Mitä enemmän mielikuvitusta seksissä on, sitä parempaa se on..
Mitähän tuleva tyttöystäväni ajattelisi, jos kertoisin, että mielestäni kahden ihmisen välinen fyysinen seksi on vastenmielistä.
Se on sotkuista ja harvoin täydellistä ja tyydyttävää ja siitä jää ennemmin tai myöhemmin syyllisyyttä tekotavoista.
Ja mitä kumpikin siitä saa, vai jääkö se ajatuksen tasolla epätäydelliseksi vaivaamaan mieltä jälkeenpäin..
Virtuaalinen seksi sen sijaan on puhdasta ja kaunista. Sen voi lopettaa koska tahansa ja jättää taakseen sen enempää ajattelematta
toisen osapuolen fyysistä tai henkistä vointia. Videokuvallekaan ei jää morkkista edellyttäen, että se on tehty vapaaehtoisesti ja sopimusten
mukaisesti. Miksi siis syyllistää kuvallista informaatiota vastaanottavia tahoja sellaisesta, johon he eivät voi vaikuttaa ?
Eikö enemmän markkinoivissa osapuolissa ole syytä tarkistaa ehtoja, joiden nojalla he laittavat aineistoa levitykseen ?
Väkivaltainen seksi ei mielestäni eroa mistään väkivallan muodosta. Väkivalta on väkivaltaa, jossa väkevällä vallalla sorretaan lukumäärältään
tai muulta ominaisuudeltaan heikompaa osapuolta.
Kuitenkin väkivalta myy ja sitä ihannoidaan tiettyyn rajaan saakka.
Miten kertoa kaikille ihmisille kenen kohdalla, miten ja milloin väkivalta on tarpeen ? Yleistä ohjetta ei ole. Haitallisuudesta huolimatta väkivaltaa
markkinoidaan mediassa kuin huumeita kadulla välittämättä miten ihmiset sen omaksuvat ja toteuttavat ihmissuhteissaan.
Tällaista megaväkivallan jakelutoimintaa vastaan on kehitetty äärimmäinen rangaistusmenettely, jossa ihmisoikeudet on heitetty romukoppaan.
Tarkoituksena suojella ihmisiä 'vääränlaiselta' väkivallalta, on jouduttu laittomuuden alueelle - harmaalle alueelle, jossa voimakkaamman
oikeudet vallitsevat. On uudelleen otettu käyttöön Hammurabin laki, jota sovelletaan uudenlaisen tekniikan voimin. Tällaisen lain ja tekniikan
tarkoituksena on suojella kansalaisia soveltamasta käytäntöön sitä väkivaltaa, jota media syytää ihmisten tajuntaan.
Kuitenkin Hammurabin laki ja länsimainen demokratia eivät ole vartailukelpoisia keskenään.
Lisäksi Hammurabin lakia sovelletaan yhteiskunnassamme rajummalla tavalla kuin alkuperäiset ihmiset sen tarkoitttivat - uuden sovelluksen mukaan
vanhoista vääristä teoista on oikein rangaista ultraäärimmäisellä tavalla. Se tarkoittaa, että ihmisiä leimataan kuin eläimiä korvamerkitään ja annettu
rangaistus vääristä teoista ei koskaan ole suhteeton tekoon verrattuna, ja rangaistus voidaan toteuttaa milloinka, missä ja kenen tahansa toimesta.
Tällainen menettelytapa ei ole oikeusvaltiolle ominaista, ja sen ainoa tarkoitus on luoda pelon ilmapiiri väkivallan ja rikollisuuden torjumiseksi.
Monesti ainoa mahdollisuus tällöin on nostaa esiin yksittäisiä tapauksia ja vastata väkivaltaan suhteettomalla väkivallalla. Kun oikeusvaltio harjoittaa
tällaista politiikkaa, niin se on hyväksyttävää valtaapitävien silmissä, vaikka sillä aiheutettaisiin turhaa kärsimystä, kansalaisoikeuksien menetystä ja
oikeudetonta hyötymistä rikoksentekijöiden kustannuksella. On kuin vallalla olisi ajattelutapa, että rikolliset ovat omalla toiminnallaan aiheuttaneet
omien kansalaisoikeuksiensa menettämisen, josta ei voi vaatia muutosta byrokratiaviidakossa. Laista löytyy kyllä edelleen kohta, jossa rikollisia
on kohdeltava lain vaatimalla tavalla. Ilmeisesti lain toteutumisen tehottomuus ja tyytymättömyys ovat saaneet vallan vallanpitäjien ajattelumaailmassa
ja siksi on lähdetty toimimaan oman käden oikeuden mukaan - ettei hukuttaisi hätään ja paskaan. Tämä ajattelumalli perustuu vain tunteisiin ja tuntuu
soveliaimmalta siinä vaiheessa kun laki ja järki eivät saa oikeudenmukaisia ratkaisuja aikaan ja tyytymättömyys kasvaa.
