ja ottakaa kantaa oikein rakentavassa mielessä. Tehdään tästä sellainen kunnon hedelmällinen keskustelu
Ja sitten asiaan. Olen monesti miettinyt, että miksi te romanit pidätte niin kovasti kiinni menneisyydestänne ja pinttyneistä tavoistanne? Vetoatte kulttuuriinne, se on ymmärrettävää, ok, mutta kaikki kulttuurit ovat kautta aikain kehittyneet, eläneet ajan mukana ja muuntuneet vastaamaan kulloisenkin aikakauden tarpeita ja vaatimuksia. Kaikki, paitsi romanikulttuuri. Mutta eivät ne kulttuurit ole kadonneet mihinkään siitä huolimatta, tai oikeastaan juuri sen vuoksi, että ne ovat seuranneet aikaansa. Emmehän me valkoisetkaan raivaa kaskea ja kuljeskele raappahousut jalassa ja jousipyssy selässä vain siksi, että sellainen kulttuurin vaihe on joskus ollut olemassa.
Mainitsen tässä muutamia kulttuuriinne ja tapoihinne liittyviä kummajaisia joita nykyihminen ei oikein tahdo käsittää.
-Väistämisvelvollisuus,,miksi?
-Kansallispuvun käyttö arkivaatteena, miksi?
-Verikosto, miksi ihmeessä?
-Kaikenlaiset taiat ja myytit jotka hallitsevat arkeanne, kuten "kodin saastuminen" jos joku heittää korkokengän keittiön lavuaariin, noin niinkuin esimerkkinä.
Eikö teillä itsellännekin olisi helpompi elää ja hengittää, jos heittäisitte kansallispukunne kaappiin ja käyttäisitte keveitä ja kestäviä ja edullisia arkivaatteita arkena ja kansallispukua silloin kun tapahtuma sitä edellyttää.
Laittaisitte lapsenne kouluun ja pitäisitte huolen siitä, että se koulu tulee myös käytyä,,menestyksellä.
Hankkisitte ammatin ja menisitte töihin joka iikka ja säännöllisesti.
Heittäisitte romukoppaan nuo hullut ja aikansa eläneet säännöt esim sen suhteen, että missä kukin saa asua ja kenen kanssa kukin saa mennä naimisiin.
Se, mikä on mielestäni hyvin leimallista romaneille on se, että te ette jostakin syystä kykene hallitsemaan arkeanne, sitä peruselämäänne kunnolla ja täysipainoisesti. Te joko olette täydessä uskonto hurmiossa, tai sitten siellä toisella äärilaidalla, jossa nyrkit, viinapullot ja puukot heiluvat, mutta niiden välimaastoon sijoittuva perusarjen hallinta on täysin kateissa.
Ottakaa arki hallitsevaksi osaksi elämäänne ja tulkaa mukaan nykyaikaan jakamaan tätä elämän ihanuutta ja kurjuutta kanssamme ja heittäkää nuo hullut tavat, jotka eivät palvele ketään, ja kaikkein vähiten teitä,,, romukoppaan. Huomaatte yllättävän pian, että rasismi on tipotiessään. Todistakaa meille valkolaisille, että teihin voi luottaa,,joka suhteessa, niin ystävinä kuin työkavereinakin.
Tässä joki aika sitten törmäsin erääseen huvin viisaaseen Japanilaiseen mieheen jioka sanoi minulle, että jokainen, joka on rasismin "uhri" on rasisminsa ansainnut, eikä kukaan ole rasisti, vain ollakseen rasisti. Rasismille on ihan oikeasti syynsä. Ei sellaiset tunteet kumpua mistään tyhjästä. Minullakin on monia kokemuksia romaneista mutta jostakin kumman syystä ei kovinkaan monta positiivista. Miksi?
Tiedän, että tapanne ovat syvälle juurtuneita, mutta keskusteletteko koskaan itse niistä siinä hengessä, että mitä itse voisitte tehdä tavoillenne ja asenteellenne muuta maailmaa kohtaan. Jotenkin tuntuu aika yksipuoliselta kulttuurien lähentymiseltä, että käytte kouluissa esittelemässä kansallispukujanne ja jaatte citykäytävässä romanolehteä siinä hengessä, että tutustukaa te valkolaiset meihin ja muuttakaa asenteitanne, mutta meidän ei tarvitse muuttua, koska me olemme romaneja ja me pidämme kynsin hampain kiinni omasta "kulttuuristamme". Sanoisin, että sellainen on melko "hedelmätöntä meininkiä".
Ja sitten kirjoituksia kiitos.
Kaikella ystävyydellä: Sepi.
Ja sitten asiaan. Olen monesti miettinyt, että miksi te romanit pidätte niin kovasti kiinni menneisyydestänne ja pinttyneistä tavoistanne? Vetoatte kulttuuriinne, se on ymmärrettävää, ok, mutta kaikki kulttuurit ovat kautta aikain kehittyneet, eläneet ajan mukana ja muuntuneet vastaamaan kulloisenkin aikakauden tarpeita ja vaatimuksia. Kaikki, paitsi romanikulttuuri. Mutta eivät ne kulttuurit ole kadonneet mihinkään siitä huolimatta, tai oikeastaan juuri sen vuoksi, että ne ovat seuranneet aikaansa. Emmehän me valkoisetkaan raivaa kaskea ja kuljeskele raappahousut jalassa ja jousipyssy selässä vain siksi, että sellainen kulttuurin vaihe on joskus ollut olemassa.
Mainitsen tässä muutamia kulttuuriinne ja tapoihinne liittyviä kummajaisia joita nykyihminen ei oikein tahdo käsittää.
-Väistämisvelvollisuus,,miksi?
-Kansallispuvun käyttö arkivaatteena, miksi?
-Verikosto, miksi ihmeessä?
-Kaikenlaiset taiat ja myytit jotka hallitsevat arkeanne, kuten "kodin saastuminen" jos joku heittää korkokengän keittiön lavuaariin, noin niinkuin esimerkkinä.
Eikö teillä itsellännekin olisi helpompi elää ja hengittää, jos heittäisitte kansallispukunne kaappiin ja käyttäisitte keveitä ja kestäviä ja edullisia arkivaatteita arkena ja kansallispukua silloin kun tapahtuma sitä edellyttää.
Laittaisitte lapsenne kouluun ja pitäisitte huolen siitä, että se koulu tulee myös käytyä,,menestyksellä.
Hankkisitte ammatin ja menisitte töihin joka iikka ja säännöllisesti.
Heittäisitte romukoppaan nuo hullut ja aikansa eläneet säännöt esim sen suhteen, että missä kukin saa asua ja kenen kanssa kukin saa mennä naimisiin.
Se, mikä on mielestäni hyvin leimallista romaneille on se, että te ette jostakin syystä kykene hallitsemaan arkeanne, sitä peruselämäänne kunnolla ja täysipainoisesti. Te joko olette täydessä uskonto hurmiossa, tai sitten siellä toisella äärilaidalla, jossa nyrkit, viinapullot ja puukot heiluvat, mutta niiden välimaastoon sijoittuva perusarjen hallinta on täysin kateissa.
Ottakaa arki hallitsevaksi osaksi elämäänne ja tulkaa mukaan nykyaikaan jakamaan tätä elämän ihanuutta ja kurjuutta kanssamme ja heittäkää nuo hullut tavat, jotka eivät palvele ketään, ja kaikkein vähiten teitä,,, romukoppaan. Huomaatte yllättävän pian, että rasismi on tipotiessään. Todistakaa meille valkolaisille, että teihin voi luottaa,,joka suhteessa, niin ystävinä kuin työkavereinakin.
Tässä joki aika sitten törmäsin erääseen huvin viisaaseen Japanilaiseen mieheen jioka sanoi minulle, että jokainen, joka on rasismin "uhri" on rasisminsa ansainnut, eikä kukaan ole rasisti, vain ollakseen rasisti. Rasismille on ihan oikeasti syynsä. Ei sellaiset tunteet kumpua mistään tyhjästä. Minullakin on monia kokemuksia romaneista mutta jostakin kumman syystä ei kovinkaan monta positiivista. Miksi?
Tiedän, että tapanne ovat syvälle juurtuneita, mutta keskusteletteko koskaan itse niistä siinä hengessä, että mitä itse voisitte tehdä tavoillenne ja asenteellenne muuta maailmaa kohtaan. Jotenkin tuntuu aika yksipuoliselta kulttuurien lähentymiseltä, että käytte kouluissa esittelemässä kansallispukujanne ja jaatte citykäytävässä romanolehteä siinä hengessä, että tutustukaa te valkolaiset meihin ja muuttakaa asenteitanne, mutta meidän ei tarvitse muuttua, koska me olemme romaneja ja me pidämme kynsin hampain kiinni omasta "kulttuuristamme". Sanoisin, että sellainen on melko "hedelmätöntä meininkiä".
Ja sitten kirjoituksia kiitos.
Kaikella ystävyydellä: Sepi.
Vastaukset 66
Vanhimmat
Jos olet kutsunut vanhempiasi nimellä siitä asti kun olet oppinut puhumaan, ja vierees tulee valtaväestön ukkeli sanomaan että tottakai äitiä ja isää kutsutaan "äiti" ja "isä", ni kumpi onkaan oikeessa?
No ei kumpikaan ja kumpikin.
olit kirjoittanut osin asiaa sortumatta silti rasismiin olen itse romaani ja elän täysin siinä kulttuurissa mutta olen useasti miettinyt että meidän täytyisi karsia jotain rajoitteita pois sellaisia mitkä ovat turhia ja tyhjänpäiväisiä ja liikaa rajoittavia ja ehkä me vanhemmat ikäpolvet olemmekin siihen valmiita mutta emme saa siihen nuoria mukaan he ovat niin kultturelleja että ... omasta mielestään ja ovat kääntäneet meidän vanhempien neuvot nurin päin kyllä me puhumme nuorille koulutusen tärkeytestä ja muistakin yhteiskunnallisita laista ja arvoista mutta suoraan sanottuna emme saa nuorisoamme enää kuriin tilanne on luisunut kädestä meillä niitten kohdalla yritämme kyllä parhaamme mutta ikävä kyllä romani nuorilla on kadonnut kunnioitus meitä iäkkäämpiä ihmisiä kohtaan ja meitäkin on moneksi niinkuin valkolaisissakin mutta on meitä kunnonkin ihmisiä .
