Vaihtoehtoinen lääkäriasema Apila ei enää tarjoa osholaista tantraseksuaaliterapiaa (Ma Krishna Radha) eikä Hellingerin perhekonstellaatioksi, jota on kutsuttu myös perheenhajotushoidoksi. Miksi kulttitaustaiset – ja taatusti “vaihtoehtoiset” - psyyken hoidot ovat loppuneet? Onko sanjasin lähtenyt Poonaan vai eikä kokonaisvaltainen ja henkinen tarjonta enää kiinnosta Apilaa?
http://www.apila.net/dynamic/1/9.html
http://www.esowatch.com/ge/index.php?title=Familienaufstellung_nach_Hellinger
http://www.apila.net/dynamic/1/9.html
http://www.esowatch.com/ge/index.php?title=Familienaufstellung_nach_Hellinger
Vastaukset 43
Vanhimmat
>ja taatusti “vaihtoehtoiset” - psyyken hoidot ovat loppuneet?"
Miksi "taatusti"?
Psyykeen hoito on tärkeää.
Eikö tantraseksuaalihoito olekaan vaihtoehtoista lääkintää? Onko se peräti näyttöön pohjaavaa terapiaa?
Miksi kysyt minulta?
Et vastannut kysymykseeni.
Onko tantraseksuaalihoito tärkeää psyykenhoitoa?
Onko muitakin tapoja?
mahtaisiko olla niin, että kyseistä terapiaa antava henkilö olisi vaikka ollut ihan vaan vuokralaisena kyseisessä lääkäripalvelussa...? kannattaisi varmaan ottaa yhteyttä häneen niin ei tarvitse täällä asiaa ihmetellä.
Eikö sanjasin esiteltykään aseman ammatinharjoittajana ja tantraseksuaali- ja perhekonstellaattiohoidot aseman hoitopalveluina?
Lääkäriasemalla on oltava vastaava lääkäri, joka vastaa siellä tehdyistää hoidoista. Olisikohan siis kyse jonkinlaisesta linjanvedosta...tai imagon rakentamisesta.
Jos oli "ihan vaan vuokralaisena", niin miksi ko. vaihtoehtoiset hoitomuodot markkinoitiin lääkärikeskuksen verkkosivuilla ja miksi ko. ammatinharjoittaja, joka ei kai ole terveydenhuollon ammattilainen, esiteltiin yhtenä keskuksen vastaanotonpitäjistä?
Nyt on meneillään siirtymäkausi uuden yksityisestä terveydenhuollosta annetun lain täytäntöönpanossa. Siinä ei taida olla määräyksiä, jotka sallisivat uskomuslääkinnän harjoittamisen valvotuissa hoitolaitoksissa tai tekisivät eroa "vuokrasuhteen" ja ammatinharjoittamisen välillä. Onko toisaalta määräyksiä, jotka sellaisen kieltäisivätkään?
Valviralta tarvittaisiinkin pikaisesti ohjeita uskomushoitojen harjoittamisesta hoitolaitoksissa ja terveydenhuollon ammattilaisten toimesta.
Laki terveydenhuollon ammattihenkilöistä ei tunnista sannyasinia, homeopaattia tai energiavyähyökkyiden diplomi-tasapainottajaa terveydenhuollon ammattinimikkeinä.
Eipä tunne ei. Lääkärikeskus saa tarjota vaikka parturi-kampaajan, joulupukin tai homeopaatin palveluja, jos huvittaa. Ja saa olla vaikkapa lääkäri itse myymässä niitä palveluja. Semmoinen vaan on, että jos lääkäri tekee sivubisneksinään enkeliterapiaa, manaamista tai homeopatiaa, niin sitten pitää ostajalle rehellisesti sanoa, mikä on tilanne. Ettei tämä kuvittele saavansa terveydenhoitoa. Vaikka kyllähän se kotona selviäsi, kun katsoo kuittia. Uskomuspalveluista kuten homeopatiasta pitää aina maksaa arvonlisäverot, mutta terveydenhoidosta ei tarvitse.
