Jumalan näkeminen

Vaisnava

Gitan 11. luvussa Arjuna sanoo Krishnalle: "Paras olento, haluaisin nähdä sinun jumalaisen kosmisen hahmosi! Jos luulet että minä pystyn näkemään sen, oi Herra ja Joogan valtias, näytä silloin minulle katoamaton itsesi."

Krishna vastaa hänelle: "Katso, Prithaan poika, minun satoja ja tuhansia erilaisia jumalallisia hahmojani ja eri värisiä muotojani -- katso nyt liikkuvia ja liikkumattomia asioita ja mitä muuta vain haluatkin nähdä minun ruumiissani – koko maailmankaikkeutta yhdellä kertaa."

Krishna antaa Arjunalle hetkeksi jumalalliset silmät, sillä tavallisin silmin ei Jumalaa voi nähdä, ellei Hän ota hahmoa, jonka voimme ymmärtää (esim. tule keskuuteemme ihmisenä).

"Jos monta tuhatta aurinkoa valaisisi yhtä aikaa taivaalla, se muistuttaisi tuon mahtavan olennon hohtoa. Siellä yhdessä paikassa Paandun poika pystyi näkemään jumalten Jumalan ruumiissa koko maailmankaikkeuden monine osineen."

Arjunan ihokarvat nousevat pystyyn. Hän on aivan ihmeissään.

"Näen joka puolella Sinun rajattoman ruumiisi, en näe Sinulla loppua, keskikohtaa enkä alkua, oi Kaikkeuden Valtias, Kaikkeuden Ruumiillistuma!

Minä näen Sinun kirkkautesi, joka loistaa kaikilla puolillasi ja jossa on kruunuja, valtikoita ja kiekkoja, vaikka onkin vaikeaa katsoa auringonsäteiden roihuavaa tulta.

Uskon, että Sinä olet katoamaton, Korkeinta mitä voidaan käsittää. Sinä olet tämän maailmankaikkeuden korkein perusta. Lakkaamatta Sinä puolustat alkuperäistä dharmaa. Minun mielestäni Sinä olet Korkein Herra!

Voimillasi ei ole alkua eikä keskikohtaa eikä loppua eikä rajoja. Sinulla on loputtomasti käsiä ja aurinko ja kuu ovat Sinun silmiäsi. Minä näen kuinka Sinun suustasi hehkuva kirkas tuli lämmittää koko tätä maailmankaikkeutta.

Sinä ja vain Sinä olet varmasti levittäytynyt kaikkiin suuntiin taivaitten ja maan välissä. Kolme planeettajärjestelmää tutisee nähdessään tämän Sinun ihmeellisen ja kauhistuttavan hahmosi, oi Suursielu.

Sinun hahmosi on valtava ja Sinulla on monia kasvoja ja silmiä, oi mahtava-aseinen, monia käsivarsia ja reisiä ja jalkoja, monia vatsoja ja monia hirvittäviä hampaita. Kaikki planeetat tutisevat nähdessään ne ja niin myös minä!

Sädehtivät värisi hipovat taivasta, suusi ovat auki ja suuret silmäsi hohtavat. Sielu sisällä tutisee nähdessään Sinut. Minulla ei enää ole rohkeutta eikä mielenrauhaa, Vishnu!

Sinun hampaasi ovat kauhistuttavat ja niin ovat myös kasvosi. Ne loistavat aivan kuin tuli, joka tuhoaa maailmankaikkeuden ja kun näen ne, kadotan käsitykseni suunnista enkä löydä rauhaa mistään. Armahda, oi jumalten Herra, oi maailmojen turvapaikka!"

Jumalan näkeminen kokonaisuudessaan ei siis suinkaan ole hauskaa! Onneksi Hän on armollinen ja on ottanut hahmoja, joissa voimme Häntä ajatella vapisematta kauhusta :)

Arjuna on totisesti sekaisin tästä uskomattomasta näystä ja puhuu hengästyksissään siitä minkä kerkeää:

"Aistien Herra, on oikein, että maailmankaikkeus ylistää haltioissaan Sinun ihanuuttasi ja viehtyy siitä. Demonit pakenevat peloissaan kaikkiin suuntiin ja valaistuneet antavat ihaillen Sinulle kaiken kunnioituksensa.

Ja miksi he eivät kumartaisi Sinua, joka olet Suursielu, Perimmäisin Luoja, mahtavampi kuin Brahma, rajaton, devojen Herra, maailmankaikkeuksien turvapaikka! Sinä et katoa koskaan, olet olevainen ja olematon ja silti kummankin yläpuolella!

Sinä olet alkuperäinen Jumala, kaikista vanhin henkilö. Sinä olet tämän maailmankaikkeuden ylin turvapaikka. Sinä olet se, joka tietää ja se, mitä tiedetään ja ylin asuinpaikka. Sinä läpäiset koko maailmankaikkeuden, hahmollasi ei ole rajoja!

Sinä olet Ilman herra, Kuoleman herra, Veden herra, Kuun herra ja Luoja, ja myös Luojan isä! Kumarran sinua kumartamistani tuhannesti, kumarran Sinua yhä uudelleen ja uudelleen.

Kumarran Sinua edestä ja takaa, oi Herra, kunnioitan Sinua joka suunnalta. Sinä olet ääretön kyvykkyys ja rajaton voima. Sinä olet läsnä kaikessa, ja siksi olet kaikki!

Sinä olet isä kaikelle, mikä tässä maailmassa liikkuu ja on liikkumatta. Sinä olet sen ihana guru, jota kannattaa palvoa. Kukaan ei ole samanarvoinen Sinun kanssasi; kuinka voisi olla mahdollista, että olisi ketään sinua suurempaa? Mahtavuutesi on ylittämätön kaikissa kolmessa maailmassa!

Siksi ruumiini kaatuu maahan osoittamaan kunnioitustaan ja anelemaan armoa Sinulta, hurmaava Herra! Jumalani, sinun täytyy sietää minua niin kuin isä sietää poikaansa ja ystävä ystäväänsä ja rakastaja rakastettuaan!"

Lopulta Arjuna anelee, että Krishna ottaisi taas lempeämmän hahmon. Sen Krishna tekeekin mielellään :) Arjuna sanoo helpottuneena: "Kun näen tämän Sinun lempeän ihmishahmosi, Vihollisten kukistaja, mieleni on rauhoittunut ja olen taas oma itseni."

Krishna vastaa: "Sitä hahmoani, jonka juuri näit, on hyvin vaikea nähdä. Jumalatkin kaipaavat jatkuvasti kyseistä hahmoa ja haluaisivat nähdä sen.

Eivät pyhät kirjat eikä kilvoittelu eikä almujen anto eivätkä rituaalit voi auttaa näkemään Minua sellaisena, kuin minä sinä Minut näit.

Se on mahdollista vain jakamattoman rakastavan palvonnan avulla. Minut todella voidaan tuntea ja nähdä ja Minuun voi myös astua sisään, Mahtava-aseinen.

Se, joka tekee töitä Minulle, pitää Minua korkeimpana ja palvoo Minua rakkaudella, se, joka on päässyt vapaaksi kaikista riippuvuuksista eikä suhtaudu vihamielisesti yhteenkään olentoon – se tulee Minun luokseni, Pandun poika."

85

789

Äänestä

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • Neo

      ei vois vähempää kiinnostaa, pakana

      • jos haluaa..

        ..ELÄÄ!!!

      • Anonyymi

        Idän oppi on surkea pellehermanni oppi.

    • mikä näky

      Paras olio on itse pääpiru, jonka maailmoissä pyöriskely tuottaa tietyille persoonallisuuksille tyytyväisiä jännä-iloja ja tyhmiä hymyjä.

      • Kristus-bhakta

        Onko kokemusta?

    • Triple Heater

      Henkeäsalpaavaa! Sinulle parahin Vaisnava. Kiitos. Ja muille. Kaikella ymmärryksellä on aikansa eikä kannettu vesi kaivossa pysy.

      • Anonyymi

        Srimad-Bhagavatam sisältää tästä yhden hyvän esimerkin. Yöllä voimme nähdä koko taivaan pilvien peittämänä kuun valon ansiosta. Tällaisena pilvisenä yönä on mahdotonta nähdä kuuta, mutta voimme nähdä pilvet taivaalla - kuun valon ansiosta. Kuu on pilvien takana, ja sen valosta näemme, että taivas on täynnä pilviä. Samoin emme voi nähdä atmaamme (transsendentaalista itseämme) täydellisesti, mutta atman valossa näemme kaiken kuolevaisessa maailmassa.

      • Anonyymi

        Henkisen viisauden helmiä
        Kuinka tunnistaa ja nähdä Jumala
        Vaiheet, jotka on käytävä läpi Krishnan näkemistä varten.

        Vidagdha Madhava Prabhu: Swami Maharajiltamme kysyttiin: ”Oletko nähnyt Herra Krishnaa?”. Miten vastaisitte tällaiseen kysymykseen, jos joku tulee luoksenne ja kysyy: ”Oletteko nähnyt Herra Krishnan?” Miten vastaisitte tällaiseen kysymykseen?

        Srila Sridhar Maharaj: Oletteko koskaan koskettanut merta? Koskettamalla yhdellä sormella valtamerta olen koskettanut koko valtamerta, olen saanut sen, olen saanut valtameren. Mitä sanotte siihen?

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Henkisen viisauden helmiä
        Kuinka tunnistaa ja nähdä Jumala
        Vaiheet, jotka on käytävä läpi Krishnan näkemistä varten.

        Vidagdha Madhava Prabhu: Swami Maharajiltamme kysyttiin: ”Oletko nähnyt Herra Krishnaa?”. Miten vastaisitte tällaiseen kysymykseen, jos joku tulee luoksenne ja kysyy: ”Oletteko nähnyt Herra Krishnan?” Miten vastaisitte tällaiseen kysymykseen?

        Srila Sridhar Maharaj: Oletteko koskaan koskettanut merta? Koskettamalla yhdellä sormella valtamerta olen koskettanut koko valtamerta, olen saanut sen, olen saanut valtameren. Mitä sanotte siihen?

        Vidagdha Madhava Prabhu: Joku haluaa kysyä: ” Oletteko nähnyt Herran?”. Oletteko nähneet Hänen muotonsa?”

        Srila Sridhar Maharaj: Heidän käsityksensä Herran muodosta on lainattu aineellisesta maailmasta, ja se on sairaus, joka on ensinnäkin parannettava, koska katsomme Krishnaa aineellisissa kategorioissa. Mikä on Krishna? Se, jolla ei ole todellista käsitystä Hänen olemuksestaan, voi kysyä samanlaisen kysymyksen: Oletko nähnyt Krishnan? He luulevat, että Krishna on kuin ihminen, jonka voi nähdä. Sanotaan myös, että Krishnaa ei voi nähdä nykyisillä aisteillamme. Mitä se siis tarkoittaa: oletteko nähneet Krishnan? Kun he esittävät tällaisen kysymyksen, he tarkoittavat: Oletteko nähneet hänet näillä nykyisillä aisteilla?

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vidagdha Madhava Prabhu: Joku haluaa kysyä: ” Oletteko nähnyt Herran?”. Oletteko nähneet Hänen muotonsa?”

        Srila Sridhar Maharaj: Heidän käsityksensä Herran muodosta on lainattu aineellisesta maailmasta, ja se on sairaus, joka on ensinnäkin parannettava, koska katsomme Krishnaa aineellisissa kategorioissa. Mikä on Krishna? Se, jolla ei ole todellista käsitystä Hänen olemuksestaan, voi kysyä samanlaisen kysymyksen: Oletko nähnyt Krishnan? He luulevat, että Krishna on kuin ihminen, jonka voi nähdä. Sanotaan myös, että Krishnaa ei voi nähdä nykyisillä aisteillamme. Mitä se siis tarkoittaa: oletteko nähneet Krishnan? Kun he esittävät tällaisen kysymyksen, he tarkoittavat: Oletteko nähneet hänet näillä nykyisillä aisteilla?

        Sanotaan, että Hän on aistiemme kokemuksen ulkopuolella, adhokshaja on Hänen tärkein ominaisuutensa, attribuuttinsa, Hänen luontonsa. Hän on aistiemme ulottumattomissa, aistien ja jopa mielen ulottumattomissa, ja joskus Hän on jopa mielen, älyn ulottumattomissa, ja meidän on siirryttävä siihen ulottuvuuteen, jossa muodostamme käsityksen siitä, mitä tarkoittaa nähdä Hänet, millaisesta näkemisestä puhutaan, näkemisen luonteesta. Meidän on ensin opittava aakkoset, peruskäsitteet: mitä tarkoittaa nähdä Krishna? Krishnan näkeminen on myös mahdollista, mutta se ei tapahdu pian: kun menetämme tietoisuuden tästä maailmasta. Krishnan näkeminen ei ole sama asia kuin aineellisen maailman realiteettien näkeminen. Ensin meidän on tutustuttava tähän periaatteeseen, tähän kokemuksen periaatteeseen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sanotaan, että Hän on aistiemme kokemuksen ulkopuolella, adhokshaja on Hänen tärkein ominaisuutensa, attribuuttinsa, Hänen luontonsa. Hän on aistiemme ulottumattomissa, aistien ja jopa mielen ulottumattomissa, ja joskus Hän on jopa mielen, älyn ulottumattomissa, ja meidän on siirryttävä siihen ulottuvuuteen, jossa muodostamme käsityksen siitä, mitä tarkoittaa nähdä Hänet, millaisesta näkemisestä puhutaan, näkemisen luonteesta. Meidän on ensin opittava aakkoset, peruskäsitteet: mitä tarkoittaa nähdä Krishna? Krishnan näkeminen on myös mahdollista, mutta se ei tapahdu pian: kun menetämme tietoisuuden tästä maailmasta. Krishnan näkeminen ei ole sama asia kuin aineellisen maailman realiteettien näkeminen. Ensin meidän on tutustuttava tähän periaatteeseen, tähän kokemuksen periaatteeseen.

