'Olemme puhuneet heräämisen hedelmästä. On tärkeää ymmärtää, mikä tämä hedelmä on ja mitä tarkoittaa "olla herännyt". Buddhalla on kyky hyödyttää toisia spontaanilla ja rajattomalla tavalla. Meidän tarvitsee ymmärtää, mitä tämä tarkoittaa.
Buddha hyödyttää spontaanisti toisia neljällä toiminnan tasolla, jotka vastaavat neljänlaisia olentoja. Spontaanilla tavalla Buddhan toiminta antaa samsaran ja sen kärsimysten loukussa oleville olennoille mahdollisuuden vapauttaa itsensä.--
Buddhalla on kyky saattaa heidät jälleensyntymään, jossa he voivat kokea suhteellista onnellisuutta. Toiminnan toinen ja kolmas taso koskevat olentoja, jotka jo ovat henkisen harjoituksen polulla. Nämä olennot ovat arhateja ja pratyekabuddhia. (He ovat polulla, mutta heidän oivalluksen tasonsa ei vastaa vielä todellista valaistumista.) Heidän tapauksessaan Buddhan toiminta muodostuu kannustamisesta ja tukemisesta, niin että he voivat vapauttaa itsensä täysin samsarasta. Ajatellaan esimerkiksi arhateja. Heidän harjoituksensa tuottaa heille Pienemmän polun (Hinayanan) oivalluksen; Buddhat voivat auttaa heidät yhtä hyvin saavuttamaan täyden valaistumisen. Arhatit ovat niitä, jotka ovat jo vakiinnuttaneet sisäisen mielenrahauhansa. He lepäävät täysin tässä rauhallisessa tilassa. Sisäisen rauhan saavuttaminen on henkilökohtaisen vapautumisen polun hedelmä, arhatin herännyt tila. Buddhan toiminta voi auttaa arhatia etenemään kohti heräämistä, sen sijaan että hän jäisi tähän rauhaan. Buddhan toiminta voi käytännössä ravistella arhatin ulos hänen samadhinsa — meditatiivisen keskittymisensä — tyyneyden ja rauhan tilasta. Buddhat kannustavat arhateja jatkamaan poluillaan kohti täyttä heräämistä. Sama koskee pratyekabuddhia.
Buddhan toiminta hyödyttää myös neljättä olentolajia. He ovat harjoittajia, jotka ovat bodhisattvan polun korkeammilla tasoilla, kuten kahdeksannella tai yhdeksännellä tasolla. Buddhan toiminta auttaa näitä bodhisattvoja jatkamaan sinnikkäästi ponnisteluaan, kunnes he itse saavuttavat täyden heräämisen.
Voimme täten nähdä, kuinka valtaisaa tämä Buddhan herännyt toiminta on. Sen piiri kattaa samanaikaisesti täysin samsaran loukussa olevat olennot, olennot, jotka ovat jo harjoituksen polulla, sekä olennot, jotka jo ovat saavuttaneet eri tasoja polulla. Lyhyesti sanottuna tämä toiminta hyödyttää kaikenlaisia olentoja kaikilla polun tasoilla. Niinpä on tärkeää, että ymmärrämme, mikä on se alkusyy, joka saa aikaan tämän spontaanin ja rajattoman toiminnan. Se on tämä lupaus, tämä sitoumus ja tämä vala harjoittaa auttaakseen ja hyödyttääkseen toisia. Bodhisattva-lupaus mahdollistaa meille tämän spontaanin ja rajattoman tuloksen saamisen.
