Jokainen viesti

Kliinisen kuoleman jälkeen


https://www.youtube.com/watch?v=FGPerRvaHQ4

Kiinnostuneet voivat ottaa automaattisen käännöksen käyttöön; painike sijaitsee videon oikeassa alakulmassa.

Anonyymi00003 kirjoitti:

Kliinisen kuoleman jälkeen


https://www.youtube.com/watch?v=FGPerRvaHQ4

Kiinnostuneet voivat ottaa automaattisen käännöksen käyttöön; painike sijaitsee videon oikeassa alakulmassa.

Lue lisää

Natalja (Natalya) Petrovna Bechtereva (ven. Наталья Петровна Бехтерева, 1924–2008) oli yksi Neuvostoliiton ja Venäjän merkittävimmistä neurotieteilijöistä, erityisesti aivojen fysiologian ja korkeampien hermotoimintojen tutkija.


Elämänkerta (lyhyesti)

Syntyi: 7.7.1924 Leningradissa (nyk. Pietari)

Kuoli: 22.6.2008 Hampurissa, Saksassa

Koulutus: Lääketieteen opinnot Leningradissa; erikoistui neurofysiologiaan

Ura:

Pitkä ura Neuvostoliiton tiedeakatemiassa

Ihmisaivojen instituutin (Institute of the Human Brain) johtaja Pietarissa

Professori ja akateemikko, Venäjän tiedeakatemian jäsen

Bechtereva tunnettiin erityisesti aivojen toiminnallisten järjestelmien, ajattelun neurofysiologian, muistin, puheen ja tietoisuuden tutkimuksesta. Hän oli pioneeri kliinisen neurofysiologian ja aivojen sähköisen stimulaation soveltamisessa neurologisten sairauksien (kuten Parkinsonin taudin ja kroonisen kivun) hoidossa.

Hän kirjoitti myös laajalle yleisölle suunnattuja teoksia, joissa käsitteli aivojen toimintaa, luovuutta ja joskus myös tietoisuuden rajoja – nämä tekivät hänestä tunnetun tiedeviestijän Venäjällä.

Kansainvälinen tunnistus ja merkitys

Bechterevalla oli huomattava kansainvälinen tunnustus, vaikka hänen työnsä tunnettiin pitkään paremmin Itä-Euroopassa kuin lännessä.

Tieteellinen vaikutus:

Hänen tutkimuksiaan siteerattiin laajasti neurofysiologian ja kliinisen neurologian aloilla.

Häntä pidetään varhaisena edelläkävijänä syväaivostimulaation (DBS) ja kohdennetun neurostimulaation kehityksessä.

Kansainvälinen yhteistyö:

Yhteistyötä eurooppalaisten ja amerikkalaisten tutkijoiden kanssa

Osallistui kansainvälisiin kongresseihin ja tieteellisiin seuroihin

Palkinnot ja jäsenyydet:

Useita Neuvostoliiton ja Venäjän korkeita tiedepalkintoja

Kunniajäsenyyksiä ja kutsuja ulkomaisiin tieteellisiin akatemioihin ja yhdistyksiin

Perintö:

Hänen nimeään kantavat tutkimusohjelmat ja julkaisut

Häntä pidetään yhtenä 1900-luvun merkittävimmistä naispuolisista neurotieteilijöistä Venäjällä


Natalja Bechtereva oli neurotieteen pioneeri, joka yhdisti perustutkimuksen kliinisiin sovelluksiin. Hänen työnsä vaikutti pysyvästi aivojen toiminnan ymmärtämiseen ja neurologisten hoitomenetelmien kehitykseen, ja hän saavutti laajaa kansainvälistä arvostusta erityisesti asiantuntijapiireissä.

Anonyymi00004 kirjoitti:

Natalja (Natalya) Petrovna Bechtereva (ven. Наталья Петровна Бехтерева, 1924–2008) oli yksi Neuvostoliiton ja Venäjän merkittävimmistä neurotieteilijöistä, erityisesti aivojen fysiologian ja korkeampien hermotoimintojen tutkija.


Elämänkerta (lyhyesti)

Syntyi: 7.7.1924 Leningradissa (nyk. Pietari)

Kuoli: 22.6.2008 Hampurissa, Saksassa

Koulutus: Lääketieteen opinnot Leningradissa; erikoistui neurofysiologiaan

Ura:

Pitkä ura Neuvostoliiton tiedeakatemiassa

Ihmisaivojen instituutin (Institute of the Human Brain) johtaja Pietarissa

Professori ja akateemikko, Venäjän tiedeakatemian jäsen

Bechtereva tunnettiin erityisesti aivojen toiminnallisten järjestelmien, ajattelun neurofysiologian, muistin, puheen ja tietoisuuden tutkimuksesta. Hän oli pioneeri kliinisen neurofysiologian ja aivojen sähköisen stimulaation soveltamisessa neurologisten sairauksien (kuten Parkinsonin taudin ja kroonisen kivun) hoidossa.

Hän kirjoitti myös laajalle yleisölle suunnattuja teoksia, joissa käsitteli aivojen toimintaa, luovuutta ja joskus myös tietoisuuden rajoja – nämä tekivät hänestä tunnetun tiedeviestijän Venäjällä.

Kansainvälinen tunnistus ja merkitys

Bechterevalla oli huomattava kansainvälinen tunnustus, vaikka hänen työnsä tunnettiin pitkään paremmin Itä-Euroopassa kuin lännessä.

Tieteellinen vaikutus:

Hänen tutkimuksiaan siteerattiin laajasti neurofysiologian ja kliinisen neurologian aloilla.

Häntä pidetään varhaisena edelläkävijänä syväaivostimulaation (DBS) ja kohdennetun neurostimulaation kehityksessä.

Kansainvälinen yhteistyö:

Yhteistyötä eurooppalaisten ja amerikkalaisten tutkijoiden kanssa

Osallistui kansainvälisiin kongresseihin ja tieteellisiin seuroihin

Palkinnot ja jäsenyydet:

Useita Neuvostoliiton ja Venäjän korkeita tiedepalkintoja

Kunniajäsenyyksiä ja kutsuja ulkomaisiin tieteellisiin akatemioihin ja yhdistyksiin

Perintö:

Hänen nimeään kantavat tutkimusohjelmat ja julkaisut

Häntä pidetään yhtenä 1900-luvun merkittävimmistä naispuolisista neurotieteilijöistä Venäjällä


Natalja Bechtereva oli neurotieteen pioneeri, joka yhdisti perustutkimuksen kliinisiin sovelluksiin. Hänen työnsä vaikutti pysyvästi aivojen toiminnan ymmärtämiseen ja neurologisten hoitomenetelmien kehitykseen, ja hän saavutti laajaa kansainvälistä arvostusta erityisesti asiantuntijapiireissä.

Lue lisää

Kliinisen kuoleman jälkeen


https://www.youtube.com/watch?v=FGPerRvaHQ4

Kiinnostuneet voivat ottaa automaattisen käännöksen käyttöön; painike sijaitsee videon oikeassa alakulmassa

Natalja (Natalya) Petrovna Bechtereva (ven. Наталья Петровна Бехтерева, 1924–2008) oli yksi Neuvostoliiton ja Venäjän merkittävimmistä neurotieteilijöistä, erityisesti aivojen fysiologian ja korkeampien hermotoimintojen tutkija.


Elämänkerta (lyhyesti)

Syntyi: 7.7.1924 Leningradissa (nyk. Pietari)

Kuoli: 22.6.2008 Hampurissa, Saksassa

Koulutus: Lääketieteen opinnot Leningradissa; erikoistui neurofysiologiaan

Ura:

Pitkä ura Neuvostoliiton tiedeakatemiassa

Ihmisaivojen instituutin (Institute of the Human Brain) johtaja Pietarissa

Professori ja akateemikko, Venäjän tiedeakatemian jäsen

Julkaisut englanniksi (tieteellinen kirjallisuus)

Bechtereva julkaisi myös englanninkielisiä tieteellisiä teoksia, kuten:

Biopotentials of cerebral hemispheres in brain tumors (1962) – aivojen bioelektristen potentiaalien tutkimusta kasvainten yhteydessä.

Psychophysiology today and tomorrow (toim., 1981) – psyko‑ ja neurofysiologian nykytilasta ja tulevaisuudesta.

Nämä ovat tieteellisiä julkaisuja eikä spekulatiivista materiaalia.

”Se, mitä minä näin, on ristiriidassa kaiken kanssa…”

Tutkiessaan potilaita, jotka olivat kokeneet kliinisen kuoleman, Bechtereva havaitsi ilmiöitä, jotka aluksi vaikuttivat hänestä hallusinaatioilta. Mutta samankaltaisuudet toistuivat liian usein, jotta ne olisi voinut selittää sattumalla.

Muistiinpanoissaan hän myönsi:

”Se, mitä näin tutkiessani kuolevien ihmisten aivoja, on ristiriidassa kaiken sen kanssa, mihin olemme tottuneet uskomaan. Kuolema ei ole kohtaaminen omaisten kanssa. Se on kohtaaminen niiden kanssa, jotka ovat aina olleet lähellä, mutta pysyneet näkymättöminä.”

Ja tämä tunnustus kuulosti erityisen pelottavalta tiedemiehen suusta, joka oli omistanut koko elämänsä totuuden etsimiselle.

Signaaleja tieteen tuolla puolen

Mitä oikein tapahtui?

Sydämen pysähtymisen hetkellä laitteet rekisteröivät outoja aivojen aktiivisuuspiikkejä. Sähköisiä impulsseja, joita ei ollut koskaan havaittu elävillä ihmisillä. Signaali oli poikkeuksellisen puhdas – kuin toiselta radioaaltojen taajuusalueelta.

Ja sitten tulivat potilaiden kertomukset.

Ei tarinoita paratiisin puutarhoista eikä läheisten syleilystä, vaan kohtaamisia ”jonkun toisen” kanssa. Olentoja, joita kukaan ei ollut nähnyt eläessään, mutta jotka yhtäkkiä olivat läsnä.

Ensimmäinen tapaus, joka mullisti kaiken

38-vuotias kirurgi kuoli suoraan leikkauspöydälle – sydän ei kestänyt. Hänet onnistuttiin elvyttämään, mutta jo teho-osastolla hän sanoi:

”Jouduin tilaan ilman valoa ja ilman pimeyttä. He olivat siellä – olentoja ilman kasvoja, ilman tuttuja kehoja. Mutta he tunsivat minut. Jokaisen ajatukseni, jokaisen tekoni koko elämäni ajalta.”

Joku olisi kutsunut tätä uneksi tai kuolevan aivojen hallusinaatioksi. Mutta liian moni, täysin erilainen ihminen kertoi täsmälleen saman asian.

”He tiesivät kaiken minusta”

Nuori sairaanhoitaja kuvaili onnettomuuden jälkeen samaa:

”He eivät puhuneet sanoilla, mutta ymmärsin heidän ajatuksensa. Minulle näytettiin koko elämäni – kuin olisin elänyt sen uudelleen, mutta sivusta katsottuna. Ja lisäksi minulle näytettiin, mitä tapahtuu seuraavaksi.”

Ja tämä ”seuraava” toteutui. Hän todella vaihtoi työpaikkaa ja muutti toiseen kaupunkiin, aivan kuin jokin näkymätön käsi olisi ohjannut häntä ennalta kirjoitetun käsikirjoituksen mukaan.

On vaikea olla muistamatta Augustinuksen sanoja: ”Muisti on menneisyyden läsnäoloa.” Tässä tapauksessa muisti näytti kuitenkin kuuluvan ei ihmiselle, vaan jollekin toiselle.

Näkymättömät todistajat

Pelottavin johtopäätös, johon Bechtereva päätyi, oli tämä: nämä olennot ovat aina läsnä. Ne eivät ilmesty vain kuoleman hetkellä – ne tarkkailevat jatkuvasti.

”Kuvitelkaa, että koko elämänne ajan teitä seuraavat näkymättömät tarkkailijat. He kirjaavat jokaisen sananne, jokaisen tunteenne, jokaisen salaisen toiveenne. Ja vasta kuollessanne näette heidät ensimmäistä kertaa,” hän sanoi.


Nämä sanat saivat kylmät väreet kulkemaan jopa hänen kollegoissaan, jotka olivat tottuneet kaikkein karuimpiin löytöihin.

Muistin vartijat – keitä he ovat?

Bechtereva kutsui heitä ”muistin vartijoiksi”, ”sielujen tarkkailijoiksi”, ”kohtalon arkistonhoitajiksi”. He eivät ole tuomareita eivätkä rankaisijoita. Heidän roolinsa muistuttaa pikemminkin opettajia tai kirjastonhoitajia, jotka huolellisesti tallettavat kaikki ihmiselämän sivut – myös kaikkein unohdetuimmat.

Eräs potilas muisteli, kuinka nämä olennot muistuttivat häntä pienestä yksityiskohdasta:

”Viisivuotiaana poimin loukkaantuneen kissanpennun. Olin unohtanut sen täysin. Mutta he sanoivat: tämä teko muutti paljon elämässäsi.”

Tässä on vaikea olla muistamatta Dostojevskin sanoja: ”Mikään ei katoa jäljettömiin – ei edes hyvä sana.”

Vartijat eivät näyttäneet vain menneisyyttä, vaan myös tulevaisuutta – eikä vain yhtä, vaan useita mahdollisia vaihtoehtoja.

Opettaja, 45 vuotta: ”Minulle näytettiin kolme elämää. Se, jonka olin elänyt, ja kaksi muuta – mahdolliset, jos olisin tehnyt toisenlaisia valintoja. Se oli oppitunti valinnan voimasta.”

Näin ollen kohtalo ei ole rautatie, vaan haarautuva kartta, jossa jokainen risteys säilyy jonkun muistissa.

Miksi Bechtereva vaikeni

Tällaisen löydön hyväksyminen tarkoittaa sen myöntämistä, ettei ole olemassa yhtäkään aidosti ”salaista” tekoa. Kaikki tallentuu.

”Jos ihmiset saisivat tietää, että jokaista heidän askeltaan tarkkaillaan ja arvioidaan, se voisi johtaa joko paniikkiin tai hengelliseen heräämiseen. En ollut varma, onko ihmiskunta valmis tällaiseen totuuteen,” Bechtereva myönsi.

Hänen epäilynsä ovat ymmärrettäviä. Tällainen tieto voi joko lamauttaa pelolla – tai muuttaa ihmisen perusteellisesti.

Monet palasivat kokemuksesta erilaisina.

Eräs liikemies, joka oli juuri ja juuri selvinnyt sydänkohtauksesta, luopui liiketoiminnastaan ja perusti eläinsuojan. Hän sanoi:

Anonyymi00014 kirjoitti:

”Se, mitä minä näin, on ristiriidassa kaiken kanssa…”

Tutkiessaan potilaita, jotka olivat kokeneet kliinisen kuoleman, Bechtereva havaitsi ilmiöitä, jotka aluksi vaikuttivat hänestä hallusinaatioilta. Mutta samankaltaisuudet toistuivat liian usein, jotta ne olisi voinut selittää sattumalla.

Muistiinpanoissaan hän myönsi:

”Se, mitä näin tutkiessani kuolevien ihmisten aivoja, on ristiriidassa kaiken sen kanssa, mihin olemme tottuneet uskomaan. Kuolema ei ole kohtaaminen omaisten kanssa. Se on kohtaaminen niiden kanssa, jotka ovat aina olleet lähellä, mutta pysyneet näkymättöminä.”

Ja tämä tunnustus kuulosti erityisen pelottavalta tiedemiehen suusta, joka oli omistanut koko elämänsä totuuden etsimiselle.

Signaaleja tieteen tuolla puolen

Mitä oikein tapahtui?

Sydämen pysähtymisen hetkellä laitteet rekisteröivät outoja aivojen aktiivisuuspiikkejä. Sähköisiä impulsseja, joita ei ollut koskaan havaittu elävillä ihmisillä. Signaali oli poikkeuksellisen puhdas – kuin toiselta radioaaltojen taajuusalueelta.

Ja sitten tulivat potilaiden kertomukset.

Ei tarinoita paratiisin puutarhoista eikä läheisten syleilystä, vaan kohtaamisia ”jonkun toisen” kanssa. Olentoja, joita kukaan ei ollut nähnyt eläessään, mutta jotka yhtäkkiä olivat läsnä.

Ensimmäinen tapaus, joka mullisti kaiken

38-vuotias kirurgi kuoli suoraan leikkauspöydälle – sydän ei kestänyt. Hänet onnistuttiin elvyttämään, mutta jo teho-osastolla hän sanoi:

”Jouduin tilaan ilman valoa ja ilman pimeyttä. He olivat siellä – olentoja ilman kasvoja, ilman tuttuja kehoja. Mutta he tunsivat minut. Jokaisen ajatukseni, jokaisen tekoni koko elämäni ajalta.”

Joku olisi kutsunut tätä uneksi tai kuolevan aivojen hallusinaatioksi. Mutta liian moni, täysin erilainen ihminen kertoi täsmälleen saman asian.

”He tiesivät kaiken minusta”

Nuori sairaanhoitaja kuvaili onnettomuuden jälkeen samaa:

”He eivät puhuneet sanoilla, mutta ymmärsin heidän ajatuksensa. Minulle näytettiin koko elämäni – kuin olisin elänyt sen uudelleen, mutta sivusta katsottuna. Ja lisäksi minulle näytettiin, mitä tapahtuu seuraavaksi.”

Ja tämä ”seuraava” toteutui. Hän todella vaihtoi työpaikkaa ja muutti toiseen kaupunkiin, aivan kuin jokin näkymätön käsi olisi ohjannut häntä ennalta kirjoitetun käsikirjoituksen mukaan.

