BG 18:30-35
"Oi Prthan poika, hyvyys hallitsee sellaista ymmärrystä, jonka avulla ihminen tietää, mitä pitää tehdä ja mitä jättää tekemättä, mitä tulee pelätä ja mitä ei tarvitse pelätä, mikä sitoo ja mikä vapauttaa.
Oi Prthan poika, intohimoisuus hallitsee sellaista ymmärrystä, joka ei auta ihmistä erottamaan toisistaan uskontoa ja uskonnottomuutta eikä auta päättämään, mitä pitäisi tehdä ja mitä jättää tekemättä.
Oi Partha, tietämättömyys hallitsee puolestaan sellaista ymmärrystä, joka saa ihmisen pitämään harhan ja pimeyden lumoissa uskonnottomuutta uskontona ja uskontoa uskonnottomuutena ja joka saa hänet ponnistelemaan aina väärään suuntaan.
Oi Prthan poika, murtumatonta päättäväisyyttä, jota vakaa joogan harjoittaminen tukee ja joka saa ihmisen hallitsemaan mielensä, elintoimintonsa ja aistinsa, kutsutaan hyvyyden hallitsemaksi luonnonlaaduksi.
Oi Arjuna, intohimoisuus taas hallitsee sellaista päättäväisyyttä, joka saa ihmisen lujasti kiintymään uskonnollisuuden, taloudellisen kehityksen ja aistityydytyksen hedelmällisiin tuloksiin.
Ja sellainen päättäväisyys, oi Prthan poika, joka ei yllä uneksimisen, pelokkuuden, valituksen, happamuuden ja harhan yläpuolelle, on pimeyden laadun vallassa."
Lisää luonnonlaaduista
42
439
Vastaukset
- Anonyymi00002
Poistettu viestiketju - Askel kohti Absoluuttia.
Palautetaan.- Anonyymi00003
Poistettu viestiketju - Askel kohti Absoluuttia.
Palautetaan.
*************
Puhutaanpa hieman tästä ylevästä vaishnavasta, tai tarkemmin sanottuna hänen polkunsa alkutaipaleesta.
Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg?w=512&h=340
Teksti otettu täältä:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
*****************************
Seuraavassa on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista. Vain muuatama katkelma eri paikoista.
Puhutaanpa hieman tästä ylevästä vaishnavasta, tai tarkemmin sanottuna hänen polkunsa alkutaipaleesta.
****************************
”Askel kohti absoluuttia (Esipuhe)”. Bhuvan Sundar Prabhun kirja, joka perustuu Srila Goswami Maharajin luentoihin.
***************
Aloitamme Bhuvan Sundar Prabhun kokoaman kirjan julkaisemisen, joka perustuu Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharajin artikkeleihin ja luentoihin. Bhuvan Sundar Prabhu on tehnyt paljon vaivalloista työtä sekä ajallisesti että laajuudeltaan tarkastellessaan, tallentaessaan ja systematisoidessaan tietoa monista lähteistä. Edessänne on hänen inspiroituneen palvelutyönsä hedelmä. Toivomme, että tämä teos otetaan myönteisesti ja suopeasti vastaan ja että kaikki lukijat antavat Bhuvan Sundar Prabhulle siunauksensa osoituksena siitä...
...
Sripad Goswami Maharaj on sannyasi - Sri Chaitanya Saraswat Mathin kiertävä saarnaaja.
Tämän henkisen saarnaajaorganisaation perusti Intiassa 40-luvulla Srila Bhakti Rakshak Shridhar Maharaj...
Sripad Goswami Maharaj syntyi 2. toukokuuta 1952 Yhdysvalloissa katoliseen perheeseen, jonka esi-isät olivat irlantilaiskatolisia maahanmuuttajia, jotka uskoivat vilpittömästi Kristukseen. Syntyessään hän sai isänsä tavoin nimen Philip. ....
Hänen isänsä Philip Patrick Vincent Murphy Sr. oli suoraselkäinen ja jalo mies, joka loi parhaat mahdolliset mahdollisuudet hengelliseen kasvuun ja kehitykseen koko perheelleen.
Sripad Goswami Maharaj muistelee: ”Synnyin aikana, jolloin Amerikka oli kukoistuskaudellaan. Siihen aikaan Yhdysvalloissa syntyi joukko ihmisiä, jotka tulivat siihen tulokseen, että aineellinen vauraus ei voi tuoda todellista täyttymystä. Amerikkaan levisi ajattelutapa, jossa etsittiin vaihtoehtoista ulospääsyä. Syntyi hippejä, runoilijoita ja lukuisia Beatlesin kannattajia. Niinpä 1960-luvun alussa hän löysi itsensä niiden edistyksellisesti ajattelevien amerikkalaisten nuorten joukosta, jotka ryntäsivät etsimään rakkauden ja kauneuden maailmaa, joka sijaitsi karkean materian tuolla puolen.
...
Aikana, jolloin nuorten katseet kääntyivät itään, Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada tuli Amerikkaan ja alkoi saarnata Krishna-tietoisuudesta. Hänen julistamansa henkiset ajatukset kumosivat länsimaissa vallitsevat stereotypiat ja vetivät puoleensa nuorisomassoja. ”Tähän mennessä olin päättänyt”, Sripad Goswami Maharaj muistelee, ”että mahdollisuuteni tässä maailmassa olivat ehtyneet, ja silmäni kääntyivät sisäiseen maailmaan. En halunnut aineellista rikkautta vaan henkistä rikkautta, ja päätin etsiä sitä itsestäni pätevän opettajan johdolla.” Sydän ja sielu vastaanottavainen uusille ajatuksille, Sripad Goswami Maharaj otti vihkimyksen Srila Swami Prabhupadalta toukokuussa 1971. - Anonyymi00004
Anonyymi00003 kirjoitti:
Poistettu viestiketju - Askel kohti Absoluuttia.
Palautetaan.
*************
Puhutaanpa hieman tästä ylevästä vaishnavasta, tai tarkemmin sanottuna hänen polkunsa alkutaipaleesta.
Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg?w=512&h=340
Teksti otettu täältä:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
*****************************
Seuraavassa on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista. Vain muuatama katkelma eri paikoista.
Puhutaanpa hieman tästä ylevästä vaishnavasta, tai tarkemmin sanottuna hänen polkunsa alkutaipaleesta.
****************************
”Askel kohti absoluuttia (Esipuhe)”. Bhuvan Sundar Prabhun kirja, joka perustuu Srila Goswami Maharajin luentoihin.
***************
Aloitamme Bhuvan Sundar Prabhun kokoaman kirjan julkaisemisen, joka perustuu Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharajin artikkeleihin ja luentoihin. Bhuvan Sundar Prabhu on tehnyt paljon vaivalloista työtä sekä ajallisesti että laajuudeltaan tarkastellessaan, tallentaessaan ja systematisoidessaan tietoa monista lähteistä. Edessänne on hänen inspiroituneen palvelutyönsä hedelmä. Toivomme, että tämä teos otetaan myönteisesti ja suopeasti vastaan ja että kaikki lukijat antavat Bhuvan Sundar Prabhulle siunauksensa osoituksena siitä...
...
Sripad Goswami Maharaj on sannyasi - Sri Chaitanya Saraswat Mathin kiertävä saarnaaja.
Tämän henkisen saarnaajaorganisaation perusti Intiassa 40-luvulla Srila Bhakti Rakshak Shridhar Maharaj...
Sripad Goswami Maharaj syntyi 2. toukokuuta 1952 Yhdysvalloissa katoliseen perheeseen, jonka esi-isät olivat irlantilaiskatolisia maahanmuuttajia, jotka uskoivat vilpittömästi Kristukseen. Syntyessään hän sai isänsä tavoin nimen Philip. ....
Hänen isänsä Philip Patrick Vincent Murphy Sr. oli suoraselkäinen ja jalo mies, joka loi parhaat mahdolliset mahdollisuudet hengelliseen kasvuun ja kehitykseen koko perheelleen.
Sripad Goswami Maharaj muistelee: ”Synnyin aikana, jolloin Amerikka oli kukoistuskaudellaan. Siihen aikaan Yhdysvalloissa syntyi joukko ihmisiä, jotka tulivat siihen tulokseen, että aineellinen vauraus ei voi tuoda todellista täyttymystä. Amerikkaan levisi ajattelutapa, jossa etsittiin vaihtoehtoista ulospääsyä. Syntyi hippejä, runoilijoita ja lukuisia Beatlesin kannattajia. Niinpä 1960-luvun alussa hän löysi itsensä niiden edistyksellisesti ajattelevien amerikkalaisten nuorten joukosta, jotka ryntäsivät etsimään rakkauden ja kauneuden maailmaa, joka sijaitsi karkean materian tuolla puolen.
...
Aikana, jolloin nuorten katseet kääntyivät itään, Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada tuli Amerikkaan ja alkoi saarnata Krishna-tietoisuudesta. Hänen julistamansa henkiset ajatukset kumosivat länsimaissa vallitsevat stereotypiat ja vetivät puoleensa nuorisomassoja. ”Tähän mennessä olin päättänyt”, Sripad Goswami Maharaj muistelee, ”että mahdollisuuteni tässä maailmassa olivat ehtyneet, ja silmäni kääntyivät sisäiseen maailmaan. En halunnut aineellista rikkautta vaan henkistä rikkautta, ja päätin etsiä sitä itsestäni pätevän opettajan johdolla.” Sydän ja sielu vastaanottavainen uusille ajatuksille, Sripad Goswami Maharaj otti vihkimyksen Srila Swami Prabhupadalta toukokuussa 1971.Poistettu viestiketju - Askel kohti Absoluuttia.
Palautetaan.
*************
Puhutaanpa hieman tästä ylevästä vaishnavasta, tai tarkemmin sanottuna hänen polkunsa alkutaipaleesta.
Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg?w=512&h=340
Teksti otettu täältä:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
*****************************
Seuraavassa on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista. Vain muuatama katkelma eri paikoista.
Puhutaanpa hieman tästä ylevästä vaishnavasta, tai tarkemmin sanottuna hänen polkunsa alkutaipaleesta.
****************************
”Kun olin 19-vuotias”, Sripad Goswami Maharaj muistelee, ”tulin erääseen henkiseen keskukseen San Franciscossa ja tapasin siellä ISKCON-pyhimyksen kannattajia ensimmäistä kertaa. Pian sen jälkeen oli suuri juhla, johon osallistuin ensimmäistä kertaa devoteena. Minulle oli suuri ilo ajella pääni perusteellisesti, laittaa tilakat päähäni, ottaa iso lautanen prasadia ja mennä ulos tapaamaan vieraita. Muistan, kuinka eräs bhaktoista otti makean pallon, josta tippui siirappia, ja sanoi: ”Himalajalla on joogeja, jotka harjoittavat ankaraa askeettisuutta, mutta bhakti-joogit ottavat makean pallon, laittavat sen suuhunsa, ja se on täynnä nektaria.” Tuolloin ajattelin: ”Pidän näistä tyypeistä. Olen iloinen, että liityin tähän tehtävään. Täältä löydän sen, mitä olen etsinyt.”””
..
...
...
Hän alkoi opiskella Bhagavad-Gitaa, ja erityisesti kirjan esipuhe teki häneen vaikutuksen. Siinä sanottiin, että jumalallinen tieto tulee opetuslapseusketjun kautta. Ajatus siitä, että ihmisen ja Jumalan välillä pitäisi olla välittäjä, ei ollut kaikkien mieleen. Monet ajattelivat, että se oli tarpeetonta ja että välittäjät olivat vain esteenä Jumalan tavoittamiselle. Mutta joka kerta hän vakuuttui siitä, että hengellisessä tieteessä oli päinvastoin. Myöhemmin tutustuttuaan Srila Sridhar Maharajin ajatuksiin hän löysi järkevän ja rationaalisen selityksen sille, miksi guru oli niin tarpeellinen.
...
...
...
En ota siitä mitään kunniaa. Kaikki tämä on puhtaasti Guruni ja Vaishnavojen siunausta. En tiedä, miten kaikki tämä tapahtuu, sillä minulta puuttuvat täysin oikeat ominaisuudet. Olen saanut työni valmiiksi... sanskrit.... - Anonyymi00005
Anonyymi00004 kirjoitti:
Poistettu viestiketju - Askel kohti Absoluuttia.
Palautetaan.
*************
Puhutaanpa hieman tästä ylevästä vaishnavasta, tai tarkemmin sanottuna hänen polkunsa alkutaipaleesta.
Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg?w=512&h=340
Teksti otettu täältä:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
*****************************
Seuraavassa on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista. Vain muuatama katkelma eri paikoista.
Puhutaanpa hieman tästä ylevästä vaishnavasta, tai tarkemmin sanottuna hänen polkunsa alkutaipaleesta.
****************************
”Kun olin 19-vuotias”, Sripad Goswami Maharaj muistelee, ”tulin erääseen henkiseen keskukseen San Franciscossa ja tapasin siellä ISKCON-pyhimyksen kannattajia ensimmäistä kertaa. Pian sen jälkeen oli suuri juhla, johon osallistuin ensimmäistä kertaa devoteena. Minulle oli suuri ilo ajella pääni perusteellisesti, laittaa tilakat päähäni, ottaa iso lautanen prasadia ja mennä ulos tapaamaan vieraita. Muistan, kuinka eräs bhaktoista otti makean pallon, josta tippui siirappia, ja sanoi: ”Himalajalla on joogeja, jotka harjoittavat ankaraa askeettisuutta, mutta bhakti-joogit ottavat makean pallon, laittavat sen suuhunsa, ja se on täynnä nektaria.” Tuolloin ajattelin: ”Pidän näistä tyypeistä. Olen iloinen, että liityin tähän tehtävään. Täältä löydän sen, mitä olen etsinyt.”””
..
...
...
Hän alkoi opiskella Bhagavad-Gitaa, ja erityisesti kirjan esipuhe teki häneen vaikutuksen. Siinä sanottiin, että jumalallinen tieto tulee opetuslapseusketjun kautta. Ajatus siitä, että ihmisen ja Jumalan välillä pitäisi olla välittäjä, ei ollut kaikkien mieleen. Monet ajattelivat, että se oli tarpeetonta ja että välittäjät olivat vain esteenä Jumalan tavoittamiselle. Mutta joka kerta hän vakuuttui siitä, että hengellisessä tieteessä oli päinvastoin. Myöhemmin tutustuttuaan Srila Sridhar Maharajin ajatuksiin hän löysi järkevän ja rationaalisen selityksen sille, miksi guru oli niin tarpeellinen.
...
...
...
En ota siitä mitään kunniaa. Kaikki tämä on puhtaasti Guruni ja Vaishnavojen siunausta. En tiedä, miten kaikki tämä tapahtuu, sillä minulta puuttuvat täysin oikeat ominaisuudet. Olen saanut työni valmiiksi... sanskrit....Minulla oli tilaisuus olla vuorovaikutuksessa Hänen Pyhyytensä Sridhar Maharajin kanssa useiden vuosien ajan. Suhtauduin aina hyvin vakavasti hänen neuvoihinsa ja ohjeisiinsa, koska tiesin alusta alkaen, että hän oli puhdas vaishnava. ...
