saamesymbolien käyttö

Kiitos vastauksestasi.
Tuntuu silti vaikealta tietää, milloin esim. on elänyt riittäväti saamelaiskulttuurissa - se kun täällä saamelaisalueen ulkopuolella ei ole niin itsestäänselvää. Ja tosiaan kun tiiän ihan hyvin esimerkkejä siitä, että joku elää saamelaisen kanssa, puhuu saamea, tuntee kulttuurin jne. mutta silti sellaisen ihmisen gáktin tai muidenkin saamesymbolien käyttö suututtaa. Kaikkia ei tietenkään voi miellyttää... mutta ei ole toisaalta ollenkaan vaikea ymmärtää, että vähemmistöasema ja lukuisat määrät "intiaaniromatiikkaa" etsiviä ei-saamelaisia ovat aiheuttaneet tarvetta vetää rajaa oman kulttuurin suojaksi.
Vaikea tietää siis sitäkään, mikä määrä hyväksyjiä riittää. Riittääkö oma puoliso (perheineen), jos ne ovat saamelaisia?

Oispa jotain helppoja ohjeita, ei tarvis ite miettiä...

deppis kirjoitti:

Kiitos vastauksestasi.
Tuntuu silti vaikealta tietää, milloin esim. on elänyt riittäväti saamelaiskulttuurissa - se kun täällä saamelaisalueen ulkopuolella ei ole niin itsestäänselvää. Ja tosiaan kun tiiän ihan hyvin esimerkkejä siitä, että joku elää saamelaisen kanssa, puhuu saamea, tuntee kulttuurin jne. mutta silti sellaisen ihmisen gáktin tai muidenkin saamesymbolien käyttö suututtaa. Kaikkia ei tietenkään voi miellyttää... mutta ei ole toisaalta ollenkaan vaikea ymmärtää, että vähemmistöasema ja lukuisat määrät "intiaaniromatiikkaa" etsiviä ei-saamelaisia ovat aiheuttaneet tarvetta vetää rajaa oman kulttuurin suojaksi.
Vaikea tietää siis sitäkään, mikä määrä hyväksyjiä riittää. Riittääkö oma puoliso (perheineen), jos ne ovat saamelaisia?

Oispa jotain helppoja ohjeita, ei tarvis ite miettiä...

Lue lisää

On tuohon olemassa ihan helppo sääntö.
Silloin kun tiedät miten puku puetaan oikein päälle, vöitä sun muita myöten. Olet ollut tarpeeksi kauan saamelaiskulttuurissa.
Puku asia on monitahoinen. Yksi taho ei suvaitse pukua kenenkään muun kuin saamelaisen päällä.
Toinen taho vaatii että sitä pitää osata kunnioittaa jne jne. ennenkuin sen voi laittaa päälleen.
yksi osa taas suvaitsee muunlaisen käytön, mutta ei kaupallisen, koska se vääristää kilpailua lapissa.
ja osaa ei vois vähempää kiinnostaa.

saamelainen kirjoitti:

On tuohon olemassa ihan helppo sääntö.
Silloin kun tiedät miten puku puetaan oikein päälle, vöitä sun muita myöten. Olet ollut tarpeeksi kauan saamelaiskulttuurissa.
Puku asia on monitahoinen. Yksi taho ei suvaitse pukua kenenkään muun kuin saamelaisen päällä.
Toinen taho vaatii että sitä pitää osata kunnioittaa jne jne. ennenkuin sen voi laittaa päälleen.
yksi osa taas suvaitsee muunlaisen käytön, mutta ei kaupallisen, koska se vääristää kilpailua lapissa.
ja osaa ei vois vähempää kiinnostaa.

Lue lisää

saat kun kyselet mieheltäsi. Hänhän se lopulta määrää, että miten kehtaat liikkua niissä ja missä määrin ja pitäisi sinua myös opastaa hieman...

lapin kansassa nimimerkki lantalainen kirjoitti sitten että hänen mielestään rallityttöjen pukeutuminen ei ollut yhtään loukkaavaa saamelaisia kohtaan. Huvittavinta tässä on että kyseinen henkilö myönsi ettei tiedä saamelaisten puvuista mitään mutta hänen mielestään rallityttöjen puvut näyttivät hyviltä. Ei ole tainnut henkilö nähdä oikeita saamelaisia pukuja ollenkaan ja heti on lehteen kirjoittamassa asiasta josta ei edes tiedä. Mutta mielipidepalstat ja keskustelu foorumithan ovat juuri tätä varten.

vastauksen kirjoitti:

saat kun kyselet mieheltäsi. Hänhän se lopulta määrää, että miten kehtaat liikkua niissä ja missä määrin ja pitäisi sinua myös opastaa hieman...

Kiitos vastauksistanne.
Onkin tuntunut, että aika monenlaista suhtautumista asiaan on saamelaisyhteisön sisällä. Puoliso sattuu olemaan hyvinkin avaralla kannalla näissä asioissa, joten yksin hänen arvioonsa en ole uskaltanut luottaa. Kun tunnen sitten niitäkin, joita helpommin ärsyttää ja loukkaa. Liekö hieman kesken näitten asioitten pohdinta yhteisön sisälläkin.
Sinänsä ihan tärkeä kysymys tuo ei-saamelaisten puolisojen osa laajemminkin, suurin osa saamelaisista taitaa asua saamelaisalueen ulkopuolella olla muitten kuin saamelaisten kanssa (ja näissä perheissä se saamelaisuus ja kieli sitten pitäisi saada jatkumaan).