On vaikea olla muistamatta Augustinuksen sanoja: ”Muisti on menneisyyden läsnäoloa.” Tässä tapauksessa muisti näytti kuitenkin kuuluvan ei ihmiselle, vaan jollekin toiselle.

Näkymättömät todistajat

Pelottavin johtopäätös, johon Bechtereva päätyi, oli tämä: nämä olennot ovat aina läsnä. Ne eivät ilmesty vain kuoleman hetkellä – ne tarkkailevat jatkuvasti.

”Kuvitelkaa, että koko elämänne ajan teitä seuraavat näkymättömät tarkkailijat. He kirjaavat jokaisen sananne, jokaisen tunteenne, jokaisen salaisen toiveenne. Ja vasta kuollessanne näette heidät ensimmäistä kertaa,” hän sanoi.


Nämä sanat saivat kylmät väreet kulkemaan jopa hänen kollegoissaan, jotka olivat tottuneet kaikkein karuimpiin löytöihin.

Muistin vartijat – keitä he ovat?

Bechtereva kutsui heitä ”muistin vartijoiksi”, ”sielujen tarkkailijoiksi”, ”kohtalon arkistonhoitajiksi”. He eivät ole tuomareita eivätkä rankaisijoita. Heidän roolinsa muistuttaa pikemminkin opettajia tai kirjastonhoitajia, jotka huolellisesti tallettavat kaikki ihmiselämän sivut – myös kaikkein unohdetuimmat.

Eräs potilas muisteli, kuinka nämä olennot muistuttivat häntä pienestä yksityiskohdasta:

”Viisivuotiaana poimin loukkaantuneen kissanpennun. Olin unohtanut sen täysin. Mutta he sanoivat: tämä teko muutti paljon elämässäsi.”

Tässä on vaikea olla muistamatta Dostojevskin sanoja: ”Mikään ei katoa jäljettömiin – ei edes hyvä sana.”

Vartijat eivät näyttäneet vain menneisyyttä, vaan myös tulevaisuutta – eikä vain yhtä, vaan useita mahdollisia vaihtoehtoja.

Opettaja, 45 vuotta: ”Minulle näytettiin kolme elämää. Se, jonka olin elänyt, ja kaksi muuta – mahdolliset, jos olisin tehnyt toisenlaisia valintoja. Se oli oppitunti valinnan voimasta.”

Näin ollen kohtalo ei ole rautatie, vaan haarautuva kartta, jossa jokainen risteys säilyy jonkun muistissa.

Miksi Bechtereva vaikeni

Tällaisen löydön hyväksyminen tarkoittaa sen myöntämistä, ettei ole olemassa yhtäkään aidosti ”salaista” tekoa. Kaikki tallentuu.

”Jos ihmiset saisivat tietää, että jokaista heidän askeltaan tarkkaillaan ja arvioidaan, se voisi johtaa joko paniikkiin tai hengelliseen heräämiseen. En ollut varma, onko ihmiskunta valmis tällaiseen totuuteen,” Bechtereva myönsi.

Hänen epäilynsä ovat ymmärrettäviä. Tällainen tieto voi joko lamauttaa pelolla – tai muuttaa ihmisen perusteellisesti.

Monet palasivat kokemuksesta erilaisina.

Eräs liikemies, joka oli juuri ja juuri selvinnyt sydänkohtauksesta, luopui liiketoiminnastaan ja perusti eläinsuojan. Hän sanoi:

Lue lisää

”Jouduin tilaan ilman valoa ja ilman pimeyttä. He olivat siellä – olentoja ilman kasvoja, ilman tuttuja kehoja. Mutta he tunsivat minut. Jokaisen ajatukseni, jokaisen tekoni koko elämäni ajalta.”

Joku olisi kutsunut tätä uneksi tai kuolevan aivojen hallusinaatioksi. Mutta liian moni, täysin erilainen ihminen kertoi täsmälleen saman asian.

Anonyymi00015 kirjoitti:

”Jouduin tilaan ilman valoa ja ilman pimeyttä. He olivat siellä – olentoja ilman kasvoja, ilman tuttuja kehoja. Mutta he tunsivat minut. Jokaisen ajatukseni, jokaisen tekoni koko elämäni ajalta.”

Joku olisi kutsunut tätä uneksi tai kuolevan aivojen hallusinaatioksi. Mutta liian moni, täysin erilainen ihminen kertoi täsmälleen saman asian.

Lue lisää

Monet palasivat kokemuksesta erilaisina.

Eräs liikemies, joka oli juuri ja juuri selvinnyt sydänkohtauksesta, luopui liiketoiminnastaan ja perusti eläinsuojan. Hän sanoi:

”He näyttivät minulle, ettei todellinen arvo ole rahassa, vaan siinä, kuinka paljon hyvää ehdit tehdä.”

Jotkut suuntautuivat luovuuteen, toiset lähimmäisten auttamiseen. Ikään kuin kohtaamisen jälkeen muistin vartijoiden kanssa elämästä olisi tullut puhtaampaa ja rehellisempää.

Anonyymi00016 kirjoitti:

Monet palasivat kokemuksesta erilaisina.

Eräs liikemies, joka oli juuri ja juuri selvinnyt sydänkohtauksesta, luopui liiketoiminnastaan ja perusti eläinsuojan. Hän sanoi:

”He näyttivät minulle, ettei todellinen arvo ole rahassa, vaan siinä, kuinka paljon hyvää ehdit tehdä.”

Jotkut suuntautuivat luovuuteen, toiset lähimmäisten auttamiseen. Ikään kuin kohtaamisen jälkeen muistin vartijoiden kanssa elämästä olisi tullut puhtaampaa ja rehellisempää.

Lue lisää

Yhteys elämän aikana

Mutta vielä hämmästyttävämpi oli seuraava havainto: yhteys vartijoihin on mahdollinen myös ilman kuolemaa.

Meditaation, syvän rukouksen ja hengellisten harjoitusten aikana laitteet rekisteröivät samoja ”poikkeavia taajuuksia”.

Eräässä kokeessa, johon osallistui ortodoksinen nunna, joka oli omistanut rukoukselle vuosikymmeniä, tapahtui jotakin outoa. Hän sanoi äkkiä:

”He ovat täällä. Kolme seisoo selkienne takana ja tarkkailee.”

Juuri tuolla hetkellä mittalaitteet näyttivät voimakkaan piikin.

Mikä tämä todellisuus on?

Bechtereva oletti, että vartijat ovat Maan informaatio­kentän ilmentymiä – eräänlaista yhteistä muistia, johon kaikki tallentuu.

”Kuolema ei ole loppu, vaan siirtymä toiseen ulottuvuuteen, jossa toimivat toisenlaiset lait,” hän kirjoitti.

Mielenkiintoista on, että samankaltaisia ajatuksia löytyy myös filosofiasta. Platon puhui ideoiden maailmasta, jossa säilyy ikuinen muisti kaikesta olevasta.

Kävi ilmi, että vartijoita voi olla useita. Useimmilla heitä on kolme. Joillakin enemmän.

Yliannostuksen kokeneen taiteilijan kertomuksessa vartijoita oli seitsemän:

”Yksi näytti ihmissuhteeni, toinen luovuuden, kolmas kamppailun riippuvuuden kanssa. He selittivät: sieluni oli valinnut vaikean polun, ja siksi tarvitaan kokonainen tiimi.”

Lasten erityinen kokemusmaailma

Tähän aiheeseen liittyy erityistä herkkyyttä. Kun puhutaan lapsista ja heidän kokemuksistaan, aikuiset menevät usein ymmälleen. Lapsi katsoo maailmaa toisin – yksinkertaisemmin ja samalla syvemmin, ilman ylimääräistä suojaa, ilman totuttuja suodattimia. Häneltä puuttuu vielä tuo ”aikuisten panssari”, joka koostuu peloista, dogmeista ja loogisista kaavoista. Siksi juuri lapset sanovat usein asioita, jotka saavat aikuisen rinnan kylmenemään.

Kun Natalja Petrovna Bechtereva keräsi kertomuksia ihmisiltä, jotka olivat kokeneet kliinisen kuoleman, kaikkein epätavallisimmat ja samalla koskettavimmat tarinat tulivat juuri lapsilta. He kuvasivat kohtaamisia samojen olentojen kanssa, joista aikuisetkin puhuivat, mutta kokivat ne täysin eri tavalla – eivät pelottavina tarkkailijoina, vaan ystävällisinä taikureina tai satuhahmoina.

”Lapsen tietoisuus ei ole vielä aikuisten pelkojen ja ennakkoluulojen samentama, ja siksi he ottavat helpommin vastaan kontaktin toisenlaisiin älyn muotoihin,” Bechtereva selitti.

Anonyymi00017 kirjoitti:

Yhteys elämän aikana

Mutta vielä hämmästyttävämpi oli seuraava havainto: yhteys vartijoihin on mahdollinen myös ilman kuolemaa.

Meditaation, syvän rukouksen ja hengellisten harjoitusten aikana laitteet rekisteröivät samoja ”poikkeavia taajuuksia”.

Eräässä kokeessa, johon osallistui ortodoksinen nunna, joka oli omistanut rukoukselle vuosikymmeniä, tapahtui jotakin outoa. Hän sanoi äkkiä:

”He ovat täällä. Kolme seisoo selkienne takana ja tarkkailee.”

Juuri tuolla hetkellä mittalaitteet näyttivät voimakkaan piikin.

Mikä tämä todellisuus on?

Bechtereva oletti, että vartijat ovat Maan informaatio­kentän ilmentymiä – eräänlaista yhteistä muistia, johon kaikki tallentuu.

”Kuolema ei ole loppu, vaan siirtymä toiseen ulottuvuuteen, jossa toimivat toisenlaiset lait,” hän kirjoitti.

Mielenkiintoista on, että samankaltaisia ajatuksia löytyy myös filosofiasta. Platon puhui ideoiden maailmasta, jossa säilyy ikuinen muisti kaikesta olevasta.

Kävi ilmi, että vartijoita voi olla useita. Useimmilla heitä on kolme. Joillakin enemmän.

Yliannostuksen kokeneen taiteilijan kertomuksessa vartijoita oli seitsemän:

”Yksi näytti ihmissuhteeni, toinen luovuuden, kolmas kamppailun riippuvuuden kanssa. He selittivät: sieluni oli valinnut vaikean polun, ja siksi tarvitaan kokonainen tiimi.”

Lasten erityinen kokemusmaailma

Tähän aiheeseen liittyy erityistä herkkyyttä. Kun puhutaan lapsista ja heidän kokemuksistaan, aikuiset menevät usein ymmälleen. Lapsi katsoo maailmaa toisin – yksinkertaisemmin ja samalla syvemmin, ilman ylimääräistä suojaa, ilman totuttuja suodattimia. Häneltä puuttuu vielä tuo ”aikuisten panssari”, joka koostuu peloista, dogmeista ja loogisista kaavoista. Siksi juuri lapset sanovat usein asioita, jotka saavat aikuisen rinnan kylmenemään.

Kun Natalja Petrovna Bechtereva keräsi kertomuksia ihmisiltä, jotka olivat kokeneet kliinisen kuoleman, kaikkein epätavallisimmat ja samalla koskettavimmat tarinat tulivat juuri lapsilta. He kuvasivat kohtaamisia samojen olentojen kanssa, joista aikuisetkin puhuivat, mutta kokivat ne täysin eri tavalla – eivät pelottavina tarkkailijoina, vaan ystävällisinä taikureina tai satuhahmoina.

”Lapsen tietoisuus ei ole vielä aikuisten pelkojen ja ennakkoluulojen samentama, ja siksi he ottavat helpommin vastaan kontaktin toisenlaisiin älyn muotoihin,” Bechtereva selitti.

Lue lisää

Suomennos suomeksi:


Erityisesti mieleen jäi kertomus seitsemänvuotiaasta tytöstä, joka oli vähällä hukkua jokeen. Hän kertoi:

”Kolme keijua tuli luokseni. He olivat hyvin kauniita ja hohtivat valoa. Yksi keiju näytti minulle, miten käyn koulua, toinen miten autan äitiä, ja kolmas sanoi, että minun täytyy palata, koska isä itkee kovasti.”

Aikuinen voisi kuvata samanlaista kokemusta sanoilla ”olennot”, ”vartijat” tai ”muistin arkistonhoitajat”. Mutta lapselle ne ovat keijuja. Ja siinä on jotakin aitoa: vastassa eivät ole pelottavat tuomarit, vaan lapsen mielikuvitukselle läheiset hahmot.

Voidaan muistaa vanha sananlasku: ”Totuus tulee maailmaan lasten suun kautta.” Heidän tapansa havaita todellisuus tekee selittämättömästä hieman lämpimämpää ja inhimillisempää.

Mitä syvemmälle Bechtereva näihin todistuksiin paneutui, sitä selvemmäksi kävi, ettei ilmiöllä ole kansallisia eikä uskonnollisia rajoja. Lapset ja aikuiset eri maista kuvasivat samaa asiaa, vaikkakin eri hahmojen kautta.

”Tämä viittaa universaalin järjestelmän olemassaoloon, joka ei riipu meidän maallisista uskomuksistamme,” hän päätteli.

”Ehkä kyse on tietoisuuden evolutiivisesta mekanismista, joka toimii koko maailmankaikkeudessa.”

Tämä muistuttaa musiikkia, jota maailmankaikkeus soittaa. Joku kuulee sen ankarana sinfoniana, toinen lapsen kehtolauluna. Mutta itse melodia on sama.

Kun kohtalo muuttaa suuntaa

Erityistä hämmästystä herättivät tapaukset, joissa vartijat näyttivät ikään kuin puuttuvan ihmisten elämään. Kohtaamisen jälkeen alkoi tapahtua odottamattomia yhteensattumia, tapahtumaketjuja, joita oli vaikea kutsua sattumiksi.

Keski-ikäinen insinööri kertoi:

”Kliinisen kuoleman jälkeen ymmärsin, että minun täytyy ryhtyä keksijäksi. Ja yhtäkkiä alkoi tapahtua uskomattomia yhteensattumia. Tapasin sattumalta sijoittajan, löysin kumppanin, sain käyttööni tarvittavat laitteet. Ikään kuin joku ylhäältä olisi järjestellyt tapahtumat niin, että voisin toteuttaa tehtäväni.”

Tällaiset ”synkronisuudet”, kuten Bechtereva niitä kutsui, eivät näyttäneet karkealta puuttumiselta, vaan pikemminkin lempeältä suunnan korjaukselta – kuin joku olisi huomaamattomasti ohjannut ihmistä oikeaan suuntaan.

Vähitellen kävi selväksi, ettei kyse ollut paikallisesta poikkeamasta, vaan yhteyksistä, jotka ulottuivat kauas ihmis­aivojen tuolle puolen.

”Olemme tottuneet ajattelemaan, että ihminen on erillinen olento, joka elää vain yhden elämän,” Bechtereva sanoi.

”Todellisuudessa jokainen meistä on osa valtavaa järjestelmää, osa maailmankaikkeuden suurta organismia. Ja vartijat ovat se yhdistävä lenkki yksilöllisen tietoisuuden ja kosmisen järjen välillä.”

Nämä sanat kuulostivat lähes runoudelta, mutta ne syntyivät tieteellisistä havainnoista. Tiede kohtasi äkkiä jotakin, joka muistutti enemmän filosofiaa – tai jopa mystiikkaa.

Anonyymi00018 kirjoitti:

Suomennos suomeksi:


Erityisesti mieleen jäi kertomus seitsemänvuotiaasta tytöstä, joka oli vähällä hukkua jokeen. Hän kertoi:

”Kolme keijua tuli luokseni. He olivat hyvin kauniita ja hohtivat valoa. Yksi keiju näytti minulle, miten käyn koulua, toinen miten autan äitiä, ja kolmas sanoi, että minun täytyy palata, koska isä itkee kovasti.”

Aikuinen voisi kuvata samanlaista kokemusta sanoilla ”olennot”, ”vartijat” tai ”muistin arkistonhoitajat”. Mutta lapselle ne ovat keijuja. Ja siinä on jotakin aitoa: vastassa eivät ole pelottavat tuomarit, vaan lapsen mielikuvitukselle läheiset hahmot.

Voidaan muistaa vanha sananlasku: ”Totuus tulee maailmaan lasten suun kautta.” Heidän tapansa havaita todellisuus tekee selittämättömästä hieman lämpimämpää ja inhimillisempää.

Mitä syvemmälle Bechtereva näihin todistuksiin paneutui, sitä selvemmäksi kävi, ettei ilmiöllä ole kansallisia eikä uskonnollisia rajoja. Lapset ja aikuiset eri maista kuvasivat samaa asiaa, vaikkakin eri hahmojen kautta.

”Tämä viittaa universaalin järjestelmän olemassaoloon, joka ei riipu meidän maallisista uskomuksistamme,” hän päätteli.

”Ehkä kyse on tietoisuuden evolutiivisesta mekanismista, joka toimii koko maailmankaikkeudessa.”

Tämä muistuttaa musiikkia, jota maailmankaikkeus soittaa. Joku kuulee sen ankarana sinfoniana, toinen lapsen kehtolauluna. Mutta itse melodia on sama.

Kun kohtalo muuttaa suuntaa

Erityistä hämmästystä herättivät tapaukset, joissa vartijat näyttivät ikään kuin puuttuvan ihmisten elämään. Kohtaamisen jälkeen alkoi tapahtua odottamattomia yhteensattumia, tapahtumaketjuja, joita oli vaikea kutsua sattumiksi.

