ovat aika humoristinen joukko, samoin väitöskirjojen tekijät. Tekevät monista ihan yksinkertaisista asioista monimutkaisia asioita pitkin, oudoin sanakääntein, asia, joka voitaisiin sanoa muutamalla sanalla ymmärrettäväksi, pitkitetään sivujen mittaisiksi "tutkielmiksi."
Törmäsin jossain "tietoon" kahdeksankymmentä vuotta sitten ilmestyneessä kotiseutuopissa, jossa käsiteltiin mm. Suomen heimoja, aihepiiriä, jota pidettiin silloin tärkeänä. Itsestään selväähän tämänkin oivalluksen pitäisi olla (tutkija Hannu Reime): Syntyperä on asia, jolle yksilö ei voi yhtään mitään, josta hän ei ole pienimmässäkään vastuussa. Se, mihin ympäristöön syntyy, on vastaansanomaton tosiasia, siitä ei voi olla sen enmpää ylpeä kuin häpeissäänkään.
No, tässä kotiseutuopissa löytyy edelleen "tietoja" verrattaessa hämäläistä ja karjalaista:
Karjalainen on solakkavartaloinen ja pitempi. Silmät ovat tummemmat, tukka tavallisesti ruskea ja usein kihara. Luonteeltaan karjalainen on reipas, puhelias ja toimelias. Hänellä ei kuitenkaan ole hämäläisen sitkeyttä töissään, maanviljelykseen niin suurta halua kuin hämäläisellä. Sensijaan hän tekee mielellään kauppaa. Karjalainen rakastaa soittoa ja laulua. Tuntuuko tutulta edelleen.
Tämän oppikirjan tekijän oletetaan olleen itse hämäläisen sukujuuriltaan, koska hän kertoo hämäläisestä, että tämä on maanviljelykseen innostunut, työssään kestävä ja käytännöllinen, oikein suomalaisen perikuva, luonteeltaan totisempi ja vähäpuheisempi. Niitä pidettiin hyveinä.
Mainittakoon, että ihan samoin tekivät maataloustöitä "siirtosuomalaisetki" elantonsa eteen. Mutta oliko paheksuttava ero siinä, että karjalainen teki töitään soitellen ja laulellen, kun taas hämäläinen hiki päässä puurtaen.
Töllaisia kuvauksia eri heimoista oli siis kansakoulujen oppikirjoissa meidän palstalaisten syntymän aikoihin. Onko niistä jäänyt "perimätietona" käsityksiä siitä, millainen on karjalainen, millainen hämäläinen, kumpi parempi. Näissä palstan skismoissakin kun kummittelee käsityksiä näistä "erilaisuuksista."
Jotkut ovat vuorenvarmoja, että karjalaiset, evakot, ovat sitä sun tätä, ja taas "oikea suomalainen tätä sun sitä. Me, jotka ihan vauvoja olimme tai emme vielä edes syntyneetkään, vanhempiemme joutuessa siirtymään omilta kotiseuduiltaan toiseen paikkaan, voiko meitä kutsua haukkumanimeksi täällä käsitetyllä sanalla...evakko.
Vieläkö meillä on eri "heimoja" ihan eriteltäviksi?
Törmäsin jossain "tietoon" kahdeksankymmentä vuotta sitten ilmestyneessä kotiseutuopissa, jossa käsiteltiin mm. Suomen heimoja, aihepiiriä, jota pidettiin silloin tärkeänä. Itsestään selväähän tämänkin oivalluksen pitäisi olla (tutkija Hannu Reime): Syntyperä on asia, jolle yksilö ei voi yhtään mitään, josta hän ei ole pienimmässäkään vastuussa. Se, mihin ympäristöön syntyy, on vastaansanomaton tosiasia, siitä ei voi olla sen enmpää ylpeä kuin häpeissäänkään.
No, tässä kotiseutuopissa löytyy edelleen "tietoja" verrattaessa hämäläistä ja karjalaista:
Karjalainen on solakkavartaloinen ja pitempi. Silmät ovat tummemmat, tukka tavallisesti ruskea ja usein kihara. Luonteeltaan karjalainen on reipas, puhelias ja toimelias. Hänellä ei kuitenkaan ole hämäläisen sitkeyttä töissään, maanviljelykseen niin suurta halua kuin hämäläisellä. Sensijaan hän tekee mielellään kauppaa. Karjalainen rakastaa soittoa ja laulua. Tuntuuko tutulta edelleen.
