goes to sleep.”

Thus,

Lord Brahma’s 1 day or 1 Kalpa = 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years)

1 day of Brahma + 1 night of Brahma = 2 Kalpas = 8,640,000,000 human years (8 billion 640 million human years)

Anonyymi kirjoitti:

ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.

Kun Krishna Itse tulee maan päälle yksi kerta Brahma-päivän aikana, Hänen kumppaninsa, seurueensa, tulevat aina Hänen mukanaan.

Avatarit tulevat useammin, ja myös heillä on usein seurue mukanaan.

Lord Brahma’s 1 day or 1 Kalpa = 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years)


Joten yksi kerta 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years) vuoden aikana.

Duration of Satya Yuga = 4800 x 360 = 1,728,000 human years

Duration of Treta Yuga = 3600 x 360 = 1,296,000 human years

Duration of Dwapara Yuga = 2400 x 360 = 864,000 human years

Duration of Kali Yuga = 1200 x 360 = 432,000 human years

Thus one yuga cycle = 4,320,000 human years (4 million 320 thousand human years)

One yuga cycle is called as Maha-Yuga
Srimad Bhagavatam says (3.11.23), “the four yugas multiplied by one thousand comprise one day on the planet of Brahma. A similar period comprises a night of Brahma, in which the creator of the universe goes to sleep.”

Thus,

Lord Brahma’s 1 day or 1 Kalpa = 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years)

1 day of Brahma 1 night of Brahma = 2 Kalpas = 8,640,000,000 human years (8 billion 640 million human years)

Lue lisää

ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN YLI
8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.


On vielä lisäksi Brahman yö.

Joten Krishna tulee siis maapallolle yhden kerran yli 8 miljardin vuoden välein. Ja Hän tulee seurueensa kanssa.

Siihen sisältyvät myös maailmankaikkeuden tuhoamisen syklejä jne. Mutta Brahman kronologian mukaan se on yksi päivä (ja yksi yö).

ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN YLI
8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.


On vielä lisäksi Brahman yö.

Joten Krishna tulee siis maapallolle yhden kerran yli 8 miljardin vuoden välein. Ja Hän tulee seurueensa kanssa.

Siihen sisältyvät myös maailmankaikkeuden tuhoamisen syklejä jne. Mutta Brahman kronologian mukaan se on yksi päivä (ja yksi yö).

ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN YLI
8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.

KRISHNA TULEE JOKA BRAHMA-PÄIVÄ TÄHÄN UNIVERSUMIIN, MAAHAN, MUTTA SE ON VAIN YKSI PÄIVÄ (JA YKSI YÖ) BRAHMA-KRONOLOGIAN MUKAAN.

MUTTA IHMISILLE SE ON YLI 8 MILJARDIA VUOTTA.


JA JOKA YLI 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN, KUN ITSE KRISHNA TULEE, AINA SAMANA AIKAKAUTENA, NOIN 1500 VUODEN KULUTTUA, TULEE SRI CHAITANYA, JOKA ON MYÖS ITSE KRISHNA JA RADHA SAMASSA PERSOONASSA.

KUN KRISHNA LOPETTAA LILAT ELI LEIKIT TÄSSÄ UNIVERSUMISSA, HÄN SIIRTYY SEURAAVAAN UNIVERSUMIIN.

Lila filosofisena kategoriana

"Jumalallinen leikki", Jumalan teot. Tämän sanan synonyymi on sana charita. Kääntämällä sanan "lila" sanaksi "leikki" henkiset opettajat korostavat eroa Herran toiminnan ja aineen ehdollistamien elävien olentojen toiminnan välillä.
Korkeimmalla Herralla ei ole muita velvollisuuksia kuin ne, jotka Hän vapaaehtoisesti ottaa vastaan elävien olentojen hyväksi (Bhagavad-gita, 3.22).

Hän ei tee kovaa työtä selviytymisensä vuoksi - kaikki Hänen tekonsa ovat syvintä kokemusta, ja Hän tekee ne ainoastaan omaksi ilokseen ja bhaktojensa onnellisuuden vuoksi. Aika ja tila ovat Herran leikeissä myös alisteisia Hänelle, kun taas tavallisille eläville olennoille ne ovat ehdollistavia tekijöitä.

Lila on luonteeltaan kaikkihyvää - siinä kohtaaminen ja ero, rauha ja ristiriita kuuluvat absoluuttisen harmonian luokkaan ja ovat henkimaailman asukkaiden välillä vaihdettuja onnellisuuden eri muotoja.

Anonyymi kirjoitti:

ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN YLI
8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.


On vielä lisäksi Brahman yö.

Joten Krishna tulee siis maapallolle yhden kerran yli 8 miljardin vuoden välein. Ja Hän tulee seurueensa kanssa.

Siihen sisältyvät myös maailmankaikkeuden tuhoamisen syklejä jne. Mutta Brahman kronologian mukaan se on yksi päivä (ja yksi yö).

ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN YLI
8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.


On vielä lisäksi Brahman yö.

Joten Krishna tulee siis maapallolle yhden kerran yli 8 miljardin vuoden välein. Ja Hän tulee seurueensa kanssa.

Siihen sisältyvät myös maailmankaikkeuden tuhoamisen syklejä jne. Mutta Brahman kronologian mukaan se on yksi päivä (ja yksi yö).

ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN YLI
8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.

KRISHNA TULEE JOKA BRAHMA-PÄIVÄ TÄHÄN UNIVERSUMIIN, MAAHAN, MUTTA SE ON VAIN YKSI PÄIVÄ (JA YKSI YÖ) BRAHMA-KRONOLOGIAN MUKAAN.

MUTTA IHMISILLE SE ON YLI 8 MILJARDIA VUOTTA.


JA JOKA YLI 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN, KUN ITSE KRISHNA TULEE, AINA SAMANA AIKAKAUTENA, NOIN 1500 VUODEN KULUTTUA, TULEE SRI CHAITANYA, JOKA ON MYÖS ITSE KRISHNA JA RADHA SAMASSA PERSOONASSA.

KUN KRISHNA LOPETTAA LILAT ELI LEIKIT TÄSSÄ UNIVERSUMISSA, HÄN SIIRTYY SEURAAVAAN UNIVERSUMIIN.

Lila filosofisena kategoriana

"Jumalallinen leikki", Jumalan teot. Tämän sanan synonyymi on sana charita. Kääntämällä sanan "lila" sanaksi "leikki" henkiset opettajat korostavat eroa Herran toiminnan ja aineen ehdollistamien elävien olentojen toiminnan välillä.
Korkeimmalla Herralla ei ole muita velvollisuuksia kuin ne, jotka Hän vapaaehtoisesti ottaa vastaan elävien olentojen hyväksi (Bhagavad-gita, 3.22).

Hän ei tee kovaa työtä selviytymisensä vuoksi - kaikki Hänen tekonsa ovat syvintä kokemusta, ja Hän tekee ne ainoastaan omaksi ilokseen ja bhaktojensa onnellisuuden vuoksi. Aika ja tila ovat Herran leikeissä myös alisteisia Hänelle, kun taas tavallisille eläville olennoille ne ovat ehdollistavia tekijöitä.

Lila on luonteeltaan kaikkihyvää - siinä kohtaaminen ja ero, rauha ja ristiriita kuuluvat absoluuttisen harmonian luokkaan ja ovat henkimaailman asukkaiden välillä vaihdettuja onnellisuuden eri muotoja.

Lue lisää

Lilan syklinen luonne


Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna matkustaa aineellisten universumien (brahmandojen) läpi. Aurinko nousee täällä, ja tuntia myöhemmin se nousee satojen kilometrien päässä. Aurinko on aina liikkeellä. Jossain on aina keskipäivä.

Krishna-lila on samanlainen. Se liikkuu syklisesti, kulkien brahmandasta toiseen. Kun lila on päättynyt tässä universumissa, se siirtyy seuraavaan brahmandaan.
Tässä suhteessa hän on kuin aurinko.

"Krishnan leikit levittäytyvät koko maailmankaikkeuteen ja toistuvat yhä uudelleen".

"On mahdotonta käsittää, miten Krishnan teot jatkuvat ikuisesti"


Vastakkainasettelu on osa lilan harmoniaa.

Srila Sridhar Maharaj selittää: "Vastakkainasettelu lisää harmonian kauneutta, edistää sitä. Oppositiossa on merkitystä ja hyötyä. Se on osa alkuperäistä systeemiä. Positiivisen ja negatiivisen, epäsuoran ja suoran vastakkainasettelu. Se on välttämätöntä: teesi - antiteesi - synteesi. Se on välttämätön osa edistystä. Meidän on ymmärrettävä: tämä on lila.

Anonyymi kirjoitti:

Lilan syklinen luonne


Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna matkustaa aineellisten universumien (brahmandojen) läpi. Aurinko nousee täällä, ja tuntia myöhemmin se nousee satojen kilometrien päässä. Aurinko on aina liikkeellä. Jossain on aina keskipäivä.

Krishna-lila on samanlainen. Se liikkuu syklisesti, kulkien brahmandasta toiseen. Kun lila on päättynyt tässä universumissa, se siirtyy seuraavaan brahmandaan.
Tässä suhteessa hän on kuin aurinko.

"Krishnan leikit levittäytyvät koko maailmankaikkeuteen ja toistuvat yhä uudelleen".

"On mahdotonta käsittää, miten Krishnan teot jatkuvat ikuisesti"


Vastakkainasettelu on osa lilan harmoniaa.

Srila Sridhar Maharaj selittää: "Vastakkainasettelu lisää harmonian kauneutta, edistää sitä. Oppositiossa on merkitystä ja hyötyä. Se on osa alkuperäistä systeemiä. Positiivisen ja negatiivisen, epäsuoran ja suoran vastakkainasettelu. Se on välttämätöntä: teesi - antiteesi - synteesi. Se on välttämätön osa edistystä. Meidän on ymmärrettävä: tämä on lila.

Lue lisää

https://scsmathinternational.com/

Sri Chaitanya Saraswat Math International

Anonyymi kirjoitti:

Emme pysty edes kuvittelemaan itsellemme, millaisia pyhiä persoonallisuuksia ovat Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur ja Śrīla Bhakti Siddhānta Saraswatī Ṭhākur.

Niin korkealla tasolla olevia ihmisiä, ettei heitä itse asiassa voisi kuvailla edes sanalla ihminen. Yli ihmiset. Niin korkeat henkisen tason ihmiset laskeutuvat (henkimaailmasta) tähän maailmankaikkeuteen hyvin harvoin, vain muutaman kerran Brahma-päivän aikana, ja saattaa olla, että tällaiset suuret persoonallisuudet eivät edes aina tule tänne joka Brahma-päivänä.

Saattaa olla, että vasta tulevaisuudessa planeettamme ihmiset pystyvät ymmärtämään, mitä nuo suuret pyhät tekivät ihmiskunnan henkisen kehityksen hyväksi.

Tällä hetkellä olemme kronologisesti liian lähellä heitä, emmekä voi vielä ymmärtää heidän suuruuttaan.

_______________________________

Itse asiassa minusta on aivan kauhistuttavaa lukea siitä, miten Tekoäly ja Wikipedia jne. ovat vääristelleet Vedojen sanomaa.

Nämä lähteet eivät vastaa tosiasioita.

Parempi luotettavuus olisi ottaa kaikki Tekoäly- ja Wikipedia-artikkelit täsmälleen päinvastaisessa merkityksessä, niin silloin on vähemmän mahdollisuuksia joutua petetyksi.

__________________

Kuuluisa vedalainen aforismi sanoo, että ”filosofia ilman uskontoa on pelkkää spekulaatiota, ja uskonto ilman filosofiaa on sentimentaalisuutta tai fanaattisuutta”.

Lue lisää

Srila Prabhupada on avatara, shakti-avesha avatara. Hän teki uskomattoman valtavaa ja tärkeää työtä. Hän vei Krishna-tietoisuuden länteen ja muuallekin.

Nykyään todellista, aitoa gurua on kiistatta hyvin vaikea löytää, heitä on hyvin vähän tällä planeetalla, siis oikeita guruja, vääriä guruja on hyvin paljon. On kiistatta paljon pienempi mahdollisuus löytää todellinen guru Intiassa nykyään kuin lännessä. On siis parempi mahdollisuus löytää todellinen guru lännessä.

Krishna-tietoisuus on alkanut lisääntyä länsimaissa.

Anonyymi kirjoitti:

Srila Prabhupada on avatara, shakti-avesha avatara. Hän teki uskomattoman valtavaa ja tärkeää työtä. Hän vei Krishna-tietoisuuden länteen ja muuallekin.

Nykyään todellista, aitoa gurua on kiistatta hyvin vaikea löytää, heitä on hyvin vähän tällä planeetalla, siis oikeita guruja, vääriä guruja on hyvin paljon. On kiistatta paljon pienempi mahdollisuus löytää todellinen guru Intiassa nykyään kuin lännessä. On siis parempi mahdollisuus löytää todellinen guru lännessä.

Krishna-tietoisuus on alkanut lisääntyä länsimaissa.

Lue lisää

Eetteri kykenee läpäisemään kaikki muut elementit.

Anonyymi kirjoitti:

Eetteri kykenee läpäisemään kaikki muut elementit.

Paravyoma on Hengen ikuinen rajaton alue aineellisen maailman tuolla puolen. Kaikki Vaikunthan maailmat ovat siinä.

Anonyymi kirjoitti:

Paravyoma on Hengen ikuinen rajaton alue aineellisen maailman tuolla puolen. Kaikki Vaikunthan maailmat ovat siinä.

Koska viestiketjun otsikko koskee eetteriä ja koska myös ääniaaltoja käsittelevä viestiketju on poistettu, puhumme siitä myös täällä.

Anonyymi kirjoitti:

Koska viestiketjun otsikko koskee eetteriä ja koska myös ääniaaltoja käsittelevä viestiketju on poistettu, puhumme siitä myös täällä.

Koska viestiketjun otsikko koskee eetteriä ja koska myös ääniaaltoja käsittelevä viestiketju on poistettu, puhumme siitä myös täällä.

*******************


Mantrat, äänten taajuus ja voima

Mantrojen käsite on peräisin itämaisista henkisistä käytännöistä. Kun länsimaiset uskonnot käyttävät rukouksia kommunikoidakseen Kaikkivaltiaan, Luojan tai Absoluutin kanssa, idän viisaat käyttävät mantroja. Molemmat ovat tapa olla vuorovaikutuksessa kosmoksen kanssa äänen välityksellä.

Mantrojen käsite on peräisin itämaisista henkisistä käytännöistä. Kun länsimaiset uskonnot käyttävät rukouksia kommunikoidakseen Kaikkivaltiaan, Luojan tai Absoluutin kanssa, buddhalaiset ja hindut käyttävät mantroja. Molemmat ovat tapa olla vuorovaikutuksessa kosmoksen kanssa äänen välityksellä.

Äänivärähtelyjen alusta.

Kvanttifysiikka toteaa varsin yksiselitteisesti, että koko maailmankaikkeus on täynnä värähtelyjä ja on kaikkien näkyvien (aineellisten) ja näkymättömien (hienojakoinen, kenttä) osatekijöidensä ääni (värähtely). Tämän arvion ydin sisältyy säieteoriaan.

Säieteoria on teoreettisen fysiikan uusi suuntaus (näkökulma), jossa tutkitaan vuorovaikutuksen luonnetta, ei pistehiukkasten vaan yksiulotteisten, laajennettujen ja jatkuvasti värähtelevien objektien - kvanttijonojen - välillä. Säieteoriassa yhdistyvät kvanttimekaniikan ja suhteellisuusteorian ajatukset, joten sen pohjalta todennäköisesti syntyy tulevaisuudessa kvanttigravitaatioteoria.

Säieteoria perustuu hypoteesiin, jonka mukaan kaikki maailmankaikkeuden muodostavat alkeishiukkaset ja niiden ominaisuudet syntyvät niin sanotun Planckin pituuden mittakaavan ultramikroskooppisten kvanttilankojen värähtelyjen ja vuorovaikutusten tuloksena. On huomattava, että ennen säieteoriaa tutkijat ottivat huomioon myös värähtelyjen vaikutuksen maailmankaikkeuden rakenteeseen.


Hans Jenny todisti viime vuosisadan 60-luvulla, että materiaalirakenne voidaan toteuttaa energiavärähtelyn avulla. Jenny kutsui uutta tieteenhaaraa ” kymatiikaksi”. Tutkija kuvasi äänivärähtelygeneraattorin ja kameran avulla värähtelevälle metallilevylle asetettujen erilaisten irtonaisten materiaalien reaktioita ääneen. Tuloksena syntyneet kuvat muistuttivat uskomattoman paljon vedalaisia yantroja - meditaation symboleja. Kun Jenny työskenteli mantran ”Om” kanssa, hän sai selkeän kuvan Sri Yantrasta (maailmankaikkeuden yantra)!


