silloin kun ihmiset ovat vailla järjestyksen tajua ja halua oppia mitään uutta.
Katsokaa kuvia ja lukekaa mitä ne kuvaavat.
http://www.soros.org/initiatives/photography/focus_areas/mw/12#dickinson
Katsokaa kuvia ja lukekaa mitä ne kuvaavat.
http://www.soros.org/initiatives/photography/focus_areas/mw/12#dickinson
Vastaukset 6
Vanhimmat
siis että halu oppia nuista kuvista? Tai yleensäkään muitten ihmisten kärsimyksestä tai ilosta.
Hienoja kuvia, on osattu ikuistaa kuviin jotain.
Katsoin lähinnä Nigel Dickinson kuvat. Ja yritin tällä englannin kielellä tajuta näitten ihmisten taustaa ja elämää. Vaikkakin kuva kertoo enemmän kun tuhat sanaa ja niinpä yritin jättää tekstin tois arvoseks. Sanotaanko näin että opin jotain nuistakin kuvista ;)Kerropas omia mietteitä kuvista kun kerran toit ne esille :)
Pyysit mielipidettä noista kuvista. Ei minulla sellaista mielipidettä ole joka olisi niin pian sanottu, että se sopisi tänne. Tein kuitenkin nopean käännöksen noista kuvan teksteistä ja pane sen tähän, ei sen vuoksi, ettekö te itsekin olisi kyenneet sitä lukemaan, vaan enemmän sen vuoksi, että pyysit kommenttia näistä.
Kaikkihan ovat kuulee kertoman miehestä, joka valitti ettei hänellä ole kenkiä, kunnes sitten vastaan tuli ihminen jolla ei ollut jalkoja.
No niin tässä
Kuva 1
Jäänteitä Kristinan Par alueella sijanneesta romanien asunnosta. Yk; n suojeluksessa Kosovoon palanee albaanit syytivät romaniväestöä yhteistyöstä serbien kanssa. Näiden syyteiden vuoksi olivat alueen romani pakotettu pysyvään karkotukseen.
Kuva 2.
Manouch romani muusikko pitää kädestä tytärtään tämän kylpiessä välimeren aalloissa, eteläranskalaisen Sant-More de la mere kaupungin rannassa, jonne romanit tekevät vuotuisen pyhiinvaelluksensa juhlimaan st Saraa.’Pyhää Saraa’ joka myös tunnetaan nimeltä; Musta Saara.
Ranska 25 kesäk 1996
Kuva 3
Spaniar romani juottaa olutta aasilleen.
Ameria huht 2000
Kuva 4.
Espanjalainen romani perhe poseeraa taistelukukon kanssa asunnossaan slummialueella. Jotkut miehistä työskentelevät kalastusveneissä, mutta useammat ovat sekaantunee huumeiden myyntiin ja niiden käyttöön. Erityisen turmiollinen elinympäristö alueelle eläville lapsille joiden on kasvettava tässä väkivallan ja rikollisuuden ilmapiirissä.
Kuva 5.
Seremonian päätteeksi manouche romani, ratsumiesten saattelemana – kantavat Saarnankuvan aaltoihin.
Kesä 25 2001
Kuva6
Kehitysvammainen poikalapsi leikkii nukellaan. Kehitysvammaiset ja sairaat ovat erityisen silmälläpidon alaisia tässä Istanbulilaisessa romaniyhteisössä.
Elokuu 2004
Turkki
Kuva. 7.
Katolilainen manouche tyttö valmistautuu kasteeseen Beuvasissa, Pariisin pohjoi puolella.
Uskonolla on erityinen paikka romanikulttuurissa. Läntisen Euroopan maissa romanit ovat uskonnolta katolisia, tai protestantteja., itä Euroopassa romanit säensijaa tunnustavat ordoxolista uskoa, tai ovat muslimeja.
Lisääntynyt evangelistinen usko uudesta syntymisestä, on saanut usea romanin kääntymään tähän uskonlahkoon.
Kuva 8.
Vanhempi «kalo» kääntämässä ’bocadillo sätkää’joka slangin kielellä tarkoitta kevyttä cocani savuketta.
Kuva 9 Talvi Bukarestissa. Romanit elävät täällä hirvittävissä olosuhteissa, usein ainoana lämmönlähteenä jäätävän kylmissä tiloissa eräänlainen ’lätkä’ – kivien ja tiilien alle pujotettu rautalanka jota hehkutetaan sähköviralla.
Romania 2003
Kuva.10.
UNCR; n ylläpitämä pakolaisleiri Podgoria ulkopuolella. Tänne Kosovosta paenneet romanit ovat tulleet, ja elävät pysyvästi täällä, vähäisen humanitaarisen avun turvin, uskaltamatta enää palata koteihinsa.