Jaahah,-voiko olla totta, että olet vanhempi mustalainen ! Kysyisin sinulta kuinka vanha ?
Mistäpäin suomea ?
"mutta olen useasti miettinyt että meidän täytyisi karsia jotain rajoitteita pois sellaisia mitkä ovat turhia ja tyhjänpäiväisiä ja liikaa rajoittavia ja ehkä me vanhemmat ikäpolvet olemmekin siihen valmiita mutta emme saa siihen nuoria mukaan he ovat niin kultturelleja"
Minä vähän ounastelen sinun kirjoitusta, minusta sinä kirjoitat aivan pupua
Eiköhän se juuri ole päin vanstoin! Ne on nuoret jotka unohtavat täysin mustalais kultuurin, eikä vanhemmat mustalaiset , mitä tossa kirjoitit.
Tietenkin etelä-pohjanmaalla menee noin.
Heimokulttuuri
Mustalaisten muistomerkki on heidän elämänmuotonsa. He eivät ole jättäneet jälkeensä patsaita, rakennuksia tai tunnettuja valtiomiehiä. Mustalaiset ovat nähneet valtakuntien sortuvan, mutta ovat itse säilyttäneet elämänmuotonsa lähes muuttumattomana läpi vuosisatojen.
Mustalaiskulttuurista puhuttaessa on syytä huomioida sen olevan pääpiirteittäin sama eri puolilla maailmaa; maakohtaisia eroaja on kuitenkin syntynyt vuosisatojen saatossa eriytymisen myötä. Romanikulttuuri rakentuu perheen, suvun ja heimon ympärille, sitä voidaan kutsua heimokulttuuriksi. Kaikkia heimokulttuureja yhdistää yhteenkuuluvuuden tunne, solidaarisuus muita heimon jäseniä kohtaan, voimakkaasti korostuvat ihmissuhteet, tavat, rituaalit ja perinteet.
Suurimpana erona suomalaisen valtaväestön kulttuuriin voisi pitää sitä, että suomalaiset pitävät huolta vain lähimmistä ihmisistä. Mustalaisilla ei viime kädessä ole ulkopuolista mustalaista, josta ei kannettaisi vastuuta.
Perhekulttuuri
Perinteinen mustalaisperhe on niin sanottu laajentumaperhe: vanhempien ja lasten lisäksi siihen kuuluvat isovanhemmat, sedät, tädit ja serkut. Sukulaissuhteet ovat erittäin tiiviit. Suku on koko historian ajan muodostanut myös taloudellisesti toimivan yksikön yhteistalouksineen ja työnjakoineen. Perheen sisäisen rakenteen ydin voidaan tiivistää lauseeseen "vanhat ennen kaikkea ja ennen muita" Arvoasteikossa ylimpänä ovat vanha mies ja nainen. Lapset elävät kiinteästi perheessä omaksuen tavat, joita iän karttuessa alkavat noudattaa. Mustalaisperheessä ei voi ohittaa mitään ikäkautta siihen liittyviä tapoja noudattamatta. Perheen sisällä tapahtuva muutos lapsesta nuoreksi muuttaa monella tavalla yksilön asemaa koko yhteisössä. Tytöllä aikuistumisen merkkejä on valinnainen pukeutuminen mustalaisasuun. Tästä lähtien nuorta kohdellaan aikuisena ja hänellä on ikään kuuluvat oikeudet ja velvollisuudet. Tutkimuksen mukaan mustalaislapset ovat valtaväestön lapsia itsenäisempiä, mutta he eivät yleensä toimi ilman vanhempiensa suostumusta. ( KK s.17) Perheessä on selkeä roolijako miesten ja naisten tehtäviin. Huolimatta siitä, että perheessä miehen sanotaan määräävän, tehdään käytännössä kaikki perhettä koskevat ratkaisut yhdessä.
Mustalaiskulttuuriin keskeisesti kuuluva tasa-arvon vaatimus onkin eniten estänyt mustalaisia sopeutumasta valtaväestöön. He eivät ole koskaan ole voineet hyväksyä valtaväestön kulttuurissa vallitsevaa ihmisten välistä sosiaalista ja taloudellista eriarvoisuutta.
Tapakulttuuri
Tapakulttuuri on myös Suomen mustalaisilla poikkeuksellisen rikas. Sille on leimaavaa yhtenäisyys, joka on tärkeää säilymisen kannalta. Puhtaussäännöillä on keskeinen asema, ja ne koskevat kaikkea toimintaa. Mustalaisilla on selkeät symbolisen puhtauden ja likaisuuden käsitteet. Pöydän, ruokailupaikan, ruokailuvälineiden ja käsien puhtaus on tärkeää, epäpuhtaita ovat paikat, missä istutaan ja kävellään. "Mikä lattialla on, se lattialle jääköön, mikä pöydällä on, se pöydällä pysyköön." Nämä periaatteet ulottuvat kattamaan koko päivittäisen elämän toimintojen kirjon. Puhtaussäännöt ovat olleet elinehtokiertäville mustalaisille hygieniatason säilyttämiseksi sekä sairauksien ehkäisyn kannalta. Moraalitavoissa häveliäisyydellä on keskeinen sija. Pukeutumisessa on omat sääntönsä, vanhempien eteen ei koskaan tulla vähissä vaatteissa, pukeutuminen on aina peittävää, eikä naisen asu saa korostaa fyysistä naisellisuutta.
Mustalaisten oikeusjärjestelmä perustuu sisään kasvatettuun moraaliin. Suvulla on kollektiivinen vastuu kunniastaan, perhe valvoo jäseniään ja sisarukset pitävät toisiaan järjestyksessä. Mustalaisilla ei ole koskaan ollut lakiin perustuvaa perinnönjakoa, vaan perintö on jaettu tasan kaikille tai eniten sitä tarvitsevalle, mikä on pitkälti estänyt veljesriidat. Verikosto on kautta historian kuohuttanut valtaväestön mieliä siihen liittyvien väärien tietojen ja huhujen johdosta. Verikosto on ollut tae yhteisön turvasta, siksi ei ole tarvittu poliiseja tai oikeuslaitosta. Verikosto on perinteisesti ollut vain koston uhkaa, joka on ennaltaehkäissyt rikosten tapahtumisen. Koskaan ei ole saatu kostaa naisille, lapsille eikä vanhuksille. Fyysisestä taistelusta pyritään pidättäytymään esimerkiksi välttämällä sukua, jonka kanssa on verikosto tai selvittämättömiä ongelmia. Vasta 1960-luvulla, mustalaisten henkisen rappion myötä, verikosto on yhä useammin alkanut johtaa tekoihin. Mustalaisten oikeuskäsitys ei siis koskaan vie rikollista tuomioistuimen eteen, vaan häntä rankaistaan yhteisön sisällä moraalisesti esimerkiksi niin, että rikoksentekijä menettää maineensa.
Suomen romanit tänään
Suomen romaneilla on tänä päivänä täydet kansalaisoikeudet ja -velvollisuudet lain mukaan. käytännössä he eivät kuitenkaan ole saaneet todellista tasa-arvoista asemaa valtaväestön rinnalla; syrjintätapauksia käsitellään oikeusistuimissa jatkuvasti. Viranomaiset suhtautuvat edelleen mustalaisiin kielteisesti, päivittäistoimien, kuten kaupassa käymisen tai ravintolassa asioimisen vaikeuksista puhumattakaan. Monien mielestä suurin osa mustalaisista on kadottanut kulttuurinsa, "valkolaistunut". Perinteisiä pukuja ei enää käytetä entisessä määrin, omaa kieltä ei puhuta ja mikä pahinta, mustalaiskulttuuri on menettänyt yhteisön sisällä entisen merkityksensä.
Sinä ainakin vaikutat kunnon ihmiseltä. Vahinko että nuorisonne lähtee sille tielle.
Onko tapakulttuuria huudella äitisnussija perään, jos et puhelinta lainaa?
Kyllä. Lisäksi romanit tykkäävät koinia rinsaa.
Se kyllä tiedetään ja ottaa juoksupensat, juoksukaljat jne
Tyypillistä, jos romanin oma tahto ei mene läpi, niin solvauksia sitä satelee siltä romanilta. Uskovaiset romanit ovat toisenlaisia. Heillä näyttää olevan käytöksen pohjalla jonkinlainen moraali.
Entä uskovainen nainen joka himoitsee toisen miestä. Makaa varatun miehen kanssa!!!!!!!
Missä moraali??? Antaa ymmärtää että on uskossa, Hyvä ihminen!!!!???
Kun saa varatun miehen kotiinsa, neljän seinän sisälle. Täysi peto.
HYVÄ IHMINEN!?
historian saadossa te valkoinen kansa järsineet mustalaisia ympäri maailmaa? Vieläkö haluatte jatkaa, siltä ainakin tuntuu!
Kieli
Suurin osa mustalaisista puhuu suomea äidinkielenään, vanhemmat ihmiset puhuvat vielä keskenään mustalaiskieltä. Mustalaiskielen asema puhuttuna kotikielenä on heikentynyt huomattavasti viimeisten 20 vuoden aikana monien syiden vaikutuksesta. Valtaväestö on suhtautunut kielteisesti myös kieleen. Useimmissa tapauksissa mustalaisten on ollut pakko sulautua valtaväestöön myös kielellisesti tullakseen toimeen yhteiskunnassa. Vanhemmat eivät myöskään ole tiedostaneet oman kielen tärkeyttä lasten kehityksen ja vahvan identiteetin kannalta.
Mustalaiskieltä alettiin kirjallisesti tuottaa vasta 1960-luvulla. Tähän mennessä mustalaiskielellä on ilmestynyt aapinen, lukukirja, kielioppi, osia raamatusta ja äskettäin romanikieli-suomi-englanti-sanakirja. Muutamilla paikkakunnilla järjestetään peruskoulua käyville mustalaisille mustalaiskielen tunteja kerran viikossa kouluajan jälkeen.
