Miikka Ruokanen

Kerroin ydinsanoman ketjun ensimmäisessä viestissä. SRK:n dogmaa on verrattu luterilaiseen tunnustukseen.

Tulos: eivät kaikessa vastaa toisiaan. Loppupäätelmissä Ruokanen toteaa SRK:n olevan lahko. Jos haluat tietää lisää, lue teos.

"Siinä ei ole mitään sellaista faktaa, mikä asettaisi kristillisyyden kyseenalaiseksi"

Kirjassa lainataan lähteitä (mm. Päivämiehessä julkaistuja kirjoituksia), joissa tähdennetään SRK:n opetusta seurakuntaäidin tottelemisesta; jotta pääsisi taivaaseen, pitää olla kuuliainen seurakuntaäidille = rauhanyhdistykselle. 1970-luvulla kiristettiin hoitokokousten avulla ihmisiä tottelemaan "rakkaan seurakuntaäidin neuvoja". Jos ei totetllut, leimattiin epäuskoiseksi. Onko esim. se sinun mielestäsi jotenkin luterilaista?

Niin, Ruokasen kirja oli aikanaan merkittävä tutkimus 70- 80 lukujen vaihteessa jolloin vanhoillislestadiolaisuus oli pinnalla julkisuudessa. Mutta. Asiahan ei tutkimalla muutu miksikään, nimittäin opetus yhdessä laumassa pelastumisesta vastaa täysin Raamatun ja tunnustuskirjojen opetusta- silmät aukenee kun pääsee uskomaan-ei opillisia asioita vatvomalla.

yksi vl kirjoitti:

Niin, Ruokasen kirja oli aikanaan merkittävä tutkimus 70- 80 lukujen vaihteessa jolloin vanhoillislestadiolaisuus oli pinnalla julkisuudessa. Mutta. Asiahan ei tutkimalla muutu miksikään, nimittäin opetus yhdessä laumassa pelastumisesta vastaa täysin Raamatun ja tunnustuskirjojen opetusta- silmät aukenee kun pääsee uskomaan-ei opillisia asioita vatvomalla.

Lue lisää

Oletkos sinä taas se "yksi vl", jonka tunnen? Vrt. pari aiempaa ketjua, jossa minua on joku tuntemani ihminen julkisesti kehottanut parannukseen.

yksi vl kirjoitti:

Niin, Ruokasen kirja oli aikanaan merkittävä tutkimus 70- 80 lukujen vaihteessa jolloin vanhoillislestadiolaisuus oli pinnalla julkisuudessa. Mutta. Asiahan ei tutkimalla muutu miksikään, nimittäin opetus yhdessä laumassa pelastumisesta vastaa täysin Raamatun ja tunnustuskirjojen opetusta- silmät aukenee kun pääsee uskomaan-ei opillisia asioita vatvomalla.

Lue lisää

ei tietenkään tarkoita mitään fyysisesti/alueellisesti rajattua joukkoa. Tämähän on päivänselvä asia.

Yksi lauma = Kristus-lauma.

yksi vl kirjoitti:

Niin, Ruokasen kirja oli aikanaan merkittävä tutkimus 70- 80 lukujen vaihteessa jolloin vanhoillislestadiolaisuus oli pinnalla julkisuudessa. Mutta. Asiahan ei tutkimalla muutu miksikään, nimittäin opetus yhdessä laumassa pelastumisesta vastaa täysin Raamatun ja tunnustuskirjojen opetusta- silmät aukenee kun pääsee uskomaan-ei opillisia asioita vatvomalla.

Lue lisää

"Asiahan ei tutkimalla muutu miksikään, nimittäin opetus yhdessä laumassa pelastumisesta vastaa täysin Raamatun ja tunnustuskirjojen opetusta- silmät aukenee kun pääsee uskomaan-ei opillisia asioita vatvomalla."

Tietenkin SRK-lestadiolainen voi ajatella edustavansa oikeata oppia, ainoata joka pelastaa ja jossa Lutherin virheet on korjattu. Sitten ei kuitenkaan kannata sanoa edustavansa puhdasta luterilaisuutta.