Keski-ikäinen insinööri kertoi:

”Kliinisen kuoleman jälkeen ymmärsin, että minun täytyy ryhtyä keksijäksi. Ja yhtäkkiä alkoi tapahtua uskomattomia yhteensattumia. Tapasin sattumalta sijoittajan, löysin kumppanin, sain käyttööni tarvittavat laitteet. Ikään kuin joku ylhäältä olisi järjestellyt tapahtumat niin, että voisin toteuttaa tehtäväni.”

Tällaiset ”synkronisuudet”, kuten Bechtereva niitä kutsui, eivät näyttäneet karkealta puuttumiselta, vaan pikemminkin lempeältä suunnan korjaukselta – kuin joku olisi huomaamattomasti ohjannut ihmistä oikeaan suuntaan.

Vähitellen kävi selväksi, ettei kyse ollut paikallisesta poikkeamasta, vaan yhteyksistä, jotka ulottuivat kauas ihmis­aivojen tuolle puolen.

”Olemme tottuneet ajattelemaan, että ihminen on erillinen olento, joka elää vain yhden elämän,” Bechtereva sanoi.

”Todellisuudessa jokainen meistä on osa valtavaa järjestelmää, osa maailmankaikkeuden suurta organismia. Ja vartijat ovat se yhdistävä lenkki yksilöllisen tietoisuuden ja kosmisen järjen välillä.”

Nämä sanat kuulostivat lähes runoudelta, mutta ne syntyivät tieteellisistä havainnoista. Tiede kohtasi äkkiä jotakin, joka muistutti enemmän filosofiaa – tai jopa mystiikkaa.

Lue lisää

Aikuinen voisi kuvata samanlaista kokemusta sanoilla ”olennot”, ”vartijat” tai ”muistin arkistonhoitajat”. Mutta lapselle ne ovat keijuja. Ja siinä on jotakin aitoa: vastassa eivät ole pelottavat tuomarit, vaan lapsen mielikuvitukselle läheiset hahmot.

Anonyymi00019 kirjoitti:

Aikuinen voisi kuvata samanlaista kokemusta sanoilla ”olennot”, ”vartijat” tai ”muistin arkistonhoitajat”. Mutta lapselle ne ovat keijuja. Ja siinä on jotakin aitoa: vastassa eivät ole pelottavat tuomarit, vaan lapsen mielikuvitukselle läheiset hahmot.

Lue lisää

https://dzen.ru/a/aO-NPLx_mwuzsF59
Tieteellinen tunnustus ja vastarinta

Kun Natalja Petrovna lopulta uskalsi jakaa löytönsä, häntä odotti kritiikin aalto. Kollegat, jotka oli kasvatettu tiukan materialismin hengessä, kuittasivat asian: ”Tämä on liian fantastista.”

Mutta oli myös toisia – niitä, jotka aistivat, että näissä havainnoissa oli totuuden siemen, jota ei voinut sivuuttaa. Alkoi uusia tutkimuksia, keskusteluja ja väittelyitä.

Anonyymi00020 kirjoitti:

https://dzen.ru/a/aO-NPLx_mwuzsF59
Tieteellinen tunnustus ja vastarinta

Kun Natalja Petrovna lopulta uskalsi jakaa löytönsä, häntä odotti kritiikin aalto. Kollegat, jotka oli kasvatettu tiukan materialismin hengessä, kuittasivat asian: ”Tämä on liian fantastista.”

Mutta oli myös toisia – niitä, jotka aistivat, että näissä havainnoissa oli totuuden siemen, jota ei voinut sivuuttaa. Alkoi uusia tutkimuksia, keskusteluja ja väittelyitä.

Lue lisää

Tieteellinen tunnustus ja vastarinta

Kun Natalja Petrovna lopulta uskalsi jakaa löytönsä, häntä odotti kritiikin aalto. Kollegat, jotka oli kasvatettu tiukan materialismin hengessä, kuittasivat asian: ”Tämä on liian fantastista.”

Mutta oli myös toisia – niitä, jotka aistivat, että näissä havainnoissa oli totuuden siemen, jota ei voinut sivuuttaa. Alkoi uusia tutkimuksia, keskusteluja ja väittelyitä.

”Ihmisillä on oikeus tietää totuus tietoisuuden luonteesta,” Bechtereva sanoi.
”Tämä tieto voi auttaa heitä elämään tietoisemmin ja olemaan pelkäämättä kuolemaa.”

Tänään, vuosien kuluttua, Bechterevan havainnot saavat yhä enemmän vahvistusta. Tutkijat eri maissa raportoivat samankaltaisista tapauksista, tutkivat kuolemanrajakokemusten luonnetta ja analysoivat, miten tietoisuus on vuorovaikutuksessa näiden ”vartijoiden” kanssa.

Ja mitä enemmän faktoja kertyy, sitä vaikeammaksi käy sivuuttaa ne pelkkänä ”fantasiana”.

Mitä tieto vartijoista muuttaa?

Ennen kaikkea se muuttaa suhtautumista omaan elämään. Jos jokainen teko tallentuu, jos sillä on merkitystä paitsi ihmiselle itselleen myös jossakin suuremmassa, kosmisessa mittakaavassa, arkiset teot lakkaavat olemasta ”pikkuasioita”.

Kuten eräs kliinisen kuoleman kokenut sanoi:

”Nyt ymmärrän: elämässä ei ole merkityksettömiä hetkiä. Kaikki muodostaa yhden kokonaisuuden, joka näytetään myöhemmin.”

Kuolemanpelko väistyy. Mutta sen tilalle tulee toinen tunne – vastuu. Vastuu jokaisesta tunteesta, jokaisesta valinnasta, jokaisesta jäljestä, jonka ihminen jättää maailmaan.

Bechterevan löydöt osoittivat, että maailma on paljon monimutkaisempi ja syvempi kuin kuvittelemme. Kuoleman jälkeen meitä eivät kohtaa ainoastaan poisnukkuneet läheiset, vaan myös vartijat – salaperäiset olennot, jotka kulkevat rinnallamme koko elämän ajan, tallentavat jokaisen askeleen ja auttavat ymmärtämään eletyn merkityksen.

Ja ehkä juuri nämä löydöt muodostuvat ajan myötä avaimiksi ihmistietoisuuden todellisen luonteen ymmärtämiseen.

Kuten runoilija Rainer Maria Rilke kirjoitti: ”Kuolema on ovi, joka avautuu sisäänpäin.”

Ja jos tuon oven takana todella odottavat vartijat, niin ehkä koko elämämme on jo nyt osa suurta kosmista sinfoniaa, jossa yksikään nuotti ei soi turhaan.

Anonyymi00021 kirjoitti:

Tieteellinen tunnustus ja vastarinta

Kun Natalja Petrovna lopulta uskalsi jakaa löytönsä, häntä odotti kritiikin aalto. Kollegat, jotka oli kasvatettu tiukan materialismin hengessä, kuittasivat asian: ”Tämä on liian fantastista.”

Mutta oli myös toisia – niitä, jotka aistivat, että näissä havainnoissa oli totuuden siemen, jota ei voinut sivuuttaa. Alkoi uusia tutkimuksia, keskusteluja ja väittelyitä.

”Ihmisillä on oikeus tietää totuus tietoisuuden luonteesta,” Bechtereva sanoi.
”Tämä tieto voi auttaa heitä elämään tietoisemmin ja olemaan pelkäämättä kuolemaa.”

Tänään, vuosien kuluttua, Bechterevan havainnot saavat yhä enemmän vahvistusta. Tutkijat eri maissa raportoivat samankaltaisista tapauksista, tutkivat kuolemanrajakokemusten luonnetta ja analysoivat, miten tietoisuus on vuorovaikutuksessa näiden ”vartijoiden” kanssa.

Ja mitä enemmän faktoja kertyy, sitä vaikeammaksi käy sivuuttaa ne pelkkänä ”fantasiana”.

Mitä tieto vartijoista muuttaa?

Ennen kaikkea se muuttaa suhtautumista omaan elämään. Jos jokainen teko tallentuu, jos sillä on merkitystä paitsi ihmiselle itselleen myös jossakin suuremmassa, kosmisessa mittakaavassa, arkiset teot lakkaavat olemasta ”pikkuasioita”.

Kuten eräs kliinisen kuoleman kokenut sanoi:

”Nyt ymmärrän: elämässä ei ole merkityksettömiä hetkiä. Kaikki muodostaa yhden kokonaisuuden, joka näytetään myöhemmin.”

Kuolemanpelko väistyy. Mutta sen tilalle tulee toinen tunne – vastuu. Vastuu jokaisesta tunteesta, jokaisesta valinnasta, jokaisesta jäljestä, jonka ihminen jättää maailmaan.

Bechterevan löydöt osoittivat, että maailma on paljon monimutkaisempi ja syvempi kuin kuvittelemme. Kuoleman jälkeen meitä eivät kohtaa ainoastaan poisnukkuneet läheiset, vaan myös vartijat – salaperäiset olennot, jotka kulkevat rinnallamme koko elämän ajan, tallentavat jokaisen askeleen ja auttavat ymmärtämään eletyn merkityksen.

Ja ehkä juuri nämä löydöt muodostuvat ajan myötä avaimiksi ihmistietoisuuden todellisen luonteen ymmärtämiseen.

Kuten runoilija Rainer Maria Rilke kirjoitti: ”Kuolema on ovi, joka avautuu sisäänpäin.”

Ja jos tuon oven takana todella odottavat vartijat, niin ehkä koko elämämme on jo nyt osa suurta kosmista sinfoniaa, jossa yksikään nuotti ei soi turhaan.

Lue lisää

Kuoleman jälkeen teitä eivät ota vastaan sukulaiset, vaan… Bechterevan karmiva tunnustus. Totuus, jota salattiin.


https://www.youtube.com/watch?v=FGPerRvaHQ4

Kiinnostuneet voivat ottaa automaattisen käännöksen käyttöön; painike sijaitsee videon oikeassa alakulmassa

Kuoleman jälkeen teitä eivät ota vastaan sukulaiset, vaan… Bechterevan karmiva tunnustus. Totuus, jota salattiin.

Eräässä kokeessa, johon osallistui ortodoksinen nunna, joka oli omistanut rukoukselle vuosikymmeniä, tapahtui jotakin outoa. Hän sanoi äkkiä:

”He ovat täällä. Kolme seisoo selkienne takana ja tarkkailee.”

Juuri tuolla hetkellä mittalaitteet näyttivät voimakkaan piikin.

Mikä tämä todellisuus on?

Bechtereva oletti, että vartijat ovat Maan informaatio­kentän ilmentymiä – eräänlaista yhteistä muistia, johon kaikki tallentuu.

”Kuolema ei ole loppu, vaan siirtymä toiseen ulottuvuuteen, jossa toimivat toisenlaiset lait,” hän kirjoitti.

Mielenkiintoista on, että samankaltaisia ajatuksia löytyy myös filosofiasta. Platon puhui ideoiden maailmasta, jossa säilyy ikuinen muisti kaikesta olevasta.

Kävi ilmi, että vartijoita voi olla useita. Useimmilla heitä on kolme. Joillakin enemmän.

Yliannostuksen kokeneen taiteilijan kertomuksessa vartijoita oli seitsemän:

”Yksi näytti ihmissuhteeni, toinen luovuuden, kolmas kamppailun riippuvuuden kanssa. He selittivät: sieluni oli valinnut vaikean polun, ja siksi tarvitaan kokonainen tiimi.”


Lasten erityinen kokemusmaailma

Tähän aiheeseen liittyy erityistä herkkyyttä. Kun puhutaan lapsista ja heidän kokemuksistaan, aikuiset menevät usein ymmälleen. Lapsi katsoo maailmaa toisin – yksinkertaisemmin ja samalla syvemmin, ilman ylimääräistä suojaa, ilman totuttuja suodattimia. Häneltä puuttuu vielä tuo ”aikuisten panssari”, joka koostuu peloista, dogmeista ja loogisista kaavoista. Siksi juuri lapset sanovat usein asioita, jotka saavat aikuisen rinnan kylmenemään.

Kun Natalja Petrovna Bechtereva keräsi kertomuksia ihmisiltä, jotka olivat kokeneet kliinisen kuoleman, kaikkein epätavallisimmat ja samalla koskettavimmat tarinat tulivat juuri lapsilta. He kuvasivat kohtaamisia samojen olentojen kanssa, joista aikuisetkin puhuivat, mutta kokivat ne täysin eri tavalla – eivät pelottavina tarkkailijoina, vaan ystävällisinä taikureina tai satuhahmoina.

”Lapsen tietoisuus ei ole vielä aikuisten pelkojen ja ennakkoluulojen samentama, ja siksi he ottavat helpommin vastaan kontaktin toisenlaisiin älyn muotoihin,” Bechtereva selitti.

Satu elämän ja kuoleman rajalla

Erityisesti mieleen jäi kertomus seitsemänvuotiaasta tytöstä, joka oli vähällä hukkua jokeen. Hän kertoi:

”Kolme keijua tuli luokseni. He olivat hyvin kauniita ja hohtivat valoa. Yksi keiju näytti minulle, miten käyn koulua, toinen miten autan äitiä, ja kolmas sanoi, että minun täytyy palata, koska isä itkee kovasti.”

Aikuinen voisi kuvata samanlaista kokemusta sanoilla ”olennot”, ”vartijat” tai ”muistin arkistonhoitajat”. Mutta lapselle ne ovat keijuja. Ja siinä on jotakin aitoa: vastassa eivät ole pelottavat tuomarit, vaan lapsen mielikuvitukselle läheiset hahmot.

Voidaan muistaa vanha sananlasku: ”Totuus tulee maailmaan lasten suun kautta.” Heidän tapansa havaita todellisuus tekee selittämättömästä hieman lämpimämpää ja inhimillisempää.

Mitä syvemmälle Bechtereva näihin todistuksiin paneutui, sitä selvemmäksi kävi, ettei ilmiöllä ole kansallisia eikä uskonnollisia rajoja. Lapset ja aikuiset eri maista kuvasivat samaa asiaa, vaikkakin eri hahmojen kautta.

”Tämä viittaa universaalin järjestelmän olemassaoloon, joka ei riipu meidän maallisista uskomuksistamme,” hän päätteli.

”Ehkä kyse on tietoisuuden evolutiivisesta mekanismista, joka toimii koko maailmankaikkeudessa.”

Tämä muistuttaa musiikkia, jota maailmankaikkeus soittaa. Joku kuulee sen ankarana sinfoniana, toinen lapsen kehtolauluna. Mutta itse melodia on sama.


Kun kohtalo muuttaa suuntaa

Erityistä hämmästystä herättivät tapaukset, joissa vartijat näyttivät ikään kuin puuttuvan ihmisten elämään. Kohtaamisen jälkeen alkoi tapahtua odottamattomia yhteensattumia, tapahtumaketjuja, joita oli vaikea kutsua sattumiksi.

Keski-ikäinen insinööri kertoi:

”Kliinisen kuoleman jälkeen ymmärsin, että minun täytyy ryhtyä keksijäksi. Ja yhtäkkiä alkoi tapahtua uskomattomia yhteensattumia. Tapasin sattumalta sijoittajan, löysin kumppanin, sain käyttööni tarvittavat laitteet. Ikään kuin joku ylhäältä olisi järjestellyt tapahtumat niin, että voisin toteuttaa tehtäväni.”

Tällaiset ”synkronisuudet”, kuten Bechtereva niitä kutsui, eivät näyttäneet karkealta puuttumiselta, vaan pikemminkin lempeältä suunnan korjaukselta – kuin joku olisi huomaamattomasti ohjannut ihmistä oikeaan suuntaan.

Vähitellen kävi selväksi, ettei kyse ollut paikallisesta poikkeamasta, vaan yhteyksistä, jotka ulottuivat kauas ihmis­aivojen tuolle puolen.

”Olemme tottuneet ajattelemaan, että ihminen on erillinen olento, joka elää vain yhden elämän,” Bechtereva sanoi.

”Todellisuudessa jokainen meistä on osa valtavaa järjestelmää, osa maailmankaikkeuden suurta organismia. Ja vartijat ovat se yhdistävä lenkki yksilöllisen tietoisuuden ja kosmisen järjen välillä.”

Nämä sanat kuulostivat lähes runoudelta, mutta ne syntyivät tieteellisistä havainnoista. Tiede kohtasi äkkiä jotakin, joka muistutti enemmän filosofiaa – tai jopa mystiikkaa.

Anonyymi00026 kirjoitti:

Eräässä kokeessa, johon osallistui ortodoksinen nunna, joka oli omistanut rukoukselle vuosikymmeniä, tapahtui jotakin outoa. Hän sanoi äkkiä:

”He ovat täällä. Kolme seisoo selkienne takana ja tarkkailee.”

Juuri tuolla hetkellä mittalaitteet näyttivät voimakkaan piikin.

Mikä tämä todellisuus on?

Bechtereva oletti, että vartijat ovat Maan informaatio­kentän ilmentymiä – eräänlaista yhteistä muistia, johon kaikki tallentuu.

”Kuolema ei ole loppu, vaan siirtymä toiseen ulottuvuuteen, jossa toimivat toisenlaiset lait,” hän kirjoitti.

Mielenkiintoista on, että samankaltaisia ajatuksia löytyy myös filosofiasta. Platon puhui ideoiden maailmasta, jossa säilyy ikuinen muisti kaikesta olevasta.

Kävi ilmi, että vartijoita voi olla useita. Useimmilla heitä on kolme. Joillakin enemmän.

Yliannostuksen kokeneen taiteilijan kertomuksessa vartijoita oli seitsemän:

”Yksi näytti ihmissuhteeni, toinen luovuuden, kolmas kamppailun riippuvuuden kanssa. He selittivät: sieluni oli valinnut vaikean polun, ja siksi tarvitaan kokonainen tiimi.”


