kun en itse ymmärrä, ja sinä olet niin viisas mies, jos kerrot nämä oikein. Ilman vääntelyä ja kääntelyä.
KIITOSSSSS
1 Älä iloitse, Israel, älä riemuitse, niinkuin muut kansat, sillä sinä olet haureudessa luopunut Jumalastasi, olet rakastanut portonpalkkoja kaikilla viljan puimatanterilla.
-- Älä iloitse, Israel, niin kuin muut kansat, älä juhli, niin kuin ne juhlivat! Sinä olet ollut uskoton Jumalaasi kohtaan, kaikilla puimatantereilla olet myynyt itseäsi, olet koonnut palkkaa huoruudellasi.
Seuraava jae
3 Eivät he saa asua Herran maassa, vaan Efraimin on palattava Egyptiin, ja Assurissa he syövät saastaista.
13 Efraim on, kun minä sitä katson Tyyroon päin, istutettu laidunmaalle; mutta Efraimin täytyy viedä lapsensa surmaajalle.
15 Kaikki heidän pahuutensa on Gilgalissa, sillä siellä minä rupesin heitä vihaamaan. Heidän tekojensa pahuuden tähden minä karkoitan heidät temppelistäni pois. En minä enää heitä rakasta: kaikki heidän ruhtinaansa ovat niskureita.
Minun Jumalani on hylkäävä Efraimin, koska se ei ole kuunnellut häntä. Kansojen seassa se joutuu kiertelemään.
Katso taivaastasi, katso pyhästä, ihanasta asumuksestasi! Missä viipyy sinun tulinen intosi, missä ovat voimatekosi? Missä on sinun palava säälisi? Älä kiellä meiltä rakkauttasi! [5. Moos. 26:15; Ps. 80:15]
16 Olethan sinä meidän isämme. Ei Abraham meistä mitään tiedä eikä Israel meitä tunne. Sinä, Herra, olet meidän isämme. Ikuinen Lunastajamme, se on sinun nimesi. [Jes. 43:11; Mal. 2:10]
17 Miksi päästät meidät eksymään teiltäsi, miksi annat sydämemme paatua niin ettei se kavahda sinun voimaasi? Palaa takaisin, palvelijoittesi tähden, palaa kansasi heimojen tähden! [1. Kun. 8:23 ]
18 Vain hetken sai kansasi pitää hallussaan pyhäkköäsi, nyt meidän ahdistajamme tallaavat sinun temppeliäsi. [Ps. 74:7, 79:1]
19 Nyt olemme kuin et koskaan olisi meitä hallinnut, kuin ei meitä koskaan olisi pyhitetty sinun nimelläsi. Kunpa jo repäisisit halki taivaan, astuisit alas ja panisit vuoret järisemään! [Tuom. 5:4,5; Ps. 68:8,9]
Sillä kauan aikaa saavat israelilaiset olla ilman kuningasta ja ruhtinasta, ilman uhria ja patsasta, ilman kasukkaa ja kotijumalia.
KIITOSSSSS
1 Älä iloitse, Israel, älä riemuitse, niinkuin muut kansat, sillä sinä olet haureudessa luopunut Jumalastasi, olet rakastanut portonpalkkoja kaikilla viljan puimatanterilla.
-- Älä iloitse, Israel, niin kuin muut kansat, älä juhli, niin kuin ne juhlivat! Sinä olet ollut uskoton Jumalaasi kohtaan, kaikilla puimatantereilla olet myynyt itseäsi, olet koonnut palkkaa huoruudellasi.
Seuraava jae
3 Eivät he saa asua Herran maassa, vaan Efraimin on palattava Egyptiin, ja Assurissa he syövät saastaista.
13 Efraim on, kun minä sitä katson Tyyroon päin, istutettu laidunmaalle; mutta Efraimin täytyy viedä lapsensa surmaajalle.
15 Kaikki heidän pahuutensa on Gilgalissa, sillä siellä minä rupesin heitä vihaamaan. Heidän tekojensa pahuuden tähden minä karkoitan heidät temppelistäni pois. En minä enää heitä rakasta: kaikki heidän ruhtinaansa ovat niskureita.
Minun Jumalani on hylkäävä Efraimin, koska se ei ole kuunnellut häntä. Kansojen seassa se joutuu kiertelemään.