Ihmiset hukkuvat hätään ja paskaan lauletaan suomalaisessa laulussa. Hätää aiheuttava paska johtuu ihmisten ahneudesta ja välinpitämättömyydestä.
Oikeudentaju ja sen toteuttaminen edellyttävät henkilökohtaista uhrautumista omasta aineellisesta ja henkisestä edusta edustamiensa ihmisten
hyväksi. Mikäli edustamassaan virassa saa enemmän etua kuin on hyväksi, on oikeusturva vaarassa. Etuisuudet voivat olla lahjomattomassa Suomessa
oman jatkopaikan varmistaminen virassaan muiden ihmisten oikeuksien uhraamisen edestä.
Epärehelliset johtajat suosivat hajota ja hallitse menetelmää, jossa oikeudenmukaisuudella ei ole sijaa - ei ole väliä, millaisia menetelmiä käytetään
kunhan päästään omanlaiseen lopputulokseen. Vallan huipulla tämä tarkoittaa pienen ryhmittymän toteuttamaa politiikkaa, mikä on vieraantunut
Suomen lakiin perustuvasta, kansalaisten käsittämästä oikeustajusta ja hyvästä johtajuudesta.
Väkivallan pyhää sanomaa levitetään kaduilla, ostoskeskuksissa ja kodeissa median välityksellä ihmisten tajuntaan enemmän kuin seksiä.
Väkivaltainen seksi on yksi väkivallan muoto ja sen tarkoitus on sama kuin väkivallan - alistaa ja tuhota kohteensa tai tehdä se vaarattomaksi.
Alistamiseen eivät päde yhteiskunnan noudattamat sopimukset, joten sen tunnistaminen tulisi olla helppoa.
Näin ei kuitenkaan ole, ja usein se johtuu tunteiden ja järjen äänen sekoittumisesta keskenään.
Väkivaltaa ja seksiä esiintyy sekä todellisena että virtuaalisena.
Todellinen tarkoittaa, että ajatusmaailma on edennyt teon tasolle saakka.
Virtuaalinen sitä, että ajatus ei ole edennyt vaikuttamaan ihmissuhteisiin.
Rajanveto on hyvin helppoa ja jos lainsäätäjät miettivät näiden kummankin haitallisuutta yhteiskunnan toimivuuden kannalta, niin todellisuudeksi
materialisoituneet teot vaikuttavat ihmissuhteissa enemmän kuin ajatusmaailmassa vaikuttavat virtuaaliteot.
Ihmisten ajatuksiin vaikuttavat yhtä haitallisesti perversiot seksielokuvissa kuin tappamiset väkivaltaelokuvissa.
Väkivaltaa voidaan käyttää elämän suojelemiseen, alistamiseen ja tuhoamiseen.
Seksiä voidaan käyttää elämän luomiseen ja ylistämiseen tai alistamiseen ja elämänmyönteisyyden kadottamiseen -
kuitenkaan seksi ei väkivaltaisimmissakaan muodoissa johda elämän päättymiseen, koska se on suurimmaksi osaksi toisen ihmisen
henkisiin ominaisuuksiin vaikuttamista.
Kuitenkin tekoon johtaneet seksirikokset saavat ihmisten mielestä kovemman rangaistuksen kuin elämää riistävät väkivaltarikokset.
Päättäjät ovat mieltäneet tunteisiinsa vedoten seksin vaarallisemmaksi ihmisille kuin väkivallan.
Lisäksi tämä vaarallisuus ulotetaan koskemaan virtuaaliseksiä.
Lainsäätäjät eivät näe asiaa näin. Täten lakia noudatetaan eri tavalla kuin yleisesti tulkitaan.
Vaikka virtuaalimaailma harvoin realisoituu todellisuudeksi ihmisten välille, niin tämän toteutuminen estetään määräämällä virtuaaliselle maailmalle
todellista maailmaa vastaavat rangaistukset ajatusten väärinkäyttämisestä.