"Siinä ei ole mitään sellaista faktaa, mikä asettaisi kristillisyyden kyseenalaiseksi."

Fakta on se, että SRK-kristillisyys on kyseenalaista kristillisyyttä. Tämän tietämiseksi ei tarvita edes mitään tutkimusta.

Almi kirjoitti:

"Asiahan ei tutkimalla muutu miksikään, nimittäin opetus yhdessä laumassa pelastumisesta vastaa täysin Raamatun ja tunnustuskirjojen opetusta- silmät aukenee kun pääsee uskomaan-ei opillisia asioita vatvomalla."

Tietenkin SRK-lestadiolainen voi ajatella edustavansa oikeata oppia, ainoata joka pelastaa ja jossa Lutherin virheet on korjattu. Sitten ei kuitenkaan kannata sanoa edustavansa puhdasta luterilaisuutta.

Lue lisää

Tietenkin SRK-lestadiolainen voi ajatella edustavansa olevansa oikeata oppia, ainoata joka pelastaa ja jossa Lutherin virheet on korjattu.

Ette te SRK: laiset kyllä Lutherin oppia kykene parantamaan, se opn aivan turha luulo. Teidän oppinne on omanvanhurskauden rapaa, jota tuhlaaja pojalle tarjottiin.

Oikeassa olet, nyt on vuosi 2003. Kirjan käsittelemä liike on kuitenkin ihan sama nytkin. Menneisyydestä pitää puhua, jotta voisi ymmärtää nykyisyyttä. Myös ne hoitokokoukset "Jumalan valtakunnan" sisällä pitää mainita.

Almi kirjoitti:

Oikeassa olet, nyt on vuosi 2003. Kirjan käsittelemä liike on kuitenkin ihan sama nytkin. Menneisyydestä pitää puhua, jotta voisi ymmärtää nykyisyyttä. Myös ne hoitokokoukset "Jumalan valtakunnan" sisällä pitää mainita.

Lue lisää

...menneisyttä ei pidä tietää, mutta ei ole pahitteeksi, vaikka tietää.

Olen samaa mieltä, että siitä on hyvä puhua ja juuri siksi puhua, jotta tulisi tämän nuoremmankin sukupolven ajatuksia näkösälle enemmän ja "haamut" hälvenisivät puolin ja toisin.

Hoitokokuksista on niin paljon totta ja tarua, että itse en viitsi niillä vaivata päätäni kovinkaan pitkään. Muodostan vain oman näkemykseni, josta en julkisesti keskustele.

vlm kirjoitti:

...menneisyttä ei pidä tietää, mutta ei ole pahitteeksi, vaikka tietää.

Olen samaa mieltä, että siitä on hyvä puhua ja juuri siksi puhua, jotta tulisi tämän nuoremmankin sukupolven ajatuksia näkösälle enemmän ja "haamut" hälvenisivät puolin ja toisin.

Hoitokokuksista on niin paljon totta ja tarua, että itse en viitsi niillä vaivata päätäni kovinkaan pitkään. Muodostan vain oman näkemykseni, josta en julkisesti keskustele.

Lue lisää

Okei, hoitokokouksista on liikkeellä totta ja tarua. Niitä on kuitenkin ollut - SRK:nkin mukaan.

Mutta entä esim. sakramenttikysymykset ja suhde kirkkoon? Niitä on syytä kaivella. Ne kertovat, onko kyseessä luterilainen liike vai jokin muu.

Almi kirjoitti:

Okei, hoitokokouksista on liikkeellä totta ja tarua. Niitä on kuitenkin ollut - SRK:nkin mukaan.

Mutta entä esim. sakramenttikysymykset ja suhde kirkkoon? Niitä on syytä kaivella. Ne kertovat, onko kyseessä luterilainen liike vai jokin muu.

Lue lisää

...se ei ole meidän tehtävämme, vaan meillä VL:kin on edustus kirkolliskokouksessa, jotka ovat taatusti sanoneet kantansa joka asiaan, mutta silti tämän ev.lut kansankirkon korkein päättävä elin pitää vanhoillislestadiolaisuutta täysin luterilaisena herätysliikkeenä, joten on vähän vaikea lähtä ampumaan alas täältä ruohonjuuritasolta mutu-tuntumien perusteella korkeimman kirkollisen päättävän elimen kantaa.