        Krishnan voi nähdä sielun silmin. Ensin hylätään fyysinen ja mentaalinen keho - nämä kehot häviävät; sitten hankitaan palvelemisen keho, ja tämä on varustettu monilla aisteilla, henkisillä aisteilla. Silloin Hänet havaitaan samanlaisilla aisteilla: sielun silmillä, sielun korvilla. Yleisesti ottaen voimme ajatella tätä ilmiötä näin. Hän ei ole nähtävissä henkisten tai fyysisten silmien tai korvien kautta, Häntä ei nähdä eikä kuulla. Krishnan kokemiseen tarvitaan keho, joka koostuu muista elementeistä, chit-ananda deha, keho, joka koostuu korkeimman tyyppisestä tietoisuudesta, tietoisuudesta, joka on täynnä palvelun ja rakkauden henkeä. Ei tätä riistokehoa, joka pyrkii riistämään ympäröivää maailmaa, eikä sitä kehoa, joka pyrkii eroon epäsuotuisista

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Krishnan voi nähdä sielun silmin. Ensin hylätään fyysinen ja mentaalinen keho - nämä kehot häviävät; sitten hankitaan palvelemisen keho, ja tämä on varustettu monilla aisteilla, henkisillä aisteilla. Silloin Hänet havaitaan samanlaisilla aisteilla: sielun silmillä, sielun korvilla. Yleisesti ottaen voimme ajatella tätä ilmiötä näin. Hän ei ole nähtävissä henkisten tai fyysisten silmien tai korvien kautta, Häntä ei nähdä eikä kuulla. Krishnan kokemiseen tarvitaan keho, joka koostuu muista elementeistä, chit-ananda deha, keho, joka koostuu korkeimman tyyppisestä tietoisuudesta, tietoisuudesta, joka on täynnä palvelun ja rakkauden henkeä. Ei tätä riistokehoa, joka pyrkii riistämään ympäröivää maailmaa, eikä sitä kehoa, joka pyrkii eroon epäsuotuisista

        Kyseessä oleva silmä ei ole fyysinen silmä; se, henkinen mieli, ei ole tuo mieli. Kaikki on täysin erilaista - tuo mieli ja nuo silmät, ne ovat Krishnaisoituneita, muuntuneita. Krishna-tietoisuuden prosessissa käyn läpi täydellisen muodonmuutoksen, ja minulle annetaan se keho, jonka kautta koen Krishnan ja Hänen lilansa. Voimme tarkastella näitä asioita tällä tavalla...
        ...

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kyseessä oleva silmä ei ole fyysinen silmä; se, henkinen mieli, ei ole tuo mieli. Kaikki on täysin erilaista - tuo mieli ja nuo silmät, ne ovat Krishnaisoituneita, muuntuneita. Krishna-tietoisuuden prosessissa käyn läpi täydellisen muodonmuutoksen, ja minulle annetaan se keho, jonka kautta koen Krishnan ja Hänen lilansa. Voimme tarkastella näitä asioita tällä tavalla...
        ...

        Edellä muutamia pieniä otteita luennosta

        _______


        Sri Chaitanya Saraswat Math

        the Mission of the inseparable
        Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Edellä muutamia pieniä otteita luennosta

        _______


        Sri Chaitanya Saraswat Math

        the Mission of the inseparable
        Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

        Kuinka tunnistaa ja nähdä Jumala
        Krishnan ja Bhagavad-gitan subjektiivinen havaitseminen

        Kaikki aikaisemman elämän kokemukset on hylättävä, kaikki käytännöt on myös hylättävä, ja jäljelle jää vain Krishna-tietoisuus, jota Mahaprabhu Sri Chaitanyadev edustaa. Sitä edustavat myös monet muut. Jopa anarkistit kunnioittavat Krishnaa ja Bhagavad-gitaa. He saavat inspiraatiota Bhagavad-gitasta.

        Elämä ei ole mitään, kuolema ei ole mitään. Gita antaa ravintoa myös anarkismille, mutta se ei ole Krishna-tietoisuutta.

        Kaikki kunnioittavat Bhagavad-gitaa, ylistävät sitä, mutta me haluamme nähdä Krishnan niin kuin Mahaprabhu pyysi meitä näkemään Hänet. Se on se Krishna, jonka haluamme nähdä. Kun Krishna ilmestyy kilpailuareenalle Kamsan hoviin, Kamsa juonittelee tappaakseen Krishnan ja Balaraman. Hänen alaisensa oli määrä tehdä tämä. Ja kun Krishna ilmestyi sinne, ihmiset, joilla oli erilaiset käsitykset, antoivat erilaisia arvioita Krishnasta, näkivät Hänet eri tavoin:

        ...sanskrit...

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kuinka tunnistaa ja nähdä Jumala
        Krishnan ja Bhagavad-gitan subjektiivinen havaitseminen

        Kaikki aikaisemman elämän kokemukset on hylättävä, kaikki käytännöt on myös hylättävä, ja jäljelle jää vain Krishna-tietoisuus, jota Mahaprabhu Sri Chaitanyadev edustaa. Sitä edustavat myös monet muut. Jopa anarkistit kunnioittavat Krishnaa ja Bhagavad-gitaa. He saavat inspiraatiota Bhagavad-gitasta.

        Elämä ei ole mitään, kuolema ei ole mitään. Gita antaa ravintoa myös anarkismille, mutta se ei ole Krishna-tietoisuutta.

        Kaikki kunnioittavat Bhagavad-gitaa, ylistävät sitä, mutta me haluamme nähdä Krishnan niin kuin Mahaprabhu pyysi meitä näkemään Hänet. Se on se Krishna, jonka haluamme nähdä. Kun Krishna ilmestyy kilpailuareenalle Kamsan hoviin, Kamsa juonittelee tappaakseen Krishnan ja Balaraman. Hänen alaisensa oli määrä tehdä tämä. Ja kun Krishna ilmestyi sinne, ihmiset, joilla oli erilaiset käsitykset, antoivat erilaisia arvioita Krishnasta, näkivät Hänet eri tavoin:

        ...sanskrit...

        Edellä muutamia pieniä otteita luennosta ja paljon käännösvirheitä suomen kielessä:

        Sri Chaitanya Saraswat Math

        the Mission of the inseparable
        Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

        ________________________

        Jokainen kokee Krishnan eri tavalla.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Edellä muutamia pieniä otteita luennosta ja paljon käännösvirheitä suomen kielessä:

        Sri Chaitanya Saraswat Math

        the Mission of the inseparable
        Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

        ________________________

        Jokainen kokee Krishnan eri tavalla.

        Krishna näyttää Yashodalle Maailmankaikkeudellisen muodon suussaan

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Krishna näyttää Yashodalle Maailmankaikkeudellisen muodon suussaan

        Muutama katkelma ja paljon käännösvirheitä suomen kielellä

        ******************
        ...
        ...

        Kun Jumaluuden Korkein Persoonallisuus Kṛṣṇa Kṛṣṇa sai äidiltään tällaisen käskyn, Hän avasi välittömästi suunsa aivan kuin tavallinen poika.

        Sitten äiti Yaśodā näki tuon suun sisällä luomakunnan täydellisen runsauden. Hän näki koko ulkoavaruuden kaikkiin suuntiin, vuoret, saaret, valtameret, meret, planeetat, ilman, tulen, kuun ja tähdet.


        Kuun ja tähtien ohella hän näki myös kaikki elementit, veden, taivaan, laajan eteerisen olemassaolon sekä koko egon ja aistien tuotteet ja aistien ohjaajan, kaikki puolijumalat, aistien kohteet, kuten äänen, hajun jne. sekä aineellisen luonnon kolme laatua.

        Hän pystyi myös havaitsemaan, että Hänen suussaan olivat kaikki elävät olennot, ikuinen aika, aineellinen luonto, henkinen luonto, toiminta, tietoisuus ja koko luomakunnan eri muodot.

        Yaśodā pystyi löytämään lapsensa suusta kaiken kosmisen ilmenemisen kannalta tarpeellisen.


        Hän näki myös Hänen suussaan itsensä ottamassa Kṛṣṇaa syliinsä....

        Nähtyään kaiken tämän hän tuli kunnioituksen valtaan ja alkoi miettiä, näkeekö hän unta vai näkeekö hän todella jotain ihmeellistä.

        Hän päätteli, että hän joko näki unta tai näki Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden illusorisen energian leikin.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Muutama katkelma ja paljon käännösvirheitä suomen kielellä

        ******************
        ...
        ...

        Kun Jumaluuden Korkein Persoonallisuus Kṛṣṇa Kṛṣṇa sai äidiltään tällaisen käskyn, Hän avasi välittömästi suunsa aivan kuin tavallinen poika.

        Sitten äiti Yaśodā näki tuon suun sisällä luomakunnan täydellisen runsauden. Hän näki koko ulkoavaruuden kaikkiin suuntiin, vuoret, saaret, valtameret, meret, planeetat, ilman, tulen, kuun ja tähdet.


        Kuun ja tähtien ohella hän näki myös kaikki elementit, veden, taivaan, laajan eteerisen olemassaolon sekä koko egon ja aistien tuotteet ja aistien ohjaajan, kaikki puolijumalat, aistien kohteet, kuten äänen, hajun jne. sekä aineellisen luonnon kolme laatua.

        Hän pystyi myös havaitsemaan, että Hänen suussaan olivat kaikki elävät olennot, ikuinen aika, aineellinen luonto, henkinen luonto, toiminta, tietoisuus ja koko luomakunnan eri muodot.

        Yaśodā pystyi löytämään lapsensa suusta kaiken kosmisen ilmenemisen kannalta tarpeellisen.


        Hän näki myös Hänen suussaan itsensä ottamassa Kṛṣṇaa syliinsä....

        Nähtyään kaiken tämän hän tuli kunnioituksen valtaan ja alkoi miettiä, näkeekö hän unta vai näkeekö hän todella jotain ihmeellistä.

        Hän päätteli, että hän joko näki unta tai näki Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden illusorisen energian leikin.

        Hän luuli tulleensa hulluksi, henkisesti häiriintyneeksi nähdessään kaikki nuo ihanat asiat. Sitten hän ajatteli: ”Se voi olla kosmista mystistä voimaa, jonka lapseni on saavuttanut, ja siksi olen hämmentynyt tällaisista näyistä Hänen suussaan.


        Antakaa minun osoittaa kunnioitusta Jumaluuden Korkeimmalle Persoonallisuudelle, jonka energian alaisuudessa ruumiillinen minä ja ruumiillinen omaisuus ovat syntyneet.”

        ...
        ...

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Hän luuli tulleensa hulluksi, henkisesti häiriintyneeksi nähdessään kaikki nuo ihanat asiat. Sitten hän ajatteli: ”Se voi olla kosmista mystistä voimaa, jonka lapseni on saavuttanut, ja siksi olen hämmentynyt tällaisista näyistä Hänen suussaan.


        Antakaa minun osoittaa kunnioitusta Jumaluuden Korkeimmalle Persoonallisuudelle, jonka energian alaisuudessa ruumiillinen minä ja ruumiillinen omaisuus ovat syntyneet.”

        ...
        ...

        ...
        Äiti Yaśodān ajatellessa näin filosofisesti, Herra Kṛṣṇa laajensi jälleen sisäistä energiaansa vain hämmentääkseen äitiä äidillisellä kiintymyksellä.


        Äiti Yaśodā unohti välittömästi kaiken filosofisen spekuloinnin ja hyväksyi Kṛṣṇan omaksi lapsekseen.


        Hän otti Hänet syliinsä ja hukkui äidilliseen kiintymykseen.


        Näin hän alkoi ajatella: ”Kṛṣṇa ei ole massojen ymmärrettävissä karkean tietoprosessin kautta, mutta Hänet voidaan ottaa vastaan Upaniṣadien ja Vedānta- eli mystisen joogajärjestelmän ja Saṅkhya-filosofian kautta.”


        Sitten hän alkoi ajatella Jumaluuden Korkeinta Persoonallisuutta omana syntyneenä lapsenaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ...
        Äiti Yaśodān ajatellessa näin filosofisesti, Herra Kṛṣṇa laajensi jälleen sisäistä energiaansa vain hämmentääkseen äitiä äidillisellä kiintymyksellä.


        Äiti Yaśodā unohti välittömästi kaiken filosofisen spekuloinnin ja hyväksyi Kṛṣṇan omaksi lapsekseen.


        Hän otti Hänet syliinsä ja hukkui äidilliseen kiintymykseen.


        Näin hän alkoi ajatella: ”Kṛṣṇa ei ole massojen ymmärrettävissä karkean tietoprosessin kautta, mutta Hänet voidaan ottaa vastaan Upaniṣadien ja Vedānta- eli mystisen joogajärjestelmän ja Saṅkhya-filosofian kautta.”


        Sitten hän alkoi ajatella Jumaluuden Korkeinta Persoonallisuutta omana syntyneenä lapsenaan.

        https://www.harekrsna.de/artikel/krishnas-mouth.htm
        Muutama katkelma otettu täältä, eri paikoista ja paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

      • Anonyymi

        Muutamia pieniä otteita Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharajan luennoista, teksteistä ja paljon käännösvirheitä suomen kielessä:

        *************************
        Sri Chaitanya Saraswat Math

        the Mission of the inseparable
        Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

        ***************
        Lila filosofisena kategoriana

        "Jumalallinen leikki", Jumalan teot. Tämän sanan synonyymi on sana charita. Kääntämällä sanan "lila" sanaksi "leikki" henkiset opettajat korostavat eroa Herran toiminnan ja aineen ehdollistamien elävien olentojen toiminnan välillä.
        Korkeimmalla Herralla ei ole muita velvollisuuksia kuin ne, jotka Hän vapaaehtoisesti ottaa vastaan elävien olentojen hyväksi (Bhagavad-gita, 3.22).

        Hän ei tee kovaa työtä selviytymisensä vuoksi - kaikki Hänen tekonsa ovat syvintä kokemusta, ja Hän tekee ne ainoastaan omaksi ilokseen ja bhaktojensa onnellisuuden vuoksi. Aika ja tila ovat Herran leikeissä myös alisteisia Hänelle, kun taas tavallisille eläville olennoille ne ovat ehdollistavia tekijöitä.