Katso taivaastasi, katso pyhästä, ihanasta asumuksestasi! Missä viipyy sinun tulinen intosi, missä ovat voimatekosi? Missä on sinun palava säälisi? Älä kiellä meiltä rakkauttasi! [5. Moos. 26:15; Ps. 80:15]
16 Olethan sinä meidän isämme. Ei Abraham meistä mitään tiedä eikä Israel meitä tunne. Sinä, Herra, olet meidän isämme. Ikuinen Lunastajamme, se on sinun nimesi. [Jes. 43:11; Mal. 2:10]
17 Miksi päästät meidät eksymään teiltäsi, miksi annat sydämemme paatua niin ettei se kavahda sinun voimaasi? Palaa takaisin, palvelijoittesi tähden, palaa kansasi heimojen tähden! [1. Kun. 8:23 ]
18 Vain hetken sai kansasi pitää hallussaan pyhäkköäsi, nyt meidän ahdistajamme tallaavat sinun temppeliäsi. [Ps. 74:7, 79:1]
19 Nyt olemme kuin et koskaan olisi meitä hallinnut, kuin ei meitä koskaan olisi pyhitetty sinun nimelläsi. Kunpa jo repäisisit halki taivaan, astuisit alas ja panisit vuoret järisemään! [Tuom. 5:4,5; Ps. 68:8,9]
Sillä kauan aikaa saavat israelilaiset olla ilman kuningasta ja ruhtinasta, ilman uhria ja patsasta, ilman kasukkaa ja kotijumalia.
Vastaukset 5
Vanhimmat
molempien kuningaskuntien ollessa olemassa "JHWH:n sana, joka tuli Hoosealle, Beerin pojalle. Hänen aikanaan olivat Juudan kuninkaina Ussia, Jotam, Ahas ja Hiskia, ja Israelin kuninkaana oli Jerobeam, Joasin poika". Hosea oli pohjoisen profeettoja, mutta koska Ussian valta alkoi vasta kun Jerobeam jo oli kuollut ja Hiskia hallitsi Samarian jo kukistuttua, kirjan redaktori on ollut Juudan asukas. Profeetta vertaa silloista Israelissa harjoitettua epäjumalanpalvelusta aviolliseen uskottomuuteen ja uhkaa rangaistuksilla "uskotonta". Tyyro oli tuohon aikaan Israelin läheinen liittolainen ja Egypti maa johon Israel yritti tukeutua.
Israelin kuningaskunta oli poliittisessa sekavuuden tilassa, kuninkaat vaihtuivat tiheään, kolme kuningasta peräjälkeen murhattiin, Assyyrian mahti kasvoi ja oli alkanut uhata pieniä kuningaskuntia, Israel mukaan lukien. "Israel asettaa itselleen kuninkaita vastoin minun tahtoani. Se valitsee virkamiehiä kysymättä. neuvoa minulta. Hopeastaan ja kullastaan se tekee itselleen jumalankuvia omaksi tuhokseen." hoos.4
Israelin kuninkaat solmivat liittoja mutta eivät pitäneet niitä Hoosea 10:4 "Tyhjiä ovat kuninkaat puhuneet, vannoneet väärin, tehneet liittoja. Mutta tuomio on versonut kuin myrkkykasvi pellon vaossa." Efrajim eli Israel kutsui avuksi milloin ketäkin:" Efraim on kuin kyyhkynen, tyhmä ja ajattelematon. Se kutsuu avuksi Egyptiä, se kulkee Assyriaan" lopulta Juuda ja Israelkin joutuivat sotaan keskenään. Hoosea puhuu ironisesti Egyptistä johon Israel välillä tukeutui koska juuri se toi sille tuhon: Assyyrian hallitsija lopulta hävitti Israelin kuningaskunnan, koska Egypti ja Assyria olivat kilpailevia suurvaltoja. Israel jäi ilman omaa kuningasta, kun seuraava itsenäinen valtio (hasmonealaisvaltio) syntyi se oli jo yhtenäisvaltio jonka kuninkaat olivat juutalaisia, mutta tällä välin oli kehittynyt ajatus voidellusta, joka olisi Daavidin sukua siis juutalainen, ei enää kukaan pohjoisesta.
Irrotat jakeita yhteydestään, niin ei voi tehdä tulos on järjetön sekasotku, kukin kohta kuuluu tiettyyn aikaan ja paikkaan. Koska tarkoituksesi on kai taas liittää tähän romanit, pitää todeta että ei kukaan tiedä onko teillä milloinkaan ollut omia kuninkaita ja maattomuutenne alkoi noin 1000 vuotta sitten. Sen syitä ei tunneta, mutta sillä ei ole mitään liittymäkohtaa lähi-itään 1700 vuotta aiemmin. Toisen temppelin ajoista, jonka rakentamiseen myös israelilaiset osallistuivat, israelilaisetkaan eivät olleet ilman "uhria", käviväthän he siellä yhtä lailla kuin juutalaiset ja uhrit olivat koko kansan hyväksi missä ikinä asuivat, ei uhrilainsäädäntö erottele ketään. Voit lukea tästä Esran ja Nehemian kirjoista, Jeremiasta, Jesajasta jopa uudesta testamentista. Se mitä eniten ihmettelen on, että ettekö te ole kristittyjä , teillähän on Jeesuksen uhri eikä millään VT:n kohdalla ole sen rinnalla enää kristinuskossa merkitystä , teille Uusi testamentti on se jota uskotte ja seuraatte, miksi yhtäkkiä hyppäät VT:hen ja vielä sellaisiin kohtiin jotka kertovat menneisyydestä, muinaisesta epäjumalanpalvelusta tai temppelistä jotka eivät ole kristittyjä milloinkaan koskeneet?