Asuminen
1950-luvulla suurin osa mustalaisista vietti kiertolaiselämää yöpyen maataloissa, saunoissa ja taivasalla. Vielä 1960-luvulla heidän asumisolonsa olivat hyvin heikot, ja mustalaiset alkoivat siirtyä laitakaupunkien hökkelikyliin. 1970-luvulla valtio alkoi tukea kuntia asuntojen hankkimiseksi mustalaisille, jolloin olot alkoivat hiukan parantua; mutta vielä 1980-luvun puolivälissä tehtyjen selvitysten mukaan noin 20% ruokakunnista asui puutteellisesti. ( STM s.8)
Koulutus
Koulutuksen sijaan mustalaisyhteisössä on perinteisesti arvostettu tapoja ja ihmissuhdetaitoja. Kouluun on suhtauduttu negatiivisesti valtaväestön asenteiden takia; koulu on myös nähty uhkana oman kulttuurin säilymiselle. Mustalaislapset ovat edelleen harvoin päivähoidossa, koska oma perhe ja vanhemmat nähdään lapsen luonnollisina ja tärkeimpinä kasvattajina, onhan elämänmuotokin suonut tämän mahdollisuuden. Mustalaislasten on ollut vaikeaa sopeutua peruskouluun. Pohjakoulutuksen jäädessä heikoksi myös jatko-opintojen ja ammatillisen koulutuksen hankkiminen vaikeutuu, mikä osittain selittää mustalaisten hankaluudet sijoittua työelämään. Mustalaisväestön koulutusyksikkö perustettiin vuonna 1992 opetushallituksen yhteyteen. Sen tehtävinä ovat mustalaisten valtakunnallisen koulutuksen kehittäminen ja toteuttaminen, mustalaiskielen- ja kulttuurin edistäminen sekä tiedottaminen.
Suomen romanit ja yhteiskunta
Valtiovallan ja yhteiskunnan suhtautuminen mustalaisiin on ollut koko historian ajan nuivaa myös Suomessa. 1800-luvulla mustalaiset haluttiin sulauttaa väestöön. Vuonna 1852 mustalaiset saivat osittaisen yhdenvertaisuuden valtaväestön kanssa lain mukaan, ja 1882 irtolaisten ja mustalaisten välinen ero poistettiin mustalaislaissa. Vuonna 1919 Suomen uusi perustuslaki julisti mustalaiset täysivaltaisiksi kansalaisiksi.(Viita s.16)
Tällä hetkellä suomessa on kolme aktiivisesti mustalaisten auttamiseksi toimivaa järjestöä. Vuonna 1906 perustettiin Mustalaislähetys, jonka piiriin kuuluvat muutama lastenkoti, oma lehti ja sen järjestämät seurakunnan leirit. Suomen vapaa romanilähetys (perustettu 1964) järjestää myös hengellisiä tilaisuuksia, leirejä ja seminaareja. Vuonna 1967 Suomen romaniyhdistyksen tehtäväksi tuli yhteiskunnallisten asioiden ajaminen, lähinnä asumis- ja koulutusmahdollisuuksien parantaminen. Vuonna 1996 perustettiin sosiaali- ja terveysministeriön yhteyteen romaniasiain neuvottelukunta, jonka tehtävänä on toimia mustalaisten ja viranomaisten välisenä yhteistyöelimenä. Yhdistys- ja järjestötoiminta on koettu tärkeäksi yhteistyökanavaksi mustalaisten ja valtaväestön välillä. Toiminta on alkanut hengellisestä työstä, mutta viime vuosina yhteiskunnallinen toiminta on saanut yhä enemmän jalansijaa.
Tulevaisuus
Mustalaisten ihmisoikeuksia poljetaan edelleen kaikkialla. Lukutaidottomuus, työttömyys, kurjat asuinolot ja alhainen elinikä kertovat karua tarinaa mustalaisten nykypäivästä ympäri maailmaa. Heidän täytyy edelleen sietää halveksuntaa ulkopuolisten taholta, jotka yhdistävät heidät parhaassa tapauksessa ennustamiseen ja sirkustemppuihin - ja pahimmassa kerjäämiseen ja varasteluun.
Esimerkiksi Ranskassa mustalaisten on edelleen kannettava mukanaan "kiertolaispassia" poliisin tarkastuksia varten, eivätkä useimmat heistä saa monimutkaisen kiertolaissäädösten vuoksi äänestää. EU:n alueella vain 30% mustalaislapsista käy säännöllisesti koulua. Suurin osa EU:n jäsenmaiden hallituksista kiinnittää vain vähän tai ei lainkaan huomiota valtavien väestönosien tarpeisiin. (Newsweek 9.10.1989)
Mitä mahdollisuuksia sitten on parantaa mustalaisten oloja? Mihin olisi kiinnitettävä huomiota ja mihin suuntaan lähdettävä? Järjestöjen mukaan ongelmia olisi ryhdyttävä purkamaan yläpäästä käsin. Hallituksen olisi pontevammin puututtava mustalaisiin kohdistuneisiin ihmisoikeusloukkauksiin, syylliset tulisi asettaa vastuuseen ja ihmisoikeuksien kunnioittamista tulisi yleensäkin valvoa tiukemmin. Mustalaiset tulisi hyväksyä omana kansanryhmänään vähemmistöksi ja turvata sille jonkinlainen kulttuuriautonomia. Kansainvälisten järjestöjen on toimittava aktiivisemmin. Byrokratia on luokitellut ongelman sitä kautta, ettei mustalaisia ole voitu määritellä perinteisessä mielessä vähemmistöksi, koska heillä ei ole varsinaista yhteistä "emomaata". Heitä ei ole voitu pitää myöskään alkuperäisväestönä, koska he ovat tulleet Euroopan ulkopuolelta. Mustalaisten vähemmistöasema on kirjattu lakiin vasta Suomessa.
Melkoinen parannus oli EU:n ministerineuvoston vuonna 1989 antama lausunto, jossa se vaatii kaikkia koskevaa koulutusta mustalaisille "ottaen huomioon mustalaisten historian, kulttuurin ja kielen". Vaikka päätöslauselma ei ole sitova, se on silti muokannut maaperää varsinkin päättävien elinten suhtautumisessa mustalaisiin. Suurin kunnia kansainvälisten poliittisten parannusten aikaansaamisesta kuuluu Juan de Diso Ramirez Heredialle, joka on Euroopan parlamentin jäsen ja Espanjan mustalainen. "Nykyinen mustalaisnuoriso haluaa kuulua yhteiskuntaan luopumatta kuitenkaan siitä, että ovat mustalaisia", hän totesi BBC:n haastattelussa. ( Newsweek 9.10.1989)
Mustalaisten olojen parantaminen edellyttää valtioiden taholta muutoksia lainsäädännössä, ajattelutavassa ja itse asiassa koko järjestelmässä. Käytännössä mustalaisille on annettava yhtäläiset oikeudet kehittää kulttuuriaan elämäntapaansa kuin muullakin väestöllä. Poliittiset muutokset ovat kehityksen kannalta tärkeitä, mutta pääpainon on oltava henkisessä muutoksessa. Mustalaisten on itsensä noustava ajamaan oikeuksiaan. Tällä hetkellä uskolliset järjestöt ovat lähestulkoon ainoita, jotka ovat kiinnostuneita tekemään mustalaiskulttuuria tunnetuksi valtaväestön keskuudessa. Kuitenkin ne antavat vain suppean kuvan mustalaisuudesta. Eihän valtaväestöstäkään muodosteta kuvaa vain uskonlahkojen tai seurakuntien perusteella, kuten mustalaisista pitkälti nykyisin tehdään. Tarvitaan edustajia muistakin näkökulmista tekemään mustalaiskulttuuria tunnetuksi, kuten esimerkiksi suomalainen mustalaiskirjailija Veijo Baltzar on tehnyt. Hän on maassamme ensimmäinen kirjailija, joka on kuvannut mustalaisten yhteisöä sisältäpäin. Hän piti haastateltaessa mustalaisten tulevaisuutta ajateltaessa tärkeimpinä asioina oman identiteetin säilyttämistä, henkisen kulttuurin kehittämistä ja perinteisten mustalaisarvojen ja elämän sisällön vaalimista. Hän nostaa tärkeään asemaan koululaitoksen asenteiden muokkaajana, koska se "tekee mustalaisista valkolaisia ja riistää heiltä oman kulttuurillisen identiteetin." Tämän päivän koululaitos on mustalaisten kannalta sen tähden kyseenalainen, että sen käsitys esimerkiksi mustalaisista on vanhanaikainen, huhuihin ja kuulopuheisiin perustuva. Koululaitoksella ei ole riittävästi tietoa, eikä se pyrikään sitä asiallisesti hankkimaan. Koululaitoksen tulisi opettaa ihmisenä olemisen arvoa ja henkis-fyysistä kulttuuria, jolloin myös valtaväestö kasvaisi avarakatseisemmaksi." Muutoksen on tapahduttava niin mustalaisten kuin valtaväestönkin keskuudessa. Edelläkävijöitä avaramman kanssakäymisen luomiseksi tarvitaan kaikkialta.
Romanien kirjoittama kirjallisuus
Kautta historian kuvan romanikansasta ovat piirtäneet valtaväestön edustajat. Pääasiassa heidät on esitelty kahden stereotypian valossa: joko köyhänä, kurjana kerjäläisenä, varkaana vailla ihmisarvoa tai viihdyttäjänä, "heitä lantti viulistille", upeana mustalaistanssijattarena, vahvasti romantisoituna kuvana. Venäläisessä kirjallisuudessa he ovat perinteisesti olleet hauskuuttajia, kansa ilman kasvoja, jonka irralliset hahmot vain poikkeavat tarinan maailmassa. Unkarilaisessa kirjallisuudessa romanit ovat olleet vahvasti läsnä, mutta sielläkin ennakkoluulojen verhoamana ryhmänä. Saksassa rasismin huippu oli toisessa maailmansodassa, jolloin keskitysleireillä tuhottiin kolmesta neljään miljoonaa romania. Kirjallisuudessa tätä linjaa voi seurata vuosisatojen taakse. Romanit nähtiin paheen ruumiillistumana, "elävinä olentoina, jotka eivät ansaitse elämää", tautina, josta saksalaisten on päästävä eroon.
Mustalaiskirjallisuutta on kirjoitettu näkymättömissä pitkään, heillä on vahva suullinen traditio, sadut ja lauluperinne. Kulttuuri itsessään on nimenomaan sosiaalinen ja verbaalinen. Mustalaiskirjallisuutta voisi luokitella esimerkiksi seuraavalla tavalla: Mustalaiset kirjoittavat mustalaisista mustalaisille: perinnettä siirretään sukupolvelta toiselle, henkisen kulttuurin ilmentäminen, sosiaaliset ja kulttuuriset hierarkiat. Mustalaiset kirjoittavat mustalaisista valkolaisille: informaation jakaminen, ennakkoluulojen hälventäminen. Mustalaiset kirjoittavat valkolaisista valkolaisille: toinen näkökulma valtakulttuuriin, piikittely.
