kysymys

täysin oikein; tänne menen. hyvä

Juu ,ja suomeksi, hölökyn kölökyn . Älä puhu hebreasta mitään KOSKA SINÄ ET SITÄ OSAA, MINÄ PUHUN VANHASTA HEBREASTA, EI JONKUN YKSINÄISEN MIEHEN KEKSIMÄÄ NIIN SANOTTUA NYKY HEBREAA, JOKA ON SIAN SAKSAA . tiedätkös sinä sitäkään, ETTÄ POHJOIS JA ETELÄ ISRAEL PUHUIVAT ENNEN AIVAN ERI HEBREAA? BUONATSERA HAI HAI HEIKKI lankalla leikki erkki

Heprean alkuperä
Heprea kuuluu afroaasialaiseen kielikuntaan, sen seemiläiseen haaraan, ja se oli alkujaan erittäin läheistä sukua foinikian kielelle ja roomalaisten hävittämässä Karthagossa puhutulle puunin kielelle. Arabia on kaukaisempaa sukua, mutta sukulaisuus näkyy kyllä esim. sellaisissa sanoissa kun ar. salam, he. šalom "rauha" tai ar. maghreb, he. macarav "länsi", ar. Misr, he. Mitzrajim "Egypti".


Kehitysvaiheet
Vanhan testamentin heprea perustuu n. vuosina 1200-200 eaa. puhuttuun eteläheprealaiseen puhekieleen. Heprean pohjoisemman murteen oletetaan olleen lähempänä foinikian kieltä. Vanhaa testamenttia vanhempia hepreankielisiä tekstejä tunnetaan, mutta ne eivät kuulu kirjalliseen kaanoniin; Lähi-idästä on myös tavattu tekstejä hepreaa lähellä olevilla seemiläiskielillä, joten on mahdollista puhua kokonaisesta kanaanilaisten kielten ryhmästä, johon heprea kuuluu. Näistä tärkein on heprean jälkeen tietenkin foinikia, mutta sen lisäksi tunnetaan mm. moabin kieleksi kutsuttu kielimuoto.
Heprea ei välttämättä ollut alun perin juutalaisten oma kieli, vaan jotkut olettavat heidän omaksuneen sen vasta kanaanilaisilta heimoilta asettuessaan ensimmäisen kerran asumaan Israeliin. Aiemmin he ovat saattaneet puhua hyvinkin erilaista kieltä. Tavallisimmin oletetaan sen olleen seemiläinen kieli, mutta lähempänä arameaa tai akkadia.

Mišnan heprea. Mišnaksi kutsutaan juutalaisen filosofisen viisauskirjallisuuden, Talmudin, ydinosaa. Mišnan heprea vastaa noin vuosien 200 eaa. - 200 jaa. aikana Palestiinassa puhuttua hepreaa. Tuohon aikaan heprea oli puhekielenä jo väistymässä aramean tieltä, joten Mišnan hepreassa on havaittavissa aramean vaikutusta.


Heprean kuihtuminen ja elvytys puhekieleksi
Heprean kieltä puhuttiin yli 2000 vuotta sitten juutalaisten keskuudessa, mutta aramean kieli korvasi sen muissa kuin uskonnollisissa yhteyksissä. Heprean kieli on elvytetty 1900-luvulla.

Sen jälkeen kun heprea jäi käytöstä puhekielenä, sitä käytettiin yhä juutalaisten sivistyskielenä ennen muuta talmudistisessa kirjallisuudessa. Tällöin hepreaan vaikutti voimakkaasti mm. arabian kieli, eikä vähiten siksi, että arabien valtaama Pyreneiden niemimaa oli tärkeä juutalainen kulttuurikeskus. Valistuksen aikakaudella juutalaisten keskuudessa syntyi Haskala, sivistysliike, joka nosti yhdeksi tavoitteekseen heprean maallistamisen ja nykyaikaistamisen. Haskala ei johtanut pysyviin seurauksiin, mutta nationalismin aikakaudella venäjänjuutalainen Eliezer Jitzhak Perlman, sittemmin Eliezer Ben-Jehuda, muutti Israeliin, silloiselle brittien hallitsemalle Palestiinan mandaattialueelle luodakseen heprean uudelleen Israelin kansan puhekieleksi Israelissa. Hän ryhtyi kehittämään sanastoa nykyaikaisen elämän tarpeisiin ja toimi heikosta terveydestään huolimatta aktiivisesti mm. lehtimiehenä ja opettajana edistääkseen heprean kielen asiaa.