        Lila on luonteeltaan kaikkihyvää - siinä kohtaaminen ja ero, rauha ja ristiriita kuuluvat absoluuttisen harmonian luokkaan ja ovat henkimaailman asukkaiden välillä vaihdettuja onnellisuuden eri muotoja.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Muutamia pieniä otteita Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharajan luennoista, teksteistä ja paljon käännösvirheitä suomen kielessä:

        *************************
        Sri Chaitanya Saraswat Math

        the Mission of the inseparable
        Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

        ***************
        Lila filosofisena kategoriana

        "Jumalallinen leikki", Jumalan teot. Tämän sanan synonyymi on sana charita. Kääntämällä sanan "lila" sanaksi "leikki" henkiset opettajat korostavat eroa Herran toiminnan ja aineen ehdollistamien elävien olentojen toiminnan välillä.
        Korkeimmalla Herralla ei ole muita velvollisuuksia kuin ne, jotka Hän vapaaehtoisesti ottaa vastaan elävien olentojen hyväksi (Bhagavad-gita, 3.22).

        Hän ei tee kovaa työtä selviytymisensä vuoksi - kaikki Hänen tekonsa ovat syvintä kokemusta, ja Hän tekee ne ainoastaan omaksi ilokseen ja bhaktojensa onnellisuuden vuoksi. Aika ja tila ovat Herran leikeissä myös alisteisia Hänelle, kun taas tavallisille eläville olennoille ne ovat ehdollistavia tekijöitä.

        Lila on luonteeltaan kaikkihyvää - siinä kohtaaminen ja ero, rauha ja ristiriita kuuluvat absoluuttisen harmonian luokkaan ja ovat henkimaailman asukkaiden välillä vaihdettuja onnellisuuden eri muotoja.

        Aineellista maailmaa hallitsee Maha-maya, illuusion ulkoinen energia. Mutta kun Krishna ja muut avatarit laskeutuvat maan päälle, he ovat Yoga-mayan, Herran sisäisen, henkisen energian alueella.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aineellista maailmaa hallitsee Maha-maya, illuusion ulkoinen energia. Mutta kun Krishna ja muut avatarit laskeutuvat maan päälle, he ovat Yoga-mayan, Herran sisäisen, henkisen energian alueella.

        Lilan syklinen luonne

        Jokaisessa chatur yugassa Krishnan eri avatarit laskeutuvat ja ilmentävät tekojaan. Jumalan Alkuperäinen Persoonallisuus Sri Krishna laskeutuu paljon harvemmin, kerran Brahman päivänä. Brahma elää sata vuotta. Hänen päivänsä koostuu tuhannesta chatur-yugasta: Satya, Treta, Dvapara, Kali.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lilan syklinen luonne

        Jokaisessa chatur yugassa Krishnan eri avatarit laskeutuvat ja ilmentävät tekojaan. Jumalan Alkuperäinen Persoonallisuus Sri Krishna laskeutuu paljon harvemmin, kerran Brahman päivänä. Brahma elää sata vuotta. Hänen päivänsä koostuu tuhannesta chatur-yugasta: Satya, Treta, Dvapara, Kali.

        Lilan syklinen luonne


        Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna matkustaa aineellisten universumien (brahmandojen) läpi. Aurinko nousee täällä, ja tuntia myöhemmin se nousee satojen kilometrien päässä. Aurinko on aina liikkeellä. Jossain on aina keskipäivä.

        Krishna-lila on samanlainen. Se liikkuu syklisesti, kulkien brahmandasta toiseen. Kun lila on päättynyt tässä universumissa, se siirtyy seuraavaan brahmandaan.
        Tässä suhteessa hän on kuin aurinko.

        "Krishnan leikit levittäytyvät koko maailmankaikkeuteen ja toistuvat yhä uudelleen".

        "On mahdotonta käsittää, miten Krishnan teot jatkuvat ikuisesti"

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lilan syklinen luonne


        Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna matkustaa aineellisten universumien (brahmandojen) läpi. Aurinko nousee täällä, ja tuntia myöhemmin se nousee satojen kilometrien päässä. Aurinko on aina liikkeellä. Jossain on aina keskipäivä.

        Krishna-lila on samanlainen. Se liikkuu syklisesti, kulkien brahmandasta toiseen. Kun lila on päättynyt tässä universumissa, se siirtyy seuraavaan brahmandaan.
        Tässä suhteessa hän on kuin aurinko.

        "Krishnan leikit levittäytyvät koko maailmankaikkeuteen ja toistuvat yhä uudelleen".

        "On mahdotonta käsittää, miten Krishnan teot jatkuvat ikuisesti"

        Lilan historian ulkopuolinen historia

        Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur selittää: "Herra on käsittämättömän armollinen. Huolehtiessaan meistä Hän ilmentää ystävällisyydessään rajallisessa kolmiulotteisessa tilassa tapahtumat, jotka tapahtuvat neljän, viiden, äärettömän monen ulottuvuuden todellisuudessa.

        Henkisen maailman Herra on myös materian Herra. Toinen Hänen energioistaan ilmentää ikuisen ja ehdottoman todellisuuden ominaisuuksia, toinen ajallisen ja ehdollisen todellisuuden. Jälkimmäinen hämärtää käsityksemme yhdestä Korkeimmasta Herrasta.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lilan historian ulkopuolinen historia

        Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur selittää: "Herra on käsittämättömän armollinen. Huolehtiessaan meistä Hän ilmentää ystävällisyydessään rajallisessa kolmiulotteisessa tilassa tapahtumat, jotka tapahtuvat neljän, viiden, äärettömän monen ulottuvuuden todellisuudessa.

        Henkisen maailman Herra on myös materian Herra. Toinen Hänen energioistaan ilmentää ikuisen ja ehdottoman todellisuuden ominaisuuksia, toinen ajallisen ja ehdollisen todellisuuden. Jälkimmäinen hämärtää käsityksemme yhdestä Korkeimmasta Herrasta.

        Jumalan olemus on transsendentti. Hän ei ole fyysisiin aisteihin perustuvan havaitsemisen saavutettavissa. Vain Häntä voidaan oikeutetusti kutsua transsendentiksi, jota rajoitetut aistit eivät voi havaita.

        Jos palvomme jotakuta, joka on alistettu käsityksillemme ajasta ja tilasta, kyseessä on epäilemättä idoli, olipa hän sitten edessämme konkreettisessa muodossa tai abstraktina ideana".

        Krishnan lilat eivät ole historiallisia tapahtumia, ne eivät ole ajan ja paikan lakien alaisia.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jumalan olemus on transsendentti. Hän ei ole fyysisiin aisteihin perustuvan havaitsemisen saavutettavissa. Vain Häntä voidaan oikeutetusti kutsua transsendentiksi, jota rajoitetut aistit eivät voi havaita.

        Jos palvomme jotakuta, joka on alistettu käsityksillemme ajasta ja tilasta, kyseessä on epäilemättä idoli, olipa hän sitten edessämme konkreettisessa muodossa tai abstraktina ideana".

        Krishnan lilat eivät ole historiallisia tapahtumia, ne eivät ole ajan ja paikan lakien alaisia.

        Krishnan teot, joita esitellään Pyhien Kirjoitusten sivuilla, eivät ole kuvitteellisia
        (na kalpanā) eivätkä historiallisia (netihāso).

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Krishnan teot, joita esitellään Pyhien Kirjoitusten sivuilla, eivät ole kuvitteellisia
        (na kalpanā) eivätkä historiallisia (netihāso).

        Niitä ei voi verrata niiden ihmisten tekoihin, jotka ovat mayan rajallisessa maailmassa. Kirjoitusten sivuilla olevat kuvaukset Krishnan eri teoista ovat niiden pyhien ilmestyksiä, jotka tarkastelevat mystisessä transsissa henkistä Todellisuutta ...
        ("Sri Krishna-samhita", 3.16). Tämän näkemyksen mukaan Todellisuus on se, mikä on olemassa pyhän tietoisuudessa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Niitä ei voi verrata niiden ihmisten tekoihin, jotka ovat mayan rajallisessa maailmassa. Kirjoitusten sivuilla olevat kuvaukset Krishnan eri teoista ovat niiden pyhien ilmestyksiä, jotka tarkastelevat mystisessä transsissa henkistä Todellisuutta ...
        ("Sri Krishna-samhita", 3.16). Tämän näkemyksen mukaan Todellisuus on se, mikä on olemassa pyhän tietoisuudessa.

        Näin ollen, vaikka tutkijat suorittavat erilaisia arkeologisia tutkimuksia vahvistaakseen tai kumotakseen Pyhissä kirjoituksissa mainitut tapahtumat, meidän "kolmiulotteisen" todellisuutemme ja Äärettömän, Vaikunthan, todellisuuden välillä voi olla vain osittainen päällekkäisyys. Kirjoitukset heijastavat subjektiivista, moniulotteista tietoisuuden maailman todellisuutta aineellisen tilan ja ajan tuolla puolen, eivät objektiivisen aineellisen maailman tietoja.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Näin ollen, vaikka tutkijat suorittavat erilaisia arkeologisia tutkimuksia vahvistaakseen tai kumotakseen Pyhissä kirjoituksissa mainitut tapahtumat, meidän "kolmiulotteisen" todellisuutemme ja Äärettömän, Vaikunthan, todellisuuden välillä voi olla vain osittainen päällekkäisyys. Kirjoitukset heijastavat subjektiivista, moniulotteista tietoisuuden maailman todellisuutta aineellisen tilan ja ajan tuolla puolen, eivät objektiivisen aineellisen maailman tietoja.

        Täydellisen epätäydellisyys on osa lilaa.

        Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna tietää kaiken, mutta tässä maailmassa Hän näyttelee pelkän kuolevaisen roolia.

        Ulkoisesti Hän näytteli tavallisen ihmisen roolia, vain hieman älykkäämmän kuin muut. Tämä on lilan luonne.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Täydellisen epätäydellisyys on osa lilaa.

        Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna tietää kaiken, mutta tässä maailmassa Hän näyttelee pelkän kuolevaisen roolia.

        Ulkoisesti Hän näytteli tavallisen ihmisen roolia, vain hieman älykkäämmän kuin muut. Tämä on lilan luonne.

        Kaikkitietoisuus on aishwarya, Herran suuruus, mutta se ei ole Hänen korkein ilmenemismuotonsa. Se on jumalallista tietämättömyyttä, gyana-shunya. Krishna kommunikoi rajoitetusti tietävien ihmisten kanssa ikään kuin Hän olisi yksi heistä. Tämä on osa Hänen lilaansa, ja se on Hänelle suloista. Kun kuningas on ystäviensä piirissä, Hänen ylivertaisuutensa on piilossa. Lila on tällainen: "Olen yksi teistä" - tämä asiaintila täyttää Krishnan sydämen ilolla. Hän leikkii ystäviensä kanssa yhtenä heistä, tasavertaisena. Niin suloinen asema.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kaikkitietoisuus on aishwarya, Herran suuruus, mutta se ei ole Hänen korkein ilmenemismuotonsa. Se on jumalallista tietämättömyyttä, gyana-shunya. Krishna kommunikoi rajoitetusti tietävien ihmisten kanssa ikään kuin Hän olisi yksi heistä. Tämä on osa Hänen lilaansa, ja se on Hänelle suloista. Kun kuningas on ystäviensä piirissä, Hänen ylivertaisuutensa on piilossa. Lila on tällainen: "Olen yksi teistä" - tämä asiaintila täyttää Krishnan sydämen ilolla. Hän leikkii ystäviensä kanssa yhtenä heistä, tasavertaisena. Niin suloinen asema.

        Vastakkainasettelu on osa lilan harmoniaa.

        Srila Sridhar Maharaj selittää: "Vastakkainasettelu lisää harmonian kauneutta, edistää sitä. Oppositiossa on merkitystä ja hyötyä. Se on osa alkuperäistä systeemiä. Positiivisen ja negatiivisen, epäsuoran ja suoran vastakkainasettelu. Se on välttämätöntä: teesi - antiteesi - synteesi. Se on välttämätön osa edistystä. Meidän on ymmärrettävä: tämä on lila.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vastakkainasettelu on osa lilan harmoniaa.

        Srila Sridhar Maharaj selittää: "Vastakkainasettelu lisää harmonian kauneutta, edistää sitä. Oppositiossa on merkitystä ja hyötyä. Se on osa alkuperäistä systeemiä. Positiivisen ja negatiivisen, epäsuoran ja suoran vastakkainasettelu. Se on välttämätöntä: teesi - antiteesi - synteesi. Se on välttämätön osa edistystä. Meidän on ymmärrettävä: tämä on lila.

        Srila Sridhar Maharaj ilmaisee seuraavalla aforismilla Herran hartaiden välisten ristiriitojen ytimen, joita voi syntyä lilassa: "Korkeimmassa todellisuudessa on tilaa kaikelle - hyvälle ja pahalle - kaikelle, paitsi epätäydellisyydelle, jotka ovat luontaisia vain aineelliselle maailmalle. Kaikki, mitä näemme täällä, on vääristynyt, virheellinen heijastus siitä, mikä alun perin on olemassa henkimaailmassa. Suurin ero on siinä, että henkimaailmassa kaikki on läpäisty palvelemisen hengellä, kun taas täällä se on nautinnonhalua.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Srila Sridhar Maharaj ilmaisee seuraavalla aforismilla Herran hartaiden välisten ristiriitojen ytimen, joita voi syntyä lilassa: "Korkeimmassa todellisuudessa on tilaa kaikelle - hyvälle ja pahalle - kaikelle, paitsi epätäydellisyydelle, jotka ovat luontaisia vain aineelliselle maailmalle. Kaikki, mitä näemme täällä, on vääristynyt, virheellinen heijastus siitä, mikä alun perin on olemassa henkimaailmassa. Suurin ero on siinä, että henkimaailmassa kaikki on läpäisty palvelemisen hengellä, kun taas täällä se on nautinnonhalua.