Kun tarkastellaan äänen vaikutusta ihmisiin jokapäiväisessä elämässä, sen merkitystä on myös vaikea yliarvioida. Olemme kaikki tietoisia siitä, että äänispektrissä on alueita, joita ihmiskorva ei pysty havaitsemaan -

ultraääni ja
infraäänet.

Mutta harva tietää, millaisia tuhoisia vaikutuksia näillä värähtelyillä on elimistöön.



Infraääni on alle 16 Hz:n taajuuksia.

Vaarallisimpana pidetään 6-9 kHz:n taajuuksia, sillä 7 kHz on ihmisaivojen luonnollinen taajuus, alfarytmi. Kun altistutaan tämän taajuuden äänelle, kaikki ajattelutoiminta käy mahdottomaksi, ja tämän intensiteetin ääni aiheuttaa päänsärkyä, pahoinvointia, huimausta ja pelkokohtauksia. Merellä on tiedossa tapauksia, joissa laivat ovat joutuneet aaltojen resonanssiin tällä taajuudella, jolloin miehistö on kirjaimellisesti tullut hulluksi. Tällaiset tapaukset ovat synnyttäneet monia legendoja aavelaivoista. ...


Ultraääni on värähtelyä, jonka taajuus on yli 20 kHz.

Ihminen ei pysty havaitsemaan tällaista värähtelyä. Kokeissa havaittiin, että ultraäänellä on yleinen psyykeä tukahduttava vaikutus, se masentaa immuunijärjestelmää ja johtaa ihmisen passiiviseen tilaan. Keskittämällä äänisäde voi osua elintärkeisiin aivokeskuksiin ja kirjaimellisesti sahata kallon kahtia, osua sisäelimiin. Äkillisen impulssin avulla on mahdollista pysäyttää sydän, ja tällainen kuolema näyttää luonnollisimmalta. Yli 100 kHz:n taajuuksilla on jo lämpö- ja mekaanisia vaikutuksia, jotka aiheuttavat päänsärkyä, kouristuksia, näkö- ja hengityshäiriöitä, tajunnan menetystä. Aivoihin kohdistuvan vaikutuksen kohdalla tällainen ultraääni pystyy poistamaan valikoivasti muistin ja zombifioimaan henkilön. Nykyaikaisessa lääketieteessä ultraäänitutkimuksesta on tullut todellinen läpimurto, mutta kukaan ei oikeastaan ajattele ultraäänen vaikutusta ihmisen hienojakoiseen kehoon, hänen energiaansa. ...

Anonyymi kirjoitti:

Koska viestiketjun otsikko koskee eetteriä ja koska myös ääniaaltoja käsittelevä viestiketju on poistettu, puhumme siitä myös täällä.

*******************


Mantrat, äänten taajuus ja voima

Mantrojen käsite on peräisin itämaisista henkisistä käytännöistä. Kun länsimaiset uskonnot käyttävät rukouksia kommunikoidakseen Kaikkivaltiaan, Luojan tai Absoluutin kanssa, idän viisaat käyttävät mantroja. Molemmat ovat tapa olla vuorovaikutuksessa kosmoksen kanssa äänen välityksellä.

Mantrojen käsite on peräisin itämaisista henkisistä käytännöistä. Kun länsimaiset uskonnot käyttävät rukouksia kommunikoidakseen Kaikkivaltiaan, Luojan tai Absoluutin kanssa, buddhalaiset ja hindut käyttävät mantroja. Molemmat ovat tapa olla vuorovaikutuksessa kosmoksen kanssa äänen välityksellä.

Äänivärähtelyjen alusta.

Kvanttifysiikka toteaa varsin yksiselitteisesti, että koko maailmankaikkeus on täynnä värähtelyjä ja on kaikkien näkyvien (aineellisten) ja näkymättömien (hienojakoinen, kenttä) osatekijöidensä ääni (värähtely). Tämän arvion ydin sisältyy säieteoriaan.

Säieteoria on teoreettisen fysiikan uusi suuntaus (näkökulma), jossa tutkitaan vuorovaikutuksen luonnetta, ei pistehiukkasten vaan yksiulotteisten, laajennettujen ja jatkuvasti värähtelevien objektien - kvanttijonojen - välillä. Säieteoriassa yhdistyvät kvanttimekaniikan ja suhteellisuusteorian ajatukset, joten sen pohjalta todennäköisesti syntyy tulevaisuudessa kvanttigravitaatioteoria.

Säieteoria perustuu hypoteesiin, jonka mukaan kaikki maailmankaikkeuden muodostavat alkeishiukkaset ja niiden ominaisuudet syntyvät niin sanotun Planckin pituuden mittakaavan ultramikroskooppisten kvanttilankojen värähtelyjen ja vuorovaikutusten tuloksena. On huomattava, että ennen säieteoriaa tutkijat ottivat huomioon myös värähtelyjen vaikutuksen maailmankaikkeuden rakenteeseen.


Hans Jenny todisti viime vuosisadan 60-luvulla, että materiaalirakenne voidaan toteuttaa energiavärähtelyn avulla. Jenny kutsui uutta tieteenhaaraa ” kymatiikaksi”. Tutkija kuvasi äänivärähtelygeneraattorin ja kameran avulla värähtelevälle metallilevylle asetettujen erilaisten irtonaisten materiaalien reaktioita ääneen. Tuloksena syntyneet kuvat muistuttivat uskomattoman paljon vedalaisia yantroja - meditaation symboleja. Kun Jenny työskenteli mantran ”Om” kanssa, hän sai selkeän kuvan Sri Yantrasta (maailmankaikkeuden yantra)!


Kun tarkastellaan äänen vaikutusta ihmisiin jokapäiväisessä elämässä, sen merkitystä on myös vaikea yliarvioida. Olemme kaikki tietoisia siitä, että äänispektrissä on alueita, joita ihmiskorva ei pysty havaitsemaan -

ultraääni ja
infraäänet.

Mutta harva tietää, millaisia tuhoisia vaikutuksia näillä värähtelyillä on elimistöön.



Infraääni on alle 16 Hz:n taajuuksia.

Vaarallisimpana pidetään 6-9 kHz:n taajuuksia, sillä 7 kHz on ihmisaivojen luonnollinen taajuus, alfarytmi. Kun altistutaan tämän taajuuden äänelle, kaikki ajattelutoiminta käy mahdottomaksi, ja tämän intensiteetin ääni aiheuttaa päänsärkyä, pahoinvointia, huimausta ja pelkokohtauksia. Merellä on tiedossa tapauksia, joissa laivat ovat joutuneet aaltojen resonanssiin tällä taajuudella, jolloin miehistö on kirjaimellisesti tullut hulluksi. Tällaiset tapaukset ovat synnyttäneet monia legendoja aavelaivoista. ...


Ultraääni on värähtelyä, jonka taajuus on yli 20 kHz.

Ihminen ei pysty havaitsemaan tällaista värähtelyä. Kokeissa havaittiin, että ultraäänellä on yleinen psyykeä tukahduttava vaikutus, se masentaa immuunijärjestelmää ja johtaa ihmisen passiiviseen tilaan. Keskittämällä äänisäde voi osua elintärkeisiin aivokeskuksiin ja kirjaimellisesti sahata kallon kahtia, osua sisäelimiin. Äkillisen impulssin avulla on mahdollista pysäyttää sydän, ja tällainen kuolema näyttää luonnollisimmalta. Yli 100 kHz:n taajuuksilla on jo lämpö- ja mekaanisia vaikutuksia, jotka aiheuttavat päänsärkyä, kouristuksia, näkö- ja hengityshäiriöitä, tajunnan menetystä. Aivoihin kohdistuvan vaikutuksen kohdalla tällainen ultraääni pystyy poistamaan valikoivasti muistin ja zombifioimaan henkilön. Nykyaikaisessa lääketieteessä ultraäänitutkimuksesta on tullut todellinen läpimurto, mutta kukaan ei oikeastaan ajattele ultraäänen vaikutusta ihmisen hienojakoiseen kehoon, hänen energiaansa. ...

Lue lisää

Takaisin mantroihin ja rukouksiin.

Useimmille ihmisille rukouksen käsite on pelkistetty siihen, että osoitetaan ylistys tai pyyntö tietylle kohteelle, jumaluudelle, pyhimykselle, opettajalle jne. Mantroissa taas korostetaan ensisijaisesti tiettyä värähtelyä, jolla muodostetaan yhteys tiettyyn vastaanottajaan. Mantra ei sisällä pyyntöä ja erityistä toivetta, vaan sen tarkoituksena on avata pääsy tietyntyyppiseen energialähteeseen, muodostaa yhteys siihen. Mantrat ovat yleensä laulettuja ja rytmisiä, ne muodostuvat tietyistä ääni-”avaimista”, joita lausumalla henkilö saa mahdollisuuden vaikuttaa energiaan ja tietoisuuteen.


Kvanttifysiikka ja vedainen äänitiede

Kun Stephen Hawkingilta (hyvin kuuluisalta kvanttimekaanikolta) kysyttiin, mitä hän työstää, hän määritteli tutkimuksensa aiheen erittäin hyvin ja tyhjentävästi ja antoi vastauksen, jota voisi käyttää koko nykyaikaisen tieteen kuvauksena: ”Työstän sitä, mitä en tiedä ja mitä en voi todistaa”.

Srimad-Bhagavatamin metafysiikkaa (sanskritiksi Sankhya) kuvaavassa osassa on hyvin mielenkiintoinen kohta, jossa nykyajan tiedemiehiä pyydetään tekemään vakavaa tutkimusta eetteristä, aineesta, joka on suorassa yhteydessä ääneen. Tämä on yritys syntetisoida nykytieteen asiaankuuluvat saavutukset ja se tieto eetteristä, joka on saatavissa vedalaisesta tiedosta, erityisesti Srimad-Bhagavatamista.


*****************

Mitä tiedämme eetteristä.


”Eetterin toiminnot ja ominaisuudet ovat, että se tarjoaa paikan kaikkien elävien olentojen ulkoiselle ja sisäiselle olemassaololle, eli se on elintärkeän ilman, aistien ja mielen toimintakenttä.” (”Srimad-Bhagavatam”, 3.26.34)

Anonyymi kirjoitti:

Takaisin mantroihin ja rukouksiin.

Useimmille ihmisille rukouksen käsite on pelkistetty siihen, että osoitetaan ylistys tai pyyntö tietylle kohteelle, jumaluudelle, pyhimykselle, opettajalle jne. Mantroissa taas korostetaan ensisijaisesti tiettyä värähtelyä, jolla muodostetaan yhteys tiettyyn vastaanottajaan. Mantra ei sisällä pyyntöä ja erityistä toivetta, vaan sen tarkoituksena on avata pääsy tietyntyyppiseen energialähteeseen, muodostaa yhteys siihen. Mantrat ovat yleensä laulettuja ja rytmisiä, ne muodostuvat tietyistä ääni-”avaimista”, joita lausumalla henkilö saa mahdollisuuden vaikuttaa energiaan ja tietoisuuteen.


Kvanttifysiikka ja vedainen äänitiede

Kun Stephen Hawkingilta (hyvin kuuluisalta kvanttimekaanikolta) kysyttiin, mitä hän työstää, hän määritteli tutkimuksensa aiheen erittäin hyvin ja tyhjentävästi ja antoi vastauksen, jota voisi käyttää koko nykyaikaisen tieteen kuvauksena: ”Työstän sitä, mitä en tiedä ja mitä en voi todistaa”.

Srimad-Bhagavatamin metafysiikkaa (sanskritiksi Sankhya) kuvaavassa osassa on hyvin mielenkiintoinen kohta, jossa nykyajan tiedemiehiä pyydetään tekemään vakavaa tutkimusta eetteristä, aineesta, joka on suorassa yhteydessä ääneen. Tämä on yritys syntetisoida nykytieteen asiaankuuluvat saavutukset ja se tieto eetteristä, joka on saatavissa vedalaisesta tiedosta, erityisesti Srimad-Bhagavatamista.


*****************

Mitä tiedämme eetteristä.


”Eetterin toiminnot ja ominaisuudet ovat, että se tarjoaa paikan kaikkien elävien olentojen ulkoiselle ja sisäiselle olemassaololle, eli se on elintärkeän ilman, aistien ja mielen toimintakenttä.” (”Srimad-Bhagavatam”, 3.26.34)

Lue lisää

Mielellä, aisteilla ja elinvoimalla eli elollisella olennolla on muoto, vaikka sitä ei voi nähdä paljain silmin. Muodon hienovarainen prototyyppi asuu eetterissä, ja kehossa se ilmenee suonien ja elintärkeän ilman kiertämisen muodossa. Ulkopuolellamme on näkymättömiä aistiesineiden muotoja. Näkymättömien aistielementtien luominen on eetterielementin ulkoinen tehtävä, ja elintärkeän ilman ja veren kierto on sen sisäinen tehtävä.

Nykyaikainen tiede on vahvistanut hienojakoisten muotojen olemassaolon eetterissä. Tiedemiehet ovat keksineet television, jonka avulla voidaan lähettää muotoja tai filmikuvia paikasta toiseen hyödyntämällä eetterin ominaisuuksia. Kaikki tämä selitetään hyvin edellä olevassa lainauksessa Srimad-Bhagavatamista. Tämä sitaatti on potentiaalinen perusta valtavalle tutkimustyölle, sillä siinä selitetään, miten hienojakoiset muodot syntyvät eetteristä, mitä ominaisuuksia niillä on, miten ne toimivat ja miten aistien havaitsemat elementit - ilma, tuli, vesi ja maa - muodostuvat hienojakoisesta muodosta.

Myös mielen toiminta eli mentaalinen toiminta, joka ilmenee elävän olennon ajattelussa, tunteina ja haluina, tapahtuu eetterissä. Lisäksi yllä oleva lainaus vahvistaa yhden Bhagavad-gitan lausahduksen, jonka mukaan mielen tila kuoleman hetkellä määrittää seuraavan elämämme. Mielessä olemassa oleva muoto muuttuu aistien havaitsemaksi karkeaksi muodoksi heti, kun karkeat elementit muodostuvat hienojakoisesta muodosta ”saastumisen” seurauksena.


Eetterin toiminnallinen tarkoitus.


Srimad-Bhagavatamin metafysiikkaa (sanskritiksi Sankhya) selittävässä osassa kuvataan yksityiskohtaisesti kaikki aineelliset elementit, jotka muodostavat aineellisen luomakunnan. Siinä annetaan näiden aineellisten elementtien toiminnalliset määritelmät. Toisin sanoen, ei vain alkuaineiden nimet ja niiden paikka, vaan kunkin alkuaineen tehtävät.

Yllä oleva lainaus Srimad-Bhagavatamista aloittaa kuvauksen ensimmäisestä karkeista alkuaineista, eetteristä. Eetteri on karkeista alkuaineista hienovaraisin. Srimad-Bhagavatamin mukaan eetterielementin perustehtävä on yksinkertaisesti se, että se tarjoaa tilan tai toimintakentän eläville olennoille, aisteille ja mielelle.

Anonyymi kirjoitti:

Mielellä, aisteilla ja elinvoimalla eli elollisella olennolla on muoto, vaikka sitä ei voi nähdä paljain silmin. Muodon hienovarainen prototyyppi asuu eetterissä, ja kehossa se ilmenee suonien ja elintärkeän ilman kiertämisen muodossa. Ulkopuolellamme on näkymättömiä aistiesineiden muotoja. Näkymättömien aistielementtien luominen on eetterielementin ulkoinen tehtävä, ja elintärkeän ilman ja veren kierto on sen sisäinen tehtävä.

Nykyaikainen tiede on vahvistanut hienojakoisten muotojen olemassaolon eetterissä. Tiedemiehet ovat keksineet television, jonka avulla voidaan lähettää muotoja tai filmikuvia paikasta toiseen hyödyntämällä eetterin ominaisuuksia. Kaikki tämä selitetään hyvin edellä olevassa lainauksessa Srimad-Bhagavatamista. Tämä sitaatti on potentiaalinen perusta valtavalle tutkimustyölle, sillä siinä selitetään, miten hienojakoiset muodot syntyvät eetteristä, mitä ominaisuuksia niillä on, miten ne toimivat ja miten aistien havaitsemat elementit - ilma, tuli, vesi ja maa - muodostuvat hienojakoisesta muodosta.

