Aika kulkee eteenpäin, vuodet seuraavat toisiaan, eilisen uudet vuodet kääntyvät vanhoiksi vuosiksi, ja siinä sivussa pieni ihminen ihmettelee, mitä on aika? Tietääkö kukaan, miltä aikakaudelta on peräisin sanonta "siirtyi ajasta iäisyyteen"? Kokivatko esi-isämme ajan suhteellisuuden jotenkin toisin kuin me tänään? Ymmärsivätkö he jotakin siitä vaikeasti käsitettävästä asiasta, jonka suhteellisuusteoria viimein numeroiden ja kaavojen tasolla avasi oman tiedeaikakautemme ihmisille?
Mitä on ajattomuus ja iäisyys? Mitä tarkoittaa se, kun aika pysähtyy? Vaikka Jumalasta kirjoitettiin jo tuhansia vuosia sitten, että hän on alku ja loppu, niin silti nykyihmiset kyselevät kuka loi Jumalan, kuka oli ennen Jumalaa? Kuinka vaikea onkaan ymmärtää, ettei ennen alkua ollut sekunnin murto-osaa?
Missä on Jumala, jos hän on aikamme ulkopuolella, ja jos hänen päivänsä on kuin tuhat vuotta ja hänen tuhat vuottaan on kuin yksi päivä, niin kuin Raamatussamme sanotaan? Ja ihminen ajassa ihmettelee, kuinka kaikki voi olla yhtä aikaa ennalta tiedettyä ja silti vapaasti valittavissa? Mistä Jumala meitä katsoo? Katsooko hän yhtä aikaa ajan rajan tuolta puolen eiliseen, tähän hetkeen ja tulevaan? Onko kaikki aika hänen silmiensä edessä tässä ja nyt?
Mitä on ajattomuus ja iäisyys? Mitä tarkoittaa se, kun aika pysähtyy? Vaikka Jumalasta kirjoitettiin jo tuhansia vuosia sitten, että hän on alku ja loppu, niin silti nykyihmiset kyselevät kuka loi Jumalan, kuka oli ennen Jumalaa? Kuinka vaikea onkaan ymmärtää, ettei ennen alkua ollut sekunnin murto-osaa?
Missä on Jumala, jos hän on aikamme ulkopuolella, ja jos hänen päivänsä on kuin tuhat vuotta ja hänen tuhat vuottaan on kuin yksi päivä, niin kuin Raamatussamme sanotaan? Ja ihminen ajassa ihmettelee, kuinka kaikki voi olla yhtä aikaa ennalta tiedettyä ja silti vapaasti valittavissa? Mistä Jumala meitä katsoo? Katsooko hän yhtä aikaa ajan rajan tuolta puolen eiliseen, tähän hetkeen ja tulevaan? Onko kaikki aika hänen silmiensä edessä tässä ja nyt?
Vastaukset 6
Vanhimmat
Jumalaa ei ole sidottu aikaan, koska Jumala ei ole materiaalinen. Niin kai ajattelivat myös ne, jotka kirjoittivat kauan ennen meitä mm. näin:
"Alussa oli Sana. Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala." tai
"Maa oli autio ja tyhjä, pimeys peitti syvyydet, ja Jumalan henki liikkui vetten yllä".
Miksihän Jumalasta ei saanut tehdä kuvaa, ei patsasta? Miksi se oli Moosekselle niin tärkeää? Eikä Raamattukaan ole Jumalan kuva, vaan Jumalan ihmisille antama ilmoitus, miksi? Onko niin, että Jumalaa ei voi rajata, ei kirjoittaa kansiin, ei kirjoihin?
Meidän ei tarvitse kysyä, mistä Jumala tuli tai kuka teki Jumalan, kuten meidän ei tarvitse kysyä sitäkään, mitä oli ennen alkuräjähdystä. Ennen maailmankaikkeutemme alkua ei ollut aikaa, ei materiaa. Jumala oli kaiken alku.
Jumala on ajaton ja rajaton persoona, irti materiasta ja kuitenkin kaiken materian Herra, eläväksi tekevä henki, aineesta ja ajasta vapaa persoona, jolla on tahto ja voima. Jumala vaikuttaa meihin.
Niitä mietin vielä tämän illan. Ovat entisaikain ihmiset osanneet piilottaa Jumalan juuri oikeaan aukkoon. Onkohan se ollut sulaa sattumaa vai jonkinlaista aistittua tietoa?
Huomenna loppuu tämän ajan vangin pitkä joululoma. Oppilaat odottavat. Ei auta muu kuin sukeltaa aamulla ulos pakkaseen. Huh.
sellasia keskusteluja, johin olisin ehkä osallistunut vähän aikaa sitten. Nyt oon kuitenkin 100 % materialisti.
Sinullapa mielenkiintoinen näkökulma kristinuskon viljelemään ennaltamääräämisoppiin: Kaikki on vapaasti valittavissa ja silti kaikki on ennalta tiedetty. Näinhän se menee, jos Jumala on ajan ulkopuolella.
Jotain ihmeellistä siinä on, kuinka jo tuhansia vuosia sitten Jumala on osattu sanoin kirjoittaa juuri siihen aukkoon, jonka tiede Jumalalle lopulta vuosituhansia myöhemmin jättää. Älytön mäihä vai jumalallinen johdatus?