Tällä ei ole mitään ihmisten todellisuuteen vaikuttavaa merkitystä, koska ihmissuhteita tuhoavaa väkivaltaa ja seksiä kuluttavat ihmiset jatkavat
ajatustensa ruokkimista virtuaalimaailmassa ilman suurempaa vaikutusta yhteiskuntaan, jos verrataan näiden haitallisuutta toisiinsa.
Ihmissuhteita tuhoavien ihmisten virtuaalimaailman siirtyminen ajatuksista tuhoaviksi teoiksi tapahtuu ennenpitkään niille ihmisille, joille se on
tapahtuakseen. Näiden ihmisten määrä on niin vähäinen ja teot ennakoitavissa, että ulkoinen kontrolli ei estä sisäisen maailman sekasorron
purkautumista teoiksi merkittävästi enemmän tai vähemmän.
Nykyihminen elää niin turvattua elämää länsimaissa, että ainoa suurenluokan väärinkäyttö voi tapahtua seksin alueella ihmissuhteissa.
Siksi seksin merkitys on korostunut ja siihen kiinnitetään enemmän huomiota länsimaissa ja muissa kehittyneemmissä kulttuureissa kuin maissa,
joissa ihmiset elävät vielä keräilytaloudessa ja turvattomamassa ympäristössä.
Seksin kriminalisomiseen ja seksirikollisiin suhtaudutaankin enemmän tunteellisesti kuin väkivaltaa harjoittaviin rikollisiin.
Siksi seksirikolliset tuomitaan päättäjien toimesta ankarammin kuin väkivaltarikolliset.
Kuitenkaan lain noudattamisessa ei tulisi kuunnella tunteen vaan järjen ääntä. Valitettavasti ylintä valtaa pitävien parissa on vallalla
kaksinaismoralistinen ajattelumalli, jonka mukaan asiat ovat hyvin, jos ne näyttävät ulospäin hyviltä, ja rikkaiden ja köyhien velvollisuudet
ovat samat, vaikka rikkaiden oikeudet ovat suuremmat.
Tällainen ajattelumalli ei salli inhimillistä elämää kaikkine erehdyksineen, vaan elämäntapaa, joka lanseerataan samanlaisena jokaiseen
yhteiskuntaluokkaan.
Omaisuuden turvaaminen on ykkösasia ja se edellyttää salaisuuksia ja sodankäyntiä, mitkä johtavat valehteluun ja väkivaltaan.
Valehtelu johtaa kansalaisten epätasa-arvoon rikkaiden ja köyhien, voimakkaiden ja heikkojen välillä.
Korruptiota ei esiinny, mutta ihmisiä sorretaan, kidutetaan ja rangaistaan suhteettomasti viranomaisten toimesta.
Kovat arvot otetaan käyttöön yhä yleisemmin, mikä johtaa heikkojen ihmisten elämän sitomiseen ankariin ehtoihin.
Kapitalistisen elämäntavan mukaisesti rikkaat rikastuvat ja köyhät köyhtyvät.
Kaikesta tästä on seurauksena kansakunnan alennustila.
Kovien arvojen seurauksena sodalla kulkee ja seksi on likaista.
Voisin mennä jakamaan omanlaistani oikeutta ravintolaan ja sen jälkeen nakkikiskalle heikoimmille ihmisille nyrkein tai veitsin sen jälkeen,
kun olen katsonut mieltä virkistävää väkivaltainffoa yhdessä alkoholin kanssa. Yleensä kannattaa käydä heikomman päälle.
Tämän ymmärtää tyhmempikin.
Tuntuu, että tässä ajassa on olemassa mielikuvituspoliiseja, jotka hoitavat pois päiviltä sellaiset henkilöt, joilla on normaalista standardista
ajatusmaailmasta poikkeavia ajatusmalleja seksin saralla. Väkivallan kohdalla ei tällaisia ylilyöntejä ole, koska ei ole mitään rajaa sillä,
miten ihminen paloitellaan monitorin kuvaruudulla.
Mielikuvituspoliisin saavat liikkeelle sellaiset ihmiset, joilla ei mielikuvitus riitä toisilta opittua ajatusmaailmaa pidemmälle, tieto luo tuskaa
ja erilaisuutta pidetään haitallisena ellei vaarallisena elämäntyylinä jota pelätään.
Siinä vaiheessa, kun ajatuksia opitaan lukemaan, kannatan mikropiirien liittämistä aivoihin toisia ihmisiä suojelemaan
pahoilta ajatuksilta.