Myös mielen toiminta eli mentaalinen toiminta, joka ilmenee elävän olennon ajattelussa, tunteina ja haluina, tapahtuu eetterissä. Lisäksi yllä oleva lainaus vahvistaa yhden Bhagavad-gitan lausahduksen, jonka mukaan mielen tila kuoleman hetkellä määrittää seuraavan elämämme. Mielessä olemassa oleva muoto muuttuu aistien havaitsemaksi karkeaksi muodoksi heti, kun karkeat elementit muodostuvat hienojakoisesta muodosta ”saastumisen” seurauksena.


Eetterin toiminnallinen tarkoitus.


Srimad-Bhagavatamin metafysiikkaa (sanskritiksi Sankhya) selittävässä osassa kuvataan yksityiskohtaisesti kaikki aineelliset elementit, jotka muodostavat aineellisen luomakunnan. Siinä annetaan näiden aineellisten elementtien toiminnalliset määritelmät. Toisin sanoen, ei vain alkuaineiden nimet ja niiden paikka, vaan kunkin alkuaineen tehtävät.

Yllä oleva lainaus Srimad-Bhagavatamista aloittaa kuvauksen ensimmäisestä karkeista alkuaineista, eetteristä. Eetteri on karkeista alkuaineista hienovaraisin. Srimad-Bhagavatamin mukaan eetterielementin perustehtävä on yksinkertaisesti se, että se tarjoaa tilan tai toimintakentän eläville olennoille, aisteille ja mielelle.

Lue lisää

Toisin sanoen avaruus, jossa toimimme - tämän maailman aineellinen avaruus, jossa nyt olemme - on elementti, aineellinen elementti. Tässä on ero Sankhya-filosofian (metafyysisen) ja modernin tieteen välillä. Koska nykyaikainen tiede ei ymmärrä, että avaruus itsessään on määrättyä ainetta, että se ei ole pelkkää tyhjyyttä, ei pelkkää tyhjiötä - että kaikki tämä on jo itsessään määrättyä aineellista ainetta.

Joka tapauksessa Srimad-Bhagavatamissa sanotaan, että ensin luotiin äänen prototyyppi, shabda-matra (äänen elementti). Sitten, kun Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden luova energia heräsi, tämä elementti muuttui eetterin elementiksi. Ja eetterillä on jo valmiiksi ominaisuus johtaa ääntä.

”Äänielementti” - mikä se on.


Mutta mitä tarkoitetaan suoraan ”eetterillä” ja ”äänen elementillä”? Koska luonnollinen taipumus sanan ”ääni” kuullessamme on ajatella, että se on juuri se ääni, jonka kuulemme ja havaitsemme korvallamme. Vaikka itse asiassa käsite, jonka Srimad-Bhagavatam asettaa ”äänen elementiksi”, on hieman erilainen.

Koska ääni on luontainen osa eetteriä, ja eetteri on määritelmällisesti pelkkää tilaa, pelkkää tyhjyyttä. Samalla tiedämme, että ääni ei johda eetterissä, tyhjässä tilassa. Tyhjiö ei voi johtaa ääntä. Ääni tarvitsee ilmaa ollakseen olemassa. Mitä sitten tarkoitetaan ”äänellä” ja ”eetterillä”?



Itse asiassa aikoinaan jopa materialistisessa tieteessä oli käsite ”eetteri”. Se ilmestyi fysiikkaan jossain 1800-luvulla, kun tiedemiehet havaitsivat sähkömagneettisten aaltojen ilmiön. Tuolloin englantilainen fyysikko Maxwell, joka tutki näitä sähkömagneettisia aaltoja, otti käyttöön käsitteen ”eetteri”. Koska sähkömagneettiset aallot, toisin kuin ääni, voivat kulkea tyhjän tilan, tyhjiön, läpi. Ja määritelmän mukaan ne ovat aaltoja, mikä tarkoittaa, että tässä ”tyhjässä tilassa” jonkin täytyy värähtää. Kun taas jos tyhjiössä ei ole mitään, siellä ei ole mitään värähtelevää. Siksi herää kysymys: mikä tässä tyhjiössä värähtelee, mikä itse asiassa saa aikaan nämä aallot? Siksi Maxwell otti käyttöön sellaisen käsitteen kuin ”eetterielementti”. Hän sanoi, että tyhjiö on itse asiassa täytetty jollakin ohuella elementillä, ja tämä ohut elementti on sähkömagneettisia aaltoja johtava väliaine. Ja periaatteessa tämä käsite on hyvin lähellä vedaista eetterin käsitettä.



Toisin sanoen, kun Srimad-Bhagavatamissa puhutaan äänestä, se tarkoittaa näitä hienovaraisia värähtelyjä, jotka kulkevat tässä ohuessa eetterielementissä. Ja eetterielementti on pohjimmiltaan juuri se aineellinen tila, jossa me olemme, jossa me kaikki olemme. Eetteri tarjoaa siis ikään kuin näyttämön kaikkien elävien olentojen toiminnalle - näyttämön, jolla aineellisen elämän draama tässä aineellisessa maailmassa kehittyy.

Anonyymi kirjoitti:

Toisin sanoen avaruus, jossa toimimme - tämän maailman aineellinen avaruus, jossa nyt olemme - on elementti, aineellinen elementti. Tässä on ero Sankhya-filosofian (metafyysisen) ja modernin tieteen välillä. Koska nykyaikainen tiede ei ymmärrä, että avaruus itsessään on määrättyä ainetta, että se ei ole pelkkää tyhjyyttä, ei pelkkää tyhjiötä - että kaikki tämä on jo itsessään määrättyä aineellista ainetta.

Joka tapauksessa Srimad-Bhagavatamissa sanotaan, että ensin luotiin äänen prototyyppi, shabda-matra (äänen elementti). Sitten, kun Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden luova energia heräsi, tämä elementti muuttui eetterin elementiksi. Ja eetterillä on jo valmiiksi ominaisuus johtaa ääntä.

”Äänielementti” - mikä se on.


Mutta mitä tarkoitetaan suoraan ”eetterillä” ja ”äänen elementillä”? Koska luonnollinen taipumus sanan ”ääni” kuullessamme on ajatella, että se on juuri se ääni, jonka kuulemme ja havaitsemme korvallamme. Vaikka itse asiassa käsite, jonka Srimad-Bhagavatam asettaa ”äänen elementiksi”, on hieman erilainen.

Koska ääni on luontainen osa eetteriä, ja eetteri on määritelmällisesti pelkkää tilaa, pelkkää tyhjyyttä. Samalla tiedämme, että ääni ei johda eetterissä, tyhjässä tilassa. Tyhjiö ei voi johtaa ääntä. Ääni tarvitsee ilmaa ollakseen olemassa. Mitä sitten tarkoitetaan ”äänellä” ja ”eetterillä”?



Itse asiassa aikoinaan jopa materialistisessa tieteessä oli käsite ”eetteri”. Se ilmestyi fysiikkaan jossain 1800-luvulla, kun tiedemiehet havaitsivat sähkömagneettisten aaltojen ilmiön. Tuolloin englantilainen fyysikko Maxwell, joka tutki näitä sähkömagneettisia aaltoja, otti käyttöön käsitteen ”eetteri”. Koska sähkömagneettiset aallot, toisin kuin ääni, voivat kulkea tyhjän tilan, tyhjiön, läpi. Ja määritelmän mukaan ne ovat aaltoja, mikä tarkoittaa, että tässä ”tyhjässä tilassa” jonkin täytyy värähtää. Kun taas jos tyhjiössä ei ole mitään, siellä ei ole mitään värähtelevää. Siksi herää kysymys: mikä tässä tyhjiössä värähtelee, mikä itse asiassa saa aikaan nämä aallot? Siksi Maxwell otti käyttöön sellaisen käsitteen kuin ”eetterielementti”. Hän sanoi, että tyhjiö on itse asiassa täytetty jollakin ohuella elementillä, ja tämä ohut elementti on sähkömagneettisia aaltoja johtava väliaine. Ja periaatteessa tämä käsite on hyvin lähellä vedaista eetterin käsitettä.



Toisin sanoen, kun Srimad-Bhagavatamissa puhutaan äänestä, se tarkoittaa näitä hienovaraisia värähtelyjä, jotka kulkevat tässä ohuessa eetterielementissä. Ja eetterielementti on pohjimmiltaan juuri se aineellinen tila, jossa me olemme, jossa me kaikki olemme. Eetteri tarjoaa siis ikään kuin näyttämön kaikkien elävien olentojen toiminnalle - näyttämön, jolla aineellisen elämän draama tässä aineellisessa maailmassa kehittyy.

Lue lisää

Kvanttimekaaninen tyhjiö.


Myöhemmin modernit fyysikot hylkäsivät eetterin käsitteen. He sanoivat, että eetteriä ei ole olemassa, ja sen sijaan he ottivat käyttöön termin ”kenttä”. Nykyaikaisen fysiikan käsite on kuitenkin hyvin lähellä vedalaista käsitettä. Koska kvanttimekaniikan keksimisen myötä tiedemiehet alkoivat kuvata kaikkia aineellisia kohteita aaltofunktioiden avulla.

Tutkijat kysyivät: ”Miten aineelliset objektit ovat syntyneet?”. Ja viimeisimpien olemassa olevien teorioiden mukaan kaikkia aineellisia objekteja kuvataan jonkinlaisella aaltofunktiolla. Aaltofunktio kuvaa paitsi mikrokosmoksen objekteja myös jopa makrokosmoksen objekteja. Tutkijat sanovat, että makrokosmoksen objektit, karkeat aineelliset objektit, ovat ikään kuin juuri näiden aaltofunktioiden superpositio tai päällekkäisyys.

Toisin sanoen he ottivat käyttöön ”kvanttimekaanisen tyhjiön” käsitteen. Tutkijat sanoivat, että tyhjiö on tyhjiö, mutta tämä tyhjiö on hyvin monimutkaisesti järjestäytynyt ja hyvin monimutkaisesti jäsennelty. Tässä tyhjiössä erilaiset aaltofunktiot asettuvat päällekkäin, ja näiden aaltofunktioiden päällekkäisyyden tuloksena syntyy ainerykelmiä: jossain tyhjiö on tiheämpi, jossain taas vähemmän tiheä. Näin nämä aaltofunktiot muodostavat kaikki aineelliset esineet.

Materiaalisten esineiden ääniprototyypit.


Toisin sanoen tämä käsite on periaatteessa melko lähellä Srimad-Bhagavatamissa esitettyä käsitettä. Karkeamateriaalisten muotojen prototyypit ovat eetterissä äänen muodossa tai hienovaraisina kuvina - kaikki nämä prototyypit ovat jo olemassa, ja karkeamateriaaliset muodot ovat kuin näiden hienovaraismuotojen päälle pukemista. Toisin sanoen kaikki näkemämme karkeat muodot ovat Sankhya-teorian mukaan todellisuudessa aalto- tai ääniluontoisia.

Se, miten karkeat muodot pukevat hienojakoiset muodot, voidaan ymmärtää yksinkertaisen esimerkin avulla. Jos esimerkiksi heitämme kiven veteen, kivestä alkaa levitä aaltoja. Jos ihmisellä olisi erittäin hyvä mieli (hyvän tietokoneen mieli), hän voisi periaatteessa heittää useita kiviä siten, että nämä aallot, jotka asettuvat päällekkäin, luovat tietyn muodon. Toisin sanoen yksi aalto asetetaan toisen aallon päälle, ja jossain näitä aaltoja on paljon, jossain vähän - ja tuloksena on jokin muoto. Samalla tavalla nykyfysiikan mukaan syntyy aineellisia objekteja, ja näiden aineellisten objektien perustana on (sekä Sankhyan että fysiikan filosofian mukaan) aaltofunktio tai värähtely, joka on eetterissä.

Anonyymi kirjoitti:

Kvanttimekaaninen tyhjiö.


Myöhemmin modernit fyysikot hylkäsivät eetterin käsitteen. He sanoivat, että eetteriä ei ole olemassa, ja sen sijaan he ottivat käyttöön termin ”kenttä”. Nykyaikaisen fysiikan käsite on kuitenkin hyvin lähellä vedalaista käsitettä. Koska kvanttimekaniikan keksimisen myötä tiedemiehet alkoivat kuvata kaikkia aineellisia kohteita aaltofunktioiden avulla.

Tutkijat kysyivät: ”Miten aineelliset objektit ovat syntyneet?”. Ja viimeisimpien olemassa olevien teorioiden mukaan kaikkia aineellisia objekteja kuvataan jonkinlaisella aaltofunktiolla. Aaltofunktio kuvaa paitsi mikrokosmoksen objekteja myös jopa makrokosmoksen objekteja. Tutkijat sanovat, että makrokosmoksen objektit, karkeat aineelliset objektit, ovat ikään kuin juuri näiden aaltofunktioiden superpositio tai päällekkäisyys.

Toisin sanoen he ottivat käyttöön ”kvanttimekaanisen tyhjiön” käsitteen. Tutkijat sanoivat, että tyhjiö on tyhjiö, mutta tämä tyhjiö on hyvin monimutkaisesti järjestäytynyt ja hyvin monimutkaisesti jäsennelty. Tässä tyhjiössä erilaiset aaltofunktiot asettuvat päällekkäin, ja näiden aaltofunktioiden päällekkäisyyden tuloksena syntyy ainerykelmiä: jossain tyhjiö on tiheämpi, jossain taas vähemmän tiheä. Näin nämä aaltofunktiot muodostavat kaikki aineelliset esineet.

Materiaalisten esineiden ääniprototyypit.


Toisin sanoen tämä käsite on periaatteessa melko lähellä Srimad-Bhagavatamissa esitettyä käsitettä. Karkeamateriaalisten muotojen prototyypit ovat eetterissä äänen muodossa tai hienovaraisina kuvina - kaikki nämä prototyypit ovat jo olemassa, ja karkeamateriaaliset muodot ovat kuin näiden hienovaraismuotojen päälle pukemista. Toisin sanoen kaikki näkemämme karkeat muodot ovat Sankhya-teorian mukaan todellisuudessa aalto- tai ääniluontoisia.

Se, miten karkeat muodot pukevat hienojakoiset muodot, voidaan ymmärtää yksinkertaisen esimerkin avulla. Jos esimerkiksi heitämme kiven veteen, kivestä alkaa levitä aaltoja. Jos ihmisellä olisi erittäin hyvä mieli (hyvän tietokoneen mieli), hän voisi periaatteessa heittää useita kiviä siten, että nämä aallot, jotka asettuvat päällekkäin, luovat tietyn muodon. Toisin sanoen yksi aalto asetetaan toisen aallon päälle, ja jossain näitä aaltoja on paljon, jossain vähän - ja tuloksena on jokin muoto. Samalla tavalla nykyfysiikan mukaan syntyy aineellisia objekteja, ja näiden aineellisten objektien perustana on (sekä Sankhyan että fysiikan filosofian mukaan) aaltofunktio tai värähtely, joka on eetterissä.

Lue lisää

Ääni on kaiken perusta.


Vedojen perustana on käsite shabda-brahman, äänen perimmäinen syy. Tämä on koko vedalaisen filosofian perusperiaate. Esimerkiksi kaikki vedalaiset uhrit (yagyat) perustuvat shabda-brahmanin periaatteeseen. Vedaisten uhrausten perustana on, että ihmiset yksinkertaisesti lausuvat joitakin ääniä, ja nämä äänet - koska ne heijastavat esineiden sisäistä luonnetta - vaikuttavat karkeisiin aineellisiin asioihin. Toisin sanoen tiettyjen äänien tai mantrojen avulla voidaan periaatteessa luoda karkeamateriaalisia kohteita.

Toisin sanoen, jos olisin todella hyvin perehtynyt äänten hienovaraiseen tieteeseen.... Ja ennen oli ihmisiä, joilla oli tämä kyky. He vain lausuivat mantran oikein, ja mantran ääni loi välittömästi vastaavan karkean esineen aineelliseen tilaan. Koska kaiken aineellisen luomisen perusta on loppujen lopuksi ääni.


Siksi sanskritin aakkosten äänteitä kutsutaan aksharaksi, joka tarkoittaa ”erehtymätöntä”. Toisin sanoen sanskritin aakkosten oikein lausutut äänteet heijastavat asioiden sisäistä luonnetta. Kali-yugan tavalliset rappeutuneet kielet ovat hyvin mielivaltaisia. Sanokaa, miksi monitorin näyttöä kutsutaan ”näytöksi”? - Kukaan ei tiedä. Joku vain suostui ja alkoi kutsua sitä ”näytöksi”. Äänen ”näyttö” ja itse kohteen ”näyttö” välillä ei ole mitään sisäistä yhteyttä. Kun taas sanskritin kielessä objektin nimi vastaa aina objektin sisäistä luonnetta.

