Efraim ja kansojen paljous
Raamattu sanoo, että Israelista on siinnyt kokonainen suuri joukko, pakanakansojen paljous.
On huomattava mm. seuraava. Kun Jaakob siunasi poikansa Efraimin, hän sanoi: (1.Moos. 48:17-19)
"17 Kun Joosef näki, että hänen isänsä pani oikean kätensä Efraimin pään päälle, se oli hänestä väärin, ja hän tarttui isänsä käteen siirtääkseen sen Manassen pään päälle.
18 Hän sanoi isälleen: "Ei noin, isäni, tämä tässä on esikoinen. Pane oikea kätesi hänen päänsä päälle."
19 Mutta isä ei suostunut, vaan sanoi: "Tiedän, poikani, tiedän. Myös Manassesta on tuleva kokonainen kansa, ja hänkin on kasvava mahtavaksi, mutta hänen nuorempi veljensä tulee vielä mahtavammaksi ja hänen jälkeläisistään kasvaa kansojen paljous"
Tuo "kansojen paljous" (Vanhassa käännöksessä väärin käännetty 'kansan paljous') on hepreaksi "Melo ha Goyim". Eli Manassesta oli tuleva vain yksi kansa, mutta Efraimista kokonainen kansojen (monikko) paljous. Kansat=goyim siis ei-juutalaisia. Tämä sama käsite pomppaa uudestaan esiin Paavalilla Roomalaiskirjeen 11:25-26 :
"Sillä minä en tahdo, veljet - ettette olisi oman viisautenne varassa - pitää teitä tietämättöminä tästä salaisuudesta, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus- hamaan siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on sisälle tullut,
26 ja niin kaikki Israel on pelastuva, niin kuin kirjoitettu on: "Siionista on tuleva pelastaja, hän poistaa jumalattoman menon Jaakobista.
27 Ja tämä on oleva minun liittoni heidän kanssaan, kun minä otan pois heidän syntinsä."
Raamattu sanoo, että Israelista on siinnyt kokonainen suuri joukko, pakanakansojen paljous.
On huomattava mm. seuraava. Kun Jaakob siunasi poikansa Efraimin, hän sanoi: (1.Moos. 48:17-19)
"17 Kun Joosef näki, että hänen isänsä pani oikean kätensä Efraimin pään päälle, se oli hänestä väärin, ja hän tarttui isänsä käteen siirtääkseen sen Manassen pään päälle.
18 Hän sanoi isälleen: "Ei noin, isäni, tämä tässä on esikoinen. Pane oikea kätesi hänen päänsä päälle."
19 Mutta isä ei suostunut, vaan sanoi: "Tiedän, poikani, tiedän. Myös Manassesta on tuleva kokonainen kansa, ja hänkin on kasvava mahtavaksi, mutta hänen nuorempi veljensä tulee vielä mahtavammaksi ja hänen jälkeläisistään kasvaa kansojen paljous"
Tuo "kansojen paljous" (Vanhassa käännöksessä väärin käännetty 'kansan paljous') on hepreaksi "Melo ha Goyim". Eli Manassesta oli tuleva vain yksi kansa, mutta Efraimista kokonainen kansojen (monikko) paljous. Kansat=goyim siis ei-juutalaisia. Tämä sama käsite pomppaa uudestaan esiin Paavalilla Roomalaiskirjeen 11:25-26 :
"Sillä minä en tahdo, veljet - ettette olisi oman viisautenne varassa - pitää teitä tietämättöminä tästä salaisuudesta, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus- hamaan siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on sisälle tullut,
26 ja niin kaikki Israel on pelastuva, niin kuin kirjoitettu on: "Siionista on tuleva pelastaja, hän poistaa jumalattoman menon Jaakobista.
27 Ja tämä on oleva minun liittoni heidän kanssaan, kun minä otan pois heidän syntinsä."
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.