VALAISTUNEEN PYRKIMYKSEN KÄYTÄNTÖÖN SAATTAMINEN
Jotta voisimme toteuttaa tämän valaistuneen pyrkimyksen ja toiveen, meidän täytyy sitoutua harjoittamaan kuutta paramitaa, kuutta valaistunutta ominaisuutta. Ne ovat: anteliaisuus, eettisyys, kärsivällisyys, innokas pyrkimys, meditaatio ja erottelematon viisaus. Buddha on sellainen, joka on kehittänyt nämä kuusi ominaisuutta täydellisyyteensä ja kypsyyteensä. Täydellinen herääminen voidaan saavuttaa näitä ominaisuuksia harjoittamalla. Buddhat ovat harjoittaneet ja toteuttaneet nämä ominaisuudet, he saattoivat ne täydellisyyteensä ja saavuttivat siten valaistumisen. He ovat kulkeneet läpi lukemattomien olemassaolojen toiveenaan todella auttaa muita. Heidän valaistuneet ominaisuutensa ovat puhjenneet kukkaansa tämän seurauksena. Meidän tulisi seurata heidän esimerkkiään ja ajatella bodhisattva-lupausta tehdessämme: "Samoin kuin menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden buddhat harjoittivat kuutta valaistunutta ominaisuutta, kuutta paramitaa, niin myös minä seuraan tätä polkua."
BODHISATTVA-LUPAUKSEN HARJOITTAMINEN
Voimme aktivoida bodhisattva-lupauksen ja harjoittaa sitä kolmella osa-alueella. Ensinnäkin vähennämme kärsimystä aiheuttavia haitallisia tekojamme. Toiseksi teemme myönteisiä tekoja, jotka luovat hyviä seurauksia itsellemme ja muille. Kolmanneksi käyttäydymme ja toimimme hyödyttääksemme muita.
Meidän täytyy harjoittaa itseämme pystyäksemme ylläpitämään ja toteuttamaan bodhisattva-lupausta. Menetelmät tähän on selitetty selkeästi Gampopan "Vapautumisen Jalokiviornamentissa". Jos harjoitamme näitä menetelmiä täydellisesti, rakennamme voimakkaan perustan hyvien ominaisuuksien ja kaiken positiivisen kehittymiselle. Kehittyminen itsessään tapahtuu automaattisesti, niin kauan kun lupausta ei ole rikottu. Nämä positiiviset hyödyt kehittyvät jopa nukkuessamme tai kun mielemme ei ole tarkkaavainen. Siksi bodhisattva-lupauksen sanotaan olevan kuin ravinteikas maaperä hyvien ominaisuuksien kehittymiselle.'
-Shamar Rinpoche
Buddha hyödyttää spontaanisti toisia neljällä toiminnan tasolla, jotka vastaavat neljänlaisia olentoja. Spontaanilla tavalla Buddhan toiminta antaa samsaran ja sen kärsimysten loukussa oleville olennoille mahdollisuuden vapauttaa itsensä.--
Buddhalla on kyky saattaa heidät jälleensyntymään, jossa he voivat kokea suhteellista onnellisuutta. Toiminnan toinen ja kolmas taso koskevat olentoja, jotka jo ovat henkisen harjoituksen polulla. Nämä olennot ovat arhateja ja pratyekabuddhia. (He ovat polulla, mutta heidän oivalluksen tasonsa ei vastaa vielä todellista valaistumista.) Heidän tapauksessaan Buddhan toiminta muodostuu kannustamisesta ja tukemisesta, niin että he voivat vapauttaa itsensä täysin samsarasta. Ajatellaan esimerkiksi arhateja. Heidän harjoituksensa tuottaa heille Pienemmän polun (Hinayanan) oivalluksen; Buddhat voivat auttaa heidät yhtä hyvin saavuttamaan täyden valaistumisen. Arhatit ovat niitä, jotka ovat jo vakiinnuttaneet sisäisen mielenrahauhansa. He lepäävät täysin tässä rauhallisessa tilassa. Sisäisen rauhan saavuttaminen on henkilökohtaisen vapautumisen polun hedelmä, arhatin herännyt tila. Buddhan toiminta voi auttaa arhatia etenemään kohti heräämistä, sen sijaan että hän jäisi tähän rauhaan. Buddhan toiminta voi käytännössä ravistella arhatin ulos hänen samadhinsa — meditatiivisen keskittymisensä — tyyneyden ja rauhan tilasta. Buddhat kannustavat arhateja jatkamaan poluillaan kohti täyttä heräämistä. Sama koskee pratyekabuddhia.
