"Sinut on punnittu ja kevyeksi havaittu", sanoo heprealainen sananlasku. Totta tai ei. Lukiessa näitä päätymättömiä väittelyjä aiheesta, missä minä en kykene näkemään minkäänlaista hedelmällistä keskustelun syytä tulee väistämättä tuo vanha tuomiolauselma mieleen.
Kaikkialla maailman vuoristoissa ja saarilla asustaa kansoja jotka kertakankiaan eivät kykene ulottamaan katsettaan oman elämän ja kokemuspiirinsä ulkopuolelle. Oppineisuus ja kouluttautuminen jää ainoaksi keinoksi päästä irti tällaisesta rajoittuneesta maailmasta ja elämästä, missä näyttää valitsevan asioiden ja niiden keskinäisien suhteiden täydellinen kaaos.
Stainbek, liikkuessaan Amerikan vuoristolaisien parissa, kirjoitti: - Noilla kulmilla asutti rajoittunutta, väkivaltaista ja epäluuloista väkeä.
Tämä saattaa tarkoittaa sitä, että ihmiset jotka ovat rajoittuneet liiaksi omaan maailmaan ovat myös sidoksissa siihen niin etteivät kykene eivät halua nähdä sen maailman ulkopuolelle missä elävät, eivätkä näin ollen pysty vertailemaan asioiden todellisia suhteita. Epäluulo ja kauna ovat ainoat jotka saavat jalansijaa tällaisessa elinpiirissä.
Kaikkialla maailman vuoristoissa ja saarilla asustaa kansoja jotka kertakankiaan eivät kykene ulottamaan katsettaan oman elämän ja kokemuspiirinsä ulkopuolelle. Oppineisuus ja kouluttautuminen jää ainoaksi keinoksi päästä irti tällaisesta rajoittuneesta maailmasta ja elämästä, missä näyttää valitsevan asioiden ja niiden keskinäisien suhteiden täydellinen kaaos.
Stainbek, liikkuessaan Amerikan vuoristolaisien parissa, kirjoitti: - Noilla kulmilla asutti rajoittunutta, väkivaltaista ja epäluuloista väkeä.
Tämä saattaa tarkoittaa sitä, että ihmiset jotka ovat rajoittuneet liiaksi omaan maailmaan ovat myös sidoksissa siihen niin etteivät kykene eivät halua nähdä sen maailman ulkopuolelle missä elävät, eivätkä näin ollen pysty vertailemaan asioiden todellisia suhteita. Epäluulo ja kauna ovat ainoat jotka saavat jalansijaa tällaisessa elinpiirissä.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Hienoa tekstiä, kiitos siitä.
Taas laitoin kirjoituksesi talteen. Mulla on opiskelevia sukulaisnuoria, ja sulta tuo kirjoit taminen käy. " Siivilöit " mukavalla ja omaperäi sellä tavalla romanihistoriaa ja -kulttuuria.
Toivoisin sinulta ajankohtasta kirjoitusta, kun nyt on kaalo-asiat niin kovasti pinnassa ja asi aa tulee tuutin täydeltä. Useimiten vain sitä jo ko linnasta, kotiväkivallasta, ketkä,-kuta saa edustaa "oikiaa" mustalaista, jnp. aiheta on pil vin pimein. Läytyykö aiva "normeeleja" mustalai sia enää ollenkaan. Ei siis näitä "kuorrutettu ja" tulotasoonsa nähden yli hienossa asunnoissa asuvia-kaaleita. ( en ole kateellinen itselläni kin on "vääriä" huonekaluja, mutta ovat sitä jo vanhuuttaa, niin kuin itsekin.)
Kirjoittaisin itse,mutta kun näkö, taito ja kyky ei tahdo riittää,vaikka kaaloelämän "kummallisuu ksista" ja historiasta onkin vähän tietoa.