Ohjeita tarvittaisiin myös sen 13%:n nostamiseen!
Jos vankka näyttö olisi edes reilusti yli puolet, niin voisi olla aihetta ruveta puhumaan muiden hoitojen rajoittamisesta.
Mutta kuinka tässä tilanteessa tuommoisia tulee edes mieleen?
Kilpailunhan sanotaan hoitavan markkinat.
Jotka eivät pärjää putoavat pois, kun osaavat ja hinnoiltaan kilpailukykyiset pärjäävät, ja valtaavat markkinat!
Näinhän se menee muuallakin!
Osholaisuudesta ei ole vahvaa näyttöä minkään sairauden tai oireen hoidossa. Sen siivoamisen voisi ajatella nostavan aseman tasoa.
Kyseisellä asemalla tarjotaan kuitenkin edelleen myös homeopatiapalveluja, joilla myöskään ei ole vahvaa näyttöä minkään sairauden tai oireen hoidossa.
"Vuokralaisterapia" tai muu vaihtoehtohoito - hoitolaitoksen vastaava lääkäri vastaa siitä mitä hänen laitoksessaan tehdään.
Toisaalta laitoksen vastaavalla lääkärillä on jokin vastuu -aina- laitoksessaan tarjottujen hoitojen seurauksista. Eikö enää päde näin? Vero- ja KELA-sotkut ovat oma härdellinsä, jos lääkäri tai lääkäriasema sotkeutuu uskomuslääkintään.
Näiden kulttirituaalien tehoprosentit ovat miinuksen puolella. Vaarallista puuhaa.
Jos toimintoja markkinoidaan terveystarpeisiin tai sairaudenhoitoon, herää vastuukysymys.
Uskomushoitoja tarjoavien lääkäriasemien vastaavien lääkärien ym. niitä harjoittavien terveydenhuollon ammattilaisten tulee muista tämä: POTILASOIKEUS- JA TERVEYDENHUOLLON AMMATTIHENKILÖLAEISSA ON MÄÄRÄYKSET POTILAAN NEUVONTA- JA HOITO-OHJAUKSESTA. Uskomushoidot eivät ole "YLEISESTI HYVÄKSYTTÄVISSÄ OLEVIA" menettelyjä, joihin lääkäri tai muu ammattihenkilö voisi ohjata potilaan.
POTILAAN OHJAAMINEN VIRANOMAISVALVONNNA ULKOPUOLISELLE EI-AMMATTIHENKILÖLLE ON KYSEENALAISTA.
Laki velvoittaa tiedottamaan potilaalle myös tämän käytössä olevissa oikeusturvaväylistä.
> Laki velvoittaa tiedottamaan potilaalle myös tämän käytössä olevissa oikeusturvaväylistä.
Mitä nämä esityksesi sitten KÄYTÄNNÖSSÄ merkitsevät?
Se tarkoittaa semmoista, että jokaisessa terveydenhoidon yksikössä pitää noudattaa mm. lakia potilaan oikeusasemasta. Sen sijaan häröilyssä ei tarvitse. Esimerkiksi Apilassa pitää olla esillä potilasrekisteriseloste. Häröilyssä mitään selostetta ei tarvitse olla eikä asiakkaille annetuista hoidoista tarvitse pitää mitään lukua. Lisäksi joka yksikössä kuten Apilassa pitää olla potilasasiamies, joka firman piikkiin hoitaa potilaan puolesta valitukset ja vahinkoasiat. Huuhaassa ei tietenkään ole mitään tämmöistä.
Uskomuspalveluja markkinoivilla asemilla pitäisi hyvin tarkkaan erottaa, milloin tarjotaan terveydenhoitoa ja milloin huuhaata. Ylilääkärin on vastattava siitä, että jokainen potilas myös hahmottaa eron. Terveydenhoidossa potilas on suojattu, mutta jos sama palveluntarjoaja myy myös enkelinnäkemistä, niksauttelua tai taikasokeria, niin sitten uhriksi ajautunut ostaja on ihan eri asemassa.
