Vilpittömyys on Jumalan
lahja ihmiselle. Mutta se on
huono lahja niin kuin
Jumalan lahjat aina ovat,
elämäkin. Se on niin huono lahja
että se lakkaa olemasta lahja
ja siitä tulee todistus
hyvyydestä, ihmiseltä kielletystä.
Siksi ihminen voi vain palvella tätä
hyvyyttä sillä vain Jumala antaa lahjoja,
jotka ova niin hyviä että ne lakkaavat olemasta lahjoja.
Ne ovat ilmoituksia antajansa hyvyydestä; ne
ovat ilmoituksia Jumalasta, mysteeristä, jota
ihminen ei voi tutkia. Siksi hyvä on Jumala, salaisuus, ihmiseltä kielletty, tutkimaton. Ihminen ei koskaan voi avata Jumalan lahjoja, sillä ne ovat Jumalan lahjoja. Ihminen ei voi kajota tähän mysteeriin hän voi vain palvella sitä. Ihminen on vilpittömyyden palvelija, sillä hän ei tunne vilpittömyyttä. Ihmisen vilpittömyys on siinä että hän epäilee vilpittömyyttään; hänen osansa on epäillä omaa vilpittömyyttään. Mutta itse vilpittömyytä hän ei saa epäillä, sillä hän ei saa epäillä Jumalaa. Siksi hän epäilee Jumalaa ja on vilpillinen.
Jumala on tämä epäily, kuten filosofi joka kysyy
tekeekö Jumala hyvää siksi että se on hyvää vai
onko hyvä hyvää siksi että Jumala tekee sitä.
Sitä lähemmäksi Jumalaa ei ihminen tohdi astua!
lahja ihmiselle. Mutta se on
huono lahja niin kuin
Jumalan lahjat aina ovat,
elämäkin. Se on niin huono lahja
että se lakkaa olemasta lahja
ja siitä tulee todistus
hyvyydestä, ihmiseltä kielletystä.
Siksi ihminen voi vain palvella tätä
hyvyyttä sillä vain Jumala antaa lahjoja,
jotka ova niin hyviä että ne lakkaavat olemasta lahjoja.
Ne ovat ilmoituksia antajansa hyvyydestä; ne
ovat ilmoituksia Jumalasta, mysteeristä, jota
ihminen ei voi tutkia. Siksi hyvä on Jumala, salaisuus, ihmiseltä kielletty, tutkimaton. Ihminen ei koskaan voi avata Jumalan lahjoja, sillä ne ovat Jumalan lahjoja. Ihminen ei voi kajota tähän mysteeriin hän voi vain palvella sitä. Ihminen on vilpittömyyden palvelija, sillä hän ei tunne vilpittömyyttä. Ihmisen vilpittömyys on siinä että hän epäilee vilpittömyyttään; hänen osansa on epäillä omaa vilpittömyyttään. Mutta itse vilpittömyytä hän ei saa epäillä, sillä hän ei saa epäillä Jumalaa. Siksi hän epäilee Jumalaa ja on vilpillinen.
Jumala on tämä epäily, kuten filosofi joka kysyy
tekeekö Jumala hyvää siksi että se on hyvää vai
onko hyvä hyvää siksi että Jumala tekee sitä.
Sitä lähemmäksi Jumalaa ei ihminen tohdi astua!
Vastaukset 12
Vanhimmat
Ei tuu tosta mitään muuta mieleen..kuin final fantasy VIII..otsikostasi..
Ja täytyy myöntää etten edes lukenut juttuasi kokonaan..en jaksanut..
Ei haittaa, pupulumikki!
Kevyet päivät ja niiden kimallus
ovat sinun lahjasi minulle
kun tapaamme.
Haluan unohtaa seurassasi
kaiken paitsi sinut.
Milloin tapaamme?!
Tuunko mä oikeesti sinne ja hajotan sun pääs??!!
Sinä voit nyt rauhoittua
vihdoin, ota lelu
kauniisti käteen
ja rauhoitu.
Minun yksityiselämäni
ei kuulu sinulle.
Oi, Lumikki!
Jos sä asut Helsingissä tuun sinne ja telon sut niin paskaseen kuntoon ettet enää koskaan tule tajuihis!!!!
Olen vieraanvarainen.
En lyö luita kurkkuusi,
syötän sinulle eilispäivän
porsaanluita ja lähetän
takaisin mamin luo
vatsa täynnä.
Mä ottaisin pesismailan ja löisin sillä sun päähäs. Se muuten sit sattuu.
usko, ettei Tankkiaivo oo paha!! Se kirjottaa kauniita ja seilukkaita tekstejä ja sä tuut aina ulvomaan jotain turhaa!! Pidä huoli omista asioistas ja jätä muut rauhaan!
On pedofiili joka yrittää saada täältä nuoria tyttöjä. Se on paha ihminen!!!!
... on aukoton vain sillä perusteella että jumala todella on olemassa. Sokea jumalusko taas on lähempänä fatalismia...
Teoriani on TÄYNNÄ aukkoja,
jotka runon kirkkaus läpäisee.
Aukot ovat kirkkaus.
Toisaalta teoriani on
täysin aukoton. Epäily
pitää siitä huolen.
mihin haluaa ja miten haluaa...