ootteko kattonu esim. nuita saamelaisten häitä? kyllä ovat kuin mustalaisilla...ovatkohan saamelaiset alkuperältään mustalaisia?
Saamelaiset
Vuotso
302258
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 30
Vanhimmat
älä vertaa saamelaisia ja mustalaisia koskaan.Saamelaiset Suomen alkukansa,nykyään lapin asukkaat,kunnia heille.Sensijaan mustalaiset ,puukkojunkkarit,rosvot,huijarit,moniko sinunkin sukulaisesi on tai on ollut vankilassa,mokomat sotaveteraaniemme ryöstäjät.Puolustuskyvyttömiemme vanhustemme huijaajat,rosvot.
olla,emmekkä ikkinä halluu ollakkaa,Aslak.
oletkos muuten sukua sille? Oliko se kolmois murhaaja, vain miten se oli?
Yks.Romani
On soumalaisia/saamelaisia,jotka sitten olevat romanien palstalla,ja vielä kehtaavat naukua.
eikös omiensa kansa voikaan olla,pitää hakea turvaa romaneilta?
vaan jos väitetään, että saamelaiset ovat romanialkuperää, niin eikö saamelaisilla ole oikeus sanoa, että näin ei ole? Aivan samoin, kuin jos saamelaispalstalla väitettäisiin, että romanit ovat peräisin saamelaisväestöstä, olisi jokaisella kaaleella oikeus sanoa, ettei näin ole.
Ymmärrä, että saamelaiset ovat hyvin ylpeitä omasta perimästään ja kulttuuristaan, se on heidän OMAANSA, ja sitä on yritetty hävittää ja pakkoassimiloida heidät suomalaisiin. Vielä 70-luvulla saamelaislapset asetettiin kouluun sisäoppilaitoksiin, joissa saamen kielen puhuminen, edes keskenään, oli selkäsaunan uhalla kielletty.
Nyt saamelaisuus elää voimakasta nousukautta, kulttuuri, joikuperinne ja kaikki on nousussa. Ei silloin huvita jos yritetään asettaa jonkun toisen kenkiin..varsinkin kun ne nutukkaat, eli karvakengät on kaikkein sopivin asuste Lapin oloihin.
t. Mirkku
Jos luulet aslakkia kaaloksi, Perussuomalainen versus ?????????????
Häpeä
myöhkö rehelliset Lapin kansha oltaas musthalaisia ,eekhä alla ee tulla ,leikhut terotettu on ,ni kathotahan,oothan, laetan poron kohti etheläthä.
ei se saamelainenkaan koskaan omia syö, kyllä se leipä tulee suomalaisilta.
ja molemmat yhtä "alkuperäisiä".
Gal mun galggan dadjat, dat mailmmis leat mangalagat jallat. Mánga romani gáddet dat buot álbmotceardat leat álgoboahtimussain romaniit. Diedusge dat eat leat duohta. Mun fitnan mealgadii juohke mánus Sámis ja gal diedan, maid sápmelaccat leat, námmalas áidnu algoálbmot Europas. Vuoi fastta, maid olmmos galgget gullastit!
Dearvuodaiguin
skihpar lullis
Mirkku
että mene perkeleen dorka Lappiin katsomaan ja tutustumaan, miten saamelainen tekee työtä! Leipä ei totta vie tule suomalaisten kukkarosta. Jokainen,joka ei ole palveluammatissa tai vaikka valtion/kunnan hommissa tai muussa duunissa, pitää porotaloutta ja sen ohella hoitaa matkailu-ja turistibisnestä. Kun on sesonki - ja niitähän riittää: joulu-, uudenvuoden-, hiihtoloma-,pääsiäissesonki, sitten kesälomalaturistit ja juhannus, sitten ruska..
niin saamelaiset painaa vuorokauden ympäri tunteja laskematta ansaitakseen toimeentulonsa.
Tunnen muutamia perheitä, jotka eivät parhaimpien sesonkien aikana ehdi edes kotiin nukkumaan, vaan torkkuvat muutaman 4-5 t, jos sitäkään, turistien kotapaikalla. No mitäs siinä, rahaahan se tietää, ja toimeentuloa, mutta se on vähän toisenlaista paahtamista kuin 9-17 kaupungissa.
Ennakkoluulot pois ja Lappiin katsomaan, jos tosiaan saamelaisia laiskoina pidät. Ja kun ei ole sesonki, tehdään käsitöitä myyntiin ja hoidetaan porohommia. Siinäkin hommassa on tekemistä, kun Metsähallitus hakkauttaa Ylä-Lapin luppometsät, mistä porot normaalisti talvella ruokansa saavat, ja porot joudutaan ruokkimaan ajamalla rehua pitkin kairaa.