Viime kädessä sanskrit tuli henkimaailmasta, ja henkimaailmassa ei ole mitään eroa äänen (esineen nimen) ja itse esineen välillä. Henkisessä maailmassa riittää, että vain lausutaan ääni, ja esine ilmestyy. Kun taas aineellisessa maailmassa vain sanskritin kielellä on kyky materialisoida äänimuotoja.




Äänteiden oikean ääntämisen merkitys.


Sen vuoksi Vedoissa, erityisesti karma-kandaa käsittelevässä osassa, kiinnitetään niin paljon huomiota Vedojen äänteiden oikeaan ääntämiseen. Kuten hyvin tiedetään, itse Vedojen lisäksi on Vedangoja eli Vedojen jäseniä, jotka varmistavat Vedojen toiminnan (Vedangoja pidetään Vedojen runkona). Kaikista kuudesta Vedangasta kolme liittyy nimenomaan siihen, että henkilö opitaan lausumaan sanskritinkielisiä mantroja oikein.

Ensimmäistä kutsutaan nimellä shiksha. Shiksha opettaa yksinkertaisesti, miten sanskritin äänteet lausutaan - se on yksityiskohtainen fonetiikan tiede, jossa kerrotaan, mikä sanskritin aakkosten äänne millä kehon elimellä tulisi lausua. Se on kokonainen tiede, joka on nyt melkein kadonnut. Kukaan ei osaa lausua näitä sanskritin aakkosten äänteitä oikein. Tämä on valtava tiede, jota ei käytännössä ole enää olemassa.

Anonyymi kirjoitti:

Ääni on kaiken perusta.


Vedojen perustana on käsite shabda-brahman, äänen perimmäinen syy. Tämä on koko vedalaisen filosofian perusperiaate. Esimerkiksi kaikki vedalaiset uhrit (yagyat) perustuvat shabda-brahmanin periaatteeseen. Vedaisten uhrausten perustana on, että ihmiset yksinkertaisesti lausuvat joitakin ääniä, ja nämä äänet - koska ne heijastavat esineiden sisäistä luonnetta - vaikuttavat karkeisiin aineellisiin asioihin. Toisin sanoen tiettyjen äänien tai mantrojen avulla voidaan periaatteessa luoda karkeamateriaalisia kohteita.

Toisin sanoen, jos olisin todella hyvin perehtynyt äänten hienovaraiseen tieteeseen.... Ja ennen oli ihmisiä, joilla oli tämä kyky. He vain lausuivat mantran oikein, ja mantran ääni loi välittömästi vastaavan karkean esineen aineelliseen tilaan. Koska kaiken aineellisen luomisen perusta on loppujen lopuksi ääni.


Siksi sanskritin aakkosten äänteitä kutsutaan aksharaksi, joka tarkoittaa ”erehtymätöntä”. Toisin sanoen sanskritin aakkosten oikein lausutut äänteet heijastavat asioiden sisäistä luonnetta. Kali-yugan tavalliset rappeutuneet kielet ovat hyvin mielivaltaisia. Sanokaa, miksi monitorin näyttöä kutsutaan ”näytöksi”? - Kukaan ei tiedä. Joku vain suostui ja alkoi kutsua sitä ”näytöksi”. Äänen ”näyttö” ja itse kohteen ”näyttö” välillä ei ole mitään sisäistä yhteyttä. Kun taas sanskritin kielessä objektin nimi vastaa aina objektin sisäistä luonnetta.

Viime kädessä sanskrit tuli henkimaailmasta, ja henkimaailmassa ei ole mitään eroa äänen (esineen nimen) ja itse esineen välillä. Henkisessä maailmassa riittää, että vain lausutaan ääni, ja esine ilmestyy. Kun taas aineellisessa maailmassa vain sanskritin kielellä on kyky materialisoida äänimuotoja.




Äänteiden oikean ääntämisen merkitys.


Sen vuoksi Vedoissa, erityisesti karma-kandaa käsittelevässä osassa, kiinnitetään niin paljon huomiota Vedojen äänteiden oikeaan ääntämiseen. Kuten hyvin tiedetään, itse Vedojen lisäksi on Vedangoja eli Vedojen jäseniä, jotka varmistavat Vedojen toiminnan (Vedangoja pidetään Vedojen runkona). Kaikista kuudesta Vedangasta kolme liittyy nimenomaan siihen, että henkilö opitaan lausumaan sanskritinkielisiä mantroja oikein.

Ensimmäistä kutsutaan nimellä shiksha. Shiksha opettaa yksinkertaisesti, miten sanskritin äänteet lausutaan - se on yksityiskohtainen fonetiikan tiede, jossa kerrotaan, mikä sanskritin aakkosten äänne millä kehon elimellä tulisi lausua. Se on kokonainen tiede, joka on nyt melkein kadonnut. Kukaan ei osaa lausua näitä sanskritin aakkosten äänteitä oikein. Tämä on valtava tiede, jota ei käytännössä ole enää olemassa.

Lue lisää

Vedangojen seuraava osa on vyakarana eli kielioppi, joka kuvaa, miten sanskritin aakkosten eri äänteet muodostetaan sanoiksi ja miten nämä sanat muodostetaan lauseiksi ja miten ne kuvaavat jotakin tämän maailman kokonaisuutta tai kohdetta.

Ja lopuksi kolmas vedanga, joka käsittelee äänen tiedettä, on chhandas, joka kuvaa vedaisten mantrojen eri kokoja, joka kuvaa, miten erikokoiset säkeet on lausuttava oikein, jotta syntyy oikea melodia. Kun taas se, mitä me nyt voimme lausua, on heikko, kalpea, säälittävä jäljitelmä oikeista vedalaisista mantroista. Jokainen mantran ääni on lausuttava miljoonasosasekunnin tarkkuudella pituusasteessa.


Äänen ja yagyojen vedainen tiede.


Papit, jotka suorittivat vedalaiset uhrit (yagyat) ja lausuivat sopivia mantroja uhrausten aikana, tunsivat kaikki nämä Vedangat. Lisäksi, vaikka he olivat oppineet äänitiedettä hyvin pitkään ja hallitsivat sen sujuvasti - uhrissa istui aina yksi pappi, joka vain kuunteli muita. Ja heti, kun jokin mantra lausuttiin väärin, hän otti välittömästi pappia kädestä kiinni ja sanoi: ”Olet lausunut mantran väärin, lausu se toisin, niin kuin se pitäisi lausua.” Koska jos mantra lausuttiin väärin (jos yksi äänne tässä mantrassa lausuttiin väärin), uhrin tulos saattoi olla täysin päinvastainen.

Vedalainen äänen konsepti

Ääni on ensimmäinen kaikista aineellisista elementeistä. Ääni luo ja tuhoaa aineellisen maailman.

Kaikissa harjoituksissa tärkein elementti tietoisuuden puhdistamisessa on ääni.

Ääni tuhoaa illuusion ja vaikuttaa suoraan tietoisuuteen.

”Vapautuminen tulee äänen värähtelyn kautta.” Vedanta-sutra 4.4.22.


Vedanta-sutra sanoo, että ääni on kaikkien aineellisten objektien lähde ja että äänen avulla voi lopettaa aineellisen olemassaolon.
Ääni on maailmankaikkeuden lähde, ja voimalla varustettuna se voi vapauttaa jokaisen elävän olennon aineellisesta orjuudesta. Hare Krishna -mantran transsendentaalisella äänivärähtelyllä on suurin henkinen voima.


Shabda on transsendentaalinen ääni.



Puheen tyypit

1. Vāc (puhe) - tavallinen puhe

2. Paravak (para-korkein, vak-puhe) - jumalallinen puhe.
Parāvāc

Äänen funktiot

Informatiivinen - tiedon välittäminen

Luova - luominen, luova värähtely

Aluksi kaikilla objekteilla on ikuinen värähtely ja ikuiset ominaisuudet.

Objektin ominaisuudet:


nama - nimi
rupa - muoto
guna - ominaisuudet, laatu
lila - leikit, funktiot, toiminta
dhama - attribuuttit, ulkoinen ympäristö

Parāvācin (jumalallisen puheen) tasolla luomisen, ajattelun ja puheen prosessit ovat yhtä.

Äänen transformaation vaiheet

1. Paravak (para-korkein, vak-puhe) - jumalallinen taso.

Paravak-tasolla (jumalallinen puhe) luomisen, ajattelun ja puheen prosessit ovat yhtä.

2. Pashyantivak (pashyanti-nähdä, vak-puhe) - jumalallisen äänen heijastuminen aineellisessa äänimaailmassa puhtaassa tietoisuudessa (henkinen näkemys).

Ääni säilyttää kaikki mahdollisuutensa ja kantaa sisällään kaikki objektin ikuiset piirteet lilaa lukuun ottamatta.

Lila - jumalallinen leikki.

3. Madhyama Vak (madhyama-väliaste, keskiaste, vak-puhe) - ajattelun taso, ajatuksen siirtäminen kuvien avulla, telepaattinen viestintä, täydellisen ymmärryksen taso.

Puolijumalien taso.
4. Vaikārikāvak on fyysisen puheen (tavallisen puheen) taso.

Kuulemamme taso kuljettaa 17 % puheen informaatiosta.

**********************

Sri yantra. Avaruuden ja modernin tieteen yhteensovittaminen.

Monet ihmiset tietävät, mikä Sri yantra on. Se on tunnetuin kaikista tantrisista yantroista. Sri yantra edustaa kosmoksen mystistä järjestelyä, ja se muodostuu kahdessa suunnassa olevien kolmioiden keskinäisestä risteyksestä: neljä kärkeä ylöspäin symboloi miesperiaatetta ja viisi kärkeä alaspäin symboloi naisperiaatetta. Tämä yantra keksittiin antamaan kuva olemassaolon täydellisyydestä ja kokonaisuudesta, jotta adepti voi sijoittaa tämän kuvan sisimpäänsä toteuttaakseen lopullisesti ykseytensä maailmankaikkeuden kanssa.

Ja monet ovat kuulleet äänestä OM . Vedalaisen mukaan että ääni om oli Brahmanin ensimmäinen, vielä ilmenemätön ilmentymä, joka synnytti havaitun maailmankaikkeuden, joka sai alkunsa tämän äänen aiheuttamasta värähtelystä.


Tohtori Hans Jenny, tiedemies, omisti kymmenen vuotta elämästään äänen vaikutusten tutkimiselle epäorgaaniseen aineeseen ja talletti näiden vaikutusten tulokset valokuvafilmille.

Hän asetti erilaisia aineita - vettä tai muita nesteitä, muovia, hartsia, savea, pölyä - teräslevyille ja pani levyt värähtelemään eri taajuuksilla. Hänen edeltäjänsä ja tärkein innoittajansa oli saksalainen tiedemies Ernst Chladni (1756-1827), joka myös kokeili ääntä.


Chladni kaatoi hiekkaa lasilevylle ja sai lasin värähtelemään ajamalla viulujousella levyn reunaa pitkin. Hiekanjyvät muodostivat lasille kauniita symmetrisiä kuvioita.


Kun hän teki useita kokeita mantralla ”OM”, hän havaitsi seuraavaa: kun mantraa laulettiin oikein tonoskooppiin, ensin ilmestyi ympyröitä, sitten ne täyttyivät keskittyneillä neliöillä ja kolmioilla, jotka muodostivat Sri Yantran.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalainen äänen konsepti

Ääni on ensimmäinen kaikista aineellisista elementeistä. Ääni luo ja tuhoaa aineellisen maailman.

Kaikissa harjoituksissa tärkein elementti tietoisuuden puhdistamisessa on ääni.

Ääni tuhoaa illuusion ja vaikuttaa suoraan tietoisuuteen.

”Vapautuminen tulee äänen värähtelyn kautta.” Vedanta-sutra 4.4.22.


Vedanta-sutra sanoo, että ääni on kaikkien aineellisten objektien lähde ja että äänen avulla voi lopettaa aineellisen olemassaolon.
Ääni on maailmankaikkeuden lähde, ja voimalla varustettuna se voi vapauttaa jokaisen elävän olennon aineellisesta orjuudesta. Hare Krishna -mantran transsendentaalisella äänivärähtelyllä on suurin henkinen voima.


Shabda on transsendentaalinen ääni.



Puheen tyypit

1. Vāc (puhe) - tavallinen puhe

2. Paravak (para-korkein, vak-puhe) - jumalallinen puhe.
Parāvāc

Äänen funktiot

Informatiivinen - tiedon välittäminen

Luova - luominen, luova värähtely

Aluksi kaikilla objekteilla on ikuinen värähtely ja ikuiset ominaisuudet.

Objektin ominaisuudet:


nama - nimi
rupa - muoto
guna - ominaisuudet, laatu
lila - leikit, funktiot, toiminta
dhama - attribuuttit, ulkoinen ympäristö

Parāvācin (jumalallisen puheen) tasolla luomisen, ajattelun ja puheen prosessit ovat yhtä.

Äänen transformaation vaiheet

1. Paravak (para-korkein, vak-puhe) - jumalallinen taso.

Paravak-tasolla (jumalallinen puhe) luomisen, ajattelun ja puheen prosessit ovat yhtä.

2. Pashyantivak (pashyanti-nähdä, vak-puhe) - jumalallisen äänen heijastuminen aineellisessa äänimaailmassa puhtaassa tietoisuudessa (henkinen näkemys).

Ääni säilyttää kaikki mahdollisuutensa ja kantaa sisällään kaikki objektin ikuiset piirteet lilaa lukuun ottamatta.

Lila - jumalallinen leikki.

3. Madhyama Vak (madhyama-väliaste, keskiaste, vak-puhe) - ajattelun taso, ajatuksen siirtäminen kuvien avulla, telepaattinen viestintä, täydellisen ymmärryksen taso.

Puolijumalien taso.
4. Vaikārikāvak on fyysisen puheen (tavallisen puheen) taso.

Kuulemamme taso kuljettaa 17 % puheen informaatiosta.

**********************

Sri yantra. Avaruuden ja modernin tieteen yhteensovittaminen.

Monet ihmiset tietävät, mikä Sri yantra on. Se on tunnetuin kaikista tantrisista yantroista. Sri yantra edustaa kosmoksen mystistä järjestelyä, ja se muodostuu kahdessa suunnassa olevien kolmioiden keskinäisestä risteyksestä: neljä kärkeä ylöspäin symboloi miesperiaatetta ja viisi kärkeä alaspäin symboloi naisperiaatetta. Tämä yantra keksittiin antamaan kuva olemassaolon täydellisyydestä ja kokonaisuudesta, jotta adepti voi sijoittaa tämän kuvan sisimpäänsä toteuttaakseen lopullisesti ykseytensä maailmankaikkeuden kanssa.

Ja monet ovat kuulleet äänestä OM . Vedalaisen mukaan että ääni om oli Brahmanin ensimmäinen, vielä ilmenemätön ilmentymä, joka synnytti havaitun maailmankaikkeuden, joka sai alkunsa tämän äänen aiheuttamasta värähtelystä.


Tohtori Hans Jenny, tiedemies, omisti kymmenen vuotta elämästään äänen vaikutusten tutkimiselle epäorgaaniseen aineeseen ja talletti näiden vaikutusten tulokset valokuvafilmille.

Hän asetti erilaisia aineita - vettä tai muita nesteitä, muovia, hartsia, savea, pölyä - teräslevyille ja pani levyt värähtelemään eri taajuuksilla. Hänen edeltäjänsä ja tärkein innoittajansa oli saksalainen tiedemies Ernst Chladni (1756-1827), joka myös kokeili ääntä.


Chladni kaatoi hiekkaa lasilevylle ja sai lasin värähtelemään ajamalla viulujousella levyn reunaa pitkin. Hiekanjyvät muodostivat lasille kauniita symmetrisiä kuvioita.


Kun hän teki useita kokeita mantralla ”OM”, hän havaitsi seuraavaa: kun mantraa laulettiin oikein tonoskooppiin, ensin ilmestyi ympyröitä, sitten ne täyttyivät keskittyneillä neliöillä ja kolmioilla, jotka muodostivat Sri Yantran.

Lue lisää

Tutkimuksessaan tohtori havaitsi myös, että kun kahden muinaisen kielen, sanskritin ja heprean, vokaalikirjaimia lausuttiin, tonoskoopissa oleva hiekka otti näiden vokaalien kirjoitusmerkkien muodon. Nykykielet sen sijaan tuottivat kuvaan kaaosta. Ehkä nämä ovat ominaisuuksia, joihin termi ”pyhä kieli” viittaa? Onko muilla kielillä samanlaisia ominaisuuksia? Koska aina on oletettu, että näillä kielillä on kyky vaikuttaa ja muuttaa fyysistä todellisuutta pyhien tavujen ja mantrojen lausumisen kautta.

*******************

ÄÄNEN LUONNE - olemisen alkulähteet.

