palstalle, kun saa lukea niitä mollausviestejä, mitä Shamaani-Aslakille ja Tomumajalle on lähetetty. Mikä mättää? Ollaanko näin keskellä kauneinta kesääkin niin suiviintuneita omaan elämään, että se pitää purkaa toisiin? Kumpikin tyyppi on tervetullut lisä tälle palstalle, ajatuksia ja mielipiteitä ja huumoria on. Ja ei kun pois, pois vaan.
Vaan senhän olen itsekin huomannut, että huumoria täällä ei juuri siedetä. Mutta Julialle: savolaesperäsenä naatin suunnattomasti siitä savolaesjutusta. Varsinnii siitä kohasta, missä Teuvo putos kilijutynnyriin, ja pani kaksin käsin vastaan, kun sitä yritettiin pelastoo...
Mutta terviisiä kaikille Taivalkoskelta Päätalo-päiviltä. Ai että oli mukavaa tavata Päätalo-faneja eri puolilta maata, kerrata maukkaimpia sananviännöksiä ja Satusetän juttuja Nev-vyörkin kaupungista. Sainpa kaksi uutta hyvää ystävää, joiden kanssa vietettiin riemukkaita iltoja, vahvasti huumorilla höystettynä.
Päätaloa lukeneethan tietävät, että miehisen miehen ei ole lupa lähettää terviisiä, tai joutuu laittamaan hameen päälleen. Mutta akoille se on sallittua, joten laitan tosiaan terviisiä.
Mainonta tällä palstalla lienee sinänsä kiellettyä, mutta kehunpa majapaikkana Saijan Lomakartanoa. Ihana paikka, upea kotiruoka, ystävällinen isäntäväki ja mukavat majoitustilat.
Piti taas ryhtyä lukemaan Päätaloa tämän päälle, ja syksyllähän tulee uusi Päätalo-elokuva. Kävin hautausmaalla viemässä ruusun Riitun ja Herkon haudalle; sieltä ei kuulunut isompaa tappelua mullan alta, vaikka elossa ollessaan sitä tuppasi kuulumaan melko tiuhaan.
Mutta yrittäkäähän nyt kehittää sitä kuuluisaa suvaitsevaisuutta ja pitää kaunat aisoissa.
Terviisin
Mirkku
Vaan senhän olen itsekin huomannut, että huumoria täällä ei juuri siedetä. Mutta Julialle: savolaesperäsenä naatin suunnattomasti siitä savolaesjutusta. Varsinnii siitä kohasta, missä Teuvo putos kilijutynnyriin, ja pani kaksin käsin vastaan, kun sitä yritettiin pelastoo...
Mutta terviisiä kaikille Taivalkoskelta Päätalo-päiviltä. Ai että oli mukavaa tavata Päätalo-faneja eri puolilta maata, kerrata maukkaimpia sananviännöksiä ja Satusetän juttuja Nev-vyörkin kaupungista. Sainpa kaksi uutta hyvää ystävää, joiden kanssa vietettiin riemukkaita iltoja, vahvasti huumorilla höystettynä.
Päätaloa lukeneethan tietävät, että miehisen miehen ei ole lupa lähettää terviisiä, tai joutuu laittamaan hameen päälleen. Mutta akoille se on sallittua, joten laitan tosiaan terviisiä.
Mainonta tällä palstalla lienee sinänsä kiellettyä, mutta kehunpa majapaikkana Saijan Lomakartanoa. Ihana paikka, upea kotiruoka, ystävällinen isäntäväki ja mukavat majoitustilat.
Piti taas ryhtyä lukemaan Päätaloa tämän päälle, ja syksyllähän tulee uusi Päätalo-elokuva. Kävin hautausmaalla viemässä ruusun Riitun ja Herkon haudalle; sieltä ei kuulunut isompaa tappelua mullan alta, vaikka elossa ollessaan sitä tuppasi kuulumaan melko tiuhaan.
Mutta yrittäkäähän nyt kehittää sitä kuuluisaa suvaitsevaisuutta ja pitää kaunat aisoissa.
Terviisin
Mirkku
Vastaukset 34
Vanhimmat
Usein kuulee väitettävän, että Vartiotorniseuran ilmaisemat epätarkkuudet ja ristiriidat johtuvat vain inhimillisestä epätäydellisyydestä, ja ettei kyse koskaan ole varsinaisesta valehtelusta. Mutta se, joka jaksaa lukea seuraavan pitkähkön esityksen siitä, miten Vt-seura on kirjoitellut vuodesta 1914, tulee näkemään sen, että kyse on nimenomaan valehtelusta, ja vieläpä tieoisesta sellaisesta:
Vartiotorniseura oli vakuuttunut 1930-luvun alkuun saakka siitä, että Jeesus Kristus oli palannut näkymättömänä vuonna 1874 (ja kruunattu kuninkaaksi vuonna 1878). Sitten seurasi reilun kymmenen vuoden ajanjakso, jolloin asiasta oli hieman epäselvyyttä; paluun ajankohdasta oli olemassa yhtä aikaa sekä 1874- että 1914-malliset versiot. Lopulta vuonna 1943 julkaistiin kirja ”Totuus on vapauttava teidät” (johon oli korjattu sadan vuoden virhe koskien Aadamin luomisen ajankohtaa). Vasta tällöin järjestö otti virallisesti käyttöön näkemyksen, jonka mukaan Jeesuksen Kristuksen läsnäolo oli alkanut vuonna 1914.
Katsotaan aluksi muutama näyte ehdottoman varmasta näkemyksestä koskien vuotta 1874:
“Our Lord’s presence as Bridegroom and Reaper was recognized during the first three and a half years, from A.D. 1874 to A.D. 1878. Since that time it has been emphatically manifest that the time had come in A.D. 1878 when kingly judgment should begin at the house of God.”
(Studies in the Scriptures Vol. II 1889 p. 239)
“Our Lord, the appointed King, is now present since October 1874, A.D., according to the testimony of the prophets, to those who have ears to hear it: and the formal inauguration of his kingly office dates from April 1878, A.D.” (Studies in Scriptures Vol. IV 1897 p. 621)
“Surely there is not the slightest room for doubt that in the mind of a truly consecrated child of God that the Lord Jesus Christ is present and has been since 1874.” (Watchtower 1924, January 1, p. 5)
“There are two important dates here that we must not confuse, but clearly differentiate; namely, the beginning of "the time of the end" and the beginning of the presence of the Lord. "The time of the end" embraces a period from 1799 A.D. to the time of the complete overthrow of Satan's empire and the establishment of the kingdom of the Messiah. The time of the Lord's second presence dates from 1874 and is during the latter part of the period known as "the time of the end."”