Ajattele ensin ja ota selvää, ennen kuin lauot asioita.
t. Mirkku
sekä Vuotsossa että muualla Ylä-Lapissa joko nauraa silmät vesissä tai herkimmät tosiaan terottavat leukujaan. Saamelaiset ovat Euroopan ainoa alkuperäiskansa, heitä asuu Ruotsissa, Norjassa, Suomessa sekä Kuolan niemimaalla. Pääryhmät Suomessa ovat pohjoissaamelaiset, inarinsaamelaiset ja koltat eli kuolansaamelaiset. Monia muitakin kieliryhmiä on.
Saamelaiset ovat suomalais-ugrilaisesta kantakansasta jo hyvin varhaisessa vaiheessa erkaantunut kansa, jolla on erittäin vahva omaleimainen kulttuuri, jolla ei ole mitään tekemistä romanikulttuurin kanssa.
Myöskään väitteet yhdennäköisyydestä eivät pidä paikkaansa: tosin esim. itseäni ON useinkin pohjoisessa luultu saamelaiseksi, kasvonpiirteiden ja mustan tukan vuoksi, mutta saamelaisissa on yhtä lailla täysin vaaleita ja sinisilmäisiä.
Voit uskoa sanaani, sillä suoritin juuri yliopistolla sivuainekokonaisuuden saamen kielestä ja kulttuurista, siinä ohella muistakin alkuperäiskansoista.
Ei siis MITÄÄN sukua romaneille.
t. Mirkku
saamelaisita. kaikki muu on vain lisänä pimeät hommat ja turistien huijaus, porot ja muu kähmintä. ainoa alkuperäiskansa, hahhhaa no sitte somalitki on alkuperäiskansa..
tai muissa saamelaisten haukkujissa menemään Inariin paikkakunnan ykkösmestaan Ranta-Mariin ja sanomaan tuo silmäkkäin jollekin siellä. Voisi tulla hulppea uintimatka jäiseen Inarinjärveen, joka siinä ihan takana sijaitsee. Tai mielenkiintoinen eräsafari sidottuna koulutettavan ajohärän perään, pitkin kairaa. Helppo on täältä nimettömänä huudella. Jos ei löydy miestä, kapua takaisin tynnyriin, jossa olet kasvanut ja huutele sieltä.
t. Mirkku
Älähän kiihdy, Mirkku. Poromiehet ovat ykkösiä kun ruvetaan kiertämään veroja ja nostamaan katteettomia korvauksia petojen syömistä poroista.
Olen kuitenkin yli 50 vuotta asunut entisen Lapin läänin alueella joten minulla lienee tietoa asiasta enemmän kuin sitä koulun penkillä saa.
kiertää jokainen, jolla siihen on mahdollisuus. Mitä sitä kaunistelemaan. Ja mitä koulun penkkiin tulee, niin vietän suunnilleen puolet ajastani Lapissa, joten jonkun verran käytännön tuntumaa siihen elämään kyllä on. Ja nyt oli kyse työteliäisyydestä eikä petovahingoista. Eniten "petovahinkoja" kyllä aiheuttaa liikenne, mutta osaa ne ahmat ja sudetkin työnsä..
t. Mirkku
jopas jotain uutta maailmalla.....olen sattumalta kuullut tuon ennekin että poromiehet ovat juoppoja ja laiskoja ym. Sattumalta TIEDÄN toisenkin puolen siitä elämästä. Olen elänyt poromiehen kanssa vuosikausia ja joudun tekemään töitä kelloaikoja katsomatta ja ilmalla mikä sattuu milloinkin olemaan. Ne työt joita te sanotte helpoiksi ei varmasti aina ole sitä. Valitettavasti meidän on vielä maksettava verot.Tietenkin olisin maksamatta mutta niistä kun ei voi välttyä. Kaikesta huolimatta olen tyytyväinen elämääni enkä ole katkera sellaisille ihmisille jotka oikiasti vieroksuvat töitä. Toivottavasti mys sinä joka olet asunut niin kauan lapissa olet osannut myös nauttia elämästä.
Erittäin lapsellinen näkökanta "veroja kiertää jokainen jne. jne".
Kuten varmaan olet kuullut, suurin osa valtaväestöstä on tuiki tavallisia palkansaajia joiden mahdollisuus kiertää veroja on rajallinen verrattuna vaikkapa Hiacen perästä nahkatakkeja kauppaavaan eläkeläiseen.
Samoin poromiesten oikeuksia laiduntaa kotieläimiään toisten pihoilla ja puutarhoissa katson hyvällä ainoastaan piippua pitkin.