Ei muuta tähän asiaan.

Toivottavasti et koe sen vaikuttavan hänen tieteelliseen työhönsä.

Almi kirjoitti:

Toivottavasti et koe sen vaikuttavan hänen tieteelliseen työhönsä.

Esimerkiksi se saattaa nostaa ihmiselle katkeruutta sellaisia ihmisiä kohtaan jotka tunnetaan onnellisemmista avioliitoista.

Katkeruus taas voi vaikuttaa tieteelliseen työhön. Eihän tieteellinen työ koskaan ole vapaata ennakkoasenteista. Laitapa kaksi historian professoria tutkimaan vapaus/kansalaissotaa ja näkemykset ovat kuin yö ja päivä.

Tieteellinen tutkimus ei ole absoluuttinen totuus.

varmasti kirjoitti:

Esimerkiksi se saattaa nostaa ihmiselle katkeruutta sellaisia ihmisiä kohtaan jotka tunnetaan onnellisemmista avioliitoista.

Katkeruus taas voi vaikuttaa tieteelliseen työhön. Eihän tieteellinen työ koskaan ole vapaata ennakkoasenteista. Laitapa kaksi historian professoria tutkimaan vapaus/kansalaissotaa ja näkemykset ovat kuin yö ja päivä.

Tieteellinen tutkimus ei ole absoluuttinen totuus.

Lue lisää

...sama kateus on sisällä siionissakin ja sen olen joutunut ikäväkseni toteamaan. Toienn akdehtii toista kun sillä on niin "helppoa","siisti auto"...tällaisia me ihmiset olemme.

Tiede on on totuus peilattuna siihen kokemukseen, johon tutkija sitä peilaa ja mitä lähteitä ottaa tieteellisen tutkimuksen aineistoksi.

Mikään tieteellinen tutkimus ei ole niin absoluuttinen totuus, etteikö sitä voisi teiteellä kumota, siksihän tieteen termistössä korkeimmalla sijalla on "väittely"

varmasti kirjoitti:

Esimerkiksi se saattaa nostaa ihmiselle katkeruutta sellaisia ihmisiä kohtaan jotka tunnetaan onnellisemmista avioliitoista.

Katkeruus taas voi vaikuttaa tieteelliseen työhön. Eihän tieteellinen työ koskaan ole vapaata ennakkoasenteista. Laitapa kaksi historian professoria tutkimaan vapaus/kansalaissotaa ja näkemykset ovat kuin yö ja päivä.

Tieteellinen tutkimus ei ole absoluuttinen totuus.

Lue lisää

"Katkeruus taas voi vaikuttaa tieteelliseen työhön"

Tieteellinen työ on objektiivista. Siihen ei avioero tms. vaikuta. Subjektiivista työtä on sellainen, jossa tutkijan omat tunteet vaikuttavat tulokseen.

Ruokanen on vertaillut SRK:n oppia ja luterilaista tunnustusta eikä esittänyt, miltä lestadiolaisuus tuntuu. Kyseessä on siis vertailututkimus, ei mielipidekirjoitus. Tuloksene on päästy SRK:n dokumenttien avulla.

Aika tavanomaista lienee, että kaikki mikä on Pyhää Lestadiolaisuutta vastaan leimataan katkeruudeksi.

Almi kirjoitti:

"Katkeruus taas voi vaikuttaa tieteelliseen työhön"

Tieteellinen työ on objektiivista. Siihen ei avioero tms. vaikuta. Subjektiivista työtä on sellainen, jossa tutkijan omat tunteet vaikuttavat tulokseen.

Ruokanen on vertaillut SRK:n oppia ja luterilaista tunnustusta eikä esittänyt, miltä lestadiolaisuus tuntuu. Kyseessä on siis vertailututkimus, ei mielipidekirjoitus. Tuloksene on päästy SRK:n dokumenttien avulla.

Aika tavanomaista lienee, että kaikki mikä on Pyhää Lestadiolaisuutta vastaan leimataan katkeruudeksi.