Mitähän tuleva tyttöystäväni ajattelisi, jos kertoisin, että mielestäni kahden ihmisen välinen fyysinen seksi on vastenmielistä.
Se on sotkuista ja harvoin täydellistä ja tyydyttävää ja siitä jää ennemmin tai myöhemmin syyllisyyttä tekotavoista.
Ja mitä kumpikin siitä saa, vai jääkö se ajatuksen tasolla epätäydelliseksi vaivaamaan mieltä jälkeenpäin..
Virtuaalinen seksi sen sijaan on puhdasta ja kaunista. Sen voi lopettaa koska tahansa ja jättää taakseen sen enempää ajattelematta
toisen osapuolen fyysistä tai henkistä vointia. Videokuvallekaan ei jää morkkista edellyttäen, että se on tehty vapaaehtoisesti ja sopimusten
mukaisesti. Miksi siis syyllistää kuvallista informaatiota vastaanottavia tahoja sellaisesta, johon he eivät voi vaikuttaa ?
Eikö enemmän markkinoivissa osapuolissa ole syytä tarkistaa ehtoja, joiden nojalla he laittavat aineistoa levitykseen ?
Väkivaltainen seksi ei mielestäni eroa mistään väkivallan muodosta. Väkivalta on väkivaltaa, jossa väkevällä vallalla sorretaan lukumäärältään
tai muulta ominaisuudeltaan heikompaa osapuolta.
Kuitenkin väkivalta myy ja sitä ihannoidaan tiettyyn rajaan saakka.
Miten kertoa kaikille ihmisille kenen kohdalla, miten ja milloin väkivalta on tarpeen ? Yleistä ohjetta ei ole. Haitallisuudesta huolimatta väkivaltaa
markkinoidaan mediassa kuin huumeita kadulla välittämättä miten ihmiset sen omaksuvat ja toteuttavat ihmissuhteissaan.
Tällaista megaväkivallan jakelutoimintaa vastaan on kehitetty äärimmäinen rangaistusmenettely, jossa ihmisoikeudet on heitetty romukoppaan.
Tarkoituksena suojella ihmisiä 'vääränlaiselta' väkivallalta, on jouduttu laittomuuden alueelle - harmaalle alueelle, jossa voimakkaamman
oikeudet vallitsevat. On uudelleen otettu käyttöön Hammurabin laki, jota sovelletaan uudenlaisen tekniikan voimin. Tällaisen lain ja tekniikan
tarkoituksena on suojella kansalaisia soveltamasta käytäntöön sitä väkivaltaa, jota media syytää ihmisten tajuntaan.
Kuitenkin Hammurabin laki ja länsimainen demokratia eivät ole vartailukelpoisia keskenään.
Lisäksi Hammurabin lakia sovelletaan yhteiskunnassamme rajummalla tavalla kuin alkuperäiset ihmiset sen tarkoitttivat - uuden sovelluksen mukaan
vanhoista vääristä teoista on oikein rangaista ultraäärimmäisellä tavalla. Se tarkoittaa, että ihmisiä leimataan kuin eläimiä korvamerkitään ja annettu
rangaistus vääristä teoista ei koskaan ole suhteeton tekoon verrattuna, ja rangaistus voidaan toteuttaa milloinka, missä ja kenen tahansa toimesta.
Tällainen menettelytapa ei ole oikeusvaltiolle ominaista, ja sen ainoa tarkoitus on luoda pelon ilmapiiri väkivallan ja rikollisuuden torjumiseksi.
Monesti ainoa mahdollisuus tällöin on nostaa esiin yksittäisiä tapauksia ja vastata väkivaltaan suhteettomalla väkivallalla. Kun oikeusvaltio harjoittaa
tällaista politiikkaa, niin se on hyväksyttävää valtaapitävien silmissä, vaikka sillä aiheutettaisiin turhaa kärsimystä, kansalaisoikeuksien menetystä ja
oikeudetonta hyötymistä rikoksentekijöiden kustannuksella. On kuin vallalla olisi ajattelutapa, että rikolliset ovat omalla toiminnallaan aiheuttaneet
omien kansalaisoikeuksiensa menettämisen, josta ei voi vaatia muutosta byrokratiaviidakossa. Laista löytyy kyllä edelleen kohta, jossa rikollisia
on kohdeltava lain vaatimalla tavalla. Ilmeisesti lain toteutumisen tehottomuus ja tyytymättömyys ovat saaneet vallan vallanpitäjien ajattelumaailmassa
ja siksi on lähdetty toimimaan oman käden oikeuden mukaan - ettei hukuttaisi hätään ja paskaan. Tämä ajattelumalli perustuu vain tunteisiin ja tuntuu
soveliaimmalta siinä vaiheessa kun laki ja järki eivät saa oikeudenmukaisia ratkaisuja aikaan ja tyytymättömyys kasvaa.
