Oletteko ymmärtäneet säännöllisten ja antaumuksellisten harjoitusten merkityksen? Kaikki riippuu mielemme tilasta dharmatan bardon saapuessa.
bardon kauhut
issa
9740
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 9
Vanhimmat
aivoissa oleva välialue,looginen kehittynein vs mielikuvitus.
tai kauhistuttavaa on bardossa (tai ehkä tarkemmin bardoissa)?
Buddhalainen käsitys on että olemme kuolleet useasti, käyneet bardot läpi useasti.
Kuka tai mikä oikeastaan pelkää tai ei pelkää? Onko tietoisuutenne kirjanoppineisuuden tulos vai onko minuutenne jotain muuta? Oletteko todella rehellisesti koskaan kysyneet: "Kuka minä oikein olen?
Kuoleman hetkellä kyllä ymmärrätte, jos olette ansioituneet harjoituksissanne. Kuvitelkaa elämänne suurin järkytys ja kertokaa se sadalla. Näin voidaan aavistuksen omaisesti kuvailla bardon kauhuja.
Jos tässä elämässä olette vastoinkäymisten kohdatessanne tunteidenne riepoteltavia voitte olla varma, että samsaran helvetit ovat tapauksessanne loputtomia ja yhäs suurimpiin kärsimyksiin johtavia. Jos olette oikeilla jäljillä, vapaudutte silmänräpäyksessä tässä ja nyt.
tuon kysymyksen ihan itse: "kuka pelkää tai ei pelkää" ? Vai lukenut ? ei ole pelkoa, ei pelkääjää, ei myöskää ei-pelkääjää - sanojahan on.
"Minä sanon, että kuolemattomuutta on, minulla on henkilökohtainen kokemus siitä; mutta sen voi todeksi havaita vasta sitten, kun ihmismieli ei odota tulevaisuutta, jossa eläisi täydellisemmin, kokonaisemmin, rikkaammin. Kuolemattomuus on rajaton nykyhetki."
Krishnamurti v. 1935
Tiibetinbuddhalaisia tekstejä (bardo!) luettuani olen ymmärtänyt että "kuoleman hetkellä ymmärtäminen" edellyttää tajuisuutta tuolla hetkellä. Olen kuitenkin sitä mieltä että kuolema ei välttämättä ole hetkellinen kuin salaman välähdys. Se voi olla tajuisuudesta toiseen liukuva, ilman selkeää rajaa, edestakaisin leijuva, jollain hetkellä sydän pysähtyy mutta se on toinen asia -joten älä jätä valaistumista kuoleman ja sen tajuisuuden hetken varaan.
Kai sinäkin luet kirjoja ja harjoitat mieltäsi valaistuaksesi, kokeaksesi satorin,saavuttaaksesi nirvanan tai mitä sanaa haluat käytettävän ?
Mikä sinua estää valaistumasta ?
Miten voi estää sitä mikä on tietoisuutemme perustila? Voitte yrittää estää mieltänne ajattelemasta tai tuntemasta jotain, mutta lopettaako se kärsimyksen? Voitte yrittää esimerkiksi psykologian oppikirjojen avulla ymmärtää mieltänne, suorittaa arvosanoja yms., mutta vapauttaako se teidät todella? Katsokaapa ympärillenne, mitä näette? Kysymys on tärkeä, sillä tietoisuuden on saatava käyttövälineekseen "kirjaviisautta" merkityksellisempi työkalu.
vastauksesi ? Luulen että ensimmäiseen kysymykseesi ajat takaa vastausta "buddhaluonto".
Tämä teema alkoi bardon kauhuista ja kysymyksestäsi säännöllisten ja antaumuksellisten harjoitusten merkityksestä.
"eikä ole muuta eroavuutta Buddhan ja tuntevien olentojen välillä kuin se, että tuntevat olennot kiintyvät muotoihin ja etsivät buddhuutta ulkonaisesti".... "Vaikka he tekisivät kaikkensa kautta kokonaisen aionin, he eivät kykenisi saavuttamaan sitä."(Huang Po).
Luopuisit säännöllisestä yrittämisestä !
Suo anteeksi tapani lainata tekstejä. Sellainen se kirjanoppinut on.
Myös kysymys "mikä estää sinua valaistumasta?" oli lainaus eräästä zen-tarinasta. Mutta vastaa toki silti !
Kaikkea hyvää!
Haluatteko olla hän joka luulee vai hän, joka tietää? Mikä siis estää sinua valaistumasta? Pureutukaamme tähän kysymykseen yhdessä. Kaikkein tärkeintä ennen mitään muuta on ratkaista tämä kysymys.
Olet siinä oikeassa että tämä on se kysymys, mikä estää sinua valaistumasta ?
Menee oppiriidaksi (tai mehän emme riitele) jos tarttuisin siihen onko olemassa halua, tietäjää tai luulijaa.
Sanottakoon vain että näen buddhaluonnon eri tavalla.
Menee kaksinpuheluksi, löytyisikö muita näkemyksiä?
Olkaa spontaani, unohtakaa kirjat. Olkaa aivan rauhallinen antamatta mielenne harhailla, keskittykää vain kysymykseen: "Mikä estää sinua / minua valaistumasta"?
Muistattehan ns. "tekniset seikat" kuten selän pitäminen suorana, palleahengitys. Lootus- tai puolilootus -asento ei ole välttämätön, mutta edesauttaa pranan virtausta.