(The book Creation 1927, pages 294, 295, 298)
Sitten vuonna 1930 Vartiotorniseuran toinen presidentti Joseph Rutherford toi ensimmäisen kerran esille uudenlaisen näkemyksen, joka siirsi Kristuksen paluun ajankohdan neljä vuosikymmentä eteenpäin. Hän ei kuitenkaan perustellut näkemystä mitenkään:
“Jesus has been present since 1914” (The Golden Age 1930, p. 503)
Myöhemmin vuoden 1914 paluuta perusteltiin toki laajastikin, mm. Ensimmäisen maailmansodan syttymisellä samana vuonna. Mutta kuten todettu, ennen vuotta 1930 vuoden 1874 paluu oli ainoa olemassa oleva totuus tästä asiasta. Ja vasta vuonna 1943 Vartiotorniseura pudotti 1874-mallisen Jeesuksen paluun kokonaan pois oppinäkemyksistään, ja virallisti vuoden 1914.
* * *
Jälkeenpäin Vartiotorniseura on kirjoittanut lukijoilleen tästä asiasta varsin epärehellisesti. Yli viidenkymmenen vuoden aikana se on järjestelmällisesti valehdellut Jeesuksen paluun sekä hänen kuninkaaksi asettamisen ymmärtämisestään. Näistä myöhemmistä kirjoituksista saa aivan sen kuvan, että noiden molempien tapahtumien olisi jo ennen vuotta 1914 tiedetty tulevan tapahtumaan nimenomaan vuonna 1914, ja että näitä asioita olisi kaiutettu etukäteen. Näiden kirjoitusten lukijoille jää ylipäätään sellainen vaikutelma, että Seuran näkemyksessä näihin asioihin liittyen ei olisi koskaan mitään muutosta tapahtunutkaan.
Ei ollut kulunut kymmentäkään vuotta tämän merkittävän totuuden (lue: oppinäkemyksen) virallisesta muutoksesta, kun valehtelu siitä oli jo alkanut:
“As for the time of Christ’s second presence, Daniel’s prophecy is again the one that gives the chronology for it. (Dan. 4:16) It was figured out as pointing to A.D. 1914, and The Watchtower called notice to the significance of 1914 in the year 1879.” (Watchtower 1952, November 1, p. 658)
“Why, then, do the nations not realize and accept the approach of this climax of judgment? It is because they have not heeded the world wide advertising of Christ’s return and his second Presence. Since long before World War I Jehovah’s witnesses pointed to 1914 as the time for this great event to occur.” (Watchtower 1954, June 15 p. 370)
Kummallisesti he unohtavat sen, että he opettivat vuosikymmenien ajan täysin varmana raamatullisena totuutena sitä, että Jeesus oli palannut 1874. Eivätkä he vain unohda mainita tätä, vaan suoraan väittävät julistaneensa Jeesuksen vuoden 1914 paluuta jo ennen vuotta 1914!
Katsotaan sitten lisää esimerkkejä sen varmistamiseksi, että kyse ei todellakaan ollut mistään yksittäisestä kirjoittelusta, eikä näin ollen vain inhimillisestä erehdyksestä:
“Bible chronology also fixes the time for Christ’s second presence and the assuming of his right to rule as at 1914; this date was published in the Watchtower as early as 1879, 35 years before 1914.”
(Tract: Sign of Christ’s Presence 1955 p. 3)
“As we look back over the years, we can clearly see how God’s organization in modern times has progressed in understanding. For example, it learned that Christ’s second presence was to be in the spirit, and not in the flesh as many professed Christians believe. His rule would be from the heavens. This was a new revelation of great importance to God’s people who had been anxiously awaiting his second presence toward the end of the nineteenth century.” (Watchtower 1965, July 15 p. 428)
Kun lukee sen, mitä yllä lainatuissa artikkeleissa todella sanotaan, niin sana ’epärehellisyys’ ei enää riitä kuvailemaan sitä. Kyseessä on selvä ja suora valehtelu. Todellisuudessa koko 1800-luvun loppuun saakka (ja siitä vielä 30 vuotta eteenpäinkin) Vartiotorniseura oli täysin vakuuttunut siitä, että Jeesus oli jo palannut vuonna 1874. Ensimmäisen kerran ajatus vuoden 1914 paluusta esiteltiin todella vasta 1930! Vielä tätä edellisenä vuonna järjestön näkemys tästä asiasta oli päivänselvä:
“...the second presence of the Lord Jesus Christ began in 1874 A.D. This proof is specifically set out in the booklet entitled Our Lord's Return.” (The book Prophecy 1929, pages 65, 66)
Miten ihmeessä he siis olisivat odottaneet ”innostuneesti” Jeesuksen toista tulemusta 1800-luvun lopulla? Heillehän Jeesus oli ollut jo vahvasti läsnä hyvän aikaa!
Myös Jeesuksen kruunaaminen Kuninkaaksi siirrettiin vuodesta 1878 vuoteen 1914 vasta vuonna 1930! Samoin viimeisten päivien alku-ajankohta siirrettiin vuodesta 1799 vuoteen 1914 vasta vuonna 1930!
Näiden asioiden estämättä lehti Vartiotorni kirjoitti 1960-luvulla seuraavaa:
“For over thirty years before that date and for half a century since, Jehovah’s witnesses have pointed to the year 1914 as the time for the end of “the appointed times of the nations” and the time in which Christ would begin his Kingdom rule.” (Watchtower 1966, February 15 p. 103)
Vielä niinkin myöhään kuin 1980-luvun lopulla ja läpi 1990-luvun on tätä asiaa koskien esitetty täysin valheellisia tietoja. Tuntuu siltä, että vaikka aikaa kuluu (ja järjestö on taatusti hyvin perillä siitä, mitä se itse on aiemmin opettanut), niin valehtelulle ei vain näy loppua:
““Do you believe in the second advent of the Lord?” I asked the young man [a WTS colporteur in 1928] who came to the door. “Christ’s second advent was realized in 1914” he answered. In astonishment, I told him that was impossible. “You should read this book,” he said, handing me The Harp of God. - - I was baptized the following year, March 23, 1929…” (Watchtower 1988, May 1 p. 22)
Järjestö on usein varoittanut rivijäseniään keksimästä itse kokemuksia, koska Raamattu käskee meitä puhumaan aina totta. Kuitenkaan se ei itse ole näyttänyt tässäkään asiassa hyvää esimerkkiä.