Noin 100 vuotta sitten kuuluisat tiedemiehet Tesla ja Schrödinger totesivat, että ”kaikki on värähtelyä” (tai aaltofunktiota). Kuitenkin jo kauan ennen sitä, noin 5000 vuotta sitten, Srila Vyasadeva, Vedanta Sutran (klassinen vedalainen tutkielma) kirjoittaja kertoi meille, että kaikki alkaa äänestä.

Toisin kuin nykyihmiset, muinaiset arjalaiset tiesivät paljon äänestä. Riittää, kun tarkastellaan kaoottisesti rakennettuja eurooppalaisia aakkosia ja täydellisesti järjestettyjä sanskritin kielioppeja ja fonetiikkaa, joissa jokainen kirjain vastaa tiettyä jumalallista energiaa. Itse asiassa eurooppalainen fonetiikka syntyi sen jälkeen, kun saksalaiset ja englantilaiset tutkijat alkoivat tutustua muinaisen vedalaisen sivilisaation perintöön kaksi tai kolme vuosisataa sitten. Professori MacDonaldin sanoin ”me [eurooppalaiset] emme pysty laittamaan edes omia aakkosiamme järjestykseen”.

Anonyymi kirjoitti:

Tutkimuksessaan tohtori havaitsi myös, että kun kahden muinaisen kielen, sanskritin ja heprean, vokaalikirjaimia lausuttiin, tonoskoopissa oleva hiekka otti näiden vokaalien kirjoitusmerkkien muodon. Nykykielet sen sijaan tuottivat kuvaan kaaosta. Ehkä nämä ovat ominaisuuksia, joihin termi ”pyhä kieli” viittaa? Onko muilla kielillä samanlaisia ominaisuuksia? Koska aina on oletettu, että näillä kielillä on kyky vaikuttaa ja muuttaa fyysistä todellisuutta pyhien tavujen ja mantrojen lausumisen kautta.

*******************

ÄÄNEN LUONNE - olemisen alkulähteet.

Noin 100 vuotta sitten kuuluisat tiedemiehet Tesla ja Schrödinger totesivat, että ”kaikki on värähtelyä” (tai aaltofunktiota). Kuitenkin jo kauan ennen sitä, noin 5000 vuotta sitten, Srila Vyasadeva, Vedanta Sutran (klassinen vedalainen tutkielma) kirjoittaja kertoi meille, että kaikki alkaa äänestä.

Toisin kuin nykyihmiset, muinaiset arjalaiset tiesivät paljon äänestä. Riittää, kun tarkastellaan kaoottisesti rakennettuja eurooppalaisia aakkosia ja täydellisesti järjestettyjä sanskritin kielioppeja ja fonetiikkaa, joissa jokainen kirjain vastaa tiettyä jumalallista energiaa. Itse asiassa eurooppalainen fonetiikka syntyi sen jälkeen, kun saksalaiset ja englantilaiset tutkijat alkoivat tutustua muinaisen vedalaisen sivilisaation perintöön kaksi tai kolme vuosisataa sitten. Professori MacDonaldin sanoin ”me [eurooppalaiset] emme pysty laittamaan edes omia aakkosiamme järjestykseen”.

Lue lisää

Henkisen todellisuuden tasolla ääni ei eroa itse objektista (Vedanta Sutra, 2.1.4).


*******************

Vedanta-sutrassa (4.22) sanotaan: ”Aineellinen luomakunta on luotu äänen avulla, ja ääni on keino vapautua siitä.” Vastaavia lausumia on myös Johanneksen evankeliumissa (Uusi testamentti): ”Alussa oli sana, ja sana oli Jumalan kanssa, ja sana oli Jumala.” Mutta mikä oli sana? Vedojen mukaan ääni, josta tämä maailma luotiin, oli tavu ”OM”. Tuosta ensimmäisestä tavusta ”OM” syntyy kaikki kirjoitukset, kaikki tieto, kaikki tämän maailman monimuotoisuus.

Anonyymi kirjoitti:

Henkisen todellisuuden tasolla ääni ei eroa itse objektista (Vedanta Sutra, 2.1.4).


*******************

Vedanta-sutrassa (4.22) sanotaan: ”Aineellinen luomakunta on luotu äänen avulla, ja ääni on keino vapautua siitä.” Vastaavia lausumia on myös Johanneksen evankeliumissa (Uusi testamentti): ”Alussa oli sana, ja sana oli Jumalan kanssa, ja sana oli Jumala.” Mutta mikä oli sana? Vedojen mukaan ääni, josta tämä maailma luotiin, oli tavu ”OM”. Tuosta ensimmäisestä tavusta ”OM” syntyy kaikki kirjoitukset, kaikki tieto, kaikki tämän maailman monimuotoisuus.

Lue lisää

Vedat sanovat, että äänellä on voimakkain puhdistava voima ja se voi myös saastuttaa suuresti.

Vedan mukaan äänellä on voimakkain puhdistava voima, ja se voi myös saastuttaa suuresti. Ulkoiset tuhoisat äänivärähtelyt saastuttavat korvan ja sydämen (aggressiivinen ja raskas musiikki, kritiikki, kiroilu), Veda-mantrojen sisäiset äänet puhdistavat.


Miksi ääni vaikuttaa niin voimakkaasti tietoisuuteemme? Ääni on elementeistä hienovaraisin, ja siksi sillä on voimakas havaintokyky - se voi tunkeutua syvimmälle. Ja ääni kantaa aineellisen maailman hienovaraista muotoa. Vedat kertovat meille, että kaikki on ensin olemassa hienojakoisella tasolla, eli ennen kuin objekti ilmestyy karkeassa, fyysisessä muodossa, ilmestyy ääni.


*************************


Neljä äänitasoa.



1. Äänen karkea taso on Vaikharika vāc. Karkea keho tuottaa karkean äänen, jonka aistimme havaitsevat. Tälle tasolle pääsevät ne olennot, jotka elävät karkealla tasolla (ihmiset, eläimet). Nykyaikainen tiede rajoittuu tälle tasolle, sillä se pitää ääntä elastisen väliaineen hiukkasten värähtelynä, eikä mene pidemmälle.

2. Ennen kuin lausumme karkean äänen (Vaikharika), kuulemme sen mielessämme - ajatusten äänen. Sitä kutsutaan - Madhyamaksi.

Madhyama on ajatusten ääni, jossa ääni liittyy objektiin (vishaya-sarupya). Tämä taso on jo ajatusten tasolla olevien olentojen käytettävissä....

Ja myös ihmiset, jotka ovat kehittäneet lisää psyykkisiä kykyjä (siddhi), joiden avulla he voivat lukea toisten ajatuksia (telepatia).

3. -Pashyanti vak(kirjaimellisesti ”näkyvä”) on vielä hienovaraisempi. Hienovaraisimmalla tasolla äänellä on kuvan muoto. Tämä on halujen ja ideoiden taso. Se on edelleen aineellista, mutta täällä kohde on jo erottamaton sitä määrittävästä äänestä. Tällaisen äänen avulla puhtaan älyn tasolla Vedalaiset tietäjät materialisoivat erilaisia objekteja.

Tämän tosiasian vahvisti kuuluisa tiedemies Hans Jenny, joka muodosti geometrisia rakennelmia äänen värähtelyjen avulla. Erityisesti hän jäljitteli vedaista Sri-yantraa ”Om”-värähtelyn avulla.
Kaikki luomisprosessit alkavat siitä, että alkuperäiset henkiset kohteet näytetään mielen tasolla pashyanti-äänen muodossa ideoina, visuaalisina kuvina. Vain puolijumalat jne. kykenevät ymmärtämään tämän äänitason.

He kommunikoivat tasolla, joka ei edellytä kielten tuntemusta sanojen avulla.

Ja he pystyvät kuulemaan ihmisten toiveet.


4.On kuitenkin olemassa korkeampi, alkuperäinen äänitaso, jota kutsutaan -para. Kaikki tulee ensin ulos siitä. Kaikki edellä mainitut äänitasot ovat aineellisia, ja ne ovat para - äänen heijastumia aineellisen maailmankaikkeuden
Para ääni paljastaa totuuden, jota itseensä kääntynyt mieli ei voi havaita. Se on aineellisen kokemuksen, ajan ja tilan yläpuolella. Se on kaiken aineellisen tiedon yläpuolella, joka on vain luettelo aineellisista ajatuksista ja vaikutelmista. Tämä ääni kykenee ilmentämään Herran Itsensä, joka tunnetaan nimellä Shrutekshita, ”Hän, jota voidaan nähdä korvilla”. Vain Jumala ja Hänen kumppaninsa, jotka ovat transsendentaalisella (henkisellä) tasolla, kykenevät tälle tasolle.



PARA - ääni paljastaa totuuden, jota itseensä kääntynyt mieli ei voi havaita. Se on aineellisen kokemuksen, ajan ja tilan yläpuolella. Se on kaiken aineellisen tiedon yläpuolella, joka on vain luettelo aineellisista ajatuksista ja vaikutelmista.


Tämä ääni kykenee ilmentämään Herran Itsensä, joka tunnetaan nimellä Shrutekshita, ”Hän, jota voidaan nähdä korvilla”. Vain Jumala ja Hänen kumppaninsa, jotka ovat transsendentaalisella (henkisellä) tasolla, kykenevät tälle tasolle.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat sanovat, että äänellä on voimakkain puhdistava voima ja se voi myös saastuttaa suuresti.

Vedan mukaan äänellä on voimakkain puhdistava voima, ja se voi myös saastuttaa suuresti. Ulkoiset tuhoisat äänivärähtelyt saastuttavat korvan ja sydämen (aggressiivinen ja raskas musiikki, kritiikki, kiroilu), Veda-mantrojen sisäiset äänet puhdistavat.


Miksi ääni vaikuttaa niin voimakkaasti tietoisuuteemme? Ääni on elementeistä hienovaraisin, ja siksi sillä on voimakas havaintokyky - se voi tunkeutua syvimmälle. Ja ääni kantaa aineellisen maailman hienovaraista muotoa. Vedat kertovat meille, että kaikki on ensin olemassa hienojakoisella tasolla, eli ennen kuin objekti ilmestyy karkeassa, fyysisessä muodossa, ilmestyy ääni.


*************************


Neljä äänitasoa.



1. Äänen karkea taso on Vaikharika vāc. Karkea keho tuottaa karkean äänen, jonka aistimme havaitsevat. Tälle tasolle pääsevät ne olennot, jotka elävät karkealla tasolla (ihmiset, eläimet). Nykyaikainen tiede rajoittuu tälle tasolle, sillä se pitää ääntä elastisen väliaineen hiukkasten värähtelynä, eikä mene pidemmälle.

2. Ennen kuin lausumme karkean äänen (Vaikharika), kuulemme sen mielessämme - ajatusten äänen. Sitä kutsutaan - Madhyamaksi.

Madhyama on ajatusten ääni, jossa ääni liittyy objektiin (vishaya-sarupya). Tämä taso on jo ajatusten tasolla olevien olentojen käytettävissä....

Ja myös ihmiset, jotka ovat kehittäneet lisää psyykkisiä kykyjä (siddhi), joiden avulla he voivat lukea toisten ajatuksia (telepatia).

3. -Pashyanti vak(kirjaimellisesti ”näkyvä”) on vielä hienovaraisempi. Hienovaraisimmalla tasolla äänellä on kuvan muoto. Tämä on halujen ja ideoiden taso. Se on edelleen aineellista, mutta täällä kohde on jo erottamaton sitä määrittävästä äänestä. Tällaisen äänen avulla puhtaan älyn tasolla Vedalaiset tietäjät materialisoivat erilaisia objekteja.

Tämän tosiasian vahvisti kuuluisa tiedemies Hans Jenny, joka muodosti geometrisia rakennelmia äänen värähtelyjen avulla. Erityisesti hän jäljitteli vedaista Sri-yantraa ”Om”-värähtelyn avulla.
Kaikki luomisprosessit alkavat siitä, että alkuperäiset henkiset kohteet näytetään mielen tasolla pashyanti-äänen muodossa ideoina, visuaalisina kuvina. Vain puolijumalat jne. kykenevät ymmärtämään tämän äänitason.

He kommunikoivat tasolla, joka ei edellytä kielten tuntemusta sanojen avulla.

Ja he pystyvät kuulemaan ihmisten toiveet.


4.On kuitenkin olemassa korkeampi, alkuperäinen äänitaso, jota kutsutaan -para. Kaikki tulee ensin ulos siitä. Kaikki edellä mainitut äänitasot ovat aineellisia, ja ne ovat para - äänen heijastumia aineellisen maailmankaikkeuden
Para ääni paljastaa totuuden, jota itseensä kääntynyt mieli ei voi havaita. Se on aineellisen kokemuksen, ajan ja tilan yläpuolella. Se on kaiken aineellisen tiedon yläpuolella, joka on vain luettelo aineellisista ajatuksista ja vaikutelmista. Tämä ääni kykenee ilmentämään Herran Itsensä, joka tunnetaan nimellä Shrutekshita, ”Hän, jota voidaan nähdä korvilla”. Vain Jumala ja Hänen kumppaninsa, jotka ovat transsendentaalisella (henkisellä) tasolla, kykenevät tälle tasolle.



PARA - ääni paljastaa totuuden, jota itseensä kääntynyt mieli ei voi havaita. Se on aineellisen kokemuksen, ajan ja tilan yläpuolella. Se on kaiken aineellisen tiedon yläpuolella, joka on vain luettelo aineellisista ajatuksista ja vaikutelmista.


Tämä ääni kykenee ilmentämään Herran Itsensä, joka tunnetaan nimellä Shrutekshita, ”Hän, jota voidaan nähdä korvilla”. Vain Jumala ja Hänen kumppaninsa, jotka ovat transsendentaalisella (henkisellä) tasolla, kykenevät tälle tasolle.

Lue lisää

Ääni ja värähtely: Vedaisten mantrojen vaikutus materian kvanttitasolle

Veda-filosofian mukaan ääni ei ole vain viestintäväline, vaan luomisen perusta. Vedat opettavat, että mantrojen muodossa ilmaistulla äänellä on voimakas värähtelyvoima, joka voi muuttaa tietoisuutta, parantaa ja jopa vaikuttaa materiaan kaikkein hienovaraisimmilla tasoilla. Mielenkiintoista on, että myös nykyaikaisessa tieteellisessä tutkimuksessa ääntä ja värähtelyä aletaan pitää voimakkaina voimina, jotka vaikuttavat aineellisiin rakenteisiin kvanttitasolla.

Maailmankaikkeuden värähtelyluonne
Vedan mukaan koko maailmankaikkeus on värähtelyn tulos. Kaikki olemassa oleva on energiaa liikkeessä, ja ääni on yksi tärkeimmistä värähtelymuodoista.

Shabda (ääni): Vedalaisen filosofian mukaan maailmankaikkeus on saanut alkunsa äänestä. ”Om” on alkuääni, josta kaikki muut äänet ja muodot ovat syntyneet. Tätä ääntä pidetään universumin perusvärähtelynä....
Energia ja värähtely: Veda-teksteissä kerrotaan, että mantrojen äänivärähtelyt voivat vaikuttaa ympäröivään maailmaan...


Kymatiikka: Tämä on ääniaaltojen ja niiden vaikutuksen tutkimista materiaan.

Korkeataajuisia ääniä käyttävät kokeet ovat osoittaneet, että värähtelyt voivat luoda nesteisiin ja hiekkaan monimutkaisia kuvioita, jotka muodostavat harmonisia geometrisia rakenteita. Tämä prosessi heijastaa Vedalaista ajatusta...


Ääni ja solut: Tutkimukset osoittavat myös, että äänen värähtelyt voivat vaikuttaa soluihin ja niiden käyttäytymiseen. Ääniaallot voivat muuttaa solujen kalvopotentiaalia, parantaa aineenvaihduntaa ja jopa edistää kudosten korjautumista.

Kvanttifysiikka ja värähtelyt
Kvanttitasolla värähtelyillä on tärkeä rooli siinä, miten hiukkaset ovat vuorovaikutuksessa keskenään. Kvanttifysiikassa ääni ja värähtelyt voivat vaikuttaa hiukkasten energiakenttiin ja värähtelyihin.

Anonyymi kirjoitti:

Ääni ja värähtely: Vedaisten mantrojen vaikutus materian kvanttitasolle

Veda-filosofian mukaan ääni ei ole vain viestintäväline, vaan luomisen perusta. Vedat opettavat, että mantrojen muodossa ilmaistulla äänellä on voimakas värähtelyvoima, joka voi muuttaa tietoisuutta, parantaa ja jopa vaikuttaa materiaan kaikkein hienovaraisimmilla tasoilla. Mielenkiintoista on, että myös nykyaikaisessa tieteellisessä tutkimuksessa ääntä ja värähtelyä aletaan pitää voimakkaina voimina, jotka vaikuttavat aineellisiin rakenteisiin kvanttitasolla.