- Anonyymi00006
Anonyymi00005 kirjoitti:
Minulla oli tilaisuus olla vuorovaikutuksessa Hänen Pyhyytensä Sridhar Maharajin kanssa useiden vuosien ajan. Suhtauduin aina hyvin vakavasti hänen neuvoihinsa ja ohjeisiinsa, koska tiesin alusta alkaen, että hän oli puhdas vaishnava. ...
TÄRKEÄÄ!
Jo eläessään Srila Swami Prabhupada jätti ohjeet siitä, että jos hänen lähdettyään tästä maailmasta tarvitaan korkeimman Vaishnavan opastusta ja holhousta, hänen oppilaidensa tulisi kääntyä Srila Sridhar Maharajin puoleen. ”Pidän häntä shiksha-gurunani”, sanoi Srila Swami Prabhupada. - Krishna ja Prabhupada asensivat hänet valmistamaan minua saarnaamaan lännessä. Tästä on tullut minulle suuri siunaus. Puhumattakaan siitä siunauksesta, jonka voi saada olemalla yhteydessä häneen.”
Srila Prabhupadan lähdettyä tästä maailmasta vuonna 1977 Sripad Goswami Maharaj toimi jonkin aikaa ISKCONin Los Angelesin temppelin presidenttinä. Vuodesta 1977 alkaen hän alkoi vierailla Itä-Saksassa, Unkarissa, Puolassa, Tšekkoslovakiassa, Romaniassa ja Bulgariassa, tapasi opiskelijoita ja vastasi heidän moniin kysymyksiinsa - Anonyymi00007
Anonyymi00006 kirjoitti:
TÄRKEÄÄ!
Jo eläessään Srila Swami Prabhupada jätti ohjeet siitä, että jos hänen lähdettyään tästä maailmasta tarvitaan korkeimman Vaishnavan opastusta ja holhousta, hänen oppilaidensa tulisi kääntyä Srila Sridhar Maharajin puoleen. ”Pidän häntä shiksha-gurunani”, sanoi Srila Swami Prabhupada. - Krishna ja Prabhupada asensivat hänet valmistamaan minua saarnaamaan lännessä. Tästä on tullut minulle suuri siunaus. Puhumattakaan siitä siunauksesta, jonka voi saada olemalla yhteydessä häneen.”
Srila Prabhupadan lähdettyä tästä maailmasta vuonna 1977 Sripad Goswami Maharaj toimi jonkin aikaa ISKCONin Los Angelesin temppelin presidenttinä. Vuodesta 1977 alkaen hän alkoi vierailla Itä-Saksassa, Unkarissa, Puolassa, Tšekkoslovakiassa, Romaniassa ja Bulgariassa, tapasi opiskelijoita ja vastasi heidän moniin kysymyksiinsaVuonna 1978 hän vieraili ensimmäistä kertaa Venäjällä. Tuohon aikaan maassa (Venäjällä) oli vielä ankara sensuuri ja toisinajattelijoiden vainoaminen.
Sripad Goswami Maharaj muistelee noita vuosia ja sanoo: ”Kun tulimme Venäjälle, emme voineet puhua suoraan Krishna-tietoisuudesta. Meidän oli naamioitava saarnaamisemme. Aloitimme puhumalla intialaisesta kulttuurista, joogasta.... - Anonyymi00008
Anonyymi00007 kirjoitti:
Vuonna 1978 hän vieraili ensimmäistä kertaa Venäjällä. Tuohon aikaan maassa (Venäjällä) oli vielä ankara sensuuri ja toisinajattelijoiden vainoaminen.
Sripad Goswami Maharaj muistelee noita vuosia ja sanoo: ”Kun tulimme Venäjälle, emme voineet puhua suoraan Krishna-tietoisuudesta. Meidän oli naamioitava saarnaamisemme. Aloitimme puhumalla intialaisesta kulttuurista, joogasta....Henkinen virta, joka oli kulkenut Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupadan sydämen läpi, löytyi jälleen kerran Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharajin... Sripad Goswami Maharaj muistelee: ”81-vuotiaaksi asti elämässäni oli Srila Swami Prabhupada, ja sitten siihen tuli Srila Sridhar Maharaj. Kun löysin hänen armonsa, koin täydellisen sisäisen muutoksen.
- Anonyymi00009
Anonyymi00008 kirjoitti:
Henkinen virta, joka oli kulkenut Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupadan sydämen läpi, löytyi jälleen kerran Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharajin... Sripad Goswami Maharaj muistelee: ”81-vuotiaaksi asti elämässäni oli Srila Swami Prabhupada, ja sitten siihen tuli Srila Sridhar Maharaj. Kun löysin hänen armonsa, koin täydellisen sisäisen muutoksen.
Henkinen virta, joka oli kulkenut Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupadan sydämen läpi, löytyi jälleen kerran Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharajin... Sripad Goswami Maharaj muistelee: ”81-vuotiaaksi asti elämässäni oli Srila Swami Prabhupada, ja sitten siihen tuli Srila Sridhar Maharaj. Kun löysin hänen armonsa, koin täydellisen sisäisen muutoksen.
”Keskustellessani hänen kanssaan”, Sripad Goswami Maharaj jatkaa, ”huomasin, että kaikki lika, joka oli mielessäni ja sydämessäni, katosi vähitellen Aluksi lähestyin häntä shiksha-guruna, mutta ajan myötä tajusin, että hän oli harinam-guruni, mantra-guruni ja sannyasa-guruni. Hänestä tuli minulle kaikki ja kaikki - todellinen guruni.
Srila Sridhar Maharajista tuli korkein auktoriteettini Krishna-tietoisuudessa ja hän inspiroi minua ...
Hänen ohjeidensa mukaan Sripad Goswami Maharajista tuli ensimmäinen Srila Sridhar Maharajin opetusten saarnaaja länsimaissa....
Sripad Goswami Maharaj muistelee menneisyyttä ja sanoo: ”Minut on yhdistetty pääasiassa Srila Sridhar Maharajiin.
Nyt yritän välittää ihmisille sen, mitä olen kuullut häneltä. Asemani on, että autan ihmisiä saamaan yhteyden hänen...
Olen yhteydessä häneen, hänen oppilaaseensa Srila Govinda Maharajiin ja Srila Prabhupadaan. Ihmiset antavat minulle jonkinlaista kunniaa vain siksi, että olen yhteydessä näin suuriin persoonallisuuksiin.” Srila Sridhar Maharajin avulla Sripad Goswami Maharaj julkaisi ensimmäisen kirjansa Sri Guru ja hänen armonsa englanniksi, joka oli ilmestys länsimaisille lukijoille. Sripad Goswami Maharaj kertoo keskustelleensa kirjan jokaisesta kappaleesta Srila Sridhar Maharajin kanssa yksityiskohtaisesti. Kun kirja julkaistiin ja innostuneiden vastausten vyöry saapui Navadvipaan, se antoi Srila Sridhar Maharajille suuren tyydytyksen. Monet hartaat tulivat kirjan luettuaan henkilökohtaisesti Srila Sridhar Maharajin luo ilmaisemaan ihailunsa ja arvostuksensa sen julkaisemisesta. - Anonyymi00010
Anonyymi00009 kirjoitti:
Henkinen virta, joka oli kulkenut Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupadan sydämen läpi, löytyi jälleen kerran Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharajin... Sripad Goswami Maharaj muistelee: ”81-vuotiaaksi asti elämässäni oli Srila Swami Prabhupada, ja sitten siihen tuli Srila Sridhar Maharaj. Kun löysin hänen armonsa, koin täydellisen sisäisen muutoksen.
”Keskustellessani hänen kanssaan”, Sripad Goswami Maharaj jatkaa, ”huomasin, että kaikki lika, joka oli mielessäni ja sydämessäni, katosi vähitellen Aluksi lähestyin häntä shiksha-guruna, mutta ajan myötä tajusin, että hän oli harinam-guruni, mantra-guruni ja sannyasa-guruni. Hänestä tuli minulle kaikki ja kaikki - todellinen guruni.
Srila Sridhar Maharajista tuli korkein auktoriteettini Krishna-tietoisuudessa ja hän inspiroi minua ...
Hänen ohjeidensa mukaan Sripad Goswami Maharajista tuli ensimmäinen Srila Sridhar Maharajin opetusten saarnaaja länsimaissa....
Sripad Goswami Maharaj muistelee menneisyyttä ja sanoo: ”Minut on yhdistetty pääasiassa Srila Sridhar Maharajiin.
Nyt yritän välittää ihmisille sen, mitä olen kuullut häneltä. Asemani on, että autan ihmisiä saamaan yhteyden hänen...
Olen yhteydessä häneen, hänen oppilaaseensa Srila Govinda Maharajiin ja Srila Prabhupadaan. Ihmiset antavat minulle jonkinlaista kunniaa vain siksi, että olen yhteydessä näin suuriin persoonallisuuksiin.” Srila Sridhar Maharajin avulla Sripad Goswami Maharaj julkaisi ensimmäisen kirjansa Sri Guru ja hänen armonsa englanniksi, joka oli ilmestys länsimaisille lukijoille. Sripad Goswami Maharaj kertoo keskustelleensa kirjan jokaisesta kappaleesta Srila Sridhar Maharajin kanssa yksityiskohtaisesti. Kun kirja julkaistiin ja innostuneiden vastausten vyöry saapui Navadvipaan, se antoi Srila Sridhar Maharajille suuren tyydytyksen. Monet hartaat tulivat kirjan luettuaan henkilökohtaisesti Srila Sridhar Maharajin luo ilmaisemaan ihailunsa ja arvostuksensa sen julkaisemisesta....
...
Seuraavassa on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista:
Askel kohti Absoluuttia. Ensimmäinen luku
Rakkaat ystävät!
Jatkamme sen kirjan julkaisemista, jonka veljemme Bhuvan Sundar Prabhu on koonnut Sripad B. S. Goswami Maharajin luentojen ja acharyojemme kirjojen pohjalta.
Johdanto
Jokaisella ihmisellä on kerran elämässään hetki, jolloin hän alkaa ymmärtää paikkansa ympäröivässä maailmassa. Kun hän astuu ulos vanhempiensa siiven alta, hän yhtäkkiä huomaa, että hänen edessään on valtava maailma, joka on hänelle tuntematon. Tähän asti hän on ollut perheensä hoivissa ja hänellä on ollut rajallinen sosiaalinen piiri, mutta nyt hänen eteensä avautuu valtameri, jossa hän on vain hiekanjyvä. Nyt hänen on kuljettava elämän läpi yksin ja rakennettava siihen kahdenkeskinen suhde. Hän tekee tekonsa vapaan valinnan perusteella, kertyneen kokemuksen ohjaamana, eivätkä tulokset ole aina ennakoitavissa. Kun epäonnistumiset seuraavat toisiaan, tulee tunne, että tehdyt toimet eivät ole yhteneviä jonkin näkymättömän virran kanssa, joka liikkuu tiettyyn suuntaan. - Anonyymi00011
Anonyymi00010 kirjoitti:
...
...
Seuraavassa on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista:
Askel kohti Absoluuttia. Ensimmäinen luku
Rakkaat ystävät!
Jatkamme sen kirjan julkaisemista, jonka veljemme Bhuvan Sundar Prabhu on koonnut Sripad B. S. Goswami Maharajin luentojen ja acharyojemme kirjojen pohjalta.
Johdanto
Jokaisella ihmisellä on kerran elämässään hetki, jolloin hän alkaa ymmärtää paikkansa ympäröivässä maailmassa. Kun hän astuu ulos vanhempiensa siiven alta, hän yhtäkkiä huomaa, että hänen edessään on valtava maailma, joka on hänelle tuntematon. Tähän asti hän on ollut perheensä hoivissa ja hänellä on ollut rajallinen sosiaalinen piiri, mutta nyt hänen eteensä avautuu valtameri, jossa hän on vain hiekanjyvä. Nyt hänen on kuljettava elämän läpi yksin ja rakennettava siihen kahdenkeskinen suhde. Hän tekee tekonsa vapaan valinnan perusteella, kertyneen kokemuksen ohjaamana, eivätkä tulokset ole aina ennakoitavissa. Kun epäonnistumiset seuraavat toisiaan, tulee tunne, että tehdyt toimet eivät ole yhteneviä jonkin näkymättömän virran kanssa, joka liikkuu tiettyyn suuntaan.Mistä löytää oikea vertailukohta, miten välttää virheet ja saada vankka jalansija? Mistä tiedämme, mitkä voimat ovat vuorovaikutuksessa, jotta voimme orientoitua oikein tapahtumiin? Aiempi kokemus ei enää riitä antamaan vastauksia näihin kysymyksiin. Tarvitsemme perustietoa asioiden luonteesta. Ne eivät ole pinnalla ja tavallisen ihmisen ulottumattomissa. Tämä tieto on ylimaailmallista. Sen voi saada vain ylhäältä tulevan armon kautta. Toivottomuuden tunne synnyttää avunpyynnön. Vastauksena tähän anomukseen hänen sydämessään herää ääni, joka alkaa opastaa häntä elämässä. Tämä ääni on vielä heikko, ihminen kuulee sen tai ei kuule sitä, eksyy usein arvailujen sekaan ja liikkuu eri suuntiin. Mutta kuitenkin hän lähestyy askel askeleelta vaalittua päämäärää. Hänen etsintänsä onnistuminen riippuu hänen pyrkimystensä puhtaudesta ja vilpittömyydestä. Häntä ohjaa sisäinen vaisto, ja kuin lakmustestin avulla hän määrittää: ”Tämä ei ole sitä, tämä ei ole sitä, mutta tämä on kokeilemisen arvoinen.” Ennemmin tai myöhemmin tulee hetki, jolloin sisäinen opas johdattaa hänet Henkisen Opettajan jalkojen juureen kuulemaan totuuden hänen omilta huuliltaan. Tämä on ensimmäinen askel kohti Absoluuttia.