        Lilan ajaton luonne

        Vedojen kirjoittajat, rishit ("näkijät"), tunnetaan Trikalagyoina - "kykenevinä näkemään menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden tuolle puolen", ajan tuolle puolen. Sama lila, Herran eri avatarien teot ... voivat tapahtua hieman eri tavoin eri aikakausina. Vedojen kirjoittajille aika on kuitenkin periaatteeton tekijä. Siksi saman lilan kuvaukset eri Veda-käsikirjoituksissa voivat poiketa jonkin verran toisistaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lilan ajaton luonne

        Vedojen kirjoittajat, rishit ("näkijät"), tunnetaan Trikalagyoina - "kykenevinä näkemään menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden tuolle puolen", ajan tuolle puolen. Sama lila, Herran eri avatarien teot ... voivat tapahtua hieman eri tavoin eri aikakausina. Vedojen kirjoittajille aika on kuitenkin periaatteeton tekijä. Siksi saman lilan kuvaukset eri Veda-käsikirjoituksissa voivat poiketa jonkin verran toisistaan.

        Tätä voidaan verrata teatteriin, joka esittää saman näytelmän eri vuosina eri ohjaajien tulkinnoilla. Käyttäjä, jolla on pääsy Internetiin, voi kuitenkin valita mieleisensä tuotannon riippumatta siitä, milloin se on tallennettu.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tätä voidaan verrata teatteriin, joka esittää saman näytelmän eri vuosina eri ohjaajien tulkinnoilla. Käyttäjä, jolla on pääsy Internetiin, voi kuitenkin valita mieleisensä tuotannon riippumatta siitä, milloin se on tallennettu.

        Valo kulkee samalla nopeudella. Minä puhua nyt, ja puheen äänet kulkevat poispäin, ajan ja avaruuden halki. Myös valoaaltojen välittämät kuvat kulkevat. Toisen maailmansodan äänet ja kuvat radioaaltojen muodossa lentävät edelleen jossain avaruudessa ja värähtelevät tietyllä taajuudella. Kerran ne olivat täällä, nyt ne ovat jossain muualla. Ne täyttävät tietyn todellisuuskerroksen ajassa ja avaruudessa. ..
        Valon nopeus on 300 000 kilometriä sekunnissa. Jos ylitämme sen, voimme päästä valoaaltojen levittämien tapahtumien edelle. Se on periaatteessa mahdollista.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Valo kulkee samalla nopeudella. Minä puhua nyt, ja puheen äänet kulkevat poispäin, ajan ja avaruuden halki. Myös valoaaltojen välittämät kuvat kulkevat. Toisen maailmansodan äänet ja kuvat radioaaltojen muodossa lentävät edelleen jossain avaruudessa ja värähtelevät tietyllä taajuudella. Kerran ne olivat täällä, nyt ne ovat jossain muualla. Ne täyttävät tietyn todellisuuskerroksen ajassa ja avaruudessa. ..
        Valon nopeus on 300 000 kilometriä sekunnissa. Jos ylitämme sen, voimme päästä valoaaltojen levittämien tapahtumien edelle. Se on periaatteessa mahdollista.

        Krishnan leikit liikkuvat universumista toiseen, aivan kuten aurinko liikkuu aikavyöhykkeiden läpi. Juuri nyt katselemme auringonnousua, ja joillekin se tulee viiden minuutin kuluttua. Aurinko nousee siis koko ajan. Jos liikkuu auringon nopeudella, voi jatkuvasti kohdata auringonnousun."

        Myös Srila Sridhar Maharaj selittää: Krishnan jumalallisia leikkejä vartioi Hänen suloinen tahtonsa: kun sanomme, että jokin on lila, emme voi sovittaa sitä mihinkään viitekehykseen. Voimme sanoa, että se ilmeni tietyssä paikassa jollakin tietyllä tavalla. Mutta emme voi koskaan olla varmoja, saako se täsmälleen saman muodon uudelleen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Krishnan leikit liikkuvat universumista toiseen, aivan kuten aurinko liikkuu aikavyöhykkeiden läpi. Juuri nyt katselemme auringonnousua, ja joillekin se tulee viiden minuutin kuluttua. Aurinko nousee siis koko ajan. Jos liikkuu auringon nopeudella, voi jatkuvasti kohdata auringonnousun."

        Myös Srila Sridhar Maharaj selittää: Krishnan jumalallisia leikkejä vartioi Hänen suloinen tahtonsa: kun sanomme, että jokin on lila, emme voi sovittaa sitä mihinkään viitekehykseen. Voimme sanoa, että se ilmeni tietyssä paikassa jollakin tietyllä tavalla. Mutta emme voi koskaan olla varmoja, saako se täsmälleen saman muodon uudelleen.

        Siksi eri aikakausina esiintyvien eri lilojen kuvauksissa on tiettyjä eroja. Jiva Gosvami sanoo, että syy siihen, miksi Puranoissa on erilaisia kuvauksia Herran leikeistä, on se, että tiettyä lilaa leikittiin yhtenä aikana yhdellä tavalla ja toisena aikana toisella tavalla. Siksi jopa saman leikin kuvauksissa on tiettyjä eroja.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Siksi eri aikakausina esiintyvien eri lilojen kuvauksissa on tiettyjä eroja. Jiva Gosvami sanoo, että syy siihen, miksi Puranoissa on erilaisia kuvauksia Herran leikeistä, on se, että tiettyä lilaa leikittiin yhtenä aikana yhdellä tavalla ja toisena aikana toisella tavalla. Siksi jopa saman leikin kuvauksissa on tiettyjä eroja.

        Lilan subjektiivinen luonne

        Srila Sridhar Maharaj selittää lilan moniulotteisen luonteen Korkeimman Hypnotisoijan käsitteen kautta: "Darwinin objektiivinen evoluutio on saanut meistä otteen, olemme joutuneet sen uhriksi. Vaikka ulkoisesti torjumme sen, Darwinin teorian haamu on kuitenkin nielaissut meidät. Todellisuuden todellisessa kuvassa kyse on subjektiivisesta evoluutiosta. Hän sanoo, että subjekti hallitsee kaikkia asioita: "Katsokaa tätä", ja me näemme sen. Kuin olisimme hypnoosissa tarkkailtavana. Kyse ei suinkaan ole siitä, että kohde on kiinteä ja Subjekti pakotetaan hyväksymään se. Jotkut näkevät kohteen tietyllä tavalla, toinen ryhmä on virittynyt eri aallolle ja näkee eri tavalla.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lilan subjektiivinen luonne

        Srila Sridhar Maharaj selittää lilan moniulotteisen luonteen Korkeimman Hypnotisoijan käsitteen kautta: "Darwinin objektiivinen evoluutio on saanut meistä otteen, olemme joutuneet sen uhriksi. Vaikka ulkoisesti torjumme sen, Darwinin teorian haamu on kuitenkin nielaissut meidät. Todellisuuden todellisessa kuvassa kyse on subjektiivisesta evoluutiosta. Hän sanoo, että subjekti hallitsee kaikkia asioita: "Katsokaa tätä", ja me näemme sen. Kuin olisimme hypnoosissa tarkkailtavana. Kyse ei suinkaan ole siitä, että kohde on kiinteä ja Subjekti pakotetaan hyväksymään se. Jotkut näkevät kohteen tietyllä tavalla, toinen ryhmä on virittynyt eri aallolle ja näkee eri tavalla.

        Jumala on hypnotisoija. Kaikki tapahtuu niin kuin Absoluutti haluaa. Kaikki on Hänen suunnitelmansa alaista ja kaikki on Hänen määräämäänsä. Kaikki on Hänen vallassaan. ...
        ...
        ...
        Voimme tietää jotakin vain siinä määrin kuin Hän tahtoo. Ja senkin Hän voi halutessaan ottaa pois. Hän on täysin vapaa. Hän on ehdoton itsevaltainen.

        Hänet voi valloittaa vain rakkaus.

        Hänen tiensä ovat salaperäiset, ja tieto on voimaton.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jumala on hypnotisoija. Kaikki tapahtuu niin kuin Absoluutti haluaa. Kaikki on Hänen suunnitelmansa alaista ja kaikki on Hänen määräämäänsä. Kaikki on Hänen vallassaan. ...
        ...
        ...
        Voimme tietää jotakin vain siinä määrin kuin Hän tahtoo. Ja senkin Hän voi halutessaan ottaa pois. Hän on täysin vapaa. Hän on ehdoton itsevaltainen.

        Hänet voi valloittaa vain rakkaus.

        Hänen tiensä ovat salaperäiset, ja tieto on voimaton.

        Hän itse päättää, kenelle ja milloin paljastaa Itsensä. Häntä ei voi nähdä silmillä eikä kuulla korvilla. Hän on aistihavainnon ulkopuolella.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Hän itse päättää, kenelle ja milloin paljastaa Itsensä. Häntä ei voi nähdä silmillä eikä kuulla korvilla. Hän on aistihavainnon ulkopuolella.

        Krishnan tahto on kaiken takana. Tutkitte luonnonlakeja, joita maailma noudattaa, mutta nämä lait ovat vain Korkeimman Olennon tahto. Luulette, että luonnonlait ovat vääjäämättömiä ja muuttumattomia, mutta ne ovat olemassa sikäli kuin ne ovat Korkeimman Olennon tahto. Tietonne on arvotonta - se on tietoa ohimenevistä asioista. Korkeimman Hallitsijan tahdosta luonnonlait voivat muuttua milloin tahansa. Ne korvataan toisilla, ja koko maailma tottelee niitä.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Krishnan tahto on kaiken takana. Tutkitte luonnonlakeja, joita maailma noudattaa, mutta nämä lait ovat vain Korkeimman Olennon tahto. Luulette, että luonnonlait ovat vääjäämättömiä ja muuttumattomia, mutta ne ovat olemassa sikäli kuin ne ovat Korkeimman Olennon tahto. Tietonne on arvotonta - se on tietoa ohimenevistä asioista. Korkeimman Hallitsijan tahdosta luonnonlait voivat muuttua milloin tahansa. Ne korvataan toisilla, ja koko maailma tottelee niitä.

        Avain todellisuuskäsitykseemme on Kaikkivaltiaan käsissä. Näemme maailman niin kuin Luoja haluaa meidän näkevän sen. Jos Hän haluaa Arjunan näkevän Hänet toisin, Arjuna näkee Hänet toisin. Jos Herra tahtoo, meille tuttu maailma lakeineen näyttäytyy meille aivan eri tavalla. Siksi materialistisen tieteen avulla saadulla tiedolla ei ole mitään arvoa. Sen, joka on oivaltanut tämän, tulisi hetkeäkään tuhlaamatta lähteä etsimään Sri Krishnaa, Kaunista Todellisuutta.

        Ääretöntä ei voi käsittää. Se on käsittämätöntä. Todellisuuden ominaisuus yhtenä ja moninaisena on mielen ulottumattomissa. Tämän mysteerin säilyttää Korkein Herra. Sitä ei paljasteta meille, vaikka kuinka yrittäisimme. Absoluutti voi kuitenkin paljastaa sielulle tiettyjä ominaisuuksiaan riippuen sen suhteesta Häneen. Tästä annetaan esimerkki Srimad-Bhagavatamissa (10.43.17).

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Avain todellisuuskäsitykseemme on Kaikkivaltiaan käsissä. Näemme maailman niin kuin Luoja haluaa meidän näkevän sen. Jos Hän haluaa Arjunan näkevän Hänet toisin, Arjuna näkee Hänet toisin. Jos Herra tahtoo, meille tuttu maailma lakeineen näyttäytyy meille aivan eri tavalla. Siksi materialistisen tieteen avulla saadulla tiedolla ei ole mitään arvoa. Sen, joka on oivaltanut tämän, tulisi hetkeäkään tuhlaamatta lähteä etsimään Sri Krishnaa, Kaunista Todellisuutta.

        Ääretöntä ei voi käsittää. Se on käsittämätöntä. Todellisuuden ominaisuus yhtenä ja moninaisena on mielen ulottumattomissa. Tämän mysteerin säilyttää Korkein Herra. Sitä ei paljasteta meille, vaikka kuinka yrittäisimme. Absoluutti voi kuitenkin paljastaa sielulle tiettyjä ominaisuuksiaan riippuen sen suhteesta Häneen. Tästä annetaan esimerkki Srimad-Bhagavatamissa (10.43.17).

        Samanaikainen rinnakkaiselo lilassa

        Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna-lila ei ole historiallisen tieteen aihe. Historiassa on tapahtumia, jotka tapahtuvat vain kerran eivätkä koskaan toistu. Se on ikuinen virta, ja jos jokin menee siinä menneisyyteen, se ei koskaan palaa. On olemassa sanonta "historia toistaa itseään". Mutta sillä viitataan tapahtumien samankaltaisuuteen, ei itse tapahtumiin. Historia toistaa itseään tapahtumien olemuksen osalta, mutta se, mikä on mennyt pois, ei tule takaisin. Kun jotain on kerran tapahtunut - se on poissa ikuisesti. Krishna-lilassa, ikuisuuden maailmassa, näin ei kuitenkaan ole. Siinä sama asia voi tapahtua joka hetki, joka hetki. Siksi sitä kutsutaan nitya-lilaksi, ikuisiksi liloiksi- historian rajoitukset ja voimat ylittäviksi. Historiassa menneisyys on kuollut. Mutta Herran teot ovat ikuisia, nitya-liloja, ne jatkuvat jatkuvasti. Jokainen lila tapahtuu ikuisesti. Hän voi ilmentää itseään ikuisissa kuvissaan samanaikaisesti. Siksi Hänen menneisyydessään, nykyisyydessään ja tulevaisuudessaan kaikki tapahtumat tapahtuvat samanaikaisesti. Kun Krishna laskeutuu tähän maailmaan, Hän on läsnä myös Golokassa, henkimaailmassa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Samanaikainen rinnakkaiselo lilassa

        Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna-lila ei ole historiallisen tieteen aihe. Historiassa on tapahtumia, jotka tapahtuvat vain kerran eivätkä koskaan toistu. Se on ikuinen virta, ja jos jokin menee siinä menneisyyteen, se ei koskaan palaa. On olemassa sanonta "historia toistaa itseään". Mutta sillä viitataan tapahtumien samankaltaisuuteen, ei itse tapahtumiin. Historia toistaa itseään tapahtumien olemuksen osalta, mutta se, mikä on mennyt pois, ei tule takaisin. Kun jotain on kerran tapahtunut - se on poissa ikuisesti. Krishna-lilassa, ikuisuuden maailmassa, näin ei kuitenkaan ole. Siinä sama asia voi tapahtua joka hetki, joka hetki. Siksi sitä kutsutaan nitya-lilaksi, ikuisiksi liloiksi- historian rajoitukset ja voimat ylittäviksi. Historiassa menneisyys on kuollut. Mutta Herran teot ovat ikuisia, nitya-liloja, ne jatkuvat jatkuvasti. Jokainen lila tapahtuu ikuisesti. Hän voi ilmentää itseään ikuisissa kuvissaan samanaikaisesti. Siksi Hänen menneisyydessään, nykyisyydessään ja tulevaisuudessaan kaikki tapahtumat tapahtuvat samanaikaisesti. Kun Krishna laskeutuu tähän maailmaan, Hän on läsnä myös Golokassa, henkimaailmassa.

