Kertokaa joku Krishnasta

Antrax, mistä olet saanut päähäsi että Krishna on "ankara" ja "ei anteeksiantavainen"? Oletko kuullut kertomukset Kaliya-käärmeesta tai Syamantaka-jalokivestä, tai Bhagavad-gita 9.30-31?

Bhakta kirjoitti:

Antrax, mistä olet saanut päähäsi että Krishna on "ankara" ja "ei anteeksiantavainen"? Oletko kuullut kertomukset Kaliya-käärmeesta tai Syamantaka-jalokivestä, tai Bhagavad-gita 9.30-31?

Lue lisää

Omasta kokemuksesta olen saanut päähäni että Krishna on "ankara"ja "ei anteeksiantavainen"tosin riippuu vähän tilanteesta.

Oletko sinä kuullut,kuinka Krishna osoittaa armonsa(JÄRJESTÄMÄLLÄ VAIKEUKSIA JA OTTAMALLA KAIKKI POIS)

Antrax kirjoitti:

Omasta kokemuksesta olen saanut päähäni että Krishna on "ankara"ja "ei anteeksiantavainen"tosin riippuu vähän tilanteesta.

Oletko sinä kuullut,kuinka Krishna osoittaa armonsa(JÄRJESTÄMÄLLÄ VAIKEUKSIA JA OTTAMALLA KAIKKI POIS)

Lue lisää

kuullut siitä: näinhän Herra sanoo Bhagavatamissa (10.88.8), mutta hän lisää siihen sanan zanai.h -- vaihettain/ varovaisesti. Jos luet Visvanatha Cakravartin merkityksen tähän säkeeseen, tulet huomaamaan että kyseessä ei ole mikään Vanhan Testamentin-tapainen vihainen Jumala, vaan että Krishna (joskus -- poikkeuksia on paljon) ottaa pois bhaktansa rikkaudet yms rakkaudesta häneen.

On surullista kuulla että kokemuksesi Krishnasta on että hän on ankara ja ei anteeksiantava Jumala. Ehkä sinun kannattaisi kääntyä enemmän Sri Nityananda Raman suojaan?

Bhakta kirjoitti:

kuullut siitä: näinhän Herra sanoo Bhagavatamissa (10.88.8), mutta hän lisää siihen sanan zanai.h -- vaihettain/ varovaisesti. Jos luet Visvanatha Cakravartin merkityksen tähän säkeeseen, tulet huomaamaan että kyseessä ei ole mikään Vanhan Testamentin-tapainen vihainen Jumala, vaan että Krishna (joskus -- poikkeuksia on paljon) ottaa pois bhaktansa rikkaudet yms rakkaudesta häneen.

On surullista kuulla että kokemuksesi Krishnasta on että hän on ankara ja ei anteeksiantava Jumala. Ehkä sinun kannattaisi kääntyä enemmän Sri Nityananda Raman suojaan?

Lue lisää

Hhmm harkitaanpa asiaa,hullujako riittää??

Shrila Bhaktivinod Thakur

Väärä rikkaus

Shrila Bhaktivinod Thakur varoittaa palvojia rikkauden aiheuttamasta ylpeydestä.
”Śrī Kalyāṇa-kalpa-taru” (1.12) sisältää seuraavan laulun:

 mana re, dhana-mada nitānta asāra
dhana jana vitta yatae dehera anugata
        deha gele se sakala chhāra [1]

Oi mieli! Rikkauden aiheuttama ylpeys on äärimmäisen ongelmallista. Rikkaudet, sukulaiset, ystävät ja varallisuus seuraavat tätä kehoa, ja kun keho kuolee, ne kaikki muuttuvat merkityksettömiksi.

vidyāra yateka cheṣṭāchikitsaka upadeṣṭā
           keha deha rākhibāre nāre
ajapā ha-ile śeṣadeha-mātra avaśeṣa
           jīva nāhi thākena ādhāre [2]

Yksikään lääkäri tai mikään hänen lääkkeistään ei pysty pelastamaan kehoa. Kun elämän henkäys sammuu, jäljelle jää vain ruumis. Sielu ei jää katoavaan kuoreen.

  dhane yadi prāṇa ditadhanī rājā nā marita
             dharāmara ha-ita rāvaṇa
dhane nāhi rākhe dehadeha gele nāhe keha
              ataeva ki karibe dhana [3]

Jos rikkaus olisi elämän lähde, rikas kuningas ei olisi koskaan kuollut. Ravana olisi saanut kuolemattomuuden maan päällä. Rikkaus ei pelasta kehoa, ja kun keho kuolee, ketään ei jää jäljelle. Mitä varallisuus voi siis antaa meille?

yadi thāke bahu dhananije habe akiñchana
              vaiṣṇavera kara upakāra
jīve dayā anukṣaṇarādhā-kṛṣṇa arādhana
             kara sadā haye sadāchāra [4]

Jos sinulla on paljon varallisuutta, ajattele olevasi köyhä ja palvele palvojia. Ole aina ystävällinen kaikille, palvo Radhaa ja Krishnaa ja noudata sādhujen ohjeita.
 
Huomautus

tomāra kanakabhogera janaka
kanakera dvāre sevaha ‘mādhava’
(Vaiṣṇava ke?: 3)

”Rikkautesi on nautinnon väline, joten palvele Krishnaa sen avulla”.

ewq

Anonyymi kirjoitti:

Ylläpito on poistanut tästä viestin sääntöjen vastaisena.

Śrī Īśopaniṣad
Mantra yksi:
Kaikki tässä maailmankaikkeudessa, olipa se sitten elollista tai elotonta, on Hänen vallassaan ja kuuluu Hänelle. Siksi jokaisen tulisi käyttää vain sitä, mikä on välttämätöntä ja mikä on myönnetty hänen osuudekseen, eikä kajota mihinkään muuhun, ymmärtäen hyvin, kenelle kaikki kuuluu.

34