Projektin onnistumisen katsotaan johtuneen kahdesta tekijästä: ensinnäkin Palestiinaan monista eri maista muuttavat juutalaiset tarvitsivat yhteisen, neutraalin puhekielen, ja toiseksi heprean pahin kilpailija, jiddišin kieli, oli leimautunut takapajuiseksi gettoslangiksi eli edusti juuri sitä puolta juutalaisuudessa, jota sionistit olivat paenneet Israeliin. Toisen maailmansodan jälkeen jiddišin mainetta huononsi myös sen sukulaisuus saksan kieleen, jonka kanssa suuri osa juutalaisista ei ymmärrettävistä syistä halunnut olla missään tekemisissä. Nykyheprea oli osa uutta vahvan ja voimakkaan, keskitysleirit ja pogromit voittaneen tulevaisuuden juutalaisen identiteettiä.

εν δε τω δευτερω ετει της του δαρειου βασιλειας επροφητευσεν αγγαιος και ζαχαριας ο του εδδι οι προφηται επι τους ιουδαιους τους εν τη ιουδαια και ιερουσαλημ επι τω ονοματι κυριου θεου ισραηλ επ' αυτους

Hoosea- Israelin "pelastus"
Hoosea oli israelilainen profeetta, joka vastusti epäjumalien palvontaa ja tapainturmelusta ja hän julisti pääsanomanaan Jumalan rakkautta. Hän ennusti myös Israelin valtakunnan tuhoa.

Hoosea ennusti Jeesun dynastian lopun ja jo samana vuonna Jeesun pojanpojanpojanpoika murhattiin, jotenka tästä arvellaan Hoosean aktiivisen virkakauden suunnilleen alkaneen vuona 745 eKr.

Jumala oli antanut Hoosealle tehtävän symboloida henkilökohtaisella elämällään, sitä kuinka Jumala rakasti kansaansa tämän uskottomuudesta huolimatta. Sillä Israelin kansa oli alkanut palvoa Jumalan rinnalla kaananilaisjumalaa Baalia. Jotenka Hoosea nai haureellisen vaimon joka synnytti hänelle kaksi poikaa ja tyttären. Myöhemmin Jumala käski Hoosean ostaa itselleen porton, joka eläisi hänen talossaan selibaatissa. Tämän Jumala tarkoitti merkisi että Israelin kansa palaisi vielä hänen luokseen.

Hoosea omaksui uuden käsityksen uskontoonsa baalilaisten maan hedelmöitys uskomuksesta. Tässä jumalaisen avioliiton ajatuksessa Hoosean mukaan Israelin kansasta tuli Jumalan morsian, ja heidän suhteensa merkitsi "vanhurskautta, tuomiota, armoa, laupeutta ja uskollisuutta".

Hoosea ei voinut sietää Israelin kapinoita. Maassa tehtiin liittoutumia sekaisin, kuninkaat salamurhattiin ja todellinen vitsaus oli irstaat baalin hedelmällisyysriitit.

Hoosuan ennustuksia ei aluksi kuunneltu, mutta assyrialaisten vallatessa pohjoisen kuningaskunnan vuonna 722 eKr huomattiin liian myöhään niiden totuudet. Hoosua näki kuitenkin tulevaisuuden tuovan sovituksen ajan , jollain Israelin kansa palaisi ja heiden lukunsa olisi monin kertainen.

buonosera kirjoitti:

Heprean alkuperä
Heprea kuuluu afroaasialaiseen kielikuntaan, sen seemiläiseen haaraan, ja se oli alkujaan erittäin läheistä sukua foinikian kielelle ja roomalaisten hävittämässä Karthagossa puhutulle puunin kielelle. Arabia on kaukaisempaa sukua, mutta sukulaisuus näkyy kyllä esim. sellaisissa sanoissa kun ar. salam, he. šalom "rauha" tai ar. maghreb, he. macarav "länsi", ar. Misr, he. Mitzrajim "Egypti".