Lue lisää

"Tieteellinen työ on objektiivista. Siihen ei avioero tms. vaikuta. Subjektiivista työtä on sellainen, jossa tutkijan omat tunteet vaikuttavat tulokseen."

Objektiivisuus voi olla tieteellisen työn tavoite, mutta käytännössä sitä ei ehkä koskaan saavuteta. Tutkija on ihminen ja hänen persoonansa vaikuttaa tavalla tai toisella hänen työhönsä.

varmasti kirjoitti:

Esimerkiksi se saattaa nostaa ihmiselle katkeruutta sellaisia ihmisiä kohtaan jotka tunnetaan onnellisemmista avioliitoista.

Katkeruus taas voi vaikuttaa tieteelliseen työhön. Eihän tieteellinen työ koskaan ole vapaata ennakkoasenteista. Laitapa kaksi historian professoria tutkimaan vapaus/kansalaissotaa ja näkemykset ovat kuin yö ja päivä.

Tieteellinen tutkimus ei ole absoluuttinen totuus.

Lue lisää

är det. This was a good one.

Almi kirjoitti:

"Katkeruus taas voi vaikuttaa tieteelliseen työhön"

Tieteellinen työ on objektiivista. Siihen ei avioero tms. vaikuta. Subjektiivista työtä on sellainen, jossa tutkijan omat tunteet vaikuttavat tulokseen.

Ruokanen on vertaillut SRK:n oppia ja luterilaista tunnustusta eikä esittänyt, miltä lestadiolaisuus tuntuu. Kyseessä on siis vertailututkimus, ei mielipidekirjoitus. Tuloksene on päästy SRK:n dokumenttien avulla.

Aika tavanomaista lienee, että kaikki mikä on Pyhää Lestadiolaisuutta vastaan leimataan katkeruudeksi.

Lue lisää

kunhan jotain joristaan. Kuulosti oikein mielenkiintoiselta tuo kirja, aionkin joskus selata sitä. Sitäpaitsi Miikka on jonkinmoinen sukulaiseni.

Saahan sitä välillä sanoa jotain sivuasiaakin keskustelussa mikä heti tulee mieleen ilman että se on homman halveksimista!Käy kovin tylsäksi täällä keskustelu jos joka lauseesta viedään kuin viimeiselle tuomiolle.

Almi kirjoitti:

"Katkeruus taas voi vaikuttaa tieteelliseen työhön"

Tieteellinen työ on objektiivista. Siihen ei avioero tms. vaikuta. Subjektiivista työtä on sellainen, jossa tutkijan omat tunteet vaikuttavat tulokseen.

Ruokanen on vertaillut SRK:n oppia ja luterilaista tunnustusta eikä esittänyt, miltä lestadiolaisuus tuntuu. Kyseessä on siis vertailututkimus, ei mielipidekirjoitus. Tuloksene on päästy SRK:n dokumenttien avulla.

Aika tavanomaista lienee, että kaikki mikä on Pyhää Lestadiolaisuutta vastaan leimataan katkeruudeksi.

Lue lisää

jo tutkimusaiheen valinta kertoo paljonkin ihmisestä itsestään,saatika kysymyksen asettelu.

Almi maailmassa tehdään erittäin paljon huuhaa-tutkimusta tieteellisen työn nimissä. Esimerkkinä vallan mahdottomasta ja pöyristyttävästä tieteellisestä työstä mainitsen kasvatustieteellisen tiedekunnan jossa tohtorin (onneksi vain kasvatustieteen) paperit saa esim tekemällä väitöskirjan esim VILLAPAIDASTA.

Eri tiedekunnissa, eri yliopistoissa tutkimusten laatu vaihtelee mielettömästi, esim Oulussa mm pääsee lääketieteen dosentiksi kirjoittamalla pari hassua artikkelia,mikä ei tulisi kuuloonkaan monessa muussa Suomen yliopistossa.

Teol toht pappi Seppo Lohen väitöskirjaa ei millään meinattu hyväksyä etelässä joten hän joutui kaupittelemaan sitä maakuntayliopistoihin.

Eli ei tuo Almi-rakas tuo sana tieteellinen tarkoita mitään sen kummempaa kuin vaikkapa salaatti-sana. Jos jossain tilaat salaattia saatat saada kaalia ja porkkanaraastetta ja toisessa lafkassa oikean salladin!