Ihmiset hukkuvat hätään ja paskaan lauletaan suomalaisessa laulussa. Hätää aiheuttava paska johtuu ihmisten ahneudesta ja välinpitämättömyydestä.
Oikeudentaju ja sen toteuttaminen edellyttävät henkilökohtaista uhrautumista omasta aineellisesta ja henkisestä edusta edustamiensa ihmisten
hyväksi. Mikäli edustamassaan virassa saa enemmän etua kuin on hyväksi, on oikeusturva vaarassa. Etuisuudet voivat olla lahjomattomassa Suomessa
oman jatkopaikan varmistaminen virassaan muiden ihmisten oikeuksien uhraamisen edestä.
Epärehelliset johtajat suosivat hajota ja hallitse menetelmää, jossa oikeudenmukaisuudella ei ole sijaa - ei ole väliä, millaisia menetelmiä käytetään
kunhan päästään omanlaiseen lopputulokseen. Vallan huipulla tämä tarkoittaa pienen ryhmittymän toteuttamaa politiikkaa, mikä on vieraantunut
Suomen lakiin perustuvasta, kansalaisten käsittämästä oikeustajusta ja hyvästä johtajuudesta.
Väkivallan pyhää sanomaa levitetään kaduilla, ostoskeskuksissa ja kodeissa median välityksellä ihmisten tajuntaan enemmän kuin seksiä.
Väkivaltainen seksi on yksi väkivallan muoto ja sen tarkoitus on sama kuin väkivallan - alistaa ja tuhota kohteensa tai tehdä se vaarattomaksi.
Alistamiseen eivät päde yhteiskunnan noudattamat sopimukset, joten sen tunnistaminen tulisi olla helppoa.
Näin ei kuitenkaan ole, ja usein se johtuu tunteiden ja järjen äänen sekoittumisesta keskenään.
Väkivaltaa ja seksiä esiintyy sekä todellisena että virtuaalisena.
Todellinen tarkoittaa, että ajatusmaailma on edennyt teon tasolle saakka.
Virtuaalinen sitä, että ajatus ei ole edennyt vaikuttamaan ihmissuhteisiin.
Rajanveto on hyvin helppoa ja jos lainsäätäjät miettivät näiden kummankin haitallisuutta yhteiskunnan toimivuuden kannalta, niin todellisuudeksi
materialisoituneet teot vaikuttavat ihmissuhteissa enemmän kuin ajatusmaailmassa vaikuttavat virtuaaliteot.
Ihmisten ajatuksiin vaikuttavat yhtä haitallisesti perversiot seksielokuvissa kuin tappamiset väkivaltaelokuvissa.
Väkivaltaa voidaan käyttää elämän suojelemiseen, alistamiseen ja tuhoamiseen.
Seksiä voidaan käyttää elämän luomiseen ja ylistämiseen tai alistamiseen ja elämänmyönteisyyden kadottamiseen -
kuitenkaan seksi ei väkivaltaisimmissakaan muodoissa johda elämän päättymiseen, koska se on suurimmaksi osaksi toisen ihmisen
henkisiin ominaisuuksiin vaikuttamista.
Kuitenkin tekoon johtaneet seksirikokset saavat ihmisten mielestä kovemman rangaistuksen kuin elämää riistävät väkivaltarikokset.
Päättäjät ovat mieltäneet tunteisiinsa vedoten seksin vaarallisemmaksi ihmisille kuin väkivallan.
Lisäksi tämä vaarallisuus ulotetaan koskemaan virtuaaliseksiä.
Lainsäätäjät eivät näe asiaa näin. Täten lakia noudatetaan eri tavalla kuin yleisesti tulkitaan.
Vaikka virtuaalimaailma harvoin realisoituu todellisuudeksi ihmisten välille, niin tämän toteutuminen estetään määräämällä virtuaaliselle maailmalle
todellista maailmaa vastaavat rangaistukset ajatusten väärinkäyttämisestä.