Kehitysvaiheet
Vanhan testamentin heprea perustuu n. vuosina 1200-200 eaa. puhuttuun eteläheprealaiseen puhekieleen. Heprean pohjoisemman murteen oletetaan olleen lähempänä foinikian kieltä. Vanhaa testamenttia vanhempia hepreankielisiä tekstejä tunnetaan, mutta ne eivät kuulu kirjalliseen kaanoniin; Lähi-idästä on myös tavattu tekstejä hepreaa lähellä olevilla seemiläiskielillä, joten on mahdollista puhua kokonaisesta kanaanilaisten kielten ryhmästä, johon heprea kuuluu. Näistä tärkein on heprean jälkeen tietenkin foinikia, mutta sen lisäksi tunnetaan mm. moabin kieleksi kutsuttu kielimuoto.
Heprea ei välttämättä ollut alun perin juutalaisten oma kieli, vaan jotkut olettavat heidän omaksuneen sen vasta kanaanilaisilta heimoilta asettuessaan ensimmäisen kerran asumaan Israeliin. Aiemmin he ovat saattaneet puhua hyvinkin erilaista kieltä. Tavallisimmin oletetaan sen olleen seemiläinen kieli, mutta lähempänä arameaa tai akkadia.

Mišnan heprea. Mišnaksi kutsutaan juutalaisen filosofisen viisauskirjallisuuden, Talmudin, ydinosaa. Mišnan heprea vastaa noin vuosien 200 eaa. - 200 jaa. aikana Palestiinassa puhuttua hepreaa. Tuohon aikaan heprea oli puhekielenä jo väistymässä aramean tieltä, joten Mišnan hepreassa on havaittavissa aramean vaikutusta.


Heprean kuihtuminen ja elvytys puhekieleksi
Heprean kieltä puhuttiin yli 2000 vuotta sitten juutalaisten keskuudessa, mutta aramean kieli korvasi sen muissa kuin uskonnollisissa yhteyksissä. Heprean kieli on elvytetty 1900-luvulla.

Sen jälkeen kun heprea jäi käytöstä puhekielenä, sitä käytettiin yhä juutalaisten sivistyskielenä ennen muuta talmudistisessa kirjallisuudessa. Tällöin hepreaan vaikutti voimakkaasti mm. arabian kieli, eikä vähiten siksi, että arabien valtaama Pyreneiden niemimaa oli tärkeä juutalainen kulttuurikeskus. Valistuksen aikakaudella juutalaisten keskuudessa syntyi Haskala, sivistysliike, joka nosti yhdeksi tavoitteekseen heprean maallistamisen ja nykyaikaistamisen. Haskala ei johtanut pysyviin seurauksiin, mutta nationalismin aikakaudella venäjänjuutalainen Eliezer Jitzhak Perlman, sittemmin Eliezer Ben-Jehuda, muutti Israeliin, silloiselle brittien hallitsemalle Palestiinan mandaattialueelle luodakseen heprean uudelleen Israelin kansan puhekieleksi Israelissa. Hän ryhtyi kehittämään sanastoa nykyaikaisen elämän tarpeisiin ja toimi heikosta terveydestään huolimatta aktiivisesti mm. lehtimiehenä ja opettajana edistääkseen heprean kielen asiaa.

Projektin onnistumisen katsotaan johtuneen kahdesta tekijästä: ensinnäkin Palestiinaan monista eri maista muuttavat juutalaiset tarvitsivat yhteisen, neutraalin puhekielen, ja toiseksi heprean pahin kilpailija, jiddišin kieli, oli leimautunut takapajuiseksi gettoslangiksi eli edusti juuri sitä puolta juutalaisuudessa, jota sionistit olivat paenneet Israeliin. Toisen maailmansodan jälkeen jiddišin mainetta huononsi myös sen sukulaisuus saksan kieleen, jonka kanssa suuri osa juutalaisista ei ymmärrettävistä syistä halunnut olla missään tekemisissä. Nykyheprea oli osa uutta vahvan ja voimakkaan, keskitysleirit ja pogromit voittaneen tulevaisuuden juutalaisen identiteettiä.