Poromies myy/syö poron ja nostaa karkeasti yläkanttiin hinnoitellun korvauksen veroeuroista "kun susi vei".
En näe noiden etnisten vähemmistön touhuissa mitään puolustamisen arvoista.
mutta tosi. Ja pahimpia veronkiertäjiä eivät suinkaan ole Lapin poromiehet, vaan ne, joilla on mahdollisuus ja keinot siirtää tosi isoja rahoja ulkomaille, siis suurliikemiehet.
Poroista tietänet sen verran, että se on puolivilli eläin, joka liikkuu tokkina tai parttioina paikasta toiseen. Sen liikkumista poroisännän on mahdoton estää, ainoastaan poroerotusten aikaan porot kootaan gierddeihin eli aitauksiin, jossa vasat merkitään vaatimen korvamerkin mukaan ja suoritetaan teurastukset.
On niitä poroja käynyt meidänkin Kiilopään talon pihalla, jopa ovat käyneet päivälevolla kuistilla, enkä ole vetänyt siitä herneitä nenään. Poro on sellainen kuin on, ei se tavoistaan luovu. Se on eri asia kuin naapurin lehmä, joka karkaa toisen peltoon.
t. Mirkku
asiakkaat tosi ällöä porukkaa; rosvoja ja kerjäläisiä, niistä mitään vaaraa ole, kyllä tulee tilaa kun vähän ärähtää...
olen useammankin kerran ollut kyseisessä kuppilassa, eikä minulta kukaan ole rosvonnut mitään, vaikka laukkuni olen tanssiessa jättänyt pöytään. Myöskään kerjäläisiä en ole tavannut, vaan ihan tavallisia ihmisä, jotka itse maksavat mitä tilaavat.
Lieneekö Sulla käynyt huono tuuri vai missä vika: minusta Ranta-Marissa varsinkin erilaisten tapahtumien aikaan on tosi hulppea meininki: kyllä ilo on irti, tanssitaan ja pidetään hauskaa. Samantapainen paikka on Sodankylässä ravintola Revontuli, josta voisin kertoa muutamankin tapauksen...
t. Mirkku
on siellä kyllä välillä menoa, arkipäivisin hiljaista, ennen sielä oli aina porukkaa...
vaan aina kun käyn sitä kautta, poikkean Revontuleen. Ihan kuin tulisi kotiinsa.. kerran yhdelle homotyökaverilleni neuvoin ihan piruuttani, että kun menee Revontuleen, kannattaa laittaa Thaimaassa teetetty silkipuku päälle ja merkkikravatti kaulaan. Ja sitten kannattaa puhua ruotsia, paitsi että tilaus pitää tehdä ranskaksi..
no hän ei noudattanut neuvojani eli siis selvisi ehjin kylkiluin.
t. Mirkku
rantamarissa.ollu yötäkii kerran.kummallakkii kerralla syötii.veitset ja kahvelit oli keittiön puolella,sitä vähän ihmeteltii omistajalle,kun ei löytynyt aseita ruokailuun.hän sanoi itse että ei voi pitää pöydässä,muuten joku ulkopuolinen mättää ruokaa lautaselleen maksamatta.kyllähän siellä oli niin rankan näköistä porukkaa,että en ole nähnyt juuri muualla.vaikka enhän minä etelä-suomen bubeissa käykään,mutta tarkoitan lapin kävijän reitistöä,ja yöpymis-paikkoja.mielenkiintoinen ja erikoinen paikka.ruoka-puoli oli siistimpi, ja ruoka hyvää.mutta ravintola oli kuin napalmia olis poltettu.loosit oli kuin sulaneet tai revityt ihan puupinnalle.tästä on muutama vuosi kun olen käynyt,on voinut paikka siistiytyä siitä.ainakin omistajat olivat nuoria.kyllä siellä silloinkin yksi turselo akka pummasi itävaltalaiselta mieheltä ostamaan itselleen viinipullon.siellä ei alkoholilakia noudateta ihan kirjaimellisesti,ainakaan minun arvioni mukaan.alkoholin myyminen alkoholisoituneelle,ja juopuneelle on kielletty.kuinka sinä mirkku uskalsit jättää laukkusi pöytään,kun tanssit.ja missä sinä tanssit,en ole ollut siellä muuta kuin ruska-aikaan,eikä siellä mitään tansseja ollut.ja muuten pohjosen puuton alue on palkinen eikä aro.taisit viimevuoden puolella kertoilla meneväsi arolle,eddä se siittä.