Buddhan toiminta hyödyttää myös neljättä olentolajia. He ovat harjoittajia, jotka ovat bodhisattvan polun korkeammilla tasoilla, kuten kahdeksannella tai yhdeksännellä tasolla. Buddhan toiminta auttaa näitä bodhisattvoja jatkamaan sinnikkäästi ponnisteluaan, kunnes he itse saavuttavat täyden heräämisen.
Voimme täten nähdä, kuinka valtaisaa tämä Buddhan herännyt toiminta on. Sen piiri kattaa samanaikaisesti täysin samsaran loukussa olevat olennot, olennot, jotka ovat jo harjoituksen polulla, sekä olennot, jotka jo ovat saavuttaneet eri tasoja polulla. Lyhyesti sanottuna tämä toiminta hyödyttää kaikenlaisia olentoja kaikilla polun tasoilla. Niinpä on tärkeää, että ymmärrämme, mikä on se alkusyy, joka saa aikaan tämän spontaanin ja rajattoman toiminnan. Se on tämä lupaus, tämä sitoumus ja tämä vala harjoittaa auttaakseen ja hyödyttääkseen toisia. Bodhisattva-lupaus mahdollistaa meille tämän spontaanin ja rajattoman tuloksen saamisen.
VALAISTUNEEN PYRKIMYKSEN KÄYTÄNTÖÖN SAATTAMINEN
Jotta voisimme toteuttaa tämän valaistuneen pyrkimyksen ja toiveen, meidän täytyy sitoutua harjoittamaan kuutta paramitaa, kuutta valaistunutta ominaisuutta. Ne ovat: anteliaisuus, eettisyys, kärsivällisyys, innokas pyrkimys, meditaatio ja erottelematon viisaus. Buddha on sellainen, joka on kehittänyt nämä kuusi ominaisuutta täydellisyyteensä ja kypsyyteensä. Täydellinen herääminen voidaan saavuttaa näitä ominaisuuksia harjoittamalla. Buddhat ovat harjoittaneet ja toteuttaneet nämä ominaisuudet, he saattoivat ne täydellisyyteensä ja saavuttivat siten valaistumisen. He ovat kulkeneet läpi lukemattomien olemassaolojen toiveenaan todella auttaa muita. Heidän valaistuneet ominaisuutensa ovat puhjenneet kukkaansa tämän seurauksena. Meidän tulisi seurata heidän esimerkkiään ja ajatella bodhisattva-lupausta tehdessämme: "Samoin kuin menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden buddhat harjoittivat kuutta valaistunutta ominaisuutta, kuutta paramitaa, niin myös minä seuraan tätä polkua."
BODHISATTVA-LUPAUKSEN HARJOITTAMINEN
Voimme aktivoida bodhisattva-lupauksen ja harjoittaa sitä kolmella osa-alueella. Ensinnäkin vähennämme kärsimystä aiheuttavia haitallisia tekojamme. Toiseksi teemme myönteisiä tekoja, jotka luovat hyviä seurauksia itsellemme ja muille. Kolmanneksi käyttäydymme ja toimimme hyödyttääksemme muita.
Meidän täytyy harjoittaa itseämme pystyäksemme ylläpitämään ja toteuttamaan bodhisattva-lupausta. Menetelmät tähän on selitetty selkeästi Gampopan "Vapautumisen Jalokiviornamentissa". Jos harjoitamme näitä menetelmiä täydellisesti, rakennamme voimakkaan perustan hyvien ominaisuuksien ja kaiken positiivisen kehittymiselle. Kehittyminen itsessään tapahtuu automaattisesti, niin kauan kun lupausta ei ole rikottu. Nämä positiiviset hyödyt kehittyvät jopa nukkuessamme tai kun mielemme ei ole tarkkaavainen. Siksi bodhisattva-lupauksen sanotaan olevan kuin ravinteikas maaperä hyvien ominaisuuksien kehittymiselle.'