Varmaan joku tällaista palvelua ostanut henkilö osaisi kertoa, miten tämä erottelu KÄYTÄNNÖSSÄ tapahtuu.
(Vaihtoehtois)lääkärin pitää valistaa potilaalle huuhaahoidon tehottomuudesta ja vaaroista. Jos hän ohjaa potilaansa tantraseksuaali- tai muuhun outohoitoon, hän kantaa osavastuun sen seurauksista.
Tarkeää asiaa, vaihtoehtoisasemien ja -vastaanottojen tilanteisiin pitäisi tarttua:
"Esimerkiksi Apilassa pitää olla esillä potilasrekisteriseloste. Häröilyssä mitään selostetta ei tarvitse olla eikä asiakkaille annetuista hoidoista tarvitse pitää mitään lukua."
"Lisäksi joka yksikössä kuten Apilassa pitää olla potilasasiamies, joka firman piikkiin hoitaa potilaan puolesta valitukset ja vahinkoasiat. Huuhaassa ei tietenkään ole mitään tämmöistä."
"Ylilääkärin on vastattava siitä, että jokainen potilas myös hahmottaa eron."
- Vaihtoehtoisaseman ylilääkärille lankeaa myös selviysvastuuta (ainakin), jos hänen alaisuudessaan tai siihen ohjaamassaan seksuaalienergioiden vapauttamisessa, rituaaliparannuksessa, niskannuljutuksessa tai kukkatippahoidossa syntyy haittoja...
Lisäyksenä listaukseesi: Apilaa velvoittavat myös potilasasiakirjoja (sairaskertomuksia) koskevat säädökset - "vaihtoehtoishenkisyys" ei vapauta niistä lääkäriä. Apilan terveydenhuollon ammattilaisilla on lakisääteinen salassapito, mutta ei-ammattihenkilöillä ei sellaista ole.
Aikamoinen sekasotku ja potentiaalisten ongelmien kasvualusta tämä vaihtoehtoislääketiede kytköksineen.
Hyvät Apila-asiakkaat, ottaako selkoa tilanteestanne Valvirasta ja KELASTA.
Runsaasti löytyy Apilaa koskevia ohjeita, mutta kuinka ne toteutuvat siellä minne ne on ohjeiksi tarkoitettukin?
Tyytymättömyyttä kun on ollut havaittavissa siellä.
Eikö se kiinnosta mitenkään aiheesta kirjoittelevaa?
Terveydenhoitoa koskevia lakeja ja sääntöjä pitää noudattaa myös Apilassa, sikäli kun firma tarjoaa terveydenhoitoa. Sitten kun myydään homeopatiaa tai muita uskomuspalveluja, niin säännöistä ei tarvitse välittää ollenkaan eikä esimerkiksi laista potilaan oikeusasemasta. Miten käytännössä tapahtuu? Siitä voivat varmaan Apilasta palveluja ostaneet kertoa tarkemmin.
Mielenkiintoisia rajanvetoja tulee, kun sama henkilö tekee samassa laitoksessa kahta eri bisnestä, jossa toista säätelee ankara potilasta suojaava laki ja toisessa ostaja on vain asiakas, jolla ei ole juuri mitään oikeuksia. Miten ylilääkäri voi katsoa läpi sormien homeopatiapalvelujen tarjoamista omassa yksikössään?
> Mielenkiintoisia rajanvetoja tulee, kun sama henkilö tekee samassa laitoksessa kahta eri bisnestä, jossa toista säätelee ankara potilasta suojaava laki ja toisessa ostaja on vain asiakas, jolla ei ole juuri mitään oikeuksia...
Säätelee siis "ankara potilasta suojaava laki."
Kerropa aiheesta hieman tarkemmin!