Kirjassa Jumalan Harppu (julkaistu 1921) ei missään kohtaa mainita Jeesuksen toisen tulemisen ajankohdaksi vuotta 1914. Sitä vastoin vuosi 1874 mainitaan Jeesuksen paluun ajankohdaksi useita kertoja (sivuilla 230, 231, 234, 235, 236, 237, 241, 244, 271). Tuon kokemuksen ”nuori mies” ei mitenkään muutenkaan olisi tuolloin voinut sanoa, että Jeesuksen paluun olisi ymmärretty tapahtuneen vuonna 1914. Miksi? Koska sellaista näkemystä ei vielä oltu esitetty missään julkaisussa vuonna 1928, vaan tuolloin Vartiotorniseuran vakaa raamatullinen näkemys tästä asiasta oli vuosi 1874!
Mutta valehtelua ei vain lopeteta. Toinen kokemus:
“He [a WTS colporteur of 1921] explained to me that Jesus had been present since 1914, invisible to man. This was the most thrilling news I had ever heard. - - In late 1921 I was transferred back to England, and in the spring of 1922, I was discharged from the army.”
(Watchtower l990, September 1 p. 11)
Aivan samalla kaavalla menee: jos kerran vuonna 1928 (ensimmäinen kokemus) ei kukaan olisi voinut tietää Jeesuksen vuoden 1914-mallisesta paluusta mitään, niin ei varmasti myöskään vuonna 1921.
Sitten välillä on käytetty hieman toisenlaista sanamuotoa, vaikka itse asia pysyy samana:
“The Watchtower has consistently presented evidence…that Jesus’ presence in heavenly Kingdom power began in 1914. Events since that year testify to Jesus’ presence.”
(Watchtower 1993 January, 15, p. 5)
Vartiotorniseura ei totuuden nimissä voi mitenkään sanoa esittäneensä johdonmukaisesti todisteita Jeesuksen läsnäolon alkamiselle vuonna 1914. Lehden nimi oli jo silloin Vartiotorni, kun se opetti aivan toista. Vielä muistin virkistämiseksi:
“Surely there is not the slightest room for doubt that in the mind of a truly consecrated child of God that the Lord Jesus Christ is present and has been since 1874.” (Watchtower 1924, January 1, p. 5)
Että näin. Ja edelleen, lähestyttäessä nykyistä vuosikymmentä:
“ …a prophecy providentially caused sincere 19th-century Bible students to be in expectation. By linking the “seven times” of Daniel 4:25 with “the times of the Gentiles”, they anticipated that Christ would receive Kingdom power in 1914.” (Watchtower 1998, September 15 p. 15)
No niin, virkistetäänpä jälleen muistia:
“Our Lord, the appointed King, is now present since October 1874, A.D., according to the testimony of the prophets, to those who have ears to hear it: and the formal inauguration of his kingly office dates from April 1878, A.D.” (Studies in Scriptures Vol. IV 1897 p. 621)
Vuoden 1998 Vartiotorni se vaan kirjoittaa lukijoilleen, että 1800-luvun Raamatun tutkijat olisivat odottaneet Kristuksen saavan kuninkuuden vuonna 1914. Kuitenkin vuonna 1897 järjestö aivan selvästi opetti, että Kristus oli saanut kuninkuuden jo huhtikuussa 1878. Tässä vaiheessa jollekin voisi hyvinkin tulla mieleen, että järjestö vain yrittää peitellä oppisekoilujaan valehtelemalla ne puhtaasti pois. Vaatii melkoista hyväuskoisuutta ja sinisilmäisyyttä siltä, joka väittää muuta.
Tämän järjestön ulkokultaisuus kuultaa hyvin läpi mm. seuraavanlaisista lausunnoista, joilla se on vuosikymmenien saatossa itseään mainostanut ja kehunut:
“Be big enough to admit a mistake…In striking contrast to the position taken by the popes is that taken by the Christian witnesses of Jehovah. They readily admit to having made mistakes as to doctrine and worship.” (Watchtower 1972, November 1 p. 643-644)
Niinpä niin. Ja vuosi oli tässä siis 1972. Vain neljä vuotta myöhemmin tämä samainen Seura oli jo täyttä päätä syyttämässä rivijäseniään täysin itse keksimästään, ja pieleen menneestä maailmanlopusta.
Sen sijaan, että he ‘auliisti’ myöntäisivät opilliset erheensä (ja miksei vielä paremmalla syyllä esim. valehtelua), he päinvastoin ovat kautta aikojen pyrkineet piilottelemaan niitä. Mahdolliset myöntämiset tulevat kyseeseen usein vasta silloin, kun asiat on jo pakkokin myöntää niiden ilmeisyyden takia. Joten se siitä ’auliudesta’, he valehtelivat tässäkin asiassa. Tuonkin kauniin lausunnon kirjoittamisen aikana heillä oli meneillään järjestelmällinen valehteluohjelma (olen tässä selvästi osoittanut, että tällainen voimakas lausunto ei ole lainkaan liioiteltua). He olivat valehdelleet tätä ennen ja valehtelivat tämän jälkeen. Mikään ei ole muuttunut.
* * *
Mikä sitten voisi olla syynä siihen, että Vartiotorniseura valehtelee tietyissä asioissa näin rankasti? Syitä voi toki olla useita, mutta itselleni on tässä ajan mittaan muodostunut sellainen käsitys, että he yrittävät tässäkin tapauksessa saada kovasti kunniaa itselleen tuosta vuodesta 1914. Tosiasiahan on, että he kyllä puhuivat siitä etukäteen. Mutta se, mitä he siitä etukäteen puhuivat, oli aivan toista, mitä he haluavat nykyisten jäsenten siitä tietävän.
Mitä sitten ennen vuotta 1914 tuolta vuodelta todellisuudessa odotettiin? Mitä siitä opetettiin?