εν δε τω δευτερω ετει της του δαρειου βασιλειας επροφητευσεν αγγαιος και ζαχαριας ο του εδδι οι προφηται επι τους ιουδαιους τους εν τη ιουδαια και ιερουσαλημ επι τω ονοματι κυριου θεου ισραηλ επ' αυτους

Hoosea- Israelin "pelastus"
Hoosea oli israelilainen profeetta, joka vastusti epäjumalien palvontaa ja tapainturmelusta ja hän julisti pääsanomanaan Jumalan rakkautta. Hän ennusti myös Israelin valtakunnan tuhoa.

Hoosea ennusti Jeesun dynastian lopun ja jo samana vuonna Jeesun pojanpojanpojanpoika murhattiin, jotenka tästä arvellaan Hoosean aktiivisen virkakauden suunnilleen alkaneen vuona 745 eKr.

Jumala oli antanut Hoosealle tehtävän symboloida henkilökohtaisella elämällään, sitä kuinka Jumala rakasti kansaansa tämän uskottomuudesta huolimatta. Sillä Israelin kansa oli alkanut palvoa Jumalan rinnalla kaananilaisjumalaa Baalia. Jotenka Hoosea nai haureellisen vaimon joka synnytti hänelle kaksi poikaa ja tyttären. Myöhemmin Jumala käski Hoosean ostaa itselleen porton, joka eläisi hänen talossaan selibaatissa. Tämän Jumala tarkoitti merkisi että Israelin kansa palaisi vielä hänen luokseen.

Hoosea omaksui uuden käsityksen uskontoonsa baalilaisten maan hedelmöitys uskomuksesta. Tässä jumalaisen avioliiton ajatuksessa Hoosean mukaan Israelin kansasta tuli Jumalan morsian, ja heidän suhteensa merkitsi "vanhurskautta, tuomiota, armoa, laupeutta ja uskollisuutta".

Hoosea ei voinut sietää Israelin kapinoita. Maassa tehtiin liittoutumia sekaisin, kuninkaat salamurhattiin ja todellinen vitsaus oli irstaat baalin hedelmällisyysriitit.

Hoosuan ennustuksia ei aluksi kuunneltu, mutta assyrialaisten vallatessa pohjoisen kuningaskunnan vuonna 722 eKr huomattiin liian myöhään niiden totuudet. Hoosua näki kuitenkin tulevaisuuden tuovan sovituksen ajan , jollain Israelin kansa palaisi ja heiden lukunsa olisi monin kertainen.

Näköjään keskustelen Riitelyä Raivoisasti Rakastavan Täysin Tietämättömän kanssa.
Kun asia loppuu tai sitä ei ole ollenkaan niin rähinä alkaa. En jatka kuola suussa rahjääjän knassa

buonatsera mr kirjoitti:

Juu ,ja suomeksi, hölökyn kölökyn . Älä puhu hebreasta mitään KOSKA SINÄ ET SITÄ OSAA, MINÄ PUHUN VANHASTA HEBREASTA, EI JONKUN YKSINÄISEN MIEHEN KEKSIMÄÄ NIIN SANOTTUA NYKY HEBREAA, JOKA ON SIAN SAKSAA . tiedätkös sinä sitäkään, ETTÄ POHJOIS JA ETELÄ ISRAEL PUHUIVAT ENNEN AIVAN ERI HEBREAA? BUONATSERA HAI HAI HEIKKI lankalla leikki erkki

Sinä et osaa uutta etkä vanhaa hebreaa. Sinä et osaa edes jiddisiä. se paljastuu kirjoituksestasi. Olet se monia nimiä käyttävä hävytön riitapukari