Lasten erityinen kokemusmaailma

Tähän aiheeseen liittyy erityistä herkkyyttä. Kun puhutaan lapsista ja heidän kokemuksistaan, aikuiset menevät usein ymmälleen. Lapsi katsoo maailmaa toisin – yksinkertaisemmin ja samalla syvemmin, ilman ylimääräistä suojaa, ilman totuttuja suodattimia. Häneltä puuttuu vielä tuo ”aikuisten panssari”, joka koostuu peloista, dogmeista ja loogisista kaavoista. Siksi juuri lapset sanovat usein asioita, jotka saavat aikuisen rinnan kylmenemään.

Kun Natalja Petrovna Bechtereva keräsi kertomuksia ihmisiltä, jotka olivat kokeneet kliinisen kuoleman, kaikkein epätavallisimmat ja samalla koskettavimmat tarinat tulivat juuri lapsilta. He kuvasivat kohtaamisia samojen olentojen kanssa, joista aikuisetkin puhuivat, mutta kokivat ne täysin eri tavalla – eivät pelottavina tarkkailijoina, vaan ystävällisinä taikureina tai satuhahmoina.

”Lapsen tietoisuus ei ole vielä aikuisten pelkojen ja ennakkoluulojen samentama, ja siksi he ottavat helpommin vastaan kontaktin toisenlaisiin älyn muotoihin,” Bechtereva selitti.

Satu elämän ja kuoleman rajalla

Erityisesti mieleen jäi kertomus seitsemänvuotiaasta tytöstä, joka oli vähällä hukkua jokeen. Hän kertoi:

”Kolme keijua tuli luokseni. He olivat hyvin kauniita ja hohtivat valoa. Yksi keiju näytti minulle, miten käyn koulua, toinen miten autan äitiä, ja kolmas sanoi, että minun täytyy palata, koska isä itkee kovasti.”

Aikuinen voisi kuvata samanlaista kokemusta sanoilla ”olennot”, ”vartijat” tai ”muistin arkistonhoitajat”. Mutta lapselle ne ovat keijuja. Ja siinä on jotakin aitoa: vastassa eivät ole pelottavat tuomarit, vaan lapsen mielikuvitukselle läheiset hahmot.

Voidaan muistaa vanha sananlasku: ”Totuus tulee maailmaan lasten suun kautta.” Heidän tapansa havaita todellisuus tekee selittämättömästä hieman lämpimämpää ja inhimillisempää.

Mitä syvemmälle Bechtereva näihin todistuksiin paneutui, sitä selvemmäksi kävi, ettei ilmiöllä ole kansallisia eikä uskonnollisia rajoja. Lapset ja aikuiset eri maista kuvasivat samaa asiaa, vaikkakin eri hahmojen kautta.

”Tämä viittaa universaalin järjestelmän olemassaoloon, joka ei riipu meidän maallisista uskomuksistamme,” hän päätteli.

”Ehkä kyse on tietoisuuden evolutiivisesta mekanismista, joka toimii koko maailmankaikkeudessa.”

Tämä muistuttaa musiikkia, jota maailmankaikkeus soittaa. Joku kuulee sen ankarana sinfoniana, toinen lapsen kehtolauluna. Mutta itse melodia on sama.


Kun kohtalo muuttaa suuntaa

Erityistä hämmästystä herättivät tapaukset, joissa vartijat näyttivät ikään kuin puuttuvan ihmisten elämään. Kohtaamisen jälkeen alkoi tapahtua odottamattomia yhteensattumia, tapahtumaketjuja, joita oli vaikea kutsua sattumiksi.

Keski-ikäinen insinööri kertoi:

”Kliinisen kuoleman jälkeen ymmärsin, että minun täytyy ryhtyä keksijäksi. Ja yhtäkkiä alkoi tapahtua uskomattomia yhteensattumia. Tapasin sattumalta sijoittajan, löysin kumppanin, sain käyttööni tarvittavat laitteet. Ikään kuin joku ylhäältä olisi järjestellyt tapahtumat niin, että voisin toteuttaa tehtäväni.”

Tällaiset ”synkronisuudet”, kuten Bechtereva niitä kutsui, eivät näyttäneet karkealta puuttumiselta, vaan pikemminkin lempeältä suunnan korjaukselta – kuin joku olisi huomaamattomasti ohjannut ihmistä oikeaan suuntaan.

Vähitellen kävi selväksi, ettei kyse ollut paikallisesta poikkeamasta, vaan yhteyksistä, jotka ulottuivat kauas ihmis­aivojen tuolle puolen.

”Olemme tottuneet ajattelemaan, että ihminen on erillinen olento, joka elää vain yhden elämän,” Bechtereva sanoi.

”Todellisuudessa jokainen meistä on osa valtavaa järjestelmää, osa maailmankaikkeuden suurta organismia. Ja vartijat ovat se yhdistävä lenkki yksilöllisen tietoisuuden ja kosmisen järjen välillä.”

Nämä sanat kuulostivat lähes runoudelta, mutta ne syntyivät tieteellisistä havainnoista. Tiede kohtasi äkkiä jotakin, joka muistutti enemmän filosofiaa – tai jopa mystiikkaa.

Lue lisää

Tieteellinen tunnustus ja vastarinta

Kun Natalja Petrovna lopulta uskalsi jakaa löytönsä, häntä odotti kritiikin aalto. Kollegat, jotka oli kasvatettu tiukan materialismin hengessä, kuittasivat asian: ”Tämä on liian fantastista.”

Mutta oli myös toisia – niitä, jotka aistivat, että näissä havainnoissa oli totuuden siemen, jota ei voinut sivuuttaa. Alkoi uusia tutkimuksia, keskusteluja ja väittelyitä.

”Ihmisillä on oikeus tietää totuus tietoisuuden luonteesta,” Bechtereva sanoi.
”Tämä tieto voi auttaa heitä elämään tietoisemmin ja olemaan pelkäämättä kuolemaa.”

Tänään, vuosien kuluttua, Bechterevan havainnot saavat yhä enemmän vahvistusta. Tutkijat eri maissa raportoivat samankaltaisista tapauksista, tutkivat kuolemanrajakokemusten luonnetta ja analysoivat, miten tietoisuus on vuorovaikutuksessa näiden ”vartijoiden” kanssa.

Ja mitä enemmän faktoja kertyy, sitä vaikeammaksi käy sivuuttaa ne pelkkänä ”fantasiana”.

Mitä tieto vartijoista muuttaa?

Ennen kaikkea se muuttaa suhtautumista omaan elämään. Jos jokainen teko tallentuu, jos sillä on merkitystä paitsi ihmiselle itselleen myös jossakin suuremmassa, kosmisessa mittakaavassa, arkiset teot lakkaavat olemasta ”pikkuasioita”.

Anonyymi00027 kirjoitti:

Tieteellinen tunnustus ja vastarinta

Kun Natalja Petrovna lopulta uskalsi jakaa löytönsä, häntä odotti kritiikin aalto. Kollegat, jotka oli kasvatettu tiukan materialismin hengessä, kuittasivat asian: ”Tämä on liian fantastista.”

Mutta oli myös toisia – niitä, jotka aistivat, että näissä havainnoissa oli totuuden siemen, jota ei voinut sivuuttaa. Alkoi uusia tutkimuksia, keskusteluja ja väittelyitä.

”Ihmisillä on oikeus tietää totuus tietoisuuden luonteesta,” Bechtereva sanoi.
”Tämä tieto voi auttaa heitä elämään tietoisemmin ja olemaan pelkäämättä kuolemaa.”

Tänään, vuosien kuluttua, Bechterevan havainnot saavat yhä enemmän vahvistusta. Tutkijat eri maissa raportoivat samankaltaisista tapauksista, tutkivat kuolemanrajakokemusten luonnetta ja analysoivat, miten tietoisuus on vuorovaikutuksessa näiden ”vartijoiden” kanssa.

Ja mitä enemmän faktoja kertyy, sitä vaikeammaksi käy sivuuttaa ne pelkkänä ”fantasiana”.

Mitä tieto vartijoista muuttaa?

Ennen kaikkea se muuttaa suhtautumista omaan elämään. Jos jokainen teko tallentuu, jos sillä on merkitystä paitsi ihmiselle itselleen myös jossakin suuremmassa, kosmisessa mittakaavassa, arkiset teot lakkaavat olemasta ”pikkuasioita”.

Lue lisää

Kuoleman jälkeen teitä eivät ota vastaan sukulaiset, vaan… Bechterevan karmiva tunnustus. Totuus, jota salattiin.


https://www.youtube.com/watch?v=FGPerRvaHQ4

Anonyymi00028 kirjoitti:

Kuoleman jälkeen teitä eivät ota vastaan sukulaiset, vaan… Bechterevan karmiva tunnustus. Totuus, jota salattiin.


https://www.youtube.com/watch?v=FGPerRvaHQ4

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=FGPerRvaHQ4

Anonyymi00029 kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=FGPerRvaHQ4

Eräässä kokeessa, johon osallistui ortodoksinen nunna, joka oli omistanut rukoukselle vuosikymmeniä, tapahtui jotakin outoa. Hän sanoi äkkiä:

”He ovat täällä. Kolme seisoo selkienne takana ja tarkkailee.”

Juuri tuolla hetkellä mittalaitteet näyttivät voimakkaan piikin.

Mikä tämä todellisuus on?

Bechtereva oletti, että vartijat ovat Maan informaatio­kentän ilmentymiä – eräänlaista yhteistä muistia, johon kaikki tallentuu.

”Kuolema ei ole loppu, vaan siirtymä toiseen ulottuvuuteen, jossa toimivat toisenlaiset lait,” hän kirjoitti.

Tietovarasto, joka sisältää kaikki vastaukset, ratkaisut ja aikataulut – menneisyydestä, nykyisyydestä ja tulevaisuudesta.

Akashic record. Akaasinen arkisto.

Akaasinen arkisto, kokoelma arkistoiduna kaikista tapahtumista, teoista, ajatuksista ja tunteista, jotka ovat tapahtuneet aikojen alusta lähtien.

Anonyymi00032 kirjoitti:

Tietovarasto, joka sisältää kaikki vastaukset, ratkaisut ja aikataulut – menneisyydestä, nykyisyydestä ja tulevaisuudesta.

Akashic record. Akaasinen arkisto.

Akaasinen arkisto, kokoelma arkistoiduna kaikista tapahtumista, teoista, ajatuksista ja tunteista, jotka ovat tapahtuneet aikojen alusta lähtien.

Lue lisää

”Akasha-kronikat” viittaavat Akashic-kirjoituksiin, metafyysiseen käsitteeseen universaalista kirjastosta, joka sisältää kaikki tapahtumat, ajatukset ja tunteet

KUN TAAS:

Vedojen kannalta ”Akasha” kuvataan hienovaraisena elementtinä (eetterinä), jota voidaan pitää näiden tekstien välittäjänä.

Vaikka vedat eivät nimenomaisesti kuvaile ”Akasha-kronikoita” käsitteenä, Akashan perusperiaate kosmisen tiedon varastona on syvästi juurtunut vedalaiseen filosofiaan.

Anonyymi00033 kirjoitti:

”Akasha-kronikat” viittaavat Akashic-kirjoituksiin, metafyysiseen käsitteeseen universaalista kirjastosta, joka sisältää kaikki tapahtumat, ajatukset ja tunteet

KUN TAAS:

Vedojen kannalta ”Akasha” kuvataan hienovaraisena elementtinä (eetterinä), jota voidaan pitää näiden tekstien välittäjänä.

Vaikka vedat eivät nimenomaisesti kuvaile ”Akasha-kronikoita” käsitteenä, Akashan perusperiaate kosmisen tiedon varastona on syvästi juurtunut vedalaiseen filosofiaan.

Lue lisää

Vedojen kannalta ”Akasha” kuvataan hienovaraisena elementtinä (eetterinä), jota voidaan pitää näiden tekstien välittäjänä.

Vaikka vedat eivät nimenomaisesti kuvaile ”Akasha-kronikoita” käsitteenä, Akashan perusperiaate kosmisen tiedon varastona on syvästi juurtunut vedalaiseen filosofiaan.

Anonyymi00034 kirjoitti:

Vedojen kannalta ”Akasha” kuvataan hienovaraisena elementtinä (eetterinä), jota voidaan pitää näiden tekstien välittäjänä.

Vaikka vedat eivät nimenomaisesti kuvaile ”Akasha-kronikoita” käsitteenä, Akashan perusperiaate kosmisen tiedon varastona on syvästi juurtunut vedalaiseen filosofiaan.

Lue lisää

Uusi tiede onkin nyt tietoinen siitä, että se ei voi enää sivuuttaa tätä tietoa, kun se on havainnut rajoitukset tietoisuuden ja totuuden ymmärtämisessä materiaalimaailmassa.

https://www.mediaforjustice.net/soul-technology-the-akashic-records/

Anonyymi00035 kirjoitti:

Uusi tiede onkin nyt tietoinen siitä, että se ei voi enää sivuuttaa tätä tietoa, kun se on havainnut rajoitukset tietoisuuden ja totuuden ymmärtämisessä materiaalimaailmassa.

https://www.mediaforjustice.net/soul-technology-the-akashic-records/

Lue lisää

Vedalainen viitekehys tarjoaa rikkaan filosofisen ja metafyysisen kontekstin Akashic Records -käsitteen ymmärtämiselle. Vedalaisessa ajattelussa, mukaan lukien hindufilosofiassa esiintyvät elementit, epistemologia (tietoteoria) on syvästi yhteydessä laajempaan ymmärrykseen todellisuudesta, tietoisuudesta ja olemassaolon luonteesta. Vaikka termiä ”Akasha-kirjat” ei mainita nimenomaisesti vedalaisissa teksteissä, sen taustalla olevat periaatteet ovat yhdenmukaisia tiettyjen vedalaisten käsitteiden kanssa. Seuraavassa tarkastellaan Akasha-kirjojen epistemologiaa vedalaisessa viitekehyksessä:

Anonyymi00036 kirjoitti:

Vedalainen viitekehys tarjoaa rikkaan filosofisen ja metafyysisen kontekstin Akashic Records -käsitteen ymmärtämiselle. Vedalaisessa ajattelussa, mukaan lukien hindufilosofiassa esiintyvät elementit, epistemologia (tietoteoria) on syvästi yhteydessä laajempaan ymmärrykseen todellisuudesta, tietoisuudesta ja olemassaolon luonteesta. Vaikka termiä ”Akasha-kirjat” ei mainita nimenomaisesti vedalaisissa teksteissä, sen taustalla olevat periaatteet ovat yhdenmukaisia tiettyjen vedalaisten käsitteiden kanssa. Seuraavassa tarkastellaan Akasha-kirjojen epistemologiaa vedalaisessa viitekehyksessä:

Lue lisää

Kosminen tietoisuus (Brahman): Vedisen filosofian ytimessä on Brahmanin käsite, joka on lopullinen, muodoton ja kaiken kattava todellisuus. Brahmania pidetään kaiken luomakunnan lähteenä, ja se ylittää ajan ja tilan rajat. Akashic-kirjat voidaan tässä viitekehyksessä nähdä heijastuksena kosmisesta tietoisuudesta tai jumalallisesta älykkyydestä, joka läpäisee universum

Anonyymi00037 kirjoitti:

Kosminen tietoisuus (Brahman): Vedisen filosofian ytimessä on Brahmanin käsite, joka on lopullinen, muodoton ja kaiken kattava todellisuus. Brahmania pidetään kaiken luomakunnan lähteenä, ja se ylittää ajan ja tilan rajat. Akashic-kirjat voidaan tässä viitekehyksessä nähdä heijastuksena kosmisesta tietoisuudesta tai jumalallisesta älykkyydestä, joka läpäisee universum

Lue lisää

Kosminen tietoisuus (Brahman): Vedisen filosofian ytimessä on Brahmanin käsite, joka on lopullinen, muodoton ja kaiken kattava todellisuus. Brahmania pidetään kaiken luomakunnan lähteenä, ja se ylittää ajan ja tilan rajat. Akashic-kirjat voidaan tässä viitekehyksessä nähdä heijastuksena kosmisesta tietoisuudesta tai jumalallisesta älykkyydestä, joka läpäisee universumin.
Vedic-perinteessä tunnustetaan, että ääni on luomakunnan perustavanlaatuinen osa, ja hindulaisuuden vanhimmat pyhät tekstit, Vedat, katsotaan kosmisia ääniä ilmentäviksi. Akashic Records voidaan siis ymmärtää kosmisia värähtelyjä tai ääniä sisältävänä arkistona, joka koodaa universumin informaatiota.

Anonyymi00038 kirjoitti:

Kosminen tietoisuus (Brahman): Vedisen filosofian ytimessä on Brahmanin käsite, joka on lopullinen, muodoton ja kaiken kattava todellisuus. Brahmania pidetään kaiken luomakunnan lähteenä, ja se ylittää ajan ja tilan rajat. Akashic-kirjat voidaan tässä viitekehyksessä nähdä heijastuksena kosmisesta tietoisuudesta tai jumalallisesta älykkyydestä, joka läpäisee universumin.
Vedic-perinteessä tunnustetaan, että ääni on luomakunnan perustavanlaatuinen osa, ja hindulaisuuden vanhimmat pyhät tekstit, Vedat, katsotaan kosmisia ääniä ilmentäviksi. Akashic Records voidaan siis ymmärtää kosmisia värähtelyjä tai ääniä sisältävänä arkistona, joka koodaa universumin informaatiota.

Lue lisää

Akashic-kirjat kuvataan usein neutraalina ja tuomitsemattomana tietolähteenä. Niitä pidetään tapahtumien ja kokemusten heijastuksena ilman moraalista arvostelua tai tuomitsemista.

