Sunnuntai petovallan

että mitä kaikkea, sitä voikaan tehdä uskon varjolla. Maallisessa oikeudessa joutuu tuomittavaksi perättömistä puheistaan ja harhauttamisesta.

ja valheelista ihmistä ei toista hevillä löydy!

Adventistit sensijaan ovat rehellisiä,koska he ottavat vakavasti vielä nämä Jumalan käskytkin!

Myöskin sen käskyn,että:"älä valehtele."

Nyky raamatussa:"Älä todista valheellisesti toista ihmistä vastaan."

Niin kieroa kirjoitti:

ja valheelista ihmistä ei toista hevillä löydy!

Adventistit sensijaan ovat rehellisiä,koska he ottavat vakavasti vielä nämä Jumalan käskytkin!

Myöskin sen käskyn,että:"älä valehtele."

Nyky raamatussa:"Älä todista valheellisesti toista ihmistä vastaan."

Lue lisää

Adventistit ovat perinteisesti väittäneet sunnuntaita "katolisen kirkon keksinnöksi" ja katolisen kirkon "ylivallan merkiksi" ja "paavin asettamaksi " kauan apostolisten aikojen jälkeen. Tämähän ei vastaa ollenkaan historiallisia tosiasioita. Jopa adventistien tällä hetkellä johtava historian tutkija Samuel Bacchiocchi (HOW DID SUNDAYKEEPING BEGIN? tutkielmassaan) on myöntänyt olevansa eri mieltä lahkon "profeetan" Ellen G. Whiten kanssa sanoen sunnuntain vieton aloittamisen menevän vuoteen 135 jKr. Rooman paaveja ei ollut olemassakaan tuossa vaiheessa!

Niin kieroa kirjoitti:

ja valheelista ihmistä ei toista hevillä löydy!

Adventistit sensijaan ovat rehellisiä,koska he ottavat vakavasti vielä nämä Jumalan käskytkin!

Myöskin sen käskyn,että:"älä valehtele."

Nyky raamatussa:"Älä todista valheellisesti toista ihmistä vastaan."

Lue lisää

Siellä sanotaan 28 perusopinkohdassa "Sapatti läpi Raamatun".

Minä en ole mikään Raamatun asiantuntija, mutta luomiskertomuksen tekstistä ei kuitenkaan saa tukea sille väitteelle, että seitsemännen päivän pitämisestä olisi säädetty laki ihmiskunnalle, eikä tekstissä sanota, että Jumala olisi käskenyt ihmisiä viettämään seitsemättä päivää viikoittaisena jumalanpalvelus- ja lepopäivänä "luomisen muistomerkkinä".

Koko väliaikana luomisen loppumisesta Mooseksen ajan "erämaavaellukseen" ei ole merkintää sapatin pitämisestä. Ilmeisenä johtopäätöksenä tämä sapatin pitämisen puuttuminen johtuu siitä, että siitä ei ollut säädetty lakia eikä siitä oltu tehty mitään normatiivista instituutiota.

Niin kieroa kirjoitti:

ja valheelista ihmistä ei toista hevillä löydy!

Adventistit sensijaan ovat rehellisiä,koska he ottavat vakavasti vielä nämä Jumalan käskytkin!

Myöskin sen käskyn,että:"älä valehtele."

Nyky raamatussa:"Älä todista valheellisesti toista ihmistä vastaan."