:)

vrk kirjoitti:

jo tutkimusaiheen valinta kertoo paljonkin ihmisestä itsestään,saatika kysymyksen asettelu.

Almi maailmassa tehdään erittäin paljon huuhaa-tutkimusta tieteellisen työn nimissä. Esimerkkinä vallan mahdottomasta ja pöyristyttävästä tieteellisestä työstä mainitsen kasvatustieteellisen tiedekunnan jossa tohtorin (onneksi vain kasvatustieteen) paperit saa esim tekemällä väitöskirjan esim VILLAPAIDASTA.

Eri tiedekunnissa, eri yliopistoissa tutkimusten laatu vaihtelee mielettömästi, esim Oulussa mm pääsee lääketieteen dosentiksi kirjoittamalla pari hassua artikkelia,mikä ei tulisi kuuloonkaan monessa muussa Suomen yliopistossa.

Teol toht pappi Seppo Lohen väitöskirjaa ei millään meinattu hyväksyä etelässä joten hän joutui kaupittelemaan sitä maakuntayliopistoihin.

Eli ei tuo Almi-rakas tuo sana tieteellinen tarkoita mitään sen kummempaa kuin vaikkapa salaatti-sana. Jos jossain tilaat salaattia saatat saada kaalia ja porkkanaraastetta ja toisessa lafkassa oikean salladin!

:)

Lue lisää

"jo tutkimusaiheen valinta kertoo paljonkin ihmisestä itsestään,saatika kysymyksen asettelu"

Ilmeisesti sinulla ei ole kovin selkeää kuvaa akateemisesta maailmasta. Jotkin työt nimittäin ns. tilataan - aihe annetaan ulkoa päin. Kertooko muualta annettu aihe jotakin tutkijasta?

"Almi maailmassa tehdään erittäin paljon huuhaa-tutkimusta tieteellisen työn nimissä"

Ihan varmasti. Etenkin valtsikassa viestinnän laitoksella. Tässä on nyt kuitenkin kysymys Ruokasen työstä, joka ei ole huuhaa-juttu.

"Teol toht pappi Seppo Lohen väitöskirjaa ei millään meinattu hyväksyä etelässä joten hän joutui kaupittelemaan sitä maakuntayliopistoihin"

Se kertoo jotakin myös Lohen työn laadusta.

"Eli ei tuo Almi-rakas tuo sana tieteellinen tarkoita mitään sen kummempaa kuin vaikkapa salaatti-sana"

Ei sinulle. Ilman yliopistoteologiaa meillä ei muuten olisi nykyistä sivistystä. Täällä syötäisiin porkkanaa ja katseltaisiin tähtiä.

T. Kära Almi

Almi kirjoitti:

"Katkeruus taas voi vaikuttaa tieteelliseen työhön"

Tieteellinen työ on objektiivista. Siihen ei avioero tms. vaikuta. Subjektiivista työtä on sellainen, jossa tutkijan omat tunteet vaikuttavat tulokseen.

Ruokanen on vertaillut SRK:n oppia ja luterilaista tunnustusta eikä esittänyt, miltä lestadiolaisuus tuntuu. Kyseessä on siis vertailututkimus, ei mielipidekirjoitus. Tuloksene on päästy SRK:n dokumenttien avulla.

Aika tavanomaista lienee, että kaikki mikä on Pyhää Lestadiolaisuutta vastaan leimataan katkeruudeksi.

Lue lisää

...mihinkään, että tutkimusen päätelmissä ollaan aina objektiivisella tasolla riippumatta siitä olivatko aineistolähteet hyviä/huonoja. Fakta on faktaa ja päätelmät-osassa ollaan aina objektiivisia, joten sen objektiivisuuden kannalta sitten lukija voi lukea tutkijan ajatelmat, mutta voi myös itse vapaasti muodostaa oman kantansa asiasta, joka on yhtä oikea kuin itse tutkijankin kanta.

