Buddhalaisuudessahan ei uskota sieluun. Olen kuullut vertauksen, että jälleensyntymä on kuin edellinen liekki sytyttäisi uuden liekin. Missään ajatuksissani, havainnassani, tajuisuudessani, ruumiissani, tuntemuksissani tai taipumuksissani ei siis ole mitään pysyvää tai ei-ehdonvaraista.
Tällainen vaikuttaa minusta hyvin fiksulta ajattelumallilta. Buddhalaisuudessa kuitenkin puhutaan myös buddha-luonnosta, valaistumisesta ja nirvanasta.
Buddhalaisuutta minua paremmin tuntevat: Onko mielestänne skandhojen lisäksi olemassa kuolematon ja katkeamaton, samastumaton ja avara buddha-tietoisuus? Se perusluonne, mistä buddhalaisuudessa on kyse, säilyykö se kuollessa ja onko se ei-ehdonvarainen?
Sitten vielä olen pohdiskellut sellaista, että mikäli vapautuminen tai valaistuminen on
a) skandhojen tajuamista ehdonvaraiseksi ja itsettömyyden ymmärtämistä
b) mielen buddha-luontoon palaamista
c) takertumattomuutta
d) myötätuntoa ja vihattomuutta
e) viisautta ja tietämättömyyden hälventymistä,
niin eikö valaistuminenkin ole vain hetkellinen ja ehdonvarainen tila, mikäli ihmisessä ei ole mitään muuta kuin skandhat, mitään buddha-mieltä jos ei ole? Niin että parin vuoden päästä valaistuttuasi voitkin olla taas vihan sokaisema, takertuva ja typerä. Mikäli valaistuminenkaan ei ole pysyvää.
Tällainen vaikuttaa minusta hyvin fiksulta ajattelumallilta. Buddhalaisuudessa kuitenkin puhutaan myös buddha-luonnosta, valaistumisesta ja nirvanasta.
Buddhalaisuutta minua paremmin tuntevat: Onko mielestänne skandhojen lisäksi olemassa kuolematon ja katkeamaton, samastumaton ja avara buddha-tietoisuus? Se perusluonne, mistä buddhalaisuudessa on kyse, säilyykö se kuollessa ja onko se ei-ehdonvarainen?
Sitten vielä olen pohdiskellut sellaista, että mikäli vapautuminen tai valaistuminen on
a) skandhojen tajuamista ehdonvaraiseksi ja itsettömyyden ymmärtämistä
b) mielen buddha-luontoon palaamista
c) takertumattomuutta
d) myötätuntoa ja vihattomuutta
e) viisautta ja tietämättömyyden hälventymistä,
niin eikö valaistuminenkin ole vain hetkellinen ja ehdonvarainen tila, mikäli ihmisessä ei ole mitään muuta kuin skandhat, mitään buddha-mieltä jos ei ole? Niin että parin vuoden päästä valaistuttuasi voitkin olla taas vihan sokaisema, takertuva ja typerä. Mikäli valaistuminenkaan ei ole pysyvää.
Vastaukset 1
Vanhimmat
...monimutkaista....
http://www.fwbo.fi/buddhalaisuus.htm
Siinä on vähän jotain ...
Ei tarvitse syntyä uudesti,sisäisen pelon voittaminen muuttaa käsitystä elämästä ja omista
voimavaroista.
Skandhat ovat mielen kerrostumia,mielikuvia,niitä voi olla eri alueilla eri nimillä,monimutkaista.(Kuvassa tiibetiläinen versio)=
http://fi.wikipedia.org/wiki/Kuva:Wheel_of_life_col.jpg
Valaistuminen on pysyvä tila jota ei voi menettää,valaistuksen(nirvanan) saavuttanut on pysyvästi vapaa kärsimyksellisestä elämästä,ja syntymien kierron harhasta,kärsimys lakkaa, eli loppuu.
Valaistuminen on hetken kestävä prosessi,mutta sen saavuttaminen voi viedä kauan.
Timanttipolku on yksi versio,
http://www.buddhalaisuus.fi/buddhalaisuus.html
Alitajunnan tuntemus.?!
Valaistunut siirtyy kuollessaan parinirvanaan,ja se on loppu.
Kuolema, osana luonnonkiertoa.
Luonnonkierto,siihen ei moni pysty omalla kohdallaan.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Buddhalaisuus
Käännä silmät nurin ,kokeile......mene sinne missä pelko asuu,ja valotunnelia pitkin vapauteen.
Hinayana,mahayana,vayrayana esim. ovat eri versioita samasta kokemuksesta.
Valaistumisen ihanne ,283
http://fi.wikipedia.org/wiki/Alitajunta
Jotain sinnepäin...........