Mitä tuo käytännössä tarkoittaa, ja kuinka ko. laki potilasta suojaa?
Jos olet vilpittömästi kiinnostunut, millainen on laki potilaan asemasta ja oikeuksista, niin sen selvittäminen käy näppärästi, kun copypasteat googlen hakuikkunaan 'Laki potilaan asemasta ja oikeuksista' . Eikö tullut itsellesi mieleen? Laki ei tietenkään suojaa huuhaan ostajia.
Vaihtoehtoilupalstalla kiinnostavaa on, miten lakia noudattava terveydenhoitofirma samanaikaisesti myy uskomuslääkintää. Jos sinulla on tästä sanottavaa, niin postaa ihmeessä. Jos ei, niin höpötä jossain muualla.
kertomaan, kuinka tämä mainostamasi "ankara potilasta suojaava laki" sitten käytännössä toimii, sekä kuinka se on nähtävissä ja koettavissa?
Jos tajusit?
Vaikka kuinka noudattaa ohjeitasi, ja copypasteaa googlella, ei se vielä takaa mitään.
Eikö tullut itsellesi mieleen?
Ne on tarkoitettu noudatettaviksi myös Apilassa ja kaikissa yksityisissä terveydenhuollon laitoksissa. "Vaihtoehtoisuus" ei vapauta lääkäriä tai lääkäriasemaa niistä.
>"Sitten kun myydään homeopatiaa tai muita uskomuspalveluja, niin säännöistä ei tarvitse välittää ollenkaan eikä esimerkiksi laista potilaan oikeusasemasta. Miten käytännössä tapahtuu? Siitä voivat varmaan Apilasta palveluja ostaneet kertoa tarkemmin."
LAIT JA AMMATTIEETTISET OHJEET eivät tunnistaa mitään kaksoisrooleja. Laillistettu tai nimikesuojattu terveydenhuollon ammattilainen on ammattihenkilö kaikissa potilaan terveys- ja hoitotarpeita koskevissa asioissa. Mm. asiantuntija-lausunnonantajan toimiminen ammatinharjoittaminen.
>"Mielenkiintoisia rajanvetoja tulee, kun sama henkilö tekee samassa laitoksessa kahta eri bisnestä, jossa toista säätelee ankara potilasta suojaava laki ja toisessa ostaja on vain asiakas, jolla ei ole juuri mitään oikeuksia. Miten ylilääkäri voi katsoa läpi sormien homeopatiapalvelujen tarjoamista omassa yksikössään?"
ONKO LÄÄKÄRILLÄ OIKEUTTA harjoittaa homeopatiaa tai vaihtoehtoislääkintää missään tapauksessa, koska ne ovat joko A.) turhia näennäishoitoja, B.) joskus terveydelle haitallisia?
Koska suurin osa vaihtoehtoisten ja esoteeristen (näennäis)hoitojen kaupustelijoista ei -onneksi- ole terveydenhuollon ammattilaisia, on asiakkaiden oikeusturva olematon tiukka puoskarilaki, joka kriminalisoisi myös puoskaroinnin opettamisen, tarvitaan.
No siitähän tässä on keskusteltu, että miten homeopatiapalveluja markkinoiva laitos käytännössä voisi noudattaa potilaslakia. Kerro sinä, miten tämä temppu tehdään? Vai onko arvelua, että lakia ei noudateta?
Suomessa on astunut voimaan uusi laki yksityisestä terveydenhuollosta: se pätee myös Apilaan, Sofianovaan, Circlus Plussaan ja kaikkiin uskomuslääkintä myyviin lääkäriasemiin. Ainakin pitäisi päteä.
Uusi yritys!
> Kuinka tämä mainostamasi "ankara potilasta suojaava laki" sitten käytännössä toimii, sekä kuinka se on nähtävissä ja koettavissa?
Asian yksinkertaistamiseksi jätä muut mielenkiintoasi suuresti nostavat aiheet pois, ja kerro vain kuinka kertomasi "ankara potilasta suojaava laki" käytännössä toimii!