- Anonyymi00012
Anonyymi00011 kirjoitti:
Mistä löytää oikea vertailukohta, miten välttää virheet ja saada vankka jalansija? Mistä tiedämme, mitkä voimat ovat vuorovaikutuksessa, jotta voimme orientoitua oikein tapahtumiin? Aiempi kokemus ei enää riitä antamaan vastauksia näihin kysymyksiin. Tarvitsemme perustietoa asioiden luonteesta. Ne eivät ole pinnalla ja tavallisen ihmisen ulottumattomissa. Tämä tieto on ylimaailmallista. Sen voi saada vain ylhäältä tulevan armon kautta. Toivottomuuden tunne synnyttää avunpyynnön. Vastauksena tähän anomukseen hänen sydämessään herää ääni, joka alkaa opastaa häntä elämässä. Tämä ääni on vielä heikko, ihminen kuulee sen tai ei kuule sitä, eksyy usein arvailujen sekaan ja liikkuu eri suuntiin. Mutta kuitenkin hän lähestyy askel askeleelta vaalittua päämäärää. Hänen etsintänsä onnistuminen riippuu hänen pyrkimystensä puhtaudesta ja vilpittömyydestä. Häntä ohjaa sisäinen vaisto, ja kuin lakmustestin avulla hän määrittää: ”Tämä ei ole sitä, tämä ei ole sitä, mutta tämä on kokeilemisen arvoinen.” Ennemmin tai myöhemmin tulee hetki, jolloin sisäinen opas johdattaa hänet Henkisen Opettajan jalkojen juureen kuulemaan totuuden hänen omilta huuliltaan. Tämä on ensimmäinen askel kohti Absoluuttia.
Poistettu viestiketju - Askel kohti Absoluuttia.
Palautetaan.
*************
Puhutaanpa hieman tästä ylevästä vaishnavasta, tai tarkemmin sanottuna hänen polkunsa alkutaipaleesta.
Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg?w=512&h=340
Teksti otettu täältä:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
*****************************
Seuraavassa on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista. Vain muuatama katkelma eri paikoista.
Puhutaanpa hieman tästä ylevästä vaishnavasta, tai tarkemmin sanottuna hänen polkunsa alkutaipaleesta. - Anonyymi00013
Anonyymi00012 kirjoitti:
Poistettu viestiketju - Askel kohti Absoluuttia.
Palautetaan.
*************
Puhutaanpa hieman tästä ylevästä vaishnavasta, tai tarkemmin sanottuna hänen polkunsa alkutaipaleesta.
Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg?w=512&h=340
Teksti otettu täältä:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com
*****************************
Seuraavassa on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista. Vain muuatama katkelma eri paikoista.
Puhutaanpa hieman tästä ylevästä vaishnavasta, tai tarkemmin sanottuna hänen polkunsa alkutaipaleesta.Seuraavassa on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista:
Askel kohti Absoluuttia. Ensimmäinen luku
Prologi
...Kun olin kuusitoista-vuotias, asuin lähellä kaupunkia. Pimeinä marraskuun öinä, kun maa oli ensilumen peitossa ja pakkanen viilenteli kevyesti vesialtaita, tuijotin innokkaasti rajattomalle tähtitaivaalle, joka herätti mielikuvitukseni. ”Missä on se keskus, jonka ympärillä kaikki tässä maailmassa pyörii? - Ajattelin, ja katseeni vetäytyi tahtomattaan kohti Ison Karhun tähdistöä. ”Jokainen ihminen syntyy jonkin tähden alla. Olkoon tämä kolmas laidasta laitaan minun johtotähteni. Sen puoleen minä rukoilen.” Kumartaen päätäni ja kamppailemalla sanojeni valinnan kanssa rukoilin hartaasti: ”Herrani! En tiedä, kuka olet tai missä olet, mutta ole suojelijani! Maailma on niin suuri ja minä olen niin pieni. Tarvitsen niin paljon apuasi ja suojelustasi. Ota sieluni vastaan ja ole suojelijani.” En kuullut ukkosen jyrinää yötaivaalla, mutta yhtäkkiä mieleeni virtasi ajatuksia: ”Mitä sinä haluat tässä maailmassa? Rikkautta? Valtaa? Mainetta? Tietoa?” Nuoruudessani ajattelin yksinkertaisesti ja nerokkaasti: ”Rikkaana oleminen on hyvä asia, mutta rikkaus voidaan ottaa pois väkisin. On parempi olla vahva. Mutta vahvuus on hyödytöntä, jos kukaan ei tiedä siitä. Voima tarvitsee mainetta.
Tässä maailmassa kunnia on sillä, joka on rikas ja voimakas. Mutta... mitä hyötyä kaikesta tästä on, jos ei tiedä, mitä tapahtuu seuraavalla hetkellä. Rikkauden, vallan ja kunnian voi menettää hetkessä. Vain ne, jotka tuntevat Totuuden, ovat oikealla tiellä. Herrani, minä haluan tietää Totuuden!” Käänsin katseeni äärettömyyteen, mutta en kuullut vastausta. Kului monta vuotta, jotka vietin etsiessäni. Joku opasti minua läpi elämän, ohjasi minua oikeaan suuntaan, piti minut turvassa ja suojeli minua vaaroilta. Imin ahnaasti tietoa, luin ja luin uudelleen monia kirjoja, mutta vähitellen aloin tuntea, että tämä tieto on kuivaa. Siinä ei ole iloa, onnellisuutta ja nautintoa. Paljon myöhemmin, muistellessani tätä nuoruuteni jaksoa, yllätin itseni yhä useammin ajattelemasta, että minun olisi pitänyt pyytää itseltäni hieman rakkautta ja onnea. - Anonyymi00014
Anonyymi00013 kirjoitti:
Seuraavassa on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista:
Askel kohti Absoluuttia. Ensimmäinen luku
Prologi
...Kun olin kuusitoista-vuotias, asuin lähellä kaupunkia. Pimeinä marraskuun öinä, kun maa oli ensilumen peitossa ja pakkanen viilenteli kevyesti vesialtaita, tuijotin innokkaasti rajattomalle tähtitaivaalle, joka herätti mielikuvitukseni. ”Missä on se keskus, jonka ympärillä kaikki tässä maailmassa pyörii? - Ajattelin, ja katseeni vetäytyi tahtomattaan kohti Ison Karhun tähdistöä. ”Jokainen ihminen syntyy jonkin tähden alla. Olkoon tämä kolmas laidasta laitaan minun johtotähteni. Sen puoleen minä rukoilen.” Kumartaen päätäni ja kamppailemalla sanojeni valinnan kanssa rukoilin hartaasti: ”Herrani! En tiedä, kuka olet tai missä olet, mutta ole suojelijani! Maailma on niin suuri ja minä olen niin pieni. Tarvitsen niin paljon apuasi ja suojelustasi. Ota sieluni vastaan ja ole suojelijani.” En kuullut ukkosen jyrinää yötaivaalla, mutta yhtäkkiä mieleeni virtasi ajatuksia: ”Mitä sinä haluat tässä maailmassa? Rikkautta? Valtaa? Mainetta? Tietoa?” Nuoruudessani ajattelin yksinkertaisesti ja nerokkaasti: ”Rikkaana oleminen on hyvä asia, mutta rikkaus voidaan ottaa pois väkisin. On parempi olla vahva. Mutta vahvuus on hyödytöntä, jos kukaan ei tiedä siitä. Voima tarvitsee mainetta.
Tässä maailmassa kunnia on sillä, joka on rikas ja voimakas. Mutta... mitä hyötyä kaikesta tästä on, jos ei tiedä, mitä tapahtuu seuraavalla hetkellä. Rikkauden, vallan ja kunnian voi menettää hetkessä. Vain ne, jotka tuntevat Totuuden, ovat oikealla tiellä. Herrani, minä haluan tietää Totuuden!” Käänsin katseeni äärettömyyteen, mutta en kuullut vastausta. Kului monta vuotta, jotka vietin etsiessäni. Joku opasti minua läpi elämän, ohjasi minua oikeaan suuntaan, piti minut turvassa ja suojeli minua vaaroilta. Imin ahnaasti tietoa, luin ja luin uudelleen monia kirjoja, mutta vähitellen aloin tuntea, että tämä tieto on kuivaa. Siinä ei ole iloa, onnellisuutta ja nautintoa. Paljon myöhemmin, muistellessani tätä nuoruuteni jaksoa, yllätin itseni yhä useammin ajattelemasta, että minun olisi pitänyt pyytää itseltäni hieman rakkautta ja onnea....Kun olin kuusitoista-vuotias, asuin lähellä kaupunkia. Pimeinä marraskuun öinä, kun maa oli ensilumen peitossa ja pakkanen viilenteli kevyesti vesialtaita, tuijotin innokkaasti rajattomalle tähtitaivaalle, joka herätti mielikuvitukseni. ”Missä on se keskus, jonka ympärillä kaikki tässä maailmassa pyörii? - Ajattelin, ja katseeni vetäytyi tahtomattaan kohti Ison Karhun tähdistöä. ”Jokainen ihminen syntyy jonkin tähden alla. Olkoon tämä kolmas laidasta laitaan minun johtotähteni. Sen puoleen minä rukoilen.” Kumartaen päätäni ja kamppailemalla sanojeni valinnan kanssa rukoilin hartaasti: ”Herrani! En tiedä, kuka olet tai missä olet, mutta ole suojelijani! Maailma on niin suuri ja minä olen niin pieni. Tarvitsen niin paljon apuasi ja suojelustasi. Ota sieluni vastaan ja ole suojelijani.” En kuullut ukkosen jyrinää yötaivaalla, mutta yhtäkkiä mieleeni virtasi ajatuksia: ”Mitä sinä haluat tässä maailmassa? Rikkautta? Valtaa? Mainetta? Tietoa?” Nuoruudessani ajattelin yksinkertaisesti ja nerokkaasti: ”Rikkaana oleminen on hyvä asia, mutta rikkaus voidaan ottaa pois väkisin. On parempi olla vahva. Mutta vahvuus on hyödytöntä, jos kukaan ei tiedä siitä. Voima tarvitsee mainetta.
- Anonyymi00015
Anonyymi00014 kirjoitti:
...Kun olin kuusitoista-vuotias, asuin lähellä kaupunkia. Pimeinä marraskuun öinä, kun maa oli ensilumen peitossa ja pakkanen viilenteli kevyesti vesialtaita, tuijotin innokkaasti rajattomalle tähtitaivaalle, joka herätti mielikuvitukseni. ”Missä on se keskus, jonka ympärillä kaikki tässä maailmassa pyörii? - Ajattelin, ja katseeni vetäytyi tahtomattaan kohti Ison Karhun tähdistöä. ”Jokainen ihminen syntyy jonkin tähden alla. Olkoon tämä kolmas laidasta laitaan minun johtotähteni. Sen puoleen minä rukoilen.” Kumartaen päätäni ja kamppailemalla sanojeni valinnan kanssa rukoilin hartaasti: ”Herrani! En tiedä, kuka olet tai missä olet, mutta ole suojelijani! Maailma on niin suuri ja minä olen niin pieni. Tarvitsen niin paljon apuasi ja suojelustasi. Ota sieluni vastaan ja ole suojelijani.” En kuullut ukkosen jyrinää yötaivaalla, mutta yhtäkkiä mieleeni virtasi ajatuksia: ”Mitä sinä haluat tässä maailmassa? Rikkautta? Valtaa? Mainetta? Tietoa?” Nuoruudessani ajattelin yksinkertaisesti ja nerokkaasti: ”Rikkaana oleminen on hyvä asia, mutta rikkaus voidaan ottaa pois väkisin. On parempi olla vahva. Mutta vahvuus on hyödytöntä, jos kukaan ei tiedä siitä. Voima tarvitsee mainetta.
Luento
Eräänä päivänä näin mainoksen, jossa kerrottiin, että kiertävä intialainen munkki piti luennon kaupungin laitamilla sijaitsevassa temppelissä. Siihen asti en ollut ollut erityisen kiinnostunut mistään intialaisesta, mutta tällä kertaa uteliaisuuteni vei voiton. Sinä iltana paikalla oli kymmeniä kaltaisiani ihmisiä. He olivat enimmäkseen nuoria ja muutamia vanhempia ihmisiä. Kaikki olivat hyväntuulisia ja odottivat jotain epätavallista. Lyhyt ja laiha silmälasipäinen mies astui saliin, nosti katseensa ja tutki kaikki läsnäolijat. Hänen katseessaan oli voimaa ja luottamusta, ja hänen kasvoillaan loisti salaperäinen hymy. Hänen puheensa oli tunteikas ja sydämellinen: ”Olen iloinen nähdessäni teidät tässä salissa läsnäolijoiden joukossa.
Miksi te olette täällä ja muut tuolla? - ja hän osoitti kohti metropolia. - Koska ette enää halua elää niin kuin he. He näkevät aistien vapauden eläimellisenä vaistona, mutta teillä on ollut sellainen kokemus edellisissä elämissänne, eikä se enää kiinnosta teitä. Olette nousseet aistien vallan yläpuolelle ja etsitte jotain arvokkaampaa ja täydellisempää kuin pelkkä kyky syödä, nukkua, lisääntyä ja puolustaa itseänne. Olisi suurinta hulluutta olettaa”, hän katsoi ympäri huonetta ja jatkoi hymyillen, ”että Jumala loi tämän maailman niiden nautinnoksi, jotka ovat unohtaneet sen, ja niiden kärsimykseksi, jotka muistavat sen. Se olisi äärimmäisen epäoikeudenmukaista. Jumalan toimissa on kätketty merkitys, joka paljastuu niille, joilla on henkinen näkökyky. - Anonyymi00016
Anonyymi00015 kirjoitti:
Luento
Eräänä päivänä näin mainoksen, jossa kerrottiin, että kiertävä intialainen munkki piti luennon kaupungin laitamilla sijaitsevassa temppelissä. Siihen asti en ollut ollut erityisen kiinnostunut mistään intialaisesta, mutta tällä kertaa uteliaisuuteni vei voiton. Sinä iltana paikalla oli kymmeniä kaltaisiani ihmisiä. He olivat enimmäkseen nuoria ja muutamia vanhempia ihmisiä. Kaikki olivat hyväntuulisia ja odottivat jotain epätavallista. Lyhyt ja laiha silmälasipäinen mies astui saliin, nosti katseensa ja tutki kaikki läsnäolijat. Hänen katseessaan oli voimaa ja luottamusta, ja hänen kasvoillaan loisti salaperäinen hymy. Hänen puheensa oli tunteikas ja sydämellinen: ”Olen iloinen nähdessäni teidät tässä salissa läsnäolijoiden joukossa.
Miksi te olette täällä ja muut tuolla? - ja hän osoitti kohti metropolia. - Koska ette enää halua elää niin kuin he. He näkevät aistien vapauden eläimellisenä vaistona, mutta teillä on ollut sellainen kokemus edellisissä elämissänne, eikä se enää kiinnosta teitä. Olette nousseet aistien vallan yläpuolelle ja etsitte jotain arvokkaampaa ja täydellisempää kuin pelkkä kyky syödä, nukkua, lisääntyä ja puolustaa itseänne. Olisi suurinta hulluutta olettaa”, hän katsoi ympäri huonetta ja jatkoi hymyillen, ”että Jumala loi tämän maailman niiden nautinnoksi, jotka ovat unohtaneet sen, ja niiden kärsimykseksi, jotka muistavat sen. Se olisi äärimmäisen epäoikeudenmukaista. Jumalan toimissa on kätketty merkitys, joka paljastuu niille, joilla on henkinen näkökyky....