Usko Akashic-kirjoihin vaihtelee eri hengellisten ja metafyysisten perinteiden välillä. Jotkut pitävät sitä metaforisena käsitteenä, kun taas toiset tulkitsevat sitä kirjaimellisemmin. Ajatus Akashic-kirjoista on tullut suosituksi New Age -hengellisyydessä ja holistisissa parantamismenetelmissä. Kuten monien metafyysisten käsitteiden kohdalla, Akashic-kirjoja koskevat tulkinnat ja uskomukset ovat subjektiivisia ja voivat vaihdella yksilöiden ja yhteisöjen välillä.

Anonyymi00039 kirjoitti:

Akashic-kirjat kuvataan usein neutraalina ja tuomitsemattomana tietolähteenä. Niitä pidetään tapahtumien ja kokemusten heijastuksena ilman moraalista arvostelua tai tuomitsemista.

Usko Akashic-kirjoihin vaihtelee eri hengellisten ja metafyysisten perinteiden välillä. Jotkut pitävät sitä metaforisena käsitteenä, kun taas toiset tulkitsevat sitä kirjaimellisemmin. Ajatus Akashic-kirjoista on tullut suosituksi New Age -hengellisyydessä ja holistisissa parantamismenetelmissä. Kuten monien metafyysisten käsitteiden kohdalla, Akashic-kirjoja koskevat tulkinnat ja uskomukset ovat subjektiivisia ja voivat vaihdella yksilöiden ja yhteisöjen välillä.

Lue lisää

Tutkiessaan Akashic-arkistoja erilaisissa henkisissä viitekehyksissä, harjoittajat uskovat usein, että pääsy näihin kosmisisiin arkistoihin voi avata syvällisiä oivalluksia ihmisen tarkoituksesta ja kokemuksista maallisessa maailmassa. Kannattajat väittävät, että Akashic-arkistojen tutkiminen helpottaa yhteyttä kaiken olemassaolon henkiseen lähteeseen ja tarjoaa ainutlaatuisen ja ylimaallisen ymmärryksen yksilön elämänpolusta. Hyödyntämällä tätä universaalin viisauden varastoa yksilöt voivat löytää syvemmän tarkoituksen tunteen, saada selkeyttä elämän haasteisiin ja kehittää korkeampaa tietoisuutta yhteydestään laajempaan kosmisessa tietoisuuteen. Vaikka Akashic-arkistojen tehokkuus on henkilökohtaisen uskon ja hengellisen tutkimuksen kysymys, monille matka näihin metafyysisiin arkistoihin tarjoaa transformatiivisen ja valaisevan polun itsensä löytämiseen ja hengelliseen yhdenmukaistumiseen.

Anonyymi00040 kirjoitti:

Tutkiessaan Akashic-arkistoja erilaisissa henkisissä viitekehyksissä, harjoittajat uskovat usein, että pääsy näihin kosmisisiin arkistoihin voi avata syvällisiä oivalluksia ihmisen tarkoituksesta ja kokemuksista maallisessa maailmassa. Kannattajat väittävät, että Akashic-arkistojen tutkiminen helpottaa yhteyttä kaiken olemassaolon henkiseen lähteeseen ja tarjoaa ainutlaatuisen ja ylimaallisen ymmärryksen yksilön elämänpolusta. Hyödyntämällä tätä universaalin viisauden varastoa yksilöt voivat löytää syvemmän tarkoituksen tunteen, saada selkeyttä elämän haasteisiin ja kehittää korkeampaa tietoisuutta yhteydestään laajempaan kosmisessa tietoisuuteen. Vaikka Akashic-arkistojen tehokkuus on henkilökohtaisen uskon ja hengellisen tutkimuksen kysymys, monille matka näihin metafyysisiin arkistoihin tarjoaa transformatiivisen ja valaisevan polun itsensä löytämiseen ja hengelliseen yhdenmukaistumiseen.

Lue lisää

Nykyaikaiset vastaavuudet

Jotkut nykyaikaiset tieteelliset teoriat, kuten holografinen universumi ja kvantti-informaatioteoria, ovat osoittaneet yllättäviä vastaavuuksia muinaisen ajatuksen kanssa kosmisesta tietovarastosta.


Holograafinen periaate on säieteorioiden ja oletettavasti myös kvanttigravitaation ominaisuus, jonka mukaan avaruuden tilavuuden voidaan ajatella olevan osa raja-aluetta. Se on todennäköisesti valonkaltainen raja kuten gravitaatiohorisontti.

Anonyymi00041 kirjoitti:

Nykyaikaiset vastaavuudet

Jotkut nykyaikaiset tieteelliset teoriat, kuten holografinen universumi ja kvantti-informaatioteoria, ovat osoittaneet yllättäviä vastaavuuksia muinaisen ajatuksen kanssa kosmisesta tietovarastosta.


Holograafinen periaate on säieteorioiden ja oletettavasti myös kvanttigravitaation ominaisuus, jonka mukaan avaruuden tilavuuden voidaan ajatella olevan osa raja-aluetta. Se on todennäköisesti valonkaltainen raja kuten gravitaatiohorisontti.

Lue lisää

Holograafinen periaate on säieteorioiden ja oletettavasti myös kvanttigravitaation ominaisuus, jonka mukaan avaruuden tilavuuden voidaan ajatella olevan osa raja-aluetta. Se on todennäköisesti valonkaltainen raja kuten gravitaatiohorisontti.


https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/tutkijat-vaittavat-maailma-jossa-elamme-on-pelkka-hologrammi/6294588
Tutkijat väittävät: Maailma, jossa elämme, on pelkkä hologrammi


https://areena.yle.fi/1-3920669
Fysiikan piirissä on jo aikaa sitten herännyt ajatus, että maailmankaikkeus on saattanut - ainakin jossakin historiansa vaiheessa - olla holografinen, siis kuin hologrammi. Asia nousi esille, kun tammikuussa tutkijaryhmä kertoi saaneensa havaintoihin perustuvia viitteitä holografisesta maailmankaikkeudesta.

Anonyymi00042 kirjoitti:

Holograafinen periaate on säieteorioiden ja oletettavasti myös kvanttigravitaation ominaisuus, jonka mukaan avaruuden tilavuuden voidaan ajatella olevan osa raja-aluetta. Se on todennäköisesti valonkaltainen raja kuten gravitaatiohorisontti.


https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/tutkijat-vaittavat-maailma-jossa-elamme-on-pelkka-hologrammi/6294588
Tutkijat väittävät: Maailma, jossa elämme, on pelkkä hologrammi


https://areena.yle.fi/1-3920669
Fysiikan piirissä on jo aikaa sitten herännyt ajatus, että maailmankaikkeus on saattanut - ainakin jossakin historiansa vaiheessa - olla holografinen, siis kuin hologrammi. Asia nousi esille, kun tammikuussa tutkijaryhmä kertoi saaneensa havaintoihin perustuvia viitteitä holografisesta maailmankaikkeudesta.

Lue lisää

Nykyaikaiset vastaavuudet

Jotkut nykyaikaiset tieteelliset teoriat, kuten holografinen universumi ja kvantti-informaatioteoria, ovat osoittaneet yllättäviä vastaavuuksia muinaisen ajatuksen kanssa kosmisesta tietovarastosta.

Anonyymi00043 kirjoitti:

Nykyaikaiset vastaavuudet

Jotkut nykyaikaiset tieteelliset teoriat, kuten holografinen universumi ja kvantti-informaatioteoria, ovat osoittaneet yllättäviä vastaavuuksia muinaisen ajatuksen kanssa kosmisesta tietovarastosta.

Lue lisää

Mikä tämä todellisuus on?

Bechtereva oletti, että vartijat ovat Maan informaatio­kentän ilmentymiä – eräänlaista yhteistä muistia, johon kaikki tallentuu.

”Kuolema ei ole loppu, vaan siirtymä toiseen ulottuvuuteen, jossa toimivat toisenlaiset lait,” hän kirjoitti.

Mielenkiintoista on, että samankaltaisia ajatuksia löytyy myös filosofiasta. Platon puhui ideoiden maailmasta, jossa säilyy ikuinen muisti kaikesta olevasta.

Anonyymi00044 kirjoitti:

Mikä tämä todellisuus on?

Bechtereva oletti, että vartijat ovat Maan informaatio­kentän ilmentymiä – eräänlaista yhteistä muistia, johon kaikki tallentuu.

”Kuolema ei ole loppu, vaan siirtymä toiseen ulottuvuuteen, jossa toimivat toisenlaiset lait,” hän kirjoitti.

Mielenkiintoista on, että samankaltaisia ajatuksia löytyy myös filosofiasta. Platon puhui ideoiden maailmasta, jossa säilyy ikuinen muisti kaikesta olevasta.

Lue lisää

Mikä tämä todellisuus on?

Bechtereva oletti, että vartijat ovat Maan informaatio­kentän ilmentymiä – eräänlaista yhteistä muistia, johon kaikki tallentuu.

Anonyymi00044 kirjoitti:

Mikä tämä todellisuus on?

Bechtereva oletti, että vartijat ovat Maan informaatio­kentän ilmentymiä – eräänlaista yhteistä muistia, johon kaikki tallentuu.

”Kuolema ei ole loppu, vaan siirtymä toiseen ulottuvuuteen, jossa toimivat toisenlaiset lait,” hän kirjoitti.

Mielenkiintoista on, että samankaltaisia ajatuksia löytyy myös filosofiasta. Platon puhui ideoiden maailmasta, jossa säilyy ikuinen muisti kaikesta olevasta.

Lue lisää

”Se, mitä minä näin, on ristiriidassa kaiken kanssa…”

Tutkiessaan potilaita, jotka olivat kokeneet kliinisen kuoleman, Bechtereva havaitsi ilmiöitä, jotka aluksi vaikuttivat hänestä hallusinaatioilta. Mutta samankaltaisuudet toistuivat liian usein, jotta ne olisi voinut selittää sattumalla.

Muistiinpanoissaan hän myönsi:

”Se, mitä näin tutkiessani kuolevien ihmisten aivoja, on ristiriidassa kaiken sen kanssa, mihin olemme tottuneet uskomaan. Kuolema ei ole kohtaaminen omaisten kanssa. Se on kohtaaminen niiden kanssa, jotka ovat aina olleet lähellä, mutta pysyneet näkymättöminä.”

Anonyymi00046 kirjoitti:

”Se, mitä minä näin, on ristiriidassa kaiken kanssa…”

Tutkiessaan potilaita, jotka olivat kokeneet kliinisen kuoleman, Bechtereva havaitsi ilmiöitä, jotka aluksi vaikuttivat hänestä hallusinaatioilta. Mutta samankaltaisuudet toistuivat liian usein, jotta ne olisi voinut selittää sattumalla.

Muistiinpanoissaan hän myönsi:

”Se, mitä näin tutkiessani kuolevien ihmisten aivoja, on ristiriidassa kaiken sen kanssa, mihin olemme tottuneet uskomaan. Kuolema ei ole kohtaaminen omaisten kanssa. Se on kohtaaminen niiden kanssa, jotka ovat aina olleet lähellä, mutta pysyneet näkymättöminä.”

Lue lisää

Kyllä! Marina Petrova Bechtereva (1924–2008) oli venäläinen neurotieteilijä ja akateemikko, joka sai kansainvälistä tunnustusta tutkimuksistaan hermoston toiminnasta ja aivotoiminnasta. Hän oli erityisen tunnettu työstään EEG:n (elektroenkefalografian) ja motorisen toiminnan tutkimuksen parissa sekä aivojen kognitiivisten ja motoristen prosessien välisen yhteyden selvittämisestä.

Bechtereva oli myös aktiivinen akateemikko, julkaisi runsaasti tutkimuksia ja oli arvostettu tutkija Venäjällä ja kansainvälisesti. Hänen työnsä vaikutti merkittävästi neurotieteen ja kliinisen neurologian kehitykseen, ja hän oli esimerkki siitä, kuinka Neuvostoliiton aikaiset tieteentekijät saavuttivat kansainvälistä arvostusta huolimatta poliittisista ja kulttuurisista rajoituksista.

Anonyymi00047 kirjoitti:

Kyllä! Marina Petrova Bechtereva (1924–2008) oli venäläinen neurotieteilijä ja akateemikko, joka sai kansainvälistä tunnustusta tutkimuksistaan hermoston toiminnasta ja aivotoiminnasta. Hän oli erityisen tunnettu työstään EEG:n (elektroenkefalografian) ja motorisen toiminnan tutkimuksen parissa sekä aivojen kognitiivisten ja motoristen prosessien välisen yhteyden selvittämisestä.

Bechtereva oli myös aktiivinen akateemikko, julkaisi runsaasti tutkimuksia ja oli arvostettu tutkija Venäjällä ja kansainvälisesti. Hänen työnsä vaikutti merkittävästi neurotieteen ja kliinisen neurologian kehitykseen, ja hän oli esimerkki siitä, kuinka Neuvostoliiton aikaiset tieteentekijät saavuttivat kansainvälistä arvostusta huolimatta poliittisista ja kulttuurisista rajoituksista.

Lue lisää

Marina Bechtereva sai kansainvälistä tunnustusta neurotieteen alalla. Hänen tutkimuksensa aivojen sähköisestä toiminnasta ja motoristen sekä kognitiivisten prosessien yhteyksistä herättivät kiinnostusta ympäri maailmaa. Bechtereva julkaisi useita merkittäviä tieteellisiä artikkeleita kansainvälisissä lehdissä ja osallistui tutkimusyhteistyöhön ulkomaisten kollegoiden kanssa. Hänen työnsä vaikutti paitsi tieteelliseen ymmärrykseen aivojen toiminnasta myös kliinisen neurologian käytäntöihin. Tämä kansainvälinen tunnustus teki hänestä arvostetun akateemikon sekä kotimaassaan Venäjällä että maailmanlaajuisesti.

Anonyymi00048 kirjoitti:

Marina Bechtereva sai kansainvälistä tunnustusta neurotieteen alalla. Hänen tutkimuksensa aivojen sähköisestä toiminnasta ja motoristen sekä kognitiivisten prosessien yhteyksistä herättivät kiinnostusta ympäri maailmaa. Bechtereva julkaisi useita merkittäviä tieteellisiä artikkeleita kansainvälisissä lehdissä ja osallistui tutkimusyhteistyöhön ulkomaisten kollegoiden kanssa. Hänen työnsä vaikutti paitsi tieteelliseen ymmärrykseen aivojen toiminnasta myös kliinisen neurologian käytäntöihin. Tämä kansainvälinen tunnustus teki hänestä arvostetun akateemikon sekä kotimaassaan Venäjällä että maailmanlaajuisesti.

Lue lisää

Marina Bechtereva oli kansainvälisesti arvostettu neurotieteilijä, jonka uraauurtava tutkimus aivojen toiminnasta ja motorisista prosesseista herätti huomiota ympäri maailmaa. Hänen tieteellinen työnsä julkaistiin merkittävissä kansainvälisissä lehdissä, ja hän teki tiivistä yhteistyötä ulkomaisten kollegojen kanssa. Bechterevan saavutukset vahvistivat hänen asemaansa arvostettuna akateemikkona sekä Venäjällä että kansainvälisesti.

Anonyymi00049 kirjoitti:

Marina Bechtereva oli kansainvälisesti arvostettu neurotieteilijä, jonka uraauurtava tutkimus aivojen toiminnasta ja motorisista prosesseista herätti huomiota ympäri maailmaa. Hänen tieteellinen työnsä julkaistiin merkittävissä kansainvälisissä lehdissä, ja hän teki tiivistä yhteistyötä ulkomaisten kollegojen kanssa. Bechterevan saavutukset vahvistivat hänen asemaansa arvostettuna akateemikkona sekä Venäjällä että kansainvälisesti.

Lue lisää

Kuoleman jälkeen teitä eivät ota vastaan sukulaiset, vaan… Bechterevan karmiva tunnustus. Totuus, jota salattiin.


https://www.youtube.com/watch?v=FGPerRvaHQ4


Marina Bechtereva oli kansainvälisesti arvostettu neurotieteilijä, jonka uraauurtava tutkimus aivojen toiminnasta ja motorisista prosesseista herätti huomiota ympäri maailmaa. Hänen tieteellinen työnsä julkaistiin merkittävissä kansainvälisissä lehdissä, ja hän teki tiivistä yhteistyötä ulkomaisten kollegojen kanssa. Bechterevan saavutukset vahvistivat hänen asemaansa arvostettuna akateemikkona sekä Venäjällä että kansainvälisesti.

Anonyymi00050 kirjoitti:

Kuoleman jälkeen teitä eivät ota vastaan sukulaiset, vaan… Bechterevan karmiva tunnustus. Totuus, jota salattiin.


https://www.youtube.com/watch?v=FGPerRvaHQ4


Marina Bechtereva oli kansainvälisesti arvostettu neurotieteilijä, jonka uraauurtava tutkimus aivojen toiminnasta ja motorisista prosesseista herätti huomiota ympäri maailmaa. Hänen tieteellinen työnsä julkaistiin merkittävissä kansainvälisissä lehdissä, ja hän teki tiivistä yhteistyötä ulkomaisten kollegojen kanssa. Bechterevan saavutukset vahvistivat hänen asemaansa arvostettuna akateemikkona sekä Venäjällä että kansainvälisesti.

Lue lisää

Yhteys elämän aikana

Mutta vielä hämmästyttävämpi oli seuraava havainto: yhteys vartijoihin on mahdollinen myös ilman kuolemaa.

Meditaation, syvän rukouksen ja hengellisten harjoitusten aikana laitteet rekisteröivät samoja ”poikkeavia taajuuksia”.

Anonyymi00051 kirjoitti:

Yhteys elämän aikana

Mutta vielä hämmästyttävämpi oli seuraava havainto: yhteys vartijoihin on mahdollinen myös ilman kuolemaa.