Kuva.11
Romanityttö hätäisesti kyhätyssä keittiössä, telisuujätteiden kaatopaikalla. Tuhannet Itä-Euroopan nälkäpakolaisista elää laittomina länsieurooppalaisien kaupunkien laidoilla, ilman laillista työtä ja elantoa ja ovat pakottelu kerjäämään ja soittamaan henkensä pitimiksi.
Elokuu 2002
Ranska
Kuva.12
Tämä romaniperhe pitää parempana pysytellä kylmässä ulkoilmassa, kun kylmissä ja kosteissa sisätiloissa, missä ainoana kalusteena ovat puinen sänky ja alkeellinen tulisija.
Lapset ovat peittelyt täkein ja räsyin suojaan kylmyydeltä.
Romania joulukuu 30 2003
Kuva. 13
David veljensä ja lankonsa kanssa ordoxoksisen joulun vietossa Belgradissa. Hyvin syöminen jouluna merkitsee hyvää onnea tulevalle vuodelle. Samassa pöydässä istuvat ordodoxiveljet ja lanko, joka on muslimi ja syö kanaa silliaikaan kun veljekset popsivat sijanlihaa.
Kuva.15
Romanipakolaisia, karannet Pristinasta ja saapuneet Kosovo Montenegro rajalle. Ilma korkealla vuoristossa on käynyt kylmäksi ja talvi tulossa, on kiireesti päästä alaville seuduille ja löydettävä suoja tulevan talven varalle, joka on Kanikin pakolaisleiri.
Montenegro.1999
Kuva 16
Romaanilapsia italian rannikko ja tullivartioiden vartioimina. Brinaisin satamalaiturilla italiassa.
Sadat romanit ovat ostaneet paikan ihmis-salakuljettajien veneisiin, ja sadat ovat myös hukkuneet näillä matkoilla.
Kuva.18
Croatin romani sisarukset nukkuvat matkailuvaunussa pyhä Yrjön juhlan aattona Vicolon pakolaisleirissä. He heräävät enne aamunkoita, peseytyvät läheisessä joessa ja tanssivat päivän Yrjön juhlaa.
Italia 2002
Kuva 19 Nuori romanityttö. Kosovan pakolaisia, hän on liian köyhä kyetäkseen ostamaan paikkaa salakuljettajien veseen.
Montenegro.1991
Kuva.20
Kai ja Lenita Palm romanimuusikko ja säveltäjät suomesta.
Tampere2004
Jotenkin tuntuu, että tämä kuva ei liity tähän kuvasarja kategoriaan
tuntu paljon helpomalta lukee suomeks.
"Ei minulla sellaista mielipidettä ole joka olisi niin pian sanottu, että se sopisi tänne"
yhdyn tuohon, kertokoon sydän sen itsekullekin, eri elämäntilaanteissa ja olosuhteissa mitä kuvat kertovat.
Minä muistan ajan jolloin sodanjälkeisissä kansakouluissa opeteltiin oppilaita lukemaan ulkoa katekismuksen kaikki teesit. Niin oppilaasta sitten lukivat kaikki peräjälkeen, lakonisesti ulkoa tuon kaiken vaaditun.
Tämän päivän romanien historia ja kulttuurin kuvaus kuulostaa samanlaisella litanialla, jota kaikki väriin katsomatta toistava ja kirjoittavat tutkielmiaan.
Minä olen jo pitkään epäillyt tuota, ei tuo kaikki ole aivan noin mitä tuo oikoluku kertoo. Tosiasia on että romaanit jo varhaisessa historiassaan Euroopassa tiesivät alkukotinsa, mutta eivät halunneet sitä paljastaa.
Kukaan ei nimittäin ole pyrkinyt määrittelemään tämän kansan historian muokkaamaa luonnetta.
Ensimmäisen kerran kuulin määritelmän intialaisperäisen romanikansan luonteesta intialaisen antropologin lausumana ja se tapahtui Intian kansalaisilla sivustoilla. Täällä eräs tutkia mainitsi, että romanit ovat rauhaa rakastava kansa, ja romanit luonteeltaan poikkeavat muista kansoista siinä, etteivät ne pyri itsepintaisesti kiipeämään ja etenemään sitä tietä mitä yleisesti muu käyttävät sosiaalisessa kilpailussa. Romaanit tyytyvät kulloinkin saamaansa hyötyyn. Tämä sama asia tuli ilmi eräässä venäläisessä arkikelissä joka kuvasi romanien taloudellista tilaa neuvostoliitossa, sielläkään romaanit eivät pyrkinee etenemään asemastaan ylempää asemaa, vaan tyytyivät aina kulloiseenkin asemaansa.
Tätä alistumista kapinoimatta kohtaloonsa kuvaa myös Isabel Fonseca kirjassaan ”Bury me Standing” missä hän kertoo Balkanin romanien elinolosuhteista ja yrityksestä selvitä kommunistin luhistumisen jälkeiseltä ajalta.