Almi kirjoitti:

"jo tutkimusaiheen valinta kertoo paljonkin ihmisestä itsestään,saatika kysymyksen asettelu"

Ilmeisesti sinulla ei ole kovin selkeää kuvaa akateemisesta maailmasta. Jotkin työt nimittäin ns. tilataan - aihe annetaan ulkoa päin. Kertooko muualta annettu aihe jotakin tutkijasta?

"Almi maailmassa tehdään erittäin paljon huuhaa-tutkimusta tieteellisen työn nimissä"

Ihan varmasti. Etenkin valtsikassa viestinnän laitoksella. Tässä on nyt kuitenkin kysymys Ruokasen työstä, joka ei ole huuhaa-juttu.

"Teol toht pappi Seppo Lohen väitöskirjaa ei millään meinattu hyväksyä etelässä joten hän joutui kaupittelemaan sitä maakuntayliopistoihin"

Se kertoo jotakin myös Lohen työn laadusta.

"Eli ei tuo Almi-rakas tuo sana tieteellinen tarkoita mitään sen kummempaa kuin vaikkapa salaatti-sana"

Ei sinulle. Ilman yliopistoteologiaa meillä ei muuten olisi nykyistä sivistystä. Täällä syötäisiin porkkanaa ja katseltaisiin tähtiä.

T. Kära Almi

Lue lisää

vai ei ole käsitystä... Hah hah

Almi kirjoitti:

"jo tutkimusaiheen valinta kertoo paljonkin ihmisestä itsestään,saatika kysymyksen asettelu"

Ilmeisesti sinulla ei ole kovin selkeää kuvaa akateemisesta maailmasta. Jotkin työt nimittäin ns. tilataan - aihe annetaan ulkoa päin. Kertooko muualta annettu aihe jotakin tutkijasta?

"Almi maailmassa tehdään erittäin paljon huuhaa-tutkimusta tieteellisen työn nimissä"

Ihan varmasti. Etenkin valtsikassa viestinnän laitoksella. Tässä on nyt kuitenkin kysymys Ruokasen työstä, joka ei ole huuhaa-juttu.

"Teol toht pappi Seppo Lohen väitöskirjaa ei millään meinattu hyväksyä etelässä joten hän joutui kaupittelemaan sitä maakuntayliopistoihin"

Se kertoo jotakin myös Lohen työn laadusta.

"Eli ei tuo Almi-rakas tuo sana tieteellinen tarkoita mitään sen kummempaa kuin vaikkapa salaatti-sana"

Ei sinulle. Ilman yliopistoteologiaa meillä ei muuten olisi nykyistä sivistystä. Täällä syötäisiin porkkanaa ja katseltaisiin tähtiä.

T. Kära Almi

Lue lisää

se on Käre Almi (jos olet miespuol)

vrk ei avioerolla ole mitään tekemistä opillisten asioitten kanssa.
Ainakaan tälleen, jos hän on erot ottanut luvallisten syitten tähden, ei kenelläkään pitäisi olla nokan koputtelemisiin aihetta.

vrk kirjoitti:

vai ei ole käsitystä... Hah hah

sinun akateemiset näyttösi? Montako tutkintoa ja millaisia?

vakas kirjoitti:

vrk ei avioerolla ole mitään tekemistä opillisten asioitten kanssa.
Ainakaan tälleen, jos hän on erot ottanut luvallisten syitten tähden, ei kenelläkään pitäisi olla nokan koputtelemisiin aihetta.

Lue lisää

...syitä ei erolle ole Jumalan sanan mukaan.

vlm kirjoitti:

...syitä ei erolle ole Jumalan sanan mukaan.

Huoruuden tähden

Hynde kirjoitti:

Huoruuden tähden

...se, miksi rakkaudettomuus ajaa ihmisen eroon.

Yksi huoruuteen lankeaminen ja katumuksella sekä anteeksi anoen palataan nöyränä tuhlaajan matkalta ja kerrasta poikkiko?

Se on sydämmen kovuutta, rakkaudettomuutta ja anteeksiantamattomuutta.

vlm kirjoitti:

...se, miksi rakkaudettomuus ajaa ihmisen eroon.

Yksi huoruuteen lankeaminen ja katumuksella sekä anteeksi anoen palataan nöyränä tuhlaajan matkalta ja kerrasta poikkiko?