Meditaation, syvän rukouksen ja hengellisten harjoitusten aikana laitteet rekisteröivät samoja ”poikkeavia taajuuksia”.

Lue lisää

EI OLE VÄLIÄ, MIKÄ USKONTO ON KYSEESSÄ.

Anonyymi00052 kirjoitti:

EI OLE VÄLIÄ, MIKÄ USKONTO ON KYSEESSÄ.

TIEDEMIEHET OVAT TUTKINEET NYT.

JOHTOPÄÄTÖS, EI MITÄÄN TODISTUSTA OIKEELLISUUDESTA TÄSSÄ:

Manipulaatiodramaturgi kirjoitti toisella palstalla:

HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS SINUT ON TUTKITTU JA KIRJOITUKSESI ON LUETTU LÄPI ENKÄ SANO ENÄÄ MUUTA KUIN ETTÄ SINÄ LIHALLINEN IHMINEN MENET KADOTUKSEEN. ...

Alatyylinen katukieli jatkuu vielä pitkään....

Sen jälkeen kristitty antoi linkin "kadotukseen":
https://www.youtube.com/watch?v=YWE7dGEeskg
TERVEISIN JUMALAN SANA.. ALLEKIRJOITUS: JEESUS KRISTUS.

__________

Mutta:


TIEDEMIEHET OVAT TUTKINEET NYT.

JOHTOPÄÄTÖS, EI MITÄÄN TODISTUSTA OIKEELLISUUDESTA TÄSSÄ:

Anonyymi00053 kirjoitti:

TIEDEMIEHET OVAT TUTKINEET NYT.

JOHTOPÄÄTÖS, EI MITÄÄN TODISTUSTA OIKEELLISUUDESTA TÄSSÄ:

Manipulaatiodramaturgi kirjoitti toisella palstalla:

HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS SINUT ON TUTKITTU JA KIRJOITUKSESI ON LUETTU LÄPI ENKÄ SANO ENÄÄ MUUTA KUIN ETTÄ SINÄ LIHALLINEN IHMINEN MENET KADOTUKSEEN. ...

Alatyylinen katukieli jatkuu vielä pitkään....

Sen jälkeen kristitty antoi linkin "kadotukseen":
https://www.youtube.com/watch?v=YWE7dGEeskg
TERVEISIN JUMALAN SANA.. ALLEKIRJOITUS: JEESUS KRISTUS.

__________

Mutta:


TIEDEMIEHET OVAT TUTKINEET NYT.

JOHTOPÄÄTÖS, EI MITÄÄN TODISTUSTA OIKEELLISUUDESTA TÄSSÄ:

Lue lisää

EI OLE VÄLIÄ, MIKÄ USKONTO ON KYSEESSÄ.

Mikään uskonto ei ole toisia parempi, vain jotkut ovat aloittelijatasolla, kun taas toiset ovat edistyneempiä.

Anonyymi00054 kirjoitti:

EI OLE VÄLIÄ, MIKÄ USKONTO ON KYSEESSÄ.

Mikään uskonto ei ole toisia parempi, vain jotkut ovat aloittelijatasolla, kun taas toiset ovat edistyneempiä.

Tieteellinen tunnustus ja vastarinta

Kun Natalia Petrovna päätti jakaa löytönsä, häntä odotti kritiikin aalto. Kollegat, jotka olivat kasvaneet tiukan materialismin perinteissä, huokailivat: ”Tämä kaikki on liian fantastista.”

Mutta oli myös toisia – niitä, jotka tunsivat, että näissä havainnoissa oli totuuden siemen, jota ei voi sivuuttaa. Alkoi uusi tutkimus, keskustelu ja väittely.

”Ihmisillä on oikeus tietää totuus tietoisuuden luonteesta”, Behtereva sanoi.
”Tämä tieto voi auttaa elämään tietoisemmin eikä pelkäämään kuolemaa.”

Nykyään, monien vuosien jälkeen, Behterevan löydöt saavat yhä enemmän tieteellistä vahvistusta. Tutkijat eri maissa kirjaavat samankaltaisia tapauksia, tutkivat kuolemanrajakokemusten luonnetta ja analysoivat, miten tietoisuus vuorovaikuttaa näiden ”suojelijoiden” kanssa.

Anonyymi00056 kirjoitti:

Tieteellinen tunnustus ja vastarinta

Kun Natalia Petrovna päätti jakaa löytönsä, häntä odotti kritiikin aalto. Kollegat, jotka olivat kasvaneet tiukan materialismin perinteissä, huokailivat: ”Tämä kaikki on liian fantastista.”

Mutta oli myös toisia – niitä, jotka tunsivat, että näissä havainnoissa oli totuuden siemen, jota ei voi sivuuttaa. Alkoi uusi tutkimus, keskustelu ja väittely.

”Ihmisillä on oikeus tietää totuus tietoisuuden luonteesta”, Behtereva sanoi.
”Tämä tieto voi auttaa elämään tietoisemmin eikä pelkäämään kuolemaa.”

Nykyään, monien vuosien jälkeen, Behterevan löydöt saavat yhä enemmän tieteellistä vahvistusta. Tutkijat eri maissa kirjaavat samankaltaisia tapauksia, tutkivat kuolemanrajakokemusten luonnetta ja analysoivat, miten tietoisuus vuorovaikuttaa näiden ”suojelijoiden” kanssa.

Lue lisää

Nykyään, monien vuosien jälkeen, Behterevan löydöt saavat yhä enemmän tieteellistä vahvistusta. Tutkijat eri maissa kirjaavat samankaltaisia tapauksia, tutkivat kuolemanrajakokemusten luonnetta ja analysoivat, miten tietoisuus vuorovaikuttaa näiden ”suojelijoiden” kanssa.

Anonyymi00057 kirjoitti:

Nykyään, monien vuosien jälkeen, Behterevan löydöt saavat yhä enemmän tieteellistä vahvistusta. Tutkijat eri maissa kirjaavat samankaltaisia tapauksia, tutkivat kuolemanrajakokemusten luonnetta ja analysoivat, miten tietoisuus vuorovaikuttaa näiden ”suojelijoiden” kanssa.

Lue lisää

Monilla muinaisilla tietäjillä oli vapaa pääsy tähän universaaliin tietoverkkoon. Ja aivan kuten tietokoneella painamalla tiettyä näppäintä, ja tässä tapauksessa sanomalla tietyn äänivärähtelyn - mantran - voi saada tietyn tuloksen.

Vedoista tiedetään, että muinaisten aikojen tietäjät pyysivät ja saivat tästä maailmanlaajuisesta universaalista verkostosta mitä tahansa aineellisten elementtien yhdistelmiä.

Anonyymi00058 kirjoitti:

Monilla muinaisilla tietäjillä oli vapaa pääsy tähän universaaliin tietoverkkoon. Ja aivan kuten tietokoneella painamalla tiettyä näppäintä, ja tässä tapauksessa sanomalla tietyn äänivärähtelyn - mantran - voi saada tietyn tuloksen.

Vedoista tiedetään, että muinaisten aikojen tietäjät pyysivät ja saivat tästä maailmanlaajuisesta universaalista verkostosta mitä tahansa aineellisten elementtien yhdistelmiä.

Lue lisää

Akasha eli eetteri toimii eräänlaisena informaatioenergiakenttänä, joka läpäisee koko maailmankaikkeuden. Se on ikään kuin verkko tai kehys, josta kaikki muut universumin elementit ilmenevät ja joka on nivottu yhteen. Yksi akashan tärkeimmistä tehtävistä on varastoida tietoa maailmankaikkeuden rakenteesta ja koostumuksesta. Se on eräänlainen kovalevy - nykyaikaisen tietokoneen kovalevy, joka sisältää kaiken tiedon ja kaikki ohjelmat tietokoneen toimintaa varten.

Akaasinen arkisto, kokoelma arkistoiduna kaikista tapahtumista, teoista, ajatuksista ja tunteista, jotka ovat tapahtuneet aikojen alusta lähtien.

KAIKKI TEKOMME ON TALLENNETTUI SIIHEN, MYÖ KAIKKI AJATUKSEMME.

Anonyymi00061 kirjoitti:

Akaasinen arkisto, kokoelma arkistoiduna kaikista tapahtumista, teoista, ajatuksista ja tunteista, jotka ovat tapahtuneet aikojen alusta lähtien.

KAIKKI TEKOMME ON TALLENNETTUI SIIHEN, MYÖ KAIKKI AJATUKSEMME.

Lue lisää

https://www.mediaforjustice.net/soul-technology-the-akashic-records/

Anonyymi00062 kirjoitti:

https://www.mediaforjustice.net/soul-technology-the-akashic-records/

Lue lisää

Vedalainen viitekehys tarjoaa rikkaan filosofisen ja metafyysisen kontekstin Akashic Records -käsitteen ymmärtämiselle.

Anonyymi00063 kirjoitti:

Vedalainen viitekehys tarjoaa rikkaan filosofisen ja metafyysisen kontekstin Akashic Records -käsitteen ymmärtämiselle.

Akaasinen arkisto, kokoelma arkistoiduna kaikista tapahtumista, teoista, ajatuksista ja tunteista, jotka ovat tapahtuneet aikojen alusta lähtien.

Anonyymi00064 kirjoitti:

Akaasinen arkisto, kokoelma arkistoiduna kaikista tapahtumista, teoista, ajatuksista ja tunteista, jotka ovat tapahtuneet aikojen alusta lähtien.

Marina Bechtereva oli kansainvälisesti arvostettu neurotieteilijä,

Anonyymi00065 kirjoitti:

Marina Bechtereva oli kansainvälisesti arvostettu neurotieteilijä,

Kuolemanpelko katoaa. Sen tilalle tulee toinen tunne – vastuu. Vastuu jokaisesta tunteesta, jokaisesta valinnasta, jokaisesta jäljestä, jonka ihminen jättää maailmaan.

Behterevan löydöt osoittivat: maailma on paljon monimutkaisempi ja syvempi kuin miltä se näyttää. Kuoleman jälkeen meitä eivät kohtaa vain poismenneet läheiset

Anonyymi00066 kirjoitti:

Kuolemanpelko katoaa. Sen tilalle tulee toinen tunne – vastuu. Vastuu jokaisesta tunteesta, jokaisesta valinnasta, jokaisesta jäljestä, jonka ihminen jättää maailmaan.

Behterevan löydöt osoittivat: maailma on paljon monimutkaisempi ja syvempi kuin miltä se näyttää. Kuoleman jälkeen meitä eivät kohtaa vain poismenneet läheiset

Lue lisää

Kuolemanpelko katoaa. Sen tilalle tulee toinen tunne – vastuu. Vastuu jokaisesta tunteesta, jokaisesta valinnasta, jokaisesta jäljestä, jonka ihminen jättää maailmaan.


Vaikka kuoleman pelko oli läsnä vain silloin, kun olimme kristittyjä, riippumatta ”pelastusvarmuudesta”, ja se hävisi heti, kun siirryimme "hindulaisuuteen". Tämä on merkki siitä, että olette "hinduja" jos ette pelkää mitään.

Anonyymi00057 kirjoitti:

Nykyään, monien vuosien jälkeen, Behterevan löydöt saavat yhä enemmän tieteellistä vahvistusta. Tutkijat eri maissa kirjaavat samankaltaisia tapauksia, tutkivat kuolemanrajakokemusten luonnetta ja analysoivat, miten tietoisuus vuorovaikuttaa näiden ”suojelijoiden” kanssa.

Lue lisää

Jännää.

Anonyymi00051 kirjoitti:

Yhteys elämän aikana

Mutta vielä hämmästyttävämpi oli seuraava havainto: yhteys vartijoihin on mahdollinen myös ilman kuolemaa.

Meditaation, syvän rukouksen ja hengellisten harjoitusten aikana laitteet rekisteröivät samoja ”poikkeavia taajuuksia”.

Lue lisää

Oli miten oli, selvää on, että Venäjä on tuottanut monia hyviä tutkijoita aina.

Anonyymi00069 kirjoitti:

Oli miten oli, selvää on, että Venäjä on tuottanut monia hyviä tutkijoita aina.

Nykyään monet venäläiset tutkijat ovat lähteneet maasta, mikä se ei ollut mahdollista Neuvostoliiton aikana, varsinkin kun tiede oli tuolloin erittäin kova sana. Hyvä video oli.

Anonyymi00070 kirjoitti:

Nykyään monet venäläiset tutkijat ovat lähteneet maasta, mikä se ei ollut mahdollista Neuvostoliiton aikana, varsinkin kun tiede oli tuolloin erittäin kova sana. Hyvä video oli.

Lue lisää

TIEDEMIEHET OVAT TUTKINEET NYT.

JOHTOPÄÄTÖS, EI MITÄÄN TODISTUSTA OIKEELLISUUDESTA TÄSSÄ:

Manipulaatiodramaturgi kirjoitti toisella palstalla:

HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS SINUT ON TUTKITTU JA KIRJOITUKSESI ON LUETTU LÄPI ENKÄ SANO ENÄÄ MUUTA KUIN ETTÄ SINÄ LIHALLINEN IHMINEN MENET KADOTUKSEEN. ...

Alatyylinen katukieli jatkuu vielä pitkään....

Sen jälkeen kristitty antoi linkin "kadotukseen":

TERVEISIN JUMALAN SANA.. ALLEKIRJOITUS: JEESUS KRISTUS.


Joten pidä dogmat itselläsi.
Maailmassa on kuvattu sarja kliinisen kuoleman hetkiä, johtoja ja antureita, niihin kytkettyjä potilaita, valmiudessa olevia tutkijoita ja myöhemmin potilaan kertomusta tilanteesta, kun hän palaa kliinisestä kuolemasta. Muut tutkijat ovat vähitellen päätyneet samaan johtopäätökseen kuin edellä mainittu tutkija, joten pysy hiljaa ja lujita dogmaasi, koska mielipiteesi eivät kuulu tänne.

Anonyymi00071 kirjoitti:

TIEDEMIEHET OVAT TUTKINEET NYT.

JOHTOPÄÄTÖS, EI MITÄÄN TODISTUSTA OIKEELLISUUDESTA TÄSSÄ:

Manipulaatiodramaturgi kirjoitti toisella palstalla:

HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS SINUT ON TUTKITTU JA KIRJOITUKSESI ON LUETTU LÄPI ENKÄ SANO ENÄÄ MUUTA KUIN ETTÄ SINÄ LIHALLINEN IHMINEN MENET KADOTUKSEEN. ...

Alatyylinen katukieli jatkuu vielä pitkään....

Sen jälkeen kristitty antoi linkin "kadotukseen":

TERVEISIN JUMALAN SANA.. ALLEKIRJOITUS: JEESUS KRISTUS.


Joten pidä dogmat itselläsi.
Maailmassa on kuvattu sarja kliinisen kuoleman hetkiä, johtoja ja antureita, niihin kytkettyjä potilaita, valmiudessa olevia tutkijoita ja myöhemmin potilaan kertomusta tilanteesta, kun hän palaa kliinisestä kuolemasta. Muut tutkijat ovat vähitellen päätyneet samaan johtopäätökseen kuin edellä mainittu tutkija, joten pysy hiljaa ja lujita dogmaasi, koska mielipiteesi eivät kuulu tänne.

Lue lisää

Manipulaatiodramaturgi kirjoitti toisella palstalla:

HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS SINUT ON TUTKITTU JA KIRJOITUKSESI ON LUETTU LÄPI ENKÄ SANO ENÄÄ MUUTA KUIN ETTÄ SINÄ LIHALLINEN IHMINEN MENET KADOTUKSEEN. ...

Alatyylinen katukieli jatkuu vielä pitkään....

Sen jälkeen kristitty antoi linkin "kadotukseen":

TERVEISIN JUMALAN SANA.. ALLEKIRJOITUS: JEESUS KRISTUS.

Joten pidä dogmat itselläsi.


Kansainvälisissä tutkimuksissa on raportoitu kliinisen kuoleman aikaisista ilmiöistä tilanteissa, joissa potilaat ovat olleet jatkuvassa fysiologisessa monitoroinnissa (esim. EEG, EKG ja muut elintoimintojen mittaukset) ja tutkimusasetelma on ollut etukäteen kontrolloitu.

Näissä tapauksissa potilaat ovat palautuneet kliinisen kuoleman tilasta, minkä jälkeen he ovat antaneet yksityiskohtaisia kuvauksia kokemuksistaan kyseisen tilan aikana.

Yksi tunnetuista aihepiiriä käsitelleistä tutkijoista on neurofysiologi Natalia P. Bekhtereva, joka tarkasteli tietoisuuden ja aivotoiminnan välistä suhdetta poikkeuksellisissa raja-tilanteissa. Hänen työnsä, samoin kuin myöhempi empiirinen tutkimus eri tutkimusryhmissä, on herättänyt laajaa tieteellistä keskustelua.

Natalia Petrovna Bekhtereva (1924–2008) oli neuvostoliittolainen ja venäläinen neurofysiologi, joka kuului aikansa vaikutusvaltaisimpiin aivotutkijoihin. Hän johti pitkään Pietarissa toimivaa Ihmisaivojen instituuttia (Institute of the Human Brain, Russian Academy of Sciences) ja jatkoi isoisänsä, tunnetun neurologin Vladimir M. Bekhterevin, perustamaa tieteellistä perinnettä.

Bekhtereva tunnettiin erityisesti korkeamman hermotoiminnan, ajattelun, muistin ja tietoisuuden neurofysiologisten mekanismien tutkimuksesta. Hänen työnsä perustui laajoihin kliinisiin havaintoihin, mukaan lukien neurokirurgisten potilaiden pitkäaikainen seuranta sekä suora aivostimulaatio. Näissä tutkimuksissa yhdistyivät kokeellinen neurofysiologia ja kliininen neurologia tavalla, joka oli aikanaan poikkeuksellisen edistynyt.