-Shamar Rinpoche
Vastaukset 3
Vanhimmat
TAVOITTELEVAN BODHICHITTAN OHJEET
1 Muista bodhichittan hyödyt kuudesti vuorokaudessa.
2 Kehitä bodhichitta kuudesti vuorokaudessa.
3 Älä hylkää yhtäkään elävää olentoa.
4 Kartuta ansioita ja viisautta.
5 Älä huijaa tai harhauta Ohjaajiasi tai Opettajiasi.
6 Älä arvostele sellaisia, jotka harjoittavat Mahayanaa.
7 Älä saata ketään katumaan hänen hyveellisiä tekojaan.
8 Älä esiinny ikään kuin sinulla olisi hyviä ominaisuuksia, äläkä peittele virheitäsi ilman erityistä, puhdasta motiivia.
___________
BODHISATTVALUPAUKSEN PERUSMURTUMISET
1 Itsemme kehuminen ja muiden vähättely.
2 Olla antamatta Dharman rikkauksia.
3 Olla antamatta anteeksi.
4 Mahayanan hylkääminen.
5 Kolmen Jalokiven omaisuuden varastaminen.
6 Dharman hylkääminen.
7 Sahramikaavun riistäminen.
8 Viiden kammottavuuden tekeminen.
9 Väärien näkemyksien ylläpitäminen.
10 Kaupunkien ja asujaimistojen tuhoaminen.
11 Tyhjyyden opettaminen sellaisille, jotka ilmeisesti ymmärtäisivät sen väärin.
12 Mahayanan hylkäämisen aiheuttaminen.
13 Pratimoksan hylkäämisen aiheuttaminen.
14 Hinayanan vähättely.
15 Syvällisestä tyhjyydestä valehtelu.
16 Kolmelta Jalokiveltä varastetun omaisuuden vastaanottaminen.
17 Huonojen sääntöjen tekeminen.
18 Bodhichittasta luopuminen.
BODHISATTVALUPAUKSEN SÄRÖYTYMISET
1 Olla antamatta lahjoja Kolmelle Jalokivelle päivittäin.
2 Antautua maallisiin nautintoihin tarrautumisen johdosta.
3 Olla kunnioittamatta sellaisia, jotka ovat antaneet Bodhisattvalupauksen meitä aiemmin.
4 Olla vastaamatta muille.
5 Olla ottamatta kutsuja vastaan.
6 Olla vastaanottamatta lahjoja.
7 Olla antamatta Dharmaa niille, jotka sitä haluavat.
8 Hylätä sellaiset, jotka ovat rikkoneet moraalisen kurinalaisuuden harjoituksensa.
9 Olla toimimatta tavalla, joka herättää muitten luottamuksen.
10 Hyödyttää muita vain vähän.
11 Olla uskomatta, että Bodhisattvojen myötätunto tekee kaikista heidän teoistaan puhtaita.
12 Hankkia mainetta tai mammonaa väärällä elinkeinolla.
13 Heittäytyä hömpötyksiin.
14 Sen väittäminen, että Bodhisattvojen ei tarvitsisi hylätä samsaaraa.
15 Olla karttamatta huonoa mainetta.
16 Olla auttamatta muita välttämään negatiivisuuksia.
17 Kostaa koettu haitta tai hyväksikäyttö.
18 Olla pyytämättä anteeksi, jos tilaisuus nousee.
19 Olla antamatta anteeksi muille.
20 Olla pyrkimättä hallita suuttumusta.
21 Hankkia oppilaspiiri maineen tai mammonan takia.
22 Olla yrittämättä voittaa laiskuutta.
23 Heittäytyä merkityksettömiin keskusteluihin tarrautumisen johdosta.
24 Olla harjoittamatta mielen tasaisuutta.
25 Olla nujertamatta mielen tasaisuuden esteitä.
26 Olla kiintynyt mielen tasaisuuden makuun.
27 Hylätä Hinayana.
28 Opiskella Hinayanaa Mahayana-harjoitusta haittaavasti.
29 Opiskella Dharman ulkopuolisia asioita ilman hyvää syytä.
30 Uppoutua Dharman ulkopuolisiin asioihin niiden itsensä takia.
31 Haukkua toisia Mahayana-perinteitä.