Sitä voisi pohtia, mitä "etua" kaalolle koituu määrätyistä asioista ja kulttuurista, suojeleeko se kaalo-yhteisöä, yksittäistä ihmistä, vai ovat ko syyt jossain mualla ? Toinen tietysti on elä-mäntapa. Sitä voi tarkastella lähes joka päivä, mitä se kaalonuorille ja vanhoille (eri tavalla) merkitsee t. miten se ilmenee(näkyy) nuorilla.
Koulutus ei mustalaisuutta "tapa", jos niin käy on mustalaisuus ollut alualkaen heikossa kantimi-ssa. Käsityskyky ja ymmärrys muita kulttuureja kohtaan saatta koulutuksen myötä kasvaa, ja onko se pahasta ? No, joka tietoa lisää se tuskaa lisää,näihän se voi olla !!!!että annetaan olla !
Jokatapauksessa joulumieltä t.takarivin taavi
Kaikkea hyvää, jään odottelemaan kirjoituksia.
takarivin taavi.
esim,jos olen nais puolinen ja vanha isäni tarvitsee apua.yksin en voi astua isäni kotiin,on siis saatava mukaan toinen henkilö tai lapsi.ei ole vuokrattavanakaan ihmisiä.tärkein on ehdottomasti isäni,säännöt joutaa tässä tilanteessa romukoppaan.koko sääntö on aivan kauhia ja sairaanloinen ajatus maailmahan haltsaa mustalaisten kulttuuria .niin monien asiotten taakse on hyvä mennä,velvollisuudet vähenee todellisesta elämästä.olen sitä mieltä olkoon se uskonto, politiikka tai kulttuuri jos se rikkoo ihmisoikeuksia olkoon se tuhoon tuomittu.
Kiitos teille palautteista. En tiedä miten ja mistä ihmisien elämään ja käyttäytymistä ohjailevat säännöt ovat peräisin. Muistan joitakin kymmeniä vuosia sitten kuulleeni erään Unkarin mustalaisen kertoneet ajasta jolloin mustalaiset eivät tahtoneet viettäneet öitään vieraissa ihmisasumuksissa, vaan valitsivat ulkona yöpymisen. Kammo vieraita asumuksia kohtaan johtui yksinomaan tautien pelosta, joka tuolloin asui voimakkaana mustalaisien keskuudessa. On helppo ymmärtävän puhtauteen ja ihmiskosketuksien välttelyyn johtaneiden tiukkien sääntöjen olevan lähtöisin tuosta samasta tartunta kammosta.
Sen sijaa, en millään voi ymmärtää sellaisien «dogmien» ja säätöjen järjellistä merkitystä jotka suomen romaniväestön keskuudessa ohjailevat yksityisen ihmisen käyttäytymistä, ihmisien keskinäisissä ja yleisissä suhteissa.
Alkukantaiset heimot aikoinaan uhkasivat niitä heimon jäseniään, ‘kuoleman kirouksella’ ja lähtemättömällä stigmalla, jota syylliset saivat kantaa lopun elämäänsä, jos nämä rohkenivat poiketa yleisestä käyttöääntymisen kaavasta.
Silloin kun yhteisöt suojautuvat jotakin vastaan, silloin on helppo hyväksy sellaisetkin säännöt joiden tarkoitusperät jäävät jollekin hämäräksi, mutta vaikeaa on ymmärtää niitä monia suomen mustalaisien dogmaattisia säätöjä, jotka kiistatta ovat monessa tapauksessa toimineet ihmispersoonan kehitykselle suurena esteenä, ja sellaisenaan, ilman järkevää selitystä, edesauttaneet nuorissa ihmisissä kieroutumista ja sokeutta. Sillä monessa tapauksessa sellaiset aikuiset, jotka eivät kykene huolehtimaan lapsistaan, ja heidän opastamisestaan muilla lailla, kuin istuttamalla heihin jo pienestä pitäen ’stigman’ häpeän ja kammon, eivät voi olla todella huolissaan lapsiensa menestymisestä.