        Sama pätee Sri Chaitanya Mahaprabhuun.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sama pätee Sri Chaitanya Mahaprabhuun.

        Edellä on muutamia pieniä otteita Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharajan luennoista, teksteistä ja paljon käännösvirheitä suomen kielessä:

        *************************
        Sri Chaitanya Saraswat Math

        the Mission of the inseparable
        Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Edellä on muutamia pieniä otteita Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharajan luennoista, teksteistä ja paljon käännösvirheitä suomen kielessä:

        *************************
        Sri Chaitanya Saraswat Math

        the Mission of the inseparable
        Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

        Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
        Jalokivi kädessä

        Sri Krishna Janmashtami juhlapyhänä Srila Gurudev kuvailee,
        miten Krishna paljastaa Itsensä maailmalle läheisten palvojiensa kautta.



        govindābhidham indirāśrita-padaṁ hastastha-ratnādivat
        tattvaṁ tattvavid-uttamau kṣiti-tale yau darśayāñ chakratu

        Sanatana Goswami paljastaa Krishnan tälle maailmalle samalla tavalla kuin ottaisi jalokiven käteen ja näyttäisi sen kaikki puolet. Kun jalokivikauppias näyttää briljanttia, hän pyörittää sitä kädessään ja näyttää sitä ylhäältä, alhaalta ja joka puolelta. Samalla tavalla Sanatana Goswami näyttää meille Govindan. Indirāśrita-padaṁ: Indira, Lakshmi Devi, löysi suojapaikan Govindan jalkojen juuresta ja palvelee Häntä ikuisesti. Joten Govinda omistaa kaikki rikkaudet, kaikki jalokivet (lakshmi), mutta Sanatana näyttää meille jalokivikauppiaan tavoin kaikkien rikkauksien omistajan, Govindan, jalokivenä kädessään (Govindaa verrataan tässä jalokiveen).

        *************************
        Sri Chaitanya Saraswat Math

        the Mission of the inseparable
        Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
        Jalokivi kädessä

        Sri Krishna Janmashtami juhlapyhänä Srila Gurudev kuvailee,
        miten Krishna paljastaa Itsensä maailmalle läheisten palvojiensa kautta.



        govindābhidham indirāśrita-padaṁ hastastha-ratnādivat
        tattvaṁ tattvavid-uttamau kṣiti-tale yau darśayāñ chakratu

        Sanatana Goswami paljastaa Krishnan tälle maailmalle samalla tavalla kuin ottaisi jalokiven käteen ja näyttäisi sen kaikki puolet. Kun jalokivikauppias näyttää briljanttia, hän pyörittää sitä kädessään ja näyttää sitä ylhäältä, alhaalta ja joka puolelta. Samalla tavalla Sanatana Goswami näyttää meille Govindan. Indirāśrita-padaṁ: Indira, Lakshmi Devi, löysi suojapaikan Govindan jalkojen juuresta ja palvelee Häntä ikuisesti. Joten Govinda omistaa kaikki rikkaudet, kaikki jalokivet (lakshmi), mutta Sanatana näyttää meille jalokivikauppiaan tavoin kaikkien rikkauksien omistajan, Govindan, jalokivenä kädessään (Govindaa verrataan tässä jalokiveen).

        *************************
        Sri Chaitanya Saraswat Math

        the Mission of the inseparable
        Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

        kṛṣṇa bhuli’ sei jīva anādi-bahirmukha
        ataeva māyā tāre deya saṁsāra-duḥkha

        Elävä olento, joka on unohtanut Krishnan, tuntee vetoa olemassaolon ulkoiseen puoleen jo ammoisista ajoista lähtien. Siksi illusorinen energia [māyā] aiheuttaa hänelle kaikenlaisia aineellisia kärsimyksiä.

        (Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā, 20.117)

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        kṛṣṇa bhuli’ sei jīva anādi-bahirmukha
        ataeva māyā tāre deya saṁsāra-duḥkha

        Elävä olento, joka on unohtanut Krishnan, tuntee vetoa olemassaolon ulkoiseen puoleen jo ammoisista ajoista lähtien. Siksi illusorinen energia [māyā] aiheuttaa hänelle kaikenlaisia aineellisia kärsimyksiä.

        (Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā, 20.117)

        ‘ke āmi’, ‘kene āmāya jāre tāpa-traya’
        ihā nāhi jāni — ‘kemane hita haya’

        Kuka minä olen ja miksi kolmenlaiset kärsimykset seuraavat minua? Jos en tiedä vastauksia näihin kysymyksiin, miten elämäni voi onnistua?

        (Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā, 20.102)

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ‘ke āmi’, ‘kene āmāya jāre tāpa-traya’
        ihā nāhi jāni — ‘kemane hita haya’

        Kuka minä olen ja miksi kolmenlaiset kärsimykset seuraavat minua? Jos en tiedä vastauksia näihin kysymyksiin, miten elämäni voi onnistua?

        (Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā, 20.102)

        jīvera svarūpa haya—kṛṣṇera nitya-dāsa
        kṛṣṇera taṭasthā-śakti bhedābheda-prakāśa

        Elämän luonnollinen päämäärä on sama kaikille eläville olennoille — palvella Krishnaa ikuisesti, koska elävä olento kuuluu Krishnan rajaenergiaan ja on Jumalan ilmentymä, joka on identtinen Hänen kanssaan ja samalla erillinen Hänestä.

        (Śrī Chaitanya-charitāmṛta: Madhya-līlā, 20.108)

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        jīvera svarūpa haya—kṛṣṇera nitya-dāsa
        kṛṣṇera taṭasthā-śakti bhedābheda-prakāśa

        Elämän luonnollinen päämäärä on sama kaikille eläville olennoille — palvella Krishnaa ikuisesti, koska elävä olento kuuluu Krishnan rajaenergiaan ja on Jumalan ilmentymä, joka on identtinen Hänen kanssaan ja samalla erillinen Hänestä.

        (Śrī Chaitanya-charitāmṛta: Madhya-līlā, 20.108)

        Kertomukset Krishnan keskeytymättömistä leikeistä ovat nektaria korville. Jokainen, joka on maistanut edes kerran pisaran tätä nektaria, menettää kaiken kiintymyksen aineellisen maailman kaksinaisuuteen. ...

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kertomukset Krishnan keskeytymättömistä leikeistä ovat nektaria korville. Jokainen, joka on maistanut edes kerran pisaran tätä nektaria, menettää kaiken kiintymyksen aineellisen maailman kaksinaisuuteen. ...

        [Lääke kaikkiin vaivoihin]

        Kaikki kärsimykset johtuvat siitä, että olemme erossa Krishnasta. Ehdollistuneen olemassaolon alemmilla ja ylemmillä tasoilla parannuskeino on yksi ja sama: puhu Krishnasta, kuuntele Krishnasta. Śrotavyaḥ kīrtitavyaś ca smartavyaś chechchhatābhayam [SB: 2.1.5]. Kuuntele Krishnasta, ylistä Krishnaa, muista Krishnaa.

      • Anonyymi

        Monet ihmiset ajattelevat, että vain heidän uskonsa tai uskontonsa on parempi ja oikeampi kuin muiden usko.


        On vain yksi Korkein Jumala - Ylipersoonallisuus.

        Tällä Persoonallisuudella ei kuitenkaan ole vain, kuten meidän tietoisuudellamme, henkinen luonne, vaan Hän on myös äärettömän monenlaisten erilaisten ominaisuuksien säilytyspaikka.


        Koska Jumala on äärettömän monimuotoinen, eri ihmiset näkevät hänet ja yrittävät oivaltaa Häntä eri tavoin.


        Koska ihmiset ovat myös erilaisilla henkisillä tasoilla, Jumala luo valtavan määrän henkisiä polkuja ja lähettää valitsemansa kumppanit perustamaan näitä polkuja ihmisyhteiskuntaan ja käyttämään niitä auttaakseen eri ihmisiä pääsemään Hänen luokseen.

        Koska ihmiset ovat tietämättömyydessä, he kuitenkin näkevät niiden välillä eron, joka on olemassa vain aineellisten vaikutusten muunneltuna ilmenemismuotona, mutta pohjimmiltaan se on peräisin yhdestä kaikkialle ulottuvasta syystä, Jumalasta.


        Tällaiset ihmiset ajattelevat, että vain heidän uskonsa tai uskontonsa on parempi ja oikeampi kuin muiden usko.

        Joskus tällaiset ihmiset väittelevät ja yrittävät puolustaa argumenteillaan tätä mielipidettään.

        He eivät kuitenkaan ymmärrä, että tällaiset erimielisyydet syntyvät vain aineellisella tasolla, eikä niillä ole mitään todellista perustaa.

        Tällaiset väitteet ovat kuin kolme ihmistä, joista yksi (sokea mies) todistaa, että omena on sileä, koska hän ei näe sitä, toinen, joka näkee sen, todistaa, että se on vihreä, ja kolmas, joka ei näe tai kosketa sitä, todistaa maistamalla sitä kaikille, että omena on makea. Rajoitustensa vuoksi he eivät voi ymmärtää, että he ovat kaikki yhdessä oikeassa, vaan kukin omalla tavallaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Monet ihmiset ajattelevat, että vain heidän uskonsa tai uskontonsa on parempi ja oikeampi kuin muiden usko.


        On vain yksi Korkein Jumala - Ylipersoonallisuus.

        Tällä Persoonallisuudella ei kuitenkaan ole vain, kuten meidän tietoisuudellamme, henkinen luonne, vaan Hän on myös äärettömän monenlaisten erilaisten ominaisuuksien säilytyspaikka.


        Koska Jumala on äärettömän monimuotoinen, eri ihmiset näkevät hänet ja yrittävät oivaltaa Häntä eri tavoin.


        Koska ihmiset ovat myös erilaisilla henkisillä tasoilla, Jumala luo valtavan määrän henkisiä polkuja ja lähettää valitsemansa kumppanit perustamaan näitä polkuja ihmisyhteiskuntaan ja käyttämään niitä auttaakseen eri ihmisiä pääsemään Hänen luokseen.

        Koska ihmiset ovat tietämättömyydessä, he kuitenkin näkevät niiden välillä eron, joka on olemassa vain aineellisten vaikutusten muunneltuna ilmenemismuotona, mutta pohjimmiltaan se on peräisin yhdestä kaikkialle ulottuvasta syystä, Jumalasta.


        Tällaiset ihmiset ajattelevat, että vain heidän uskonsa tai uskontonsa on parempi ja oikeampi kuin muiden usko.

        Joskus tällaiset ihmiset väittelevät ja yrittävät puolustaa argumenteillaan tätä mielipidettään.

        He eivät kuitenkaan ymmärrä, että tällaiset erimielisyydet syntyvät vain aineellisella tasolla, eikä niillä ole mitään todellista perustaa.

        Tällaiset väitteet ovat kuin kolme ihmistä, joista yksi (sokea mies) todistaa, että omena on sileä, koska hän ei näe sitä, toinen, joka näkee sen, todistaa, että se on vihreä, ja kolmas, joka ei näe tai kosketa sitä, todistaa maistamalla sitä kaikille, että omena on makea. Rajoitustensa vuoksi he eivät voi ymmärtää, että he ovat kaikki yhdessä oikeassa, vaan kukin omalla tavallaan.

        Ongelma ei ole uskonto vaan käsitys siitä.


        B.S.Swami, fyysikko:

        Uskonto ei ole asia, jonka voi ohittaa. Missään kehitysvaiheessa tiede ei voi korvata uskontoa, koska uskonto kertoo meille asioista, joita ihminen ei havaintokykynsä rajallisuuden vuoksi voi periaatteessa tietää. Toinen asia on se, että on välttämätöntä todentaa se, mistä puhumme. Ei vain hyväksymällä sokeasti joitakin aksioomia, vaan suorittamalla sitä logiikan ja kokemuksen kautta. Juuri tätä me teemme.

        Ihminen tuo vääristymiä uskontoon: ihminen vääristää alkuperäistä ilmoitusta - kirjoja kirjoitetaan uudelleen, tapahtuu paljon. Pidän tästä vertailusta: uskonto on käsi, joka osoittaa kuuhun. Käsi on uskonto, ja kuu, johon se osoittaa, on Luoja. Mitä uskonnollinen ihminen tekee? Sen sijaan, että hän katsoisi siihen suuntaan, johon käsi osoittaa, hän katsoo kättä. Näin tapahtuu, siinä on ongelma.