Maailmankaikkeuden värähtelyluonne
Vedan mukaan koko maailmankaikkeus on värähtelyn tulos. Kaikki olemassa oleva on energiaa liikkeessä, ja ääni on yksi tärkeimmistä värähtelymuodoista.

Shabda (ääni): Vedalaisen filosofian mukaan maailmankaikkeus on saanut alkunsa äänestä. ”Om” on alkuääni, josta kaikki muut äänet ja muodot ovat syntyneet. Tätä ääntä pidetään universumin perusvärähtelynä....
Energia ja värähtely: Veda-teksteissä kerrotaan, että mantrojen äänivärähtelyt voivat vaikuttaa ympäröivään maailmaan...


Kymatiikka: Tämä on ääniaaltojen ja niiden vaikutuksen tutkimista materiaan.

Korkeataajuisia ääniä käyttävät kokeet ovat osoittaneet, että värähtelyt voivat luoda nesteisiin ja hiekkaan monimutkaisia kuvioita, jotka muodostavat harmonisia geometrisia rakenteita. Tämä prosessi heijastaa Vedalaista ajatusta...


Ääni ja solut: Tutkimukset osoittavat myös, että äänen värähtelyt voivat vaikuttaa soluihin ja niiden käyttäytymiseen. Ääniaallot voivat muuttaa solujen kalvopotentiaalia, parantaa aineenvaihduntaa ja jopa edistää kudosten korjautumista.

Kvanttifysiikka ja värähtelyt
Kvanttitasolla värähtelyillä on tärkeä rooli siinä, miten hiukkaset ovat vuorovaikutuksessa keskenään. Kvanttifysiikassa ääni ja värähtelyt voivat vaikuttaa hiukkasten energiakenttiin ja värähtelyihin.

Lue lisää

Kvanttivärähtelyt: Kvanttimekaniikassa hiukkaset ovat jatkuvasti liikkeessä ja värähtelevät eri taajuuksilla. Tiettyihin värähtelyihin perustuvat Vedalaiset mantrat voivat vaikuttaa näihin kvanttivärähtelyihin ja saada aikaan muutoksia energiakentässä.
Resonanssivaikutus: Vedat opettavat, että mantrat luovat resonanssivärähtelyjä, jotka voivat muuttaa todellisuutta. Nykyaikainen fysiikka osoittaa, että resonanssi voi vahvistaa tai vähentää värähtelyjen amplitudia, mikä voi myös selittää mantrojen vaikutukset kvanttitasolla.


Veda-mantrat ja niiden kvanttivaikutukset
Vedalaisilla mantroilla, kuten Om, Gayatri Mantra ja muilla, on ainutlaatuisia värähtelyominaisuuksia, jotka vaikuttavat tietoisuuteen ja fyysiseen maailmaan.

Om: Tätä alkuääntä pidetään värähtelynä, josta maailmankaikkeus sai alkunsa. Kvanttitasolla ”Om” voi toimia resonanssivärähtelynä, joka vaikuttaa aineen taajuuksiin.
Gayatri-mantra: Tällä mantralla uskotaan olevan voima puhdistaa mieltä ja kehoa vaikuttamalla energiavirtoihin ja soluihin. Kvanttifysiikan näkökulmasta katsottuna mantran äänivärähtelyt voivat vahvistaa energiaa subatomihiukkasten tasolla.

Anonyymi kirjoitti:

Kvanttivärähtelyt: Kvanttimekaniikassa hiukkaset ovat jatkuvasti liikkeessä ja värähtelevät eri taajuuksilla. Tiettyihin värähtelyihin perustuvat Vedalaiset mantrat voivat vaikuttaa näihin kvanttivärähtelyihin ja saada aikaan muutoksia energiakentässä.
Resonanssivaikutus: Vedat opettavat, että mantrat luovat resonanssivärähtelyjä, jotka voivat muuttaa todellisuutta. Nykyaikainen fysiikka osoittaa, että resonanssi voi vahvistaa tai vähentää värähtelyjen amplitudia, mikä voi myös selittää mantrojen vaikutukset kvanttitasolla.


Veda-mantrat ja niiden kvanttivaikutukset
Vedalaisilla mantroilla, kuten Om, Gayatri Mantra ja muilla, on ainutlaatuisia värähtelyominaisuuksia, jotka vaikuttavat tietoisuuteen ja fyysiseen maailmaan.

Om: Tätä alkuääntä pidetään värähtelynä, josta maailmankaikkeus sai alkunsa. Kvanttitasolla ”Om” voi toimia resonanssivärähtelynä, joka vaikuttaa aineen taajuuksiin.
Gayatri-mantra: Tällä mantralla uskotaan olevan voima puhdistaa mieltä ja kehoa vaikuttamalla energiavirtoihin ja soluihin. Kvanttifysiikan näkökulmasta katsottuna mantran äänivärähtelyt voivat vahvistaa energiaa subatomihiukkasten tasolla.

Lue lisää

Miten mantrat muuttavat todellisuutta?

Vedat opettavat, että mantrojen toistaminen voi muuttaa todellisuutta vaikuttamalla tietoisuuteen ja materiaan. Tämä prosessi voidaan selittää kvanttifysiikan termein energiakenttiin ja taajuuksiin kohdistuvan vaikutuksen kautta.
Tietoisuus tarkkailijana: Kvanttifysiikassa on ajatus, että tarkkailijan tietoisuus vaikuttaa kvanttitiloihin. Veda-filosofian mukaan mantrat toimivat tietoisuuden tasolla muuttamalla ihmisen .... ja vaikuttamalla hänen todellisuuskäsitykseensä.


Meditaatio ja mantrat:

Kun henkilö meditoi mantrojen avulla, hänen aivonsa alkavat värähtää korkeammalla taajuudella, mikä luo resonanssin kvanttikenttien kanssa. Tämä voi johtaa materiaalisen todellisuuden muuttumiseen tietoisen vaikuttamisen kautta.


Johtopäätös:

Veda-mantrat ja kvanttitodellisuus

Ääni ja värähtely ovat avainasemassa sekä vedalaisessa filosofiassa että kvanttifysiikassa.

Vedat opettavat, että mantrat voivat muuttaa materiaa ja tietoisuutta värähtelyn avulla, mikä saa vahvistusta nykyaikaisesta tieteellisestä tutkimuksesta.

Kvanttifysiikka vahvistaa, että värähtelyt voivat vaikuttaa hiukkasten ja energiakenttien käyttäytymiseen.

Vedalaiset mantrat toimivat resonoivina värähtelyinä, jotka voivat muuttaa todellisuutta kvanttitasolla.
Mantrat ovat hyvin voimakkaita äänivärähtelyjä, ja ne voivat toimia kuin miekka, joka murtaa ympärillämme olevan negatiivisen energian.


Ääni itsessään vaikuttaa aineeseen ja tietoisuuteen. Se voi stimuloida, puhdistaa jne.

Anonyymi kirjoitti:

Miten mantrat muuttavat todellisuutta?

Vedat opettavat, että mantrojen toistaminen voi muuttaa todellisuutta vaikuttamalla tietoisuuteen ja materiaan. Tämä prosessi voidaan selittää kvanttifysiikan termein energiakenttiin ja taajuuksiin kohdistuvan vaikutuksen kautta.
Tietoisuus tarkkailijana: Kvanttifysiikassa on ajatus, että tarkkailijan tietoisuus vaikuttaa kvanttitiloihin. Veda-filosofian mukaan mantrat toimivat tietoisuuden tasolla muuttamalla ihmisen .... ja vaikuttamalla hänen todellisuuskäsitykseensä.


Meditaatio ja mantrat:

Kun henkilö meditoi mantrojen avulla, hänen aivonsa alkavat värähtää korkeammalla taajuudella, mikä luo resonanssin kvanttikenttien kanssa. Tämä voi johtaa materiaalisen todellisuuden muuttumiseen tietoisen vaikuttamisen kautta.


Johtopäätös:

Veda-mantrat ja kvanttitodellisuus

Ääni ja värähtely ovat avainasemassa sekä vedalaisessa filosofiassa että kvanttifysiikassa.

Vedat opettavat, että mantrat voivat muuttaa materiaa ja tietoisuutta värähtelyn avulla, mikä saa vahvistusta nykyaikaisesta tieteellisestä tutkimuksesta.

Kvanttifysiikka vahvistaa, että värähtelyt voivat vaikuttaa hiukkasten ja energiakenttien käyttäytymiseen.

Vedalaiset mantrat toimivat resonoivina värähtelyinä, jotka voivat muuttaa todellisuutta kvanttitasolla.
Mantrat ovat hyvin voimakkaita äänivärähtelyjä, ja ne voivat toimia kuin miekka, joka murtaa ympärillämme olevan negatiivisen energian.


Ääni itsessään vaikuttaa aineeseen ja tietoisuuteen. Se voi stimuloida, puhdistaa jne.

Lue lisää

Aivan kuten valonsäteellä on taipumus laajentua, niin Vedat olivat ensin olemassa mantran siemenen OM tai AUM muodossa, ja sitten ne alkoivat laajentua ja kasvaa selityksiksi.

Aivan kuten siemen sisältää jo kaiken tiedon jättiläismäisestä puusta tiiviissä muodossa, tämä mystinen tavu AUM sisältää kaiken tiedon.

Siksi kaikki Vedan mantrat alkavat tällä tavulla. A-kirjain tarkoittaa Jumalaa kaiken alkulähteenä, U-kirjain tarkoittaa hänen erilaisia energioitaan, ja M-kirjain tarkoittaa maailman monimuotoisuutta, joka on syntynyt Jumalan ja hänen energioidensa yhteydestä.

Anonyymi kirjoitti:

Aivan kuten valonsäteellä on taipumus laajentua, niin Vedat olivat ensin olemassa mantran siemenen OM tai AUM muodossa, ja sitten ne alkoivat laajentua ja kasvaa selityksiksi.

Aivan kuten siemen sisältää jo kaiken tiedon jättiläismäisestä puusta tiiviissä muodossa, tämä mystinen tavu AUM sisältää kaiken tiedon.

Siksi kaikki Vedan mantrat alkavat tällä tavulla. A-kirjain tarkoittaa Jumalaa kaiken alkulähteenä, U-kirjain tarkoittaa hänen erilaisia energioitaan, ja M-kirjain tarkoittaa maailman monimuotoisuutta, joka on syntynyt Jumalan ja hänen energioidensa yhteydestä.

Lue lisää

"Minä olen veden maku, auringon ja kuun valo ja Veda-mantrojen tavu om; Minä olen ÄÄNI EETTERISSÄ ja kyky ihmisessä."

-Bhagavad-Gita 7.8



OM on yhden ja ainoan ylimaailmallisen Totuuden äänellinen personifikaatio, joka on vapaa maallisesta saastumisesta

-Kirja Bhagavad Gita Idän viisauden helmi / Nimien ja termien sanakirja: Om.

Anonyymi kirjoitti:

"Minä olen veden maku, auringon ja kuun valo ja Veda-mantrojen tavu om; Minä olen ÄÄNI EETTERISSÄ ja kyky ihmisessä."

-Bhagavad-Gita 7.8



OM on yhden ja ainoan ylimaailmallisen Totuuden äänellinen personifikaatio, joka on vapaa maallisesta saastumisesta

-Kirja Bhagavad Gita Idän viisauden helmi / Nimien ja termien sanakirja: Om.

Lue lisää

Luomisen alussa tavu OM muuntautuu Gayatri-mantraksi, sitten Vedoiksi,
"Vedanta-sutraksi" ja lopulta "Srimad-Bhagavatamiksi".

Kaikki alkoi OM-äänestä.

Anonyymi kirjoitti:

Luomisen alussa tavu OM muuntautuu Gayatri-mantraksi, sitten Vedoiksi,
"Vedanta-sutraksi" ja lopulta "Srimad-Bhagavatamiksi".

Kaikki alkoi OM-äänestä.

OM ja Aamen

Omista tai Aumista tuli tiibetiläisten pyhä sana Hum, muslimien Amin ja egyptiläisten, kreikkalaisten, roomalaisten, juutalaisten ja kristittyjen Amen." Tavu on käännetty monille eri kielille, kulttuureille ja uskonnollisille perinteille, mutta äänen luova ja transformatiivinen voima on pysynyt samana. Raamatussa sana Amen...

OM=AUM=Aamen

Kristilliset käsitykset ovat peräisin muinaisista, juutalaisista, ja juutalaiset assyrialaisista, ja assyrialaiset intialaisista, ja kaikki menevät taaksepäin: mitä uudempi, sitä alempi, mitä vanhempi, sitä korkeampi.

Anonyymi kirjoitti:

OM ja Aamen

Omista tai Aumista tuli tiibetiläisten pyhä sana Hum, muslimien Amin ja egyptiläisten, kreikkalaisten, roomalaisten, juutalaisten ja kristittyjen Amen." Tavu on käännetty monille eri kielille, kulttuureille ja uskonnollisille perinteille, mutta äänen luova ja transformatiivinen voima on pysynyt samana. Raamatussa sana Amen...

OM=AUM=Aamen

Kristilliset käsitykset ovat peräisin muinaisista, juutalaisista, ja juutalaiset assyrialaisista, ja assyrialaiset intialaisista, ja kaikki menevät taaksepäin: mitä uudempi, sitä alempi, mitä vanhempi, sitä korkeampi.

Lue lisää

Vedalainen metafysiikka. Vedalainen äänitiede.


Ääni, joka vaikuttaa todellisuuden hienojakoiseen sfääriin, aiheuttaa muutoksia aineellisessa todellisuudessa.

Koska emme ole sentimentaalisia, haluamme ymmärtää, miten prosessi toimii. ...ensin vedalaisesta metafysiikasta eli siitä, miten ääni yleensä vaikuttaa sekä materiaan että tietoisuuteen. Vedan mukaan ääni on hienovaraisin substanssi. ...puhuimme luomakunnan elementeistä. Ja niistä ensimmäinen on eetteri eli avaruus. Avaruuden värähtelyjä kutsutaan siis ääneksi. Ja alkuperäinen ääni on Veda-ääni, eli ääni, värähtely, joka tulee itse Jumaluuden Korkeimmalta Persoonallisuudelta,

Kuten tiedämme, myös Raamatussa sanotaan: "Joh. 1:1 Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.

Alkuperäinen sana on siis Jumalallinen Sana. Ja sanskritin kielessä sitä edustaa sana OM (tai AUM), jonka te kaikki tunnette. Se on alkuperäinen ääni, joka sisältää kaiken energian.

Ihmiset yrittävät ratkaista ongelmia aineellisin keinoin, ongelmia on paljon, yksi on ratkaistu - toinen syntyy. Ja tässä on hetki miettiä, missä on tämä asia, josta tulee jatkuvasti uusia ongelmia? Yhteys energian Lähteeseen on katkennut. Niinpä aineelliset tavat ratkaista ongelmia ovat pinnallisia, joilla yritetään ratkastaa jotakin, "lakaista pöly maton alle" jne. Mutta pohjimmiltaan, ongelma on edelleen olemassa. Miten palauttaa menetetty yhteys?
Aikakausia on neljä ja jokaisessa aikakaudessa on erilainen henkinen käytäntö, eli yhteyden palauttaminen muoto.
Ääni, joka vaikuttaa todellisuuden hienojakoiseen sfääriin, aiheuttaa muutoksia aineellisessa todellisuudessa.

Henkimaailmassa itse kohteet ja niiden äänimerkintä eli sana eivät eroa toisistaan - tätä kutsutaan Absoluuttiseksi Todellisuudeksi. Sanotte sanan, eikä sanan taustalla oleva merkitys eroa itse sanasta. Aineellisessa maailmassa sanon jotain, jonkin sanan, vaikkapa "vesi", ja sana "vesi" ja aine "vesi" eroavat toisistaan. En voi sanalla "vesi" sammuttaa janoani. Mutta henkimaailmassa, tämä todellisuus ja siihen liitetyt nimet, alkuperäiset nimet, eivät ole erilaisia. Siellä sanon "vesi" ja edessäni on vettä, eli ääni ja esine jne. ovat erottamattomia, sitä kutsutaan Absoluuttiseksi Todellisuudeksi.
Siellä esine ei siis eroa äänestä. Ja tämä Veda (tai alkuperäisen äänen värähtely) tulee Jumaluuden Korkeimmalta Persoonallisuudelta, ja me saamme jotenkin yhteyden Häneen.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalainen metafysiikka. Vedalainen äänitiede.


Ääni, joka vaikuttaa todellisuuden hienojakoiseen sfääriin, aiheuttaa muutoksia aineellisessa todellisuudessa.

