Pitääkö minun sille, joka varasti pyöräni
sanoa:
'Ole hyvä ja vie autonikin.'
tai
pitääkö minun sille, joka
pahoinpiteli mieheni sanoa:
'Ole hyvä ja tapa hänet!'
Ei , ei pidä
kristinuskossa ei päde
vahvemman tai viidakon laki.
Jeesus rakastaa nöyriä ja
ja vihaa kaikenlaista vääryyttä.
sanoa:
'Ole hyvä ja vie autonikin.'
tai
pitääkö minun sille, joka
pahoinpiteli mieheni sanoa:
'Ole hyvä ja tapa hänet!'
Ei , ei pidä
kristinuskossa ei päde
vahvemman tai viidakon laki.
Jeesus rakastaa nöyriä ja
ja vihaa kaikenlaista vääryyttä.
Vastaukset 5
Vanhimmat
.......
asiaa monta vuotta.
Luepa ajatuksella toinen kerta läpi.
Tein lyhkäsen runosen vaikka olisin voinut tehdä siitä hyvinkin pitkän.
Mietin että mikä on tuon runosi pointti.
tue vahvemman lakia tai viidakonlakeja: (häikäilemättömyys, julmuus, terrori, kiristys,
heikempien sorto).
Olen monta kertaa kohdannut näitä saarnaajia, evankelistoja, jotka korostavat sitä, että kaikki pitää antaa anteeksi tai muuten Isä Taivaassa ei anna anteeksi!
Silloinhan julmat ja röyhkeän häikäilemättömät ihmiset saisivat vapauden tehdä mitä niitä sattuu huvittamaan.
Toki ymmärrän että anteeksianto on tärkeää silloin kun on toiminut väärin ja se painaa mieltä, on huono omtunto. Silloin on syytä toivoa että anteeksiantoa löytyisi, mutta rajanveto (jossain suhteessa) on tärkeää tässä kysymyksessä.
Kaikki lakikirjat kaikkialta (kaikissa maissa erilaisia) voisi pakkoanteeksiannon mukaan poistaa ja oikeusistuimet lakkauttaa jne.
Toivottavasti selvensi.(Ei osuvasti esitetty.) Olen miettinyt kysymystä todella monta vuotta.
RRúnosta voisi helposti jatkaa, mutta ajttelin että lyhyesti paras.
näitä pakkotila-kysymyksiä löytyy varmasti muitakin,
itse mietin parannuksenteko-asiaa,
sen mukaanhan on pakko tehdä parannus, jos aikoo pelastua,ihminen on jo ennalta tuomittu riippumatta siitä, onko tehnyt rikosta vai ei