Muistaakseni boddhisattva tarkoitti valaistunutta joka lupaa kuitenkin jäädä elämään ihmisten elämää ja opettamaan toisille oivallustaan.
Olisiko buddhalaisen hengen vastaista valaistuttuaan olla ryhtymättä boddhisattvaksi?
Mitä se käytännössä tarkoittaisi?
Olisiko buddhalaisen hengen vastaista valaistuttuaan olla ryhtymättä boddhisattvaksi?
Mitä se käytännössä tarkoittaisi?
Vastaukset 4
Vanhimmat
'Bodhisattva-ihanne on korkein, merkittävin ja ylevin päämäärä, mitä ihminen on koskaan itselleen asettanut. Sana bodhisattva muodostuu sanoista bodhi - täydellinen valaistuminen - ja sattva - olento. Bodhisattva on olento, joka kaikin mahdollisin tavoin pyrkii edistämään kaikkien olentojen materiaalista ja henkistä hyvinvointia vaivoja ja energiaa säästämättä. Bodhisattvan ajatellaan toimivan hyvin laajassa aikakäsitteessä, niin että bodhisattvan toiminta kestää satoja tuhansia elämiä.
Joskus esitetään myös sellaisia ajatuksia, että bodhisattva siirtää omaa valaistumistaan, kunnes kaikki olennot ovat saavuttaneet valaistumisen ja kaikki kärsimys on hävitetty maailmasta. Tämäntapaista ajatusta ei pitäisi kuitenkaan ottaa liian kirjaimellisesti. Bodhisattva ei pyri olentojen hyvinvointiin pelkästään oman hyvinvointinsa kustannuksella, vaan pikemminkin niin, että käsitteet "minä" ja "muut" ylitetään; tekemällä hyvää itselle tekee hyvää toisille ja tekemällä hyvää toisille tekee hyvää itselle, niin että minä ja muut tulevat erottamattomiksi.
Boddhisattvan toimintaa kuvaavat Maitreya, Manjushri ja Avalokiteshvara. Maitreya-malli tarkoittaa sitä, että saavutetaan valaistuminen tai buddhatila ja sen jälkeen kaikki muut saavuttavat sen. Manjushrin tapauksessa boddhisattva ja muut saavuttavat sen yhtä aikaa. Avalokiteshvaran tapauksessa muut saavuttavat valaistumisen ensin ja sen jälkeen itse....'
http://dharmakeskus.fi/bodhisattva.html
'Bodhisattvoja on neljänlaisia. Ensinnäkin voidaan ajatella, että kuka tahansa, joka pyrkii kehittämään itseään tietoisesti tai tietämättään, on potentiaalisesti bodhisattva. Toiseksi, erityisesti mahayanabuddhalaisuudessa henkilö, joka on omaksunut bodhisattva-asennoitumisen ja päämäärän, mutta ei ole kuitenkaan vielä saavuttanut varsinaista bodhisattvatasoa, eli hänessä ei ole herännyt bodhicittaa, myös häntä pidetään bodhisattvana.
Kolmanneksi bodhisattva on henkilö, jossa on herännyt bodhicitta, universaali kosminen voima tai energia valaistumiseen kaikkien olentojen hyväksi. Historiasta tunnetaan tällaisia henkilöitä, jotka ovat omaksuneet bodhisattvaihanteen ja se dominoi täysin heidän elämäänsä...'
http://dharmakeskus.fi/bodhisattva2.html
Tarkkaan ottaen bodhisattva ei ole valaistunut olento, tosin ero ei aina ole kovin suuri. Bodhisattvan polulla ajatellaan olevan 10 tasoa -bhumia- joita bodhisattva etenee, saavuttaen yhä suuremman kyvyn auttaa toisia. Ensimmäisenkin bhumin bodhisattva on edennyt jo todella pitkälle.
Toisin sanoen, bodhisattvan polku on nimenomaan se mitä pitkin kuljetaan täydelliseen valaistumiseen. Bodhisattvan polkua ei ole mahdollista kulkea ilman, että omaisi voimakkaan halun valaistua kaikkien hyväksi. Luulen, että valaistumisen saavutettuaan olennolle ei tule mieleen olla auttamatta toisia, tosin mistä sitä tietää...
Jos bodhisattvan työtehtävät tuntuisivat vastenmielisiltä, niin silloin voisi valita nk. eteläisen buddhalaisuuden, Theravadan, jota harjoitetaan mm. Sri Lankassa, Thaimaassa, Burmassa jne. Tämä liittyy siihen sravaka / pratyekabuddha-juttuun, josta keskusteltiin toisessa threadissa.
Kiitos vastauksistanne, opin uutta käsitteestä.