Mustalaiskirjallisuutta on kirjoitettu näkymättömissä pitkään. Ongelmana on ollut arvostuksen puute valtaväestön taholta, joka on haitannut kustantamista, estänyt romanien oman äänen kuuluviin tulemista. Kautta aikojen kuvan kansastamme ovat piirtäneet aivan muut kuin romanit itse. Kuitenkin kirjallisuus nähtiin seminaarissa ensiarvoisen tärkeäksi kansan identiteetille, sillä kirjallisuuden avulla voidaan perinnettä siirtää sukupolvelta toiselle. Ei ole olemassa kansaa ilman kirjallisuutta, taidetta, nobelisteja, professoreja. Kirjailijat ovat kansansa tulkkeja, heidän äänensä voi auttaa paljon romanien tilanteen parantamisessa kaikkialla Euroopassa.
Kirjailijaliiton tehtävänä on tuoda romanikirjailijoiden moninaiset ja monikieliset teokset julkisuuteen. Liiton tarkoituksena on vahvistaa kulttuurista yhteenkuuluvaisuuden tunnetta ja luomisvoimaa sekä kehittää romanikielestä modernin kirjallisuuden kieli. Kirjailijoiden ja tulevien kirjoittajien rohkaisemiseksi perustetaan stipendi- ja palkitsemisjärjestelmä. On tärkeää saattaa vaeltajakansan kosmopoliitti maailmannäkemys ja ainutlaatuinen dramaturgia laajan yleisön tietoisuuteen. Kirjailijaliiton tarkoituksena on saattaa romanien oma ääni kuuluviin, eurooppalaisen kirjallisuuden arvostetuksi ja tunnustetuksi osaksi.
Kansainvälinen Romanikirjailijaliitto
Kansainvälinen romanikirjailijaliitto on riippumaton, kansainvälinen, taloudellista voittoa tavoittelematon aatteellinen yhdistys. Tarkoitustaan se toteuttaa:
- puolustamalla sanan- ja julkaisemisenvapautta sekä muita kirjailijantyön perustana olevia oikeuksia
- edistää erikielisten romanikirjailijoitten teosten julkisuuteen saattamista
- valvomalla romanikirjailijoiden tekijänoikeuksia;
- toimimalla alan lainsäädännön kehittämiseksi;
- edustamalla romanikirjailijoita ammattikuntana ja antamalla asiantuntijalausuntoja
- pitämällä yhteyttä muihin kansallisiin ja kansainvälisiin kirjailija- ja sivistysjärjestöihin yhteisiä pyrkimyksiä koskevissa asioissa
- tekemällä romanikirjallisuutta ja -kieltä tunnetuksi järjestämällä siihen liittyen kulttuuri- ja neuvottelutilaisuuksia ja seminaareja sekä harjoittamalla tiedotus- ja julkaisutoimintaa sekä
- toimimalla maailman romanikirjailijoitten yhdyssiteenä vahvistaa romanikirjallisuuden, kielen ja kulttuurin asemaa kaikkialla maailmassa
Kansainvälien Romanikirjailijaliitto on kansainvälinen yhdistys, jonka kotipaikka on Helsinki. Suomesta on tullut maailman romanikirjailijoiden solmukohta, puheenjohtaja on suomalainen mustalaiskirjailija Veijo Baltzar. Liitto perustettiin maassamme suotuisan romanipolitiikan ja vähemmistöille suotuisan kulttuuripolitiikan ansiosta. Alkuvaiheessaan liitto tulee toimimaan Suomesta käsin, jolloin rahoitus toimiston pyörittämiseen on löydyttävä täältä. Tulevaisuudessa ajatuksena on perustaa oma yksikkö jokaiseen maahan, jossa romanikirjailijoita on, mutta toistaiseksi kansainväliset yhteydet hoidetaan Suomesta käsin.
Kansainvälisen Romanikirjailijaliiton perustamiskokousta tukivat Euroopan neuvosto, Pohjoismainen kulttuurirahasto, Opetusministeriö, Helsingin kaupungin kulttuuriasiankeskus, Italian kulttuuri-instituutti, Goethe-instituutti, Unkarin kulttuuri-instituutti sekä Karjaan kaupunki. Pääyhteistyökumppani oli Suomen kirjailijaliitto, joka toimi kokouksen koolle kutsujana, mikä soi koko kirjailijaliitolle arvovaltaisen perustan. Kirjailijaliiton ammattitaitoinen henkilökunta on alkavan yhdistyksen käytettävissä Kansainvälisen Romanikirjailijaliiton toiminnan käynnistämisessä. Myös Suomalaisen kirjallisuuden edistämiskeskuksen johtajatar Iris Schwanck on myös hankkeen takana.
Kirjailijaliiton henkisenä tukena ovat myös Suomen romaniorganisaatioit, Romaniasiainneuvottelukunta, Opetushallituksen romaniväestön koulutusyksikkö ja muut järjestöt. Suomen kirjailijaliiton lisäksi yhteistyöstä on keskusteltu Suomen näytelmäkirjailijaliiton kanssa. Marraskuussa liitto järjestää Suomen PEN - järjestön kanssa yhteistyössä romanikirjailijoiden illan Villa Kivessä.
Kansainvälisellä tasolla mukana ovat mm. Günther Grass - säätiö, Pariisin René Descartesin yliopiston mustalaistutkimuskeskus, Euroopan neuvoston romanijaosto, Open Society Insitute sekä kustantamot Drava, Univeristy of Hertforshire Press sekä Wallada.
Eurooppalainen Romanikirjasto
Tärkeä osa maailman romanikirjallisuuden esiinmarssia on projekti nimeltään Eurooppalainen romanikirjasto (Europan Roma Library). Projektin tarkoituksena on tuoda julkaisemalla esiin ja saataville romanikirjailijoiden teoksia. Projektin perustana on yhteistyö akateemisten instituutioiden, monikulttuurisen näkökulman omaavien kustantajien sekä romanikulttuurijärjestöjen välillä. Käytännössä tämä tarkoittaa merkittävien romanien kirjoittamien kirjojen valintaa, kääntämistä, kustantamista, jakelua ja promootiota. Tämä monikielinen kirjasarja tulee käsittämään kaikkiaan 30 teosta, viisi teosta saksan, englannin, ranskan, ruotsin, unkarin ja romanien kielillä.
Projektin tarkoitus: Romaneita elää kaikkialla Euroopassa hajaantuneina eri maihin. Heitä on arviolta noin kymmenen miljoonaa, joista suurin osa puhuu romanikieltä. Vaikka elinolosuhteet vaihtelevat maittain, on silti olemassa yhteinen historia, alkuperä, kieli ja kulttuuri. Myös vainot ovat yhdistävä tekijä kaikissa maissa, huipentumana toisen maailmansodan julmuudet, jotka edelleen jossain määrin jatkuvat.
Romaneilla on vahva suullinen perinne runouden saralla ja tarinoiden kertomisessa. Viime vuosina on tullut esiin myös kirjallinen rintama, jolla romanikirjailijat käsittelevät ajankohtaisia aiheita, moderneja esteettisiä suuntauksia luoden uusia näkymiä tämän päivän romanien elämään. Monet teoksista ovat korkeatasoista kirjallisuutta, mutta niitä kustannetaan vain hyvin pieniä määriä eikä juurikaan käännetä eri kielille. Yhtenäisemmän profiilin luomisessa Kansainvälinen Romanikirjailijaliitto näyttelee merkittävää osaa.
Tämän valossa romanikirjastolla on kaksi tehtävää. Ensinnä se pyrkii ruokkimaan ja vahvistamaan romanien identiteettiä ja uomaan romanikielen esiin tämän päivän kirjallisuuden kielenä sekä rohkaisemaan nuorta polvea lukemaan ja kirjoittamaan itse luovaa tekstiä. Toisaalta kirjaton kautta halutaan tuoda romanikirjallisuus laajan lukijakunnan saataville ennakkoluuloja vastaan taistelemiseksi, kulttuurisen dialogin elävoittämiseksi sekä romanikirjallisuuden tunnustamiseksi osana Euroopan ja maailman korkeakirjallisuutta.
Projektilla on useita tavoitteita. Sen alla kerätään ja jaetaan tietoa modernista mustalaiskirjallisuudesta, julkaistaan ja jaetaan merkittäviä teoksia ja esitellään näiden kirjoittajia. Tarkoitus on esitellä systemaattisesti tätä kirjallisuuden haaraa medialle, kirjastoille, korkeakouluille kohdistetun levityksen avulla, sama koskee romanijärjestöjä sekä romanikouluja.
Projektin tuloksena tulee julkaisemaan 30 teosta kuudella kielellä. Nämä tulevat aluksi ilmaisemaan jakoon kohderyhmille. Romanikieliset tekstit tulevat olemaan saatavilla myös elektronisessa muodossa printattavaan muotoon tai esimerkiksi työstettäviksi kuunnelmiksi tai äänikirjoiksi. Kirjojen julkaisemista tuetaan nettisivuilla, esitteillä, artikkeleilla, radio-ohjelmilla sekä julkaisutilaisuuksilla. Luodaan ammattimainen verkosto yhdistämään kirjailijoita, kääntäjiä, opiskelijoita, kustantajia, akateemisia -, kulttuurisia - ja koulutusinstituutioita sekä mediaa muodostamaan pohja tuleville aloitteille.
Projekti käyttää erilaisia metodeita. Ensin luodaan asiantuntijapaneeli valitsemaan teoksia julkaistaviksi. Tähän kuuluvat mm. Milena Hübschmannovà, Beate Eder, Donald Kenrick, Rajko Djuric, Rahim Burhan. Julkaistaviksi tulee tekstejä ainakin seuraavilta kirjailijoilta: Matéo Maximoff (Ranska), Bronislawa Papusa Wajs (Puola), Leksa Manus (Liettua), José Heredia Maya (Espanja), Mariella Mehr (Italia), Veijo Baltzar (Suomi), Attila Balogh (Unkari), Jovan Nikolic (Saksa). Jokainen kustantaja valitsee viisi teosta tästä listasta. Lopulliset 30 teosta tulevat heijastamaan romanikirjallisuuden maantieteellisiä, lingvistisiä, muodollista, temaattista sekä sukupolvien välistä diversiteettiä. Kääntäminen ja editorinen valmistelukuuluvat kustantajille.