        Jos uskonnolliset ihmiset katsoisivat samaan suuntaan, koska Jumala on yksi, ongelmia ei olisi. Jokaisella on oma erityinen tapansa kulkea kohti Häntä, ja se on hienoa.
        Mutta koska kaikki katsovat kättä, uskonnolla on hajaannuttava vaikutus, joka jakaa yhteiskuntaa. Se on ongelma. Ei uskonnossa vaan tavassa, jolla uskonto koetaan. Tämän välttämiseksi meidän on siirryttävä muodosta olemukseen. Muoto säilyy, mutta korostamme olemusta, merkityksiä. Näin me teemme.


        **************************

        Jumalaa ei koskaan paljasteta VAIN yhdessä uskonnossa.


        Meidän aikakaudellamme ihmiset on useimmiten asetettu todistamaan totuuttaan. Eli on olemassa tietty uskonto, sanotaan, että se uskoo, että vain sillä on Jumala. Näin se muuttaa Jumalan totuudesta tietyksi totuudeksi, tietyiksi uskonnollisiksi näkemyksiksi, tietyiksi uskon symboleiksi ja niin edelleen.


        Tämä on tällaista Jumalan korvaamista sillä tavalla, jolla me näemme Hänet. On selvää, että Luojalla on tiettyjä erityispiirteitä, Hänellä on tiettyjä ominaisuuksia, jotka paljastuvat tässä tai toisessa perinteessä. Meidän on selvästi ymmärrettävä, että Luoja ei koskaan paljasta Itseään vain yhdelle luonteelle, vain yhdelle traditiolle. Hän paljastaa Itsensä eri täydellisyysasteissa, eri puolilla, Hän paljastaa Itsensä kaikille.

        Miksi? Koska Hän on kaikkien elävien olentojen Isä, Hän on, joka on kaiken tämän monimuotoisuuden, kaiken tämän Hänen luontonsa paletin keskipisteenä. Hänen luontonsa on hyvin monimuotoinen, ja on olemassa hyvin erilaisia kulttuureja, erilaisia maailmankatsomuksia, on erilaisia kulttuurisia tarpeita. Se kaikki on eräänlaisessa yhtenäisessä tilassa, jonka keskellä on Luoja.


        ********************************

        Niin kauan kuin olet itse vielä polulla, et voi tuomita muiden polkua. Jos kyseenalaistat toisten totuuden, menetät oman totuutesi, ja jos kyseenalaistat toisten oikeuden totuuteen, menetät oman oikeutesi totuuteen.

        ********************************

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ongelma ei ole uskonto vaan käsitys siitä.


        B.S.Swami, fyysikko:

        Uskonto ei ole asia, jonka voi ohittaa. Missään kehitysvaiheessa tiede ei voi korvata uskontoa, koska uskonto kertoo meille asioista, joita ihminen ei havaintokykynsä rajallisuuden vuoksi voi periaatteessa tietää. Toinen asia on se, että on välttämätöntä todentaa se, mistä puhumme. Ei vain hyväksymällä sokeasti joitakin aksioomia, vaan suorittamalla sitä logiikan ja kokemuksen kautta. Juuri tätä me teemme.

        Ihminen tuo vääristymiä uskontoon: ihminen vääristää alkuperäistä ilmoitusta - kirjoja kirjoitetaan uudelleen, tapahtuu paljon. Pidän tästä vertailusta: uskonto on käsi, joka osoittaa kuuhun. Käsi on uskonto, ja kuu, johon se osoittaa, on Luoja. Mitä uskonnollinen ihminen tekee? Sen sijaan, että hän katsoisi siihen suuntaan, johon käsi osoittaa, hän katsoo kättä. Näin tapahtuu, siinä on ongelma.


        Jos uskonnolliset ihmiset katsoisivat samaan suuntaan, koska Jumala on yksi, ongelmia ei olisi. Jokaisella on oma erityinen tapansa kulkea kohti Häntä, ja se on hienoa.
        Mutta koska kaikki katsovat kättä, uskonnolla on hajaannuttava vaikutus, joka jakaa yhteiskuntaa. Se on ongelma. Ei uskonnossa vaan tavassa, jolla uskonto koetaan. Tämän välttämiseksi meidän on siirryttävä muodosta olemukseen. Muoto säilyy, mutta korostamme olemusta, merkityksiä. Näin me teemme.


        **************************

        Jumalaa ei koskaan paljasteta VAIN yhdessä uskonnossa.


        Meidän aikakaudellamme ihmiset on useimmiten asetettu todistamaan totuuttaan. Eli on olemassa tietty uskonto, sanotaan, että se uskoo, että vain sillä on Jumala. Näin se muuttaa Jumalan totuudesta tietyksi totuudeksi, tietyiksi uskonnollisiksi näkemyksiksi, tietyiksi uskon symboleiksi ja niin edelleen.


        Tämä on tällaista Jumalan korvaamista sillä tavalla, jolla me näemme Hänet. On selvää, että Luojalla on tiettyjä erityispiirteitä, Hänellä on tiettyjä ominaisuuksia, jotka paljastuvat tässä tai toisessa perinteessä. Meidän on selvästi ymmärrettävä, että Luoja ei koskaan paljasta Itseään vain yhdelle luonteelle, vain yhdelle traditiolle. Hän paljastaa Itsensä eri täydellisyysasteissa, eri puolilla, Hän paljastaa Itsensä kaikille.

        Miksi? Koska Hän on kaikkien elävien olentojen Isä, Hän on, joka on kaiken tämän monimuotoisuuden, kaiken tämän Hänen luontonsa paletin keskipisteenä. Hänen luontonsa on hyvin monimuotoinen, ja on olemassa hyvin erilaisia kulttuureja, erilaisia maailmankatsomuksia, on erilaisia kulttuurisia tarpeita. Se kaikki on eräänlaisessa yhtenäisessä tilassa, jonka keskellä on Luoja.


        ********************************

        Niin kauan kuin olet itse vielä polulla, et voi tuomita muiden polkua. Jos kyseenalaistat toisten totuuden, menetät oman totuutesi, ja jos kyseenalaistat toisten oikeuden totuuteen, menetät oman oikeutesi totuuteen.

        ********************************

        Niin kauan kuin olet itse vielä polulla, et voi tuomita muiden polkua. Jos kyseenalaistat toisten totuuden, menetät oman totuutesi, ja jos kyseenalaistat toisten oikeuden totuuteen, menetät oman oikeutesi totuuteen.


        J. Favors

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Niin kauan kuin olet itse vielä polulla, et voi tuomita muiden polkua. Jos kyseenalaistat toisten totuuden, menetät oman totuutesi, ja jos kyseenalaistat toisten oikeuden totuuteen, menetät oman oikeutesi totuuteen.


        J. Favors

        BHAGAVAD GITA.

        Tämä vuoropuhelu toistuu yhä uudelleen eri universumeissa, eri aikoina

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        BHAGAVAD GITA.

        Tämä vuoropuhelu toistuu yhä uudelleen eri universumeissa, eri aikoina

        BHAGAVAD GITA.

        Tämä vuoropuhelu toistuu yhä uudelleen eri universumeissa, eri aikoina.

        *********************

        Arjuna on Krishnan vakituinen kumppani, joka vaeltaa ikuisesti Herran kanssa koko aineellisessa maailmassa ja jolla on tärkeä rooli tässä loputtomassa draamassa.
        ...
        Juuri ennen taistelun alkua Arjuna katsoi ympärilleen vastakkaisille puolille ja hämmentyi ... Krishna, Arjunan sotavaununkuljettajan roolissa, sai hänet tekemään velvollisuutensa paljastamalla hänelle kaikki maailmankaikkeuden totuudet: totuuden sielusta, karmasta, uudestisyntymisestä, vapautumisesta ja omistautumisesta. Koska me kaikki kohtaamme elämän elintärkeät haasteet ja joudumme käymään omaa taisteluamme, Krishnan sanat koskevat meitä kaikkia.

        Tämä draama jatkuu yhä uudelleen ja uudelleen, eikä vain tällä planeetalla vaan myös muilla planeetoilla ja muissa universumeissa.
        Ja joka kerta dialogi on hieman erilainen, vaikka sen ydinsisältö pysyy samana.
        Suuret itsetoteutuneet sielut ovat pystyneet kuuntelemaan tätä keskustelua mystisen voimansa avulla, ja jotkut heistä ovat tallentaneet sen meidän hyväksemme. Niinpä armeijat valmistautuivat taisteluun Kurukshetran kentillä......

        **********************
        Edellä on muutama lause His Holiness Purnacandra Goswami ”Gitamritan” esipuheesta

        *************************

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        BHAGAVAD GITA.

        Tämä vuoropuhelu toistuu yhä uudelleen eri universumeissa, eri aikoina.

        *********************

        Arjuna on Krishnan vakituinen kumppani, joka vaeltaa ikuisesti Herran kanssa koko aineellisessa maailmassa ja jolla on tärkeä rooli tässä loputtomassa draamassa.
        ...
        Juuri ennen taistelun alkua Arjuna katsoi ympärilleen vastakkaisille puolille ja hämmentyi ... Krishna, Arjunan sotavaununkuljettajan roolissa, sai hänet tekemään velvollisuutensa paljastamalla hänelle kaikki maailmankaikkeuden totuudet: totuuden sielusta, karmasta, uudestisyntymisestä, vapautumisesta ja omistautumisesta. Koska me kaikki kohtaamme elämän elintärkeät haasteet ja joudumme käymään omaa taisteluamme, Krishnan sanat koskevat meitä kaikkia.

        Tämä draama jatkuu yhä uudelleen ja uudelleen, eikä vain tällä planeetalla vaan myös muilla planeetoilla ja muissa universumeissa.
        Ja joka kerta dialogi on hieman erilainen, vaikka sen ydinsisältö pysyy samana.
        Suuret itsetoteutuneet sielut ovat pystyneet kuuntelemaan tätä keskustelua mystisen voimansa avulla, ja jotkut heistä ovat tallentaneet sen meidän hyväksemme. Niinpä armeijat valmistautuivat taisteluun Kurukshetran kentillä......

        **********************
        Edellä on muutama lause His Holiness Purnacandra Goswami ”Gitamritan” esipuheesta

        *************************

        Bhagavad-gitalla on vapaa tahto. Jos Gita ei pidä meistä, Hänellä on oikeus olla haluamatta kommunikoida kanssamme ja niin Gita jää meille muinaisen idän käsittämättömäksi ja sekavaksi teokseksi.

        "Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio.

        Bhagavad-gita on Krishna Itse.

        "Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä.

        Bhagavad-gita on Absoluuttinen Totuus, joka on ottanut kirjan muodon, ja siinä on kaikki Absoluuttisen Totuuden ominaisuudet.

        Ja Kirjan tärkein ominaisuus on Persoona.

        Hän katsoo meitä, lukijoita, ja tekee johtopäätöksensä päättäen, avautuuko Hän meille, ja jos avautuu, niin missä määrin.

        Siksi tällaisten tutkielmien tutkiminen on pikemminkin antaumusta, ystävyyttä tai rakkautta.

        Bhagavad-gita ei ole kuolleita kirjaimia, jotka koostuvat tavalliselle paperille levitetystä painomusteesta.

        Gita on Elävä Kirja.

        Tutkijat, jotka ovat tutkineet jo monta vuotta, ovat usein tulleet siihen tulokseen, että Kirja on yksinkertaisesti kokoelma Intian historiasta peräisin olevia sanontoja, jotka ovat koordinoimattomia ja joilla on eri kirjoittajat.

        Itse asiassa ne eivät yksinkertaisesti ole koskaan solmineet ystävällisiä suhteita Bhagavad-gitaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Bhagavad-gitalla on vapaa tahto. Jos Gita ei pidä meistä, Hänellä on oikeus olla haluamatta kommunikoida kanssamme ja niin Gita jää meille muinaisen idän käsittämättömäksi ja sekavaksi teokseksi.

        "Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio.

        Bhagavad-gita on Krishna Itse.

        "Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä.

        Bhagavad-gita on Absoluuttinen Totuus, joka on ottanut kirjan muodon, ja siinä on kaikki Absoluuttisen Totuuden ominaisuudet.

        Ja Kirjan tärkein ominaisuus on Persoona.

        Hän katsoo meitä, lukijoita, ja tekee johtopäätöksensä päättäen, avautuuko Hän meille, ja jos avautuu, niin missä määrin.

        Siksi tällaisten tutkielmien tutkiminen on pikemminkin antaumusta, ystävyyttä tai rakkautta.

        Bhagavad-gita ei ole kuolleita kirjaimia, jotka koostuvat tavalliselle paperille levitetystä painomusteesta.

        Gita on Elävä Kirja.

        Tutkijat, jotka ovat tutkineet jo monta vuotta, ovat usein tulleet siihen tulokseen, että Kirja on yksinkertaisesti kokoelma Intian historiasta peräisin olevia sanontoja, jotka ovat koordinoimattomia ja joilla on eri kirjoittajat.

        Itse asiassa ne eivät yksinkertaisesti ole koskaan solmineet ystävällisiä suhteita Bhagavad-gitaan.

        Tutkijat, jotka ovat tutkineet jo monta vuotta, ovat usein tulleet siihen tulokseen, että Kirja on yksinkertaisesti kokoelma Intian historiasta peräisin olevia sanontoja, jotka ovat koordinoimattomia ja joilla on eri kirjoittajat.

        Itse asiassa ne eivät yksinkertaisesti ole koskaan solmineet ystävällisiä suhteita Bhagavad-gitaan.

        HE OVAT YRITTÄNEET VALLOITTAA KIRJAN, MIKÄ EI OLE OIKEA TAPA KÄSITELLÄ TÄTÄ KIRJAA.

        Nöyryyttä vailla olevan ihmisen on hyvin vaikea ymmärtää Bhagavad-gitaa, sillä Bhagavad-gitan merkitys on suuri mysteeri." Bhagavad-gitan tutkimiseen tarvittavat ominaisuudet, kuten kunnioitus, nöyryys ja kiitollisuus, auttavat meitä oivaltamaan Herra Sri Krishnan. Srila Prabhupada sanoi, että "Bhagavad-gita" on henkisen elämän alkuopas. "Bhagavad-gita on transsendentaalinen. Se ei riipu oppilaan pätevyydestä. Kuka tahansa voi ymmärtää sen, kunhan hän suostuu opiskelemaan sitä ja noudattaa sen periaatteita. Se riittää.