Tämän oppikirjan tekijän oletetaan olleen itse hämäläisen sukujuuriltaan, koska hän kertoo hämäläisestä, että tämä on maanviljelykseen innostunut, työssään kestävä ja käytännöllinen, oikein suomalaisen perikuva, luonteeltaan totisempi ja vähäpuheisempi. Niitä pidettiin hyveinä.
Mainittakoon, että ihan samoin tekivät maataloustöitä "siirtosuomalaisetki" elantonsa eteen. Mutta oliko paheksuttava ero siinä, että karjalainen teki töitään soitellen ja laulellen, kun taas hämäläinen hiki päässä puurtaen.
Töllaisia kuvauksia eri heimoista oli siis kansakoulujen oppikirjoissa meidän palstalaisten syntymän aikoihin. Onko niistä jäänyt "perimätietona" käsityksiä siitä, millainen on karjalainen, millainen hämäläinen, kumpi parempi. Näissä palstan skismoissakin kun kummittelee käsityksiä näistä "erilaisuuksista."
Jotkut ovat vuorenvarmoja, että karjalaiset, evakot, ovat sitä sun tätä, ja taas "oikea suomalainen tätä sun sitä. Me, jotka ihan vauvoja olimme tai emme vielä edes syntyneetkään, vanhempiemme joutuessa siirtymään omilta kotiseuduiltaan toiseen paikkaan, voiko meitä kutsua haukkumanimeksi täällä käsitetyllä sanalla...evakko.
Vieläkö meillä on eri "heimoja" ihan eriteltäviksi?
Vastaukset 31
Vanhimmat
Avauksestasi ei käynyt selville, haluatko keskustelua tutkimuksesta yleensä vai heimoista meidän inehmoiden keskuudessa. Vai molemmista. Kysyt:"Vieläkö meillä on eri "heimoja" ihan eriteltäviksi?"
Onhan maailmassa rotuja, heimoja ja klaaneja ihan eriteltäviksi. Afrikassa ne sotivat keskenään, samoin Afganistanissa missä vielä Obaman klaani tuo erikoismausteen sekameteliin.
Yliopistoissa on sellainen ala ja käsite kuin perustutkimus. Kyllä sinun Sus se pitäisi tietää (kunhan revittelet). Siinä yksinkertaisesti pyritään lisäämään tietoja erilaisista asioista tähtäämättä sen kummemmin mihinkään erityisalaan. Joo, ja opetellaan tutkimustyötä graduineen ja väitöksineen.
Nämä turhilta tuntuvat tutkimukset eivät siten olekaan turhia. Niissä opetellaan ja opitaan että selviltä tuntuvat asiat eivät aina olekaan niin kuin uskotaan.
Nythän meillä valtiovalta rahoittaa vain yhtä yliopistoa. Siellä voidaan paremmin harjoittaa niin perus- kuin soveltavaa tutkimustakin. Muut kun joutuvat hankkimaan rahoituksensa firmoilta, joutuvat myös "laulamaan niiden lauluja".
On niin mukava lukee "selväjärkistä" loogista tekstiä omien viuhahdusteni pohjalta. Enhän mie oikeestaan mittään kysy, mie vaan taas kirjottelin...heh. Eihän tuosta omastani saa selevää, mitä mie taas tarkotin. Se tuntu ihan välkyltä kirjoittaissain, mutta nyt jo naurattaa, kun en tiiä tarkotinko pässii vai pässin villoja.
keitä teitä nyt on Monica, Susmorsian, Viividear, Kukkahame, Seku, Amateus,Maalaismies*ja Katlleija.Muitakin on vielä.kovasti olette samaa maata.perintötekijät ja kasvatus siirtyy mukana minne meneekin.huomattu on!!!
ai siekii oot huomannu....siehä taiat iha tutkijakastii kuuluukki sit.