Projektissa on mukana useita eri tahoja. Pääjärjestäjä on Itävallassa Grazin kaupungissa sijaitsevan Karl-Franzenin yliopiston kielitieteellinen laitos. Yhteistyössä ovat mukana myös kustantamot Drava Itävallasta, Tranan Ruotsista, L´Harmattan Ranskasta, Pont Kiado Unkarista ja Univeristy of Hertfordshire Press Englannista. NGO-sektorilta bulgarialainen NextPage säätiö, Rom e.V. Kölnistä, Romanitutkimuskeskus Pariisista sekä Innsbruckin yliopisto. Euroopan Unionin rahoittama projektin on määrä käynnistyä 1.5.2003 ja kestää 30.4.2006 saakka.
MILLOIN MUSTALAISET ALKAVAT TEKEMÄÄN TÖITÄ? TE ETTE HUOMAA VAAN KUN "EPÄKOHDAT" RASISMI, IHAN ITSE AIHEUTETTUA, JA SE ON MOLEMMIN PUOLISTA. MIELESTÄNI MUSTALAISILLA ON TÄNÄPÄIVÄNÄ ASIAT ERITTÄIN HYVIN ON KAUNIIT KODIT (ISOLLA OSALLA) ON MAHDOLLISUUS KOULUTTAUTUA JNE... TE OOTTE TOTTUNU SIIHEN ETTÄ KAIKEN SAA VALMIINA EIKÄ MINKÄÄN ETEEN TARVII TEHDÄ MITÄÄN KAIKKI TULEE VALMIINA, NO TOI OLI PIKKUSEN LIIOTELTUA, MUTTA PANKAA PANOKSENNE TÄHÄN YHTEISKUNTAAN NIIN EIKÖHÄN SE "RASISMI" LOPU KUN HUOMATAAN ETTÄ YRITÄTTE EI TEIHIN SAA MISSÄÄN MITÄÄN KONTAKTIA SEN TAKIA OOTTE KU UFOJA MEILLE VALTAVÄESTÖLLE.
taas mentiin tähä kärrynpyörään. No jos yritän selittää:
Kun ei saa töitä, syynä etninen tausta -> viha kasvaa ja halu olla töissä vähenee. -> Oma yrittäjyys jää keinoksi. -> Autokauppa, hevoset, -> Entä ne joilla ei ole bisnessilmää? -> Rikollisuus.
Ei se kato ihonväriä, tuo kaava toimii aika monella ihmisellä.
ETTÄ SYYNÄ ON ETNINEN TAUSTA. OON ITE SYNTYNY 60-LUVULLA, JA IKÄNI NÄHNY MUSTALAISIA MIELESTÄNI KUULUTTE TÄNNE. TOI "VIHA" TULEE SIITÄ LUULISIN, KUN TEIHIN EI PÄÄSE TUTUSTUMAAN MISSÄÄN. EI KOULUSSA, EIKÄ TYÖPAIKOILLA. USKON IHAN VAKAVISSANI JOS TE OSALLISTUISITTE NOIHIN EDELLÄMAINITTUIHIN, NIIN KYLLÄ SE "VIHA" LAANTUIS.
Oo rauhassa uskomatta ettei syynä oo etninen tausta. Mitäs me työnhakija-mustalaiset niistä syistä tiedetää.
Ja puhuin romaneiden vihasta valtaväestöä kohtaan. Lisäksi, työpaikoille ei vaan "osallistuta". Mikä kohta oli epäselvää siinä kun kirjoitin että "töitä ei saa"?
KYLLÄ TÖITÄ, JOS ON HALUJA TEHDÄ (TURHA VEDOTA ASUUN). EIKÖ OIS PAREMPI MENNÄ JONNEKKIN MISSÄ EI TARTTE VIHATA KETÄÄN, LUULIS ITELLEKKI TULEVAN PAREMPI OLO, KUN SE ETTÄ IKÄSÄ VIHAA. HYVÄ ESIMERKKI ON NÄÄ JYVÄSKYLÄN MUSTALAISET, NE KUN PÄÄTTI LÄHTEÄ TÖIHIN/OPISKELEMAAN NIIN MENI KANS. SE SIITÄ EPÄSELVYYDESTÄ.
Mulla heikkohermosena loppuu huumori noista kommenteista.. "tekevälle löytyy".
No ku ei löydy oman alan töitä ni ei. Kuka sitä mustalaista haluais firmansa operatiivisiin toimiin. Ei kukaan. Anna puhelinnumeros ni pistän SMS jos se sit porautuis sun kalloos.
"ESIMERKKI ON NÄÄ JYVÄSKYLÄN MUSTALAISET, NE KUN PÄÄTTI LÄHTEÄ TÖIHIN/OPISKELEMAAN NIIN MENI KANS. SE SIITÄ EPÄSELVYYDESTÄ."
Mitä ihmettä vielä paat töissäkäynnin ja opiskelemisen samalle viivalle. Eiköhä opiskelemaan pääsyssä rajana oo omat kyvyt. Sillä oo mitää tekemistä työmaailman kanssa.
ite kirjottamaan puuta heinää!
Näitä oppaita? meistä romaneista kun piisaa ja niissä on puhasta puppua aiva liikaa.
Olipa ajattelematon ruveta esittelemään tuota yhistystä yms.
KOULUJA KÄYMÄTÖN VOI TIETÄÄ SITÄ ETTÄ OPISKELULLA ON ISOKIN MERKITYS TYÖNSAANTIIN!!! KUKKA TUOKSU OIKEEN HYVÄLTÄ. PUHELINNUMEROA EN VIITSI LAITTAA ETTEI MEE LINJAT TUKKOON. EIKÖ TOHON HEIKKOHERMOISUUTEEN OO LÄÄKITYS?
Pieksämäellä on mansikan poimijoista puutetta,että kyllä töitä löytyy,mutta Johtajien paikat saattavat olla hakusessa.
ilmesesti oot kattonut henkilötietoni ja sitä kautta kaiken historiani kun osaat sanoa että olen kouluja käymätön. Sitte ku oot löytäny sen caps lockin ni sanottakoon että IP-osote jonka kautta henkilötietoja sait, osottautu vääräks. Oon nimittäin kouluja käyny. Normaali ihminen ku tajuaa että firmoihi ei oteta toimistolle töihin ilman jonkunnäkösiä papereita. Eikö toho suomalaisuuteen oo lääkitys?
tarvi sun muuten vastailla pätkääkää enää, osaan sulkee tän ympyrän sanomalla ihan teidän tekstien mukaan:
Mustalaismaisterit, rakennusinsinöörit sun muut ekonomit ne on hyvä poimimaa mansikoita ja siivoomaa vessoja. Ei muutaku niitä töitä vaan ettimää. Turha tähdätä ylemmäs sarvikuonojen maassa.
ANTEEKS ERHEENI. ONKS TÄHÄN SUOMALAISUUTEEN LÄÄKITYS???? VOI VIULU...EN OO KUULLU MUTTA OTAN SELVÄÄ :)
Romanit ovat taistelleet muun muassa talvisodassa sekä jatkosodassa noin tuhannen miehen voimin. Suurin osa heistä palveli rintamajoukoissa. Valitettavasti yleinen käsitys on ollut, että romanit ovat olleet rintamakarkureita tai käpykaartilaisia, mutta tämä käsitys on virheellinen. Monet valtaväestöön kuuluvat veteraanit ovat kertoneet, että he taistelivat sodassa rinta rinnan romani miesten kanssa. Monet romanit myöskin haavoittuivat ja kuolivat sodassa. He halusivat taistella Suomen tulevaisuutta ja tasa-arvoa suojellen ja turvaten.
Jo Marsalkka Mannerheim antoi romaneille kuuluvan arvon, eikä sodan aikana lähetetty yhtään ainoaa romania Saksaan keskitysleireille. Mannerheim kertoi Adolf Hitlerille romanien olevan suomalainen vähemmistö, joka taistelee maamme puolesta valtaväestön rinnalla. Elossa sodissa taistelleista romaneista on noin sata.
Mustalaiset osallistuivat toiseen maailmansotaan siinä missä muutkin suomalaiset. Varmuudella tiedetään, että yli 50 romanimiestä kaatui sodassa, satoja kaiken kaikkiaan osallistui. Sodassa kaatuneille romaneille on pystytetty muistomerkki.
Romanien syrjintä on jatkunut lainsäädännöstä huolimatta. Surullisimpia tapahtumia on Lieksan Pankakosken vuoden 1956 tapahtumat. Valkolaiset purkivat romanien asuttaman talon yöllä, ja ajoivat talon asukkaat, niin lapset kuin vanhuksetkin, ulos. Asukkaita piestiin kettingein, ja mm. yhtä paikalla ollutta romanipoikaa pistettiin jollain kepillä tms, olkavarresta läpi. Alun alkaen luin tapahtumista muistaakseni Baltzarin teoksesta, myöhemmin olen keskustellut tämän silloin 14 v olleen häädetyn asukin kanssa, ja äitini muistaa tarinan: muutimme Pankakoskelle joskus 50- luvun lopulla, ja paikkakunnan väestö vielä silloin muisteli purkuyötä. En tunne taustoja tarkemmin, mutta varmaa on, että tuolloin paikalla olleet lapset saivat elinikäiset traumat tapahtuneesta
Minkätakia mun pitäis alkaa romaaneja hyysäämään ja ymmärtämään, koska ainoat kokemukset niistä on varastaminen ja petkuttaminen?
pauhataan kokoaika tasa-arvosta ynm paskasta, kumminkaa ne ei oo valmiita omalta osaltaan tekemään mitää sen eteen, vaan ootetaan vain että heitä kunnioitetaan ja arvostetaan. ei valtaväestössäkään arvosteta ja kunnioiteta rosvoja, varkaita ja petkuttajia.
Me eletää Suomessa, missä asuu suomalaisia, me ei eletä mustalaismaassa jossa on mustalaislait. Muittenki pitää sopeutua, miks ei heidän?