        Krishna kuitenkin mainitsee Bhagavad-gitassa monissa kohdissa, että tätä salattua tietoa ei pidä selittää niille, jotka eivät ole riittävän askeettisia, joilla ei ole omistautumista, jotka eivät harjoita omistautunutta palvelua, eikä tietenkään niille, jotka ovat kateellisia Hänelle.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tutkijat, jotka ovat tutkineet jo monta vuotta, ovat usein tulleet siihen tulokseen, että Kirja on yksinkertaisesti kokoelma Intian historiasta peräisin olevia sanontoja, jotka ovat koordinoimattomia ja joilla on eri kirjoittajat.

        Itse asiassa ne eivät yksinkertaisesti ole koskaan solmineet ystävällisiä suhteita Bhagavad-gitaan.

        HE OVAT YRITTÄNEET VALLOITTAA KIRJAN, MIKÄ EI OLE OIKEA TAPA KÄSITELLÄ TÄTÄ KIRJAA.

        Nöyryyttä vailla olevan ihmisen on hyvin vaikea ymmärtää Bhagavad-gitaa, sillä Bhagavad-gitan merkitys on suuri mysteeri." Bhagavad-gitan tutkimiseen tarvittavat ominaisuudet, kuten kunnioitus, nöyryys ja kiitollisuus, auttavat meitä oivaltamaan Herra Sri Krishnan. Srila Prabhupada sanoi, että "Bhagavad-gita" on henkisen elämän alkuopas. "Bhagavad-gita on transsendentaalinen. Se ei riipu oppilaan pätevyydestä. Kuka tahansa voi ymmärtää sen, kunhan hän suostuu opiskelemaan sitä ja noudattaa sen periaatteita. Se riittää.

        Krishna kuitenkin mainitsee Bhagavad-gitassa monissa kohdissa, että tätä salattua tietoa ei pidä selittää niille, jotka eivät ole riittävän askeettisia, joilla ei ole omistautumista, jotka eivät harjoita omistautunutta palvelua, eikä tietenkään niille, jotka ovat kateellisia Hänelle.

        https://www.youtube.com/watch?v=_IrDCdgSu_g
        Bhagavad Gita Beautifully Recited in English Full Version 5000BC

        Bhagavad gita 4.8
        Vapauttaakseni oikeamieliset ja tuhotakseni pahantekijät sekä palauttaakseni uskonnon perustan, tulen tänne aikakaudesta toiseen

        Bg. 10.10
        Niille, jotka jatkuvasti palvelevat Minua rakkaudella ja antaumuksella, annan älykkyyden, joka auttaa heitä tulemaan luokseni.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://www.youtube.com/watch?v=_IrDCdgSu_g
        Bhagavad Gita Beautifully Recited in English Full Version 5000BC

        Bhagavad gita 4.8
        Vapauttaakseni oikeamieliset ja tuhotakseni pahantekijät sekä palauttaakseni uskonnon perustan, tulen tänne aikakaudesta toiseen

        Bg. 10.10
        Niille, jotka jatkuvasti palvelevat Minua rakkaudella ja antaumuksella, annan älykkyyden, joka auttaa heitä tulemaan luokseni.

        On ainoa teos, jossa Jumala puhuu Itsestään.

        "Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio, koska se tulee Korkeimman Herran suusta, ja "Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä, koska sen on kertonut Herran inkarnaatio ja kertoo Hänen teoistaan. ("Srimad Bhagavatam "1.1.9 kommentti).


        Mikä tässä kirjassa on epätavallista?

        Koska henkiset tutkielmat ovat luonteeltaan henkilökohtaisia, niiden tutkimiseen on suhtauduttava kaikkien suhteita koskevien sääntöjen mukaisesti.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        On ainoa teos, jossa Jumala puhuu Itsestään.

        "Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio, koska se tulee Korkeimman Herran suusta, ja "Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä, koska sen on kertonut Herran inkarnaatio ja kertoo Hänen teoistaan. ("Srimad Bhagavatam "1.1.9 kommentti).


        Mikä tässä kirjassa on epätavallista?

        Koska henkiset tutkielmat ovat luonteeltaan henkilökohtaisia, niiden tutkimiseen on suhtauduttava kaikkien suhteita koskevien sääntöjen mukaisesti.

        Bhagavad-gita päättyy vapaamielisesti. Paljastettuaan syvimmän henkisen tiedon Krishna kehottaa Arjunaa määrittelemään asemansa henkisessä evoluutiossa ja ryhtymään toimiin henkilökohtaisen ja yhteiskunnallisen edistyksen hyväksi.

        Samalla Bhagavad-gita ei ole dogmaattinen teos, jossa pakotetaan noudattamaan tiettyjä käyttäytymisnormeja.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Bhagavad-gita päättyy vapaamielisesti. Paljastettuaan syvimmän henkisen tiedon Krishna kehottaa Arjunaa määrittelemään asemansa henkisessä evoluutiossa ja ryhtymään toimiin henkilökohtaisen ja yhteiskunnallisen edistyksen hyväksi.

        Samalla Bhagavad-gita ei ole dogmaattinen teos, jossa pakotetaan noudattamaan tiettyjä käyttäytymisnormeja.

        Bhagavad-gita EI OLE DOGMAATTINEN KIRJA, jossa pakotetaan noudattamaan tiettyjä käyttäytymisnormeja.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Bhagavad-gita EI OLE DOGMAATTINEN KIRJA, jossa pakotetaan noudattamaan tiettyjä käyttäytymisnormeja.

        Bhagavad-gita ei ole dogmaattinen teos, jossa pakotetaan noudattamaan tiettyjä käyttäytymisnormeja.

        Pikemminkin se on henkinen tietosanakirja...

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Bhagavad-gita ei ole dogmaattinen teos, jossa pakotetaan noudattamaan tiettyjä käyttäytymisnormeja.

        Pikemminkin se on henkinen tietosanakirja...

        Gita on suurin kompassi, jonka Herra Krishna on antanut ihmiskunnalle ja jonka avulla voi matkustaa kuoleman maailmasta ikuisen tietoisuuden maailmaan.

        Ja magneetti, joka vetää puoleensa nuolen, joka osoittaa tien täydellisyyteen, on bhakti, omistautuminen ja rakkaus.

        Gitan metafyysinen kompassi osoittaa muita suuntauksia, kuten maallista toimintaa, meditatiivista joogaa tai tiedon viljelyä.

        Tästä syystä sen opetukset ovat merkityksellisiä niin monille erilaisille henkisille koulukunnille.

        Voimme sanoa, että missä tahansa perinteessä on aina useita leirejä, erilaisia ihmisiä.

        Joku ajattelee, että hänen suurin ilonsa on polttaa kaikki erinomainen, kaikki erilainen, kaikki "väärä".

        Mutta joku taas ymmärtää, että Jumaluus on niin laajasti läsnä, ETTEI VOI OLLA, että vain yhdessä paikassa, jossain maassa, ilmestys on paljastunut, eikä mitään ole tapahtunut maan päällä ennen tai jälkeen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Gita on suurin kompassi, jonka Herra Krishna on antanut ihmiskunnalle ja jonka avulla voi matkustaa kuoleman maailmasta ikuisen tietoisuuden maailmaan.

        Ja magneetti, joka vetää puoleensa nuolen, joka osoittaa tien täydellisyyteen, on bhakti, omistautuminen ja rakkaus.

        Gitan metafyysinen kompassi osoittaa muita suuntauksia, kuten maallista toimintaa, meditatiivista joogaa tai tiedon viljelyä.

        Tästä syystä sen opetukset ovat merkityksellisiä niin monille erilaisille henkisille koulukunnille.

        Voimme sanoa, että missä tahansa perinteessä on aina useita leirejä, erilaisia ihmisiä.

        Joku ajattelee, että hänen suurin ilonsa on polttaa kaikki erinomainen, kaikki erilainen, kaikki "väärä".

        Mutta joku taas ymmärtää, että Jumaluus on niin laajasti läsnä, ETTEI VOI OLLA, että vain yhdessä paikassa, jossain maassa, ilmestys on paljastunut, eikä mitään ole tapahtunut maan päällä ennen tai jälkeen.

        Bg. 4.5

        Korkein Herra sanoi: ”Sekä sinä että minä olemme syntyneet lukuisia kertoja. Minä muistan kaikki nämä elämät, mutta sinä et muista niitä, oi vihollisten kukistaja."

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Bg. 4.5

        Korkein Herra sanoi: ”Sekä sinä että minä olemme syntyneet lukuisia kertoja. Minä muistan kaikki nämä elämät, mutta sinä et muista niitä, oi vihollisten kukistaja."

        Tämä draama jatkuu yhä uudelleen ja uudelleen, eikä vain tällä planeetalla vaan myös muilla planeetoilla ja muissa universumeissa.

        Ja joka kerta dialogi on hieman erilainen, vaikka sen ydinsisältö pysyy samana.

      • Anonyymi

        Myös Vedoissa sanotaan, että vaikka Herra on yksi, Hän levittää Itsensä lukemattomiin muotoihin.

        Hän on kuin vaidūrya-kivi, joka vaihtaa värejä mutta pysyy samana. Vain ne, jotka ovat jakamattomasti omistautuneet Hänelle, eivät filosofit, jotka opiskelevat vain Vedoja (vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau), voivat oivaltaa Herran lukuisat inkarnaatiot.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Myös Vedoissa sanotaan, että vaikka Herra on yksi, Hän levittää Itsensä lukemattomiin muotoihin.

        Hän on kuin vaidūrya-kivi, joka vaihtaa värejä mutta pysyy samana. Vain ne, jotka ovat jakamattomasti omistautuneet Hänelle, eivät filosofit, jotka opiskelevat vain Vedoja (vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau), voivat oivaltaa Herran lukuisat inkarnaatiot.

        Arjunan kaltaiset omistautuneet ovat Herran ikuisia kumppaneita: aina kun Herra inkarnoituu aineelliseen maailmaan, he tulevat Hänen mukaansa palvelemaan Häntä tavalla tai toisella.

        Arjuna on yksi tällaisista palvojista, ja tästä jakeesta saamme tietää, että miljoonia vuosia sitten, kun Herra Krishna kertoi Bhagavad-gitan auringonjumala Vivasvanille, myös Arjuna oli toisessa muodossaan Hänen vierellään.

        Mutta ero Herran ja Arjunan välillä on se, että Herra muistaa sen, mutta Arjuna ei. Tämä erottaa Korkeimman Herran Hänen erottamattomista hiukkasistaan, yksilöllisistä olennoista.

      • Anonyymi

        Kaikki Herran ikuiset kumppanit ovat varmasti vapautuneita sieluja, mutta heistä ei koskaan voi tulla Herran veroisia.

        Krishna muistaa, mitä hän teki miljoonia vuosia sitten, kun taas Arjuna ei muista, vaikka he molemmat ovat luonnostaan ikuisia olentoja. On myös huomattava, että tavallinen olento unohtaa kaiken, mitä hänelle on tapahtunut, koska hänen on vaihdettava kehoa, mutta Herra muistaa, koska Hänen kehonsa, sac-cid-ānanda, on ikuinen ja muuttumaton.

        Hän on advaita: Hänen kehonsa ja Hänen Itsensä välillä ei ole mitään eroa. Kaikki, mikä on jollain tavalla yhteydessä Häneen, on luonteeltaan henkistä.

        Mutta ehdollistuneen sielun keho on aineellinen ja erilainen kuin hän itse.

        Koska Herran keho on identtinen Hänen Itsensä kanssa, vaikka Hän laskeutuisi aineelliseen maailmaan, Hän säilyttää tavallisista olennoista poikkeavan asemansa.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kaikki Herran ikuiset kumppanit ovat varmasti vapautuneita sieluja, mutta heistä ei koskaan voi tulla Herran veroisia.

        Krishna muistaa, mitä hän teki miljoonia vuosia sitten, kun taas Arjuna ei muista, vaikka he molemmat ovat luonnostaan ikuisia olentoja. On myös huomattava, että tavallinen olento unohtaa kaiken, mitä hänelle on tapahtunut, koska hänen on vaihdettava kehoa, mutta Herra muistaa, koska Hänen kehonsa, sac-cid-ānanda, on ikuinen ja muuttumaton.

        Hän on advaita: Hänen kehonsa ja Hänen Itsensä välillä ei ole mitään eroa. Kaikki, mikä on jollain tavalla yhteydessä Häneen, on luonteeltaan henkistä.

        Mutta ehdollistuneen sielun keho on aineellinen ja erilainen kuin hän itse.

        Koska Herran keho on identtinen Hänen Itsensä kanssa, vaikka Hän laskeutuisi aineelliseen maailmaan, Hän säilyttää tavallisista olennoista poikkeavan asemansa.

        Ilman valinnanvapautta rakkaus ei ole lainkaan mahdollista

        ***********************

        Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:

        "Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
        kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."

        **********************


        Hän ei sano:

        ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin.

        Se ei olisi enää rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ilman valinnanvapautta rakkaus ei ole lainkaan mahdollista

        ***********************

        Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:

        "Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
        kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."

        **********************


        Hän ei sano:

        ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin.

        Se ei olisi enää rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua.

        Bg. 4.6

        Vaikka Minä olen syntymätön ja transsendentaalinen kehoni on katoamaton, ja vaikka Minä olen kaikkien elävien olentojen Herra, Minä ilmestyn siitä huolimatta joka aikakausi sisäisen energiani voimalla tähän maailmaan alkuperäisessä henkisessä muodossani.

      • Anonyymi

        Herra puhuu tässä yhteydessä syntymänsä erikoisuudesta: koska Hän syntyi tavallisena ihmisenä, Hän muistaa kuitenkin kaiken, mitä Hänelle tapahtui lukuisten ”menneiden elämien” aikana, kun taas tavallisen ihmisen on vaikea muistaa edes sitä, mitä hän teki muutama tunti sitten. Jos keneltäkään meistä kysytään, mitä teimme eilen tähän aikaan, emme todennäköisesti vastaa heti.