Etusijalle kyllä laittaisin jo edesmenneen kirjailija Veikko Huovisen romaanihahmon, Konsta Pylkkäsen. Konstan ihmetyksen aiheita olivat "lisenssit", mutta olihan Konstassakin kosolti tutkijan mieltä.
noinkin pitkän ajan takaa ovat varmaan tämänpäivän koululaisille peikkää kuriositeettiä siis, erikoista:D maustettua omilla kokemuksilla, kuulopuheilla ym. Tottahan Suomessa heimoja on ollut, kauan paikallaan pysyneitä yhteiskuntia, mutta liikkuvuuden myötä, ilmeisesti jo saaneet perimää muualtakin.
Ennen liikkuvuus oli paljolti kiinni kaupankäynnistä, jokien myötä kuljettiin pitkiäkin matkoja,onpa Pohjolasta viikinkejä matkannut ryöstöretkillään laajalti, ja olivat pelättyjä Roomassa asti!--- Ultima Thule on varmaan tuttu Pohjolan nimi monille, jotka ovat lukeneet historiaa.
Heimojen välillä oli myös ryöstöretkiä, ja muutama neitokin siinä napattiin mukaan, kuka sitten lähtikään mielellään Shemeikkojen matkaan:D Tulihan siinä eri kylistä uusia tyttöjä, jos ei oman kylän tyttäristä urho mieleistään löytänyt.
Kuninkaiden "villikaurasta" liikkuu myös huhuja, tuskin he sen kummempia silloin matkatessaan olivat, kuin entiset kyläruhtinaat/heimopäälliköt, joilla oli häissä "ensimmäisen " yön oikeus morsiameen! Näin nuo heimojenkin aines saa lisäväriä yli rajojenkin, nykyaikana paljon laajemmaltikin, mikä sinänsä on hyvä asia. Eikäpä tuo pahitteeksi ollut heimopäälliköidenkään siemen kansan joukoissa, ansioituneita urhoja olivat!
*Lauluna sen kosket kuohuu,
järven aallot loiskuaa,
säveleitä salot huokuu,
Ikihongat humajaa. Karjalan laulumailta terveiseni!
Ps** Sieltä on äidinisäni suku vaeltanut aikanaan puheessaankin eri nuotti:D
vai mielikuvitusta.
älä sekoita henkilöitä:D Sus täällä on puhunut Portugalista ym.
Ei se pelkkää mielikuvitusta ole, mummo oli tyypillinen hiljainen hidasliikkeinen hämäläisnainen, Papan suku taas oli Päijänteen itäpuolelta, tummatukkaisia vilkkaita ja nopeita liikkeissään.
Kyllä Papan puheen nuotti oli aivan erilainen kuin mummon, joka puhui vanhaa hämeen murretta.Oma isoisäni oli talon poika myös Hämeestä.Omaa isääni en muista, mutta sisareni on hänen näköisensä, vaaleampi kuin minä ja hidasliikkeinen aika talonpoikainen tyyppi.
Ps. Miksi noin rumasti sanot?---------- Ootko ilkeä evakko:D
toisenlainen aina johkin henkilöön meneviä ilkeitä riidanhaluisia heittoja.
nämä koko ajan itseään kehuvat ja muihin ylemmyydellä suhtautuvat akat. Kun ei muualla päde, täällä koittavat muut lytistää.
voittaa vain Kuusamon kiusaaminen sanotaan sananlasksussa.
Kaakon kateus rulaa
voi sentään.Mistä sellainen tulee.....
kokenut tietää mistä tuo sananlasku puhuu.
Käsittämättömän julmaa on se en soisi kenenkää joutuvan kokemaan.
Sekava esitys mitähän tässä kaikenkaikkiaan yritetään sanoa. Tyrmätään väitökset jotka ovat perustoja useampaan oppi arvoon, vaiko pyritään esittämään näkemyksiä kulttuuriantrologiasta.
susmorsiamen avaukselle !
Hyppäsi vaan viesti vaan tänne alas.
sen siinä muodossa että
Kaakonkulman kateuden voittaa vain Kuusamon kiusaus.