Jos ette olisi aikaisemmissa elämissänne hankkineet edes pisaraakaan henkisiä ansioita Jumalan edessä, ette olisi täällä. Tämä henkinen rikkaus saa ihmisen etsimään elämän tarkoitusta ja tuo hänet vaisnavojen seuraan, jotka ovat transsendentaalisen tiedon kantajia. He ovat linkki meidän maailmamme ja henkimaailman välillä. Ilman vaisnaviaa ei olisi olemassa käsitettä Jumalasta ja henkimaailmasta. Heidän kauttaan Jumala antaa meille henkilökohtaista opastusta siitä, miten voimme paeta aineellisesta vankeudesta ja saavuttaa asuinsijansa. Tätä varten ei tarvitse rakentaa avaruusaluksia. Riittää, että muutamme tietoisuuttamme. Kun se muuttuu, alkaa siirtyminen ”kaksijalkaisen eläimen” tietoisuudesta henkisen ihmisen tietoisuuteen. - Anonyymi00017
Anonyymi00016 kirjoitti:
...
Jos ette olisi aikaisemmissa elämissänne hankkineet edes pisaraakaan henkisiä ansioita Jumalan edessä, ette olisi täällä. Tämä henkinen rikkaus saa ihmisen etsimään elämän tarkoitusta ja tuo hänet vaisnavojen seuraan, jotka ovat transsendentaalisen tiedon kantajia. He ovat linkki meidän maailmamme ja henkimaailman välillä. Ilman vaisnaviaa ei olisi olemassa käsitettä Jumalasta ja henkimaailmasta. Heidän kauttaan Jumala antaa meille henkilökohtaista opastusta siitä, miten voimme paeta aineellisesta vankeudesta ja saavuttaa asuinsijansa. Tätä varten ei tarvitse rakentaa avaruusaluksia. Riittää, että muutamme tietoisuuttamme. Kun se muuttuu, alkaa siirtyminen ”kaksijalkaisen eläimen” tietoisuudesta henkisen ihmisen tietoisuuteen.Poistettu viestiketju palautetaan.
Seuraavan tekstin ymmärtäminen on keskeistä, sillä se tarjoaa kattavan ja johdonmukaisen selityksen kokonaisuudesta. Tekstin levittäminen useisiin eri julkaisukanaviin on perusteltua, jotta sen säilyvyys voidaan varmistaa myös siinä tapauksessa, että nykyiset tai tulevat viestiketjut poistetaan. Monikanavainen julkaiseminen lisää todennäköisyyttä sille, että sisältö säilyy saatavilla ainakin yhdessä lähteessä. Tästä syystä tekstin huolellinen ymmärtäminen on erityisen tärkeää.
Saman sisällön toistuva julkaiseminen useissa eri yhteyksissä perustuu ennakointiin siitä, että nykyisiä ja tulevia viestiketjuja poistetaan jatkuvasti. Moninkertainen julkaiseminen lisää todennäköisyyttä sille, että keskeinen ja merkityksellinen teksti säilyy saatavilla myös pitkällä aikavälillä ja on siten tulevien sukupolvien saavutettavissa. - Anonyymi00018
Anonyymi00016 kirjoitti:
...
Jos ette olisi aikaisemmissa elämissänne hankkineet edes pisaraakaan henkisiä ansioita Jumalan edessä, ette olisi täällä. Tämä henkinen rikkaus saa ihmisen etsimään elämän tarkoitusta ja tuo hänet vaisnavojen seuraan, jotka ovat transsendentaalisen tiedon kantajia. He ovat linkki meidän maailmamme ja henkimaailman välillä. Ilman vaisnaviaa ei olisi olemassa käsitettä Jumalasta ja henkimaailmasta. Heidän kauttaan Jumala antaa meille henkilökohtaista opastusta siitä, miten voimme paeta aineellisesta vankeudesta ja saavuttaa asuinsijansa. Tätä varten ei tarvitse rakentaa avaruusaluksia. Riittää, että muutamme tietoisuuttamme. Kun se muuttuu, alkaa siirtyminen ”kaksijalkaisen eläimen” tietoisuudesta henkisen ihmisen tietoisuuteen.Kuka minä olen?
Ensimmäinen merkki tällaisesta siirtymästä on halu saada vastaus kysymykseen: ”Kuka minä olen?” Vastaus tähän kysymykseen on äärimmäisen tärkeä, koska tietoisuutemme kehittyminen riippuu siitä, keitä pidämme itseämme. Jos pidämme itseämme kehona, kiinnitymme turmeltuvaan aineeseen; jos pidämme itseämme sieluna, luomme uudelleen katkeamattoman yhteyden Jumalaan. Materialismi väittää, että me olemme ruumis, ja tietoisuus - mieli, järki - ovat aivojen tuotteita. Mutta voiko kivi synnyttää tietoisuuden, varjo antaa valon ja sairaus antaa terveyden! Tässä käsityksessä ei ole Jumalaa, ja sielu hylätään. Kaikkivaltias syrjäytetään oikeutetulta jalustaltaan, ja ihminen eläimellisine vaistoineen asetetaan hänen paikalleen ja julistetaan luomakunnan kruunuksi. Hän kehittää tietoisuuttaan omin ponnistuksin, liikkuen alhaalta ylöspäin, ilman Jumalan osallistumista. Osoittautuu, että ulkoinen - muoto, synnyttää sisäisen - tietoisuuden. Ihminen näyttäytyy biologisena olentona ilman hengellistä tukea. Ihmisen tietoisuus kiinnittyy materiaan ja rappeutuu vähitellen.
Teistisen käsityksen mukaan olemme sieluja ja erottamattomia osia Jumalasta. Sielu ei ole kadonnut, vaan se on vain peittynyt erilaisiin aineellisiin kuoriin. Ohut - väärien käsitysten muodossa todellisuuden luonteesta ja karkea - aineellisen kehon muodossa.
Ajan myötä, kun olemme viettäneet äärettömän määrän elämiä maailmankaikkeudessa, olemme unohtaneet todellisen henkisen luontomme, joka on osa Absoluuttista Kokonaisuutta ja sen palvelijoita. Meidän on tyhjennettävä tietoisuutemme ja otettava uudelleen yhteys Jumalaan. Kun tämä tapahtuu, henkinen maailma, joka on kotimme, avautuu silmiemme eteen. Tiedemiehet yrittävät aina löytää vastauksen siihen, mikä on olemisen alkuperäinen lähde. He etsivät alkua, josta kaikki lähtee, josta kaikki säilyy ja jossa kaikki täydentää olemassaolonsa. - Anonyymi00019
Anonyymi00018 kirjoitti:
Kuka minä olen?
Ensimmäinen merkki tällaisesta siirtymästä on halu saada vastaus kysymykseen: ”Kuka minä olen?” Vastaus tähän kysymykseen on äärimmäisen tärkeä, koska tietoisuutemme kehittyminen riippuu siitä, keitä pidämme itseämme. Jos pidämme itseämme kehona, kiinnitymme turmeltuvaan aineeseen; jos pidämme itseämme sieluna, luomme uudelleen katkeamattoman yhteyden Jumalaan. Materialismi väittää, että me olemme ruumis, ja tietoisuus - mieli, järki - ovat aivojen tuotteita. Mutta voiko kivi synnyttää tietoisuuden, varjo antaa valon ja sairaus antaa terveyden! Tässä käsityksessä ei ole Jumalaa, ja sielu hylätään. Kaikkivaltias syrjäytetään oikeutetulta jalustaltaan, ja ihminen eläimellisine vaistoineen asetetaan hänen paikalleen ja julistetaan luomakunnan kruunuksi. Hän kehittää tietoisuuttaan omin ponnistuksin, liikkuen alhaalta ylöspäin, ilman Jumalan osallistumista. Osoittautuu, että ulkoinen - muoto, synnyttää sisäisen - tietoisuuden. Ihminen näyttäytyy biologisena olentona ilman hengellistä tukea. Ihmisen tietoisuus kiinnittyy materiaan ja rappeutuu vähitellen.
Teistisen käsityksen mukaan olemme sieluja ja erottamattomia osia Jumalasta. Sielu ei ole kadonnut, vaan se on vain peittynyt erilaisiin aineellisiin kuoriin. Ohut - väärien käsitysten muodossa todellisuuden luonteesta ja karkea - aineellisen kehon muodossa.
Ajan myötä, kun olemme viettäneet äärettömän määrän elämiä maailmankaikkeudessa, olemme unohtaneet todellisen henkisen luontomme, joka on osa Absoluuttista Kokonaisuutta ja sen palvelijoita. Meidän on tyhjennettävä tietoisuutemme ja otettava uudelleen yhteys Jumalaan. Kun tämä tapahtuu, henkinen maailma, joka on kotimme, avautuu silmiemme eteen. Tiedemiehet yrittävät aina löytää vastauksen siihen, mikä on olemisen alkuperäinen lähde. He etsivät alkua, josta kaikki lähtee, josta kaikki säilyy ja jossa kaikki täydentää olemassaolonsa.Veda-aiheisissa kirjoituksissa sanotaan kuitenkin, että tämä ”jokin” on tietoisuuden alue. Tietoisuus on alkuperäinen substanssi, ja aine kelluu jäävuoren tavoin tietoisuuden valtameren pinnalla. Tämä jäävuori näyttää valtavan suurelta, kun sitä tarkastellaan nykyisestä maallisesta sijainnistamme käsin, mutta kun sitä tarkastellaan tietoisuuden valtameren näkökulmasta, se näyttää olevan kooltaan pelkkä pölyhiukkanen.
Sat, chit, ananda
Olemassaolon perusta, jolle kaikki olemassaolo on alisteista, on kolme alkuperää: sat - ikuinen oleminen (olen, olen olemassa), chit - tietoisuus (olen tietoinen olemassaolostani) ja anandam - nautinto (haluan olla onnellinen). Olemassaolon ydin ei ole vain olemista tai edes tietoisuutta siitä, vaan onnellisuutta. Miksi vangilla pitäisi olla elämä, jos siinä ei ole iloa ja onnellisuutta! Materialisteille tietoisuuden alue on merkityksetön eikä se ole huomion arvoinen. Heidän mielestään näiden todellisuuksien merkitys on käännetty ylösalaisin, ja näyttää siltä, että niiden määrä, joilla on oikeus onnellisuuteen, rajoittuu vain harvojen valittujen ihmisten kapeaan piiriin maapallolla. Nämä onnekkaat ovat heidän mielestään tietoisuuden kehittymisen hedelmiä valtavasta ”mudan ja vaahdon valtamerestä” - materiasta, elottomasta alusta, joka täyttää kosmoksen. Heidän mielestään tietoisuus on mitättömässä asemassa aineeseen verrattuna, ja niiden elävien olentojen määrä, jotka kykenevät kokemaan onnea, on vielä pienempi. Syntyy illuusio siitä, että 'sat', olemassaolo, on kaikkein laajin alku, ja 'anandam', nautinto, on vain harvojen kohtalo. Tuhansia galakseja tutkivat tiedemiehet yrittävät löytää tietoisuuden läsnäolon ainakin yhdestä galaksista, mutta aineellisilla menetelmillä toimiessaan he eivät onnistu siinä. Henkinen ajattelu on suoraan vastakkainen materialistiselle näkemykselle asioiden luonteesta. - Anonyymi00020
Anonyymi00019 kirjoitti:
Veda-aiheisissa kirjoituksissa sanotaan kuitenkin, että tämä ”jokin” on tietoisuuden alue. Tietoisuus on alkuperäinen substanssi, ja aine kelluu jäävuoren tavoin tietoisuuden valtameren pinnalla. Tämä jäävuori näyttää valtavan suurelta, kun sitä tarkastellaan nykyisestä maallisesta sijainnistamme käsin, mutta kun sitä tarkastellaan tietoisuuden valtameren näkökulmasta, se näyttää olevan kooltaan pelkkä pölyhiukkanen.
Sat, chit, ananda
Olemassaolon perusta, jolle kaikki olemassaolo on alisteista, on kolme alkuperää: sat - ikuinen oleminen (olen, olen olemassa), chit - tietoisuus (olen tietoinen olemassaolostani) ja anandam - nautinto (haluan olla onnellinen). Olemassaolon ydin ei ole vain olemista tai edes tietoisuutta siitä, vaan onnellisuutta. Miksi vangilla pitäisi olla elämä, jos siinä ei ole iloa ja onnellisuutta! Materialisteille tietoisuuden alue on merkityksetön eikä se ole huomion arvoinen. Heidän mielestään näiden todellisuuksien merkitys on käännetty ylösalaisin, ja näyttää siltä, että niiden määrä, joilla on oikeus onnellisuuteen, rajoittuu vain harvojen valittujen ihmisten kapeaan piiriin maapallolla. Nämä onnekkaat ovat heidän mielestään tietoisuuden kehittymisen hedelmiä valtavasta ”mudan ja vaahdon valtamerestä” - materiasta, elottomasta alusta, joka täyttää kosmoksen. Heidän mielestään tietoisuus on mitättömässä asemassa aineeseen verrattuna, ja niiden elävien olentojen määrä, jotka kykenevät kokemaan onnea, on vielä pienempi. Syntyy illuusio siitä, että 'sat', olemassaolo, on kaikkein laajin alku, ja 'anandam', nautinto, on vain harvojen kohtalo. Tuhansia galakseja tutkivat tiedemiehet yrittävät löytää tietoisuuden läsnäolon ainakin yhdestä galaksista, mutta aineellisilla menetelmillä toimiessaan he eivät onnistu siinä. Henkinen ajattelu on suoraan vastakkainen materialistiselle näkemykselle asioiden luonteesta.Henkimaailman luonne on puhdas ja kudottu uhraustietoisuudesta. Korkeinta nautintoa ei koe se, joka saa, vaan se, joka uhraa. Puhtaus määräytyy uhrautumisen asteen mukaan. Uhrautumisen hengen ajamassa kilpailussa ei ole häviötä. Uhrauksen luonne on haavoittumaton. Se on kuolemattomuutta ja autuutta. Krishna-lilassa vallitsee harmonia. Kun Krishna on tyytyväinen, myös kaikki muut ovat tyytyväisiä. Epäitsekäs palvelu Krishnalle on Srimati Radharanin sisäinen olemus, ja omistautuneimpien palvelijoiden joukossa se nostaa hänet henkisen hierarkian eturiviin.
Tunteakseen Hänen rakastavan sielunsa sisäisen tilan Herra Krishna otti Hänen mielialansa ja tuli aineelliseen maailmaan 500 vuotta sitten Sri Chaitanya Mahaprabhun muodossa.