Vain siltä osin kuin se koskee potilasta!
Lakia noudatetaan Apilassa ja muissakin vastaavissa paikoissa tunnontarkasti.
ei syytä epäilyyn panetteluun: >"Lakia noudatetaan Apilassa ja muissakin vastaavissa paikoissa tunnontarkasti."
Onko se syynä osholaishoidon poistamiseen hoitovalikoimasta? Varmastikin lakeja yksityisestä terveydenhuollosta, potilasoikeus- ja ammattihenkilölakeja noudatetaan muissakin vaihtoehtoisissa lääkärikeskuksistä vähintään yhtä mallikkaasti.
Ole hyvä esitä tiedustelusi Apilan tms. vaihtoehtoisen lääkäriaseman potilasasiamiehelle.
Tällä palstalla keskitytään vaihtoehtolääketieteeseen eli uskomuslääkintään. Vaihtoehtolääkäriasemien toiminnasta voi kannella Valviralle, tehdä ilmoituksia potilasvakuutukseen tai Kelaan. Ensisijaiseksi tahoksi suositellaan laitoksen potilasasiamiestä ja vastaavaa lääkäriä.
Uskomushoitojen harjoittaminen lääkäriasemilla tai terveydenhuollon ammattihenkilön toimintana on kiistanalainen asia.
Kanteluista, valituksista ja ratkaisuista (esim. sanktioista) löytyy julkista tietoa ja tilastoja viranomaistahojen verkkosivuilla. Myös hoitojen vaikuttavuudesta ja potilasturvallisuudesta.
Suurin osa ns. "vaihtoehtoisia hoitoja" tarjoavista tahoista toimii lainsäädännön, valvonnan ja siten myös julkisen tilastoinnin ja dokumentaation ulkopuolella.
Lääkäriaseman puitteissa toimiminen voi tarjota uskomuspalvelun myyjälle provikkaa vastaan uskottavuuslisää. Joku ostaja voi epähuomiossa kuvitella saavanansa ihan oikeaa hoitoa. Tietysti homeopatia-asemalla tätä hyötyä ei ole, joten siitä on turha maksaa.
Jos homeopatia häädetään Britannian terveydenhuollosta, niin lähtö tulee myös suomalaisilta lääkäriasemilta ja vastaanotoilta. Toivottavasti Valvira tarttuu toimiin, että huuhaahoitoihin hurahtaneet lääkärit ym. ammattilaiset saadaan tolkkuihin.
http://www.publications.parliament.uk/pa/cm200910/cmselect/cmsctech/45/45.pdf
Poonassa on alkuvuoden vietetty Oshon (Bhagwan Rashneesiin) toisen ulottuuvuuteen siirtymisen 20-vuotismuistoa. Osholaisuus on synnyttänyt Shanti Limnellin Apilassa harjoittaman tantraseksi-"terapian" lisäksi muitakin terapiatuotteistuksia. Niitä on markkinoitu ja harjoitettu Suomessakin: rebalancing, tao-healing, dynamic meditation, kundalini-meditation.
Sanjasin, sannyasin, on Oshon terapiakulttiin vihittyjen ja sitoutuneiden seuraajien nimitys. Osholaiset käyttävät ainakin ensimmäisenä nimenään Poonassa saatua itämaiseen uskonnollisuuteen liittyvää hindinimeä.
Kiitos tiedoista. Osholaisliikkeellä on vielä 2000-luvulla ollut Suomessakin meditaatio- ja terapiakeskuksia.
Onko ns. "esoteerinen psykologia" myös Oshon peruja?
"Esoteerista psykologiaa" löytyy monta eri varianttia. Unio Mystica, joka on Poonan kävijän kustantamo, on julkaissut Osholta saman nimisen teoksen.
Pari vuotta sitten kurssitettiin jossakin päin Hämettä esoteerista ja astrologista psykologiaa.