Diipa Daapa

Jänkä Vänkkä kirjoitti:

Terve vaan. Ostin tänään Vaalassa valmistettua juustoa. Ja siinä sitten ihmettelin paketin vaatimatonta ”brändiä”. Maultaan tuote täytti laatuvaatimukseni. Sitten ajattelin asiaa niin, että miksi ei voisi olla tuotetta, vaikkapa komealta kalskahtavalla nimellä Pelso Prison Kyyttöjuusto? Ja paketissa pikkutekstinä olisi voinut olla: ”Onnellinen suomen alkuperäiskarjarotu kyyttö laiduntaa perinteisesti luomuviljellyillä laitumilla Pelsossa. Parhaiden juustonvalmistusperinteiden mukainen Pelso Prison Kyyttöjuusto on valmistettu alkuperäisrodun maidosta arkijuustoksi, ruonlaittoon, tai nautittavaksi sellaisenaan”. Tällainen sentimentaalinen menneiden aikojen nostalgiaan perustuva ”mummon pottumuusi”, ”ekotehokkuus” ja ”perinteisen menetelmät” ajatteluun perustuva markkinointi voisi saada ko. tuotetta hieman erottumaan muista ”edameista”. Koska nyt kulutusratkaisun sai aikaan hinta ja vasta kotona luin tuotteen valmistuspaikan. Tämä tietysti edellyttäisi sitä, että kyyttöjen maito lypsettäisiin erijärjestelmiin ja siitä tehtävälle juustolle haettaisiin EU:n alkuperäistuote suoja. Ihmiset ovat eläinlajina osaksi sellaisia, että he tahtovat ostaa joko ”aitoja asioita”, tai olla ”rock henkisiä”, tai tehdä ”järkiratkaisuja”, tai nykyään yhä useammin olla ”ekologisia”. Ja näitä ihmisten kuvitelmia hyväksi käyttäen esim. autokauppias myy ihmisille heidän kuvittelemaan tunnetilaan soveltuvan ”ratkaisun”. Mutta perusperiaate kuitenkin on, että ihmiselämään on ”markkinamiesten” taholta varattuna eri ”ikäkausille” niiden mukaiset tuotteet, joita ostamalla voi täyttää ”nominaalistandardin”. Ja joita tuotteita omistamatta tai niihin ajatuksiaan ja tahtotilaansa kiinnittämättä on ihmiselle varattuna paikka marginaalissa. Tuotteita voivat olla myös erilaiset ajatukset ekovihreydestä marxilaiseen yhteiskuntavelttouteen. Asioista ajattelunkin sanotaan nykyään edustavan totuudesta poiketen toisinajattelua alueellisesti sovellettavia ajattelutapoja vastaan. Vaikka varsin usein ei ajattelukyvyllä siunattu tai kirottu niinkään näe asiakseen ruotia sitä miten valtaapitävä eliitti on asiansa järjestänyt siten, että he voivat dominoida. Vaan sovittavat ajatuksensa siten, että mikä on se todellisuus joka on siellä mikä sen peilin toisella puolella, josta valtaeliitti itseään peilaa. Ja mitkä ovat ne epäkohdat, joita olemassa oleva järjestelmä aiheuttaa, niille ketkä eivät ole siinä mukana. Ja mitkä ovat ne mekanismit, miten ihmiset syrjäytetään omasta elämästään. Mutta käyttövoimana kuitenkin kaikelle tälle ihmisten väliselle epäsolidaarisuudelle jota on olemassa, on kateus, pahansuopuus ja ajattelemattomuus. Vapauteen pyrkiminen on rangaistavaa, tai siitä on tehty asia, jota valheellisesti kutsutaan vastuuttomuudeksi. Nämä eivät kuitenkaan ole synonyymejä. Pyrkimällä säilyttämään vapautensa kaikilta osiltaan niin suurena kuin se on mahdollista, on ihmisellä mahdollisuus kehittää itseään toimimaan oman elämänsä arjentilanteissa ja yhteiskunnallisissa kysymyksissä tekemään niitä ratkaisuja, joita eteen tulee tehtäväksi siten, että niissä voidaan huomioida paitsi syyt, niin myös seuraukset. Kiirehtimällä yhden tai kahden haaveen aiheuttamassa oravanpyörässä on ihminen pahimmillaan putkinäössä, jossa itse tavoitekin menettää merkityksensä ja asiat on opeteltava uudelleen kun putkestaan vihdoin pääse pois.

kirjoitti:

Anonyymi

Kirjoita kommentti

5000

Lähetä