Miks heitä ei sais koskea samat lait ku muitaki?
Sä saat kieltää epämääräsesti käyttäytyvää asiakasta tulemasta ravintolaan, mutta sä et saa kieltää epämääräsesti käyttäytyvää mustilaista tulemasta ravintolaan, se on rasismia?? Hameet nuotioon, ja kakarat kouluun ja akat ja ukot töihin, sossu lopettaa hyysäämisen. ja se on kumma mite se nälkä opettaa.
Olet näköjään perehtynyt asiaan perusteellisesti:)
Aikaa ette sitte te suomalaiset loikoile päivät pitkät kotona ?
En ota kantaa viestisi yleiseen sanomaan. Sen saavat muut tehdä. Yhdestä asiasta olen kuitenkin täysin eri mieltä. Se koskee tapaamaasi japanilaista miestä ja hänen kannanottoaan. Usko minua, on todella olemassa ihmisiä, ei vain täällä Suomessa, vaan kaikkialla maailmassa, jotka ovat sielultaan ja sydämeltään rasisteja. Jotka uskovat todella, että muut kuin valkoiset ovat luonnostaan heidän alapuolellaan.
En välittäisi heittää Hitler-korttia pöytään, mutta hänen ja kannattajiensa lailla ajattelevia ihmisiä todella on paljon. Huolimatta siitä, onko toisenrotuinen kuinka koulutettu ja työssäkäyvä, he pitävät häntä alempiarvoisena pelkästään etnisen taustan perusteella.
Olen ollut Etelä-Afrikassa. Huolimatta siellä tapahtuneista poliittisista muutoksista sikäläiset valkoiset yhä tänä päivänä kohtelevat mustaa väestöä kuin orjia, ja nimittelevät heitä äärettömän kuvottavilla ja nöyryyttävällä tavalla. Samoin kohtelevat. Kerron esimerkin.
Olin matkalla suomalaisen ystävättäreni kanssa. Meillä oli valkoinen isäntä, jolla on suuri farmi ja joka on ammattimetsästäjä. Kuljimme isännän farmariautolla, johon mahtuu ainakin 10 ihmistä. Kerran lähdimme savannille, ja isännän kaksi mustaa palvelijaa tuli osan matkaa mukaamme. Minä ja ystävättäreni istuimme heti ajajan takana, ja meidän takanamme oli 2 tyhjää penkkiriviä. Siitä huolimatta isäntä laittoi mustat takakonttiin, koirien paikalle.
Kysyimme isännältä: miksi Thomas ja Maria ovat tuolla. Autossa on vaikka kuinka paljon tilaa. Hän vastasi: ei mustia laiteta samaan tilaan valkoisten kanssa.
Vastaavanlaisia tapauksia sattui vaikka kuinka paljon. Opin inhoamaan tuota kaunista maata, sen upeasta luonnosta huolimatta. Opin inhoamaan sikäläisiä valkoisia, jotka joka eleellään ja sanallaan aliarvioivat paitsi mustia, myös intialaisia ja Kauko-Idästä tulleita työntekijöitä. Odotan innolla päivää, jolloin heidät karkoitetaan suojatuilta maatiloiltaan. Isännän vaimo ei nostanut itse maahan pudottamaansa nenäliinaa, vaan kutsui mustan kotiapulaisen nostamaan sen.
Siellä opin, mitä on todellinen rasismi. Ja nuo ihmiset nimittivät Nelson Mandelan tapaista älykästä, hienostunutta miestä apinaksi.
t. Mirkku
tuon japanialaisen älynväläys iski meikäläiseenkin. Millä tavoin todellakin esim. afrikkalaiset olivat/ovat ansainneet sellaisen kohtelun, kuin mitä he saivat kun valkoiset päättivät hakea mailleen orjia? He vain menivät ja hakivat näitä ja pitivät kaiken aikaa alempiarvoisinaan. Silläkö he tämän kaiken ansaitsivat, kun olivat erivärisiä? Kukaanhan ei ensinnäkään voi mitään ulkonäölleen ja toisekseen, erilainen ulkonäkö ei ole mikään syy.
Millä helvetillä minä olin ansainnut pikkupoikana sen vittuilun, mitä muita tummempana muilta sain? En ollut tehnyt kenellekkään mitään, mutta aina sain kuulla "faktoja" itsestäni. Itseäni ei koskaan ole haitannut muiden ulkonäkö. Päinvastoin, pienenä saatoin kyllä tuijottaa erinäköisiä ihmisiä, mutta se oli vain mielenkiintoa erilaisuutta kohtaan. Mutta jotkut vaan haluavat vittuilla, eikä siinä ole kysymys mistään ansaitsemisesta.
Tiedän kyllä monia hyvin viisaita japanilaisia, mutta tämä yksilö ei kommenttinsa perusteella niihin kuulu. Milläköhän hän selittäisi itseensä kohdistuvan rasismin, "vinosilmä" kun on, eikä heikäläisiäkään kaikki diggaa?
Ja muuten, romaninaisen puku ei ole kansallispuku, vaan kansanpuku.
sen parempi henkilö kommentoimaan rasismin oikeellisuutta kuin natsikaan. Kauko-Idässä kaikki muut kansat vihaavat japanilaisia sen vuoksi, millaisia petoja he olivat toisen maailmansodan aikana. He olivat yhtä julmia kuin natsit. Kiinalaiset sylkevät japanilaisryhmien perään, kun nämä kävelevät turisteina kaduilla.
Japanilaisilla on vielä tänä päivänä tapana nimitellä länsimaalaisia ja muita Kauko-Idän kansoja halventavilla nimillä ja kohdella heitä ylimielisesti. Kehoittaisin katsomaan elokuvan "Nöyrin palvelijanne", joka kertoo tositarinan nuoren lahjakkaan belgialaisen tytön työvuodesta suuressa japanilaisessa yhtiössä. Tytöllä on koulutus, hän puhuu täydellistä japania ja hänet laitetaan - pesemään vessoja. Vain nöyryytyksen vuoksi.
Et varmaan tarkoittanut huomautustasi kansanpuvusta minulle, vaan Sepille. Itse kyllä tiedän, että se on kansanpuku.
Mutta tosiaan: vai ovat erirotuiset "ansainneet" rasismin, eikä kukaan ole rasisti "ilman syytä". No ei voi muuta sanoa, kuin että kun tarpeeksi elää, niin kaikkea sitä saakin kuulla.
t. Mirkku
älkää uskoko tuota naista. taas puhuu näitä mielikuvitusjuttujaa. naurettavaa.
tietolähteesi, elokuva! hah hah.
katsopa tähtien sota, siinä on rasismia!!
jossa nykyaikana raiskataan varovaisesti arvioiden yli puolet naisista, ei voi ihmetellä että tunteet käyvät kuumina joka suuntaan. Ja jos paikalliset valkoiset omaisivat pehmeämmät arvot, heidän ylitseen varmasti rynnittäisiin alta aikayksikön ja maa vaipuisi lopullisesti kaaokseen..
Vaikka paikallisten valkoisten asennoituminen onkin ulkopuolisesta kuvottavaa niin on huomioitava se asia että valkoisen hallinnon kaaduttua väkivaltaisuudet ja rikostilastot muistuttavat maanpäällisestä helvetistä joka sinne on syntynyt.
He pitivät vuosisatoja apartheidhallinnon aikana mustaa enemmistöä jyrän alla. Ei koulutusta, ei ihmisoikeuksia, ei mitään oikeuksia ylipäänsä. Jos valkoisen hallinnon kaaduttua tapahtuu väkivaltaisuuksia, se on ymmärrettävä reaktio vuosisataiseen sortoon.
Nelson Mandela, samoin kuin piispa Desmond Tutu kielsivät heti valkoisen hallinnon kaaduttua kaikki kostotoimenpiteet. Silti niitä on tapahtunut, sen myös tiedän. En hyväksy tappamista puolin enkä toisin. Mutta en hyväksy myöskään ihmisten kohtelua toisen luokan kansalaisina. Minkäänrotuisten.
Ja oikeassa olet: valkoisten asenteet olivat kuvottavia. Seurassa oli ajoittain myös muita eurooppalaisia, jotka jakoivat käsitykseni. Me eurooppalaiset ajattelemme, ehkä naiivisti, mutta oikeudenmukaisesti, että kaikki ovat samanarvoisia.
En lainkaan väitä, että esimerkiksi Mugaben johtama Zimbabwe olisi ihannevaltio verrattuna Etelä-Afrikkaan. Mutta ihmisten kohtelu orjina synnyttää kapinaa. Kun Nelson Mandela poistuu keskuudestamme, tuloksena on verilöyly. Hänen arvovaltansa on niin suunnaton, että - onneksi - tältä on toistaiseksi vältytty. Mutta ilmapiiri oli niin vihan kyllästämä, puolin ja toisin, että vakavia ongelmia on edessä.
t. Mirkku
HE PITIVÄT....... SÄ OOT YHTÄLAILLA VALKONEN. EIKS OTA VÄHÄ KUUPPAAN KU EI OO KU PUOLIKAS NI JOUTUU KOKO AJAN TUOMAAN TOTA "MUSTALAISUUTTA" ESIIN.
kun en tietääkseni ole koskaan sortanut ketään enkä laittanut toisenvärisiä auton takakonttiin. Juu, minua kohdeltiin valkoisena, mutta enpä ollut yhtään ylpeä tuosta kunniasta. Pikemminkin hävetti, samoin kaveriani.
t. Mirkku
pääväestö mustia vai valkoisia entä balkanin muu väestö joukkoraiskaukset kuuluivat kyseisten sotilaiden ja puolisotilaallisten joukkojen sodankäyntitapoihin siellä se tehtiin tosin järjestelmällisesti he eivät tarvinneet avukseen mustia raiskausprosentit olivat aivan varmasti yli 50
Oletpa lapsellisin kommentein varustautunut Mirkkua "vastaan". Lapsenmielisyys on joskus hyvä asia, mutta tässä tapauksessa ei. Toit tuolla kommentilla esiin ainoastaan sen, millä järjellä itse käyt.
Onko sulla itselläsi kaikki kunnossa noin henkisellä puolella ja onko itsetuntosi kohdallaan? Vaikuttaa nimittäin siltä että sun täytyy pönkittää omaa huonoa oloasi alkamalla mollata toisten ihmisten mustalaisuutta. Katsos kun yleensä se on sillä tavalla että joka toisen mustalaisuuteen kajoaa - sillä on itsellä luurankoja kaapissa. Enkä tarkoita nyt millään pahalla mutta näin se menee.