32 Ylistää itseä ja mollata muita.
33 Olla pyrkimättä opiskelemaan Dharmaa.
34 Luottaa mielummin kirjoihin kuin omaan Opettajaan.
35 Olla auttamatta niitä, jotka tarvitsevat apua.
36 Olla pitämättä huolta sairaista.
37 Olla karkottamatta kärsimyksiä.
38 Olla auttamatta muita voittamaan heidän huonot tapansa.
39 Olla tekemättä vastapalveluksia niille, jotka ovat meitä auttaneet.
40 Olla lievittämättä muitten huolia.
41 Olla antamatta almuja niitä pyytäville.
42 Olla pitämättä erityistä huolta oppilaista.
43 Olla toimimatta muitten taipumusten mukaisesti.
44 Olla ylistämättä muitten hyviä ominaisuuksia.
45 Olla tekemättä raivoisia toimia sellaisia tarvittaessa.
46 Olla tekemättä ihmeitä, uhkaavia toimia, ja niin edelleen.
_____________
Lähde: Geshe Kelsang Gyatso: "The Bodhisattva Vow"
Käännösluonnos on oma viritys.
On hyvin tärkeää saada aina välillä luettavakseen tällaisia muistutuksia. Kiitos, "HaH" ja "Timanttipolku".
'Bodhisattva-ihanne on korkein, merkittävin ja ylevin päämäärä, mitä ihminen on koskaan itselleen asettanut. Sana bodhisattva muodostuu sanoista bodhi - täydellinen valaistuminen - ja sattva - olento. Bodhisattva on olento, joka kaikin mahdollisin tavoin pyrkii edistämään kaikkien olentojen materiaalista ja henkistä hyvinvointia vaivoja ja energiaa säästämättä.--
Bodhisattvoja on neljänlaisia. Ensinnäkin voidaan ajatella, että kuka tahansa, joka pyrkii kehittämään itseään tietoisesti tai tietämättään, on potentiaalinen bodhisattva. Toiseksi, erityisesti mahayanabuddhalaisuudessa henkilö, joka on omaksunut bodhisattva-asennoitumisen ja päämäärän, mutta ei ole kuitenkaan vielä saavuttanut varsinaista bodhisattvatasoa, eli hänessä ei ole herännyt bodhichittaa, myös häntä pidetään bodhisattvana.
Kolmanneksi bodhisattva on henkilö, jossa on herännyt bodhichitta, eli universaali kosminen voima tai energia, joka "pakottaa" kulkemaan henkistä polkua kohti valaistumista kaikkien olentojen hyväksi. Historia tuntee useita bodhisattva-ihanteen omaksuneita henkilöitä, joiden elämää bodhisattva-ihanne on dominoinut täysin.-- Neljänneksi on olemassa niin sanottuja dharmakayabodhisattvoja, jotka ilmentävät bodhisattvaihanteen yksittäisiä 'osioita', sen eri puolia, kuten Manjusri viisautta, Avalokitesvara myötätuntoa ja Vajrapani voimaa. Nämä dharmakayabodhisattvat ovat vailla henkilöhistoriaa ja voidaan myös sanoa, etteivät he ole yksilöitä sillä tavalla kuin me sen ymmärrämme, vaan pikemminkin valaistuneen tajunnan erilaisia aspekteja.--'
Lähdeaineisto:
Bodhisattva-ihanne, Dharmakeskus:
http://www.dharmakeskus.fi/bodhisattva.html
Dharmakeskus perustettiin vuonna 1980. Uskonnolliseksi yhdyskunnaksi se rekisteröitiin vuonna 1998. Keskuksen harjoitukset perustuvat tiibetiläisiin traditioihin, joista tärkeimmät nyingma, chogchen, kagyu, Kalacakra ja chöd. Kursseja pidetään ympäri vuoden Varsinais-Suomen ja Satakunnan ritriittikeskuksissa.