Tuostahan pari viestiä takaisin päin viestisi kopsasit. Olen kyllä yhä edelleen sitä mieltä sinun suhteesi, että tyhjästä paha mitään nyhjäistä.
kestämistä siinä itsekehussa varsinkin,,silti joku on totuudenkin sanonut niistä karjalaisista suurperheistä missä monta sukupolvea eli yhessä,,,miten hirveätä se valtataistelu miniöitten välillä olikaan siellä ja se kaikki kateus ja hyökkäävyys ei ollut edes henkikään turvassa lastenkaan edes siellä.Vielä kehuskelua sitten
Kantelettaren itku-ja surumielisyys neidon itkiessä anoppilaan joutumista.Olen ihmetellyt Kantelettaren syvää itkua ja valitusta naisten runoissa. Katkeran kaipauksen maammon ja taaton kotiin, missä ennen pidettiin hyvänä.
Ei ole työteko herkkua koskaan idässä ollut. Krokotiilin kyyneleitä osaavat vuodattaa. Sitten itse anoppina olivat itse piruja. Länsi-Suomessa oli jo omat talot, ahkeruudella ja raivaajahengellä saadut. Tääkkä nainen on tasa-arvoinen ollut jo kauan, maatöissäkin, arvostettiin ahkeraa ja reilua miniää anoppilassakin. Miehen kanssa naimisiin mennään, ei suvun.
Kirjoittakaa hyvät ihmiset nykyajasta eikä historiasta noin roimasti yleistämällä.
Kauheuksia tapahtuu tänä päivänäkin, jos niistä halutaan kirjoittaa.
Se on uutisoinnissakin vikana, ettei enää positiivisia uutisia paljoa näe.
esitykseni, voit lukea vastaukseni Maalaismiehelle, kun udellaan, mitä minä kysyn. Monesti lasken leikkiä "vakavista" asioista, kun palstalla on tapana hyvinkin haudanvakavasti asioista puhua.
Voi herranen aika, älä ota sinäkään elämää niin vakavasti, mutta huumori on niin vaikea ala, että sitä pitänee välttää. Minä en yleensäkään "keskustele" täällä palstalla....laittelen vain sanoja peräkkäin, silloin kun minua huvittaa.
Hauska nikki...tunnen minäkin pari Muhamadia....äännetään MuHAMmad.
ja samoin miniänä, ensi töiksen sanoi yhteiselle anopilleni että hän haluaa tämän asunnon ja anoppini aivan kalpeni raivosta kun se oli hänen vanhuutensa turva se asunto ja samaa rataa jatkui sitten sen naisen julma meno.Työelämässä koettu kovia niitten takia.
niin äärimmäisen vallanhaluinen ja määräävä niitten piirakoittensa voimalla hän piti hallussaan kaikkia yhtaikaa, teki thtestään jotai valtavan tärkeilevää.
sattuikos joku kalikka ?
selittelet. Harkitusti levittelet myrkkyjäsi, ja sitten muka et tosissasi vaan HUUMORILLA ! Voi voi kyllä sinut jo tunnetaan, anarkisti ja vapaus muka jalosti. Huh huh logiikka puuttuu täysin!
viime vuonna hän haukkui Tero Pitkämäkeä ilkeästi ja räväkästi
silloin meni mieleeni että noinkohan on että Evilässä on muutakin kuin
pitkä tukka ja iso suu sekä huutava meteli ja itsensä kehuminen.
Tero Pitkämäellä on kasvatuksessa korostettu: Ole vahva hyvässä! Urheilemisessa kestävä harjoittelu,
perheestä huolehtiminen ja sille talon rakentaminen, sitä kuuluu tehneen tämän kesän.
Kuule paskiainen,joka kaiken aikaa haukut jokaista liikkuvaa, mikäs se tuollainen rotu on. mietippä nyt, rotuoppi on jo hylätty siitä sai Tatu Vanhanenkin moitteet. viha sisikunnassasi jyllää
Oma kirjoitukseni on aivan viileetä tosiasiain tarkastelua. NOIN on tapahtunut.
vähemmälle kuhan suutaan soitti ja leveili. Mitalit jäi saamatta. Mutta eihän tuollainen luonne muista mitä kaikkea on tullut leveiltyä. Oiskohan alkoholillakin osuutta, niinkuin aina.
että se joka leveilee, ei saa mitään aikaseksi tosi paikan eteen tullessa.