siinä kylässä ei ole enää tappoa muussa mielessä kuin että kylä on kuin kuollut, poissa on entinen vilkkaus. nuoret on lähteneet ja kuolema leikkaa kovalla kädellä vanhempia. muutamat samat naamat vuodesta toiseen ajaa ympyrää kylällä.
etova, iljettävä, haisevan kuollut köyhä kylä nykyään.
ranta-marissa ei tanssita paitsi joskus harvoin, kukaan ei jätä sekunniksikaan mitään irti vartioimatta, milloin mankkaan neiti on siellä viimeksi käynyt?
pohjoisen puuton alue ei ole aro eikä palkinen vaan tundra.
viimeksi tammikuun viimeisenä viikonloppuna, kun oli Skábmagovat-festarit. No se tanssi-ilta sai kyllä nolon lopun, kun vähän maistissa menin auton rattiin ja sainkin sen haepakkaasti penkalle ajettua.
Minulla oli kyllä laukku tuolin vieressä eikä sieltä hävinnyt mitään, kuten ei ole hävinnyt ennenkään.
Toissakesä on kaukana, kaukana ja olen niin monen ih misen kanssa siellä jutellut, että kerropa tarkemmin. Soopelipaju ei sano mitään, vaan jos on tullut juhliessa siitä puhutuksi, niin saattaa olla että on luiskahtanut mielestä. Ravaan jatkuvasti siellä pohjoisessa, vaan enpä tiedä kehtaanko vähään aikaan näyttää Inarissa naamaani sen autojutun vuoksi. Mutta sehän on siellä jokapäiväistä, kuten paikalliset kilvan lohduttelivat.
t. Mirkku
Sehän ei enää tarkalleen ottaen ole Ranta-Mari, vaan Hotelli Inari. Ruokapuolen siisteydestä ei tarkinkaan voi löytää moittimista, muistan kyllä tuon ajan mistä puhuit, mutta paikka on kovasti kohentunut.
Karvalakkipuoli on erikseen, ja ei siellä yleensä tansseja olekaan paitsi silloin, kun on joku tapahtuma joka kerää väkeä ympäri Lappia ja ulkopuolelta. Tammikuun lopulla se oli Skábmagovat -elokuvafestivaalit. Silloin oli kova lapikkaan läpinä tanssilattialla.
tiedän kyllä, että se on tundra, mutta kun olin kovin runollisella päällä, sanoin lähteväni vapaana arolle vaeltamaan. Jos sanoo lähtevänsä tundralle tai palkiseen, ei se kuulosta niin romanttiselta.
t.Mirkku
korjaus aiempaan,onko näin.lapinkävijät etsivät erikoisuuksia,mitä karumpaa, sen parempi.tuoliks käy pölkky lusikaks tikku,vuoteeks lankku.romani ei siellä tule toimeen,siellä ei ole lavuaareja joka kulmassa,että sais uittaa käsiään.purossa pestään,ja kustaan missä seistään,varsinkin vaeltajat on kovaa porukkaa,ja yleensä etelän-herroja.
Saamelaiset asuneet pohjolassa ennen suomalaisia, ruotsalaisia ja norjalaisia. Tuhansia vuosia. Romanit tulleet pohjolaan 1500-luvulla. Eli eivät sukua. Saamelaisten ja romanien geenejä on vertailtu eikä mitään yhteyttä ole. Häätapojen perusteella voi vain todeta että molempien häät ovat omintakeisia ja poikkeavat valtaväestön tavoista. Mutta se ei tee niitä samanlaisiksi. Kysyä saa ei siinä ole mitään pahaa. Saamelaiset ovat pohjolan alkuperäiskansaa, mutta saamelaiset ja romanit ovat molemmat etnisiä vähemmistöjä. Vähemmistöjen ei pitäisi riidellä keskenään vaan tukea toisiaan.
Tuollaiset ahdasmieliset pullosta tulleet juntit sitten lietsovatkin kaikenlaisia ennakkoluuloja ja olettamuksia, joilla mitään pohjaa ole. Kannattaa otta selvää asioista ennen kun turpansa aukaisee!
Tuolla tuli jo niin paljon asiaa, joten mitäpä sitä samoja asioita toistelemaan. Oikein vihaksi pistää tuollainen pikkusieluisuus ja pimeältä keskiajalta oleva tietämättömyys, muistakaa ihminen saa olla tyhmä, sille mitään voi. MUtta typeryydelle VOI sentään tehdä jotain.
Suosittelisin tosiaan pyrähdystä Kautokeinoon varsinkin nyt pääsiäisen aikaan laukomaan mielipiteitä, katsotaan miten suu sitten pannaan...
Niin siis tarkoitin mirkkua, se nainen puhui asiaa.
Erittäin ilahduttavaa että joke edes tietää mistä puhuu.