Suuntauksista?

http://www.nic.fi/~laan/pori.htm
ihan sivun alhaalla lisälinkkejä..

http://www.buddhalaisuus.fi/

Omatoimisuus on mahdollista,muista että psyykkinen kestävyytesi joutuu aidosti vaativaan koitokseen.
Pelon voittaminen on suunta, sisäänpäin,
aina kohti kovinta pelkoa.(käännä silmät nurin,taaksepäin......)
Alkuperäinen oppi eli dharma olis syytä oppia eli sisäistää,loput voi soveltaa itse,kuin luoda oma suuntaus.
Toimii myös kotioloissa,ilman yhteisöjen apua ja rituaaleja,jos ne ei kiinnosta tai menee liian monimutkaiseksi.Näihän Buddhakin läpikävi mielensä ja jätti rikkaan perinnön tuleville sukupolville
Näin idässä jo 2500 vuoden ajan.
Pysyttele alkuperäisessä opissa,helpoin ohjenuora.

Sekaviksi ne pakkaavat muuttumaan mitä enemmän lukee uusia näkökulmia.
Olen kauan sitten pelkistänyt tämän "Juipin laissa" joka kuuluu: Kaikki, mihin ihminen koskee, muuttuu paskaksi.

Tää taas juontuu meidän sosiaalisuudestamme; jokainen yhteisö on aina yrittänyt pitää lujittua hakemalla yhteisiä tulkintoja. Niitähänt ietysti serveeraavat vahvimmat yksilöt, joiden johdolla sit kans puolustetaan lauiman näkemyksiä muiden laumojen näkemyksiä vastaan.

Joten ei monille tulkinnoille näy loppua.
Ja kuitenkin henkilökohtainen selkeys olisi löydettävä.

No ma olen ratkaissut tämänomalta osaltani niin, että pyrin mahdollisimman lähelle alkulähteitä. Se on tietysti rajoitettua, koska niin Buddhan kuin Kristuksen ja monen muun edelläkävijän aatteet ovat tulleet tänne saakka monien tulkintojen kautta.

Mutta näin esmes Buddhan osalta.
4 jaloa totuutta lienee pidettävä hänen opetuksensa lähtökohtana.
Siinä on jo kapulakieltä, "munkkilatinaa". Mitä ihmeen JAAALOJA nämä totuuvet nyt sit ovat???
Sitä sietää kysyä siksi, koska sen olisi tarkoitus puhutella minua, mutta siinä kielessä mitä olen oppinut käyttämään, sana "jalo" on varattu harvoihin ja valittuihin tarkoituksiin, ja se panee kysymään että mitä se tässä yhteydessä voisi tarkoittaa.

Koska olen etsimässä menettelytapoja oman itseni koossapitämiseksi ja kehittämiseksi, etsin siis ohjeita jotka ovat todella OHJEITA ihan samassa mielessä kuin keittokirjan ohjeet siitä mitä aineita, missä suhteessa ja miten valmistetaan jotta saadaan haluttu ruoka (kuten tunnettua jokainen kokki siltikin onnistuu lisäämään vielä jotakin joka tekee hänen keitoksestaan ainutlaatuisen)

Mutta jalot totuudet siis käänsin itselleni näin:

4 vittumaista tosiasiaa:
1. Elämä on yhtä vitutusta
2. Tän vitutuksen syy on takertuminen omiin mielihaluihinsa.
3. Pois tästä vitutuksen suosta pääsee vain eliminoimalla syyt, mutta selvää on että itse on tehtävä aloite
4. Tää neljäs fakta ei sit olekkaan enään niin kovin vittumainen; on mahdollista analysoida omat vaikeutensa ja sitä kautta päästä niiden yläpuolelle aivan niinkuin mäkihyppääjä pääsee "hypyn päälle" (tai sitten ei pääse). Tätä menettelytapaa voi sit hyvinkin kutsua 8-osaiseksi tieksi.... Jalo-attribuutin jättäisin kyllä pois koska haluan nähdä asiat arkipäiväisinä ja ymmärrettävinä.