Kreikkalaisessa mytologiassa Prometheus toi ihmisille tiedon valon, ja Sri Chaitanya Mahaprabhu toi transsendentaalisessa maailmassa vallitsevan palvelun hengen. Tämä henki on henkisen olemassaolon perusta, ja me kutsumme sitä Krishna-tietoisuudeksi. Sen hankkiminen on toivottu unelmamme. - Anonyymi00021
Anonyymi00020 kirjoitti:
Henkimaailman luonne on puhdas ja kudottu uhraustietoisuudesta. Korkeinta nautintoa ei koe se, joka saa, vaan se, joka uhraa. Puhtaus määräytyy uhrautumisen asteen mukaan. Uhrautumisen hengen ajamassa kilpailussa ei ole häviötä. Uhrauksen luonne on haavoittumaton. Se on kuolemattomuutta ja autuutta. Krishna-lilassa vallitsee harmonia. Kun Krishna on tyytyväinen, myös kaikki muut ovat tyytyväisiä. Epäitsekäs palvelu Krishnalle on Srimati Radharanin sisäinen olemus, ja omistautuneimpien palvelijoiden joukossa se nostaa hänet henkisen hierarkian eturiviin.
Tunteakseen Hänen rakastavan sielunsa sisäisen tilan Herra Krishna otti Hänen mielialansa ja tuli aineelliseen maailmaan 500 vuotta sitten Sri Chaitanya Mahaprabhun muodossa.
Kreikkalaisessa mytologiassa Prometheus toi ihmisille tiedon valon, ja Sri Chaitanya Mahaprabhu toi transsendentaalisessa maailmassa vallitsevan palvelun hengen. Tämä henki on henkisen olemassaolon perusta, ja me kutsumme sitä Krishna-tietoisuudeksi. Sen hankkiminen on toivottu unelmamme...
Etsintänne on tuonut teidät tänne”, puhuja jatkoi, ”Ette ole käyneet ortodoksisessa kirkossa, juutalaisessa synagogassa tai muslimimoskeijassa, koska kaikki, mistä he puhuvat, on vaihtelevassa määrin aineellisen ja henkisen sekoitusta. He kaikki ovat yhtä mieltä yhdestä asiasta: he sanovat, että uskonnon avulla ihminen voi vähentää kärsimyksiään ja asettua menestyksekkäästi riistomaailmaan. ....
... - Anonyymi00022
Anonyymi00021 kirjoitti:
..
Etsintänne on tuonut teidät tänne”, puhuja jatkoi, ”Ette ole käyneet ortodoksisessa kirkossa, juutalaisessa synagogassa tai muslimimoskeijassa, koska kaikki, mistä he puhuvat, on vaihtelevassa määrin aineellisen ja henkisen sekoitusta. He kaikki ovat yhtä mieltä yhdestä asiasta: he sanovat, että uskonnon avulla ihminen voi vähentää kärsimyksiään ja asettua menestyksekkäästi riistomaailmaan. ....
...Miksi meidän pitäisi mennä liian syvälle näihin todellisuuksiin, sillä kaikki polut johtavat Jumalan luo. Meillä ei ole mitään syytä huoleen!” Tämä outo tilanne teismin maailmassa viittaa siihen, että uskonnon käsite on aikojen saatossa devalvoitunut eikä se vastaa sitä merkitystä, joka juontuu sielun todellisesta luonteesta.
...
Todellinen ja hankittu luonne
Srila Bhaktivenoda Thakur selittää teoksessaan Jaiwa-dharma uskonnon käsitettä yksityiskohtaisesti: ”Elävän olennon todellinen uskonto tai ikuinen luonto (dharma) on jumalallinen rakkaus, prema, joka ilmenee krishna-dasyamina - omistautuneena palveluna Herralle. Kun jokin objekti luodaan Herran tahdosta, siitä erottamaton luonto ilmenee myös olemattomuudesta. Juuri tämä luonto määritellään dharmaksi, ikuiseksi määränpääksi. Kun tämä objekti kuitenkin joutuu kosketuksiin muiden olemassaolon ilmiöiden kanssa, sen alkuperäinen luonne vääristyy. Ajan myötä tämä vääristynyt tila valtaa sen ja antaa vaikutelman, että tämä on sen ikuinen ja luontainen ominaisuus. Tällainen vääristynyt tila ei kuitenkaan heijasta sen todellista luonnetta, jota Vedoissa kutsutaan svabhavaksi. Väärää luontoa ilmaistaan termillä nisarga, luonto, joka on saatu kosketuksesta ulkoisen ympäristön ulkoisiin tekijöihin. - Anonyymi00023
Anonyymi00022 kirjoitti:
Miksi meidän pitäisi mennä liian syvälle näihin todellisuuksiin, sillä kaikki polut johtavat Jumalan luo. Meillä ei ole mitään syytä huoleen!” Tämä outo tilanne teismin maailmassa viittaa siihen, että uskonnon käsite on aikojen saatossa devalvoitunut eikä se vastaa sitä merkitystä, joka juontuu sielun todellisesta luonteesta.
...
Todellinen ja hankittu luonne
Srila Bhaktivenoda Thakur selittää teoksessaan Jaiwa-dharma uskonnon käsitettä yksityiskohtaisesti: ”Elävän olennon todellinen uskonto tai ikuinen luonto (dharma) on jumalallinen rakkaus, prema, joka ilmenee krishna-dasyamina - omistautuneena palveluna Herralle. Kun jokin objekti luodaan Herran tahdosta, siitä erottamaton luonto ilmenee myös olemattomuudesta. Juuri tämä luonto määritellään dharmaksi, ikuiseksi määränpääksi. Kun tämä objekti kuitenkin joutuu kosketuksiin muiden olemassaolon ilmiöiden kanssa, sen alkuperäinen luonne vääristyy. Ajan myötä tämä vääristynyt tila valtaa sen ja antaa vaikutelman, että tämä on sen ikuinen ja luontainen ominaisuus. Tällainen vääristynyt tila ei kuitenkaan heijasta sen todellista luonnetta, jota Vedoissa kutsutaan svabhavaksi. Väärää luontoa ilmaistaan termillä nisarga, luonto, joka on saatu kosketuksesta ulkoisen ympäristön ulkoisiin tekijöihin.Näin ollen nisarga korvaa svabhavan teeskentelemällä olevansa ...” Esimerkiksi sokerin makeus on sen svabhava, ja keltaisuuden katkeruus on sen nisarga. Sairaus menee ohi ja sokerista tulee taas makeaa. Veden svabhava on sen kyky olla nestemäinen. Kun vesi muuttuu matalan lämpötilan vaikutuksesta jääksi, sen orgaanisen luonteen, nestemäisyyden, tilalle tulee kovuuden ominaisuus. Hankittu luonne ilmenee tietyissä olosuhteissa, se on olemassa jonkin aikaa, ja sitten, kun syy, joka sen synnytti, katoaa, myös se katoaa automaattisesti. Esineen svabhava, sen todellinen luonto, on sitä vastoin olemassa ikuisesti. Vaikka se olisi vääristynytkin, se ei katoa, vaan pysyy lepotilassa, säilyttäen erottamattoman yhteyden kohteeseen.
Kun aika ja olosuhteet järjestyvät toisin, kohteen ikuinen luonne tulee uudelleen esiin ja on jälleen olemassa objektiivisena tekijänä. Esineen todellinen luonne on sen nitya-dharma, sen ikuinen tarkoitus, kun taas esineen saavutettu luonne on sen naimitika-dharma, sen väliaikainen ja satunnainen tarkoitus. Illuusiossa kiinni olevia ehdollistuneita sieluja ohjaa naimitika-dharma, kun taas puhtaita sieluja ohjaa aina nitya-dharma.” Sielu on luonnostaan ikuisesti olemassa oleva, täynnä tietoa ja autuutta, mutta aineellisessa maailmassa ollessaan sielun alkuperäiset ominaisuudet, kuten ikuisuus, jäävät ajallisuuden varjoon, tietoisuus muuttuu tietämättömyydeksi ja autuus kärsimykseksi. Siksi rakkauden voima ja Herralle antautumisen aste vaihtelee uskonnosta toiseen. - Anonyymi00024
Anonyymi00023 kirjoitti:
Näin ollen nisarga korvaa svabhavan teeskentelemällä olevansa ...” Esimerkiksi sokerin makeus on sen svabhava, ja keltaisuuden katkeruus on sen nisarga. Sairaus menee ohi ja sokerista tulee taas makeaa. Veden svabhava on sen kyky olla nestemäinen. Kun vesi muuttuu matalan lämpötilan vaikutuksesta jääksi, sen orgaanisen luonteen, nestemäisyyden, tilalle tulee kovuuden ominaisuus. Hankittu luonne ilmenee tietyissä olosuhteissa, se on olemassa jonkin aikaa, ja sitten, kun syy, joka sen synnytti, katoaa, myös se katoaa automaattisesti. Esineen svabhava, sen todellinen luonto, on sitä vastoin olemassa ikuisesti. Vaikka se olisi vääristynytkin, se ei katoa, vaan pysyy lepotilassa, säilyttäen erottamattoman yhteyden kohteeseen.
Kun aika ja olosuhteet järjestyvät toisin, kohteen ikuinen luonne tulee uudelleen esiin ja on jälleen olemassa objektiivisena tekijänä. Esineen todellinen luonne on sen nitya-dharma, sen ikuinen tarkoitus, kun taas esineen saavutettu luonne on sen naimitika-dharma, sen väliaikainen ja satunnainen tarkoitus. Illuusiossa kiinni olevia ehdollistuneita sieluja ohjaa naimitika-dharma, kun taas puhtaita sieluja ohjaa aina nitya-dharma.” Sielu on luonnostaan ikuisesti olemassa oleva, täynnä tietoa ja autuutta, mutta aineellisessa maailmassa ollessaan sielun alkuperäiset ominaisuudet, kuten ikuisuus, jäävät ajallisuuden varjoon, tietoisuus muuttuu tietämättömyydeksi ja autuus kärsimykseksi. Siksi rakkauden voima ja Herralle antautumisen aste vaihtelee uskonnosta toiseen.Syy uskontojen monimuotoisuuteen maailmassa
Uskontojen maailmassa on suuri monimuotoisuus, joka on samankaltainen kuin valuuttojen maailmassa vallitseva monimuotoisuus. Venäjällä käytetään ruplia, Intiassa rupioita ja Amerikassa dollareita. Kun puhumme rahasta, jokainen tarkoittaa juuri omaa paikallista valuuttaansa. Kun niitä verrataan toisiinsa, voidaan sanoa, että kullakin niistä on jonkinlainen arvo, mutta niillä on vain suhteellinen asema. Niiden absoluuttista arvoa ei voida mitata sen maan näkökulmasta, jossa valuutta liikkuu. On olemassa standardi, jota vasten valuutan todellista arvoa voidaan arvioida. Ja koska valuutoilla on erilainen arvo, maailman valuuttajärjestelmässä on yleisesti hyväksytty standardi, jonka mukaan tietty määrä ruplia voidaan vaihtaa tiettyyn määrään dollareita. Tällainen standardi rahamaailmassa on kulta, ja valuutan arvo määräytyy sen mukaan, kuinka monta ruplaa, dollaria, jeniä ja markkaa annetaan yhdestä grammasta kultaa.
Samoin eri puolilla maailmaa asuvilla ihmisillä on erilaisia uskonnollisia käsityksiä ja erilaisia käsityksiä Jumalasta. Kuvaannollisesti sanottuna jokainen uskonto on eräänlainen henkinen valuutta. Kun ihmiset jossakin maassa puhuvat Jumalasta, he kuvittelevat tietyn paikallisen kuvan Jumalasta. Siksi tunnustamme uskonnollisen pluralismin ja väitämme, että kaikilla uskonnoilla ja käsityksillä Jumalasta on jonkinlainen arvo, mutta se, että ne olisivat samanarvoisia, ei ole totta! Jos rahan maailmassa tietyn valuutan arvon absoluuttinen vastine on kulta, teismin maailmassa tämä absoluuttinen standardi on rasa. Sanskritin kielessä rasa tarkoittaa läheisyyttä tai läheisyyttä. Rasat - anandam (ilo, onnellisuus) ja sundaram (kauneus) - ovat alkuja, jotka hallitsevat koko luomakuntaa. Kaikki pyrkivät rasaan. ... - Anonyymi00025
Anonyymi00024 kirjoitti:
Syy uskontojen monimuotoisuuteen maailmassa
Uskontojen maailmassa on suuri monimuotoisuus, joka on samankaltainen kuin valuuttojen maailmassa vallitseva monimuotoisuus. Venäjällä käytetään ruplia, Intiassa rupioita ja Amerikassa dollareita. Kun puhumme rahasta, jokainen tarkoittaa juuri omaa paikallista valuuttaansa. Kun niitä verrataan toisiinsa, voidaan sanoa, että kullakin niistä on jonkinlainen arvo, mutta niillä on vain suhteellinen asema. Niiden absoluuttista arvoa ei voida mitata sen maan näkökulmasta, jossa valuutta liikkuu. On olemassa standardi, jota vasten valuutan todellista arvoa voidaan arvioida. Ja koska valuutoilla on erilainen arvo, maailman valuuttajärjestelmässä on yleisesti hyväksytty standardi, jonka mukaan tietty määrä ruplia voidaan vaihtaa tiettyyn määrään dollareita. Tällainen standardi rahamaailmassa on kulta, ja valuutan arvo määräytyy sen mukaan, kuinka monta ruplaa, dollaria, jeniä ja markkaa annetaan yhdestä grammasta kultaa.
Samoin eri puolilla maailmaa asuvilla ihmisillä on erilaisia uskonnollisia käsityksiä ja erilaisia käsityksiä Jumalasta. Kuvaannollisesti sanottuna jokainen uskonto on eräänlainen henkinen valuutta. Kun ihmiset jossakin maassa puhuvat Jumalasta, he kuvittelevat tietyn paikallisen kuvan Jumalasta. Siksi tunnustamme uskonnollisen pluralismin ja väitämme, että kaikilla uskonnoilla ja käsityksillä Jumalasta on jonkinlainen arvo, mutta se, että ne olisivat samanarvoisia, ei ole totta! Jos rahan maailmassa tietyn valuutan arvon absoluuttinen vastine on kulta, teismin maailmassa tämä absoluuttinen standardi on rasa. Sanskritin kielessä rasa tarkoittaa läheisyyttä tai läheisyyttä. Rasat - anandam (ilo, onnellisuus) ja sundaram (kauneus) - ovat alkuja, jotka hallitsevat koko luomakuntaa. Kaikki pyrkivät rasaan. ...Rasa on absoluuttinen standardi, jota vasten uskonnollisen käsitteen suhteellista arvoa voidaan arvioida ja mitata. Ylimmässä asemassa on se uskonto, jossa ihmisen ja Jumalan välinen läheisin ja läheisin suhde on mahdollinen. Ja silloin kaikki uskonnot näyttäytyvät uskon planeettoina, jotka kiertävät eri kiertoradoilla yhtä keskeistä Absoluuttista Totuutta. Jotkut niistä ovat persoonattomia ja kuvaavat Jumalan joksikin abstraktiksi ja persoonattomaksi. Aivan kuin ne kuvaisivat Häntä hyvin kaukaa. Myös tällaiset suhteet ovat todellisia, ja niillä on oikeus olla olemassa. Kun esimerkiksi lennämme kohti monimiljoonaista kaupunkia, näemme ensin vain heikon hehkun kaukaa, ja vasta sitten alamme tunnistaa sen valtavat ääriviivat. Siitä huolimatta, vaikka meidät valtaa kunnioituksen ja kunnioituksen tunne, emme voi rakastaa Jumalaa jonain abstraktina ja persoonattomana.