Lyhyesti todeten seuraavaa:
-Pakanainajat päättyisivät
-Kaikenlaisten ihmishallitusten tulisi luhistua anarkiaan, mistä Harmagedon välittömästi alkaisi
-Ihmishallinnon aika olisi päättynyt ja edessä olisi tuhatvuotinen rauhankausi
-Russell ja muut kristityt temmattaisiin taivaaseen
-Maan päälle herätettäisiin vanhan ajan uskolliset, kuten Aabraham, Mooses ja Job
Järjestön (lue: Russellin) näkemys edellä mainittujen asioiden toteutumisesta vuonna 1914 oli erittäin voimakas. Seuraavasta lainauksesta käy myös jälleen hyvin ilmi se, kenen nimissä näitä asioita julistettiin:
”We see no reason for changing the figures -- nor could we change them if we would. They are, we believe, God's dates, not ours. But bear in mind that the end of 1914 is not the date for the beginning, but for the end of the time of trouble.” (Zion's Watch Tower 1894, July 15, page 226 (p. 1677 Reprints)
Odotetuista asioista ei toteutunut kuin ensimmäinen (Vt-seuran nykyisen selityksen mukaan). Ei siis jäänyt paljoakaan käteen jälkipolville rehenneltäväksi. Mutta koska Seura nyt kuitenkin oli puhunut tuosta vuodesta jo kauan etukäteen, niin siitähän on sitten ilmeisesti otettava kaikki irti. Vaikka sitten valehtelemalla. Se, että Vt-seura on 1930-luvulla ymmärtänyt asiat, jotka se kirkkain silmin väittää tienneensä jo kymmeniä vuosia aikaisemmin saadakseen näyttämään siltä, että sen profetioilla todella oli vahva henkeytys takana, on ainakin minun mielestäni silkkaa valehtelua. Lisäksi tällainen on erittäin rumaa; he kalastelevat kaikin keinoin kunniaa heidän omille lausunnoilleen, eli heille itselleen. Tämä siitä huolimatta, että he puhuvat jatkuvasti Jumalan nimessä.
Harkitse seuraavaa:
1) Vartiotorniseura on ennustanut lukuisia pieleen menneitä vuosilukuja joko ’Jehova Jumalan ohjauksessa’ tai ’vankoin raamatullisin perustein, joista ei ole epäilystäkään’.
2) Vartiotorniseura on valehdellut erittäin laajamittaisesti ja suoraan vuodesta 1914; vuosiluvusta, johon yhä edelleen perustuu merkittävä osa koko Jehovan todistajien opetusta (sen tunnustamatta jättäminen on erotusperuste).
Nämä kaksi asiaa liittyvät toisiinsa mm. siten, että vuodesta 1914 käsin juuri on tehty suurin osa noista vääristä vuosilukuennustuksista. Eikä yhtään vähäpätöisempi seikka ei ole sekään, että juuri tuosta samasta vuodesta, 1914, on suoraan johdettu myös vuoden 1918 Vartiotorniseuran oletettu valitseminen auktoriteettiasemaan, ainoaksi Jumalan puhekanavaksi tänne maan päälle. Ja tästä asemasta he todistettavasti nauttivat ja haluavat pitää kiinni, suurellakin hinnalla.
Mutta jos kysyt Vartiotorniseuran omaa näkemystä tähän kaikkeen, saat todennäköisesti nykyäänkin jotakuinkin tämänsuuntaisen vastauksen:
“…history confirms that Jehovah’s witnesses were the only Christian group found awake as to 1914…” (Watchtower 1960, July 15 p. 433)
Mutta kun tämäkään ei pidä paikkaansa. Vartiotorniseura on itse asettanut aidoille Jeesuksen seuraajille vaatimukseksi sen, että he olisivat kykeneviä tunnistamaan Jeesuksen näkymättömän paluun silloin, kun se tapahtui. Tämähän olisikin aivan järkeenkäypä ajatus: saattaisihan sitä odottaakin, että jos kerran paluu olisi näkymätön, sen voisivat tunnistaa vain Jeesuksen tosi seuraajat, kun se tapahtuu. Valitettavasti tosiasioiden valossa Vartiotorniseura ei täyttänyt tätä vaatimusta, vaikka se itse muuta väittääkin. Seuraava lainaus vaihteeksi suomeksi:
"Raamatun ennustusten, myös Jeesuksen oman viimeisiä päiviä koskevan ennustuksen, huolellinen tutkiminen paljastaa, että ‘Herran päivä’ alkoi historiallisena vuotena 1914, tosiaan tämän sukupolven aikana! Niinpä juuri vuonna 1914 Jeesus palasi näkymättömänä, ilman suuria julkisia eleitä ja vain hänen uskollisten palvelijoidensa tietäessä hänen paluustaan.”
(Vartiotorni 15. toukokuuta 1991 s. 9)
Mitä siis tämä kaikki kertoo järjestöstä, joka väittää olevansa ainoa Jumalan profeetta ja viestintäkanava maan päällä? Jokainen päättäköön itse.
Loppukevennys:
“A religion that teaches lies cannot be true.” (Watchtower 1991, December 1, p.
Jehovan todistajat väittävät Jeesuksen olevan enkeli Miikael. He järkeilevät kirjoituksissaan seuraavasti:" 1. Tessalonikalaiskirjeen 4:16 (KR) Jeesuksen Kristuksen käskyä ylösnousemuksen alkamiseksi kuvaillaan "ylienkelin ääneksi", ja Juudaan 9 sanoo ylienkelin olevan Miikael...On siis järkevää, että ylienkeli Miikael on Jeesus Kristus...Todisteet osoittavat siis, että Jumalan Poika tunnettiin Miikaelina ennen maan päälle tulemistaa ja tunnetaan sillä nimellä myös hänen palattuaan taivaaseen, jossa asuu Jumalan kirkastettuna henki-Poikana."(Puhu perustellen käyttämällä Raamattua s.96)
Hebr.kirje kuitenkin selvästi sanoo, ettei Jeesus ole enkeli:" Sillä kenelle enkeleistä, hän koskaan on sanonut :" Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin"; ja taas :" Minä olen oleva hänen Isänsä, ja hän minun Poikani"?( Hebr.1:5) Raamattu tekee selväksi, ettei Jeesus ole enkeli vaan Jumalan Poika. "Kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut: " Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi"? (Hebr.1:13) "Tullen enkeleitä niin paljoa korkeammaksi, kuin hänen perimänsä nimi on jalompi kuin heidän"(Hebr.1:4) Jeesus on paljoa korkeampi kuin enkelit. Hän on samaa olemusta Isän Jumalan kanssa. Hän on Isästä syntynyt, ei luotu niinkuin Jehovan todistajat väittävät:"Jeesusta sanottiin Jumalan "ainosyntyiseksi Pojaksi", koska Jehova loi hänet suoraan ilman välikäsiä.(Tieto joka johtaa ikuiseen elämään s.39)
"Minä ilmoitan, mitä Herra on säätänyt. Hän lausui minulle:" Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin"(Ps.2:7) "Ennenkuin syvyyksiä oli synnyin minä, ennenkuin oli lähteitä, vedestä rikkaita. Ennenkuin vuoret upotettiin paikoilleen, ennen kukkuloita, synnyin minä."(San.8:24-25) Jeesus on syntynyt ei luotu. Tässä on ero. Jeesus ei ole luotu olento. Hän on syntynyt Isästä ennenkuin mitään muuta oli olemassa. Eikö voida vetää se johtopäätös, että ihmisestä syntynyt on ihminen, ja Jumalasta syntynyt on Jumala. Onhan ihminen samaa olemusta, niin miksi Jumalasta syntynyt ei sitten olisi? Onhan kirjoitettu, että Jeesuksella oli ennen syntymistään ihmiseksi Jumalan muoto:" joka ei, vaikka hänellä olikin Jumalan muoto, katsonut saaliiksensa olla Jumalan kaltainen."(Fil.2:6). Isän kaltainen!!!