Kerropas, miksi SINUN täytyy korostaa OMAA mustalaisuuttasi?
Mitä Mirkkuun tulee - minusta hän on esiintynyt ihan normaalisti. Hän saattaa välillä mainita että on puoliksi kaaleita - mutta mitäs haittaa siitä on? Maininta jopa saattaa selkeyttää asioita jossain määrin.
Mitä sinuun tulee - sinähän se tässä tunnut käyvän niitten Afrikan valkoisten ihmisten sielulla ja sydämellä. Sä et varmaan ottaisi Mirkkua istumaan samaan tilaan kuin missä sä itse olet - olethan kuitenkin sataprosenttinen kaalo.
Onko puolikkaat jotenkin huonompia sinun mielestäsi? Ihmisarvoltaan ja muutenkin? Mikä tekee sinusta paremman yksilön? Sinun olisi hyvä miettiä, miksi sinun pitää itse korostaa itseäsi samalla kuin yrität korostaa muita niistä puolista joista et itse heissä pidä.
Jos se tämänkaltaisten, äärettömän huonon itsetunnon omaavien kaalojen egoa nostattaa, voin aivan hyvin kököttää takakontissa. Itse asiassa siellä Afrikassa teki kovasti mieli osoittaa mieltä ryömimällä sinne Thomasin ja Marian seuraksi, joista molemmista pidin kovasti. Vieläkin harmittaa, etten tehnyt sitä. Muulla tavalla kyllä näytin, mitä ajattelen.
t. Mirkku
RUVETA ITTEES PUOLUSTELEMAAN. MULLA ON HYVÄ ITSETUNTO, JA ASIAT KOHALLAAN. 2:DEN MUSTALAISEN TEKEMÄ JÄLKELÄINEN ON 100% MUSTALAINEN. NÄILLÄ PUOLIKKAILLA KUN ON TAPANA OLLA "YLIMUSTALAINEN". HENKISESTI VOIN ERITTÄIN HYVIN KAIKKI ASIAT ON MALLILLAAN. MITEN ON SUN LAITAS MIRKKU? ETTET NYT TAAS PÄISSÄS SEKOILIS TÄÄLLÄ?
SULLA MIRKKU. MUTTA ONHAN SE ITTEESÄ PUOLUSTETTAVA, KUN KUKAAN TOINEN EI SITÄ TEE.
Kyllä mä sinut tunnen. Olet se nautakarjankasvattaja Läyliäisistä, joka vihaa kaaleita ja yleensä kaikkia muita, paitsi toisia maanviljelijöitä. Sen tähden yrität noilla provoviesteillä tehdä kaaleista pellejä.
Ja miten sulla on aikaa kirjoitella just iltalypsyn aikaan? Enpä paljoa tiedä maataloudesta, mutta sen verran kuitenkin, että jos lehmiä ottaa hoitaakseen, ne on myös ajallaan lypsettävä. Muuten menee eläinrääkkäyksen piikkiin.
t. Mirkku
jos se on puolikas niin mitä täälä esiintyy romanina. ja säännäissä lukee että palsta on ROMANIEN käyttöön. ei puolikkaille.
tääkin kyseinen henkilö on enempi valkolainen kun romani. tavoiltaan ja vereltään
jenkit? Aina siellä, missä he ovat sotineet, on heidän toimesta tapahtunut siviiliväestön raiskauksia. Ja nythän oli vähän aikaa sitten juttu, kuinka jenkkisotilaat raiskaavat omia sotilastovereitaan. Yli 40 prosenttia naissotilaista joutuu seksuaalisen väkivallan uhriksi ja joka kolmas naissotilas raiskataan palvelusaikanaan.
saavat katsoa peiliin, tai oikeastaan saavat barbaariset ja lyhytnäköiset esi-isänsä katsoa peiliin.
Me eurooppalaisetkin olemme heräämässä naivismistamme pikkuhiljaa muslimien avulla. Muualla kuin suomessa ollaan jo helisemässä.
En kyllä tiedä onko tuo mitenkään rehellinen verrastus E-Afrikan tilanteeseen, saati onko mahdollista että erilaiset kulttuurit pystyvät elämään tuskitta rinnakkain jos ne ovat liian erilaisia arvomaailmoiltaan ja uskomuksiltaan...Afrikassa ei liene valtiota jossa ihmisellä olisi keskimäärin hyvä olla muutenkaan.
Tulipa synkkä viesti.
eri asia että sodassa järjestelmällisesti ja suunnitelmallisesti raiskataan vihollisen naisia taistelumoraalia murentaakseen kuin että rauhan aikana pääsee syntymään oikein kunnon raiskauskulttuuri.
En syyttele, enkä halua ajatella että vika olisi kenenkään ihonvärissä.
lähinnä siitä minkälaista porukkaa jenkkien armeijaan hakeutuu ja minkälaista sisäistä kulttuuria siellä ylläpidetään.
Jenkkisotilaiden kotiväkivaltaisuuskin on tilastollisesti huippuluokkaa, ellei aivan kärjessä, kaikkiin muihin ammattiryhmiin vertailtuna.
Mirkku ei tietääkseni ole kirjoittanut sulle viestiä jossa olis kysellyt sun henkisestä hyvinvoinneista... On ehkä voinut jossain viestissä sanoa jotain samankaltaista, mutta tuon sun lapsellisuutees viittaavan viestin kirjoitti kyllä ihan toinen henkilö kuin Mirkku.
Olen iloinen että sulla on asiat hyvin - vai onkohan sittenkään? Kovin sitä taas pitää korostaa, että ollaan sataprosenttisia mustalaisia. Katsos kun ei se ole elämän suola että on kahden mustalaisen tekemä lapsi. Ei ne asiat tule yksinomaan sillä kuntoon eikä se tee sinusta jotenkin parempaa ihmistä kuin esimerkiksi Mirkusta. Ihmisyys ja ihmismäisyys ei ole mustalaisuuden määrästä kiinni. Täällä kirjoittaa nyt toinen kahden mustalaisen lapsi, joka ihmettelee miksi sinun pitää koko ajan kajota toisten mustalaisuuteen jos sulla kerran on asiat kohdallaan?
Katsos kun normaalisti hyvin voivan ihmisen ei tarvitse korostaa sitä mitä on, eikä alentaa muita ihmisiä. Eikä tavallisesti hyvinvoivan ihmisen tarvitse puuttua kenenkään humalatiloihinkaan. Mirkkuhan ei tietääkseni ole enää mikään nuori likka vaikka nuorekas onkin. Siis vaikka sinä nyt tunnetkin olevasi kovin ylhäinen tuossa sataprosenttisuudessasi (kuulehan, puolikkaat tulee meidän kanssa ihan samoista ovista) niin jotain käytöstapoja kuitenkin.
Eihän Mirkku ole mun mielestä ollut mitenkään ylimustalainen. Onko sinusta?
Katsos ei ole verenperimästä kiinni miten käyttäytyy. Edelleen en voi muuta kuin todeta, että oletpa kerta kaikkisen lapsellinen tyyppi.
Sulla ei oikeasti ole kaikki asiat varmaan tuossa tunne-elämän kohdalla kunnossa, kun sulla on erikoinen tarve halveksua Mirkun mustalaisuutta. Olet uskomattoman naiivi. Tai sitten sinulla on ikää niin vähän, ettet vielä tajua ihan kaikkia asioita. Eikö kotona opetettu, että ns. puolikkaat menevät muiden kanssa ihan samasta ovesta. Sinähän nyt yksinäsi astelisit tietysti kaiken kaalokansan keskellä ja loistaisit arvokkuudellasi tietenkin - se on huomattu. Minusta tuntuu että sulla on tarkistamista omissa tavoissasi, verestä en tiedä. Katsos kun mustalaisuuteenhan ei kuulu toisen mustalaisuuden arvosteleminen, että kuka on mustalainen ja kuka ei. Oletko sinä se, jolla on valta tuomita? Häpeä nyt hyvä lapsi ja kipitä kotiisi kasvamaan ettei sun sakkis tarvi hävetä.
Afrikan maa tällä hetkellä. Vaikka se tosiasiallisesti sijaitsee keskellä Etelä-Afrikkaa, se on kuitenkin hyvin vakaa ja siellä eri kansallisuuksien välillä vallitsee toisenlainen harmonia kuin Etelä-Afrikassa. Mutta se onkin minivaltio, ja ongelmat ovat miniluokkaa. Ja enimmäkseen savannia, hienoa sellaista. Näin siellä viisi leopardia, yhden saalistamassa ja muut puussa makoilemassa. En voi olla ihailematta tuon eläimen suurenmoista kauneutta! Oikein kävi sääliksi, kun leopardi hiipi ruohikossa kohti antilooppilaumaa, ja viidakon mediajärjestelmä nousi sitä vastaan: linnut tekivät hälytyksen, ja antilooppilauman johtaja kokosi välittömästi väkensä ja lauma juoksi karkuun.
Pettynyt leopardi kävi snagarilla eli tempaisi maaoravan lennosta ensi nälkäänsä.
t. Mirkku
Mitäs tykkäät tästä: tänä päivänä elävällä, erittäin hyvissä voimissa ja varoissa olevalla valkoisella farmarilla on tapana kysyä mustalta työntekijältään: mites sun apinavaimos ja teidän pikku apinat jaksavat?
Kuulin jutun mieheltäni, joka on suorittanut ammattimetsästäjän tutkinnon Etelä-Afrikassa, ja joka tuntee kyseisen tyypin. Mieheni mielestä juttu oli hauska. Kysyin häneltä: mitä vastaisit, jos joku esittäisi sulle vastaavan kysymyksen? Vastaus: löisin turpaan. Sanoin: niinpä, ja mielestäsi on hauskaa, että sama kysymys esitetään toistuvasti mustalle miehelle, joka edes tänä päivänä EI VOI lyödä valkoista turpaan vastaavasta loukkauksesta.
Nykypäivän barbaarisuutta, esi-isiltä perittyä.
t. Mirkku
vain 100% on mustalainen. muut valkolaisia
tuo E-Afrikan tilanne on ihan oma hiekkalaatikkonsa, vaikka onhan tuonkaltainen ajattelu ja keskustelu ominaista pahoinvoiville ja kieroon kasvaneille tai kasvatetuille ihmisille ihan missä maailman kolkassa ja ihmisrodussa tahansa.