Muut tämän maailman uskonnot keskittyvät Jumalan ”puheenjohtajuuteen”, ja niiden hallitseva tunnelma on ”Jumalan pelko”. Niistä puuttuu läheisyys ja intiimiys suhteessa Jumalaan. Tämä on samankaltaista kuin tavallisten kansalaisten suhtautuminen presidenttiinsä, joka on kansakunnan ykkösmies. Heille hän on niin etäinen, että ainoa asia, jota maan kansalaiset voivat tuntea häntä kohtaan, on jonkinlainen kunnioituksen ja kunnioituksen tunne hänen asemaansa kohtaan. Mutta tämä suhde ei ole mikään raja, johon voi rajoittua. - Anonyymi00026
Anonyymi00025 kirjoitti:
Rasa on absoluuttinen standardi, jota vasten uskonnollisen käsitteen suhteellista arvoa voidaan arvioida ja mitata. Ylimmässä asemassa on se uskonto, jossa ihmisen ja Jumalan välinen läheisin ja läheisin suhde on mahdollinen. Ja silloin kaikki uskonnot näyttäytyvät uskon planeettoina, jotka kiertävät eri kiertoradoilla yhtä keskeistä Absoluuttista Totuutta. Jotkut niistä ovat persoonattomia ja kuvaavat Jumalan joksikin abstraktiksi ja persoonattomaksi. Aivan kuin ne kuvaisivat Häntä hyvin kaukaa. Myös tällaiset suhteet ovat todellisia, ja niillä on oikeus olla olemassa. Kun esimerkiksi lennämme kohti monimiljoonaista kaupunkia, näemme ensin vain heikon hehkun kaukaa, ja vasta sitten alamme tunnistaa sen valtavat ääriviivat. Siitä huolimatta, vaikka meidät valtaa kunnioituksen ja kunnioituksen tunne, emme voi rakastaa Jumalaa jonain abstraktina ja persoonattomana.
Muut tämän maailman uskonnot keskittyvät Jumalan ”puheenjohtajuuteen”, ja niiden hallitseva tunnelma on ”Jumalan pelko”. Niistä puuttuu läheisyys ja intiimiys suhteessa Jumalaan. Tämä on samankaltaista kuin tavallisten kansalaisten suhtautuminen presidenttiinsä, joka on kansakunnan ykkösmies. Heille hän on niin etäinen, että ainoa asia, jota maan kansalaiset voivat tuntea häntä kohtaan, on jonkinlainen kunnioituksen ja kunnioituksen tunne hänen asemaansa kohtaan. Mutta tämä suhde ei ole mikään raja, johon voi rajoittua.Muut tämän maailman uskonnot keskittyvät Jumalan ”puheenjohtajuuteen”, ja niiden hallitseva tunnelma on ”Jumalan pelko”. Niistä puuttuu läheisyys...
...
Krishna-konsepti
Näemme, että valtionpäämiehellä on seurueensa, ja minne tahansa hän tuleekin, syntyy hätätilanne. Tämä antaa hänen seurueeseensa kuuluville ihmisille erityisaseman. Tavalliset kansalaiset näkevät, että presidentillä on läheisempi ja luottamuksellisempi suhde heihin. Vaikka he ovat yhtä lailla kunnioitusta ja kunnioitusta hänen asemaansa kohtaan, heidän suhteensa on intiimimpi ja perheellisempi. Yksi heidän etuoikeutensa on se, että he näkevät, että presidentillä on oma yksityiselämänsä ystävien, sukulaisten, vanhempien, vaimon ja lasten kanssa. He huomaavat, että lapsuudenystävät jättävät joskus hänen kanssaan asioidessaan huomiotta hänen presidentin asemansa ja se jää syrjään. Heille hän on ystävä, ei presidentti. He vitsailevat, nauravat, seurustelevat, tekevät toisilleen kepposia, eikä valtionpäämies pidä sitä epäkunnioittavana tai törkeänä. Päinvastoin, heidän läheisyytensä vuoksi tästä suhteesta tulee hänelle lumoava ja houkutteleva, ja hän lakkaa olemasta varautunut ja etäinen. Ystävät tietävät, että presidentillä on isä ja äiti, ja heidän läheisyytensä häntä kohtaan on vielä suurempi. - Anonyymi00027
Anonyymi00026 kirjoitti:
Muut tämän maailman uskonnot keskittyvät Jumalan ”puheenjohtajuuteen”, ja niiden hallitseva tunnelma on ”Jumalan pelko”. Niistä puuttuu läheisyys...
...
Krishna-konsepti
Näemme, että valtionpäämiehellä on seurueensa, ja minne tahansa hän tuleekin, syntyy hätätilanne. Tämä antaa hänen seurueeseensa kuuluville ihmisille erityisaseman. Tavalliset kansalaiset näkevät, että presidentillä on läheisempi ja luottamuksellisempi suhde heihin. Vaikka he ovat yhtä lailla kunnioitusta ja kunnioitusta hänen asemaansa kohtaan, heidän suhteensa on intiimimpi ja perheellisempi. Yksi heidän etuoikeutensa on se, että he näkevät, että presidentillä on oma yksityiselämänsä ystävien, sukulaisten, vanhempien, vaimon ja lasten kanssa. He huomaavat, että lapsuudenystävät jättävät joskus hänen kanssaan asioidessaan huomiotta hänen presidentin asemansa ja se jää syrjään. Heille hän on ystävä, ei presidentti. He vitsailevat, nauravat, seurustelevat, tekevät toisilleen kepposia, eikä valtionpäämies pidä sitä epäkunnioittavana tai törkeänä. Päinvastoin, heidän läheisyytensä vuoksi tästä suhteesta tulee hänelle lumoava ja houkutteleva, ja hän lakkaa olemasta varautunut ja etäinen. Ystävät tietävät, että presidentillä on isä ja äiti, ja heidän läheisyytensä häntä kohtaan on vielä suurempi.Äidin näkökulmasta hänen presidentin asemansa ei merkitse hänelle yhtään mitään. Hän ei välitä siitä, onko mies presidentti vai ei. Hän näkee miehen poikana ja välittää tämän hyvinvoinnista enemmän kuin omastaan. Presidentillä on vielä läheisempi suhde vaimoonsa ja lapsiinsa. Hänen vaimonsa ei näe häntä presidenttinä vaan rakastajanaan. Kun presidentti tulee kotiin, vaimo ei seiso varuillaan ja tervehdi häntä, eivätkä lapset sano hänelle: ”Hei, isä! Me rakastamme sinua!” Hänen vaimonsa kutsuu häntä hellästi erilaisilla lempinimillä, ja lapset ratsastavat hiljaa hänen harteillaan. He eivät ole lainkaan kiinnostuneita siitä, että hän on valtavan maan presidentti, ja se on hänelle suuri onnen lähde. Jumalan ”puheenjohtajuus” ja hänen läheistensä rakkaus ovat vaakakupissa, mutta yksi asia on selvä - ”onnen” merkitys presidentille on läheinen suhde perheenjäseniinsä, sillä se perustuu täysin rakkauteen. Kun Jumalan ”puheenjohtajuus” jää taka-alalle ja siitä tulee epäolennaista, yksinoikeus saa petollisen yksinkertaisuuden luonteen.
Elävän olennon puhtaan spontaanin rakkauden virta syöksyy kohti Häntä, ja silloin rakkaus, jonka sanotaan olevan maailmankaikkeuden perusperiaate ja akseli, jonka ympärillä kaikki olemassa oleva pyörii, saavutetaan korkeimmassa ilmenemismuodossaan. Missään uskonnollisessa maailmankäsityksessä ei ole niin läheistä, intiimiä ja luottamuksellista suhdetta Jumalaan kuin Krishna-käsityksessä Jumalallisesta. ....
Krishna-bhaktat kykenevät ylittämään kunnioituksen ja kunnioituksen rajoitukset Jumalaa kohtaan...
Tämä on se kriittinen kohta, jossa todellinen omistautuminen alkaa ilmetä. Kuinka lumoava ja suloinen onkaan Jumalalle se suhde, kun rajallinen elävä olento katsoo Häntä vertaisenaan!
...
Kuinka lumoava ja suloinen onkaan Jumalalle se suhde, kun rajallinen elävä olento katsoo Häntä vertaisenaan!
...
Olette tulleet Sri Chaitanya Saraswat Mathiin, jonka tavoitteena on ihmisen tietoisuuden muuttaminen korkeimmaksi jumalalliseksi tietoisuudeksi. Jumalallisen tietoisuuden korkein ihanne on Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden, Sri Krishnan, tietoisuus. Te todelliset totuuden etsijät”, luennoitsija katsoi läsnäolijoiden ensimmäisiin riveihin, ”saatatte kysyä, miksi Krishna-tietoisuus on korkein. Ja minä vastaan teille - koska Krishnalla on korkein kauneus ja suloisuus. Etsimme persoonallisuutta, ihannetta, sankaria, joka ruumiillistaisi rakkauden.
...
Kauneuden voima
Haluamme kokemuksen hurmoksen sataprosenttisesti, emmekä voi tyytyä mihinkään puolivillaiseen. Tässä maailmassa jopa epätäydellinen itsekäs rakkaus antaa sanoinkuvaamatonta onnea.... - Anonyymi00028
Anonyymi00027 kirjoitti:
Äidin näkökulmasta hänen presidentin asemansa ei merkitse hänelle yhtään mitään. Hän ei välitä siitä, onko mies presidentti vai ei. Hän näkee miehen poikana ja välittää tämän hyvinvoinnista enemmän kuin omastaan. Presidentillä on vielä läheisempi suhde vaimoonsa ja lapsiinsa. Hänen vaimonsa ei näe häntä presidenttinä vaan rakastajanaan. Kun presidentti tulee kotiin, vaimo ei seiso varuillaan ja tervehdi häntä, eivätkä lapset sano hänelle: ”Hei, isä! Me rakastamme sinua!” Hänen vaimonsa kutsuu häntä hellästi erilaisilla lempinimillä, ja lapset ratsastavat hiljaa hänen harteillaan. He eivät ole lainkaan kiinnostuneita siitä, että hän on valtavan maan presidentti, ja se on hänelle suuri onnen lähde. Jumalan ”puheenjohtajuus” ja hänen läheistensä rakkaus ovat vaakakupissa, mutta yksi asia on selvä - ”onnen” merkitys presidentille on läheinen suhde perheenjäseniinsä, sillä se perustuu täysin rakkauteen. Kun Jumalan ”puheenjohtajuus” jää taka-alalle ja siitä tulee epäolennaista, yksinoikeus saa petollisen yksinkertaisuuden luonteen.
Elävän olennon puhtaan spontaanin rakkauden virta syöksyy kohti Häntä, ja silloin rakkaus, jonka sanotaan olevan maailmankaikkeuden perusperiaate ja akseli, jonka ympärillä kaikki olemassa oleva pyörii, saavutetaan korkeimmassa ilmenemismuodossaan. Missään uskonnollisessa maailmankäsityksessä ei ole niin läheistä, intiimiä ja luottamuksellista suhdetta Jumalaan kuin Krishna-käsityksessä Jumalallisesta. ....
Krishna-bhaktat kykenevät ylittämään kunnioituksen ja kunnioituksen rajoitukset Jumalaa kohtaan...
Tämä on se kriittinen kohta, jossa todellinen omistautuminen alkaa ilmetä. Kuinka lumoava ja suloinen onkaan Jumalalle se suhde, kun rajallinen elävä olento katsoo Häntä vertaisenaan!
...
Kuinka lumoava ja suloinen onkaan Jumalalle se suhde, kun rajallinen elävä olento katsoo Häntä vertaisenaan!
...
Olette tulleet Sri Chaitanya Saraswat Mathiin, jonka tavoitteena on ihmisen tietoisuuden muuttaminen korkeimmaksi jumalalliseksi tietoisuudeksi. Jumalallisen tietoisuuden korkein ihanne on Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden, Sri Krishnan, tietoisuus. Te todelliset totuuden etsijät”, luennoitsija katsoi läsnäolijoiden ensimmäisiin riveihin, ”saatatte kysyä, miksi Krishna-tietoisuus on korkein. Ja minä vastaan teille - koska Krishnalla on korkein kauneus ja suloisuus. Etsimme persoonallisuutta, ihannetta, sankaria, joka ruumiillistaisi rakkauden.
...
Kauneuden voima
Haluamme kokemuksen hurmoksen sataprosenttisesti, emmekä voi tyytyä mihinkään puolivillaiseen. Tässä maailmassa jopa epätäydellinen itsekäs rakkaus antaa sanoinkuvaamatonta onnea.......
...
...
Kaikista Sri Krishnan ominaisuuksista kauneus on korkeimmalla sijalla. Srila Sridhar Maharaj on aina sanonut, että kauneus on korkein ohjaava periaate. Ihmiset luulevat virheellisesti, että kauneutta voidaan käyttää hyväksi, mutta kauneus itse on hyväksikäyttävä periaate. - Anonyymi00029
Anonyymi00028 kirjoitti:
...
...
...
Kaikista Sri Krishnan ominaisuuksista kauneus on korkeimmalla sijalla. Srila Sridhar Maharaj on aina sanonut, että kauneus on korkein ohjaava periaate. Ihmiset luulevat virheellisesti, että kauneutta voidaan käyttää hyväksi, mutta kauneus itse on hyväksikäyttävä periaate.Krishnalla on ääretön määrä nimiä, mutta jokainen niistä sisältää erilaisia käsityksiä Hänestä.
Absoluutilla on kaksi ääripäätä, joissa Hän esiintyy suurimpana ja pienimpänä alkuna. ...
...
Ja tämä tarkoittaa, että kaikki on tämän käsitteen sisällä. ... pienimmästä pienin tarkoittaa, että Jumala on kaikkialla läsnä. Hän on jokaisessa atomissa ja jokaisen elävän olennon sydämessä.
Nämä kaksi äärimmäistä olemisen sfääriä, jotka sisältävät kaiken ja ovat läsnä kaikessa, muodostavat kolmannen, kaiken puoleensa vetävän sfäärin. Pistettä, joka vetää puoleensa äärettömyyttä ja tuon äärettömyyden jokaista pistettä, kutsutaan Krishnaksi.
...
Jiva Goswami sanoo, että kaiken kattavan muodon ja kaiken läpäisevän tietoisuuden yhdistelmä muodostaa äärettömän henkisen todellisuuden - Bhagavanin, Absoluuttisen Jumalallisen Persoonallisuuden - keskuksen. - Anonyymi00030
Anonyymi00029 kirjoitti:
Krishnalla on ääretön määrä nimiä, mutta jokainen niistä sisältää erilaisia käsityksiä Hänestä.