Se on sydämmen kovuutta, rakkaudettomuutta ja anteeksiantamattomuutta.

Lue lisää

Pettämisestä on rakkaus kaukana.

Pettäjä on rikkonut kahden keskisen liiton.
Toki kehoitaan armahtamaan.
Jatkuva pettäminen on armon varkautta.
Mikään pakko silloin ei sido liitolle, ellei maallinen laki kiellä. Rehellisesti sanottuna en löydä perusteita oppi-isinä pitämiämme enkä raamatusta meidän nykykäytännölle. On jopa väärinkäytöksiä, että siitä tehdään ehdoton.


Israel teki hengellisesti huorin monta kertaa ja monta kertaa sai anteeksi. Hoosea joutui näyttää omassa elämässään tämän ottamalla porton vaimoksi.

Hoosea 1
2 Herra alkoi puhua Hoosealle ja sanoi näin: "Mene ja ota portto vaimoksesi ja ota lapsiksesi ne lapset, jotka hän saa. Tämä maa on uskoton Herraa kohtaan, se on kuin portto, se palvelee vieraita jumalia."

Aikansa kestettyään Hoosea sanoo:

2, 4
Käykää oikeutta äitiänne vastaan, syyttäkää
häntä,
hän ei ole enää minun vaimoni
enkä minä ole hänen miehensä.

vrk kirjoitti:

kunhan jotain joristaan. Kuulosti oikein mielenkiintoiselta tuo kirja, aionkin joskus selata sitä. Sitäpaitsi Miikka on jonkinmoinen sukulaiseni.

Saahan sitä välillä sanoa jotain sivuasiaakin keskustelussa mikä heti tulee mieleen ilman että se on homman halveksimista!Käy kovin tylsäksi täällä keskustelu jos joka lauseesta viedään kuin viimeiselle tuomiolle.

Lue lisää

sossun täti?

työtön kirjoitti:

sossun täti?

:))))))))

vrk kirjoitti:

vai ei ole käsitystä... Hah hah

kanttia vastata mitään. Taitaa löytyä keskitason merkantin paperit, eikä viitsi ruveta täällä valehtelemaan.
:))

Ihan ensiksi haluaisin todeta olevani samoilla linjoilla tulkintasi kanssa. Tunnustuskirjoja tulkitaan vähän fiilispohjalta sekä joskus myös jätetään täysin huomiotta. Tosin mielestäni Ruokanen korostaa runsaasti seurakuntaoppia.

Kommenttisi "Viittaukset Ruokasen henkilökohtaiseen elämään
ovat hölmöjä ja sukua SRK-laisuudessa
käytettävälle subjektivismille, eli lauseille
"tämän voi ymmärtää vain sisältä päin", tai
"kyllä sen tuntee, onko joku samassa uskossa,
vai ei". Niihin turvataan, kun omat
teologiset tai muut argumentit osoittautuvat
heikoiksi" on mielestäni varsin selkeä näkemys siitä, millä linjoilla SRK-lestadiolaiset olevat. Vaikeat teologiset asiat ohitetaan kommentilla "näin meillä on aina uskottu"... Synonyymi tälle ilmaisulle voisi olla "minä uskon sokeasti enkä uskalla tai osaa kyseenalaistaa".

Tasapuolisuuden nimissä kannattaa lukea vastapuolen, tässä tapuksessa SRK:n puolelta
Kullervo Hulkko: Kukistumaton valtakunta.

Siinä on olemassa opillinen selvitystyö.


Lyhyesti riita oli: riidan kärkevin osa Tunnustusrintama halusi tunnustuksen Tunnustuskirjoihin.

SRK ei hyväksynyt tunnustuskirjoja suoraan vaan uskon puhdistuksen raamattu periaate. Raamattu menee yli tunnustuskirjojen, ja tunnustuskirjoja on selitettävä raamatun mukaan.

Mm. Tunnustuskirjojen yksimielisyyden ohjeen kohta: lain kolmas käyttö on vanhoillisuudessa mainittu jo 1800-1900 luvun taitteessa olevan harhakäsitys. Harhakäsityksen tunnustusrintama hyväksyi.