Hebr.kirje, joka rinnastaa Jeesuksen ja Melkisedekin, Saalemin, Jumalan, korkeimman papin, sanoo ettei hänellä ole päivien alkua eikä loppua.(Hebr.7:3) Ilmestyssa Jeesus sanoo itsestään:" Minä olen A ja O, ensimmäinen ja viimeinen, alku ja loppu."(Ilm.22:13)
Tämä on tärkeää siksi, että jos Jeesus on luotu olento, hän ei voi olla Jumala. Mutta nyt koska hän on samaa olemusta Isän kanssa hän on sitä. Jeesus sanoi, että hän ja Isä ovat yhtä ja juutalaiset tahtoivat kivittää hänet sen vuoksi, koska hän sanoi itseään Jumalaksi..."Hyvän teon tähden emme sinua kivitä, vaan jumalan pilkan tähden, ja koska sinä. joka olet ihminen, teet itsesi Jumalaksi."(Joh.10:30-39) Jeesus itse sanoi itseään Jumalaksi. Ja hän on sitä kuten Room.9:5:kin sanoo:" heidän ovat isät ja heistä on Kristus lihan puolesta, hän, joka on yli kaiken, Jumala, ylistetty iankaikkisesti, amen."
Raamattu sanoo:" Jolla Poika on, sillä on elämä; jolla Jumalan Poikaa ei ole, sillä ei ole elämää"(1 Joh.5:12)
"Mutta me tiedämme, että Jumalan Poika on tullut ja antanut meille ymmärryksen, tunteaksemme Totisen; ja me olemme siinä totisessa, Jeesuksessa Kristuksessa. Hän on totinen Jumala ja iankaikkinen elämä."(1 Joh.5:20) Jehovan todistajien Raamattu kääntää kohdan seuraavasti:" Mutta me tiedämme, että Jumalan Poika on tullut, ja hän on antanut meille älyllisen kyvyn, jotta tuntisimme sen totuudellisen. Ja me olemme sen totuudellisen yhteydessä hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen välityksellä. Hän on tosi Jumala ja ikuinen elämä." Eli he kääntävät asian, niin että, Jumala on se totuudellinen/totinen ei Jeesus Kristus. Kohtahan ei sovi heidän oppinsa joten se on täytynyt muuttaa siihen sopivaksi. Otan toisen esimerkin siitä miten he muuttavat Raamattua, jos se ei sovi johonkin kohtaa heidän oppiansa. Se löytyy Luuk.23:42-43:" Ja hän sanoi (toinen ryöväreistä, jotka olivat Jeesuksen kanssa ristiinnaulittuina) vielä:" Jeesus, muista minua, kun pääset valtakuntaas." Ja hän (Jeesus) sanoi hänelle:" Totisesti minä sanon sinulle tänään: sinä tulet olemaan minun kanssani paratiisissa." Vanhassa 33,38-vuoden kirkkoraamatussa kohta kuuluu seuraavasti:"Ja hän sanoi:" Jeesus muista minua, kun tulet valtakuntaasi." Niin Jeesus sanoi hänelle:" Totisesti minä sanon sinulle:tänä päivänä pitää sinun oleman minun kanssani paratiisissa." Eli välimerkin paikkaa hiukan muuttamalla asia on saatu tarkoittamaan aivan eriasiaa. Näin Jehovan todistajat ikävä kyllä tekevät. Tämä välimerkin muutos on täytynyt tehdä, koska he eivät usko, että ihminen jatkaa heti kuoltuaan olemassaoloaan, joko taivaassa tai kadotuksessa. Surullista, että näin täytyy olla. Jumala tahtoisi, että hekin pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden.(1 Tim.2:4)
Paavali kirjoittaa :"Vaan me olemme hyljäneet kaikki häpeälliset salatiet, niin että emme vaella kavaluudessa emmekä väärennä Jumalan sanaa, vaan julkituomalla totuuden me suositamme itseämme jokaisen ihmisen omalle tunnolle.Mutta jos meidän evankeliumimme on peitossa, niin se peite on niissä, jotka kadotukseen joutuvat"(2 Kor.4:2-3) En ole onneksi heidän tuomarinsa, mutta sanon sen, että ollaan vakavalla paikalla, kun Jumalan Sanaa ruetaan väärentämään oman opin mukaiseksi. Eikö tätä muut uskalla heille sanoa? "Te vääntelette elävän Jumalan, Herran Sebaotin, teidän Jumalanne sanoja"(Jer.23:36) Tahdon sanoa sinulle Jehovan todistaja: Älä anna enää pettää itseäsi ja viedä itseäsi harhaan. Etsi Jeesusta elämääsi. Raamattu sanoo:"Niinpä minäkin sanon teille; anokaa, niin teille annetaan; etsikää niin te löydättte; kolkuttakaa niin teille avataan. Sillä, jokainen anova saa, ja etsivä löytää, ja kolkuttavalle avataan (Luuk.11:9-10) Jeesus ei ole kaukana yhdestäkään meistä.(Ap.t.17:27). Hän kuulee sinua ja tahtoo auttaa sinua jos olet eksynyt Jehovan todistajien harhoihin!Hän tahtoo auttaa eksynyttä :" Kadonneet minä tahdon etsiä, eksyneet tuoda takaisin, haavoittuneet sitoa, heikkoja vahvistaa; mutta lihavat ja väkevät minä hävitän. Minä kaitsen niitä niin, kuin oikein on,(Hes.34:16) eikä hänen sanansa ole sinulle tuomion sana , jos olet eksynyt, vaan hän tahtoo antaa sinun syntisi anteeksi ja pelastaa sinut: "Sentähden Herra odottaa, että hän voisi olla teille armollinen, sentähden hän nousee armahtaakseensa teitä; sillä Herra on oikeuden Jumala. Autuaita kaikki, jotka häntä odottavat.!"(Jes.30:18) Hän on tullut pelastamaan ei tuhoamaan. Hän on vapahtajasi ja Jumalasi. Turvaa häneen. Yksin häneen.