Lue lisää

Mikäs se sellainen petovalta on jonka merkki olisi sunnuntai. Siksi toisekseen, onkos se sunnuntai nyt yhtään mikään merkki: sehän on erään viikonpäivän suomalainen nimitys. Yhtä hyvin voi sanoa lauantain olevan petovallan merkin - tai torstain tai minkä päivän hyvänsä.

sanot? kirjoitti:

Adventistit ovat perinteisesti väittäneet sunnuntaita "katolisen kirkon keksinnöksi" ja katolisen kirkon "ylivallan merkiksi" ja "paavin asettamaksi " kauan apostolisten aikojen jälkeen. Tämähän ei vastaa ollenkaan historiallisia tosiasioita. Jopa adventistien tällä hetkellä johtava historian tutkija Samuel Bacchiocchi (HOW DID SUNDAYKEEPING BEGIN? tutkielmassaan) on myöntänyt olevansa eri mieltä lahkon "profeetan" Ellen G. Whiten kanssa sanoen sunnuntain vieton aloittamisen menevän vuoteen 135 jKr. Rooman paaveja ei ollut olemassakaan tuossa vaiheessa!

Lue lisää

paljonkaan kirkkohistoriallisista tosiasioista sen paremmin kuin muutkaan maanviljelijä-merikapteenit tai Yhdysvaltain armeijankaan kapteenit.

valehtelemalla! kirjoitti:

Mikäs se sellainen petovalta on jonka merkki olisi sunnuntai. Siksi toisekseen, onkos se sunnuntai nyt yhtään mikään merkki: sehän on erään viikonpäivän suomalainen nimitys. Yhtä hyvin voi sanoa lauantain olevan petovallan merkin - tai torstain tai minkä päivän hyvänsä.

Lue lisää

sununtain muutamisesta Jumalan käskyn,lepopäivän tilalle.Ja sillä on täysi syy tehdä se,sillä ilman katollista kirkkoa ei sunnuntai olisi tullut lepopäivän tilalle.Luterilaisen kirkon tunnuskirjat sisältävät erittäin mielenkiintoisen kohdan lepopäivä kysymyksestä.Lutterin ja muiden uskonpuhdistajien voimakkaaseen raamattuun vetoamiseen katolliset vetoavat valtaansa uskonnollisessa maailmassa.Esimerkkinä esitettiin sapatin muutos."Sanovat(katolliset),että sabbatti on sunnuntaiksi muutettu VASTOIN kymmeniä käskyjä,niinkuin näkyy.Eikä mitään esimerkkiä enemmän kehuta kuin sabbatin muuttamista.Väitetään seurakunnan valtaa varsin suureksi,koska se kymmenestä käskystäkin on vapauttanut."Augusburgin tunnustus,s.39.

Katollinen kirkko kerskaa kirjoitti:

sununtain muutamisesta Jumalan käskyn,lepopäivän tilalle.Ja sillä on täysi syy tehdä se,sillä ilman katollista kirkkoa ei sunnuntai olisi tullut lepopäivän tilalle.Luterilaisen kirkon tunnuskirjat sisältävät erittäin mielenkiintoisen kohdan lepopäivä kysymyksestä.Lutterin ja muiden uskonpuhdistajien voimakkaaseen raamattuun vetoamiseen katolliset vetoavat valtaansa uskonnollisessa maailmassa.Esimerkkinä esitettiin sapatin muutos."Sanovat(katolliset),että sabbatti on sunnuntaiksi muutettu VASTOIN kymmeniä käskyjä,niinkuin näkyy.Eikä mitään esimerkkiä enemmän kehuta kuin sabbatin muuttamista.Väitetään seurakunnan valtaa varsin suureksi,koska se kymmenestä käskystäkin on vapauttanut."Augusburgin tunnustus,s.39.

Lue lisää

Mitä itseasiassa tarkoitat kymmenillä käskyillä, kun Raamattukaan ei niistä puhu mitään? Onko kyse jostain vastaavasta kuin tutkivissa tuomioissakin on?