"miksi yhtäkkiä hyppäät VT:hen ja vielä sellaisiin kohtiin jotka kertovat menneisyydestä, muinaisesta epäjumalanpalvelusta tai temppelistä jotka eivät ole kristittyjä milloinkaan koskeneet? "
Mistäs sinä tiedät mikä minä olen uskonnaltani ? Minusta han voi tulla vaikka juutalainen, koska se ei ole rodu, vaan uskonto !
7 ja hikiliinan, joka oli ollut hänen päässään, ei pantuna yhteen käärinliinojen kanssa, vaan toiseen paikkaan erikseen kokoonkäärittynä.
Miksi hikiliina ja käärinliinat ,ei ollut samassa kasassa ? ?
7 Silloin se opetuslapsi, jota Jeesus rakasti, sanoi Pietarille: "Se on Herra". Kun Simon Pietari kuuli, että se oli Herra, vyötti hän vaippansa ympärilleen, sillä hän oli ilman vaatteita, ja heittäytyi järveen.
Miksi Pietari teki noin ?
Siis juutalainen ei usko ikuiseen elämään, eikä helvettiin !
KUOLEMA JA TUONPUOLEISUUS JUUTALAISESSA KULTTUURISSA
Puutarhahauta Jerusalemissa. Kuva: UBSPuutarhahauta Jerusalemissa. Kuva: UBS
Vanhassa testamentissa kuolema käsitetään tavallisesti pääasiallisesti elämän loppumiseksi eikä ns. siirtymistä tuonpuoleiseen useinkaan painoteta. Käsitys elämän jatkumisesta kuoleman jälkeen tulee kuitenkin välillisesi esiin esimerkiksi tapauksessa, jossa Een-Dorin noita manaa kuolleen profeetta Samuelin puhumaan kuningas Saulille (1. Sam 28:3–25). Vaikka olisi virheellistä väittää, että Vanhan testamentin juutalaisessa ajattelussa ei tunnettu kuoleman jälkeistä elämää, on painotus nimenomaan tässä ajassa ja elämässä tapahtuvilla elämän kohtaloilla.
Erityispiirre juutalaisten suhtautumisessa kuolemaan oli hautaamisen tärkeyden korostaminen. Jopa erittäin häpeällisen hirtto- tai ristinnaulitsemisrangaistuksen uhrit piti ennen auringonlaskua haudata. Tässä yhdistyivät kunnioittava suhde kuolemaan sekä juutalaiset puhtaussäännöt, joilla juutalaiset heijastivat liittosuhteen pitämistä Jahven kanssa.
Tunnusomaiseksi myöhemmälle ns. rabbiiniselle juutalaisuudelle muodostui usko ruumiin ylösnousemukseen, joka Vanhassa testamentissa näkyy selkeimmin Danielin kirjassa (12:2). Tämä ei kuitenkaan toisen temppelin aikana koskenut kaikkia juutalaisia. Esimerkiksi saddukeukset kielsivät ruumiin ylösnousemuksen ja ilmeisesti kuoleman jälkeisen elämän kaikissa muodoissaan. Heidän kiistakumppaninsa fariseukset puolestaan uskoivat ruumiin ylösnousemukseen. Monet juutalaiset olivat myös omaksuneet kreikkalaisen ajattelun mukaisen opin sielun kuolemattomuudesta ja historioitsija Josefuksen mukaan fariseukset opettivat ihmisen sielun tai hengen irtoavan ruumiista ja odottavan uuteen ylösnousemusruumiiseen siirtymistä. Saddukeusten kiusatessa Jeesusta ylösnousemusajatusta koskevalla kompakysymyksellä, Jeesus toteaa ylösnousseiden olevan sukupuolettomia ja samalla asettuu selvästi farisealaiselle kannalle kiistassa kuolemanjälkeisestä elämästä (Mk 12:18–27).
Uudessa testamentissa käytettävistä rikkaista kielikuvista ei ole täysin yksinkertaista päätellä, mitä tarkalleen ottaen kuoleman jälkeen uskottiin tapahtuvan. Perusajatus oli, että vanhurskaat pääsevät paratiisiin tai taivaaseen eli olotilaan Jumalan yhteydessä. Syntisten kohtalosta taas oli vaihtelevia näkemyksiä aina ikuisesta piinasta täydelliseen katoamiseen. Usein helvetiksi käännetty termi Gehenna viittasi Hinnomin laaksoon, jossa jatkuvasti palava ”sammumaton” tuli poltti jätteitä. Jeesus viittasi opetuksessaan useasti juuri tähän Gehennaan vastakohtana taivaalle (ks. esim. Mt 5:22).