Koska emme ole sentimentaalisia, haluamme ymmärtää, miten prosessi toimii. ...ensin vedalaisesta metafysiikasta eli siitä, miten ääni yleensä vaikuttaa sekä materiaan että tietoisuuteen. Vedan mukaan ääni on hienovaraisin substanssi. ...puhuimme luomakunnan elementeistä. Ja niistä ensimmäinen on eetteri eli avaruus. Avaruuden värähtelyjä kutsutaan siis ääneksi. Ja alkuperäinen ääni on Veda-ääni, eli ääni, värähtely, joka tulee itse Jumaluuden Korkeimmalta Persoonallisuudelta,

Kuten tiedämme, myös Raamatussa sanotaan: "Joh. 1:1 Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.

Alkuperäinen sana on siis Jumalallinen Sana. Ja sanskritin kielessä sitä edustaa sana OM (tai AUM), jonka te kaikki tunnette. Se on alkuperäinen ääni, joka sisältää kaiken energian.

Ihmiset yrittävät ratkaista ongelmia aineellisin keinoin, ongelmia on paljon, yksi on ratkaistu - toinen syntyy. Ja tässä on hetki miettiä, missä on tämä asia, josta tulee jatkuvasti uusia ongelmia? Yhteys energian Lähteeseen on katkennut. Niinpä aineelliset tavat ratkaista ongelmia ovat pinnallisia, joilla yritetään ratkastaa jotakin, "lakaista pöly maton alle" jne. Mutta pohjimmiltaan, ongelma on edelleen olemassa. Miten palauttaa menetetty yhteys?
Aikakausia on neljä ja jokaisessa aikakaudessa on erilainen henkinen käytäntö, eli yhteyden palauttaminen muoto.
Ääni, joka vaikuttaa todellisuuden hienojakoiseen sfääriin, aiheuttaa muutoksia aineellisessa todellisuudessa.

Henkimaailmassa itse kohteet ja niiden äänimerkintä eli sana eivät eroa toisistaan - tätä kutsutaan Absoluuttiseksi Todellisuudeksi. Sanotte sanan, eikä sanan taustalla oleva merkitys eroa itse sanasta. Aineellisessa maailmassa sanon jotain, jonkin sanan, vaikkapa "vesi", ja sana "vesi" ja aine "vesi" eroavat toisistaan. En voi sanalla "vesi" sammuttaa janoani. Mutta henkimaailmassa, tämä todellisuus ja siihen liitetyt nimet, alkuperäiset nimet, eivät ole erilaisia. Siellä sanon "vesi" ja edessäni on vettä, eli ääni ja esine jne. ovat erottamattomia, sitä kutsutaan Absoluuttiseksi Todellisuudeksi.
Siellä esine ei siis eroa äänestä. Ja tämä Veda (tai alkuperäisen äänen värähtely) tulee Jumaluuden Korkeimmalta Persoonallisuudelta, ja me saamme jotenkin yhteyden Häneen.

Lue lisää

Ihmisen sydämessä (ei fyysisessä sydämessä, vaan metafyysisessä) on yksilöllisen sielun lisäksi myös Korkein Sielu, tai kuten Veda sanoo:
Kaksi lintua istuu puun oksalla — tämä on Upanishadien antama esimerkki. Yksi lintu nokkii hedelmää, syö hedelmää, Toinen lintu katsoo sitä (lintua, joka syö hedelmää). Tämä on Paramatman asema.
Tässä he ovat vierekkäin, mutta niiden välissä on tietty kaistale, väliseinä - se on tietämättömyyden kaistale, tietämättömyyden muuri. Olemme rakentaneet sen itse. ... Ja niinpä tämän kerroksen, sanokaamme kuoren, jonka avulla olemme eristyksissä Jumalasta, läpi tämä Vedan värähtely tulee ulos, taittuu ja nyt se siirtyy aineelliseen todellisuuteen.

Esimerkiksi ihmiset tekevät joitakin asioita: tehdään löytöjä ja keksintöjä. Nämä löydöt ja keksinnöt eivät ole mitään uutta, ne ovat vain asioita, jotka tunkeutuvat henkisestä todellisuudesta meihin. Tämä henkinen ääni värähtelee ja egomme kuoren kautta, jonka olemme erottaneet Jumaluuden Korkeimmasta Persoonallisuudesta, se vääristyy ja materialisoituu jo. Esimerkiksi, sanotaan, että ihmiset keksivät lentokoneen ja me ajattelemme, että Leonardo da Vinci keksi lentokoneen. Tiedämme, että Veda-perinteessä oli jo kauan sitten näitä vimanoja, lentokoneita, mutta se ei ole asian ydin. Kyse on siitä, että itse lentokoneen idea on peräisin henkimaailmasta. Eli Srimad-Bhagavatam kuvaa henkimaailmaa ja siinä kuvataan, miten henkimaailman asukkaat lentävät näillä vimanoilla, jotka liikkuvat mielen tai mantran voiman perusteella. Nämä ovat siis henkisiä realiteetteja. Ja nyt saamme tämän väärän egon kuoren kautta käsityksen, että "lentäminen ei ole pahasta". Ja nyt tämä ajatus on ruumiillistunut karkeissa elementeissä.

Anonyymi kirjoitti:

Ihmisen sydämessä (ei fyysisessä sydämessä, vaan metafyysisessä) on yksilöllisen sielun lisäksi myös Korkein Sielu, tai kuten Veda sanoo:
Kaksi lintua istuu puun oksalla — tämä on Upanishadien antama esimerkki. Yksi lintu nokkii hedelmää, syö hedelmää, Toinen lintu katsoo sitä (lintua, joka syö hedelmää). Tämä on Paramatman asema.
Tässä he ovat vierekkäin, mutta niiden välissä on tietty kaistale, väliseinä - se on tietämättömyyden kaistale, tietämättömyyden muuri. Olemme rakentaneet sen itse. ... Ja niinpä tämän kerroksen, sanokaamme kuoren, jonka avulla olemme eristyksissä Jumalasta, läpi tämä Vedan värähtely tulee ulos, taittuu ja nyt se siirtyy aineelliseen todellisuuteen.

Esimerkiksi ihmiset tekevät joitakin asioita: tehdään löytöjä ja keksintöjä. Nämä löydöt ja keksinnöt eivät ole mitään uutta, ne ovat vain asioita, jotka tunkeutuvat henkisestä todellisuudesta meihin. Tämä henkinen ääni värähtelee ja egomme kuoren kautta, jonka olemme erottaneet Jumaluuden Korkeimmasta Persoonallisuudesta, se vääristyy ja materialisoituu jo. Esimerkiksi, sanotaan, että ihmiset keksivät lentokoneen ja me ajattelemme, että Leonardo da Vinci keksi lentokoneen. Tiedämme, että Veda-perinteessä oli jo kauan sitten näitä vimanoja, lentokoneita, mutta se ei ole asian ydin. Kyse on siitä, että itse lentokoneen idea on peräisin henkimaailmasta. Eli Srimad-Bhagavatam kuvaa henkimaailmaa ja siinä kuvataan, miten henkimaailman asukkaat lentävät näillä vimanoilla, jotka liikkuvat mielen tai mantran voiman perusteella. Nämä ovat siis henkisiä realiteetteja. Ja nyt saamme tämän väärän egon kuoren kautta käsityksen, että "lentäminen ei ole pahasta". Ja nyt tämä ajatus on ruumiillistunut karkeissa elementeissä.

Lue lisää

Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla Akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat


Akasha tarkoittaa muinaisesta sanskritin kielestä käännettynä eetteriä tai avaruutta. Akasha on viides elementti, joka muodostaa maailmankaikkeuden. Se on kaikkein hienovaraisin ja näkymättömin, mutta samalla universaalisin elementti. Se ilmestyi maailmankaikkeuteemme ensimmäisenä ja sisälsi kaikki muut myöhemmin ilmestyneet elementit, kuten ilman, tulen, veden ja maan. Akasha eli eetteri toimii eräänlaisena informaatioenergiakenttänä, joka läpäisee koko maailmankaikkeuden. Se on ikään kuin verkko tai kehys, josta kaikki muut universumin elementit ilmenevät ja joka on nivottu yhteen.

Yksi akashan tärkeimmistä tehtävistä on varastoida tietoa maailmankaikkeuden rakenteesta ja koostumuksesta. Se on ikään kuin eräänlainen kovalevy - nykyaikaisen tietokoneen kovalevy, joka sisältää kaiken tiedon ja kaikki ohjelmat tietokoneen toimintaa varten.

Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat, jotka sisältävät ehdottoman täydellistä tietoa kaikesta maailmankaikkeudessamme ja jopa sen ulkopuolella olevasta.


Monilla muinaisilla tietäjillä oli vapaa pääsy tähän Universaaliin tietoverkkoon. Ja aivan kuten tietokoneella painamalla tiettyä näppäintä, ja tässä tapauksessa sanomalla tietyn äänivärähtelyn - mantran - voi saada tietyn tuloksen.


Vedoista tiedetään, että muinaisten aikojen tietäjät pyysivät ja saivat tästä maailmanlaajuisesta universaalista verkostosta mitä tahansa aineellisten elementtien yhdistelmiä.

Nyt ihmiskunnan rappeutumisen vuoksi tämän verkon ohjeet ovat unohtuneet ja kadonneet. Mutta nytkin on mahdollista päästä käsiksi tähän Universaaliseen tietoon. Menetelmät ja tiedot siitä sisältyvät muinaisiin pyhiin teksteihin - Vedoihin.

Anonyymi kirjoitti:

Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla Akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat


Akasha tarkoittaa muinaisesta sanskritin kielestä käännettynä eetteriä tai avaruutta. Akasha on viides elementti, joka muodostaa maailmankaikkeuden. Se on kaikkein hienovaraisin ja näkymättömin, mutta samalla universaalisin elementti. Se ilmestyi maailmankaikkeuteemme ensimmäisenä ja sisälsi kaikki muut myöhemmin ilmestyneet elementit, kuten ilman, tulen, veden ja maan. Akasha eli eetteri toimii eräänlaisena informaatioenergiakenttänä, joka läpäisee koko maailmankaikkeuden. Se on ikään kuin verkko tai kehys, josta kaikki muut universumin elementit ilmenevät ja joka on nivottu yhteen.

Yksi akashan tärkeimmistä tehtävistä on varastoida tietoa maailmankaikkeuden rakenteesta ja koostumuksesta. Se on ikään kuin eräänlainen kovalevy - nykyaikaisen tietokoneen kovalevy, joka sisältää kaiken tiedon ja kaikki ohjelmat tietokoneen toimintaa varten.

Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat, jotka sisältävät ehdottoman täydellistä tietoa kaikesta maailmankaikkeudessamme ja jopa sen ulkopuolella olevasta.


Monilla muinaisilla tietäjillä oli vapaa pääsy tähän Universaaliin tietoverkkoon. Ja aivan kuten tietokoneella painamalla tiettyä näppäintä, ja tässä tapauksessa sanomalla tietyn äänivärähtelyn - mantran - voi saada tietyn tuloksen.


Vedoista tiedetään, että muinaisten aikojen tietäjät pyysivät ja saivat tästä maailmanlaajuisesta universaalista verkostosta mitä tahansa aineellisten elementtien yhdistelmiä.

Nyt ihmiskunnan rappeutumisen vuoksi tämän verkon ohjeet ovat unohtuneet ja kadonneet. Mutta nytkin on mahdollista päästä käsiksi tähän Universaaliseen tietoon. Menetelmät ja tiedot siitä sisältyvät muinaisiin pyhiin teksteihin - Vedoihin.

Lue lisää

Vedat on pranan ALKUPERÄINEN värähtely kosmoksessa, jota kutsutaan Akasha Shastraksi


Eetteri värähtelee Vedojen värähtelystä. OM jne. Ja kun ihminen, jolla on puhdas sydän, pystyy vastaanottamaan nämä värähtelyt uskontokunnasta riippumatta, silloin sitä kutsutaan Vedaksi. Henkilö, jolla on puhdas tietoisuus, puhas sydän, voi vastaanottaa nämä värähtelyt kielestä riippumatta.

Puhtaassa muodossaan Vedat ovat aina olemassa akasha-shastran muodossa, joka on kaiken läpäisevää puhdasta tietoa kaikesta siitä, mitä henkisessä tai aineellisessa maailmassa on koskaan ollut olemassa. Niitä, jotka ovat saavuttaneet ominaisuudet, jotka antavat pääsyn tähän kaiken läpäisevään tietoon, kutsutaan valaistuneiksi. Kun nämä tietäjät kirjoittavat heille paljastuneen tiedon tekstien muotoon, he edustavat Vedan ilmenemismuotoa muiden ulottuvilla olevassa muodossa.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat on pranan ALKUPERÄINEN värähtely kosmoksessa, jota kutsutaan Akasha Shastraksi


Eetteri värähtelee Vedojen värähtelystä. OM jne. Ja kun ihminen, jolla on puhdas sydän, pystyy vastaanottamaan nämä värähtelyt uskontokunnasta riippumatta, silloin sitä kutsutaan Vedaksi. Henkilö, jolla on puhdas tietoisuus, puhas sydän, voi vastaanottaa nämä värähtelyt kielestä riippumatta.

Puhtaassa muodossaan Vedat ovat aina olemassa akasha-shastran muodossa, joka on kaiken läpäisevää puhdasta tietoa kaikesta siitä, mitä henkisessä tai aineellisessa maailmassa on koskaan ollut olemassa. Niitä, jotka ovat saavuttaneet ominaisuudet, jotka antavat pääsyn tähän kaiken läpäisevään tietoon, kutsutaan valaistuneiksi. Kun nämä tietäjät kirjoittavat heille paljastuneen tiedon tekstien muotoon, he edustavat Vedan ilmenemismuotoa muiden ulottuvilla olevassa muodossa.

Lue lisää

Miten puhdistat mieli?
Joskus on vaikea päästä eroon typeristä ajatuksista, jotka kerran käydessään voivat vaivaa pitkään. Ja kun niistä ei pääse eroon pitkään aikaan, masentuu. Mikä on oikea tapa purkaa mielenterveyttä?


Tässä vedalainen kulttuuri tarjoaa hyvin laajan, niin sanotusti, työkalupakin erilaisia keinoja.

Tai pikemminkin hyvin laajan valikoiman keinoja. Ja paras niistä on ns: ”man-tra”.

”Man” on mieli. ”Tra” on se, joka vapauttaa. Toisin sanoen mantralla on kyky vapauttaa mieli, puhdistaa se kaikista näistä negatiivisista tiloista. Koska, mielellä on taipumus…

Ei vain mieli. Keho. Mikä tahansa. Asunto, se on puhdistettava säännöllisesti. Mistä pöly tulee? Sitä vain kertyy, siinä kaikki. Se on aineellisen maailman luonne. Siksi meidän on siivottava talo säännöllisesti. Pesemme kehomme säännöllisesti, pesemme kasvomme jne.

Samalla tavalla mieli on tietty rakenne, joka myös imee itseensä kaikenlaisia ulkopuolelta tulevia vaikutteita. Ja ne voivat saastuttaa meidät kaikenlaisilla sellaisilla tiloilla.


Siksi Vedat suosittelevat niin sanottua hygieniaa tai puhtaanapitoa hienojakoiselle kehollemme, mielelle - mantraa.

Paras kaikista mantroista on ”Hare Krishna” -mantra, koska se on helpoimmin lähestyttävä ja se on voimakkain, koska se koostuu Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden (Krishnan) Nimistä.

Anonyymi kirjoitti:

Miten puhdistat mieli?
Joskus on vaikea päästä eroon typeristä ajatuksista, jotka kerran käydessään voivat vaivaa pitkään. Ja kun niistä ei pääse eroon pitkään aikaan, masentuu. Mikä on oikea tapa purkaa mielenterveyttä?


Tässä vedalainen kulttuuri tarjoaa hyvin laajan, niin sanotusti, työkalupakin erilaisia keinoja.

Tai pikemminkin hyvin laajan valikoiman keinoja. Ja paras niistä on ns: ”man-tra”.

”Man” on mieli. ”Tra” on se, joka vapauttaa. Toisin sanoen mantralla on kyky vapauttaa mieli, puhdistaa se kaikista näistä negatiivisista tiloista. Koska, mielellä on taipumus…

Ei vain mieli. Keho. Mikä tahansa. Asunto, se on puhdistettava säännöllisesti. Mistä pöly tulee? Sitä vain kertyy, siinä kaikki. Se on aineellisen maailman luonne. Siksi meidän on siivottava talo säännöllisesti. Pesemme kehomme säännöllisesti, pesemme kasvomme jne.