Absoluutilla on kaksi ääripäätä, joissa Hän esiintyy suurimpana ja pienimpänä alkuna. ...
...
Ja tämä tarkoittaa, että kaikki on tämän käsitteen sisällä. ... pienimmästä pienin tarkoittaa, että Jumala on kaikkialla läsnä. Hän on jokaisessa atomissa ja jokaisen elävän olennon sydämessä.
Nämä kaksi äärimmäistä olemisen sfääriä, jotka sisältävät kaiken ja ovat läsnä kaikessa, muodostavat kolmannen, kaiken puoleensa vetävän sfäärin. Pistettä, joka vetää puoleensa äärettömyyttä ja tuon äärettömyyden jokaista pistettä, kutsutaan Krishnaksi.
...
Jiva Goswami sanoo, että kaiken kattavan muodon ja kaiken läpäisevän tietoisuuden yhdistelmä muodostaa äärettömän henkisen todellisuuden - Bhagavanin, Absoluuttisen Jumalallisen Persoonallisuuden - keskuksen.Kaunis Todellisuus
Krishna-käsitys Jumalasta on käsitys Jumalasta Kauniina Todellisuutena. Korkein Absoluuttinen Todellisuus on kaunis, ja Krishna on tuo Keskusabsoluuttinen Henkilö, joka vetää puoleensa kauneudellaan, hellyydellään ja rakkaudellaan kaikkia eläviä ja elottomia asioita koko maailmankaikkeudessa! ...
...
Krishnaa itseään, Kaikkea puoleensa vetävää, vetää puoleensa bhakti, omistautuminen. Kun rakkaus Jumalaa kohtaan on läsnä palvojan sydämessä, riittää, että Ääretön laskeutuu hänen luokseen. Omistautuminen on niin voimakasta, että Ääretön alistuu ja ottaa alisteisen aseman rajalliselle. - Anonyymi00031
Anonyymi00030 kirjoitti:
Kaunis Todellisuus
Krishna-käsitys Jumalasta on käsitys Jumalasta Kauniina Todellisuutena. Korkein Absoluuttinen Todellisuus on kaunis, ja Krishna on tuo Keskusabsoluuttinen Henkilö, joka vetää puoleensa kauneudellaan, hellyydellään ja rakkaudellaan kaikkia eläviä ja elottomia asioita koko maailmankaikkeudessa! ...
...
Krishnaa itseään, Kaikkea puoleensa vetävää, vetää puoleensa bhakti, omistautuminen. Kun rakkaus Jumalaa kohtaan on läsnä palvojan sydämessä, riittää, että Ääretön laskeutuu hänen luokseen. Omistautuminen on niin voimakasta, että Ääretön alistuu ja ottaa alisteisen aseman rajalliselle.Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein Herra on palvojiensa palvelija. Tämä on käsittämätöntä, mutta se on tosiasia! Ja se on Krishna-tietoisuuden kauneus! Me tarjoamme ihmisille korkeimman ihanteen ja johdatamme heidät siihen. Opettajamme ovat ikivanhojen kirjoitusten vartijoita ja takuumiehiämme. Suurennuslasien tavoin he muodostavat kaukoputkiyhteyden ja antavat meille välähdyksen siitä maailmasta, josta he tulivat. Tämän yhteyden kautta saamme suoran näkemyksen tuosta maailmasta ja opastusta ylhäältä.
Parampara-periaate
Maailma on täynnä ihmisiä, jotka levittävät väärennettyä rahaa. Ne näyttävät aivan aidon näköisiltä, mutta niillä ei ole mitään arvoa. Miksi joidenkin setelien jakaminen on suurisydäminen teko, kun taas toisten setelien jakaminen on rikos? Oikealla rahalla on todistus, keskushallinnon antama hyväksyntä. Siksi henkisessä perinteessä on olemassa parampara, sampradaya, järjestelmä, jonka avulla voimme arvioida tietyn ilmiön arvon.
...
Tässä maailmassa Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj oli ainoa, jolla oli tällainen todistus henkisen maailman tunnustuksesta. Henkisen opettajansa Srila Sridhar Maharajin esimerkkiä seuraten hän lähtiessään vakuutteli kaikille ...., että Srila Nirmal Acharya Maharajilla oli kaikki tarvittavat henkiset ominaisuudet, jotta hän voisi ottaa käsistään vastaan Sri Rupanuga Sampradayan sertifikaatin ja ottaa sen vastuulleen. ”Materian verhon takana”, puhuja teki kädellään laajan eleen, "on rajaton transsendentaalinen maailma, jossa Jumalan ikuinen palvelu jatkuu. Me olemme todellisuuden tällä puolella emmekä voi nähdä, mitä henkimaailmassa tapahtuu. Mutta siitä huolimatta mekin voimme olla mukana Jumalan palveluksessa, jos noudatamme Hänen edustajiensa - gurujen ja vaisnavien - ohjeita.
...
...
Kun näin tapahtuu, Kauniin Todellisuuden maailma ilmestyy eteemme kaikessa kauneudessaan ja loistossaan.
Maharaj oli hetken hiljaa, ja salissa vallitsi kuollut hiljaisuus. ...
...
500 vuotta sitten Sri Krishna Chaitanya.... - Anonyymi00032
Anonyymi00031 kirjoitti:
Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein Herra on palvojiensa palvelija. Tämä on käsittämätöntä, mutta se on tosiasia! Ja se on Krishna-tietoisuuden kauneus! Me tarjoamme ihmisille korkeimman ihanteen ja johdatamme heidät siihen. Opettajamme ovat ikivanhojen kirjoitusten vartijoita ja takuumiehiämme. Suurennuslasien tavoin he muodostavat kaukoputkiyhteyden ja antavat meille välähdyksen siitä maailmasta, josta he tulivat. Tämän yhteyden kautta saamme suoran näkemyksen tuosta maailmasta ja opastusta ylhäältä.
Parampara-periaate
Maailma on täynnä ihmisiä, jotka levittävät väärennettyä rahaa. Ne näyttävät aivan aidon näköisiltä, mutta niillä ei ole mitään arvoa. Miksi joidenkin setelien jakaminen on suurisydäminen teko, kun taas toisten setelien jakaminen on rikos? Oikealla rahalla on todistus, keskushallinnon antama hyväksyntä. Siksi henkisessä perinteessä on olemassa parampara, sampradaya, järjestelmä, jonka avulla voimme arvioida tietyn ilmiön arvon.
...
Tässä maailmassa Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj oli ainoa, jolla oli tällainen todistus henkisen maailman tunnustuksesta. Henkisen opettajansa Srila Sridhar Maharajin esimerkkiä seuraten hän lähtiessään vakuutteli kaikille ...., että Srila Nirmal Acharya Maharajilla oli kaikki tarvittavat henkiset ominaisuudet, jotta hän voisi ottaa käsistään vastaan Sri Rupanuga Sampradayan sertifikaatin ja ottaa sen vastuulleen. ”Materian verhon takana”, puhuja teki kädellään laajan eleen, "on rajaton transsendentaalinen maailma, jossa Jumalan ikuinen palvelu jatkuu. Me olemme todellisuuden tällä puolella emmekä voi nähdä, mitä henkimaailmassa tapahtuu. Mutta siitä huolimatta mekin voimme olla mukana Jumalan palveluksessa, jos noudatamme Hänen edustajiensa - gurujen ja vaisnavien - ohjeita.
...
...
Kun näin tapahtuu, Kauniin Todellisuuden maailma ilmestyy eteemme kaikessa kauneudessaan ja loistossaan.
Maharaj oli hetken hiljaa, ja salissa vallitsi kuollut hiljaisuus. ...
...
500 vuotta sitten Sri Krishna Chaitanya....Olette nektarin maailman lapsia...
...
Etsitte sitä, kunnes löydätte sen. Mikään muu tässä maailmassa ei tyydytä teitä.
Koko maailmankaikkeuden rakastavin olento odottaa ottavansa teidät syliinsä. Olette täällä aloittaaksenne matkan kotiin...!"
Kävelin taaksepäin, kompuroin enkä nähnyt tietä. Kehoni liikkui, mutta sieluni oli yhä takanani. Puristin rintaani kiinni kirjaan, jonka temppelin rehtori oli antanut minulle. Pimeydessä kyyneleet valuivat poskillani, kun muistin Herran sanat: "Minä olen läheisin ystäväsi. Ei ole ketään minua parempaa. Hyväksy Minut sellaisena kuin olen. Missä tahansa oletkin, Minä odotan sinua. Tule luokseni, olen kaivannut sinua niin paljon....
...
...
Päässäni pyörivät ajatukset yksi toisensa jälkeen: "Kuka minä olen? Mistä minä tulen? Mitä tulevaisuus tuo minulle tullessaan...?". Aamunkoiton koittaessa idässä uni alkoi hiljalleen ottaa minusta vallan. Näin unta, että minusta oli tullut yksi tuon kiertävän munkin oppilaista. Istuimme hänen edessään, esitimme kysymyksiä ja hän vastasi niihin yksityiskohtaisesti. Mitä pidempään kuuntelimme, sitä varmemmaksi meissä kasvoi varmuus: "Kyllä, Kauniin Todellisuuden maailma on olemassa, ja me seisomme sen kynnyksellä. Jotta pääsisimme sinne, meidän on otettava ainakin ensimmäinen askel siihen suuntaan. - Anonyymi00033
Anonyymi00032 kirjoitti:
Olette nektarin maailman lapsia...
...
Etsitte sitä, kunnes löydätte sen. Mikään muu tässä maailmassa ei tyydytä teitä.
Koko maailmankaikkeuden rakastavin olento odottaa ottavansa teidät syliinsä. Olette täällä aloittaaksenne matkan kotiin...!"
Kävelin taaksepäin, kompuroin enkä nähnyt tietä. Kehoni liikkui, mutta sieluni oli yhä takanani. Puristin rintaani kiinni kirjaan, jonka temppelin rehtori oli antanut minulle. Pimeydessä kyyneleet valuivat poskillani, kun muistin Herran sanat: "Minä olen läheisin ystäväsi. Ei ole ketään minua parempaa. Hyväksy Minut sellaisena kuin olen. Missä tahansa oletkin, Minä odotan sinua. Tule luokseni, olen kaivannut sinua niin paljon....
...
...
Päässäni pyörivät ajatukset yksi toisensa jälkeen: "Kuka minä olen? Mistä minä tulen? Mitä tulevaisuus tuo minulle tullessaan...?". Aamunkoiton koittaessa idässä uni alkoi hiljalleen ottaa minusta vallan. Näin unta, että minusta oli tullut yksi tuon kiertävän munkin oppilaista. Istuimme hänen edessään, esitimme kysymyksiä ja hän vastasi niihin yksityiskohtaisesti. Mitä pidempään kuuntelimme, sitä varmemmaksi meissä kasvoi varmuus: "Kyllä, Kauniin Todellisuuden maailma on olemassa, ja me seisomme sen kynnyksellä. Jotta pääsisimme sinne, meidän on otettava ainakin ensimmäinen askel siihen suuntaan.Edellä on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista:
*****************
”Askel kohti absoluuttia”. Bhuvan Sundar Prabhun kirja, joka perustuu Srila Goswami Maharajin luentoihin.
Aloitamme Bhuvan Sundar Prabhun kokoaman kirjan julkaisemisen, joka perustuu Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharajin artikkeleihin ja luentoihin. Bhuvan Sundar Prabhu on tehnyt paljon vaivalloista työtä sekä ajallisesti että laajuudeltaan tarkastellessaan, tallentaessaan ja systematisoidessaan tietoa monista lähteistä. Edessänne on hänen inspiroituneen palvelutyönsä hedelmä. Toivomme, että tämä teos otetaan myönteisesti ja suopeasti vastaan ja että kaikki lukijat antavat Bhuvan Sundar Prabhulle siunauksensa osoituksena siitä... - Anonyymi00034
Anonyymi00033 kirjoitti:
Edellä on erittäin paljon käännösvirheitä, joitakin katkelmia kirjasta, otettu kirjan eri paikoista:
*****************
”Askel kohti absoluuttia”. Bhuvan Sundar Prabhun kirja, joka perustuu Srila Goswami Maharajin luentoihin.
Aloitamme Bhuvan Sundar Prabhun kokoaman kirjan julkaisemisen, joka perustuu Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharajin artikkeleihin ja luentoihin. Bhuvan Sundar Prabhu on tehnyt paljon vaivalloista työtä sekä ajallisesti että laajuudeltaan tarkastellessaan, tallentaessaan ja systematisoidessaan tietoa monista lähteistä. Edessänne on hänen inspiroituneen palvelutyönsä hedelmä. Toivomme, että tämä teos otetaan myönteisesti ja suopeasti vastaan ja että kaikki lukijat antavat Bhuvan Sundar Prabhulle siunauksensa osoituksena siitä...Lopetetaan tähän, tämä oli vain alkuosa, nyt siirrytään toiseen aiheeseen.
Tähän väliin:
Krishna ei ole hindujumala, vaan Jumala.
Mitä Vedat sanovat egyptiläisten jumalien panteonista. Onko mahdollista korreloida tietämystä muinaisista vedalaisista ja egyptiläisistä jumalista?
sivilisaatioiden ja sen, mitä tiedämme Egyptistä?
Ei ole olemassa egyptiläisiä tai vedalaisia jumalia.
Jumala on yksi kaikille, ja puolijumalat ovat myös kaikille yhteisiä.
Mutta eri kansojen käsitys niistä voi olla erilainen.
Tämä erityinen käsitys ei kuitenkaan tarkoita, että jokaisella kansalla olisi omat jumalansa.
Nimet voivat vaihdella ja ymmärryksen syvyys voi vaihdella, mutta eivät itse jumalat. - Anonyymi00035
Anonyymi00034 kirjoitti:
Lopetetaan tähän, tämä oli vain alkuosa, nyt siirrytään toiseen aiheeseen.
Tähän väliin:
Krishna ei ole hindujumala, vaan Jumala.
Mitä Vedat sanovat egyptiläisten jumalien panteonista. Onko mahdollista korreloida tietämystä muinaisista vedalaisista ja egyptiläisistä jumalista?
sivilisaatioiden ja sen, mitä tiedämme Egyptistä?
Ei ole olemassa egyptiläisiä tai vedalaisia jumalia.
Jumala on yksi kaikille, ja puolijumalat ovat myös kaikille yhteisiä.
Mutta eri kansojen käsitys niistä voi olla erilainen.
Tämä erityinen käsitys ei kuitenkaan tarkoita, että jokaisella kansalla olisi omat jumalansa.
Nimet voivat vaihdella ja ymmärryksen syvyys voi vaihdella, mutta eivät itse jumalat.Emme pysty edes kuvittelemaan itsellemme, millaisia pyhiä persoonallisuuksia ovat Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur ja Śrīla Bhakti Siddhānta Saraswatī Ṭhākur.