Jeesuksen ajan seikkaperäisimmät kuvaukset kuolemanjälkeisestä elämästä ja farisealaisten ja mahdollisten monien muidenkin juutalaisten vaalimasta ylösnousemusajatuksesta on kirjoittanut apostoli Paavali. Paavalin mukaan Jeesus oli ensimmäinen ylösnoussut ja hänen seuraajiaan odottaa samanlainen ylösnousemus (1. Kor 15:23). Maallinen ruumis muuttuu hengelliseksi ruumiiksi ylösnousemuksessa (1. Kor 15:35–49). Toisaalta Paavali puhui myös välittömästä kuoleman yhteydessä tapahtuvasta Herran luokse menemisestä (Fil 1:23), mikä saattaa selittyä hänen käsityksellään kaksivaiheisesta kuolemanjälkeisestä elämästä. Tämä kaksivaiheisuus koostuu ensin ruumiittomasta Herran luona olemisesta ja sitten ruumiin ylösnousemuksesta.
johon silti voi kääntyä. Uskontojen sekoittaminen on tolkutonta kuitenkin teet niin jatkuvasti. Minulla ei ole tietoa miksi joku UT:n henkilö teki sitä tai tätä.
Laki vaati että temppeliä varjeltiin saastumiselta ja yksi saastumisen päälähde lähde oli kuolleesta saastuminen. Tällä hetkellä kaikki juutalaiset ovat kuolleista saastuneita, koska tiettyä seremoniaa ei voi suorittaa, mutta elävien velvollisuus on haudata kuolleet kunnioittavasti, ja vainajan kunnioitus edellyttää mm että hautaus suoritetaan mahdollisimman nopeasti.
Miksi ihmeessä edelleen kopioit noita juttuja etkä itse keskustele lainkaan?
hullua huuskaammasi ? Kietelit ja kaartelit kuin kissa kuumaa puuroa.
Tämä ei ole hooseaa.
"Katso taivaastasi, katso pyhästä, ihanasta asumuksestasi! Missä viipyy sinun tulinen intosi, missä ovat voimatekosi? Missä on sinun palava säälisi? Älä kiellä meiltä rakkauttasi! [5. Moos. 26:15; Ps. 80:15]
16 Olethan sinä meidän isämme. Ei Abraham meistä mitään tiedä eikä Israel meitä tunne. Sinä, Herra, olet meidän isämme. Ikuinen Lunastajamme, se on sinun nimesi. [Jes. 43:11; Mal. 2:10]
17 Miksi päästät meidät eksymään teiltäsi, miksi annat sydämemme paatua niin ettei se kavahda sinun voimaasi? Palaa takaisin, palvelijoittesi tähden, palaa kansasi heimojen tähden! [1. Kun. 8:23 ]
18 Vain hetken sai kansasi pitää hallussaan pyhäkköäsi, nyt meidän ahdistajamme tallaavat sinun temppeliäsi. [Ps. 74:7, 79:1]
19 Nyt olemme kuin et koskaan olisi meitä hallinnut, kuin ei meitä koskaan olisi pyhitetty sinun nimelläsi. Kunpa jo repäisisit halki taivaan, astuisit alas ja panisit vuoret järisemään! [Tuom. 5:4,5; Ps. 68:8,9]
Sillä kauan aikaa saavat israelilaiset olla ilman kuningasta ja ruhtinasta, ilman uhria ja patsasta, ilman kasukkaa ja kotijumalia. "
Juutalaiset ovat aina perustaneet synagookia, aina missä he ovat asunneet.Eikö totta ?
Mitä tämä tarkoittaa? En saanut sinulta tähän vastausta.
Tässä tärkeä kysymys:
Minun Jumalani on hylkäävä Efraimin, koska se ei ole kuunnellut häntä. Kansojen seassa se joutuu kiertelemään.
P:S minä olen vain tämmöinen tyhmä ukkeli , ja olen huomannannut, että sinä olet kaauheen viisas mies. Siksi kysynkin sinulta. Minä en ole paljon kouluja käynnyt, niin kuin sinä. En ole käynnyt eds perus koulua.
enkä oikein ymmärrä tavaamistani.en osaa suoraan lukia, vaan tavaan.siksi tulee paljon kirjotus virheitä.
mie oon saamelainen poromies.
ei pysty sanomaan minua valehtelijaksi. On niin kuin mustaa valkoisella.ja mie vihaan valehtelemista.
toivottavasti vastaus mielyttää.