Tämä ei kuitenkaan tarkoitta, sitä, että yksilomaan joistakin järjettömistä tavoista luopuminen johtaisi hetkipaikalla kaikkien kohdalla menestymiseen.
juontavat lähtien 1850 jälkeisestä 1900-luvulle jatkuneesta historiasta. Pelkoa, epäluulua ja tauteja. Jos katson esim. tuon edellisen kirjeen kirjoittajan ajatusta, niin syys tuohon käytök seen saattaa löytyä sen ajan irtolaislaeista ja naisille annetuista tuomioista. Kolmas osa-puoli (pienikin lapsi) toimi jonkinlaisena tuiki tar peellisena "todistajana" gaajeitten lähes mistä tahansa mielivaltaisesta syystä nostettua syytet tä vastaan. Lähi-Idässä heidät olisi kivitetty, näin luulen vaikka olivat syyttömiä.
Kaalo-maailma on horisottaalinen - tasapäistävä, kaikki samanarvosia,mutta eriarvoisia. Joukossa on ollut turva ja aina on tarvittu toista kaaloa rinnalle,kun on tullut kova paikka tai ollut huo not ajat. Ei yksilön vaan yhteisön, sakin mitta ja voima on ohjannut ja määrännyt käyttäytymistä
Vanhan ja nuoren välillä on ikäero-emme siis ole saman arvoisia. Kunnioitusta ja arvonantoa ilmen tää se, että emme istu samalle penkille.
En kuitenkaan men tämän pitemmälle tällä kertaa, mutta sieltä "jostain" ne tavat on ehkä johdet tavissa.
Reporteri käsittelee mukavasti alkuoperäiskan soja ja tarkastelee niitä, kaaleet eivät poikkea näistä käyttäytymissäännöistä.Olkoonkin niin, et tä ne ovat ns."hienostuneempia"ja "järkevämpiä"! Ota ja tiedä häntä sitten tässä tapojen maailmas sa. Jos talonpoikaishistoriaa eli Suomen lukee, niin sieltä ne ovat suurin osa lähtöisin kaalei denkin tavat. Kansakunta oli jakautunut säätyläi siin jnp.... kannattaa lukea, niin sattaa löytää sen, mitä etsii ja monet tavat voivat saada jon inlaisen selityksen.
Taas sanon, en väitä että näin on, mutta tutustu kaa ihmeessä historian kulkuun ja sen vaikutusta kaaleisiin. Esivanhempamme ovat asuneet sen kes ellä.
Nyt lupaan olla jonkin aikaa hiljaa.Hyvät pyhät kaikille t. takarivin taavi
Niin, olisivatko nuo tavat ja se niihin liittyvä puritaanisuus periytyneen suomen mustalisille, pohjois- ja koillispohjanmaan metsistä ja niiltä alueilta, missä mustalliset viettivät eristynyttä eloaan. ne ovat paljolti samanlaisia, vaatetuksen osalta ja muutenkin. Varmaa on, etteivät ne ole peräisin ulkomailta. Ulkomailta peräisin on vain mieltymys keikarimaisuuteen ja saman vaateparren pitäminen kesät talvet.
Mutta kun keskeinen asia tuntuu olevan vanhempien kunnioittaminen, se on hyvä asia, mutta onko kunnioittaminen omaehtoista, se kysymys on jätetty kokonaan auki. On nimittäin niin, että arvostusta ja kunnioitusta kohdalleen kaikki toivovat, armeijan upseerit, kapteenit, poliitikot ja isä ja äidit. Kunnioitus silloin kun se on liitetty instituutioon voi olla vain velvoite, ja se on kaukana oikeasta kunnioittamisesta, sillä oikean kunnioituksen ja siihen liittyvä arvostuksen voi vain kukin itse ansaita, ja se tien on pitkä, eikä sen tien varrelta ole poimittavissa helppoja voittoja.
Perinteellisesti Kaukasian kansoilla on ollut käytössään niin sanottu "vanhojen miesten valta" se on perustunut vanhojen miesten neuvostoille, mutta sekin on nyt murenemassa, sen vuoksi että kaikkialla valitsee sekavuus ja hämmennys, ja vanhojen valta on pantu kyseenalaiseksi nuorten keskuudessa, koska se ei ole enää yhtenäinen.