Tällä ei ole mitään ihmisten todellisuuteen vaikuttavaa merkitystä, koska ihmissuhteita tuhoavaa väkivaltaa ja seksiä kuluttavat ihmiset jatkavat
ajatustensa ruokkimista virtuaalimaailmassa ilman suurempaa vaikutusta yhteiskuntaan, jos verrataan näiden haitallisuutta toisiinsa.
Ihmissuhteita tuhoavien ihmisten virtuaalimaailman siirtyminen ajatuksista tuhoaviksi teoiksi tapahtuu ennenpitkään niille ihmisille, joille se on
tapahtuakseen. Näiden ihmisten määrä on niin vähäinen ja teot ennakoitavissa, että ulkoinen kontrolli ei estä sisäisen maailman sekasorron
purkautumista teoiksi merkittävästi enemmän tai vähemmän.
Nykyihminen elää niin turvattua elämää länsimaissa, että ainoa suurenluokan väärinkäyttö voi tapahtua seksin alueella ihmissuhteissa.
Siksi seksin merkitys on korostunut ja siihen kiinnitetään enemmän huomiota länsimaissa ja muissa kehittyneemmissä kulttuureissa kuin maissa,
joissa ihmiset elävät vielä keräilytaloudessa ja turvattomamassa ympäristössä.
Seksin kriminalisomiseen ja seksirikollisiin suhtaudutaankin enemmän tunteellisesti kuin väkivaltaa harjoittaviin rikollisiin.
Siksi seksirikolliset tuomitaan päättäjien toimesta ankarammin kuin väkivaltarikolliset.
Kuitenkaan lain noudattamisessa ei tulisi kuunnella tunteen vaan järjen ääntä. Valitettavasti ylintä valtaa pitävien parissa on vallalla
kaksinaismoralistinen ajattelumalli, jonka mukaan asiat ovat hyvin, jos ne näyttävät ulospäin hyviltä, ja rikkaiden ja köyhien velvollisuudet
ovat samat, vaikka rikkaiden oikeudet ovat suuremmat.
Tällainen ajattelumalli ei salli inhimillistä elämää kaikkine erehdyksineen, vaan elämäntapaa, joka lanseerataan samanlaisena jokaiseen
yhteiskuntaluokkaan.
Omaisuuden turvaaminen on ykkösasia ja se edellyttää salaisuuksia ja sodankäyntiä, mitkä johtavat valehteluun ja väkivaltaan.
Valehtelu johtaa kansalaisten epätasa-arvoon rikkaiden ja köyhien, voimakkaiden ja heikkojen välillä.
Korruptiota ei esiinny, mutta ihmisiä sorretaan, kidutetaan ja rangaistaan suhteettomasti viranomaisten toimesta.
Kovat arvot otetaan käyttöön yhä yleisemmin, mikä johtaa heikkojen ihmisten elämän sitomiseen ankariin ehtoihin.
Kapitalistisen elämäntavan mukaisesti rikkaat rikastuvat ja köyhät köyhtyvät.
Kaikesta tästä on seurauksena kansakunnan alennustila.
Kovien arvojen seurauksena sodalla kulkee ja seksi on likaista.
Voisin mennä jakamaan omanlaistani oikeutta ravintolaan ja sen jälkeen nakkikiskalle heikoimmille ihmisille nyrkein tai veitsin sen jälkeen,
kun olen katsonut mieltä virkistävää väkivaltainffoa yhdessä alkoholin kanssa. Yleensä kannattaa käydä heikomman päälle.
Tämän ymmärtää tyhmempikin.
Tuntuu, että tässä ajassa on olemassa mielikuvituspoliiseja, jotka hoitavat pois päiviltä sellaiset henkilöt, joilla on normaalista standardista
ajatusmaailmasta poikkeavia ajatusmalleja seksin saralla. Väkivallan kohdalla ei tällaisia ylilyöntejä ole, koska ei ole mitään rajaa sillä,
miten ihminen paloitellaan monitorin kuvaruudulla.
Mielikuvituspoliisin saavat liikkeelle sellaiset ihmiset, joilla ei mielikuvitus riitä toisilta opittua ajatusmaailmaa pidemmälle, tieto luo tuskaa
ja erilaisuutta pidetään haitallisena ellei vaarallisena elämäntyylinä jota pelätään.
Siinä vaiheessa, kun ajatuksia opitaan lukemaan, kannatan mikropiirien liittämistä aivoihin toisia ihmisiä suojelemaan
pahoilta ajatuksilta.
Vastaukset 1
Vanhimmat
pisin mitä olen nähnyt suomi24:sessa!=)