Kiinnostaisi tietää, kun joku mainitsi Krishnan olleen kasvinsyöjä, niin missä siitä on mainittu? Gitassa siitä ei ainakaan ole mainintaa, vaikka siellä muuten ruoasta puhutaan. Siellä on se yksi säe, jossa puhutaan uhraamisesta, mutta syömisestä siinä ei puhuta.
Kasvinsyönnistä
Kristian
5277
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 2 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 5
Vanhimmat
varo kysymystä liian vaikeita. sinun kirjoituksesi leikataan pois foorumilta. tämä on Suomi24 - ei osa sivilisaatiota!
ja se on aivan oikein. Mitä tulee kasvissyöntiin, se on ollut Intiassa itsestäänselvyys
Gitassa ei tosiaan puhuta kasvissyönnistä, mutta muissa Krishnasta kertovissa lähteissä - ja vaikka niitä onkin useita erilaista tietoa antavia - kerrotaan Krishnasta eläinaktivistina. Jos joku yritti syödä lehmiä, hän löi mokomalle luun kurkkuun. Hän muun muassa sotki uskonnollisen uhritoimituksen, jossa yritettiin surmata lehmiä.
Kun Krishna liikkui luonnossa, metsän eläimet hakeutuivat Hänen luokseen Hänestä lumoutuneina. Hän silitti niitä ja oli niille kiltti sen sijaan että olisi tappanut ja syönyt esim. luokseen rientäneitä peuroja.
Maitotuotteita Krishna kyllä söi. Hänen mieliruokaansa oli lapsena voi, jota Hän kävi näpistelemässä kyläläisiltä. Ei siksi, että olisi ollut voinhimon riivaama tai tarvinnut sitä, vaan siksi, että voita varastoivat ihmiset toivoivat koko ajan salaa sydämissään saavansa jollain ilveellä Krishnan kotiinsa.
Krishnankin elinaikana oli sekä kasvissyöjiä että lihaa syöviä ihmisiä. Kasvissyöntiä pidettiin yleisesti parempana kuin sekaravinnon syöntiä ja uskottiin, ettei kukaan lihaa syövä voinut valaistua. Aikakauden käsitykset käyvät ilmi Intian kansalliseepoksesta Mahabharatasta, jonka osa Bhagavad Gita on. Eepoksessa sanotaan mm. (vapaa suomennokseni):
"Se, joka haluaa vahvistaa omaa lihaansa syömällä toisten eliöitten lihaa, elää kurjuudessa, mihin tahansa elämänlajiin hän sitten syntyykin."
"Lihan myyjä harjoittaa väkivaltaa (himsa) vaurauden vuoksi; lihan syöjä tekee niin makuaistinsa vuoksi; teurastaja harjoittaa väkivaltaa sitomalla ja varsinaisesti tappamalla eläimen. Niinpä on olemassa kolmenlaista tappamista. Se, joka kuljettaa lihaa tai lähettää sitä eteenpäin, se, joka leikkaa eläinten raajoja ja se, joka myy, välittää tai valmistaa liharuokaa ja syö sitä, kaikkia näitä on pidettävä lihansyöjinä."
(lue lisää osoitteesta http://www.flex.com/~jai/articles/hinmeat.html )
Lihan syöntiä tai ylipäätän liharuoan tuotantoon osallistumista pidetään siis himsana, väkivaltana. Väkivallattomuuteen eli ahimsaan (siis väkivallan välttämiseen ja estämiseen niin pitkälle kuin mahdollista) kehoittaa Gitan ohella joka ikinen pyhänä pidetty hindukirja. Itse en niitä kaikkia pyhinä pidä - Manu smritiä pidän Hitlerin Mein Kampfin veroisena kauhukirjallisuutena - mutta jopa Manu smriti kehottaa kasvissyöntiin.
Tässä valossa olisi todella omituista, jos Krishna olisi syönyt lihaa. Semminkin kun Hän sanoo Gitassa elävänsä esimerkillistä elämää, josta ihmiset ottavat oppia.
Sille, ettei Krishna Gitassa kiellä suorasanaisesti lihansyöntiä, on mielestäni ilmeinen selitys. Gita on opas kaikille ihmisille kaikkina aikoina uskontoon, kulttuuriin ja asuinpaikkaan katsomatta.
Krishna kehottaa Gitassa elämään kaikkien eliöitten hyväksi, esimerkillisesti ja väkivallattomasti. Tätä ohjetta voi kukin soveltaa niissä olosuhteissa, joitten keskellä elää. Kaikissa olosuhteissa ei voi elää kasvisravinnolla.
En minä oikeastaan kysynyt miksei sitä kielletä, ihan yleisestä mielenkiinnosta asiaa kysyin. Itse pidän Jeesusta Herrana ja mestarina, ja Hän sanoi näin:"Ettekö ymmärrä että se, joka suusta käy sisään, menee vatsaan, ja ulostuu, mutta se joka suusta käy ulos, tulee sydämestä, ja se on se, joka ihmisen saastuttaa."