Bekhtereva esitti käsitteen niin sanotuista ”kovista linkeistä” (rigid links) ja ”joustavista linkeistä” aivojen toiminnallisessa organisoinnissa. Tällä hän viittasi siihen, että osa kognitiivisista toiminnoista perustuu suhteellisen pysyviin hermoverkkoihin, kun taas osa on dynaamisesti muovautuvaa ja tilanteesta riippuvaista. Tämä ajattelu ennakoi myöhempiä verkostopohjaisia malleja aivotoiminnasta.

Uraansa myöhemmässä vaiheessa Bekhtereva toi tieteelliseen keskusteluun havaintoja ja kysymyksiä, jotka liittyivät poikkeuksellisiin tietoisuudentiloihin, mukaan lukien kliinisen kuoleman rajatilat. Hän ei esittänyt näistä ilmiöistä lopullisia selityksiä, vaan korosti toistuvasti, että olemassa oleva neurofysiologinen tieto ei välttämättä kata kaikkia havaittuja subjektiivisia kokemuksia. Hänen lähestymistapansa oli metodologisesti varovainen ja perustui empiiristen havaintojen ensisijaisuuteen teoreettisiin tulkintoihin nähden.

Bekhtereva painotti tieteellisissä kirjoituksissaan, että tietoisuuden tutkimus edellyttää avoimuutta ilmiöille, jotka eivät vielä sovi vallitseviin malleihin, kuitenkaan luopumatta kokeellisen tieteen vaatimuksista. Tässä mielessä hänen työnsä sijoittuu neurotieteen ja filosofisen tietoisuustutkimuksen rajapintaan.



Joten pidä dogmat itselläsi.

Anonyymi00072 kirjoitti:

Manipulaatiodramaturgi kirjoitti toisella palstalla:

HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS SINUT ON TUTKITTU JA KIRJOITUKSESI ON LUETTU LÄPI ENKÄ SANO ENÄÄ MUUTA KUIN ETTÄ SINÄ LIHALLINEN IHMINEN MENET KADOTUKSEEN. ...

Alatyylinen katukieli jatkuu vielä pitkään....

Sen jälkeen kristitty antoi linkin "kadotukseen":

TERVEISIN JUMALAN SANA.. ALLEKIRJOITUS: JEESUS KRISTUS.

Joten pidä dogmat itselläsi.


Kansainvälisissä tutkimuksissa on raportoitu kliinisen kuoleman aikaisista ilmiöistä tilanteissa, joissa potilaat ovat olleet jatkuvassa fysiologisessa monitoroinnissa (esim. EEG, EKG ja muut elintoimintojen mittaukset) ja tutkimusasetelma on ollut etukäteen kontrolloitu.

Näissä tapauksissa potilaat ovat palautuneet kliinisen kuoleman tilasta, minkä jälkeen he ovat antaneet yksityiskohtaisia kuvauksia kokemuksistaan kyseisen tilan aikana.

Yksi tunnetuista aihepiiriä käsitelleistä tutkijoista on neurofysiologi Natalia P. Bekhtereva, joka tarkasteli tietoisuuden ja aivotoiminnan välistä suhdetta poikkeuksellisissa raja-tilanteissa. Hänen työnsä, samoin kuin myöhempi empiirinen tutkimus eri tutkimusryhmissä, on herättänyt laajaa tieteellistä keskustelua.

Natalia Petrovna Bekhtereva (1924–2008) oli neuvostoliittolainen ja venäläinen neurofysiologi, joka kuului aikansa vaikutusvaltaisimpiin aivotutkijoihin. Hän johti pitkään Pietarissa toimivaa Ihmisaivojen instituuttia (Institute of the Human Brain, Russian Academy of Sciences) ja jatkoi isoisänsä, tunnetun neurologin Vladimir M. Bekhterevin, perustamaa tieteellistä perinnettä.

Bekhtereva tunnettiin erityisesti korkeamman hermotoiminnan, ajattelun, muistin ja tietoisuuden neurofysiologisten mekanismien tutkimuksesta. Hänen työnsä perustui laajoihin kliinisiin havaintoihin, mukaan lukien neurokirurgisten potilaiden pitkäaikainen seuranta sekä suora aivostimulaatio. Näissä tutkimuksissa yhdistyivät kokeellinen neurofysiologia ja kliininen neurologia tavalla, joka oli aikanaan poikkeuksellisen edistynyt.

Bekhtereva esitti käsitteen niin sanotuista ”kovista linkeistä” (rigid links) ja ”joustavista linkeistä” aivojen toiminnallisessa organisoinnissa. Tällä hän viittasi siihen, että osa kognitiivisista toiminnoista perustuu suhteellisen pysyviin hermoverkkoihin, kun taas osa on dynaamisesti muovautuvaa ja tilanteesta riippuvaista. Tämä ajattelu ennakoi myöhempiä verkostopohjaisia malleja aivotoiminnasta.

Uraansa myöhemmässä vaiheessa Bekhtereva toi tieteelliseen keskusteluun havaintoja ja kysymyksiä, jotka liittyivät poikkeuksellisiin tietoisuudentiloihin, mukaan lukien kliinisen kuoleman rajatilat. Hän ei esittänyt näistä ilmiöistä lopullisia selityksiä, vaan korosti toistuvasti, että olemassa oleva neurofysiologinen tieto ei välttämättä kata kaikkia havaittuja subjektiivisia kokemuksia. Hänen lähestymistapansa oli metodologisesti varovainen ja perustui empiiristen havaintojen ensisijaisuuteen teoreettisiin tulkintoihin nähden.

Bekhtereva painotti tieteellisissä kirjoituksissaan, että tietoisuuden tutkimus edellyttää avoimuutta ilmiöille, jotka eivät vielä sovi vallitseviin malleihin, kuitenkaan luopumatta kokeellisen tieteen vaatimuksista. Tässä mielessä hänen työnsä sijoittuu neurotieteen ja filosofisen tietoisuustutkimuksen rajapintaan.



Joten pidä dogmat itselläsi.

Lue lisää

Kansainvälisissä tutkimuksissa on raportoitu kliinisen kuoleman aikaisista ilmiöistä tilanteissa, joissa potilaat ovat olleet jatkuvassa fysiologisessa monitoroinnissa (esim. EEG, EKG ja muut elintoimintojen mittaukset) ja tutkimusasetelma on ollut etukäteen kontrolloitu.

Näissä tapauksissa potilaat ovat palautuneet kliinisen kuoleman tilasta, minkä jälkeen he ovat antaneet yksityiskohtaisia kuvauksia kokemuksistaan kyseisen tilan aikana.



Joten sinun tekstisi:

HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS SINUT ON TUTKITTU JA KIRJOITUKSESI ON LUETTU LÄPI ENKÄ SANO ENÄÄ MUUTA KUIN ETTÄ SINÄ LIHALLINEN IHMINEN MENET KADOTUKSEEN. ...

Kuvaa vain vainun sinun ahdasta dogmatismia.

HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS - tässä puhut itsestäsi.

Anonyymi00073 kirjoitti:

Kansainvälisissä tutkimuksissa on raportoitu kliinisen kuoleman aikaisista ilmiöistä tilanteissa, joissa potilaat ovat olleet jatkuvassa fysiologisessa monitoroinnissa (esim. EEG, EKG ja muut elintoimintojen mittaukset) ja tutkimusasetelma on ollut etukäteen kontrolloitu.

Näissä tapauksissa potilaat ovat palautuneet kliinisen kuoleman tilasta, minkä jälkeen he ovat antaneet yksityiskohtaisia kuvauksia kokemuksistaan kyseisen tilan aikana.



Joten sinun tekstisi:

HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS SINUT ON TUTKITTU JA KIRJOITUKSESI ON LUETTU LÄPI ENKÄ SANO ENÄÄ MUUTA KUIN ETTÄ SINÄ LIHALLINEN IHMINEN MENET KADOTUKSEEN. ...

Kuvaa vain vainun sinun ahdasta dogmatismia.

HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS - tässä puhut itsestäsi.

Lue lisää

HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS SINUT ON TUTKITTU JA KIRJOITUKSESI ON LUETTU LÄPI ENKÄ SANO ENÄÄ MUUTA KUIN ETTÄ SINÄ LIHALLINEN IHMINEN MENET KADOTUKSEEN. ...

Alatyylinen katukieli jatkuu vielä pitkään....

Sen jälkeen kristitty antoi linkin "kadotukseen":

TERVEISIN JUMALAN SANA.. ALLEKIRJOITUS: JEESUS KRISTUS.



Joissakin kristillisissä piireissä on esitetty väitteitä ikuisten rangaistusten tai helvetin konkreettisesta todellisuudesta viittaamalla yksittäisten ihmisten kertomuksiin kliinisen kuoleman tai kuolemanrajakokemuksen (near-death experience, NDE) yhteydessä. Näissä tulkinnoissa subjektiivinen kokemus esitetään todisteena teologiselle väitteelle, jonka mukaan tietynlainen tuonpuoleinen todellisuus on objektiivisesti olemassa ja universaalisti pätevä.


Tyypillisesti tällainen argumentaatio etenee seuraavasti:

henkilö kertoo kokeneensa kliinisen kuoleman aikana näyn tai kokemuksen,

kokemus tulkitaan kristillisen oppijärjestelmän (esim. taivas–helvetti -dualismi) mukaisesti,

tästä tehdään yleistys, jonka mukaan kokemus vahvistaa kyseisen opin kirjaimellisen totuuden,

ja lopulta kokemusta käytetään normatiivisesti – varoituksena tai uhkana – muita ihmisiä kohtaan.

Akateemisesta näkökulmasta tällaisessa päättelyssä on useita ongelmakohtia. Ensinnäkin kliinisen kuoleman kertomukset ovat subjektiivisia ja kulttuurisesti muovautuneita: eri uskonnollisissa ja kulttuurisissa ympäristöissä raportoidut kokemukset eroavat merkittävästi sisällöltään. Tämä heikentää väitettä siitä, että ne edustaisivat yhtä ja samaa objektiivista todellisuutta.


Toiseksi yksittäinen kokemus ei toimi todisteena metafyysisestä universaalista väitteestä, kuten IKUISEN helvetin olemassaolosta. Tieteellisessä tai filosofisessa argumentaatiossa ei voida johtaa yleispätevää ontologista johtopäätöstä yksittäisestä kertomuksesta, varsinkaan tilanteessa, jossa fysiologinen tila (aivoperfuusion häiriö, hypoksia, lääkitys, stressireaktiot) tunnetusti vaikuttaa kokemuksen sisältöön.

Kolmanneksi tällainen tulkinta edustaa teologista vahvistusharhaa: kokemus hyväksytään todisteeksi silloin, kun se tukee ennestään omaksuttua oppia, mutta vastaavanlaiset kokemukset, jotka eivät sovi samaan oppijärjestelmään, sivuutetaan tai selitetään pois.

On myös huomionarvoista, että monet hieman älykkäämmätkristilliset teologit eivät pidä kliinisen kuoleman kertomuksia oppirakennelman perustana. Perinteisessä kristillisessä teologiassa oppi viimeisistä asioista (eskatologia) perustuu raamatuntulkintaan ja teologiseen traditioon, ei yksittäisten ihmisten kokemuskertomuksiin. Tässä mielessä kliinisen kuoleman kokemusten käyttö kirjaimellisen helvettiopin todistamisessa on pikemminkin populaaria apologetiikkaa kuin systemaattista teologiaa.

Yhteenvetona voidaan todeta, että väite ikuisen helvetin todellisuudesta, joka perustuu jonkun yksittäiseen kliinisen kuoleman kertomukseen, ei täytä tieteellisen eikä filosofisen argumentaation kriteerejä. Se on uskomuksellinen tulkinta subjektiivisesta kokemuksesta, ei empiirinen osoitus metafyysisen todellisuuden rakenteesta.

Anonyymi00074 kirjoitti:

HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS SINUT ON TUTKITTU JA KIRJOITUKSESI ON LUETTU LÄPI ENKÄ SANO ENÄÄ MUUTA KUIN ETTÄ SINÄ LIHALLINEN IHMINEN MENET KADOTUKSEEN. ...

Alatyylinen katukieli jatkuu vielä pitkään....

Sen jälkeen kristitty antoi linkin "kadotukseen":

TERVEISIN JUMALAN SANA.. ALLEKIRJOITUS: JEESUS KRISTUS.



Joissakin kristillisissä piireissä on esitetty väitteitä ikuisten rangaistusten tai helvetin konkreettisesta todellisuudesta viittaamalla yksittäisten ihmisten kertomuksiin kliinisen kuoleman tai kuolemanrajakokemuksen (near-death experience, NDE) yhteydessä. Näissä tulkinnoissa subjektiivinen kokemus esitetään todisteena teologiselle väitteelle, jonka mukaan tietynlainen tuonpuoleinen todellisuus on objektiivisesti olemassa ja universaalisti pätevä.


Tyypillisesti tällainen argumentaatio etenee seuraavasti:

henkilö kertoo kokeneensa kliinisen kuoleman aikana näyn tai kokemuksen,

kokemus tulkitaan kristillisen oppijärjestelmän (esim. taivas–helvetti -dualismi) mukaisesti,

tästä tehdään yleistys, jonka mukaan kokemus vahvistaa kyseisen opin kirjaimellisen totuuden,

ja lopulta kokemusta käytetään normatiivisesti – varoituksena tai uhkana – muita ihmisiä kohtaan.

Akateemisesta näkökulmasta tällaisessa päättelyssä on useita ongelmakohtia. Ensinnäkin kliinisen kuoleman kertomukset ovat subjektiivisia ja kulttuurisesti muovautuneita: eri uskonnollisissa ja kulttuurisissa ympäristöissä raportoidut kokemukset eroavat merkittävästi sisällöltään. Tämä heikentää väitettä siitä, että ne edustaisivat yhtä ja samaa objektiivista todellisuutta.


Toiseksi yksittäinen kokemus ei toimi todisteena metafyysisestä universaalista väitteestä, kuten IKUISEN helvetin olemassaolosta. Tieteellisessä tai filosofisessa argumentaatiossa ei voida johtaa yleispätevää ontologista johtopäätöstä yksittäisestä kertomuksesta, varsinkaan tilanteessa, jossa fysiologinen tila (aivoperfuusion häiriö, hypoksia, lääkitys, stressireaktiot) tunnetusti vaikuttaa kokemuksen sisältöön.

Kolmanneksi tällainen tulkinta edustaa teologista vahvistusharhaa: kokemus hyväksytään todisteeksi silloin, kun se tukee ennestään omaksuttua oppia, mutta vastaavanlaiset kokemukset, jotka eivät sovi samaan oppijärjestelmään, sivuutetaan tai selitetään pois.

On myös huomionarvoista, että monet hieman älykkäämmätkristilliset teologit eivät pidä kliinisen kuoleman kertomuksia oppirakennelman perustana. Perinteisessä kristillisessä teologiassa oppi viimeisistä asioista (eskatologia) perustuu raamatuntulkintaan ja teologiseen traditioon, ei yksittäisten ihmisten kokemuskertomuksiin. Tässä mielessä kliinisen kuoleman kokemusten käyttö kirjaimellisen helvettiopin todistamisessa on pikemminkin populaaria apologetiikkaa kuin systemaattista teologiaa.

Yhteenvetona voidaan todeta, että väite ikuisen helvetin todellisuudesta, joka perustuu jonkun yksittäiseen kliinisen kuoleman kertomukseen, ei täytä tieteellisen eikä filosofisen argumentaation kriteerejä. Se on uskomuksellinen tulkinta subjektiivisesta kokemuksesta, ei empiirinen osoitus metafyysisen todellisuuden rakenteesta.

Lue lisää

HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS SINUT ON TUTKITTU JA KIRJOITUKSESI ON LUETTU LÄPI ENKÄ SANO ENÄÄ MUUTA KUIN ETTÄ SINÄ LIHALLINEN IHMINEN MENET KADOTUKSEEN. ...

Alatyylinen katukieli jatkuu vielä pitkään....

Sen jälkeen kristitty antoi linkin "kadotukseen":

TERVEISIN JUMALAN SANA.. ALLEKIRJOITUS: JEESUS KRISTUS.



Uskonnollisiin tulkintoihin perustuvien väitteiden vastapainoksi on olemassa kliinisiä tutkimusasetelmia, joissa kliinisen kuoleman rajatilassa olevia potilaita on seurattu reaaliaikaisesti lääketieteellisillä mittalaitteilla. Näihin ovat kuuluneet muun muassa elektroenkefalografia (EEG), sydämen toiminnan monitorointi (EKG), veren happisaturaation seuranta sekä muut elintoimintojen mittarit. Tutkimusten tarkoituksena on ollut dokumentoida fysiologinen tila mahdollisimman tarkasti ja suhteuttaa se potilaiden myöhemmin antamiin kokemuskertomuksiin.


Useissa raportoituissa tapauksissa potilaat ovat elvytyksen jälkeen kuvanneet tapahtumia, keskusteluja tai toimenpiteitä, jotka ovat ajallisesti yhdenmukaisia niiden hetkien kanssa, jolloin mittausdata osoittaa äärimmäisen heikentynyttä tai epätyypillistä aivotoimintaa. Tutkijoiden näkökulmasta merkittävää ei ole kokemusten metafyysinen tulkinta, vaan se, että subjektiiviset kertomukset voidaan ajoittaa suhteessa objektiiviseen mittausaineistoon.