Niin korkealla tasolla olevia ihmisiä, ettei heitä itse asiassa voisi kuvailla edes sanalla ihminen. Yli ihmiset. Niin korkeat henkisen tason ihmiset laskeutuvat (henkimaailmasta) tähän maailmankaikkeuteen hyvin harvoin, vain muutaman kerran Brahma-päivän aikana, ja saattaa olla, että tällaiset suuret persoonallisuudet eivät edes aina tule tänne joka Brahma-päivänä.
Saattaa olla, että vasta tulevaisuudessa planeettamme ihmiset pystyvät ymmärtämään, mitä nuo suuret pyhät tekivät ihmiskunnan henkisen kehityksen hyväksi.
Tällä hetkellä olemme kronologisesti liian lähellä heitä, emmekä voi vielä ymmärtää heidän suuruuttaan.
*****************
Brijabasi Prabhu - Anonyymi00036
Anonyymi00035 kirjoitti:
Emme pysty edes kuvittelemaan itsellemme, millaisia pyhiä persoonallisuuksia ovat Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur ja Śrīla Bhakti Siddhānta Saraswatī Ṭhākur.
Niin korkealla tasolla olevia ihmisiä, ettei heitä itse asiassa voisi kuvailla edes sanalla ihminen. Yli ihmiset. Niin korkeat henkisen tason ihmiset laskeutuvat (henkimaailmasta) tähän maailmankaikkeuteen hyvin harvoin, vain muutaman kerran Brahma-päivän aikana, ja saattaa olla, että tällaiset suuret persoonallisuudet eivät edes aina tule tänne joka Brahma-päivänä.
Saattaa olla, että vasta tulevaisuudessa planeettamme ihmiset pystyvät ymmärtämään, mitä nuo suuret pyhät tekivät ihmiskunnan henkisen kehityksen hyväksi.
Tällä hetkellä olemme kronologisesti liian lähellä heitä, emmekä voi vielä ymmärtää heidän suuruuttaan.
*****************
Brijabasi PrabhuEräälle tuntemalleni fyysikolle, B.S.Swamille, egyptiläisen luostarin munkit näyttivät hänelle alkuperäisiä kristinuskon tekstejä, joita ei ole Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä, ja kristityt munkit tiesivät tämän. Myöhemmin, kun kuulin saman Swamin, fyysikon luennon, hän kertoi luennossa saman asian uudelleen ja ilmoitti, että kyseessä oli sama Katariinan luostari, aluksi en tiennyt, mikä luostari oli kyseessä, kuuntelin fyysikon luennon, ja hän selvensi asiaa.
B.S.Swami, tämä ei ole hänen syntymänimensä, vaan se annettiin veda brahmanin initiaation yhteydessä, initiaation yhteydessä saavat kaikki aina uudet nimet.
En aio kirjoittaa tänne hänen koko syntymänimeään, enkä nimeää, jonka hän sai koko vihkimyksen yhteydessä.
Aiemmin kirjoitin nimiä ja laitoin videoita ja linkkejä, mutta ihmiset alkoivat pilkata heitä, ja niin tehdessään ihmiset itse estävät itseltään henkisen kehityksen kritisoimalla pyhiä persoonallisuuksia, pyhiä brahmaneita.
Hän on todella pyhä, tiedän hänet hyvin, hän on vaishnav-brahmani, ja fyysiko ammatiltaan. - Anonyymi00037
Anonyymi00036 kirjoitti:
Eräälle tuntemalleni fyysikolle, B.S.Swamille, egyptiläisen luostarin munkit näyttivät hänelle alkuperäisiä kristinuskon tekstejä, joita ei ole Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä, ja kristityt munkit tiesivät tämän. Myöhemmin, kun kuulin saman Swamin, fyysikon luennon, hän kertoi luennossa saman asian uudelleen ja ilmoitti, että kyseessä oli sama Katariinan luostari, aluksi en tiennyt, mikä luostari oli kyseessä, kuuntelin fyysikon luennon, ja hän selvensi asiaa.
B.S.Swami, tämä ei ole hänen syntymänimensä, vaan se annettiin veda brahmanin initiaation yhteydessä, initiaation yhteydessä saavat kaikki aina uudet nimet.
En aio kirjoittaa tänne hänen koko syntymänimeään, enkä nimeää, jonka hän sai koko vihkimyksen yhteydessä.
Aiemmin kirjoitin nimiä ja laitoin videoita ja linkkejä, mutta ihmiset alkoivat pilkata heitä, ja niin tehdessään ihmiset itse estävät itseltään henkisen kehityksen kritisoimalla pyhiä persoonallisuuksia, pyhiä brahmaneita.
Hän on todella pyhä, tiedän hänet hyvin, hän on vaishnav-brahmani, ja fyysiko ammatiltaan.Myös Brijabasi Prabhun syntymänimeää en paljasta.
Brijabasi Prabhu - on hänen nimensä initiaation jälkeen. Maailmassa on monia muita samannimisiä brahmaneja idästä länteen.
Brijabasi Prabhun on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta. Hän on tiedemies, hyvin korkeasti sivistynyt ja tutkii Veda-tekstejä ja niiden aitoutta hermeneuttisesta näkökulmasta, hyvin viisas, hyvin oppinut brahmani, hän on ilmeisesti tällä hetkellä koko planeetallamme, ainakin lännessä, yksi oppineimmista tällä hetkellä maan päällä elävistä Veda-brahmaneista.
Hän tutkii siis myös hermeneutiikkaa eli Veda-tekstien aitoutta. - Anonyymi00038
Anonyymi00037 kirjoitti:
Myös Brijabasi Prabhun syntymänimeää en paljasta.
Brijabasi Prabhu - on hänen nimensä initiaation jälkeen. Maailmassa on monia muita samannimisiä brahmaneja idästä länteen.
Brijabasi Prabhun on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta. Hän on tiedemies, hyvin korkeasti sivistynyt ja tutkii Veda-tekstejä ja niiden aitoutta hermeneuttisesta näkökulmasta, hyvin viisas, hyvin oppinut brahmani, hän on ilmeisesti tällä hetkellä koko planeetallamme, ainakin lännessä, yksi oppineimmista tällä hetkellä maan päällä elävistä Veda-brahmaneista.
Hän tutkii siis myös hermeneutiikkaa eli Veda-tekstien aitoutta.https://i.ytimg.com/vi/sneMH8ENaHs/hq720.jpg?sqp=-oaymwEhCK4FEIIDSFryq4qpAxMIARUAAAAAGAElAADIQj0AgKJD&rs=AOn4CLDonrssetJAQxyjzpqcXfjST8akBg
Brijabasi Prabhun on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta.
Brijabasi Prabhu - TODELLA PYHÄ UKRAINALAINEN BRAHMANI. - Anonyymi00039
Anonyymi00038 kirjoitti:
https://i.ytimg.com/vi/sneMH8ENaHs/hq720.jpg?sqp=-oaymwEhCK4FEIIDSFryq4qpAxMIARUAAAAAGAElAADIQj0AgKJD&rs=AOn4CLDonrssetJAQxyjzpqcXfjST8akBg
Brijabasi Prabhun on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta.
Brijabasi Prabhu - TODELLA PYHÄ UKRAINALAINEN BRAHMANI.https://www.krishna.hakimov.md/upfiles/gallery/gallery/575831001356435029.jpg
Brijabasi Prabhu - Anonyymi00041
Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
Mercy Over Justice
English:
When Śrila Guru Mahārāj heard the Vedic aphorism (Manusmṛti: 4.138), “Satyaṃ brūyāt priyaṃ brūyān na brūyāt satyam apriyam: that one should always speak the truth…”, he said, “All right, that. Yes.” “…and one should speak the truth in a pleasing way.” “Yes.” And it said, “But one shouldn’t speak an unpleasant truth.” And Guru Mahārāj, because he’s very candid and honest, always, about his position, he will say innocently, openly, “That didn’t sit well in my heart. I’m thinking, ‘No. You should speak the truth, whatever the consequences are; even if it’s unpleasant.’” But here, it’s Veda; it’s divine sound; Śabda-brahma has come down and said, “Don’t speak an unpalatable truth.” Why? But he doesn’t have an immediate answer. But because he’s so devoted and dedicated to these things, he’s also willing to wait. That, we have to learn, also. Later his consideration became, ‘Beauty over power’; ‘Heart over intellect’; ‘Mercy over justice’; ‘Substance over form’. ‘Mercy over justice’.
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com - Anonyymi00042
Anonyymi00041 kirjoitti:
Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
Mercy Over Justice
English:
When Śrila Guru Mahārāj heard the Vedic aphorism (Manusmṛti: 4.138), “Satyaṃ brūyāt priyaṃ brūyān na brūyāt satyam apriyam: that one should always speak the truth…”, he said, “All right, that. Yes.” “…and one should speak the truth in a pleasing way.” “Yes.” And it said, “But one shouldn’t speak an unpleasant truth.” And Guru Mahārāj, because he’s very candid and honest, always, about his position, he will say innocently, openly, “That didn’t sit well in my heart. I’m thinking, ‘No. You should speak the truth, whatever the consequences are; even if it’s unpleasant.’” But here, it’s Veda; it’s divine sound; Śabda-brahma has come down and said, “Don’t speak an unpalatable truth.” Why? But he doesn’t have an immediate answer. But because he’s so devoted and dedicated to these things, he’s also willing to wait. That, we have to learn, also. Later his consideration became, ‘Beauty over power’; ‘Heart over intellect’; ‘Mercy over justice’; ‘Substance over form’. ‘Mercy over justice’.
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.comSrila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg?w=512&h=340 - Anonyymi00043
Anonyymi00042 kirjoitti:
Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg?w=512&h=340Sua Divina Graça Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj recebeu sua primeira iniciação em 1971 e a segunda em 1972 de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupad. Em maio de 1982 recebeu a iniciação de sannyas de Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami. Desde então vem servindo ao Sri Chaitanya Saraswat Math. Considera-se um protegido ocidental de Srila Sridhar Maharaj, e viaja o mundo representando a linha ontológica de Srila Sridhar Maharaj, sob a tutela de Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj. É considerado um Acharya detentor da filosofia do SCSMath, editou e publicou importantes obras de Srila Sridhar Maharaj tais como: A Busca por Sri Krsna: A Realidade, o Belo, Sri Guru e Sua Graça, O Vulcão Dourado do Amor Divino, A Busca Amorosa pelo Servo Perdido, Evolução Subjetiva da Consciência, Os Guardiões da Devoção.
https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/guardioes-e-mestres/acharya-board-conselho-de-acharyas/srila-bhakti-sudhir-goswami-maharaj/ - Anonyymi00044
Anonyymi00043 kirjoitti:
Sua Divina Graça Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj recebeu sua primeira iniciação em 1971 e a segunda em 1972 de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupad. Em maio de 1982 recebeu a iniciação de sannyas de Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami. Desde então vem servindo ao Sri Chaitanya Saraswat Math. Considera-se um protegido ocidental de Srila Sridhar Maharaj, e viaja o mundo representando a linha ontológica de Srila Sridhar Maharaj, sob a tutela de Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj. É considerado um Acharya detentor da filosofia do SCSMath, editou e publicou importantes obras de Srila Sridhar Maharaj tais como: A Busca por Sri Krsna: A Realidade, o Belo, Sri Guru e Sua Graça, O Vulcão Dourado do Amor Divino, A Busca Amorosa pelo Servo Perdido, Evolução Subjetiva da Consciência, Os Guardiões da Devoção.
https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/guardioes-e-mestres/acharya-board-conselho-de-acharyas/srila-bhakti-sudhir-goswami-maharaj/https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/guardioes-e-mestres/acharya-board-conselho-de-acharyas/srila-bhakti-sudhir-goswami-maharaj/
Hänen jumalallinen armonsa Śrīla Bhakti Sudhīr Goswami Mahārāj sai ensimmäisen vihkimyksensä vuonna 1971 ja toisen vuonna 1972 A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadalta. Toukokuussa 1982 hän vastaanotti sannyāsa-vihkimyksen Śrīla Bhakti Raksak Śrīdhar Dev-Goswamīltä.
Siitä lähtien hän on palvellut Sri Chaitanya Saraswat Mathia. Hän pitää itseään Śrīla Śrīdhar Mahārājin länsimaisena suojattina ja matkustaa ympäri maailmaa edustaen Śrīla Śrīdhar Mahārājin ontologista linjaa Śrīla Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswamī Mahārājin ohjauksessa.
Häntä pidetään SCSMathin filosofian acharyana (opettajana). Hän on toimittanut ja julkaissut useita tärkeitä Śrīla Śrīdhar Mahārājin teoksia, kuten: Sri Krishnan etsintä: Todellisuus ja kauneus, Sri Guru ja hänen armonsa, Jumalallisen rakkauden kultainen tulivuori, Rakkaudellinen etsintä kadonneen palvelijan puolesta, Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio sekä Omistautumisen vartijat.
Ketjusta on poistettu 2 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Epäily: Räppäri yritti tappaa vauvansa.
https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/epaily-mies-yritti-tappaa-vauvansa/9300728 Tämä on erittäin järkyttävä teko täysin p475465Räppäri kuoli vankilassa
Ei kuulemma ole tapahtunut rikosta. Sama vahinkohan kävi Epsteinille. https://www.hs.fi/suomi/art-2000011840869.html "612326Välillä kyllä tuntuu, että jaat vihjeitä
Mutta miten niistä voi olla ollenkaan varma? Ja minä saan niistä kimmokkeen luulemaan yhtä sun toista. Eli mitä ajatella181860Onko Sanna menossa Ukrainaan viettämään vuosipäivää?
Kun on bongattu Varsovan lentokentältä?1451761- 171585
No kyllä te luuserit voitte tehdä mitä vaan keskenänne, sitä en ymmärrä miksi pelaat,nainen
Pisteesi silmissäni, edes ystävätasolla tippui jo tuhannella, kun sain selville pelailusi, olet toisen kanssa, vaikka ol331513Kulukusuunnat
Eikö kuhmolaiset iha oikiasti tiiä kumpi o vasen ja kumpi oikia? Tuolla ku liikennemerkissä näkyy nuolet ylös ja alas, v5137881-vuotias Frederik avoimena - Ei omasta mielestä kelpaa tästä syystä realityihin: "Veemäinen..."
Junttidiscon kuninkaana tunnettu Frederik, 81, on esiintymislavoilla suvereeni tekijä. Mies on viihdyttänyt ympäri Suome171117Muusikko yritti tappaa kaksiviikkoisen vauvan
Karu epäily: Muusikko, 32, yritti tappaa kaksiviikkoisen vauvan Oulussa. IS:n selvityksen perusteella miestä ei ole syy771088Joutuuko Suomi24-palvelu taas oikeuteen ?
Nämä Purraa ja Perussuomalaista johtoa pedofiilian suojeliana pitävän kirjoittajan viestit eivät vain poistu täältä. Se2221008