Samalla tavalla mieli on tietty rakenne, joka myös imee itseensä kaikenlaisia ulkopuolelta tulevia vaikutteita. Ja ne voivat saastuttaa meidät kaikenlaisilla sellaisilla tiloilla.


Siksi Vedat suosittelevat niin sanottua hygieniaa tai puhtaanapitoa hienojakoiselle kehollemme, mielelle - mantraa.

Paras kaikista mantroista on ”Hare Krishna” -mantra, koska se on helpoimmin lähestyttävä ja se on voimakkain, koska se koostuu Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden (Krishnan) Nimistä.

Lue lisää

Ääni ja miten puhtaan äänen avulla voi muuttaa ...Ensimmäinen asia on se, että mieli on värähtelevä. Toinen kanta on se, että äänen avulla voi vaikuttaa siihen. Kolmas kanta on, että jokainen ääni kantaa energiaa. Jokaisessa äänessä on tiettyä hienovaraista energiaa. Äänellä työskentely on työskentelyä hienovaraisen energian kanssa. Jos opimme, miten saamme tämän energian irti äänestä ja pääsemme kosketuksiin tämän energian kanssa, niin vastaavasti tämä energia saa meissä aikaan tiettyjä muutoksia. Äänitieteessä on kyse siitä, miten äänen energian avulla on mahdollista saada aikaan suotuisia muutoksia meissä, mielessämme.

Anonyymi kirjoitti:

Ääni ja miten puhtaan äänen avulla voi muuttaa ...Ensimmäinen asia on se, että mieli on värähtelevä. Toinen kanta on se, että äänen avulla voi vaikuttaa siihen. Kolmas kanta on, että jokainen ääni kantaa energiaa. Jokaisessa äänessä on tiettyä hienovaraista energiaa. Äänellä työskentely on työskentelyä hienovaraisen energian kanssa. Jos opimme, miten saamme tämän energian irti äänestä ja pääsemme kosketuksiin tämän energian kanssa, niin vastaavasti tämä energia saa meissä aikaan tiettyjä muutoksia. Äänitieteessä on kyse siitä, miten äänen energian avulla on mahdollista saada aikaan suotuisia muutoksia meissä, mielessämme.

Lue lisää

Sanskritin kielessä ääniä, joista mantrat eli sanskritin aakkosten äänet koostuvat, kutsutaan aksharoiksi.

Akshara tarkoittaa ehtymätöntä tai tuhoutumatonta. ....

fysiikan tunnilta energian säilymislain? Energia ei katoa. Se vain muuttaa luonnettaan.

Akshara tarkoittaa äänen energistä luonnetta. Äänen ytimessä on tuhoutumaton energia, joka on valjastettava käyttöön.


Mantran toistaminen luo tietoisuuteemme tai mieleemme tietyn muodon. Tälle väitteelle on paljon perusteita.

Lisää Hans Jennysta. Hän osoitti, miten erilaiset äänet luovat muodon käyttämällä yksinkertaisia instrumentteja, käyttämällä tarjottimella, jolle kaadettiin hiekkaa, ja yhdistämällä ne vibrafoneihin.

Hans Jenny was a Swiss physician and natural scientist who coined the term "cymatics" to describe acoustic effects of sound wave phenomena.

Kun lausumme äänen, syntyy värähtely. Tällä värähtelyllä on muoto. Yksi Hans Jennyn hämmästyttävistä löydöistä on se, mitä hän havaitsi tutkimalla eri äänien puhdasta ääntä, esimerkiksi englannin puhetta ja muita eri kieliä, että muinaisten kielten ääni vastaa kirjoitusta.

Anonyymi kirjoitti:

Sanskritin kielessä ääniä, joista mantrat eli sanskritin aakkosten äänet koostuvat, kutsutaan aksharoiksi.

Akshara tarkoittaa ehtymätöntä tai tuhoutumatonta. ....

fysiikan tunnilta energian säilymislain? Energia ei katoa. Se vain muuttaa luonnettaan.

Akshara tarkoittaa äänen energistä luonnetta. Äänen ytimessä on tuhoutumaton energia, joka on valjastettava käyttöön.


Mantran toistaminen luo tietoisuuteemme tai mieleemme tietyn muodon. Tälle väitteelle on paljon perusteita.

Lisää Hans Jennysta. Hän osoitti, miten erilaiset äänet luovat muodon käyttämällä yksinkertaisia instrumentteja, käyttämällä tarjottimella, jolle kaadettiin hiekkaa, ja yhdistämällä ne vibrafoneihin.

Hans Jenny was a Swiss physician and natural scientist who coined the term "cymatics" to describe acoustic effects of sound wave phenomena.

Kun lausumme äänen, syntyy värähtely. Tällä värähtelyllä on muoto. Yksi Hans Jennyn hämmästyttävistä löydöistä on se, mitä hän havaitsi tutkimalla eri äänien puhdasta ääntä, esimerkiksi englannin puhetta ja muita eri kieliä, että muinaisten kielten ääni vastaa kirjoitusta.

Lue lisää

Tämä kanta, jonka mukaan ääni luo muodon, on Vedalaisen tieteen alkuperäinen perusta.

Vedalainen mantrojen tiede oli sitä, että ihminen saavutti mantrojen avulla näkyvän, konkreettisen tuloksen ulkoisessa todellisuudessa.


Tämä kanta, jonka mukaan ääni luo muodon, on Vedalaisen tieteen alkuperäinen perusta.

Vedalainen mantrojen tiede oli sitä, että ihminen saavutti mantrojen avulla näkyvän, konkreettisen tuloksen ulkoisessa todellisuudessa.


Tämä johtaa siihen, että meistä tulee myös koneita. Koska käytämme väärin sitä tosiasiaa, että saavuttaaksemme kaikki toiveemme, kaikki tavoitteemme, käytämme raakoja mekanismeja, silloin meistä itsestämme tulee koneistuneita.


Mantra tai hienovarainen voimakas ääni antaa meille mahdollisuuden toteuttaa toiveemme pilaamatta itseämme, kohottamatta luontoamme.

Kun mekanisoimme itsemme, te ja minä kärsimme. Olemuksemme hienovaraiset kohotetut osat katoavat.

Jos yritämme saavuttaa tavoitteemme äänen avulla, ongelmat eivät ratkea vain fyysisellä tasolla. Meillä on kolme olemuksemme tasoa: karkea fyysinen taso, mentaalinen taso ja henkinen taso (tietoisuutemme tasolla).

Molemmat mahdollistavat sen, että ihminen voi ratkaista ongelmia fyysisellä tasolla. Mutta jos yritän ratkaista ongelmani karkean koneen avulla, syntyy hyvin voimakas epätasapaino.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä kanta, jonka mukaan ääni luo muodon, on Vedalaisen tieteen alkuperäinen perusta.

Vedalainen mantrojen tiede oli sitä, että ihminen saavutti mantrojen avulla näkyvän, konkreettisen tuloksen ulkoisessa todellisuudessa.


Tämä kanta, jonka mukaan ääni luo muodon, on Vedalaisen tieteen alkuperäinen perusta.

Vedalainen mantrojen tiede oli sitä, että ihminen saavutti mantrojen avulla näkyvän, konkreettisen tuloksen ulkoisessa todellisuudessa.


Tämä johtaa siihen, että meistä tulee myös koneita. Koska käytämme väärin sitä tosiasiaa, että saavuttaaksemme kaikki toiveemme, kaikki tavoitteemme, käytämme raakoja mekanismeja, silloin meistä itsestämme tulee koneistuneita.


Mantra tai hienovarainen voimakas ääni antaa meille mahdollisuuden toteuttaa toiveemme pilaamatta itseämme, kohottamatta luontoamme.

Kun mekanisoimme itsemme, te ja minä kärsimme. Olemuksemme hienovaraiset kohotetut osat katoavat.

Jos yritämme saavuttaa tavoitteemme äänen avulla, ongelmat eivät ratkea vain fyysisellä tasolla. Meillä on kolme olemuksemme tasoa: karkea fyysinen taso, mentaalinen taso ja henkinen taso (tietoisuutemme tasolla).

Molemmat mahdollistavat sen, että ihminen voi ratkaista ongelmia fyysisellä tasolla. Mutta jos yritän ratkaista ongelmani karkean koneen avulla, syntyy hyvin voimakas epätasapaino.

Lue lisää

Kaikki ovat varmasti kuulleet sanan raga. Raga on musiikkimuoto, joka on hyvin epätavallinen korvillemme ja jossa meidän on vaikea ymmärtää jotakin. Veda-oppineet sanovat...


...Korkeammilla tasoilla monimutkaiset äänimuodot saavat monimutkaisempia ulkoisia muotoja. Hans Jenny selvitti yksinkertaisten äänien muotoa ja hän näki joitain kuvioita, yantroja, jotka syntyivät. Mutta korkeammalla tasolla syntyy paljon monimutkaisempia muotoja. Ääni parantaa, koska se auttaa suojelemaan mieltä, se auttaa tuomaan mielemme tiettyyn tilaan ja vapauttamaan sen ulkoisesta riippuvuudesta.


Sanskritin aakkosten äänistä, jota energia kantaa.

Sanskritin aakkosissa on kolmekymmentäkolme konsonanttia ja yhdeksäntoista vokaalia. Sanskritin äänteissä on akshara eli tuhoutumaton energia.

Kolmekymmentäkolme konsonanttia on järjestetty sanskritin aakkosissa näin: on viisi riviä, joissa kussakin on viisi kirjainta.

Tämä on ainoa aakkosto, joka on luonteeltaan tieteellinen ääntämispaikan mukaan. ...

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki ovat varmasti kuulleet sanan raga. Raga on musiikkimuoto, joka on hyvin epätavallinen korvillemme ja jossa meidän on vaikea ymmärtää jotakin. Veda-oppineet sanovat...


...Korkeammilla tasoilla monimutkaiset äänimuodot saavat monimutkaisempia ulkoisia muotoja. Hans Jenny selvitti yksinkertaisten äänien muotoa ja hän näki joitain kuvioita, yantroja, jotka syntyivät. Mutta korkeammalla tasolla syntyy paljon monimutkaisempia muotoja. Ääni parantaa, koska se auttaa suojelemaan mieltä, se auttaa tuomaan mielemme tiettyyn tilaan ja vapauttamaan sen ulkoisesta riippuvuudesta.


Sanskritin aakkosten äänistä, jota energia kantaa.

Sanskritin aakkosissa on kolmekymmentäkolme konsonanttia ja yhdeksäntoista vokaalia. Sanskritin äänteissä on akshara eli tuhoutumaton energia.

Kolmekymmentäkolme konsonanttia on järjestetty sanskritin aakkosissa näin: on viisi riviä, joissa kussakin on viisi kirjainta.

Tämä on ainoa aakkosto, joka on luonteeltaan tieteellinen ääntämispaikan mukaan. ...

Lue lisää

Sana ”minä” kuulostaa sanskritiksi ”aham”. ”A” on sanskritin aakkosten ensimmäinen ääni, ‘ham’ on sanskritin aakkosten viimeinen ääni.


”Aham” edustaa kaikkien näiden asioiden yhdistelmää....

Vokaalit edustavat tietoisuuden eri energioita.


Filosofia sen takana on hyvin tärkeä. ”Minä” - edustan kaikkia näitä asioita yhdessä, kaikkien näiden elementtien kokonaisuutta, aisteja, havainto- ja toimintaelimiä. Jos haluan vaikuttaa itseeni suotuisalla tavalla, voin tehdä sen äänen avulla. Eri äänet vaikuttavat tiettyihin asioihin. Sanskritin kielessä on purusha-mantra. Siinä kuvataan yksityiskohtaisesti, mihin värähtelyyn jokin kehon osa reagoi, millä taajuudella se värähtelee. Esimerkiksi ihmisellä on kipua jossakin. Hän voi ratkaista tämän ongelman lausumalla äänen oikein.

Anonyymi kirjoitti:

Sana ”minä” kuulostaa sanskritiksi ”aham”. ”A” on sanskritin aakkosten ensimmäinen ääni, ‘ham’ on sanskritin aakkosten viimeinen ääni.


”Aham” edustaa kaikkien näiden asioiden yhdistelmää....

Vokaalit edustavat tietoisuuden eri energioita.


Filosofia sen takana on hyvin tärkeä. ”Minä” - edustan kaikkia näitä asioita yhdessä, kaikkien näiden elementtien kokonaisuutta, aisteja, havainto- ja toimintaelimiä. Jos haluan vaikuttaa itseeni suotuisalla tavalla, voin tehdä sen äänen avulla. Eri äänet vaikuttavat tiettyihin asioihin. Sanskritin kielessä on purusha-mantra. Siinä kuvataan yksityiskohtaisesti, mihin värähtelyyn jokin kehon osa reagoi, millä taajuudella se värähtelee. Esimerkiksi ihmisellä on kipua jossakin. Hän voi ratkaista tämän ongelman lausumalla äänen oikein.

Lue lisää

On olemassa seitsemän tärkeää energiakeskusta, jotka ohjaavat koko järjestelmäämme. Niitä kutsutaan chakroiksi. Niitä kuvataan tiettyjen muotojen muodossa. ...

Toinen nimi mantralle onbīja. Bīja on kirjaimellisesti siemen. Bīja on voimakas ääni, joka kantaa voimakasta energiaa. Jokainen chakra on virittynyt tietyllä tavalla äänen taajuuteen. Ääntä lausumalla henkilö ensinnäkin harmonisoi koko järjestelmän ja toiseksi äänen värähtelyn kautta puhdistaa sen. Värähtelyllä on tämä puhdistava vaikutus. Nämä seitsemän chakraa ...


Äänen on tarkoitus viedä meidät tavallisen todellisuuden tuolle puolen. Kokemus, jonka ihminen saa kuullessaan puhdasta ääntä, voi vaihdella ihmisestä toiseen riippuen hänen valmiudestaan.


Äänen on tarkoitus viedä meidät tavallisen todellisuuden tuolle puolen. Kokemus, jonka ihminen saa kuullessaan puhdasta ääntä, voi vaihdella ihmisestä toiseen riippuen hänen valmiudestaan.

Anonyymi kirjoitti:

On olemassa seitsemän tärkeää energiakeskusta, jotka ohjaavat koko järjestelmäämme. Niitä kutsutaan chakroiksi. Niitä kuvataan tiettyjen muotojen muodossa. ...

Toinen nimi mantralle onbīja. Bīja on kirjaimellisesti siemen. Bīja on voimakas ääni, joka kantaa voimakasta energiaa. Jokainen chakra on virittynyt tietyllä tavalla äänen taajuuteen. Ääntä lausumalla henkilö ensinnäkin harmonisoi koko järjestelmän ja toiseksi äänen värähtelyn kautta puhdistaa sen. Värähtelyllä on tämä puhdistava vaikutus. Nämä seitsemän chakraa ...


Äänen on tarkoitus viedä meidät tavallisen todellisuuden tuolle puolen. Kokemus, jonka ihminen saa kuullessaan puhdasta ääntä, voi vaihdella ihmisestä toiseen riippuen hänen valmiudestaan.


Äänen on tarkoitus viedä meidät tavallisen todellisuuden tuolle puolen. Kokemus, jonka ihminen saa kuullessaan puhdasta ääntä, voi vaihdella ihmisestä toiseen riippuen hänen valmiudestaan.

Lue lisää

KUTEN HUOMASITTE, JOPA MANTROJEN TIEDE, JOTA KRISTITYT NIIN PILKKAAVAT, ON VARSIN TIETEELLISTÄ.

Anonyymi kirjoitti:

On olemassa seitsemän tärkeää energiakeskusta, jotka ohjaavat koko järjestelmäämme. Niitä kutsutaan chakroiksi. Niitä kuvataan tiettyjen muotojen muodossa. ...

Toinen nimi mantralle onbīja. Bīja on kirjaimellisesti siemen. Bīja on voimakas ääni, joka kantaa voimakasta energiaa. Jokainen chakra on virittynyt tietyllä tavalla äänen taajuuteen. Ääntä lausumalla henkilö ensinnäkin harmonisoi koko järjestelmän ja toiseksi äänen värähtelyn kautta puhdistaa sen. Värähtelyllä on tämä puhdistava vaikutus. Nämä seitsemän chakraa ...


Äänen on tarkoitus viedä meidät tavallisen todellisuuden tuolle puolen. Kokemus, jonka ihminen saa kuullessaan puhdasta ääntä, voi vaihdella ihmisestä toiseen riippuen hänen valmiudestaan.


Äänen on tarkoitus viedä meidät tavallisen todellisuuden tuolle puolen. Kokemus, jonka ihminen saa kuullessaan puhdasta ääntä, voi vaihdella ihmisestä toiseen riippuen hänen valmiudestaan.

Lue lisää

yes.