Tällaiset havainnot ovat herättäneet neurotieteellisessä ja lääketieteellisessä tutkimuksessa kysymyksiä siitä, kuinka tietoisuus määritellään ja missä määrin nykyiset mittausmenetelmät kykenevät havaitsemaan kaikkia tietoisuuteen liittyviä prosesseja. Osa tutkijoista, mukaan lukien Natalia P. Bekhtereva, on korostanut, että mittalaitteiden havaitseman aivotoiminnan puuttuminen ei välttämättä tarkoita tietoisuuden täydellistä sammumista, vaan saattaa kuvastaa mittausteknologian rajoja tai aivotoiminnan epälineaarisia muotoja.


Keskeistä on, että näissä tutkimuksissa ei tehdä teologisia johtopäätöksiä esimerkiksi tuonpuoleisen rakenteesta, helvetistä tai pelastuksesta. Sen sijaan tutkimus keskittyy siihen, missä määrin potilaiden raportit ovat konsistentteja, ajoitettavissa ja yhteensopivia kliinisten havaintojen kanssa. Tieteellinen kiinnostus kohdistuu ilmiöön itsessään, ei sen uskonnolliseen merkitykseen.

Näin ollen monitoroiduissa kliinisen kuoleman tapauksissa esiin nouseva vastaavuus potilaiden kertomusten ja fysiologisen mittausdatan välillä ei tue dogmaattisia uskonnollisia väitteitä, vaan haastaa yksinkertaistetut käsitykset tietoisuuden ja aivotoiminnan suhteesta ja osoittaa tarpeen jatkaa monitieteistä tutkimusta.

Anonyymi00075 kirjoitti:

HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS SINUT ON TUTKITTU JA KIRJOITUKSESI ON LUETTU LÄPI ENKÄ SANO ENÄÄ MUUTA KUIN ETTÄ SINÄ LIHALLINEN IHMINEN MENET KADOTUKSEEN. ...

Alatyylinen katukieli jatkuu vielä pitkään....

Sen jälkeen kristitty antoi linkin "kadotukseen":

TERVEISIN JUMALAN SANA.. ALLEKIRJOITUS: JEESUS KRISTUS.



Uskonnollisiin tulkintoihin perustuvien väitteiden vastapainoksi on olemassa kliinisiä tutkimusasetelmia, joissa kliinisen kuoleman rajatilassa olevia potilaita on seurattu reaaliaikaisesti lääketieteellisillä mittalaitteilla. Näihin ovat kuuluneet muun muassa elektroenkefalografia (EEG), sydämen toiminnan monitorointi (EKG), veren happisaturaation seuranta sekä muut elintoimintojen mittarit. Tutkimusten tarkoituksena on ollut dokumentoida fysiologinen tila mahdollisimman tarkasti ja suhteuttaa se potilaiden myöhemmin antamiin kokemuskertomuksiin.


Useissa raportoituissa tapauksissa potilaat ovat elvytyksen jälkeen kuvanneet tapahtumia, keskusteluja tai toimenpiteitä, jotka ovat ajallisesti yhdenmukaisia niiden hetkien kanssa, jolloin mittausdata osoittaa äärimmäisen heikentynyttä tai epätyypillistä aivotoimintaa. Tutkijoiden näkökulmasta merkittävää ei ole kokemusten metafyysinen tulkinta, vaan se, että subjektiiviset kertomukset voidaan ajoittaa suhteessa objektiiviseen mittausaineistoon.

Tällaiset havainnot ovat herättäneet neurotieteellisessä ja lääketieteellisessä tutkimuksessa kysymyksiä siitä, kuinka tietoisuus määritellään ja missä määrin nykyiset mittausmenetelmät kykenevät havaitsemaan kaikkia tietoisuuteen liittyviä prosesseja. Osa tutkijoista, mukaan lukien Natalia P. Bekhtereva, on korostanut, että mittalaitteiden havaitseman aivotoiminnan puuttuminen ei välttämättä tarkoita tietoisuuden täydellistä sammumista, vaan saattaa kuvastaa mittausteknologian rajoja tai aivotoiminnan epälineaarisia muotoja.


Keskeistä on, että näissä tutkimuksissa ei tehdä teologisia johtopäätöksiä esimerkiksi tuonpuoleisen rakenteesta, helvetistä tai pelastuksesta. Sen sijaan tutkimus keskittyy siihen, missä määrin potilaiden raportit ovat konsistentteja, ajoitettavissa ja yhteensopivia kliinisten havaintojen kanssa. Tieteellinen kiinnostus kohdistuu ilmiöön itsessään, ei sen uskonnolliseen merkitykseen.

Näin ollen monitoroiduissa kliinisen kuoleman tapauksissa esiin nouseva vastaavuus potilaiden kertomusten ja fysiologisen mittausdatan välillä ei tue dogmaattisia uskonnollisia väitteitä, vaan haastaa yksinkertaistetut käsitykset tietoisuuden ja aivotoiminnan suhteesta ja osoittaa tarpeen jatkaa monitieteistä tutkimusta.

Lue lisää

Näin ollen monitoroiduissa kliinisen kuoleman tapauksissa esiin nouseva vastaavuus potilaiden kertomusten ja fysiologisen mittausdatan välillä ei tue dogmaattisia uskonnollisia väitteitä, vaan haastaa yksinkertaistetut käsitykset tietoisuuden ja aivotoiminnan suhteesta ja osoittaa tarpeen jatkaa monitieteistä tutkimusta.

Anonyymi00076 kirjoitti:

Näin ollen monitoroiduissa kliinisen kuoleman tapauksissa esiin nouseva vastaavuus potilaiden kertomusten ja fysiologisen mittausdatan välillä ei tue dogmaattisia uskonnollisia väitteitä, vaan haastaa yksinkertaistetut käsitykset tietoisuuden ja aivotoiminnan suhteesta ja osoittaa tarpeen jatkaa monitieteistä tutkimusta.

Lue lisää

Natalia P. Bekhtereva – neurofysiologian uranuurtaja


1. Aivojen toiminnan neurofysiologia
Bekhtereva tutki systemaattisesti, miten erilaiset aivoalueet aktivoituvat ja reagoivat erilaisissa kognitiivisissa tehtävissä – esimerkiksi muistin, ajattelun ja emotionaalisten tilojen yhteydessä.

EEG-mittaukset ja aivotoiminnan kartoitus
Hän oli pioneeri käyttämään elektroenkefalografiaa (EEG) ja muita mittausmenetelmiä tutkiessaan aivojen sähköistä aktiivisuutta in vivo (elävän potilaan aivoissa). Näitä menetelmiä on sittemmin laajennettu mm. PET- (positroniemissiotomografia) ja muiden neurokuvantamistekniikoiden avulla. 3. Aivojen sähköinen stimulaatio
Bekhtereva kehitti ja käytti kliinisessä työssä menetelmiä, joissa tiettyjä syviä aivoalueita stimuloitiin sähköisesti, esimerkiksi hoitona kroonisiin neurologisiin tiloihin kuten epilepsiaan tai liikehäiriöihin. Tämä oli yksi varhaisista järjestelmällisistä yrityksistä hyödyntää aivostimulaatiota terapeuttisesti. 4. Ajattelun ja luovuuden neurobiologia
Hänen tutkimuksissaan käsiteltiin myös sitä, miten aivot organisoivat korkeampia psyykkisiä toimintoja kuten ajatuksia, luovuutta ja strategista ajattelua. Metodologisesti tämä tarkoitti suoraa hermosignaalien rekisteröintiä potilaista ja niiden yhdistämistä kognitiivisiin tehtäviin.


Bekhtereva ja tietoisuuden tutkimus

Hän eteni empiirisestä havainnosta (aivotoiminta mitattuna laitteilla) kohti verkostomaista ja systemaattista ymmärrystä aivojen järjestäytyneistä toiminnoista (esim. kognitio, itsevalvonta, virheentunnistus).

Hän korosti käytännön mittaamista ja aivotoiminnan kartoitusta ennen teoriaa – mikä erottaa hänen työnsä monista filosofisemmista lähestymistavoista, jotka eivät perustu objektiivisiin mittaustuloksiin.

Bekhtereva ei siis ollut mystikko eikä hän perustanut näkemyksiään subjektiivisiin selityksiin, vaan pyrki objektiivisesti mallintamaan aivojen toimintoja ja linkittämään ne psykologisiin ilmiöihin. Tämä on linjassa modernin neurotieteen kanssa, jossa tietoisuutta ja kognitiivisia prosesseja tutkitaan fysiologian kautta.


Vaikutus tiedeyhteisöön

Bekhtereva perusti ja johti Institute of the Human Brain -instituuttia Pietarissa, josta tuli merkittävä keskus aivotutkimukselle.

Hänen työnsä vaikutti siihen, että neurofysiologiaa alettiin soveltaa myös kliinisiin hoitoihin ja diagnostiikkaan – esimerkiksi hermostollisten häiriöiden analyysiin ja hoitoon.


Bekhtereva ei tarjonnut dogmaattisia selityksiä tai metafyysisiä tulkintoja siitä, mitä tietoisuus “on” itsessään. Sen sijaan hänen työnsä pyrki sitomaan psykologiset ilmiöt ja aivotoiminnan mitattavat signaalit toisiinsa, mikä on keskeistä nykyisessä neurotieteellisessä tietoisuustutkimuksessa.

Anonyymi00077 kirjoitti:

Natalia P. Bekhtereva – neurofysiologian uranuurtaja


1. Aivojen toiminnan neurofysiologia
Bekhtereva tutki systemaattisesti, miten erilaiset aivoalueet aktivoituvat ja reagoivat erilaisissa kognitiivisissa tehtävissä – esimerkiksi muistin, ajattelun ja emotionaalisten tilojen yhteydessä.

EEG-mittaukset ja aivotoiminnan kartoitus
Hän oli pioneeri käyttämään elektroenkefalografiaa (EEG) ja muita mittausmenetelmiä tutkiessaan aivojen sähköistä aktiivisuutta in vivo (elävän potilaan aivoissa). Näitä menetelmiä on sittemmin laajennettu mm. PET- (positroniemissiotomografia) ja muiden neurokuvantamistekniikoiden avulla. 3. Aivojen sähköinen stimulaatio
Bekhtereva kehitti ja käytti kliinisessä työssä menetelmiä, joissa tiettyjä syviä aivoalueita stimuloitiin sähköisesti, esimerkiksi hoitona kroonisiin neurologisiin tiloihin kuten epilepsiaan tai liikehäiriöihin. Tämä oli yksi varhaisista järjestelmällisistä yrityksistä hyödyntää aivostimulaatiota terapeuttisesti. 4. Ajattelun ja luovuuden neurobiologia
Hänen tutkimuksissaan käsiteltiin myös sitä, miten aivot organisoivat korkeampia psyykkisiä toimintoja kuten ajatuksia, luovuutta ja strategista ajattelua. Metodologisesti tämä tarkoitti suoraa hermosignaalien rekisteröintiä potilaista ja niiden yhdistämistä kognitiivisiin tehtäviin.


Bekhtereva ja tietoisuuden tutkimus

Hän eteni empiirisestä havainnosta (aivotoiminta mitattuna laitteilla) kohti verkostomaista ja systemaattista ymmärrystä aivojen järjestäytyneistä toiminnoista (esim. kognitio, itsevalvonta, virheentunnistus).

Hän korosti käytännön mittaamista ja aivotoiminnan kartoitusta ennen teoriaa – mikä erottaa hänen työnsä monista filosofisemmista lähestymistavoista, jotka eivät perustu objektiivisiin mittaustuloksiin.

Bekhtereva ei siis ollut mystikko eikä hän perustanut näkemyksiään subjektiivisiin selityksiin, vaan pyrki objektiivisesti mallintamaan aivojen toimintoja ja linkittämään ne psykologisiin ilmiöihin. Tämä on linjassa modernin neurotieteen kanssa, jossa tietoisuutta ja kognitiivisia prosesseja tutkitaan fysiologian kautta.


Vaikutus tiedeyhteisöön

Bekhtereva perusti ja johti Institute of the Human Brain -instituuttia Pietarissa, josta tuli merkittävä keskus aivotutkimukselle.

Hänen työnsä vaikutti siihen, että neurofysiologiaa alettiin soveltaa myös kliinisiin hoitoihin ja diagnostiikkaan – esimerkiksi hermostollisten häiriöiden analyysiin ja hoitoon.


Bekhtereva ei tarjonnut dogmaattisia selityksiä tai metafyysisiä tulkintoja siitä, mitä tietoisuus “on” itsessään. Sen sijaan hänen työnsä pyrki sitomaan psykologiset ilmiöt ja aivotoiminnan mitattavat signaalit toisiinsa, mikä on keskeistä nykyisessä neurotieteellisessä tietoisuustutkimuksessa.

Lue lisää

Bekhtereva ei tarjonnut dogmaattisia selityksiä tai metafyysisiä tulkintoja siitä, mitä tietoisuus “on” itsessään. Sen sijaan hänen työnsä pyrki sitomaan psykologiset ilmiöt ja aivotoiminnan mitattavat signaalit toisiinsa, mikä on keskeistä nykyisessä neurotieteellisessä tietoisuustutkimuksessa.

Anonyymi00077 kirjoitti:

Natalia P. Bekhtereva – neurofysiologian uranuurtaja


1. Aivojen toiminnan neurofysiologia
Bekhtereva tutki systemaattisesti, miten erilaiset aivoalueet aktivoituvat ja reagoivat erilaisissa kognitiivisissa tehtävissä – esimerkiksi muistin, ajattelun ja emotionaalisten tilojen yhteydessä.

EEG-mittaukset ja aivotoiminnan kartoitus
Hän oli pioneeri käyttämään elektroenkefalografiaa (EEG) ja muita mittausmenetelmiä tutkiessaan aivojen sähköistä aktiivisuutta in vivo (elävän potilaan aivoissa). Näitä menetelmiä on sittemmin laajennettu mm. PET- (positroniemissiotomografia) ja muiden neurokuvantamistekniikoiden avulla. 3. Aivojen sähköinen stimulaatio
Bekhtereva kehitti ja käytti kliinisessä työssä menetelmiä, joissa tiettyjä syviä aivoalueita stimuloitiin sähköisesti, esimerkiksi hoitona kroonisiin neurologisiin tiloihin kuten epilepsiaan tai liikehäiriöihin. Tämä oli yksi varhaisista järjestelmällisistä yrityksistä hyödyntää aivostimulaatiota terapeuttisesti. 4. Ajattelun ja luovuuden neurobiologia
Hänen tutkimuksissaan käsiteltiin myös sitä, miten aivot organisoivat korkeampia psyykkisiä toimintoja kuten ajatuksia, luovuutta ja strategista ajattelua. Metodologisesti tämä tarkoitti suoraa hermosignaalien rekisteröintiä potilaista ja niiden yhdistämistä kognitiivisiin tehtäviin.


Bekhtereva ja tietoisuuden tutkimus

Hän eteni empiirisestä havainnosta (aivotoiminta mitattuna laitteilla) kohti verkostomaista ja systemaattista ymmärrystä aivojen järjestäytyneistä toiminnoista (esim. kognitio, itsevalvonta, virheentunnistus).

Hän korosti käytännön mittaamista ja aivotoiminnan kartoitusta ennen teoriaa – mikä erottaa hänen työnsä monista filosofisemmista lähestymistavoista, jotka eivät perustu objektiivisiin mittaustuloksiin.

Bekhtereva ei siis ollut mystikko eikä hän perustanut näkemyksiään subjektiivisiin selityksiin, vaan pyrki objektiivisesti mallintamaan aivojen toimintoja ja linkittämään ne psykologisiin ilmiöihin. Tämä on linjassa modernin neurotieteen kanssa, jossa tietoisuutta ja kognitiivisia prosesseja tutkitaan fysiologian kautta.


Vaikutus tiedeyhteisöön

Bekhtereva perusti ja johti Institute of the Human Brain -instituuttia Pietarissa, josta tuli merkittävä keskus aivotutkimukselle.

Hänen työnsä vaikutti siihen, että neurofysiologiaa alettiin soveltaa myös kliinisiin hoitoihin ja diagnostiikkaan – esimerkiksi hermostollisten häiriöiden analyysiin ja hoitoon.


Bekhtereva ei tarjonnut dogmaattisia selityksiä tai metafyysisiä tulkintoja siitä, mitä tietoisuus “on” itsessään. Sen sijaan hänen työnsä pyrki sitomaan psykologiset ilmiöt ja aivotoiminnan mitattavat signaalit toisiinsa, mikä on keskeistä nykyisessä neurotieteellisessä tietoisuustutkimuksessa.

Lue lisää

Kansainvälisissä tutkimuksissa on raportoitu kliinisen kuoleman aikaisista ilmiöistä tilanteissa, joissa potilaat ovat olleet jatkuvassa fysiologisessa monitoroinnissa (esim. EEG, EKG ja muut elintoimintojen mittaukset) ja tutkimusasetelma on ollut etukäteen kontrolloitu.

Anonyymi00079 kirjoitti:

Kansainvälisissä tutkimuksissa on raportoitu kliinisen kuoleman aikaisista ilmiöistä tilanteissa, joissa potilaat ovat olleet jatkuvassa fysiologisessa monitoroinnissa (esim. EEG, EKG ja muut elintoimintojen mittaukset) ja tutkimusasetelma on ollut etukäteen kontrolloitu.

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=FGPerRvaHQ4

Kiinnostuneet voivat ottaa automaattisen käännöksen käyttöön; painike sijaitsee videon oikeassa alakulmassa

Natalja (Natalya) Petrovna Bechtereva (ven. Наталья Петровна Бехтерева, 1924–2008) oli yksi Neuvostoliiton ja Venäjän merkittävimmistä neurotieteilijöistä, erityisesti aivojen fysiologian ja korkeampien hermotoimintojen tutkija.