Kyllä täällä on paskaa jauhettukin,mutta elämä on,ei maha mittään.
Tapasitko ne ihmiset jotka Sinua kutsuivat kylään Jokijärvelle tuossa joskus keväällä?
mutta sitten tapasin tämän pariskunnan, joiden kanssa meillä välittömästi kolahti ystävyys, siis nimenomaan ystävyys, ja ne päivät vierähti heidän kanssaan. Siitä jäi hieman huono omatunto, mutta ensi kesänä, ensi kesänä Päätalo-päivillä aion mennä. Lähetin kyllä terviisiä paikallisten kautta.
Se ystävyys syttyi tosiaan ensi silmäyksellä: istuin pihamaalla nauttien auringosta ja taisinpa siemailla vähän Olvia ratokseni. He saapuivat paikalle ja tulivat samaan pöytään. Ensi sanoista tunsimme olevamme sukulaissieluja, eikä se perustunut pelkästään Päätaloon, vaan moneen muuhunkin asiaan. Tuollainen salamannopea ystävystyminen on tässä iässä hyvin harvinaista, sen totesimme kaikki. Mutta tunsin löytäneeni "omat ihmiseni".
terviisin
Mirkku
Juu, Päätalot on luettuna melkein kaikki. Aivan alkupään kirjat on vielä lukematta. Päätalo rakkaus ei syntynyt ihan kerrasta. En muista miten ja miksi otin ensimmäisen kirjan joskus käteeni. Luin sen aivan pakottamalla. Ajattelin, että ei oo todellista! Miten kukaan miehen puoli voi kirjoittaa näin pitkästi ja yksitoikkoisesti. Jokaisesta yksityiskohdasta pilkuntarkasti kertoen. Mutta sen yhden kirjan jälkeen jäin koukkuun. Se oli menoa se! Murre on aivan mielettömän ihanaa! Se ihan soi korvissa ja on niin hirmuisen kuvaavaa. Halusin tietää, miten käy Päätalolle ja vaimolleen. Nyt jälkeenpäin on tietysti pakko myöntää, että Päätalon ansiot on juuri siinä tarkassa kuvauksessa. Ilman Päätaloa en tietäisi mitä on Tapion kylvö, julkusmetsä ja paljon muuta. Lisäksi tietysti Päätalo osasi kuvata ihmisen todella elävästi. Olen itsekin miettinyt noihin Päätalo päiviin osallistumista, mutta käymäti vielä on. Päätaloja kun lukee, niin asettuu monet pikku ongelmat ihan vaivatta omille paikoilleen. Sen verran oli rankkaa elämää. Toisaalta huumorilla höystettynä. Ei voi kun nauraa, kun muistelee Riitu-äidin ja miniän ensitapaamista. Siinä taisivat hillan kivet vähän lennellä!
Tervetuloa hermannin nuorisoseuraan!
Ja se, miten rehellisesti Kalle on kertonut kaikki henkiset helvettinsä ja toilailunsa koko kansalle, tavallaan ripittäytynyt julkisesti. Ihailen hänen rohkeuttaan. Hänhän peri isältään monia ikäviä piirteitä, mm. sairaalloisen mustasukkaisuuden. Ja itse kyllä käyttäytyi kaikkea muuta kuin oppiensa mukaan. Hyvin inhimillistä.
Ne hillankivet...kyllä minuakin nauratti, kun Laina töpehti niitä suustaan, kun pelkäsi, että menevät umpisuoleen, ja Riitulla kiehahti putikkalainen veri kun sanoi: P***sijeen tuommoiset mennee.
Mutta: jos et ole lukenut Viimeistä savottaa ja Kairankävijää, juokse heti kirjastoon ja aloita. Niissä saa nauraa oikein itsensä kipeäksi. Kertovat lentojätkä Vikke Nilon elämästä. Vikellä oli kirkas humeetivesi ja hyvin vilkas mielikuvitus, joiden avulla selvisi jos minkälaisista pinteistä.
terviisin
Mirkku
...välähysikin nuoskijana, niin aina vetästiin Vikke-paralta matto jalakojen alta, siinä vaiheessa kun luuli saaneensa elämän mallilleen.
että Vikkekin muuttui poroksi lopulta. Vaan kyllä sai nauraa monta kertaa: millä tavalla kosti isäntä-Mannelle lähtiessään käpälämäkeen tai rippikoulussa Pastilli-Niilolle. Ja kun menivät Vienan Karjalaan Einarin kanssa, kun Vikke esiintyi laamannina, kun eivät "veäräuskosina" päässeet yön vanhoiksi Orehvein talossa.
t. Mirkku
kans Vienaan menny, vaan lyöttäytyi jonkun tuntemattoman matkaan Kemijärveltä, josta erosi heti päästyään Muurmannin radalle. Huseeras Einarin kanssa muissa yhteyksissä.
Täytyykin lukea ne kirjat uudelleen, kun muisti on päässyt noin rapistumaan. Kyllä ne sietää useammankin lukemisen.
t. Mirkku
että meillä Päätalo on ihan osa jokapäiväistä elämää. HIRVEÄLLÄ työllä sain ukon lukemaan Iijoki-sarjan, ja hän tempautui siihen oitis mukaan.No, kun esimerkiksi tässä kerran levitin petivaatteita parvekkeelle tuulettumaan, sanoin ukolle: annan tässä merkkiä naapurin äijälle, että olet kotona ja jos vaikka sattuisi Taurijainen kulukemaan sivu..