Katollinen kirkko kerskaa kirjoitti:

sununtain muutamisesta Jumalan käskyn,lepopäivän tilalle.Ja sillä on täysi syy tehdä se,sillä ilman katollista kirkkoa ei sunnuntai olisi tullut lepopäivän tilalle.Luterilaisen kirkon tunnuskirjat sisältävät erittäin mielenkiintoisen kohdan lepopäivä kysymyksestä.Lutterin ja muiden uskonpuhdistajien voimakkaaseen raamattuun vetoamiseen katolliset vetoavat valtaansa uskonnollisessa maailmassa.Esimerkkinä esitettiin sapatin muutos."Sanovat(katolliset),että sabbatti on sunnuntaiksi muutettu VASTOIN kymmeniä käskyjä,niinkuin näkyy.Eikä mitään esimerkkiä enemmän kehuta kuin sabbatin muuttamista.Väitetään seurakunnan valtaa varsin suureksi,koska se kymmenestä käskystäkin on vapauttanut."Augusburgin tunnustus,s.39.

Lue lisää

Mitäs
Kirjoittanut: sanot? 11.12.2006 klo 14.52


Adventistit ovat perinteisesti väittäneet sunnuntaita "katolisen kirkon keksinnöksi" ja katolisen kirkon "ylivallan merkiksi" ja "paavin asettamaksi" kauan apostolisten aikojen jälkeen. TÄMÄHÄN EI VASTAA OLLENKAAN HISTORIALLISIA TOSIASIOITA. Jopa adventistien tällä hetkellä johtava historian tutkija Samuel Bacchiocchi (HOW DID SUNDAYKEEPING BEGIN? tutkielmassaan) on myöntänyt olevansa eri mieltä lahkon "profeetan" Ellen G. Whiten kanssa sanoen sunnuntain vieton aloittamisen menevän vuoteen 135 jKr. ROOMAN PAAVEJA EI OLLUT VIELÄ SILLOIN OLEMASSAKAAN.

He kun vain ovat Uskollisia Sille Jahvelle
Ja Jeesukselle. Meitä ei sido mikään kuuliaisuuden laki.

Tähän olisi hyvä lopettaa keskustelu sunnuntaista ja sapatista. Vai kopioinko tänne otteita Weigallin kirjasta? Turha työ ei kannata, sensuuri toimii!

mutta "äijä" tuntuu olleen harvinaisen hyvin perillä tosiasioista.

Kyse on Weigallin teoksesta, en henkilökohtaisesti ota kantaa, mitä Raamattu asiasta kertoo. Itse pidän edelleen sunnuntaita lepopäivänä.

lepopäivänään,ei ole lakihenkisyyttä,
vaan LUOJAN KUNNIOITUSTA!

Emme palvo mitään päivää,vaan HÄNTÄ joka on tehnyt JOKAISEN päivän.

Raamattu kehoittaa antamaan kunnian HÄNELLE!

päivän viettäminen kirjoitti:

lepopäivänään,ei ole lakihenkisyyttä,
vaan LUOJAN KUNNIOITUSTA!

Emme palvo mitään päivää,vaan HÄNTÄ joka on tehnyt JOKAISEN päivän.

Raamattu kehoittaa antamaan kunnian HÄNELLE!

Lue lisää

Eihän kukaan ole lauantain viettämistä sanonutkaan lakihenkisyydeksi. Lakihenkisyyttä on sen väittäminen kuuluvaksi kristinuskon velvoitteisiin. Ja erityisesti lakihenkisyys korostaa asiaa muidenkin kuin itsensä velvollisuudeksi siltikin, kun tuollaista asemaa ei ole lepopäivällä eikä siihen viettoon komentavalla henkilölläkään. Lakihenkinenhän on muiden tekemisiä osoittamassa etusormi pystyssä. Siksihän adventistin tuntee kauppajonossakin siitä, että hän pitää oikeaa kättään taskussa, etteivät muut huomaisi hänen jäykkää etusormeaan.

Kyllä täällä näistä jutuista helposti saa sen käsityksen, että sapatti on asetettu ainoastaan adventisteille ja kaikki muut tekevät väärin kaiken, mitä tekevät.

minustakin kirjoitti:

Kyllä täällä näistä jutuista helposti saa sen käsityksen, että sapatti on asetettu ainoastaan adventisteille ja kaikki muut tekevät väärin kaiken, mitä tekevät.