Olenkin sitä mieltä että koska ensimmäiset kosketukset mihin hyvänsä idän oppiin ovat tapahtuneet lähetyssaarnajien kautta, nämä ovat alkaneet suomennellä niitä omien mieltymystensä mukaisesti, ja sitä kautta tuoneet turhaakin painolastia.
Osa käsittämättömyyden tunnusta selittyy toki sillä että opit ovat kannattajiensa toimesta alkaneet heti synnyttyään kerätä mystiikkaaa ja sakraalisuutta ympärilleen.

Hienoa että olet kiinnostunut.

Kaksi pääsuuntausta: mahayana ja theravada.

Se zen on osa mahayanaa vaikka onkin melko erilainen. Se esiintyy kuyitenkin pohjoisemmilla alueilla kuin theravada. Samoin kuin vajrayana, tiibetiläisyys.

Theravada on alkuperäinen oppi. Myos melko pelkistetty. Tosin kadunmiehelle theravada on melkein vain rituaaleja. Theravadassa on kaksi erilaista suuntausta: metsäluostarit ja cityluostarit. Yleensä länsimainen tutustuu vain metsäluostareihin. Niissä ei tehdä kuin minimaalisesti rituaaleja. Theravadassa katsotaan olevan kaksi päämenetelmää anapanasati ja vipassana. Eli hengityksen tarkkailu on tärkein mietiskelymenetelmä. Näiden kahden lisäksi suositellaan mettabhavana-menetelmää eli myotätunnon kehittämistä. Buddha valaistui anapanasatin avulla eli tarkkailemalla hengitystä.

Buddha sanoi mm että lyhyesti sanottuna hänen oppinsa voidaan kiteyttää lauseeseen: "Mihinkään ei pidä kiintyä minä-minun-ajattelun kanssa". Engl. "Nothing what so ever should be clung to as I or mine".

FWBO on uusi lännessä syntynyt muoto. Siinä on vähän molemmista pääsuuntauksista. Vipassana on oivalluksen mietiskely ja anapana on keskittymisen mietiskely. 8-osaiseen polkuun siis kuuluu oikea keskittyminen ja oikea viisaus. On muitakin menetelmiä. En oikein osaa luokitella zen-mietiskelyä. Tietääkseni siinä on erilaisia tapoja. Tiibetiläiset menetelmät ovat monimutkaisia keskittymisharjoituksia. Yleensä mahayanassa puhutaan enemmän tuloksista kuin theravadassa. Theravadassa tavallan unohdetaan minä ja mahayanassa kehitetään minää.

Ai niin: "ja rituaaleista olisin myös kiinnostunut".

Kuten mainitsin edellä länsimaiset tutustuvat lähinnä näihin pelkistettyihin suuntauksiin. Mutta hiukan siitä mitä esim thaikku tekee temppelissä:

Buddhalaiset puhuvat ns. meriitin saamisesta. Tavallaan siis haetaan hyvää karmaa temppelistä. Tärkeintä on lahjoittaa jotain temppelille tai munkeille. Siis rahaa tai ruokaa. He vievät suitsukkeita, kukkia, kynttiloitä Buddha-patsaan eteen ja kumartuvat kolmesti (Buddha, Dharma, Sangha). Joskus menevät munkin luo ja saavat ns. pyhää vettä eli munkki pirskottelee vettä päälle. Voivat keskustella hetken munkin kanssa. Ja sen lisäksi hyvää meriittiä on ruuan antaminen munkille aamulla seitsemän aikaan. Munkit kävelevät kulhon kanssa kadulla paljain jaloin. Näin siis vain theravadassa. Mahayanassa munkit eivät kerjää ruokaa vaan viljelevät itse puutarhassaan.

tällästa uskonto höpötystä. Miks ihmees et lopettais tätä koko paskan jauhantaa ja alkasit rentoutuu muitten asioitten paris. Siis mitä helvetin järkee kirjottaa noin paljo jonku tyhmän kysymyksen takii??????????????????????????????????????????????????????