Mutta tosiaan: elä merkkijää pellaa entiijjaa sen Vikke Nilon tarinan kanssa, eläkä kahtele kämmeniäs, vaan mene ja aloita möllärin tutkiminen. Et kadu.
t. Mirkku
mölläriä kätteeni ota, viekää viekää piiloon ne perkeleen kirija tornit siitä pöyvältä...
kirjain vuoksi, on se sillon liijan heikoissa kantimissa. Ala vaan tutkia mölläriä, niin näät, miten mukavija kirjat voipi olla. Ja on tuolla uskovaisilta piilossa Sirpaleen ja Nyyrikin irtonumeroitakkii...
t. Mirkku
tuotahi Riitun jären juoksua. Opettaa vielä penskatki laiskoiksi nuihe Sirpaleittesa kans. Ja miten pannaan suu sitte Pietarin eessä kun luetaan nuita saatanan lorulehtiä.
uskovaeseksi. Ja kompeile niin kun haluvat Putikka-Jussin natsuunasta, mutta ee oo yhelläkkää Piatalolaesella niin hyvvää laaluiäntä, mitä huonommallahhii minun sukulaesellani. Ja oesit ottanna Luokkas-Pietan...se ei puustainta tunne, mutta oesipahan vilijastannu perreelleen lintuvellit. Vaekka lie karhun kötistännä..
t. Mirkku
osannu ainahi saunan lämmittää. Ja virsiä veisaamallako sinähi meinaat mennä elämäsi läpi. Opettaa toinni nuo sikkiö rivuthi kaiken joutavan perrään...lopeta helevetissä tuommonen joutavointi...vaikka turha kait se on kieltää tuota Riitun tuutteroa...ja sitte nauraa, että perseposket tärisöö.
tikkua, niin nimeni ei oo Riitu eikä nokkani haista mittään, vaikka konottaa komiasti kuin ruutisarvi. Lähen tästä nyt Tyrämäelle urkolla kuppaamaan, kun siellä usseampihi on päkätissä hammastuskasa kanssa. Sauna on jo lämpiämässä ja sarvet lijossa. Jos näjen Korpi-Antan kylillä, vienkö oikein rakkaita terviisijä..? Vikkuutelenko, että pittäis tulla sen uuven pirtin uuni muuraamaan kun saat aekaseksi lautojen sirkkelöinnin Soro-Jakille? Siinä ne lauvat makovaa kartanolla..suhkuksi meni Hemmalla sehi kotihomma, muuta vouhkasoo puulaakin asijoihen perässä.
t. Riitu
jonku vouhkastava markan perässähi. Ja nakkaa järveen se helevetin sarvipussi...ja vie sille saatanan satusetälle semmosia terviisiä, että pittää varasa, että ei ruppea käymään ipparalle kun sitä jytystelet....vai että oikeen kiertäväksi tohtoriksi sitä lähetään.
ne ruuvankipeneet jotka kuppaamalla oon hankkinu. Kyllä sinä siksi nuukasti muistat jättää tarvisrahhaa kun savottaan lähet ja vielä tutteeraat, että sotketan lehmillä kontuja ja juotan rahat kylän akoille toppakahvissa.
Ja oikeinhan mulle henki kuihki: siellä Tyrämäjellä oli muuvan akka heittäytynnä pirruihisa ja olivat hakeneet Antan sitä asettammaan. Laskin minä Antaltahi rupista särkyneet pintaveret. Pittäähän sitä ihmisiä auttaa, sanassakin niin sanotaan.
Vaan kyllä se Antta taas selevitti mahottoman mukavan tappauksen Nevvyörkin kaupuntista. Meinas ihan piipunkänä tipahtaa leuvoista kun nauroin. Selevittäisin sen sullehi,vaan kun siinä mainitaan sananalanen nainen jos muuthi tojimiset ja nuo sikkiöt on kuulolla. Velehonkonstejai me vaiheltiin.
t. Riitu
Kiitos vinkistä.
Pitänee tarttua pää-Herkon pojan mölläriin, kun saan tuon edellisen lukaistua.
tyhyjän puhumista, että sotketat kontuja lehemillä. Aamullahi katon tunkijon laijalla, niin saatana isoja kirkkaita heinäsuttija näkkyy paskan sejasta. Ja mitä siihen sinun väärävarteen tullee, niin se joutashi olleen kylymillään vähintään muutaman kuukauven. Ja perkele minä en siejä kuulla ennää sannaakaan siitä Antan kuvatuksesta...eikä oo määrässään puhhua niistäkään velehon konstiista.Perkele minnua suivauttaa tuommonen, että nauraa rällätään persettään reppiin kaikella joutavalla, vain Riituhan on Riitu...voi taivahan Jumala.
minkä verran oon muka sotkettanna kontuja. Tuo se on päkätissä jokakevväisen konnunnuusan kanssa. Hummeetissako sillä on vikkaa kun aena sammoo jauhaa.
Ja ennen sinun tupakkimynni tyhjennee kun minun piippu jääpi kylymille. Saisit lähteä assiasta tehen Hilturannalle ja viimeinni soppia Jakin kanssa sen uuven pirtin salavuhomman. Onhan tuo nyt, sevie, kumma kun ei miehestä tiijä puhhuuko pää vai perse.
t. Riitu
ei tartte nuuskimalla nuuskia ku on kirkkaita suuveita tunkio luokonaan, en minä oo muitten tunkiossa tuommosta nähäny. Kumma ku ei se opi vanahanakaa nuin yksinkertasta assiaa.Eikä sinun tartte huolehtia minun tupakkimynnistä. Ja saatana minä salavan pirttini sillon ku on sen aika. Eikähän tuo oo Putikka-Mattikaa saanu ommia seiniä joukkosa ympärille vaikka ootta olevinaan niin perkeleen joutusia.
että pistää vanahaan tuo entiijjan pelluu. Aina oot noitumassa velimiestäs Kummun Kallea ja nyt pellaat samalla tavalla entiijjaa yhen pirtinröttelön salavamisen kanssa. Tähän kun purkaa vielä puolentusinan penikoita, niin on aamusella ilimassa paskanhajjua että tikku seisoo. Siihen yhteen hommaan kun sullakin on kiire eikä pelata entiijaa.
Mutta perkele, olokoon. Nukkukoot loput seisaallaan jos eivät löyvä kylentillaa.
Ja mihin sehi Kalle on huilannut? Lehmät tullee kohta ja ottoslehet on riipimättä. Kun ei vaan oisi tunkenu ihteään korttikiekerröön Hilturannalla. Sehän korttipiru on iskeny kyntesä kaikkiin Päätalon miehiin. Että elä merkkijää kompeile minun veljestäni. Sen työhommista et kyllä löyvä moitteen sijjaa, sen verran oot sitä savotoila ja tukinlaskussa katellu.
t. Riitu
minun pirtin salavu hommiin. Sillä ku saatanan pötkyllä kasvaa höyhenet kämmenissä, niin eihän siitä oo muuhun ku akkojen terviisipoijjaksi.