Tanskassa Hopyssä, 9 kesäkuutta pidetyssä kokouksessa joka käsitteli Balkanin alueelta tulleiden romanien karkotusta maasta Eric Roman mainitsi tuon saman asian, ettei romanit ole mikään määrätietoisesti etujaan ajava taistelukansa, vaan mieluummin säilyttää henkensä pakenemalla ja vetäytymällä, koska mikään asia maailmassa ei voi olla niin tärkeä, että sen eteen voisi henkensä antaa.
Vastoin yleistä käsitystä romanit eivät ole mikään järjestyksen omaista vastarintaa ja väkivaltaa harjoittava väkivalta kansa.
Professori Nygård kuvaa eräässä tutkielmassaan 1900 alkupuolen romanimiestä mustiin saappaisiin, mustiin löysiin housuihin ja kauhtanaan pukeutuneeksi oudoksi muukalaiseksi, jolla oli lerppa hatun päässään ja rautapiiska kädessään ja joka ei yksistään näyttänyt vaaralliselta vaan saattoi todella olla sitä.
Laskelmoiva ja pitkäkestoinen taistelu jonkin päämäärään saavuttamiseksi ei kuitenkaan kuulu tämän kansa luonteen piiriin. Väkivalta useassa tapauksessa on enenemän pitkälle vietyä teatteria, millä pyritään tunnistaa vastustajan luonne ja kestävyyttä. Yksitäiset henkirikoksiin johtaneet väkivallanteot ovat yleensä johtuneet tilapäisistä mielen häiriöistä, taikka vielä useammin, pelosta joutua itse uhriksi.
Pakeneminen paikalta on yleensä luonteenuomaisempaa romaneille, ja se periytyy historiallisesta hengissä pysymisen coodista, joka on kaikkien etujen edellä.
Koska romanien elämä on kuitenkin jossakin määrin muodostunut partisaani elämäksi, ovat romanin monessa yhteydessä käyttäneet tuota pelottavaa kuvaa itsestään hyväsi, taivutellessaan jotakin ulkopuolista omien tahtojensa alle.
Ne vanhemmat romaanit, jotka muistavat sotaa edeltäneen ja sen jälkeisen ajan markkinat, muistavat myös kuinka usein romanimies läksi hevoskauppojen jälkeen ajamaan lujaa pois paikalta, jopa silloin kun selvästi ei ollut hyötynyt tekemästään kaupasta, niin syvälle on juuttunut pakeneminen tämän kansan luonteeseen, että alituinen kulkeminenkaan ei ollut paljoa muuta kuin pakenemista seuraavaan kylään.
pohdintaa ja oman elämän kauempaa katselua tämä herätti. Historiallinen tausta tai romanien luonne on varmasti niin laaja-alaisesti pohdittavissa että sitä on vaikea sitä alkaa sanoiksi pukemaan. Esim henkilökohtaisesti minulle perhe(veljet,siskot,vanhemmat, sukulaiset) on ollut minun motivoiva lähde. En siis ole vaatinut maalimalta muuta kun että he pärjäävät. Ja kumminki juuri he tukevat ja antavat itsekullekin tarkoitusta pyrkiä parempaan. Lapsuudesta lähtien opin sen että voin aina luottaa perheeseeni oli asia sitten kuinka vaikea tahansa. Vaikka luotankin muihinkin ihmisiin niin aina on hyvä pitää mielessä ihmisten erillaiset luonteet ja pitää ikäänkuin takaportti itsellään,siis pysyä omana itsenään. Ja opin myös sen että omat tekoni heijastuvat ja ratkaisevat/kertovat kuka olen.(itsellenikin) esimerkkinä valheella saat valhetta ja niin ettenpäin. Romanien silmistä' monesti nään viisautta ja suurta elämän iloa(tai kaipuuta) mutta erillaiset pelot ja muut moninaiset asiat(elämän tilanne yms yms) ikään kuin estävät nostamasta päätä. Näihän se on muillakin ihmisillä mutta joskus tuntuu että kaikki ihmiset ei lähde samalta viivalta.
Onko sitten esim suomessa nykypäivä vääristänyt nyky kaaleitten elämää liika että on unohdettu mikä lahja ollaan saatu. Esimerkiksi ne kaalet jotka sanoo että on tämä suomi sellanen ja sellanen maa ni menkää itteene. Mistä muualta esim minä olisi saanu mahollisuuden näin hyvään elämään ja siitä kiitän suomee.Tai sanotaanko jumalaa. Ei täälläkään tietenkää kaikki ole kohdallaan mutta muualla saattasin olla pakolainen, kerjätä kadulla tai niin halveksittu ihminen että menettäisin uskoni itseeni. Siis mahdollisuuksia on niin paljon paljon. Nykynuoretkin on niin "tietosia" itsestään että hirvittää mutta kyllä se on niin että niin se on varmaan minustaki sanottu mutta elämällä oppii JOS haluaa ja uskoo.
Kummallista miten yhden heimon kohdalle kasaantuu vaikeuksia, voisiko vika olla heissä itsessään?