        Tavallisen ihmisen täytyisi luultavasti ponnistella muistiaan muistellakseen, mitä hänelle tapahtui edellisenä päivänä. Ja silti on ihmisiä, jotka uskaltavat kutsua itseään Jumalaksi tai Krishnaksi. Heidän järjettömien väitteidensä ei pitäisi hämmentää meitä. Tässä jakeessa Herra puhuu myös prakritistaan eli muodostaan. Sana prakṛti voidaan kääntää sanoilla ”luonto” tai ”oma muoto” (svarūpa,). Herra sanoo, että Hän tulee aineelliseen maailmaan omassa kehossaan.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Herra puhuu tässä yhteydessä syntymänsä erikoisuudesta: koska Hän syntyi tavallisena ihmisenä, Hän muistaa kuitenkin kaiken, mitä Hänelle tapahtui lukuisten ”menneiden elämien” aikana, kun taas tavallisen ihmisen on vaikea muistaa edes sitä, mitä hän teki muutama tunti sitten. Jos keneltäkään meistä kysytään, mitä teimme eilen tähän aikaan, emme todennäköisesti vastaa heti.

        Tavallisen ihmisen täytyisi luultavasti ponnistella muistiaan muistellakseen, mitä hänelle tapahtui edellisenä päivänä. Ja silti on ihmisiä, jotka uskaltavat kutsua itseään Jumalaksi tai Krishnaksi. Heidän järjettömien väitteidensä ei pitäisi hämmentää meitä. Tässä jakeessa Herra puhuu myös prakritistaan eli muodostaan. Sana prakṛti voidaan kääntää sanoilla ”luonto” tai ”oma muoto” (svarūpa,). Herra sanoo, että Hän tulee aineelliseen maailmaan omassa kehossaan.

        Ja silti on ihmisiä, jotka uskaltavat kutsua itseään Jumalaksi tai Krishnaksi....

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ja silti on ihmisiä, jotka uskaltavat kutsua itseään Jumalaksi tai Krishnaksi....

        Herra sanoo tulevansa aineelliseen maailmaan omassa kehossaan. Hän ei vaihda kehoaan, kuten tavallinen elävä olento tekee. Tässä elämässä ehdollistuneella sielulla on yksi keho, ja seuraavassa elämässä hänellä on toinen keho.

        Aineellisessa maailmassa elävällä olennolla ei ole pysyvää kehoa: hänen täytyy siirtyä kehosta toiseen. Mutta tämä ei koske Herraa.

        Aina kun Hän ilmestyy aineelliseen maailmaan, Hän tulee alkuperäisessä muodossaan, ja Hän tekee sen sisäisen energiansa voimalla. Toisin sanoen Krishna ilmestyy aineelliseen maailmaan alkuperäisessä ikuisessa muodossaan, jossa hänellä on kaksi kättä, joissa hän pitelee huilua. Hän ilmestyy ikuisessa kehossaan, jota materia ei ole saastuttanut.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Herra sanoo tulevansa aineelliseen maailmaan omassa kehossaan. Hän ei vaihda kehoaan, kuten tavallinen elävä olento tekee. Tässä elämässä ehdollistuneella sielulla on yksi keho, ja seuraavassa elämässä hänellä on toinen keho.

        Aineellisessa maailmassa elävällä olennolla ei ole pysyvää kehoa: hänen täytyy siirtyä kehosta toiseen. Mutta tämä ei koske Herraa.

        Aina kun Hän ilmestyy aineelliseen maailmaan, Hän tulee alkuperäisessä muodossaan, ja Hän tekee sen sisäisen energiansa voimalla. Toisin sanoen Krishna ilmestyy aineelliseen maailmaan alkuperäisessä ikuisessa muodossaan, jossa hänellä on kaksi kättä, joissa hän pitelee huilua. Hän ilmestyy ikuisessa kehossaan, jota materia ei ole saastuttanut.

        Hän ilmestyy ikuisessa kehossaan, jota materia ei ole saastuttanut. Mutta vaikka Herra laskeutuu aineelliseen maailmaan henkisessä kehossa ja on maailmankaikkeuden Herra, ensi silmäyksellä Hän saattaa näyttää syntyneen tavallisena olentona.

        Vaikka Herra Krishnan keho, toisin kuin aineellinen keho, ei ole altis muutoksille, näyttää siltä, että Hän kasvaa, lapsesta teini-ikäiseksi ja sitten nuoreksi mieheksi. Mutta mikä yllättävintä, Hän pysyy aina nuorena.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Hän ilmestyy ikuisessa kehossaan, jota materia ei ole saastuttanut. Mutta vaikka Herra laskeutuu aineelliseen maailmaan henkisessä kehossa ja on maailmankaikkeuden Herra, ensi silmäyksellä Hän saattaa näyttää syntyneen tavallisena olentona.

        Vaikka Herra Krishnan keho, toisin kuin aineellinen keho, ei ole altis muutoksille, näyttää siltä, että Hän kasvaa, lapsesta teini-ikäiseksi ja sitten nuoreksi mieheksi. Mutta mikä yllättävintä, Hän pysyy aina nuorena.

        Miten Krishna poistui planeetaltamme?

        Krishnalla ei ole lainkaan fyysistä kehoa, vaikka saattaa näyttääkin siltä, että Hänellä on fyysinen keho. Kun Krishna lähti planeetaltamme, Hän jätti kopion omasta Kehostaan antaakseen ateistisille ihmisille, jotka eivät halunneet tietää Krishnan jumaluudesta, vaikutelman, että Hän on tavallinen ihminen. Tällainen esitys oli järjestetty heille.


        Myös Hänen syntymänsä oli näytelmä.

        Kokonaisuudessaan se on jotain jäljittelyn kaltaista. Kṛṣṇan syntymällä ei ole mitään tekemistä sen todellisuuden kanssa, jonka havaitsemme maallisilla aisteillamme. Kṛṣṇa, jolla on henkinen keho, ilmestyi aineelliseen maailmaan ja esitti ”fyysistä” syntymäänsä. Se oli imitaatio, se oli näytelmä, se oli draama, se oli leikki.

      • Anonyymi

        Krishna voi antaa meille mitä tahansa, jopa mukdin, vapautumisen, mutta bhakti on erityinen lahja, sillä antamalla palvojalle bhaktin Krishna antaa tämän valloittaa Itsensä ja Hänestä tulee väline bhaktan käsissä, vaikka Krishna on kaikkein voimakkain.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Krishna voi antaa meille mitä tahansa, jopa mukdin, vapautumisen, mutta bhakti on erityinen lahja, sillä antamalla palvojalle bhaktin Krishna antaa tämän valloittaa Itsensä ja Hänestä tulee väline bhaktan käsissä, vaikka Krishna on kaikkein voimakkain.

        Bg. 18.78

        Siellä, missä ovat Krishna, kaiken mystiikan valtias, ja Arjuna, kaikkein
        taitavin jousimies, siellä ovat varmasti myös mahti, voitto, harvinainen
        voima ja moraalisuus, Tämä on minun mielipiteeni.

      • Anonyymi

        Hieman erilainen suomennos samasta tekstistä:
        ***************

        Missä ikinä on Krishna, kaikkien mystikkojen valtias, ja missä ikinä on Arjuna, täydellinen jousimies, siellä on aina yltäkylläisyyttä, voittoa, poikkeuksellista voimaa ja moraalista puhtautta. Tämä on minun mielipiteeni.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Hieman erilainen suomennos samasta tekstistä:
        ***************

        Missä ikinä on Krishna, kaikkien mystikkojen valtias, ja missä ikinä on Arjuna, täydellinen jousimies, siellä on aina yltäkylläisyyttä, voittoa, poikkeuksellista voimaa ja moraalista puhtautta. Tämä on minun mielipiteeni.

        Bhagavad gita 18.70

        "JA MINÄ SANON, ETTÄ SE, JOKA TUTKII TÄTÄ KÄYMÄÄMME PYHÄÄ KESKUSTELUA, PALVOO MINUA ÄLYLLÄÄN".

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Bhagavad gita 18.70

        "JA MINÄ SANON, ETTÄ SE, JOKA TUTKII TÄTÄ KÄYMÄÄMME PYHÄÄ KESKUSTELUA, PALVOO MINUA ÄLYLLÄÄN".

        Bg. 9.2

        Tämä tieto on ylhäisintä viisautta, ja se on kaikista salaisuuksista salaisin. Se on puhtainta tietoa, ja koska se antaa meille suoran käsityksen itsestä oivalluksen kautta, se on uskonnon täydellistymä. Se on ikuista, ja sen harjoittaminen on täynnä iloa.


        (Bhagavad-gītān tätä lukua kutsutaan sivistyksen kuninkaaksi, kaikkein korkeimmaksi tiedoksi, koska se on kaikkien aiemmin julistettujen oppien ja filosofioiden ydin).

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Bg. 9.2

        Tämä tieto on ylhäisintä viisautta, ja se on kaikista salaisuuksista salaisin. Se on puhtainta tietoa, ja koska se antaa meille suoran käsityksen itsestä oivalluksen kautta, se on uskonnon täydellistymä. Se on ikuista, ja sen harjoittaminen on täynnä iloa.


        (Bhagavad-gītān tätä lukua kutsutaan sivistyksen kuninkaaksi, kaikkein korkeimmaksi tiedoksi, koska se on kaikkien aiemmin julistettujen oppien ja filosofioiden ydin).

        Bhagavad Gita 9.17

        Minä olen tämän maailmankaikkeuden isä, äiti, ylläpitäjä ja esi-isä. Minä olen tiedon kohde, puhdistaja ja tavu oṁ. Minä olen myös Ṛg-, Sāma- ja Yajur-veda.


        Minä olen veden maku, auringon ja kuun valo ja Veda-mantrojen tavu om; Minä olen ääni eetterissä ja kyky ihmisessä.

        Bhagavad-Gita 7.8



        Bhagavad Gita 9.18

        Minä olen päämäärä, ylläpitäjä, valtias, todistaja, olinsija, turvapaikka ja kaikkein rakkain ystävä. Minä olen luominen ja hävitys, kaiken perusta, leposija ja ikuinen siemen.

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Bhagavad Gita 9.17

        Minä olen tämän maailmankaikkeuden isä, äiti, ylläpitäjä ja esi-isä. Minä olen tiedon kohde, puhdistaja ja tavu oṁ. Minä olen myös Ṛg-, Sāma- ja Yajur-veda.


        Minä olen veden maku, auringon ja kuun valo ja Veda-mantrojen tavu om; Minä olen ääni eetterissä ja kyky ihmisessä.

        Bhagavad-Gita 7.8



        Bhagavad Gita 9.18

        Minä olen päämäärä, ylläpitäjä, valtias, todistaja, olinsija, turvapaikka ja kaikkein rakkain ystävä. Minä olen luominen ja hävitys, kaiken perusta, leposija ja ikuinen siemen.

        Bhagavad Gita 9.29

        Minä en kadehdi ketään enkä ole puolueellinen ketään kohtaan. Minä kohtelen kaikkia samalla tavoin. Mutta se, joka palvelee Minua antaumuksellisesti, on Minun ystäväni ja on Minussa, ja Minä olen myös hänen ystävänsä.

    • Anonyymi

      Siansontaa on nuo idän miesten selitykset!

    Ketjusta on poistettu 18 sääntöjenvastaista viestiä.

    Takaisin ylös

    Luetuimmat keskustelut

    1. Anniina Valtonen tilittää - Potkut avasivat sanaisen arkun: "Ainut asia elämässä..."

      Suosikkimeteorologi ja Puoli seitsemän -ohjelmasta tuttu Anniina Valtonen elää uutta vaihetta elämässään. Ylen muutosneu
      Suomalaiset julkkikset
      88
      2938

    2. Purraa riepoteltiin kuin märkää rättiä...

      ...Purra vastaukset olivat pelkkää persujargonia, hermotkin kärähtivät hänellä pari kertaa. Arvosanaksi jäi nolla näistä
      Maailman menoa
      475
      2269

    3. Eräälle joka luulee itsestään liikoja

      Pysy kaukana nainen. Palaa todellisuuteen.
      Ikävä
      89
      1592

    4. Vaikka pidät minua

      Herkkänä ja kilttinä niin tiedät että olen vahvaa tekoa. Vaikka mitä tapahtuisi niin yleensä selviän. Lähes aina. Nyt on
      Ikävä
      50
      1326

    5. Nainen, tilanne on nyt tämä

      että olen pyristellyt irti vahvoista tunteista sinuun, ja alku on näyttänyt hyvältä. Olisiko viikko jo taisteltu. Vielä
      Ikävä
      70
      1198

    6. Jos jotain saisit muuttaa kaivatussa

      niin mitä muuttaisit?
      Ikävä
      78
      913

    7. Pandatalo

      Pandatalo myyty. 👍👍👏👏
      Ähtäri
      31
      846

    8. Ellen Jokikunnas paljastaa - Näin Ralph-poika, 8, vaikuttaa Italiassa asumiseen: "Jos jossain..."

      Miten käy Italiassa asumisen tulevaisuudessa? Ellen Jokikunnas ja Jari Rask remontoivat unelmiensa kodin Italiaan ja sa
      Suomalaiset julkkikset
      13
      844

    9. Sheikki Laakso puolustaa poikaansa ja ilmeisesti tunnustaa itse nuorena syyllistyneensä samaan

      Perussuomalaisten kansanedustajan Sheikki Laakson poika Nico Laakso on persujen kuntavaaliehdokas Kouvolassa ja aluevaal
      Maailman menoa
      75
      796

    10. Tänään Uutisnuotassa !

      Ähtärin valtuustoryhmien Kokoomus, Keskusta, SDP ja KD kannanotto 27.3.2025 Ähtärinjärven Uutisnuotassa: *Rakentavaa yh
      Ähtäri
      41
      767
    Aihe
    TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt