Kun minä olen (noita ja) kotoisin Pohjanmaalta, enkä ole eläissäni tavannut siellä mitään muita kuin junttijörriköitä ja kapeakatseisen uskonnollisia ihmisiä, etenkin vanhempien sukupolvien keskuudessa.
Ja sitten puhutaan aina Pohjanmaan noidista, ja ties mistä rajatiedon ilmiöistä, joita lakeuksilla tapahtuu.
Niin että missä ne Pohjanmaan noidat oikein lymyilevät? Miksei elämäni aikana ole tullut vastaan yhtäkään, tai edes yhtä ainoaa legendaa sellaisesta?
Ja sitten puhutaan aina Pohjanmaan noidista, ja ties mistä rajatiedon ilmiöistä, joita lakeuksilla tapahtuu.
Niin että missä ne Pohjanmaan noidat oikein lymyilevät? Miksei elämäni aikana ole tullut vastaan yhtäkään, tai edes yhtä ainoaa legendaa sellaisesta?
Vastaukset 7
Vanhimmat
Junttijörriköitä juu riittää, mutta kyllä taustalla muhii. Riippuu tietenkin mistä päin olet kotoisin. Körtit ja lestat ei pahemmin noituuksista huutele.
Riippuu tod.näk. myös perheestä jossa elät. Kyllä itse olen kasvanut sikäli onnellisten tähtien alla, että lapsuus kului mummojen ja tätien juttuja kuunnellessa. Aikansa se kesti, mutta hieman ohjailemalla jutun sai käännettyä näihin "rajatiedon" juttuihin ja tulihan sitä sieltä.
Olen kyllä huomannut että Pohjanmaa on tässä suhteessa muuttunut. Enää ei löydy perinnettä eteenpäin vieviä mummoja. Nykyiset 60-70-vuotiaat ovat auttamattomasti niitä sodanjälkeisiä rahan perässä juoksijoita, joilta on turha yrittää kaivaa enää mitään mielenkiintoista. Jos siis tunnet 80-vee ja yli tyyppejä, niin mene niitten pakeille tallentamaan hieman "perinnetietoa".
>>Niin että missä ne Pohjanmaan noidat oikein lymyilevät? Miksei elämäni aikana ole tullut vastaan yhtäkään, tai edes yhtä ainoaa legendaa sellaisesta?>>
Nykyään kaupungeissa lymyilemmä, emmekä välttämättä Pohjanmaalla.
Legendaarisia eteläpohjalaisia noitia ovat mm. Tippa-Liisa, Pitkämöön Patruuna, Noita-Hunnakko ja Mutilainen tuolta 1800-luvulta. Puhumattakaan vaasalaisesta Margareta Rödfinnestä, joka teloitettiin 1600-luvulla. Kaiva Samuli Paulaharjun opukset esiin, niin saat tietoa pohjalaisista noidista...
Tunnen edelleen Pohjanmaalla noituuden parissa työskenteleviä mummoja (ei siis mitään wiccoja) ja omasta lapsuudesta muistan useitakin parantamisen, selvänäön ja kuppaustaidon omanneita.
Hieman vaivaa se vaatii. Ei noirat tuu esittäytymähän eheroon taharoon johonkin Nurmoon Siwahan...
Hemmetti! Juuri Nurmoon Siwassa minä niitä olen koko ajan odottanut.
Taidat olla oikeassa. Minulla ei ole ollut onni tuntea tuollaisia mummoja, vaan juuri sitä toista osastoa. Mutta kiitos, katsotaan mitä kirjastosta löytyy.
Liittyykö tuo Rödfinne sinuun vai muutenko nimeään käytät?
Entiseen suureen Ilmolan pitäjään (nykyinen Ilmajoki) kuuluivat kappeliseurakuntina mm. nykyinen Alavus ja Korpijoki eli nykyinen Kurikka. Kirkonmiesten muistiinpanojen mukaan mm. näissä kappeliseurakunnissa "elettiin Jumalan vastaisesti, ihmiset olivat uppiniskaisia, taipuvaisia törkeään taikauskoon eivätkä kunnioittaneet kirkonmiestä sen vertaa että olisivat ottaneet edes lakkia päästään".
Mutilainen oli taas jalasjärvinen kuuluisa noita, joka oli käynyt hakemassa oppinsa lapista. Mutilainen osasi esimerkiksi manata demoneja. Manauksiinsa hän käytti mm. kaikenlaista "kuolleille kuuluvaa" jota hän kävi varastelemassa mm. kellotapuleista ja ns. talvihaudoista, joissa ruumiita säilytettiin ennen hautausta.
Tippa-Liisa oli taas kurikkalainen pelätty noita joka haudattiin erikoisin menoin: Liisan jalat ja kädet sidottiin yhteen ja Liisa laitettiin suulleen arkkuun. Tarinan mukaan tämä ei kuitenkaan estänyt Liisaa hätyyttelemästä ihmisiä. Liisa saatiin taltutettua vasta kun toisen noidan neuvojen mukaan valettiin hopeasta luoti, joka käytiin ampumassa Liisan ruumiin sydämen läpi.
Noita-Hunnakko toimi laajasti koko Ilmolan pitäjän alueella. Hän oli myös usein tavattu vieras hautausmailla. Hunnakko harjoitti noituuttaan erittäin laajalla skaalalla manaten henkiä, parantaen tauteja, katsoen tulevia. Hunnakko oli syntyjään ilmajokinen, mutta nimi viittaa Alavuden Hunnakkojärveen.
Marketta Punasuomalainen eli Margareta Rödfinne oli tyypillinen "kaupunkinoita" Vaasasta. Rödfinne teki kuuluisaksi tulleen manauksen jonka seurauksena vaasalainen yli-innokas pastori heitti veivinsä. Tästä noituudesta seurasi Marketalle kuolemanrangaistus.
Olen Pohjanmaalta. Myös minun esi-isäni mestattiin 1600-luvulla. Muuta yhtäläisyyttä Rödfinneen ei ole.
"Mikä" Tippa-liisa oli?
Ilmajoella tapetiin erakko kotiinsa pari-vuotta sitten. Joka on minua "häirinnyt" miksi tappaa erakko kotiinsa?
Kertooko nimi "Lammi" sinulle mitään?
"Ei sovi uskua kuolluttakaa, jonsei siro käsiä ja jalakoja" (vanha pohjalainen sanonta).
Tippa-Liisa oli väkevä noita, sanovat paikalliset. Noitamuori, kipujen parantelija, jolla oli paha silmä. Sanotaan että kuolemansa jälkeen (vaikka oli jäsenet köytetty) Tippa-Liisa "hyppelehti talvisilla teillä ja pitkin jokea niin että jäät porskuivat", kuten Paulaharju kuvailee.
Mielenkiintoista että mainitsit tuon ilmajokisen erakon. Olet varmaan lukenut, millaiseksi ihmiseksi hänet kuvattiin?
"Lammi" kertoo moniakin asioita. Vihjeeksi heittäisin mm: "Morgen, morgen, nur nicht heute, sagen immer faule leute". ;-)
Valitettavasti en ole lukenut erakosta, muuta kuin
lehdestä kuolemasta.
Mutta se inhon ja "vihan" tunne siitä, että ei kunnioiteta hänen valitsemaa elämäntapaa, oli kyllä vahva, luettuani asisiasta.
En kyllä tunne ihmistä, taustoja, ym.
Eräs tuttu "erakko" kauhisteli minulle asiaa, pelon pilkahdus silmissään...
Palathan tuahon toishen aiheeshen toiste.
Kiitos siitä että, olet Olemassa!