Itse olen joutunut vastaavanlaisen kielenkäytön kohteeksi pariin otteeseen romanien suunnalta, puhumattakaan piilorasismista, aika rankkaa rotuerottelukieltä sain osakseni, mutta älä pelkää, en minä ole kuitenkaan kaikkia yleistämässä, on minulla hyviä ystäviä ja tuttaviakin teissä kaaleissa.
Jos vähänkään olet seurannut tätä palstaa, olet huomannut, että myös minä, joka olen ns. puolikas, olen joutunut aika tavalla rasististen kommenttien kohteeksi. Ja nimenomaan kaaleitten, en kaajeitten. Ellei Einaria lasketa mukaan.
Työelämässä olen kohdannut vain yhden kerran rasismia. Uskon, että mitä parempi koulutus ihmisellä on, sitä suvaitsevampi hän on muita kohtaan. Tämä koskee valkolaisia, todellisissa "hortto kaaloissa* on hyvin paljon sydämen sivistystä, joka ei katso ihmisen geeniperimään, vaan hänen käyttäytymiseensä ja kunnioitukseensa romanikulttuuria kohtaan.
Olen pahoillani, jos olet joutunut rasismin kohteeksi. Vihaan rasismia kaikissa sen ilmenemismuodoissa. Mutta älä välitä: siihen syyllistyvät tosiaan vain itsetunnoltaan heikot henkilöt. Heidän kommenttinsa on syytä pyyhkäistä taivaan tuuliin.
Kaikella ystävyydellä,
Mirkku
eikö muuta asiaa ole paltsalla kui joku rasismi.Onko se joku ruokalaji vai mikä se on????
Sullahan on ajatukset niinku Hitlerillä.
Luulis sun jo sataprosenttisena kaalona jotain oppineen niinku normaali-ihmisen, ettei toista sellasen halveksitun ihmisen mielipiteitä.
Sepi, puhut asiaa. Sen verran intän kuitenkin vastaan, että on niitä joitakin romaniperheitä jotka elävät ihan normaaliarkea, eivät hillu ääripäiden rajoilla. Pakko ihan rehellisyyden nimissä myöntää että vähemmän näitä perheitä itse tunnen, mutta kyllä heitä on.
Sitten toinen asia, josta haluaisin sanoa oman mielipiteeni... Minusta pukeutumisen ei tule olla peruste rasismille. Siis tarkoitan nyt sitä että minusta kansanpuvusta luopumisen ei tarvi olla ehto sille, että rasismi loppuu. Tuskin tätä tarkoititkaan, mutta kuitenkin. Kun kuitenkin ajatellaan että täällä Suomessa on hyvinkin monimuotoista pukeutumista... On mitä erikoisimpia luomuksia. Tarkoitan nyt esimerkiksi valtaväestön nuoria ja heidän joidenkin hyvinkin erottuvaa pukeutumista. Tiedän että hekin saavat joiltain purnausta selän takana ja ehkä päin naamaakin pukeutumisesta, ehkäpä yhdenlaista rasismia sekin. Mutta ei heitäkään kehoteta välttämättä luopumaan tyyleistään... Nykyajan yksi ilmiö on, että kehotetaan olemaan persoonallinen, ja jankutetaan siitä miten pukeutuminen voi olla suurikin osa persoonallisuutta.
No, romaneillehan kansanpukuun pukeutuminen ei ole mikään ihme tietenkään, vaan se tulee yleensä ihan luonnollisena osana... Mutta ehkäpä pukeutuminen voi joillekin romaneillekin olla osa sitä persoonallisuutta.
Olen kyllä siinä samaa mieltä, että on helpompi olla mikäli ei kanna painavia romanihameita. Tiedän tämän asian ihan omakohtaisesti, valitettavasti olen nuoresta iästäni huolimatta joutunut luopumaan hameista kovien selkävaivojen vuoksi. Mutta periaatteessa isoihin vaatteisiin pukeutuva ihminen on ikään kuin alusvaatteisillaan ilman hameita. Ehkä se kuulostaa hullulta, mutta todella moni ajattelee näin. On häpeä naiselle näyttäytyä ilman hameita, jos on ne kerran laittanut... Tietysti asia aina erikseen. En tarkoita, että itse pitäisin sitä hirveänä häpeänä - sanottakoon suoraan että en voi tuomaroida tässä asiassa nyt muita. Itse pukeudun ns. pikkuvaatteisiin, pitkiin hameisiin ja jakkuihin. Täytyy nyt kuitenkin sekin vielä sanoa, että vähemmän saan kaupassa vartijoita riesakseni, kun pukeudun tällä tavoin.
Verikostosta itse luopuisin kernaasti - samoin väistämisvelvollisuudesta, jos tämä olisi mahdollista. Minusta tämä on tapa, joka hankaloittaa selkeästi elämää. On kurjaa, kun täytyy ventovieraita kaaleita nähdessään hieman salakähmäisesti ilmoittaa ketä on ja mistä on, jos nyt vaikka sattuisi olemaan sopimattomia. Minulla ei ainakaan kyde viha kauan aikaa sitten tapahtuneita asioita kohtaan - miten se voisikaan. Jos joku tekisi jotain pahaa esimerkiksi veljelleni, ottaisin sen tietysti raskaasti, mutta en kyllä lähtisi mihinkään koston kierteeseenkään. Minusta se on turhaa - ja se on loputon rumba.
Symbolisia puhtaussääntöjä noudatan tiettyyn pisteeseen asti itse kotonani ja arjessani, mutta tietenkään en voi kehua millintarkasti noudattavani tapoja, koska pukeutumisenikaan ei ole enää entisenlaista. Tarkoitan nyt niillä asioilla joita noudatan lähinnä sitä, että en nyt kuitenkaan ilkosillani pompi keittiössä ja en laske astioita tuoleille tai lattioille tai matoille enkä myöskään vie ruokaa keittiöstä pois, pidän vessaan kuuluvat tavarat vessassa... Ynnä muuta tällaista tavanomaisempaa, jota ei liene vaikeakaan ymmärtää. Onhan moni näistä symbolisista puhtaustavoista sellaisia, mitä valtaväestökin noudattaa ajattelematta nyt kuitenkaan symbolisesti. Ymmärrät varmaan mitä tarkoitan.
On sellaisia tapoja, jotka oikeasti hankaloittavat elämää. Ainakin itse koen jotkut tavat niin. Ehkä moni muukin kokee. Minä omalla kohdallani toimin kuten toimin, ja olen elämääni ihan tyytyväinen... Romanitavat ovat kyllä mukana arjessani, mutta mainittakoon etten ole tapojen "orja", siis en äärimmäisyyksiin asti kuitenkaan mene niin kuin jotkut.
Ei tänne kannata enää tulla;
Ruotsin hyvä työllisyystilanne uhattuna
12.8.2008 16:50
Työttömien määrä on Ruotsissa edelleen alhainen, mutta työvoiman kysyntä on vähentymässä.
Työnvälitystoimistojen tilastojen mukaan Ruotsissa oli heinäkuussa 143 000 työtöntä työnhakijaa eli 2,9 prosenttia työvoimasta. Työttömiä on 30 000 vähemmän verrattuna viime vuoden heinäkuuhun.
Samanaikaisesti on kuitenkin merkkejä Ruotsin työmarkkinoiden jäähtymisestä. Heinäkuussa Ruotsin työnvälitystoimistoissa oli 32 000 vapaata työpaikkaa eli 14 000 vähemmän kuin vuosi sitten.
Myös irtisanomisvaroitusten määrä on kasvanut. Vuoden seitsemän ensimmäisen kuukauden aikana Ruotsin yritykset ovat antaneet 25 000 irtisanomisvaroitusta.
tummia on ja komeita
http://viihde.mtv3.fi/uutiset/muut.shtml/686914?aitolehti_martina
Onko ongelma puuttua toisten elämään ta kulttuuriin ? Minun paras kaverini on romaani ei mustalainen koska he miettivät sitä haukkuma nimenä ! Niin se ei kuulu kyllä teille he vain kunnioittavat omaa kulttuuriaan ! Ja minäkin. Ja rasismi ei ole meidän syömme emmekä ansaitse taikka kerjää sitä vaan ihmiset ovat rasismista porukkaa :( Ja en oikein tiedä miksi mietitte että kerjäämme kiusausta ja rasismia ?!!
Romanit ovat laiskoja, eivät he työtä tahdo tehdä. Mielummin elävät yhteiskunnan tuilla ja rikoksia tehden. Ovat keksineet ns. romanikulttuuriin joka tähän kaikkeen oikeuttaa.
minulle ei ole mennyttä tai tulevaa elän hetkessä olenhan vain ihminen..
kulttuurit kehittyy ja kestää toiset luopuu kulttuurista ja silloin se kulttuuri kuolee.. mustalaisten kulttuuri on tuhansia vuosia vanhaa ja kehittynyt joka ajan mukana he eivät luovu siitä helposti sillä siinä on paljon sisältöä jota ei ulkopuolinen ihminen kykene näkemään.
Maassa maan tavalla ja niin pitäisi jo 400 vuotta Romani heimon ollut Suomessa .
Siitä huolimatta osa heistä tekee ammattitaitoisesti jatkuvasti varkaus tai petos rikoksia Yksi rikosväline on ollut Romani hame , vuosikymmeniä sitten se oli pimeän viinan myynti varasto . Nykyisin siellä on pussit ja koukut ,joihin sijoitetaan tavaraa monen moista moottorisahasta lähtien , yleensä niin että toinen vie myyjän pois varastettavan tavaran läheltä ja toinen kätkee sujuvasti tavarat hameeseen . Vaikea on todistaa ,ei näy hameesta . Koska ovat oppineet ammatinsa niin ,eli varastamisen taidon .
Mikä lie erilaiset äieit ohjelma oli eieln romaneita.
ALOITUS ON RASSISTINEN JA SIITÄ OLEN TEHNYT RIKOSILMOTUKSEN POLIISILLE JOUDUT TUOMIOLLE!!!
Mene tekemään henkilökohtaisesti rikosilmoitus, poliisilla on varmasti sinullekin asiaa...
Hyvä ja asiallinen kommentti Sepi!