Enkä minä oo Putikka-Mattia työmiehenä moittinu, päin vaston aina kehunu.Enkä oo juuri kortinsilimääkää pihistäny, mitä nyt joskus malliksi. Tuosta tuliki mieleen, että pittää lähtiä kysymään sitä Arvin-pässykkää kaveriksi niitä hirsiä lauvistammaan. Eiköhän tuo jouva, kuitenkihan se hävenny jo markkasa korttikiekerössä. Joo.....ei saatana tullu miestä siitäkää. Hoh-hoijaa...
jo Arvin kamppeista, että nyt se pohatta kottiusi. Joka ristuksen killingin oli kantanu Nakki-Jussin ja Taurijais-Herkon persijeen. Minä sille korvamakkeata annoin. Ja kun siihen on vielä pessiytyny mikä lie romuska. Kuhan tullee tänne, otan malliksi vähän velehonkonstia käyttöön, niin jospa tuo siitä kovonee. Ensin kupataan ja sitten laitettaan kuumma hauvve.
Lähen tästä ite meloskelemaan Hilturannalle ja kahtelen sitä Kallea. Käväsen samalla Hiltu-Iikan makasiinissa ostamassa Väkövä-Matti -tokkia ja kah vipöönijä. Siitä Iikastahi on vaan tullunna riettaanmoinen nylykyri. Uskovainen mies..
t.Riitu
sulla on kahavinpöönä. Käy souva siellä Iikassa, mutta niitä kahavia ei sitte juoteta kylän akolle vaikka oisit kuinka helevetin veleho. Tassä on vielä ruuperä otassa tuon pirtin kans, se nielöö markan poikineen ku kaikki on niin perkeleen tyyristä.
Tässä meinottelee lestatialaisuuskin unneutua kun tuota kuunteloo. Miehellä juoksoo kuukauspalakka Raumayhtijöltä ja kasorahojakkii on takana. Ja Kyllin-ukko ei sinuva savotasta tippauta, kun jatkuvasti räähkäset tulipiippuna savotoissa.
Ja vähän niitä akkoja teällä juoksoo, vaan kun savottaan lähet, laitan kyllä lakanan lekuttammaan Jakin-Lyytille ja Kestilän Tiinalle. Juuvaan vankat toppakahvit ja puhutaan asijoista, kun kerrannii ei oo ukot mulukoilemassa ja paksuja puhaltelemassa. Eläkä merkkijjää luimistele kulumaisi alta, pittää sitä minunnii henkiystävijä nähä.
t. Riitu
Kylläpä on ollut mukava olla "Herkkona" ja Sinä olet ollut loistava "Riitu".Voisimme näköjään jatkaa loputtomiin, mutta nyt lähden Oulun lähelle mökille ja palaan vasta elokuun puolella.Olet kyllä läksysi lukenut ja on se kyllä niin tuttua minullekin. Huvittaa sekin ,että meidän juttua kävi niin moni lukemassa, mutta kukaan ei tunkenut väliin.Toivottavasti edes joku sai tästä kipinän ja alkaa lukea Kallea.
Hyvää kesää Mirkulle ja kaikille muillekin!
Onpa ollut lystiä minullakin. Oli se aikamoista sanailua tuo Herkon ja Riitun yhteiselo, eikä siinä kumpikaan jäänyt sanattomaksi. Vain lähet merimaihin...no käyhän Heikinkavulla pitkäripaisessa ja kierrä kauppahallin soikijaa rengasta maistelemassa. Mutta varo niitä kaupuntin heitemannia ja rasputiinia ja ennen kaikkia sananalasia naisia.
Hyvää kesän jatkoa!
terviisin
Mirkku
yksinkeskustelut on hauskoja.kuluuhan siinki aika.saisko lisää
niin en minä yksinäin voi riijellä. Vaan otappa kättees semmonen mölläri kun Kalle Päätalon "Huonemiehen poika", siitä voipi ihan alkuperräisessä muodossa lukea näitä Riitun ja Herkon sanailuja. Ja selvijää samalla tämä Korpi-Antankin juttu ja miksi Herkko vihasi Satusetää niin tulenpalavasti.
t.Riitu
Vain sinne asti huilasit uuven pirtin tekoa pakkoon! Ja minun viilaani oisit huilannu vaikka Nevvyörkkiin, mutta lupasit ottaa Kallen matkaasi kun menet merimaihin. Nyt se poikariepu itkeä värnyvvää täällä. Minkä kuvan saapi isästään jonka puhe on samallaista polskutusta kun hevonen vetteen paskantaisi.
Sellasella vouhkasulla lähit, etten kerinnä ees juustoleipää sisar-Vapulle laittaa. Meillä putikkalaisilla kun on kipene sukulaisen rakkautta mitä teillä päätalolaisilla ei oo merkkijää. Mutta vie nyt kun siellä olet oikein rakkaita terviisijä Vapulle. Vaan sen Vapun ukonkallaksen kanssa et ruppea millekään. Sellanen juoppo että on juonna virkasa ja värkkisä vaikka oli ennen peräti polliisi. Et ainakkaan rupija pirtulomppija sille makselemmaan.
Vaan annas kun veät sen littinokkasi tälle rannalle niin selevitellään tämähi Oulureissu ja ränttyjen kanssa. Outahan kun pääsen jakelemmaan alakumakkeita..
Ja mitä sanon Jakille kun se kyssyy uuvven pirtin salavamisesta? Jakki kun niin höylisti luppautu jätkäksi. Jakki se on höyli ja hävitön, mutta ei attuile merkkijää hommissaan vaikka on riettaallinen suustaan. Saat kyllä laittaa minun vanahan navettahammeen päälles kun menet sanot Jakille, ettei sen rustingin teosta tullu pyhhää pölläystä.
Konnuthi pittäisi hangota lattoon talaven varalle, että pääset taas niistä nokertelemmaan. Mistä tähän koppaat miehistä appua, kun Arvin-pässykästäkkään ei oo näkynnä luun suremaa sen perästä kun sen haukuin kun oli tapannu kortilla koko tukinlaskutilisä Nakki-Jussille ja Taurijais-Herkolle. No Simosen Simppa luppautu auttammaan, ja onhan tuosta Kallestahi jo melekosesti miehistä appua. Muutenni hyvä poika: lukkee tuhertaa kaikki illat ja kirjottellee kertomuksija. Tiijä vaikka tulisi kirjailia. Oisihan se jottain jos Putikka-Riitun poika saisi maallista mainetta ja kunnijaa. Tämä se on mannaa sinun korvilles Hermanni.
Onneksi on nousuviikola seurat Hiltu-Iikassa niin pääsee vappauttammaan veresä näistä noitumisenhi synneistä mitä tässä on tullunna tehtyä. Vaan ei auta itkunkaan pollauttamminen.
Näitä piirteli
Riitu