OLIKO JEESUSKIN MIELESTÄSI VALEHTELIJA?

SAPATTI ON MYÖSKIN SINUA VARTEN,SINÄHÄN OLET IHMINEN?

Vai kuis on?

Sapatti ON IHMISTÄ VARTEN ! kirjoitti:

OLIKO JEESUSKIN MIELESTÄSI VALEHTELIJA?

SAPATTI ON MYÖSKIN SINUA VARTEN,SINÄHÄN OLET IHMINEN?

Vai kuis on?

1.Korinttolaiskirje:
9:9 Onhan Mooseksen laissa kirjoitettuna: "Älä sido puivan härän suuta." Eihän Jumala häristä näin huolta pitäne? Adventisti osaa vääntää tämänkin kohdan päälaelleen! Sapatti on ihmistä varten! Ei tuo tarkoita sitä kuten sen selität. Enhän minä ole autoani vartenkaan vaan autoni on minua varten. Sapatissa asia on ihan samoin. Ei meille ole lepopäivää annettu siksi, että katsottaisiin teemmekö sen suhteen väärin. Lepopäiväkäsky oli muutenkin kerrottu jo Mooseksen laissa siten, että ISÄNTÄ EI VOINUT PITÄÄ orjiaan pakkotyössä joka päivää., niinkuin ISRAELILAISET itse joutuivat tekemään EGYPTISSÄ orjuutettuina ollessaan. Sapatinvietto oli siten jo tuossakin helpotusta vaativa MUITA kovaosaisia kohtaan. 2.MOOS.20:8. Muista pyhittää lepopäivä.
9. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
10. mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on.

Sapatti ON IHMISTÄ VARTEN ! kirjoitti:

OLIKO JEESUSKIN MIELESTÄSI VALEHTELIJA?

SAPATTI ON MYÖSKIN SINUA VARTEN,SINÄHÄN OLET IHMINEN?

Vai kuis on?

13. "Puhu israelilaisille ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät. 16. Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona. 17. Se on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."] (2Ms 31:13,16,17)

Kiintoisaa, että adventismin teologiassa ei painoteta uudenkuun eikä lehtimajajuhlan vieton tärkeyttä eikä uhraamistakaan vaikka näiden VT:n profeetallisten tekstien mukaan Mooseksen lain juhlia vietetään universaalisesti ajan lopussa ja Jumalan luomassa uudessa maailmassa. Mutta ei näistäkään teksteistä löydy tukea sille opille, että sapatin pitäminen olisi voimassa uuden liiton aikana. Luonnollisesti VT:n profeetat puhuivat sapatin ja uudenkuun sekä muiden juhlien pitämisestä, koska he elivät vanhan liiton aikaa, jolloin ko. juhlat olivat pakollisia vietettäviksi. Kirkon kannalta on oleellista se, miten UT:ssa on vanhan liiton ennustukset tulkittu.

UT:n puolella ei kirjoituksissa koskaan viitata noihin sapatinvietto-profetioihin, eikä tehdä sellaista tulkintaa, että seurakunta viettäisi lopun aikana tai Jumalan valtakunnassa sapattia ja uuden kuun juhlaa. Katso Ilm. 21-22 kuvauksia uudesta taivaasta ja maasta. Sapattia, uudenkuun päivää tai lehtimajanjuhlaa ei sieltä löydy. Ei myöskään merta, ei yötä eikä aurinkoa eikä kuuta uuden Jerusalemin valonlähteinä eikä mitään temppeliäkään, vaikka VT:n profetioissa temppeli esiintyikin (Hes. 40-48). Miten ja miksi ihmeessä vietettäisiin Jumalan valtakunnassa Jes. 66 ennustamaa "uutta kuuta", kun kuuta ei ole ja muutenkin on ikuinen päivä, joten ei siis ole mitään kuun vaiheitakaan?. Samalla tavalla olisi mahdotonta viettää sapattia uudessa Jerusalemissa, koska sehän edellyttäisi 7-päiväistä viikkoa ja vuorokauden vaihtelua (sapattiahan vietetään "illasta iltaan"): Jumalan valtakunnassahan ei ole kuin yhtä ainoaa jatkuvaa päivää!


Eroja VT:n ja UT:n välillä

Laista ja vanhan liiton orjuudesta armoon ja vapauteen (Gal.3-5; Room. 3-8; 10:4; 1 Kor.10:23; 2 Kor.3:6-17)

Alaikäisyydestä ja orjan asemasta Jumalan lapseuteen (Gal.4:1-10)

Ulkoisista puhtaussäännöistä sisäiseen puhtauteen (Mark.7:18-23; Hebr.9:10)

Jatkuvista eläinuhreista yhteen kertakaikkiseen uhriin Kristuksen kuolemassa (Hebr.8-10)

Tiettyihin päiviin, kuten SAPATTIIN ja paikkoihin sidotusta jumalanpalveluksesta ajasta ja paikasta riippumattomaan jumalanpalvelukseen -"hengessä ja totuudessa", Hengen mukaan eikä (VT:n) lain kirjaimen orjina (Room.7:6;Kol.2:14-23; Joh.4:20-24)

Paksun, ankaran ja pikkutarkan lakikirjan tilalle vain yksi käsky, joka täyttää koko lain: rakasta lähimmäistä niinkuin itseäsi, lähimmäinen ja hänen avuntarpeensa on sinulle "lakikirja": tee toiselle mitä haluasit itsellesikin tehtävän (Matt.7:12; Joh.13:34-35; Gal.5:14; 6:2).

Jeesus ei julistanut ihmisille "kiivasta koston Jumalaa, joka rankaisee isien teot lapsille", vaan Jumala on korostetusti armollinen, rakastava taivaallinen Isä, joka antaa lahjojaan tasapuolisesti niin "hyville" kuin "pahoillekin". Esikuvalliseksi "piirteeksi" Jumalassa Jeesus asetti armahtavaisuuden, eikä suinkaan "kiivautta" eikä ankaraa kostonhalua - olkaa armahtavaisia kuten taivaallinen Isä (Luuk.6:36).

Koska UT:n teologiassa sapatti ei ole sinetti, kuten adventistit opettavat, niin mikä sitten on vahvistus eli merkki lunastuksesta ja pyhityksestä - se on Pyhä Henki (Ef. 1:13; 4:30 ..."Pyhälle Hengelle, jonka olette saaneet sinetiksi lunastuksen päivään varten"). Pyhä Henki on Jumalalle ja Kristukselle kuulumisen merkki ja takaus (2 Kor.1:22; Ilm.9:4). Eikä Pyhää Henkeä saada Mooseksen lain avulla eikä lain vaatimia tekoja tekemällä, vaan uskomalla evankeliumi (Gal.3:3-14). Pyhän Hengen etsiminen lain mukaisista teoista on pyrkimystä omin luonnollisin voimin päästä pelastukseen ja sitäpaitsi lain noudattamiseen luottaminen johtaa kirouksen alle joutumiseen.

EI ole Jumalan asettama pyhäpäivä, joten advarit on oikeassa viettäessään sapattia.

Mikään mikrosiru ei ole pedon merkki. Lue Raamatusta, mitä siellä sanotaan.

sunnuntai EI kirjoitti:

EI ole Jumalan asettama pyhäpäivä, joten advarit on oikeassa viettäessään sapattia.

Mikään mikrosiru ei ole pedon merkki. Lue Raamatusta, mitä siellä sanotaan.

Voihan tulla antikristillinen petovalta, joka vaatii Kristuksesta luopumista, ja ottamaan samalla sirun (maksuvälineen) itseensä joko käteen taikka otsaan laitettuna. Tämmöistä mahdollisuutta ei pidä sulkea pois. Näemme sitten kuinka asiat tulee etenemään.